文化管理学论文doc

文化管理学论文doc（精选6篇）

文化管理学论文doc 第1篇

浅谈文博事业与文化产业之间的关系

【摘要】一个国家的文化遗产，以保护、收藏和展示文化遗产为主要职责的文物、博物馆事业，无疑是这个国家文化事业极为重要的组成部分。由于文化遗产、文物、博物馆事业鲜明的历史性、民族性、物证性的文化特性，以及由此决定的无可比拟、无可替代的文化资源性优势，在讨论经济与文化的关系，讨论产业与文化的关系，讨论文化事业与文化产业的关系的时候，如何看待文物、博物馆事业与文化产业的关系就具有特殊的意义并特别地引人关注了。本文将以经济与文化管理的角度，从经济与文化的关系，产业与文化的关系及文化事业与文化产业的关系这三个方面去探讨文博事业与文化产业的关系。：

【关键字】： 文博事业 文化产业 文化管理 经济 文化遗产

一．从经济与文化的关系看文博事业与文化产业的关系

从经济的角度看，经济与文化事实上是无法分离的。文化发展固然以经济为基础，经济发展更需要文化支持、文化介入才能不断开辟新的领域、新的境界。出现在我们眼前的一个明显的现象是：世界范围内的经济虽然总是处于激烈竞争的状态，但竞争中的趋向却是同质、同向、一体；而同样激烈竞争中的文化却走向多元丰富，各以自己的特色争奇斗艳。在经济与文化交互前行、越来越难分难解的态势下，国力的竞争，经济的竞争，总会指向甚至归于文化的竞争。世界性的经济与文化的竞争与发展，从长远来说，起决定、持续作用的是文化，因而文化强国才是真正的强国。具有文化资源优势并能充分地、全方位地发挥此种优势者肯定会具有经济文化一体发展的竞争优势。文化可以推进、带动经济的发展，主要通过文化创意，改造、提高和创新经济质量与实力。如何使趋同的经济构成中充满差异鲜明的别具渗透力与影响力的民族文化涵养？如何使枯燥的经济行为里充盈丰富饱满的人文活力、人文亲和力？文化与经济的关系如是，具体到文博事业与文化产业的关系更如是，因为文物、博物馆事业具有自身文化的历史性、民族性、独特性优势，这种优势是其他文化形态具备不了、替代不了的。[1]

文博事业与经济的关系是间接的互动关系，异构转换；文化产业与经济是直接的关系，遵循的是共同的市场经济模式与规律，同构联动。经济发展、经济建设高潮必然带来公益性文化建设高潮，我们正处于这样的高潮之中；公益性文化事业的繁荣直接带动经营性文化产业的发展，我们正处于这样的发展之中；文化产业的发展直接改变国家的经济结构与经济发展方式，经济结构与经济发展方式直接影响国家的综合实力与综合国力的竞争，我们正在逐渐看清楚这个目标并正在向着这个目标前进。对文化产业来说，由于具有既重视社会效益又必须重视经济效益的特质要求，由于其与文化事业有着相同的核心价值即文化价值的意义而具有与文化事业直接的也是深层的鱼水一样的相互依存的关系。[2]但是，由于认识上的问题，重视程度上的问题以及其他种种问题，由于起步较晚，由于缺乏经验，文化产业的现状与现实的需求相距甚远。文化产业发展的整体水平不高，活力不强，对国民经济的贡献和影响不大，适应不了、更满足不了人民群众日益增长的需求，也缺乏走出去的强大实力，缺乏国际影响力、竞争力。由于对文化事业与文化产业的关系，对文博事业与文化产业的关系研究不够，我们作为一个历史悠久的文明古国和快速发展着的现代大国所积累的丰富的文化资源、厚重的文化遗产资源的优势基本上没有发挥到文化产业的发展中来。文化产业的发展迫切需要文化事业，需要文物、博物馆事业的参与、支撑与提升。

二．从产业与文化的关系看文博事业与文化产业的关系

文博事业在文化产业发展中具有独特的地位与独特的优势。在某种意义上说，经营性文化产业的落后，公益性文化事业也有不小的责任。不只文化产业，所有产业，包括制造业，从企业管理、产品创意、设计制造，到市场营销，都有充分利用中国文化精神，中国文化元素要素，即强化民族特色文化元素要素的需求。从悠久和丰厚的传统文化中获取创造新生活的智慧、力量与灵感，让文化创意在企业建设和企业结构中发挥重要作用，让历史文化的积累为现实的经济注入活力，为当下的产品增加文化含量，增加附加值，让文化因素在经济竞争中大显身手，应当成为建立经济与文化、企业与文化关系的新思维。文博事业所特有的文化特征，民族的、传统的、不可替代的、悠久历史积累的文化宝库，尤其能够成为文化产业发展取之不尽、用之不竭的宝库。历史的、传统的文化艺术既可以提升文化生产力，又可以拉动文化消费力，并互动。从创意、理念、概念、印象、标识、形象，到交流、沟通、推广、营运，再到生存环境、日常生活、流通消费，都是文化艺术，至少是文化艺术因素可以渗透、进入并发挥重要作用的领域。让文化艺术生活化，让生活文化艺术化的美好愿望，只有在文化产业化和产业文化化“化”到相当的水平才能成为现实。以民族文化对内的根底性、灵魂性，调动和激发国人的需求，扩大国内市场；以民族文化对外的新异性、吸引性、互补性，提升产品竞争力，开拓国外市场。[3]让中国文化充实世界文化宝库，最实在最有力最有效的文化走出去，是文化以产业的、以产品的方式走出去，进入当地人们的日常消费活动中，成为当地当时人们的主动消费对象。文化产业落后的原因，主要在于丰富的文化资源，文化资源中的优质资源，即悠久的历史，辉煌灿烂的文明积累起来的资源优势，还未转化成产业优势，还未转化成商品优势、文化产品优势，更未转化成文化产业市场优势。中国制造、中国创造的产品缺乏鲜明的中国文化元素、中国文化印记；中国文化产品没有深厚的中国文化内涵，缺乏优秀的中国文化特性。相反，胡贴乱插一些弄巧成拙的低俗的落后的文化标签，不仅将任何消费者拒之门外，更为可怕的是败坏了国家的民族的文化形象。[4]

文博事业完全可以为文化产业提供无穷尽的文化创意资源，文化内容资源，文化内涵资源。用文化创意产业，为文化产业创意。历史的智慧，民族的智慧，国家的智慧，是创造、创新性灵感的源泉，是产生无穷创意的智库，是任何资金、资产投入无法相比的智力支持与支撑。这样的优质资源足以涵盖和转化为人力优质资源，内容优质资源，原创优质资源，自主知识产权优质资源，产业品牌优质资源，产品精品优质资源。这样的优质资源足以带动和重组全新的产业文化链和文化产业链。[5]一方面通过人，通过5000年文化熏陶、影响、塑造的产业文化和文化产业创意者、创造者转化，从思维、表达到传播、接受，从内容到形式的全面转化；另一方面，5000年甚至更长时间积累的文化可以成为创造文化产品的直接题材与间接题材，无尽的历史，无数的事件、人物，不断地再现、新编、重评，范围可以涉及几乎所有文化产业，举凡各类文学艺术创作，各种演艺活动，出版发行，广告，动漫，网络，娱乐，餐饮，旅游等等。直接资源直接转化为文化产业、产品；间接资源通过人转化到产业、产品上，从而形成对文化产业总体水平的影响，形成对所有产业的文化影响。惟如此，才谈得上中国气派，中国品牌，民族特色，民族风格，才谈得上国际影响力，国际竞争力。

三．从文化事业与文化产业的关系看文博事业与文化产业的关系

文化产业落后，文化产品缺乏竞争力，核心的问题是文化产业、文化产品缺少文化之魂，缺少文化的真材实料。文博事业中蕴藏的最丰厚最重要最有价值的资源是内容资源，是优质的内容资源。这是最独特最不可代替的资源优势。这是文博资源优势转化为文化产业优势、市场优势的最主要的部分。做文化产业的人们已经意识到内容为王了。内容为王，王在哪里？质量第一，质量在哪里？文化产业，文化在哪里？产业文化，文化在哪里？文化创意产业，创意从哪里来？从事文博事业的不懂文化产业，甚至排斥文化产业；搞文化产业的不了解文博事业的丰富内涵，两张皮，两头不对接，最需要紧密结合的结合不起来，所以文化产业必然落后。落后就落后在“王”没有到位、即位，内容贫乏、肤浅、苍白、空洞、无力，在这

种情况下，任何形式，任何高科技手段都挽救不了缺乏竞争力的危局。文化产业当然需要插上高科技的翅膀遨游世界，但数字网络等高新技术并不难。数字多媒体，移动多媒体，已是日新月异势不可挡，然而，数字什么？移动什么？传播什么？让人看什么、听什么？这些才是最重要的。科学技术是手段，是工具，是很重要，但决定成败的，实现价值的，最终靠的是内容。文化产业是最富创造性的产业，原创决定生死存亡，内容是原创性中的决定性要素，所以才内容为王。打造文化产业，创新文化产品，不从文化遗产中，不从文物、博物馆中寻找、发掘创造创新的原料元素，是文化产业的失策；文物、博物馆界没能充分提供丰富厚重的优质资源，是文博事业的失职。[6]

在文物、博物馆领域里，文博事业为社会为公众作好公益性服务的同时，也需要发展自身的文化产业，也需要研究和开发自己的文化产品。因为公众在参观文化遗址，参观博物馆展览的时候，需要也愿意花钱购买文化遗址、博物馆特色鲜明的文化产品。再有以文化遗产地、博物馆为依托开展多种文化创意活动、企业文化活动及其他文化活动等，吸引赞助，建立基金等，都是文物、博物馆领域发展自身文化产业、开发文化产品、为社会作好全方位开放服务的广阔空间。现在，为了让更多的人走进博物馆，为了让博物馆文化发挥更大的作用，我们国家实行博物馆免费参观、低费参观的政策，除了以重点文物保护单位为依托的博物馆尚未完全免收门票外，其余绝大多数博物馆已是观众可以自由出入了。而博物馆的文化商品则一定是需要掏钱购买的。观众自己花钱选购自己喜欢的文化商品，他对自己所选择的商品的感觉、感情、理解、认同肯定不同于被动消费，完全是一种各取所需的个性消费、自觉自愿的主动消费行为。这些商品包含着我们的文化遗产，我们的馆藏品的历史信息、科学信息、艺术信息、工艺信息。消费者的主动购买，说明观众对我们的博物馆，对我们的藏品，对蕴含其中的各种文化信息的理解与认同。把这样的商品买走了，带回去了，博物馆文化就会成为他们日常生活的一部分。购买这样的商品，意味着对文化遗产的直接延伸，甚至永久记忆。我们的博物馆，我们的文化遗产，以这样的方式进入公众的生活之中，在公众的生活中流动，我们的博物馆文化的传播和影响，当然就得到非常有效的提高、深入与扩展。”所有基于源于文化遗产、博物馆的文化产业、文化产品，即便只是与文化遗产、博物馆有一些关系联系的产业产品，都会具有拉动文化市场消费和深化文化传播、文化共享分享的意义。

四．对文博事业与文化产业关系的总结

无论从何种角度或哪个层面思考，文博事业与文化产业均密不可分。文化产业急需文博事业的资源支撑与直接介入，文博事业为文化产业服务大有可为。双赢建立在自觉意识到的互需与共建的基础之上。共同以文化为核心的文博事业与文化产业界限分明、互不往来的状态既不利于文化产业的迅速发展，也制约文博事业公共性公益性文化价值的充分实现。文化产业要瞄准文博事业积极地挖掘，文博事业要面向文化产业主动地提供。认识与理念是前提，机制体制的创新是保障。以新的体制机制打通、组织、调动、整合多方面的资源，打通相互阻隔的瓶颈，优势互补，形成规模效应，文化产业才能做强做大。最重要的是人力资源的打通与整合。[7]对产业起决定作用的是人。对人起决定作用的不是经济实力，是文化实力。人的形象、人的精致决定产业、产品的形象与精致。很难设想，一个对自己的民族历史文化知之不多甚至一无所知的经济人，能够创办、创造出具有民族特色、具有国际竞争力的国家企业、品牌产品。文化以无形的状态处处影响着文化产业人、文化产业、文化产品的特性与质量。文物、博物馆文化通过人进入产业、产品。必须要用现代产业、现代企业的建构与运行方式才能有效打通资源壁垒，整合资源优势。无论如何，在公众消费越来越文化、越来越理性的现在的时代，文化与产业已经很难分离。文化影响所有的经济行为，文化渗透在所有的产业之中。事实上，世界经济与社会发展的新格局、新形势对文化有了更自觉更直接的要求，也为文化在经济建设中发挥更大作用，为文化产业的大发展带来前所未有的新的机遇。文化

无处不在。让做企业的人懂得文化，让做文化的人懂得企业；让企业人参与文化，让文化人参与企业，应该成为常态。文化产业、文化产品更是离开文化一钱不值，离开文化毫无前途可言。创造的过程，产业的过程，产品的过程，就是文化的过程。文化资源优势、文博资源优势带来经济发展优势，经济发展优势带来文化传播、文化走出去优势，软硬组合，刚中有柔，柔中有刚。以文化资源、文博资源的全面开放、充分提供为前提、为基础，文化遗产、博物馆文化的研究、展示、推广越深入越广泛越有特色越具创意就越有实现产业转化的可能，亦即文化遗产、博物馆文化价值得以全方位实现、最大化实现。由此种互动双赢格局的形成来憧憬文化事业、文博事业与文化产业及其之间。

【注释】： [1] 葛剑雄：“ 经济 全球化与文化多元化应该并行不悖”, 中评网，2005年3月23日。

关士杰等译：《2000世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存》，北京大学出版社，2002年，第9页。熊澄宇：“文化产业化与文化多样化”，在2004北京 论坛 上的发言，另见中国网。

联合国教育、科学及文化组织：保护文化内容和艺术表现形式多样性公约初稿，第2段

阿芒•马特拉著，陈卫星译：《世界传播与文化霸权》，北京：中央编译出版社，2001年10月，第211页。[2] [3][4] [5]

[6] 联合国教科文组织编，关士杰等译：《2000世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存》，北京大学出版社，2002年，第23页。

[7] 傅谨：“《文化多样性公约》与中国的国家立场”，《博览群书》2004年第10期，35页。

【参考文献】：

[1]孙萍，《文化管理学》，中国人民出版社，2006年

[2]胡惠林，《我国文化产业发展战略理论文献研究综述》，上海人民出版社，2010年

[3]张晓明，胡惠林，章建刚，《2010年中国文化产业发展报告》，社会科学文献出版社，2010年

[4]（荷）斯密尔斯，（荷）斯海恩德尔 著，刘金海 译，《文化产业的未来》，人民出版社，2010年

[5]葛剑雄：“ 经济 全球化与文化多元化应该并行不悖”, 中评网，2005年3月23日

[6]关士杰等译：《2000世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存》，北京大学出版社，2002年

[7]阿芒•马特拉著，陈卫星译：《世界传播与文化霸权》，北京：中央编译出版社，2001年10月

[8]联合国教科文组织编，关士杰等译：《2000世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存》，北京大学出版社，2002年

[9]傅谨：“《文化多样性公约》与中国的国家立场”，《博览群书》2004年第10期

[10]左惠，《文化产品供给论—文化产业发展的经济学分析》，经济科学出版社，2009年

文化管理学论文doc 第2篇

1.中西方婚礼文化简介中国的婚礼有许多的仪式。自古以来婚姻是人伦之首，婚礼文化是一个民族重要组成部分。历史上最早记载婚礼习俗的书《仪礼》中曾今说道：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”而在西方国家却只有4道程序，即建议，改姓，选期和举行婚礼。由于宗教、文化根源、婚姻观念以及地理环境的差异在一定程度上决定了中西方婚俗的不同。在中国婚俗中，媒人起着决定性的作用，作为婚姻当事人的双方却没有自由选择的权利和自由，而且男女在婚姻中的不平等现象也经常出现。在西方，是牧师在婚姻中起作用，而且当事人双方也有自由选择的权利。随着世界文化不断的相互交流的大环境下，现在的年轻人一般会选择中式婚礼西方化，那么中西方婚礼文化到底存在着怎样的差异呢？本文就中西方婚礼的差异作出了如下的探讨。

2.中西方婚礼文化对比首先，婚礼有很多的组成部分，它在中西方的不断熏陶下也渐渐呈现出不同的形态。下列就从婚礼的文化，习俗，服饰，地点，等方面做出了对比。以便于我们更好的找出中西方婚礼文化的差异。

2.1婚礼的习俗.中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些礼节。所谓“三书”，就是指男方向女方家里下聘书、礼书、迎亲书。然后男女双方正式定下婚约。结婚当天用。礼书：过礼的书，详细记录了男方送女方的礼物品种还有数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘的书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩就是男方请人做媒到女方家里提亲，问名：男方探听女方的生辰八字，卜算吉凶也叫做“合八字”。纳吉： 若两人八字合得来就会请媒人到女方家里送薄礼。纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，就是正式送聘礼 现在的人把它称作“过大礼”。请期：由男家请算命先生选择好日子准备结婚，叫做“请期”，又称「乞日」、今称 「择日」。亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘。而在这之间有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、花瓶（花开富贵）、、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义

同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先再出发，迎亲车队以双数为佳。然后燃炮竹。迎亲礼车行驶在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺，当礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家，新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入接着男女双方要拜别，新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

出门（新娘应由家中弟弟或哥哥抱到婚车上，期间脚不可以沾地）、礼车（在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。

西方婚礼习俗，西方的婚礼属于浪漫型的，整个婚礼从开始到结束充满着浪漫的气息。一下有若干的步奏1.来宾入席2.同时奏响结婚进行曲，亲友点上蜡烛。唱诗班进场主席或者牧师宣布婚礼开始，伴郎，新郎伴娘陆续进场3.女方家长入席，新娘挽着父亲的手。款款步入礼堂，伴娘花童一同进入会场，全体来宾起立，父亲郑重的把女儿的受交给新郎，女方家长入座，全体来宾入座4，唱诗班唱歌表示祈祷，献诗，5牧师作为证人知道新郎新娘互换戒指，新人在结婚证上签字7.献诗，来宾在唱诗班的带领下，唱祝福歌8.礼成，奏乐，新郎站右面新娘站左面，两人挽着走出教堂，最后新娘可予室外抛花以及拍摄留恋，一般有茶会或者晚宴。

中西婚礼服饰方面的差异在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。

还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。

中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎

新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了„„ 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。

西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。

文化管理学论文doc 第3篇

关键词：档案,管理,促进,文化发展

一个剧种的发展与繁荣离不开演出, 演出频率取决于文化消费市场的迎合度。作为一个文艺演出院团在文化消费市场上能否长期享有一定影响力, 能否持续站稳脚根, 拥有一席之地, 将取决于文艺演出院团能否摸清文化消费市场, 了解市场大众化需求, 下功夫立足市场。

要下功夫立足市场, 则离不开档案管理部门的资料收集与管理工作。该工作应尽其所长发挥职能优势, 为院团决策和发展提供丰富且有价值的资源材料。

一、演出资料的收集管理有利于文艺院团日常决策

与科技、城建、交通等档案相比, 文艺院团演出资料的收集管理虽然没有那么立竿见影, 但其产生的价值似乎远远超过收集与管理材料本身。因此, 做好传统与现当代的演出资料的收集与管理, 成为文艺院团日常管理的一项重要工作。

文艺院团演出资料的收集管理范围相对比较广泛。宏观看包括有剧目生产、研究、演出;从微观看包括了创作剧本、彩排走台、巡场演出、录音摄影、媒介报道、舆论宣传, 如需要还要做市场调查, 甚至涉及到主题文化公园建设、旅游文化开发、打造城市文化名片项目等。

档案管理部门要第一时间把本团演出生产状况与当前市场状况分析提供给决策层, 决策层综合情况适时调整院团的发展方向, 实现市场需求与大众消费心理的有效衔接, 进而创作、生产出与时俱进的舞台艺术作品, 从而给全院团注入发展的新机与动力, 为推动全省文化大发展, 大繁荣早日扬帆起航。

二、演出资料的收集管理有利于文艺院团把握市场动态

档案管理部门收集与整理传统演出资料, 并及时补充现当代日常演出资料, 有利于院团准确把握市场动态, 在发展上瞪高远瞩, 做大做强。

由于社会的发展迅速, 中央部委2009年于南京召开了关于全国国文艺经营性单位转企改制促走市场的相关重要会议。当前, 各院团积极响应中央会议改革精神走市场经营之道, 有的已经成绩斐然。“走市场是生存之道”。如何更好地走市场, 档案管理部门就要充分发挥职能作用, 在收集整理历史资料的基础上, 应更多更好地做好演出资料分类管理与总结提高工作, 帮助把握市场动态。

粤剧是广东的第一大剧种。如何改革创新, 振兴粤剧, 加快发展文化产业, 是广东粤剧界跨世纪发展的一项紧迫任务。广东省委、省政府根据全省文化建设现状和经济发展特点, 提出建设文化大省的战略决策。档案管理部门为粤剧的发展提供一手健全的平面立体的声象与文字的资料, 使决策层对市场的发展作出更准确可行的措施, 显得弥足珍贵, 具有长远的意义。

自2004年, 我司已成功举办9届“高雅艺术进校园——大学生走进剧场暨粤剧演出季”活动, 千万学子争相在精美剧照制成的留言板上留言, 活动唤回了无数青年观众。而这些成果充分显示了一直以来院团档案管理工作在录音、录像、讲义等收集、整理资料发挥的积极作用。

三、演出资料的收集管理有利于文艺院团业务拓展

资料的收集与管理不仅有利于文艺院剧团自身发展, 促进文化繁荣, 同时也能进一步拓展院团的业务能力。

只有以艺术研究和文化市场的分析为依据, 才能正确实施院团的拓展经营。“当代艺术有青年, 传统戏曲顾老年”这个说话可能有些偏颇, 但是摆在眼前的现实却确是如此。为了扭转逆势, 传统戏曲也被迫凤凰涅槃, 走向新生寻求发展。老戏新改, 衍生出新的“折子戏”。老戏是传统戏粤剧的精华, 但老戏长、慢, 不适合现代人求快求刺激的特点, 将老戏改编成新的“折子戏”, 这样既传承了有着博大精深中华民族文化的传统老戏, 又推动其顺应时代潮流, 迎合了现代消费市场的大众审美心理需求。

由中国著名导演田沁鑫执导, 粤剧著名表演艺术家倪惠英领衔主演的《中国粤剧视听盛宴——广府华彩》, 汇集了粤剧三百多年历史精华大成之作, 筋斗、滑索、绝技绝招片断甚至南派武功刚劲有力的靶子以及高难度的椅子功和高台功都一一呈现在舞台。其视觉之灿烂、演技之精湛, 既充分展示粤剧的原汁原味, 也绽放出粤剧做为古老剧种却又兼容并蓄的创新精神。2012年荣获第八届广州文艺奖二等奖。

《江南粤韵》是一台集传统与新编、古老与时尚的粤剧折子戏专场。节目集合了红豆粤剧团多年创作的经典剧目, 两台折子戏专场汇集了一批经典传统折子戏, 经过修改, 在时下颇受观众欢迎, 很有市场。

上文所述的可喜成就, 是戏剧文化传承与改良的结果, 但显然离不开前期资料的储备——可见档案管理部门的职能作用。

文化管理学论文doc 第4篇

那么，怎样让议论文具有杂文化、散文化的特征呢？有以下方法可以借鉴。

一、向纵深处挖掘

即“平常之中见深意”。这里所说的“平常”，指的是日常生活中所见、所闻、所经历的日常之人、之事、之物。所说的“深意”，是指关于社会、人生、文化等方面的思考，揭示出或深刻，或独特的意义。

例1：所以据我们观察，中国若要真正平等法治，不如大家丢脸。脸一丢，法治自会实现，中国自会富强。譬如坐汽车，按照市章，常人只许开到三十五哩（“英里”的旧写法，1977年淘汰这个写法）速度，部长贵人便须开到五十六十哩，才算有脸。万一轧死人，巡警走上来，贵人腰包掏出一张名片，优游而去，这时的脸便变大。倘若巡警不识好歹，硬不放走，贵人开口一骂，“不识你的老子”，喝叫车夫开行，于是脸变更大。若有真傻的巡警，动手把车夫扣留，贵人愤愤回去，电话一打警察局长，半小时内车夫即刻放回，巡警即刻免职，局长亲来道歉，这时贵人的脸，真大的不可形容了。

这段文字节选自林语堂的《脸与法治》。“脸”是日常生活中极其寻常的一个物象，作者却从这一寻常物象想到抽象的“法治”，提出“中国若要真正平等法治，不如大家丢脸”的观点。接着列举生活中一系列与丢脸有关的生活小事进一步论证，真正做到了“平常之中见深意”。

二、用具象来阐释

即把观点“渗透”到某一具体的人物、事件中去；或者通过想象、联想，描绘出动情的画面，把观点渗透到画面中去。

例2：是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴高歌的歌者吗？是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客吗？是遍访青山绿水，且歌且行的游者吗？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄，而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨（一说是杨贵妃磨墨），在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒”。

当我们回望唐朝时，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

这段文字展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，这些镜头和意象都来自于李白的诗歌，可见作者对李白的诗歌非常熟悉。通过这些镜头和意象，表达作者对李白的欣赏和赞美之隋。结尾更是直抒胸臆，“站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！”在作者的心目中，李白的地位甚至高于帝王。

三、多变化句式

即句式要富于变化，体现鲜明的文学性。散文的语言，句句相连，层层相接，却又句无余字，篇中没有剩言。不同的句式能体现不同的语言之美：长句似风行于水，舒展而流缓；短句如军号，急促而庄严。偶句，自然匀称而不失凝重；奇句，新颖奇崛而不失潇洒。这些错落有致的句式巧妙搭配和排列，便自然地显示出语言流动般的美。

例3：兼听则明，偏信则暗，这是已经被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏徵，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

首句为起始部分，提出了中心：兼听则明，偏信则暗。尾句为终结部分，以反问句对本段中心进一步加以强调总括。中间几例是展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，泾渭分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁，而且长短句参差错落，读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上将声美、形美、意美结合在一起，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪。

四、以逻辑来构建

即以逻辑推理的方式为主来安排文章内容层次和结构。有不少考生不明此理，只是对事例进行平面叙述，使前后内容缺少内在的逻辑联系，列举出来的事例只能反复证明同一层面上的道理，不能对论点进行不同层次的阐述和证明。而优秀作文则充分注意到文章内容之间的内在逻辑性。

例如2001年高考优秀作文《是谁在赞美皇帝的新装》，全文在正文前先写了一个题记，明确了文章的论点。然后，用“一、二、三、四”分别明显地标示四个部分：第一部分用苏格拉底、尾生、诸葛亮讲诚信的例子，证明“诚信”二字浸透了血泪；第二部分叙写林肯竞选总统的例子，用具体生动的文字证明“诚实的人最值得信任”的分论点；第三部分用安徒生童话中“皇帝的新装”，说明现实生活中有些“成人”不敢讲实话，只狡猾地赞美“皇帝的新装多漂亮”；第四部分则由重庆彩虹桥倒塌之前，一个小学生写桥上有一条大裂缝而遭到呵斥的例子，引出“是谁在扼杀真理”的诘问。

全文从表面看，“形”确实散，然而细心推敲，则发现各部分之间的逻辑性极强，从不同的层面证明了“人生应该讲诚信”的观点，做到了“神”聚。

五、引用古诗文

即擁有较为开阔的文化视野，善于恰当地引用典故、诗文等材料，来扩展文章的文化内涵。考生除了从理性的角度来思考问题外，还应该在思想内容上显示出大手笔的气度，表现出“大见识”的襟怀，以文化积淀、历史维度为观照的基点，思考严肃的问题，显示庄严的思想，让议论文真正成为“作者独抒性灵的载体，成为作者魂归故里的磁场，成为心灵舞蹈的平台，成为抗争世俗文化和文化世俗的角斗场”。

例4：读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。

读这段文字，读者仿佛可以随着作者的笔触一起畅游古今，深切感知文学对人的熏陶作用，仿佛文学就是自己生命的一部分。这些诗文不仅支撑着文章的结构，表现文学对人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韵味，散发出中国诗文诱人的芳香。

【巩固训练】

请分析下面这篇文章是如何体现杂文的特点的。

放下身段

在古代，戏子们的地位卑贱，大都是被人们瞧不起的。观众与戏子的关系，就是一个出钱买乐子，一个卖唱谋生存而已。

可不知从何时起，昔日的戏子摇身变成了爷，站在高高的舞台上，盛气凌人，傲视台下；而台下的人们，一见到心仪的明星，激动得发疯，嗷嗷大叫，像得了狂癫症似的。时间久了，艺人们自然就用“大家好，我来了”做开场白，挥挥手，以示自己的身份。

我以为艺人与粉丝的这种状况，是病态的。于粉丝，是一种自我贬损的自虐；于艺人，则是一种以自我为中心的妄尊自大。因此，我喜欢那种平等待人的人，我也从不为哪个明星大腕疯狂。我很尊重那些有真技艺的人，但在我眼里，艺人也是人，只是他有技艺，而我没有。所以，我希望艺人们见到我们时，说一句“谢谢大家，你们来了”。哪怕只是一种客套，但至少他们已认识到了为人的基本要义：懂得尊重，有平等意识。

我想，真正喜欢艺术的人肯定都欣赏那种把自己地位摆得正的艺人，他们不高傲，也不媚俗，总会恰如其分地降低一下姿态，放下身段，接接“地气”，亲近观众。记得姜文曾说：“拍电影的人，应该把观众当作恋爱对象。”我很赞赏姜文的这种态度。因为他意识到了，搞艺术就像恋爱，应该尊重对方，用心去与对方交流，切不可以自我为中心。一个孤芳自赏的人，如何能博得对方欢心？在我看来，艺人的确得摆正自己的位置，学会尊重，学会用心去同观众交流，从而形成默契。原因在于，艺术是心灵活儿，唯有心灵与心灵交汇、共鸣，才会把艺术之真谛传达给观众。若没有彼此的尊重，何来心灵共鸣呢？

不过，在当今社会，我倒不担心艺人们放不下身段，而是担心他们太过放下身段，一味地媚俗，迎合观众，追逐市场。我觉得，若是这样，倒不如不放下身段好，有一点傲气，有一点品格，总比一味地媚俗好。现如今，媚俗的艺人，低俗之作在当今中国真是太多了，連政府都喊出“反低俗”的口号。君不见，如今艺术非常“亲民”，可这“亲民”说白了就是向商业妥协，向大众献媚，为那红灿灿的钞票罢了。张艺谋前年花几个月拍摄的《三枪拍案惊奇》，片子里嘻嘻哈哈，观众们也乐得哈哈，票房自然也赚足了。老谋子的姿态的确是低了，观众也欢喜了，可作品的品位却没了。如此放下身段，还是不要为好。

人不可无傲气，但不可无傲骨。做人如此，从事艺术亦然。倘以为自己高人一等，固执地以自我为中心，注定会被人厌弃，被疏远，甚至被边缘化；同理，倘若一味地放下身段，没有原则地迎合他人，放下的不仅仅是身段，还有人格、尊严，于己、于社会，都是有害的。所以，在保持文艺的独立的同时，又不作高姿态的俯临，当是最好的态度。

文化管理学论文doc 第5篇

序论：学校是团员青年高度集中的地方，不论是青年教师，还是学生中团员，他们除了具备广大青年的普遍特征外，还能体现的时代精神，他们的世界观、人生观、价值观具有鲜明的时代特征，并对未来的社会价值取向产生重大影响。而作为社会文化的重要组成部分的校园文化，在知识竞争、人才竞争异常激烈的今天，其地位和作用日益突出。加强校园文化建设是提高学校的管理水平的内在需求，也是加强学校核心竞争力的重要组成。校园文化建设是一个长期工程，需要学校广大教师员工的广泛支持和参与，而青年教师是学校各项事业发展的生力军和后备力量，学生更是广大参与者和受益者。共青团组织则是青年参与组织活动的有效平台，作为这一载体，应充分调动广大青年教师和学生团员的积极性、参与性和创造性，在实际工作中最大限度的发挥这一组织的服务和助手职能，通过有效地参与途径，推动校园文化建设事业的创新和可持续发展。

本论：

一、学校共青团工作与校园文化建设的相互关系

（一）校园文化建设。

（二）学校共青团工作。

（三）二者之间的相互关系。

二、校园文化建设能够为学校共青团工作有效开展发挥重要作用

（一）教育作用

（二）导向作用

（三）凝聚作用

内 容 摘 要

学校的中心工作是育人，共青团也是紧紧围绕育人这个中心开展工作。校园文化的建设能形成浓厚文化氛围,能更有效地促进共青团工作的开展，同时学校共青团工作的开展又可以丰富校园文化的形式和内涵,推动校园文化的繁荣与发展。共青团建设参与校园文化建设，是校园文化建设发展和创新的动力源泉。

关键词：共青团 校园文化建设 关系

程度的认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。正如教育家陶行知先生说过“一种生机勃勃、稳定和谐、健康向上的环境氛围，本身就具有广泛的教育功能。”

（二）学校共青团工作。

学校共青团组织作为学校党委领导下的一个群团组织，是联系青年教师和广大团员学生的重要桥梁和纽带，从共青团组织的联系对象来看，学校共青团组织联系着学校绝大部分的青年教师和学生，最大范围地涵盖了全体青年，拥有最广泛的群众基础。具有极强的政治优势、组织优势和活动优势。共青团作为学校的团队工作部门，理应成为校园文化建设的生力军。共青团作为学校广大团员青年的引导和服务性组织，对学校团员青年的思想动态起着十分重要的影响，具有较强的导向作用。因此，从这一意义上讲，学校共青团工作与校园文化建设是之间存在着相互依托、相互促进的互溶关系。

（三）二者之间的相互关系。

目前校园文化建设还处在一个不断持续改进的过程中，创新是其发展的动力源泉，而共青团工作的对象--团员青年们思想活跃，思维超前，具有开拓性和创新性的视野，因而能为校园文化建设体系中的创新和竞争等理念的发扬起到积极作用。在校园文化建设过程中，团员青年们也容易成为校园文化的积极倡导者和先行者，共青团工作更是推动校园文化建设活动的有机载体，架起广大团员青年和校园文化建设工作之间的桥梁，为学校的文化建设工作注满生机和活力。在此基础之上，共青团工作参与校园文化建设，是校园文化建设发展和创新的动力源泉，引导学校文化朝着健康积极的方向发展。

可以说校园文化建设无论是表层形态（如物化形态、组织形态、活动形态）还是深层形态（如思维方式、行为方式、价值观念），无一不与共青团工作相联系并渗透在工作的全过程。

二、校园文化建设能够为学校共青团工作有效开展发挥重要作用 校园文化建设是由学校全体教职员工和学生共同拥有的价值观念发展起来的，它既是由大家所共同创造，同时又塑造了学生本身这个群体。因此校园文化建设在促进学校共青团工作，对学生实施素质教育的过程中发挥着其他教育形式所没有的重要作用。

（一）教育作用

共青团的重要任务是培育“四有”新人。校园文化是一种无形的精神力量，它渗透着学科知识和社会文化、民族优秀文化，潜移默化地熏陶、感染着每一个学生，在塑造思想、陶冶心灵、发展个性、促进学生的成熟和全面发展等方面起着不可替代的作用。在校园里有意识地开展一些健康的文化活动，可以进一步发挥中学生旺盛的精力和满足其强烈的求知欲望，了解和学习中华民族的优秀文化传统、勤劳勇敢善良的美德、当地风土人情及中国国情。开展校园文化建设是使学生全面发展的有效手段，在提高学生综合素质、丰富阅历的同时也加速了学生在政治素质、价值取向、知识技能、人格心理等方面的社会化进程。

（二）导向作用

共青团工作的中心任务就是教育和帮助青年学生牢固树立正确的理想信念，形成科学的世界观、人生观和价值观，而校园文化的内容、校园文化的方式以及校园文化所形成的文化环境和文化氛围，对学生有着直接或间接的导向作用，深刻影响着每个学生的思想品德、文明礼仪、行为规范、学习自觉性和生活方式的选择。另外学校组织中的环境设施、精神文化以及制度文化共同形成了一种健康向上、高雅文明的校园文化氛围，陶冶、感染、规范着每一个学生。可以说校园文化建设在潜移默化中寓教于乐，寓教于美，增添了德育工作的艺术性，增添了美育工作的思想性，使学生在喜闻乐见的文化活动中，和谐地接受思想道德工作和美育的内容，并自然而然地发展正确的审美观、人生观和价值观。

（三）凝聚作用

共青团是党的助手和后备军，因此必须充分发挥凝聚力和战斗堡垒作用，引导青年学生进步。而校园文化为学生的凝聚提供了坚实的精神基础，为解决矛盾冲突提供了正确准则和良好氛围，为学校成员提供了多方面的心理满足，从而构成了学校所独有的文化氛围。这种氛围能够激发学生对校园目标的认同感和作为学校一员的使命感、自豪感和归宿感，形成必然的内聚力和群体意识，从而使个体目标整合为学校的总体目标。

（四）激励作用

调动和发挥团员青年的积极性、创造力是共青团工作取得成效的重要保证。积极向上的校园文化能够强化学生的学习动机、工作热情，调动学生的积极性、主动性和创造性，使其保持高昂的情绪和奋进精神，从而产生一种巨大的鼓舞人心的精神力量，形成学校活力。

（五）娱乐作用

学生正值受教育、学知识、长身体的关键时期，担负着繁重的学习任务。具有良好氛围的校园文化活动，不仅能够调剂学生的精神，保持乐观向上的情绪，而且能够起到“在愉快中教育人”、“在美的享受中感染人”的作用，有利于身心的健康发展。同时，校园文化建设还可以使教师在紧张的教学工作之余，身心得以调剂和放松，再以旺盛的精力投入工作中。

（六）育才作用

丰富多彩、健康活跃的校园文化是课堂教学与社会实践活动的交汇点，校园文化活动能够巩固和加深课堂专业知识的学习，并能弥补课堂专业知识学习过程中的不足，从而扩大学生的知识领域，发展他们的独立思考和积极创造能力。校园文化还可以发挥学生的各种潜能，锻炼多方面的能力，如写作能力、组织能力、社交能力、活动能力等。开展校园文化的过程，实际上就是学校结合课程要求而让学生自我表现，自我教育，自我管理，自我完善，自我感染，自我提高和不断社会化的过程。

总之，校园文化建设的功能，集中体现在它能优化育人环境，推进学校素质教育工作，而以上各种功能的挖掘与发挥都是通过非强制性力量得以实现，有助于营造良好的文化氛围，形成积极向上的校园精神，使学生自觉地调整自己的思想观念、价值取向和行为目标，促进学生的全面发展以及共青团和学校整体目标的实现。

三、学校共青团工作能够为校园文化建设健康发展提供有力助推 共青团工作是校园文化的灵魂，通过组织开展形式多样、丰富多彩的活动能够有力地推动校园文化的健康发展。我们初步尝试了以下几种做法：

（一）开展以科目化和规范化为标准的职能建设活动。

在推进共青团职能建设过程中，逐步将一些常规、松散的活动规范化、科目化。一是在工作内容上，精心设计形式多样、内容丰富的工作项目并在项目内部形成结构合理的活动系列，不断丰富团组织主体活动的内涵。如在创新团日活动中，从提高学生能力和培养良好素质出发，让他们自己确定团日主题、设计活动方案、选择活动形式和内容，激发学生主体意识，充分发挥团日活动的引导功能，赋予传统而有效的团组织活动形式以崭新的内涵，使其完全贴近学生的需要。二是在工作机制上，结合提升综合素质的要求，将常规活动规范化、机制化，整合琐碎零散的工作项目，并以一定的形式及时明确下来。比如结合学生实际状况，举办“人才标准”论坛，通过报告、座谈、对话等形式在学生中发起关于现代社会人才标准的大讨论；举办“读书沙龙——共享空间”校园文化版块，通过“同龄人的足迹——讲述自己的故事”展示学生中的成功典范。

（二）开展以中国梦和民族情为主题的思想教育活动。

没有正确的世界观、人生观和价值观，就没有正确的方向和行为，因此在“五四”、建党、建国等重大纪念日，通过开展主题团日活动、观看爱国影片、演讲比赛、主题征文等多种形式来弘扬中华民族的优良传统和优秀的民族文化，培养学生强烈的民族荣誉感。为了使学生坚定“中国梦”的实现，提高他们的政治理论素养，筹备创建了“网上共产主义青年学校”，宣传讲解中国共产党的建立、发展与未来目标，帮助学生建立更加明确的学习方向，不断升华素质养成教育，实现学习科学文化与加强思想修养的统一。

（三）开展以欣赏美和创造美为内容的美育引导活动。

围绕学校的特点和中心工作，有针对性地组织开展主题鲜明、形式多样的艺术文化活动，比如举办美术、绘画、书法、卡拉OK大赛、诗歌朗诵、球类竞技、文艺汇演等活动，并利用共青团组织的宣传阵地，通过报刊、宣传、板报、橱窗和广播站等途径，营造出活泼、健康、团结、创新的艺术文化氛围，这些丰富多彩、充满朝气的团队活动成为青年教师和广大团员学生个性品质发展的舞台，不但提升了他们欣赏美和创造美的能力，而且以活动为载体的共青团组织生活也成为了学校文化的积淀和缩影，为校园文化建设注入了无尽活力，发挥着举足轻重、不可或缺的重要作用。

（四）开展以提素质和长技能为目的的学生社团活动。

加强学生社团建设，使学生社团成为共青团工作的有益助手，成为培养学生骨干、锻炼提高素质能力的学校。社团为学生提供了一个展示锻炼、增长才干的舞台，同时还能够学以致用，扩大视野，提高其各方面的技能。一方面探索学生社团建设的新举措，实行“建立社团有自主、发展社团有指导、优秀社团有奖励”等一整套引导、激励办法；另一方面规范社团管理，配备指导教师，提升社团活动层次，完善社团评比条例，使学生社团成为学生成长的舞台。目前已经成立了涉及科技、文学、艺术、公益类等多个方面深受学生欢迎的学生社团，为学生综合素质的全面提升搭建了广阔空间和平台。

（五）开展以志愿者和文明号为龙头的青字特色活动。

通过抓重点、促深化、抓声势、促影响、抓机制、促发展，树立“奉献、友爱、互助、进步”的服务理念，开展青年志愿者服务活动充分调动广大团员青年的主人翁思想；通过展示职业文明窗口的青年文明号活动，既能锻炼青年教师的岗位技能，又是培养青年走向成熟重要的载体，具有鲜明的时代性、示范性、辐射性；通过针对学期特点开展学校文化专题讲座，建立党校、团校，开设党课、团课的学习，开设学习论坛等等，有针对性地进行思想教育；配合其他相关部门进行教学基本功比赛，学生特长展示等等。这一系列富有共青团特色的文化活动开展，充分体现了共青团参与校园文化建设的过程，并丰富了校园文化。

总之，我认为只有通过共青团工作才能有效地推动校园文化建设的进程，而校园文化建设的好坏也直接影响到学校共青团工作的质量，因此今后我们还要不断地进行探索和创新，从而使共青团工作和校园文化建设能够为培育一代高素质的社会成员发挥更大、更强的作用。

参考文献：

1.宁继红 “新形势下学校共青团工作探讨” 《山东省青年管理干部学院学报》 2004年5月第3期

2.罗登远 “浅谈学校的文化管理” 《成都教育学院学报》 2005年09期

3.潘伟强 “共青团参与校园文化建设的若干思考” 《南方论刊》 2006年第九期

现代工商企业管理论文.DOC 第6篇

论工商企业管理中的信息管理

摘要：在市场竞争中获胜的首要条件就是把握市场需求，利用信息技术了解顾客需求，提供优质和完美的服务来满足顾客需求，它是企业成功的关键。优胜的企业能成功地规划，开发，管理和运用三种最重要的资源——信息，信息技术和人。众所周知,任何企业都在不同程度上依赖于一定的技术和知识才可以生存与发展,尤其当今已经进入了知识经济和信息经济的时代,现代企业之间的竞争更多的是知识与信息获取或使用能力的竞争。所以对企业的信息资源进行有效的管理,是一个企业能否在激烈的市场竞争中立于不改之地的关键。

关键词：信息需求 企业信息管理系统 企业信息化 竞争力

 信息需求

 企业运行信息需求

信息革命促使了市场全球化，使现代企业呈现集团化、多元化和动态联盟的发展趋势：企业跨越不同的地域，产品涉及多个领域。这些企业需要及时了解各地分公司的生产经营状况，同一企业不同部门、不同地区的员工之间也需要及时共享大量企业信息，企业和用户之间以及企业与其合作伙伴之间也存在着大量的信息交流。只有了解企业信息的需求，才能有效管理组织这些信息，选择合作伙伴，实现敏捷化制造。企业信息涉及有关产品设计、计划、生产资源、组织等类型的数据，不仅数据量大，数据类型和结构复杂，而且数据间存在复杂的语义联系，数据载体也是多介质的。商业中信息按其需求可分为两部分：产品制造信息、企业服务信息。其中产品制造信息包括产品信息和工艺信息。

 企业网络服务信息需求

a)

b)

c)

d)

e)希望上网发布企业信息，如企业介绍、产品介绍等； 能有行业性的专业网站提供行业信息、行业动态等； 能在网上了解有关的政策法规，为企业活动提供依据； 能在网上跟踪行业技术信息，为企业开发适合市场需求的新产品； 与用户进行网上信息的交流，及时反馈用户意见，组织网上用户的培训与产品

使用问题的解决等；

f)与协作生产企业进行网上的信息交流和商务活动，提高工作效率；

g)开展网上的商务活动，如产品销售、产品的虚拟展示等；

h)数字化产品模型共享，建立一个虚拟三维产品的“图书馆”，让各企业分享，减少巨大的重复性CAD造型工作。

 企业信息管理系统（EIMS）

企业信息管理系统（EIMS）就是运用现代化的管理思想和方法,采用电子计算机、软件及网络通讯技术,对企业管理决策过程中的信息进行收集、存储、加工、分析,以辅助企业日常的业务处理直到决策方案的制定和优选等工作,以及跟踪、监督、控制、调节整个管理过程的人机系统。

 EIMS普遍特性

a)除了通用的管理软件和MRP（物料资源计划）、OA（办公自动化）、WFS（工作流

系统）外,大多软件都需要做大量的需求分析,咨询顾问（多数都是行业内的专家）

和企业各级员工在认真总结以往经验和企业发展要求的基础上,根据企业实际量身

定做或在标准版本的基础上根据企业实际做大量的修改,所以具有行业专家特性及

实际应用特性。

b)多数系统是从企业战略的角度出发,在全局和总体考虑的前提下设计企业的信息管

理系统,是从企业的人员机构管理、产品管理、系统权限管理、销售管理、采购管

理、生产管理、质量管理等系统的角度,考虑战略的实现性和信息之间的关联性、制约性的,具有系统性和整体性。

c)具有历史知识的积累性和共享性。企业的信息管理系统能够将各部门和各员工的日

常工作的关键数据,存储在数据库中,并能根据权限方便查阅和调用。

d)具有决策的支持性。所有的各种数据可以经过计算机的处理从不同的角度得到各种

分析结果,并通过报警提醒的方式,使决策者在第一时间得到相关信息。

e)动态特性。由于信息的时效性和关联性,当系统中某一信息要素发生变化时,与之相

关联的其他信息均发生变化。同时,由于企业的外部环境和内部要素均在动态发生

变化,系统也要求能够适应这种变化。

 企业信息管理系统的作用

企业信息管理系统对于企业知识管理水平的提高具有很大的支持和保障作用,具体表现在：

1)发布知识,确保组织内的每个成员都能共享。在没有计算机、软件和网络通讯技术的前提下,企业发布知识的手段通常采用开会、发文件及书籍等手段,除了发布成本

高而外,知识的传播速度、传播量、更新、查阅及查阅权限等等受到极大的制约。

而企业信息管理系统则有效地解决了这些问题,使知识信息交易成本大大降低,交易

质量和效率大大提高,有力地发挥了知识在企业中的生产力作用。

2)确保知识获得的及时性。信息管理系统解决了跨地区、跨时间、跨单位、跨部门、跨员工之间的查阅障碍,只要是在有权限的前提下,知识需求者可以迅速通过系统找

自己需要的各种知识。例如目前的企业信息门户（EIP-EnterpriseInformationPortal）可以解决企业之间的信息及知识交流问题,另外企业信息系统可以与相关的网络连

接,并自动按照组织内部成员对信息的需求进行筛选、分类和收集,并按照成员对信

息的需求及时传送给需要的人,以解决知识时效性的问题。

3)提升组织或个人的隐性知识为显性知识,并保证两者之间的有效转换。在企业没有

信息系统之前,员工的知识和经验仅存在自己的脑子里,部门的知识也在这个部门里,信息呈现孤岛状态。遗忘、人员流失和成员之间交流不畅导致企业的知识大多是隐

性知识,而不能转变为显性知识,组织的知识难以积累。组织随着人员的流动、时间的推移不断地交学费,企业不能形成经验曲线,生产效率和竞争力也就难以提高。信

息管理系统使个人知识得以沉淀,成员之间的知识得到共享和交融,企业对员工的过

分依赖性降低,从而避免企业因某些关键岗位人员流失出现不可收拾的局面。

 企业信息化与信息资源规划（IRP）

 企业信息化

企业信息化是指在生产、流通及服务等各项企业活动中充分利用现代信息技术、资源和环境，通过信息资源的深入开发和广泛利用，建立灵活机动的、高效率的信息处理和反馈系统，逐步提高企业集约化经营程度，不断提高生产、经营、管理、决策的效率和水平，进而提高企业经济效益和企业竞争力的过程，使企业能够在复杂多变的市场环境中生存并且不断发展。企业信息化建设是企业的一场革命，是带动企业各项工作创新和升级的突破口。

简单地说，企业信息化的根本目的在于使企业适应信息时代的社会主义市场经济的新环境。

信息时代，传统企业特别是化工企业面临着巨大的变革，一切传统的生产、业务流程都需要改革、再造，旧有管理模式与现代化信息技术的融合将是企业考虑的重中之重。随着市场竞争的不断加剧，企业逐渐体会到信息和时间已经成为越来越重要的竞争因素。企业要想生存、发展，增强在市场上的竞争力，就必须在外抓市场、内抓管理上下功夫。采用先进科学的现代化管理手段，应用计算机实现全方位的企业管理是首选。

企业信息化建设首先要有步骤地实施即：项目总体计划→网络平台建设→软件安装→培训及集中模拟→业务操作流程制订→数据输入及转换→必要的客户化→最终培训→系统正式切换→实施评价→持续改进。其次架构网络平台，实现资源共享。即利用现代信息技术改善传统企业的生产经营管理模式，架构一个供大家共享资源的平台--信息网络平台，进行计算机网络建设，并与数据仓库和应用软件开发相配套。

 信息资源规划

信息资源规划（Information Resource Planning，简称IRP）是指对企业生产经营活动所需要的信息，从产生、获取，到处理、存储、传输及利用进行全面地规划。是信息化建设的核心理念，是领域信息化、区域信息化和企业信息化的基础性、奠基性的工作，是一切信息工程的先导工程；基于IRP的企业信息化工程整体解决方案，才是真正意义上的整体解决方案。

IRP的目的是使企事业单位中高层领导、信息化负责人、业务人员和信息技术人员认识IRP的重要性和思路方法，为信息化建设打好基础，解决信息资源整合与应用系统集成问题。

总结

信息资源管理（IRM）应该成为企业一种新的管理职能。必须将信息资源管理与企业的战略规划联系起来，在企业的每个层面上识别信息资源和获利机会，并借以构建新的竞争优势；企业致力于搞好信息资源管理的目标是“3E”，即Efficient（高效）、Effective（实效）、Economical（经济）。那么，企业在进行信息化建设时，信息作为企业的一种资源，与物资、能源等其他资源有同等的、甚至更重要的地位。在实施IRP时，立足于从战略层级解决企业的规范化问题，是提升企业竞争力的明智之举。

真正创造持续竞争优势的资源是用户企业利用软件公司信息技术资源的能力和利用咨询公司管理经验资源的能力。任何先进的信息技术与管理经验只有与企业特定的资源相融合，才能充分实现对企业经营效率与经营有效性的促进作用。用户企业利用这些资源的能力越强，越容易给企业带来竞争优势。