广东省导游证景点导游词（精选9篇）
广东省导游证景点导游词 第1篇
各位游客：你们好!我们现在前往大埔客家民俗文化村，它位于大浦县西河镇车龙村，是一个以客家文化为附题的乡村旅游景区。
大家知道吗?我们客家人的祖先也是黄河流域的汉人，东晋时因避乱迁到贛水流域，于唐末至北宋年间南移到广东路的韶、循、梅、惠各州。南宋末年，元兵南侵，江西客家人文天祥丞相起兵勤王，许多闽、贛客家人参加起义军，直抵粤东梅州。后来，闽、贛的客民更是大规模的迁居梅州。当时的地方官员为这些移民登记户籍时，将他们列入“客籍”，称为“客户”、“客家”，这就是“客家人”称谓的由来。开始时这些客家人仍保持聚族而居的传统，按姓氏的山坡上结茅扎寨居住，所以在梅州各地，至今留下不少带有“围”字、“寨”字的地名。这些围、寨后来才发展为砖砌瓦盖的方形、半圆形围屋。
客家人无论迁徙到哪里，当地良田早有归属，他们只能钻进偏僻的山区，而且常受当地土著的排挤欺凌，遭山贼土匪的侵扰抢掠。为了一致对外，他们聚族而居，将单身小屋组合成连居大屋，变成具有防御功能的城堡式住宅。所以，无论是殿堂式、围龙式、纵列式，还是“四点金”、“五凤楼”都沿袭了这种理念。
殿堂式，是在闽西的“府第式”基础上改进而成的、模仿古代中原官邸府宅的建筑形式。这种建筑一般是“三堂二横一围”或“三堂四横两围”。所谓“三堂”就是依宅基中轴线建造横列的上、中、下三座堂。每座堂中间是大厅，两旁为厢房。下堂(前厅)用作迎宾接客;中厅常为长辈议事、节庆设宴的地方上堂(祖堂)供奉先祖牌位。所谓“两横”、“四横”就是在堂的两旁，分别建一排或两排与中轴线平行(纵向)的房屋，给族内各房人丁入住。午后是封闭的，屋后和两侧的外墙一般都不开窗的。若开着，也是很窄长的小石窗，作向外瞭望和射击之用。当全部外门关闭，外墙就像是一道防御工事，整座宅子就像是一座城堡。
围龙屋只是在殿堂式的横屋后面，加建半月形的围墙式房屋，“围墙”内可分隔成十几至二十几个房间，把屋围起来。“围墙”合拢处正中有间供奉宅神的“龙厅”，所以称“龙围”。
各位游客，围龙屋无论大小，大门前多有一块长方形的禾坪及一个半月形的池塘。禾坪主要用作晒谷，池塘则有蓄水、养鱼、防火、防旱的作用。屋后内层围龙的弧线与上堂后的直线之间的空地称为“花头”，可栽种花果树木。半月形的池塘与层层马蹄形的围龙组成一个太极图，透视出阴阳平衡、五行相生的理念。一座围屋内卧室、大小厅堂、厨房、厕所、仓库、水井，甚至猪圈鸡窝，一应俱全，完全是中国封建社会自给自足的典型缩影。
我们现在前往参观民俗文化村主体建筑——光禄第就是一个殿堂式与围龙式结合的建筑群。
【光禄第外】我们眼前的建筑就是光禄第了。它背靠树木茂密的山丘，两旁有延伸的山麓，屋前是一望无际的稻田。大家可能不知道，客家人建屋时特别重视“地理风水”。客家俗谚“山中少堆土，枉劳一世苦”、“罗盘差一线，富贵不相见”、“后高前下，多牛足马”。光禄第的“风水”，正是符合“堂局”的要求。
由于光禄第前低后高，我们从远处就能看清它“三堂四横”的布局：大门围墙内分上、中、下三座屋，两边各两列横屋。在左右外层屋尽头处，筑起围墙形的房屋，把正屋围起来。这是不是跟我刚才说的一样?只不过是它缺了那半月形的池塘罢了。
【光禄第门厅】大家都看到正门顶上灰塑的“光禄第”三个字了吧，这是李鸿章的手书呢!光禄第建于清光绪三十四年(公元19);主体建筑“三堂”均为两层，做西向东。因为西高东低被认为是“鲁士”，居住会富贵，会生出好儿孙。建筑面积4180平方米;内有18个厅、13个大井、99个房间;整个建筑工艺精致、绘雕并举、雄浑严谨、气势壮观，是一座超大型围龙屋。
【光禄第中堂与上堂】中堂是接待客人和家族聚会、议事的场所。也是整个大屋讲究的建筑空间。那穿凿鎏金的麒麟凤凰及飞鸟走兽形态逼真，两旁厢房的屏风雕刻精细，金碧辉煌，无不体现一代商界大亨的豪华气派。
现在中堂还布置了张弼士生平事迹及相关资料图文展览，以及仿制摆放原有各种牌匾、灯笼等装饰物。张弼士是本村人，曾任新加坡总领事，官至光禄大夫(一品大臣)，曾受过光绪皇帝、慈接太后、孙中山、袁世凯、张学良、美国威尔逊总统的接见。他既是商界大亨，更是著名的爱国侨领，为客家八贤之一。上堂是置放张弼士牌位和祭祀的地方，上堂左侧间房为张弼士起居室，两旁厢房则是内有床的接待室。
大厅中悬挂着复原的各种牌匾及灯笼等灯饰，体现出一代商界大亨的豪华气派。
【 客家民俗文化暨张裕酒文化展览馆】 光禄第正屋两边各有两排纵向“横屋”。客家民俗文化暨张裕酒文化展览馆就设在“光禄第”左侧排横屋内，一楼下堂房间、中厅为客家民俗文化展厅，展出客家民俗文化相关图片，特别突出表现大埔各种类型的客家民居及民俗活动的风采;一楼上堂房间为张裕酒文化展厅，展出了张裕酿酒公司的一百多年来的历史图片、产品实物等。
提起家喻户晓的“张裕酿酒公司”，各位可能会问：“那不是在山东烟台吗?”没错，1892年他创办了山东烟台张裕葡萄酒酿酒公司，开辟了1000余亩的葡萄园，栽种了25万余株葡萄。他搜遍国内外名贵酿酒品种，如设龙珠、赤霞珠、解百纳等名种。葡萄栽种和酿造均采用当时先进的技术和设备。19，烟台红葡萄酒在山东物品展览会上获金质奖，同年又获南阳劝业会优等奖章。19在巴拿马万国博览会上荣获金质奖章和优等奖状。所以孙中山先生给它题赠“品重醴泉”的奖匾。19，张裕公司研制酿造出中国的“苦艾酒”——“味美思”，这种白葡萄酒也是享有盛名。解放后，这两种就都连续多年被评为国家名酒。
【上花园】这里就是客家人称之为“花头”的光禄第上花园了。
上花园的右侧原有座“无逸亭”，右侧和后围种植了荔枝、木瓜、桃、李、枇杷、黄皮等近百种名优水果。这几棵荔枝已有百年树龄，据说还是张弼士亲手种下的。
各位游客，参观了我国传统五大民居之一的客家围龙屋，不知道你对这理想的生活空间有何感想，这里不仅从心里和生理满足了住户的需要，还唤起人们内心对人与人之间渐失的和睦亲近感情的渴望和向往。
谢谢大家!现在大家自由参观，一个钟头后请从正门出去上车。
广东省导游证景点导游词 第2篇
沿途游览线路：
【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】
【建寺历史】
各位团友，欢迎到曲江南华寺参观游览。南华寺建于公元502年。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。其时，印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州“西来初地”，发现韶关曹溪神似佛祖觉悟，并创立佛教的“宝林初地”；于是，上书奏请梁武帝建寺。寺成，武帝赐额“宝林寺”，武则天曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，宋太祖赵匡胤名之为“南华禅寺”，沿用至今。现寺名，由前中国佛教协会主席赵朴初所题。
【六祖成道故事】
南华寺的著名，是由于唐朝六祖慧能的到来。慧能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维生。家境贫寒，从未读书识字，十多岁即上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，担柴到富贵人家，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，觉得同佛法有缘，于是，要求从念经和尚出家。和尚与其对答后，发现慧能是佛教不可多得的天才，于是请他去湖北黄梅东山寺，师从五祖弘忍，以学佛理、成正果。
见到五祖，五祖劈头一句就是：“你这南蛮子，看你下巴尖、额突骨；你再看看佛祖菩萨，哪个不是慈眉善目，下巴圆、额阔身长？不如归去吧！免了吧！学佛！”慧能答：“人虽有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，遂允其留下。慧能不识字，故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂役。九个月后，弘忍觉得年事已高，应把祖位传下去了。一般，祖位该传给大弟子神秀，且神秀随师多年，是首座教授师。但“莺啼如有泪，为湿最高花”，唐朝以诗考状元，五祖亦想以诗觅六祖。于是，吩咐弟子各写偈颂，以考取祖位。“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂试，勿使惹尘埃”。神秀的佛偈终于写出来了。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得祖位。”慧能亦评价道：“美则美矣，了则未了”。并念出自己的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”因此，慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵，成为禅宗衣钵传人，第六代祖。
【禅宗地位】
在隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后，慧能出现在广州法性寺（今光孝寺），以精妙的佛法菩提般若，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧后，回到南华寺，说法利生三十七载，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。门人法海（韶关人）记录下大师之开示，这就是中国唯一一部非佛说，而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗主流，佛国之“世界一花”。六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗；有唐以后，大德高僧尽出慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地。南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更与神道、儒家并立为日本三大传统文化，对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。现在，车已到了南华寺，寺门前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪，别看它并不咆哮澎湃，但“甘爽而泌涌”。“曹溪香水”与“南华晚钟”等是曲江二十四景之一，是无数佛教徒梦寐以求的圣地。
【寺院七进】
好！我们现在进入南华寺。南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。
曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。过五香亭、放生池，即可达宝林门。门上挂1938年国民党主席林森题“宝林道场”匾，门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。
天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造形为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”；使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，“风”是执剑的南方增长天王，“调”为执琵琶的东方持国天王，“雨”为执伞的北方多闻天王，“顺”为执蛇的西方广目天王。殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦驮菩萨。
经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进入大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。释迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后，传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右窥为笑，中观则啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花、莲花之上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音之上方，塑金身王子相的是观音原身。
出大雄宝殿，可见一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”，铸于元代；是每年农历二月初八、八月初三南华诞时，熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国最大的“千人锅”。
向上走，即到了藏经阁。藏经阁为典型明代建筑风格，藏有许多国家一级文物，一般不对游客开放。藏经阁两则，均植有一株高大的菩提树。菩提树是佛教无上圣树，佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶；当时，他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。
再上为灵照塔，原供奉六祖真身；真身升座祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。塔初建于唐先天年间，有1200多年历史。
祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”，得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供受瞻仰朝拜。各位团友，参观完祖殿后，请随我参观九龙泉，即卓锡泉。
【九龙泉—水松】
泉四周因历代有圣旨保护，“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。现生存有树龄五百年以上，高40多米的水松九株。南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好，我们要保护好环境，因为我们只有一个地球，我们要保护好南华寺，因世界只有一个南华寺。
广州白云山风景名胜区导游词
沿途游览线路
【白云山概况】--【云台花园】--【鸣春谷游览区】--【摩星岭游览区】--【明珠楼游览区】
各位朋友，欢迎到祖国南大门广州来参观游览。今天我们游览的地方是广州白云山。大家知道，广州是一座相当闻名的山水城市，古往今来，人们常用“云山珠水”来赞誉广州，“云山”指的就是我们马上要去领略的白云山风景区。【白云山概况】
白云山坐落在广州市北部，共由30多座山峰簇集而成，总面积为28平方公里。主峰摩星岭海拔382米，是广州市的最高峰。每当雨过天晴的时候，山上朵朵白云缭绕于群峰之间，景色十分秀丽，“白云山”由此而得名的。
白云山早在广州建城2220多年之前就闻名于世。战国时这里已有名士出入，晋朝时已风景宜人，唐时便以旅游胜地而著称，宋代以来历次评选出来的“羊城八景”中，白云山就有“景泰归僧、蒲涧濂泉、白云晚望、白云松涛”、“云山叠翠”等多处。白云山浓厚的文化沉淀，大可追溯到山北黄婆洞新石器时代的“史前文化遗址”。晋代著名道士葛洪曾在这山上炼丹，并写下了《抱朴子》这部道家名作。南梁时景泰禅师来此建有白云山最早的寺庙“景泰寺”，留下“景泰归僧”这一羊城的旧八景。唐宋以后，这里陆续有李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文成为岭南宝贵的历史精神财富。老一辈革命家周恩来、朱德、陈毅、董必武、郭沫若等留下了题词和足迹，为广州白云山风景区留下不少墨迹瑰宝。
白云山优越的地理区位、古老的地质状况、深厚的历史积淀和适度的环境规模，在我国岭南地区是十分突出和具有代表性的。并以对城市生态环境的调节作用及其丰富的自然资源，被誉称为广州市的“市肺”，被评定为“国家重点风景名胜区”和“5A级旅游区”。
白云山风景区由七个游览区组成，从南至北依次是：飞鹅岭游览区、麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区及荷依岭游览区。因时间关系，我们只游览其中的一部分。
【云台花园】
朋友们，游览完麓湖公园之后，我们将参观游览云台花园。云台花园建于1995年，全园总占地面积12万平方米，是一处中西方园林建筑风格相结合的新旅游景区。内有新颖雅致、各具特色的景点14处。
正门，是一组叠水式的灯光喷泉，是云台花园里的主轴景区，被称为“飞瀑流彩”，不光白天好看，夜间更是溢彩流光。在这里，我们不仅可以欣赏到亚热带植物风光特色，还可领略到“人如潮、花如海、春满园”的人间美景。云台花园每年接待游客上百万人次，不少党和国家领导人及外国友人都曾到这里观光游览，并留下不少墨宝、题诗。前面造型奇特的建筑是玻璃温室，它占地1200平方米，外部以兰花造型设计，是一个袖珍的热带植物园。温室内分为仙人掌及多浆植物区、棕榈科区和兰花区三个欣赏区。
岩石园内有造型千奇百怪，就好象是抽象派雕塑家创作的艺术品。这些是新西兰土著部落毛利族的图腾柱。这里叫“太阳广场”，中间象征太阳，四周分别是十二生肖，据说游人在自己生肖前拍照留念可以给自己带来好运。这右边是“玫瑰园”，那边小巧玲珑的山地建筑叫“醉华苑”，内设观赏花卉展室和茶室，供游客欣赏与小憩。这一片景区叫“谊园”，是世界和平与友谊的象征。这个巨大地球状石雕高达10米，上刻有和平鸽、橄榄枝、星星和月亮等图案，寓意着“我们的友谊天长地久，恰如日月星辰”。而周围则分布广州各友好城市赠送的礼物，如德国法兰克福的苹果酒酒瓶、日本福冈的三人舞姬雕塑、美国洛杉机的路标、加拿大温哥华的日晷等。
前面我们看到的是白云风景区新索道。
白云山旧索道于1986年建成运营，2004年3月进行了改造，9月正式向游客开放。全长1800米。运速每秒5米，8人座的车厢每小时可运送游客达1400人次。
乘坐缆车上山，既可以俯看能仁寺等风景点，还可以远眺羊城的秀丽风光。下面，我们将乘坐缆车上山，然后参观鸣春谷、摩星岭和明珠楼三个游览区。
【鸣春谷游览区】
走出缆车，就是鸣春谷风景区。风景区由能仁寺、三特极限运动中心、白云晚望、“鸣春谷”大型鸟笼、白云晓望等景点组成。
请看左边的“能仁寺”，这是白云山众多寺庙中唯一恢复重建的一座。寺庙建于清代咸丰、同治年间，毁于抗战时期，1993年广州市人民政府投资修复，95年5月对外开放。寺庙深藏幽谷，绿树环绕。寺里主要的古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相传当年由于华南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水质还是甘冽清爽。玉虹池建于清光绪五年。泉口在岩壁，用石雕盘龙做成。近前来看，只见碧泉从龙口汩汩喷出，宛如玉龙吐珠。这里还有当年的抗法英雄黑旗将军刘永福手写的一个高2米、宽1米的“虎”字，笔力雄浑有劲，一气呵成。字上面为两颗炯炯有神的大眼睛，拖着一条长长的尾巴，就像是一只傲立的猛虎，俯视人间。能仁寺是白云山恢复文物古迹中的典范，它以其气势宏大、古迹众多，以及灵验的风水宝地而吸引众多“善男信女”和游客到此参观游览。
山顶广场左侧是“白云晚望”。这景点早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的历史。每当傍晚夕阳西下，天空出现五彩缤纷的晚霞，站在晚望亭，倚栏远望，那良辰美景、旖旎风光就会尽收眼底，给游人一种“人间最美夕阳红”的快意与美感。
山顶公园的右侧是“鸣春谷”。它占地5万平方米，目前是我国最大、亚洲第二大的天然鸟笼。建于1989年的鸣春谷坐落于“天南第一峰”与“九龙泉”之间的滴水岩谷地上，是取唐朝诗人韩愈“送孟东野序”文中“以鸟鸣春”之意而命名的。走进鸣春谷，映入我们眼帘的是这个天然的大鸟笼。它占地面积1.1万平方米，以18根高10米至25米的钢柱支撑，采用悬索式张网结构，顶部是不锈钢，周围镀锌钢网将全区罩住。笼子里面是一个自然山谷，谷中放养的鸟类有丹顶鹤、天鹅、孔雀、黄腹角雉，蓝马鸡等130多个品种，5千多只，构成立体赏鸟的优美环境，置身其中，仿佛深入“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界，令人有回归山林之感。
在珍稀鸟展区里，我们不仅可以欣赏到各类珍稀保护鸟类，还可以看到我国一些省、市的省鸟、市鸟。如广东省的“白鹇”，齐齐哈尔市的“丹顶鹤”，山西省的“蓝鸟鸡”，四川省的“红角雉”等，都是著名的省鸟或市鸟。现在我们看到的眼部有一条白色长眉的是广州市的市鸟，叫“画眉”。它鸣声高昂悦耳，声清流利，婉转柔和，胜似笛声，使人联想起“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的古代著名诗句。
在驯鸟表演区里，我们还可以看到极富情趣的小鸟表演，它们有打篮球、荡秋千、溜滑梯、拼字板、仿学人语、叼钱游戏等。幸运的朋友还可观看到孔雀开屏、鸳鸯戏水、与锦鸡漫步、仿白鹇徜徉等一幕幕美好的场景。
【摩星岭游览区】
朋友们，这里是白云山景点最集中的摩星岭景区。它包括有九龙泉、广州碑林、白云山赋、南雅堂、双溪别墅、山庄旅舍和摩星岭等景点。
白云山知名度最高的泉，叫“九龙泉”。相传秦代的安期生隐居在白云寺，经常饥渴难忍，找不到水。一天，他突然发现思内崖边出现一个洞，里面出现就个白白胖胖的童子在嬉戏。一会儿，九童子化为九条彩龙，腾空而去。过后，就在九童子出现的地方，冒出一个泉眼，泉水滚滚涌出。因而这泉眼得名“九龙泉”，又叫“安期泉”。“九龙泉”水质清冽甘甜，用它泡制的茶，清香甘甜，口感细腻，还具有金石的味道。
广州碑林的前身是“白云寺”，寺建于宋朝，是广州历史最悠久的石寺之一，后毁于战火。1992年，由广州市政府投资，在此新建了广州碑林，于1994年对外开放。一进碑林，首先看到的是2座启示磅礴的九龙柱。它高6米，直径1.1米，重9.9吨，用青石雕成，柱上端有9个并列环绕的龙头，其重量、高度、直径及雕刻工艺均为全国龙柱之最。
出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落掩映于绿荫中的“双溪别墅”。别墅原址为“双溪寺”，当年因有“月溪”和“甘溪”两支泉水绕寺而得名，门楣上“双溪”二字是朱德元帅手书。过了“双溪别墅”再往西行，松林掩映下，一块巨石上刻着“松风”两个苍劲大字。过了松风，便到了山庄旅舍。1965年，周恩来总理在“山庄旅舍”接见了印尼副总理，并在此召看重要国事会议。1978年，邓小平同志南巡来到山庄旅舍，在这里构思了具有划时代意义的“春天的故事”。
摩星岭是白云山的最高峰，海拔382米。它原名碧云峰，康熙年间修《广东志》时，才改称为“摩星岭”。临登摩星岭之巅，可俯视广州全貌，而且不同的天气可观赏到不同的景致。雨天是“白云山上白云飞，白云山下白云浮”的白云山所特有风姿突现；晴天是群峰竞秀，万木葱茏，真是“看不尽的云山重重，流不断的珠水悠悠”。
【明珠楼游览区】
这里是明珠楼游览区，区内的“白云松涛”4个苍劲有力的大字，是1965年董必武登临此处时的亲笔题词。巨石后有听松亭和倚窗亭。身处亭中可以细看松林，静听松涛声。
明珠楼原是广东军阀陈济棠给其三姨太莫秀英所建的2层别墅。现在楼下为小卖部，楼上是茶楼，游人既可品茗，又可远眺湖光山色。登上明珠楼，我们看到的是一座碧波荡漾的大水库，那就是著名的黄婆洞水库。水库修建于1956年，给美丽的白云山增添了更多的妩媚和秀气。水库三面环山，万木苍翠。水中产有一种叫“白云金丝”的小鱼，长仅一寸半，头部有一段金黄色的纹贯通到尾部，尾鳍有鲜红斑点，十分美丽奇特，是水族爱好者十分喜欢饲养的一个鱼类品种。
明珠楼背面的桃花涧是以东晋陶渊明《桃花源记》为构思的中国式山水写意园林，园中蜿蜒曲折的流水溪涧，鲜花常开，桃李争艳，吸引不少游客索溪探花。
白云山的讲解到此结束，谢谢大家！
广东温泉
【温泉形成】
各位大家好！今天就给大家介绍下我们广东的温泉资源！大家知道温泉形成的原因吗？其实是有二种原因。一是地表水源源不断地渗到地下，在较深处收到地热加温形成热泉，根据压力的大小，有的流出地表，有的涌出地表或变成水蒸气喷出地表，温度从摄氏几十度到三百度不等。另一种原因则是由于火山喷发造成的。少量岩浆没有冲出地面，停留在接近地表一代，在那里慢慢地把热能散在底层里，从而使地下水溫升高形成温泉。
我们广东温泉的形成就是与地下岩浆的活动有关。广东的地表较厚，岩浆的活动虽然还没有能力冲出地表而形成火山喷发，但其热量同样能把地下水烧热变成温泉。随之远古时期的造山运动，地表水不断渗入岩浆层之后随通道涌出，这就形成了我们的广东温泉
【温泉历史】
我国对温泉的开发利用，已经有2800多年的历史了。在历史上，作为第一个皇家温泉的“骊山温泉”尤其出众。当年我们的美人杨贵妃就曾经在骊山温泉沐浴。流传至今的名画《贵妃出浴图》就是以此为构思。
【从化温泉】
早在20世纪30年代初，我省就开发利用温泉资源。在流溪河边兴建了我省第一个温泉宾馆——玉壶溪馆。随着不断开发和吸引了许多达官贵人蜂拥而至，从而使从化温泉远近闻名。新中国成立后。不少党和国家领导人先后来到这里休养疗养，更让从化温泉名噪一时。被誉为“岭南第一温泉”。
从化温泉区的泉眼有十三处之多，温度最高达73摄氏度，最低有30摄氏度；在我国众多温泉中，真正属苏打泉的不多，其中又是以从化温泉为最佳。从化温泉水质晶莹透亮，无色无味，含有许多对人体有利的元素。
【中山仙沐园】
中山仙沐园露天温泉坐落于中山市三乡镇，总面积66亩，出水口温度高达93摄氏度，共有各种特色温泉38种，包括“香薰冰泉按摩地”、“牛奶池”、“当归池”等，还有中国第一个“香薰温泉矿砂岛”和“温泉激流乐园”等，可同时容纳2000多人浸泡温泉。其水质属“录化钠”，对调节身体机能，促进血液循环和新陈代谢有明显的疗效。
【御温泉、海泉湾】
说道露天温泉，珠海的御温泉则是我国第一家日式露天温泉，有天然泉眼两处，深度150米，出口水温70摄氏度，属于医疗型温泉水。温泉区的设施也是非常完善。
珠海的海洋温泉度假城——海泉湾。也是有香港中旅投资20亿人民币倾力打造的综合配套温泉度假城。多元化的综合格局，优质的海洋温泉，让它成为了著名的海洋温泉度假胜地。
【清新矿温泉】
说到广东的温泉，不得不提清远的清新矿温泉。清新矿温泉占地80亩，是我国第一个以东方园林建筑风格为主的大型露天温泉，既有我国江南特色，又有异国风情。共有形态各异的、大小不一的温泉池60多个。清新矿温泉度假区里还建有体现五大洲温泉的“五洲温泉城”，水质清澈透透明，水温由28~60摄氏度不等。水中含有对人体有益的微量元素，不但可以饮用，还可以浸泡。是我国罕见的天然温矿泉。
【汤壶热泥矿】
位于五华县的汤湖热矿泥山庄是目前我国发现的第二处得天独厚的自然宝藏，含有30多种对人体有利的生命元素，其泥质柔软，手感好，非常符合泥疗用泥物理性状的要求。山庄的主建筑是一座大圆套五个小圆的梅花形状的“神泥宫”。在这里大家可以体验到“心旷神怡”的什么滋味了。
【金山、帝都、锦江温泉】
大家都知道说温泉说广东，说广东不能不说恩平的温泉。恩平的“金山温泉、帝都温泉跟锦江温泉”都是很出名的。
金山温泉号称“天下第二泉”，占地面积800多亩。由2个大温泉池和21个小温泉池组成。水温最高75~80摄氏度，最低也有20~30摄氏度之间。温泉水中含有48中以上的矿物质，每升温泉水含矿物质高达35克，当今世界上，唯有南美有一处温泉超过它。这里的温泉水对号称“贵族病”的肥胖症有极高的疗效。要减肥的女士可千万别错过哦！
帝都温泉则是目前世界最大的温泉浴区园林。最为出特色，的就是号称世界上最大的温泉浴池的“十二生肖池”，池水面积有3200平方米。这里的温泉也是属于疗养医疗的温泉。说到医疗，锦江温泉的温泉水也具有较好的医疗保健价值。温泉区内的最大特点是设有中国第一家大型温泉冲浪池和大型温泉漂流池，另外大大小小的功能池50多个。加上整个景区依山傍水、山清水秀。环境非常优美！
广东省导游证景点导游词 第3篇
一、导游景点讲解能力的重要性
导游景点讲解内容主要围绕着景点的自然风光、人文背景等话题,通过语言的加工,形成适应于不同游客的言语,从而营造出一种情景再现的感觉。由此可见,语言是导游与游客的主要互动工具之一,它将两者紧密联系在一起,语言表现的好坏直接影响着导游的讲解能力,因此,需要导游具有较强的言语功底,通过巧妙运用言语,满足游客对景点的认知、求学、娱乐、享受。在旅游行业中有这样一句话:导游一张嘴,丑的也变美。这句话深刻体现出导游对于景点的讲解能力的重要性,实际中导游可以说是一个靠嘴说话的工作行业,因此讲解水平直接影响着导游的工作质量。
二、中职导游专业学生景点讲解中常见问题
中职导游专业生源是初中毕业生,相比之下其文化程度较低, 因此不可避免的带来一些负面问题,包括知识点的累积不够、社会经验不足等,这些都会影响到其对景点的讲解过程,下面简要归纳其中常见的问题。
(一)内容千篇一律,缺乏创新
由于中职导游专业学生的生源来自于文化程度相对较低的初中,而初中学生对于知识面的把握能力相比于大学生还是存在一定的差距,因此其只能通过相对狭窄的知识面进行景点讲解,讲解时往往照本宣科,内容千篇一律,无法进行内容、形式多变的知识点讲解。比如对博物馆旅游者讲解时,根据展览物品的顺序依次解说,单一枯燥的演示历史、背诵典故等,灵活变通、富有新意的讲解极少。
(二)缺乏讲解技巧
对于刚学习的学生而言,无法进行有针对性、科学性、灵活性的讲解,更加不会巧妙运用讲解技巧,所以无法对游客进行不同层次的讲解。
(三)讲解结构单一
导游专业学生的学习过程深受网络和书籍的影响,因此学生在对一个景点进行讲解时候容易直接背诵事前查阅到的资料,并忽略资料的创新,长期下来容易造成整个讲解结构的单一化,学生自己也容易深陷其中,无法摆脱该种结构。
三、培养中职导游专业学生景点讲解能力
针对上面提出的中职导游专业学生在景点讲解中常见问题,我们提出以下解决措施,旨在提高中职导游专业学生的景点讲解能力。
(一)提高学生的个人素质,拓宽知识面
导游行业要求从业者是宽广知识面的高素质人才,因此学生的培养应当包含知识面和素质的培训。首先,知识面方面,因为学生大多数只有初中文化水平,知识面相对较窄,因此在学习过程中除处理传授必要的导游相关知识课程之外,还需要传授一些具有一定特色的课程,比如民族、宗教、文学等方面的课程, 从而提高学生的知识面。另外,个人素质方面,在学习过程中还需要注重培养学生的个人素质,通过能提高个人素质修养的相关课程来实现。通过这两方面的学习,从而提升学生的整体能力。
(二)增强学生的语言表达能力
导游工作主要内容是进行语言描述,因此语言的表达能力直接关系着旅游行业的发展。所以,一方面需要保证景点讲解过程中涉及景点的信息点必须准确可靠,不可胡编乱造、信口开河。另一方面,不同的参团人员有不同的文化背景,因此必要时候需要通过口语化方式讲解,从而保证游客对景点的清楚认知。 基于上述情况,在学生的教学过程中需要注重特定解说词的口语化。
(三)强化学生表达技巧
表达技巧源于游客对于景点讲解的认知程度,通常生动形象的表达技巧有助于游客对该景点留下深刻的记忆。因此在学生培训中应当注重表达技巧的培训,可以通过使用修辞手法的方式提高语言表达技巧。
随着旅游行业的兴起,对于导游人才的需求越来越大,然而对于导游人才技能的要求又严重影响着导游人才的引进,因此我们需要更多从学生时代关注导游专业学生对于景点讲解能力的培养。通过学生的努力学习,深入了解景点,此外还需要在培养过程中通过科学的方法进行,这样才能最有效地获得导游人才。
参考文献
[1]江婷.浅谈中职导游专业学生讲解能力的培养[J].成才之路,2011(12).
[2]徐进.中职导游专业学生导游讲解能力的培养[J].才智,2011(23).
景点导游词：由文本导向山川人文 第4篇
教学至此，我觉得仅仅是对文本的一种理解、一种解释、一种感受。虽然师生在解读文本的过程中感受到热烈讴歌祖国的情怀，触摸到语言的表达技巧，但仍缺少了一种深度，缺少了由学教材到用教材的转化，仅停留于阅读阐释文本的层面。传统意义上的阅读教学理论认为阅读是一种吸收，一种阐释，一种积累。其实从阅读存在的事实出发，阅读不只是吸收与解释文本的过程，还有唤醒记忆，引起联想，激发阅读者主体意欲表达的欲望，因此其实质是一种内隐化了的写作，阅读的过程是大量的隐性语言、也就是人脑的内在语言在活动，思维在活动。因此进一步认识阅读的心理机制，有助于提高阅读与阅读教学的效率。为什么写作教学停留在写作方法层面上，仍不能有效提高写作水准，其原因或许也在此。阅读有其自身的独有的心理机制，阅读是人与书（文）对话的过程，如同一朵浪花推动另一朵浪花，一阵风吹动另一阵风，文本激活了读者的思想意识。如本课的教学，教师在处理好教材《祖国山川颂》《长江三峡》双文本的知识、思想内容、表现手法、语言修辞等内容的基础上，引导学生活学活用，以创写“导游词”的形式对课文内容进行萃取，重组信息，形成新的文本，这是一种“寄生”。米勒认为：“每一部作品中都有一系列‘寄生的’东西，即存在着对以前作品的模仿、借喻，乃至存在着以前作品的某些主要精神。但它们存在的方式既奇特而隐晦，既有肯定又有否定，既有升华又有歪曲，既有修正又有模仿。”（美国米勒著《重申解构主义》），引导学生从具体的文本出发进行写作，符合文本写作中“寄主”与“寄生”的关系理论。我让学生选择《祖国山川颂》《长江山峡》中所涉及的景点，结合文本的信息，写一段有关这一景点的导游词。学生在读了《长江三峡》之后，从课文中整合出有关信息，恰当地运用修辞方法,如比喻、引用、排比等手法，写出的关于“巫峡”景点的导游词各有特色，揭示出巫峡之秀美，表达了对巫峡的热爱。
教师在引导学生利用文本信息写景点导游词的基础上，对有关导游词的写法要进行归纳、点拨，以帮助学生学会写景点导游词。导游词的写作要求一般是：一要突出趣味性。介绍景点，可不失时机地穿插趣味盎然的传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理，语言要生动形象、幽默风趣，用词要丰富多变，善用修辞方法，化静为动，揭示出景点之美。二要突出重点。每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出其特色。导游词不能平铺直叙，要有所侧重地介绍有代表性、有特色的景观。此外还要注意有知识性和富于口语化，在此基础上再提升课堂境界，引导学生从文本走向自然山川、人文景点，通过创写家乡的名胜古迹、自然人文景观来讴歌祖国。我们家乡的山水风景、人文景观、历史名物等，可爱者甚繁，是家乡人的骄傲，已然成为家乡的自然历史文化符号。指导学生运用一定的修辞手段，或铺陈，或定景换点、移步换景，或生动介绍来创写家乡的山水人文景观的导游词，要求选择其中的一处来写，字数不限，但务必抓住景点的特征。学生创写了关于家乡名胜古迹、山水人文景观、新开发的旅游区等方面的导游词，如“兰亭” “东村梅海” “沈园” “越王台”“小舜江”等地的导游词，其中有关于名胜古迹的，也有关于家乡新开发的旅游产业园区的，还有关于本乡本土的地理自然风光的，内容丰富多彩，叙述生动形象。而后请同学们在课堂上作导游解说，师生一起参与点评，兴趣盎然。同学们听着、感受着“导游”的讲述（其中有自己身为“导游”的深情讲述）大家沉浸于优美的导游词之中，沉醉于山水人文美感之中，深切感受到祖国山川风景名胜的美，惊诧于自身的非凡创造力，如临其境，激情飞扬！
广东景点导游词 第5篇
目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区，区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园——云台花园;全国最大的天然式鸟笼——鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园——雕塑公园。
白云山有丰富的自然资源。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家o类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。
白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址;秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”;晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一。唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗，他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲涧濂泉、景泰僧归、白云晚望”。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词，周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为“南国钓鱼台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。
现在，白云山有专线游览车，顺着盘山公路而上迂回曲折，可直达山顶公园和天南第一峰，还设有上山索道。山上有各式风味餐厅和各种服务设施，还有简易炉灶可供人们野餐和烤烧，已成为全国有名的游览胜地。白云山上还有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等体育娱乐项目。
广东省旅游景点导游词 第6篇
东江人民富有革命斗争的光荣传统。中国共产党广东地方组织创建之后，澎湃在海丰组织了中国个县级农会——海丰总农会。抗日战争全面爆发后，中共惠宝工委在惠阳沙坑周田村成立“惠宝人民抗日游击队总队”1939年9月该为“广东人民抗日游击队”。太平洋战争爆发后的1942年1月下旬，南方工委决定成立“广东人民抗日游击总队”。到1943年12月2日，广东人民抗击游击队东江纵队在惠阳土洋村正式宣告成立。从此，东江纵队迎来了抗战的胜利，并配合全国解放战争，为解放广东全境作出了贡献。
“东江纵队纪念馆”建筑面积为3300平方米，馆内设4个展示厅及工作服务区，分别为“序幕厅”、“陈列厅”、“英烈厅”、“映视厅”和参观走廊。
序幕厅正面是一副大型彩色喷绘图，他以东江为背景，展示了东江纵队在革命战争年代那种崇尚的革命精神风貌。两侧墙上有叶剑英题的“东江纵队史”，徐向前的“向既有光荣革命传统的东江人民致敬”和聂荣臻为东江纵队成立四十年祝词，以及王震、廖承志、杨上昆等的题词，这些是对东江纵队的肯定和高度评价，东江纵队不愧是一面光荣的旗帜。
这里是纪念馆的主要展厅——陈列厅。它以大量的文献资料和历史照片、革命文物，反映了东江纵队、两广纵队、粤赣湘边纵队的革命事迹。分为五部分内容。
部分主要讲述了抗日战争爆发，组建东江人民抗日武装。七七事变后，全国抗战开始，国共二次合作正式建立。中国共产党制定了《中国共产党抗日救国十大纲领》，正式确定了“全国全民族的抗战”路线和持久战的战略方针，中共中央派张文彬到广东加强领导，1937年10月成立中共南方工作委员会。1938年10月15日日军侵占惠州，21日占领广州，仅十天时间，关周周边各县和东江下游大片国土相继沦陷。12月组织的由曾生、王作尧分别带领的两支抗日游击队是东江纵队的前身，当时惯称“曾、王两部”值得一提的是，1939年1月，在惠阳淡水成立东江华侨回乡服务团，共有500多人，据不完全统计，回国到东江地区参加人民抗日武装的达15000人。据统计，南洋惠侨故乡会共筹款约千万元，宋庆龄创立的“保卫中国同盟”曾一次性将海外华侨捐赠的20万元转交给曾生。
第二部分：坚持敌后抗线，建立惠东宝抗日根据地。这里主要展示了“曾、王两部”在抗击日军并遭遇国民党军事进攻的危急关头，克服困难，英勇作战，贯彻“五.八”指示精神，将番号该称为“广东人民抗日游击队”，并建立了以大岭山和阳台山为中心的敌后抗日根据地。在坚持敌后抗战中，为传奇的是“秘密大营救”行动。1941年12月25日香港沦陷后，广东人民抗日游击队按照中共中央南方局电令和周恩来的指示，将三百多名文化精英，连同其他人士共800多人，从日军占领的香港营救出来，并安全护送到大后方。这场秘密大营救的胜利，是中国共产党创造的历史奇迹。它曾被矛盾先生称之为“抗战以来伟大的抢救工作”。1342明年是东江人民抗日游击队为艰苦的一年，其中，“黄田战争”、“铜锣湾伏击战”等充分显示了指战员英勇作战，不屈不挠的英雄气概。
第三部分反映了东江纵队成立、屡建战功、巩固发展和营救盟军并去得抗战胜利的事迹。1943年，12月2日，中共中央指示将广东人民抗日游击总队的番号该称为广东人民抗击游击队东江纵队。1945年5月广东省临委领导机关和东江纵队司令部、政治部及后勤部机关先后进入罗浮山，开辟了罗浮山抗日根据地。罗浮山成为了华南敌后抗日游击战争的指挥中心，并取得了一连串的胜利。较为著名的战役有“铁场茹屋反击战”、“福田联和保卫战”、“公庄杨梅水歼灭战”“铁场鸾岗攻坚战”“柏糖三棵松保卫战”等。
第四、五部分展示了东江纵队主力胜利北撤并以此为基础组建两广纵队，先后参加了南麻、临肠、诸城战役、豫东战役、济南战役和淮海战役。而留下南方武装人员继续开展游击战争。1949年10月南下的两广纵队和粤赣湘边纵队在五岭梅关胜利会师，为解放广东全境英勇奋战。1950年初，广东军区开始整编，到1952年，两广纵队、粤赣湘边纵队整编完毕，番号随之消失，从此完成了它光辉的历史使命。
英烈厅可写着抗日战争和解放战争年代，为国捐躯的东江纵队、亮光纵队、粤赣湘边纵队指挥员的烈士英名共5000多名，其中10名较为出色典型的英雄人物分别是：“革命母亲李淑恒”“革命好妈妈冯芝”“革命夫妻钟若潮、王丽”“海外赤子陈庭禹”以及黄友、林文虎、刘锦进、张涛、熊芬另外还有“老虎山下英雄五少年 ”“高步英雄小鬼班”等英雄集体的英雄事迹也在展厅展示。
映视厅主要播放十五集电视连续剧《东江纵队》和历史目录《卢沟桥事变》。在参观走廊设有《日军侵华罪证》展厅，从不同的侧面反映了日军的野蛮性和疯狂性。
经典广东景点导游词 第7篇
上下九步行街上布满各中、高级百货公司，有永安百货公司，广州服装店，鹤鸣鞋帽店，大陆钟表店，妇女儿童百货商店，广州纺织商场，锦华床上用品店等老字号。食肆则有清平饭店，广州酒家，陶陶居酒家，莲香楼，汇聚了驰名国内外的文昌鸡，清平鸡，陶陶姜葱鸡，以及姜汁撞奶，双皮奶，欧成记云吞面，伍湛记及第粥，广式月饼，糯米鸡，老婆饼等各式各样的名菜小吃。此外，还有皇上皇腊味店，第十甫副食品店，趣香饼家等老牌食品店。附近还有西来初地、华林寺、玉器圩、酸枝街、古董街等历史悠久的传统专业街，全国最大的农贸杂市一条街清平路更是享誉国内外。
上下九路是一幅汇集了西关风情的美丽画卷，广东特有的骑楼在这里得到充分地展现，即使是不买东西，在上下九路走一走，也可以感受独特的岭南商业文化。除了上下九路，附近的华林玉器街有便宜的玉器，也可以逛一下。到西关大屋参观，就对岭南文化有更深的理解。
“十三行商圈”有商机有文化
周亚伟介绍，规划中的“十三行国际商圈”面积约245.6公顷，以上下九为中轴线，规划用地范围北至中山路，南隔六二三路与沙面欧陆风情区相邻，东至人民南路，西至宝华路。“我们希望依托十三行的商贸历史底蕴，把它发展为以商业购物、餐饮、娱乐和特色酒店为主的广州首个都市级游憩商业区(RBD)，打造有国际影响的商埠都市形象。”
据了解，在“十三行国际商圈”规划范围内，现已有十三行商贸文化旅游区、上下九步行街、新光城市广场、恒宝广场等成熟商业网点，以及华林玉器街、清平药材市场、西堤电子数码市场一批大型专业市场，还包括华林禅寺、锦纶会馆、西关大屋、百年老店等文化景点。
“十三行国际商业圈要以‘文化’作为核心竞争力，打造一批全新的特色主题项目。”周亚伟说，将重点突出“十三行商贸历史文化”、“禅宗文化”，结合海上贸易文化，打造十三行新天地、复建十三行夷馆区、老广交会博物馆、古董酒店区，与文化公园、海关大楼、西堤、沙面等形成有机联系，展现十三行的丰富文化内涵。
打通和平路连接黄沙上下九
在白鹅潭商圈和十三行商圈交接的黄沙地区，今年将崛起一座“广州太古城”——西城都荟。西城都荟由香港和黄集团投资兴建，位于黄沙地铁站上盖，土地面积71282平方米，商业建筑面积87000平方米，停车位总数1075个，将于年底建成。
据介绍，该项目将引入崭新的“国际化悠乐式”概念，建造集休闲娱乐于一体的一站式购物广场，现已引进超级百货公司、各式酒店、娱乐休闲中心等。其中部分商铺和娱乐场所将于今年8月开业迎客。
周亚伟表示，随着和平路断头路的打通、荔湾路南段延长线的实施，西城都荟将有望与上下九步行街实现连接。
立项建广州美食园
位于泮塘一带的西关风情美食街已经初具规模，而一个以美食街为核心、面积达56.5万平方米的广州美食园，已报送市政府立项。
记者昨日获悉，广州美食园以仁威庙广场为中心，通过改造开发泮塘路以东、仁威庙以西两侧地块;连接荔枝湾路以南西关大屋群以及恩宁路骑楼街、泮塘路“泮塘”牌坊以北宜商建筑，整合餐饮、景观、文化、古玩等多个元素，形成环荔湾湖地区片状分布的整体美食旅游体系，面积达56.5万平方米。
广东省导游证景点导游词 第8篇
关键词：导游词,功能目的论,翻译策略
秦皇岛是中国优秀的沿海旅游城市之一, 尤其自2008 年奥运会后, 国际知名度获得了大幅提升, 国外游客纷纷涌入这座美丽的海滨之城。旅游导游词作为国际游客认知这座城市的首要途径, 担负着宣扬城市文化、树立城市形象、提升国际知名度的主要责任, 它的作用不言而喻。然而, 当前秦皇岛的旅游景点导游词中却存在不同程度的翻译失误, 这很有可能导致国外游客误读秦皇岛的旅游特色、风土人情, 对该城市产生误解。为解决上述问题, 笔者以目的论为基础理论, 以真实的翻译文本为案例, 提出导游词翻译的策略, 以期对秦皇岛外宣文本的改进与提高提供帮助。
一、理论基础
功能翻译理论又称功能目的论 (Skopos Theory) , 兴起于上世纪70 年代的德国。莱斯 (K.Reiss) 首先提出“把翻译行为所要达到的特殊目的”作为翻译评价的新模式。1984 年她在与汉斯·费米尔最早由弗 (H.J.Vermeer) 合著的Genenral Foundation of Translation Theory一书中声称:译者在整个翻译过程中的参照系不应是“对等”翻译理论所注重的原文及其功能, 而影视译文在译语文化环境中所预期达到的一种或若干交际功能。20 世纪90 年代初, 德国学者克利斯蒂安·诺德 (Christiane Nord) 进一步拓展了译文功能理论。她强调译文与原文的联系, 但这种联系的质量与数量由译文的预期功能确定。功能目的论有两项基本原则, 即翻译各方面的交互作用受翻译目的所决定;目的随接受对象的不同而变化。按照这两项原则, 译者可以为了达到目的而采用任何他自己认为适当的翻译策略。
二、秦皇岛市导游词翻译现状
笔者选择秦皇岛各旅游景点介绍的英文译本作为研究对象, 按照目的论的原则, 分析翻译中存在的问题, 主要体现在词汇的应用不当、语句冗余及文化差异这三个方面。
1、用词不当
单词是英文翻译中的最小单位, 对于单词的选择, 要遵从原文的本意, 做到准确得当。但在有些外宣文本中, 词汇的应用明显失当, 下面举例说明。
例:现在请大家把目光收回来, 咱们现在所走的这条路叫滨海大道。
译文:Please remove your insights back to Beac h Avenue.
在本例中, 作者将“目光”翻译成了“insight”, 而“insight”在英文中是“眼光”的意思。在英语中, insight意味着一个人有深度认识事物的能力, 有非常棒的洞察力, 用在这里, 显然不是原文的本意。
2、语句冗余
文本的翻译应当简洁准确、语义明了, 不应当出现重复翻译、过量表达的语句。但在有些语句的翻译中, 却出现了语句冗余的现象, 下面举例说明。
例:请看, 这座古建筑就是澄海楼。
译文:Please look at the old historical building called Chenghai Tower.
在本例中, 作者将“古建筑”翻译成“老历史建筑”。历史本身就是发生过的事情, 用“历史建筑”足可以表达“古建筑”, 显然, “old”是翻译中的冗余部分, 是重复的内容。
3、文化差异
在旅游翻译中, 如何避免因文化差异而产生错译是翻译的难点。秦皇岛是个非常有文化底蕴的城市, 文化的翻译的准确与否对于外国人了解中国意义重大。事实证明, 在秦皇岛外宣文本中, 有些地方翻译的还不到位。
例:老龙头是明万里长城的起点, 位于山海关城南5 公里的濒海高地。
译文:Located at coastal highland 5 kilometers south to Shanhaiguan Pass, Laolongtou is the starting point of the Great Wall of Ming Dynasty.
此句采用了直译, 从字面的意思来看, 似乎没有任何错误。但作者忽略了一个问题, 那就是多数国外游客并不了解中国的历史和文化, 笼统地说“明朝”, 国外游客不会有什么历史概念, 翻译人员应将补充两个朝代的具体年代区间。
三、目的论指导下的导游词翻译策略
众所周知, 导游词英语译本的目的不仅要传递旅游景点的信息, 而且要为外国游客展现中国独特的文化传统, 从而实现其交际目的。原文本与目标译本在翻译的实现过程中存在很多障碍, 译者必须采取合适的策略与方法才能达到较好的翻译效果。目标读者的知识水平、期待、价值观与标准可能与原作者或译者存在很大差异, 这些因素无疑会影响到翻译的效果。因此, 在翻译的过程中, 原文本的保留、修订或改变都会发生。笔者认为, 在目的论的指导下, 在翻译秦皇岛市旅游景点介绍中, 四种翻译方法如增译、减译、释义、改写都可用到, 从而帮助译者实现跨文化交际的目的。
1、增译
增译就是在翻译的过程中增加词汇, 从而使使译文忠实地表达原文的意思与风格并使译文合乎表达习惯。
例1:孟姜女庙初建于宋以前, 到了1594 年, 由张栋主持重修。
译文:Lady Mengiiang Temple (a temple which is built to celebrate a woman whose name is Mengjian g) was built before Song Dynasty, and was repaired u nder the leadership of Zhangdong in 1594.
当外国游客看到孟姜女庙的名字时, 可能会对此庙的名字感到疑惑, 并对其背后的故事感兴趣, 因此为游客简要介绍此庙名称的由来是十分必要的。
2、减译
由于英汉两种语言在语法结构、表达方式以及修辞手段上的不同, 有些词语或句子成分在汉语中是必不可少的, 但若搬到译文中去, 就会影响译文的简洁和通顺。因此在翻译的过程中, 为了使译文更加简练, 更符合英语的表达习惯, 需要省略一些可有可无或翻译后反嫌累赘的词语。
例2:改革开放以来, 每年都有数百万游客, 来北戴河休闲度假、旅游观光。
议文:After China's reform and opening-up, mi llions of tourists come to Beidaihe to spend their holi days.
汉语中的“休闲度假”与“旅游观光”意思基本一致, 因此在译成英文时可以精简为”spend holiday” 即可表达原文本意。
3、释义
根据目的论原则, 译者可以将源文本中的历史名词以及一些模棱两可的表达用更加直接和生动的说法进行释义, 使得译文明白易懂, 更容易被目的读者接受。缺少解释的历史词条会使游客感到厌烦和迷惑。
例3 :这块匾长5.9 米, 宽1.55 米。据史料记载, 此匾为明成化八年 (1472 年) 的进士, 山海关当地人萧显所写。
译文: According to the historical records, the 5characters were actually inscribed by Xiaoxian, a hig h-ranking scholar in Ming Dynasty in 1472.
“进士”是我国古代的专有称谓, 如果仅用拼音的方式, 外国游客无法正确领悟它的意义。因此, 译者用"a high-ranking scholar" (高级学者) 的方式释义, 更加符合目的读者的文化水平与理解能力。
4、改写
改写法意味着结构重组甚至改变内容从而使得译文可读性更强。这一手法经常用来翻译中国的习语。将这些习语转换成简单易懂的英文表达, 比起字对字的翻译效果更佳。
例4:北戴河有一句民间俗语:“莲蓬山里走一走, 保您能活九十九”。
译文: There is a folk saying in Beidaihe, “Walking in Lianpeng Mountain can give you a longer living.”
此句地方俗语生动形象, 结尾押韵。但是如果直译, 韵律无法实现, 达不到原有的艺术功能。因此译者将此改写为”Walking in Lianpeng Mountain can give you a longer living", 原意不变, Walking和living仍然押韵, 效果很好。
四、结语
本文以秦皇岛市旅游景点导游词为例, 探讨了翻译中存在的问题, 并从目的论角度提出了翻译策略。译者应以功能翻译理论为指导, 灵活应用不同的策略, 使中国文化得到更好的传播。
参考文献
[1]Nord, Christiane.Translating as a Purposeful Activity:Functionalist Approaches Explained[M].Shang hai:Shanghai Foreign Language Education Press, 2001.
[2]陆国飞.旅游景点汉语介绍英译的功能观[J]外语教学, 2006 (5) :78-81.
广东省导游证景点导游词 第9篇
本课的授课对象是旅游服务与管理专业一年级的学生，他们未来的就业岗位以导游为主。学生已经掌握“大连导游”“旅游地理”等专业知识，也已掌握地陪全陪导游服务；学生中以女生居多，形象思维强，喜欢具有较高参与性的授课方式；他们对专业课的教学具有浓厚的兴趣，也对自己未来的职业发展充满期待。但是团队协作意识薄弱和讲解技巧有所欠缺也成为制约学生发展的不利因素。针对这样的职业需要和学情特点，本节课我着重培养学生的沟通能力、应变能力以及语言表达能力。
二、教材分析
本课所选用的教材是由高等教育出版社出版、唐由庆老师主编的《导游业务》（第二版）一书。而“景点（区）导游服务规范”一课选自该书第五章第三节，是在学习过地陪全陪导游服务规范基础上进行的延伸和拓展。
本着“用教材教，而非教教材”的授课理念，结合学生实际及“做中学，做中教”的职教思想，笔者对教材内容进行了适当补充，选取另外两本教材中的导游词补充进入本课。基于以上对学情和教材的分析，本节课的教学目标确立如下：
第一，知识与技能目标：通过分析讨论，掌握景区导游服务规范；运用“6W导游词构成法”，改编导游词并讲解；以导游词为载体，融入安全环保知识。
第二，过程与方法目标：通过引导文教学法，学生学会解决问题的方法；通过角色扮演，了解景区导游工作过程，积累更多讲解技巧。
第三，情感态度与价值观目标：通过完成学习任务，培养学生以游客为中心的服务意识，形成良好的沟通意识和责任意识。
依据教学目标，本节课的重点、难点和关键确立如下：
教学重点：金石滩导游词讲解。
难点：根据不同旅游团特点改编导游词并讲解。
关键：掌握和应用“6W导游词构成法”。
三、教法学法
常言道，“教学有法，教无定法，法无常法，贵在得法”，教学方法只有运用得当才能够发挥教学智慧。因此，本节课主要选用的是引导文教学法，引导文教学法的基本步骤是：阅读引导文、查询资料、小组讨论、确定方案以及评价总结。通过这样的步骤学生能够明确：做什么、怎么做、做得如何以及怎样提升。在引导文的帮助下，学生通过自主学习，完成本节课的教学任务，逐步养成自主学习的习惯。此外，笔者还采用了任务驱动和角色扮演这两种教学方法，使学生在体验中感悟角色心理，从而建立职业认同。
在不同的教学环节中，学生参与、讨论、合作、交流，再结合教师的示范讲解，最终突出重点，突破难点，培养学生的沟通能力和职业适应能力。
四、过程解析
为了更好地完成本节课的教学任务，事先要做好如下的教学准备工作：
第一，学生分组组建旅行社，并为旅行社起名字、安排职务等。小组中，每个人的职务并不固定，所有人都要担任导游一职。而这种轮流当家的方式能够使每名学生得到均衡的发展，更加能够增强他们的职业适应能力。
第二，课前指导学生信息搜集的方法和途径。学生利用课余时间，搜集金石滩相关资料。这样做，学生既可以掌握信息收集途径，还可以提高信息收集能力。
第三，本课的教学地点在导游模拟室，同时为学生准备各种导游带团用具，以此模拟情境，使学生身临其境，能够以从业者的角度来思考、执行和完成任务。
第四，课前将引导文下发给学生。通过阅读引导文，学生便可以明确本课学习内容，把握训练标准，学会自主学习。
做好以上教学准备工作后，就进入到教学实施的环节。本节实训课用时40分钟（一课时），共五大教学环节，分别是温、引、析、施、评。
环节之一，温故而知新。由于学生已经掌握了地陪全陪导游服务规范，所以在这一环节中笔者邀请两名学生分别扮演全陪和地陪导游，而他们二人要进行的就是团队交接、清点人数和致欢迎词这三项服务工作。这一环节中，全陪与地陪所带领的旅游团即是本班级所有学生，他们在团队交接时也一定要指明本旅游团中男游客即班级男生数量、女游客即班级女生数量。这种设计，既可以使学生融入职业环境，又让平日里查考勤的方式发生了转变，而且学生在收获掌声的同时还可以提高自信心，可谓是一举数得。
环节之二，引。在这一环节中，笔者以金石滩模拟导游视频引入本课，为学生播放优秀在校生的模拟导游视频，并向学生提问：一篇普通的导游词是由哪些部分构成的？如果我们遇到不同的旅游团，要怎样改编导游词并讲解呢？由此，也将本节课的两大学习内容予以引出。本节课的两大学习内容分别是：总结景区导游服务规范和针对不同旅游团特点改编导游词并讲解。在这一环节中，笔者以学生身边的榜样，激发他们学习热情的同时，也明确了本节课的学习内容。
环节之三，析。在本环节中，笔者与学生共同分析这节课的两大学习内容。首先分析的是“总结景区导游服务规范”。学生在课前已经完成了引导文的阅读和资料的查询工作，所以在这里笔者接着启发学生按照接待前、接待中和接待后的顺序来进行思考，学生以小组为单位进行讨论，确定总结方案后再轮流将方案予以阐述，而教师和学生再分别进行点评。最后，笔者与学生共同总结出一篇“景点景区导游服务规范”顺口溜，那就是：看计划，熟景点，物质准备要带好；欢迎词，重讲解，安全环保要注意；欢送词，say goodbye，不要忘记填记录。通过这种方式，学生便可以轻松记忆景点景区导游服务规范。
接下来我们要分析的是：根据不同旅游团特点改编导游词并讲解。此时，学生已经明确本节课要做什么。所以，笔者按照引导文教学法的基本步骤引领学生继续学习。学生以小组为单位，通过抽签的方式确定接待旅游团的类型。本课为学生准备的接待类型，包括学生春游团、摄影采风团以及中学教师团。学生按照题签上给出的已知条件和提示项，填写完成引导文中的“游客需求分析表”。教师则提醒学生，先要明确不同旅游团的特点，再结合这些特点进一步明确导游词在改编和讲解时需要侧重的内容。学生依据引导文中的背景资料和课前自行查阅的资料，运用6W导游词构成法，改编出一篇适用的金石滩导游词大纲。本环节是学生自主讨论，教师则以协助者的身份，走到学生中间，巡回指导。
在这一环节里，通过引入引导文教学法，学生自主完成导游词改编，也开始养成自主学习的习惯。
环节之四，施。在经历过上一个环节的导游词改编后，学生已经按捺不住，想要将自己的学习成果展示出来。但是在学生讲解前，笔者先进了行示范。学生则通过教师的示范和讲解，进一步明确景区导游工作时的注意事项。之后，各小组导游员轮流登场进行改编导游词的讲解，台下的“游客”则依据引导文的评价量表进行观察。
本环节，学生通过亲身尝试，在感悟角色心理的同时，也实现了专业与岗位的对接。
环节之五，评。在这一环节中，学生首先依据“景点（区）导游服务规范评价表”对自己这节课的表现情况进行打分。之后，则依据“导游词改编和讲解评价表”票选出一位“我最喜欢的景区导游员”。统计过学生选票后，笔者将票选结果予以公布，并且奖励了这位优秀的景区导游员。对他的奖励方式就是——将其讲解视频拍摄下来，发送到学校的官方微博上进行展示鼓励其他学生再接再厉，向这位优秀的导游员学习。
本环节，学生在感知差距的同时，也开始寻求改进的方法和途径。
最后，笔者也做了相应的教学延伸工作。邀请学生在下一课与笔者一起接待幼儿园小朋友的春游团。由此，也可以检测教学目标的达成情况。
五、教学反思