自然之美的抒情散文

自然之美的抒情散文（精选8篇）

自然之美的抒情散文 第1篇

美的遇见抒情散文

学校公寓二楼，忽然展现了一种美，一种标新立意的美，一种美不胜收的美。

一个普普通通的水房，洁白的墙壁一尘不染，溫磬的阳光透过窗玻璃映照在房间里，暖洋详，明晃晃，我独自徜徉于此，一切平淡无奇，司空见惯。上课时，这里寂静无声，已是学校的正常情境。

水房的左边是一个洁白无暇的水槽，里面整整齐齐悬着几个坐以待命的水笼头，似乎噙着满嘴的清流等着主人开闸，然后一并喷发而出，右边水槽上同样这些弟兄，但它们下意识地搭拉着下巴，显出主人对自己的蔑视，从未见它们才思涌泉地表现过一次。在它们身边是十几根整齐的拖布把子，像待命的兵士斜躺在洁白的墙上，等待着主人对自己无休止地摆弄。一台不大不小的洗衣机，当立前侧墙根，着样子是主人刚为自己腾空了肚子，悠闲自在地歇息着，底层的管子里还不时地流着断断续续的污水。仿佛在发着低气不接上气的呻吟………

就是这样一个小水房，就是这么几件普普通通的东西，屡见不鲜，平淡无奇。

不过，美好的东西，往往要看人的认识和鉴赏，有时候在人们不经意之中，特殊则为一般，异常则以平常以视之。

我今日之所以为索然无味的水房着意描叙，亦是醉翁之意不在酒，秀美之秀在于美也!

二节课后，我习惯地漫步在校园，无意中到二楼水房洗洗手再回宿舍，当我走到水房边，抬头向里看时，这里的左右两边与后墙根依然如故，只是周围和垠面上增添了超俗的润泽，水光晶莹，湿气浓浓，让我顿生异样，肯定有人刚刚洗过衣服，因为一股洗衣剂夹杂着的清香散发出来的味儿，让人沁脾，远远还能嗅到一股青春少女发剂留给人.的扑鼻之香，我诧异了。

向前跨近两步，正对南面的窗台上稀罕地整齐地摆放着几盆盆景花，靠着窗户的下方约一平方米大的地方，极有层次地打造起一个独具特色的小花圃，乍一看去，真让人垂涎三尺，如痴如醉。

正中央用一个较大的塑料盆盛满了土，裁种了一颗枝叶葳蕤，浓绿葱茏的大树，密密层层，重重叠叠，厚实的叶子带着饱满的水份显得那样的和谐柔软，它的`婆娑亮丽,婉延垂翠的貌相，使人觉得一种油光可鉴，朴素婀娜。它的周围是若干个小盆友，栽种着不同颜色不同品类的花草，根盘于大花的底部，像是紧密地团结在它的周围，坚强不屈地执行着一种使命。小巧玲陇，枝枝蔓蔓，红的可爱，绿的映眼。

窗台右边的一盆是姊妹花里的花王，虽然个头与大花树不能相比，但足见它的气质翩翩，干练老诚。叶子与大花树形状相似，只是没有那么晶莹剔透，而是黄绿相间，叶片邪挺高昂，显出一种成熟后的伟岸和刚毅，虽无娇艳妩媚，却有秋叶红润，老当益壮的风采。

我望着这眼前上下映衬的茂密的花草，抚搭着触手可及的姊妹王，来不及一一问个究竟，只听花主笑呵呵的一声问，你喜欢它吗?

我一向不怎么爱花，也不知乍了今天看着这棵姊妹王不禁油然而生敬意，她一口气仿佛看到了自己，也是绿中带了黄，又像看到了我以外的他的更多的人，秋叶红，晚来壮吗?

我马上给于花主回答，我喜欢，它叫什么花?主人欣然自乐地告诉我，这叫“长寿樹，”很适合你种。

哦，长寿树?我迫不及待地让主人秋后务必给我留下几粒哪怕是一粒种子。

我又问花主你能叫上运些花的名字吗?我是有意考考她，因为木工有认不完的木头，大夫有认不尽的药物，教师有识不完地的汉字……

谁料她举起手右伸出食指如数家珍似地一花不漏地点开来：什么长寿树、厚脸皮、紫罗兰、观音菩萨、吊兰………她一口气将近二十种花名点了个完。我素不知道身边还有这样的人，我见过很多花，但能叫上名字的花却屈指可数。

晋陶渊明独爱菊，李唐后世人皆爱牡丹，可见古人爱花之甚。老舍尤爱养花，养花有益身心，胜于吃药。花主人今之栽花之举，吾之非爱花与古今世人相比，真乃天地之别也，深感自亏不如兮。

这个极有特色的花圃，代表着近二十种花草版本的集聚蕴育的优厚节操，是花主辛苦选种，秧苗，朝浇晚灌的结晶，是她精心修剪，科学设计的丰硕之杲，在阳光照耀下，水气升腾，光亮宜人，构成一副水涟涟，湿漉浼，亮晶晶的水房，连那几个含流欲出的水笼头，呆若木鸡的拖把子，和那等闲视之的洸衣机，似乎都在含着微矢迎接这个充满青春活力的伙伴的到来，并且满怀着一种拥抱和亲吻的希望……

小小的水房充满了无限生机。

花主人面对着心爱的花坛，花束，环视了一圈，和我连连微笑着，黝罴的脸上闪现着阳光少女正有的光泽和气度，一口洁白如玉的牙齿久久不停地现着甜蜜，两个小酒窝含着无限的欣慰，是那样的快活和惬意。

我爱花，更爱那些辛勤养花的人，养花给人以慰籍，给人以力量，它蕴含着质朴与典雅，忠厚与老练，纯洁和刚强，文静和儒雅……

它能让人永葆青春，积极向上，是一种外形和内质有机结合的无以伦比的美!

自然之美的抒情散文 第2篇

不知从何时，爱上席慕容的诗。也许她就是贾宝玉所说“水做的骨头”那种满腔柔情的女子，否则怎会作出如此温柔的诗句。句句都是由冰融水而化。

诗，于一个故事来说，总是太短，要隐藏的太多。诗的内涵、写诗的心情都需要有心的读者在字里行间慢慢推敲。若是遇到一首有感觉的诗，说不定，读诗的时间远远超出写诗时思想的刹那芳华。《楼兰新娘》便是这样，短短的一首，足以让我的身体一个上午不得动弹，但是思想却跑了好远，感触迸发不可收拾。可当回过神来，刚刚思绪路过的风景连自己也不得记全了。

我的爱人曾含泪

将我埋葬

即使是一个堂堂七尺男儿，当心爱的人真实的躺在自己的怀里，却是在慢慢离自己而去。那恐怕是再多的玉珠，再多的.乳香也无法掩盖的煎熬吧。还未诉完衷情，他只好用颤抖的双手，将美丽的羽毛，插在她如缎的发间，允诺：“来生你还做我的新娘。”

把鲜花洒满在我胸前

同时洒落的

还有他的爱和忧伤

他带着难以言喻的悲伤轻轻阖上她双眼的刹那，泪水无声坠入她依旧灿如星辰的眼中。最后在她眼中留下的哪里只是他今生的形象。窄窄的栖息之地，有他洒下的花香，而遗在她胸前的，不是花瓣啊，是他那凋零的心。

夕阳西下

楼兰空自繁华

我的爱人孤独的离去

世界空余残阳，他落寞的身影逐渐消失，随着天际的最后一抹残光。她已不能再睁开眼目送，唯恐再一睁眼，就是千年劫数，还有淹没万世的泪洪。她走进属于她一人的亘古黑暗，亘古的甜蜜和悲凄。殊不知他虽站在夕阳之外，心里的眼泪，早已模糊了视线。自此，愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪，世上所有的斑斓再与他无关。

美丽的凄凉!说的便是这种天涯地角有穷时，只有相思无尽处的该断又不舍断却的情缘。

若有着在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的深情切意就已足够，那两情若是久长时，就不必强求朝朝暮暮。我实在不该再冒昧揣测这段美丽的擦肩而过。

而我绝不能饶恕你们

这样鲁莽地把我惊醒

曝我于不再相识的

荒凉之上

“绝不能饶恕”，这一说实在太过残酷。也许这并不是一场恶意的惊扰，也就自然而然不需要原谅。或许，这是一个等候了千年的夙愿，只为等这一生的一面之缘。

世间不停地轮回，轮回。她努力保持自己美丽的容颜，但在千年的黑暗中怎么也看不清心中那张切肤思念着的脸，于是她决定告别宁静的地下，到他数百次转世轮回的人间。只为一生一次的相顾无言，这注定是一场惊心动魄的冒险。她会永世曝于透明的冰冷之中,在这陌生的荒凉之地，被万人观赏。

即使重逢，她已在柜中，他在柜外也只用审视历史的眼光观赏她。

那么就让我们想象，有那么一秒钟，他会有种似曾相识的感觉。或者，在错愕间，他会听到千年之前她萦绕在他耳边的声音，哪怕他绝不可能注意，绝不可能相信。只要短短的一秒钟，干涸千年的心中仍可以开出芙蓉千朵。

有谁有谁有谁

能把我重新埋葬

还我千年旧梦

我应似是楼兰新娘

这不是一场梦，无论在千年之前还是万年之后，你仍是楼兰新娘。只是，没有人忍心再次将你埋葬。让你在千年的回忆里匍匐着苦苦搜寻那想触摸的影子。

抓依附之巧教好抒情散文 第3篇

首先,抒情散文的感情抒发都不是凭空进行的,它总是巧妙地依附于一定的对象,或直接或间接地予以表达。《白杨礼赞》依附于白杨。这一特定的对象在文中作为作者感情的载体,如水载舟似的把作者的感情载往所要到达的彼岸。这种感情的依附现象,也就是人们常说的寄情于物,它是写抒情散文应首先解决的问题,如果没有特定的依附对象,抒情便成了无本之木、无源之水。所以我在教学这课时,首先就从抓白杨这一载体出发,引导学生从课题入手,弄清课文所“礼赞”的对象是什么,为什么要赞扬白杨,白杨有什么特点……从而为学生理解北方农民的精神奠定了基础。

其次,抒情散文的感情依附都表现在景物的描写上。在抒情散文中,单纯地为写景而写景是不存在的。山川河流,花草树木,在作者的笔下都依附着某种感情的主观因素,景因情显,情因景生。《白杨礼赞》第五自然段中描写白杨树的特点:“那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干……绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上……几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。”作者的赞美之情,便都倾注在景物上,寓于其描写之中。教学中,我先让学生找出并朗读这些景物描写的句子,然后再让学生共议:“白杨树有着怎样的内在特点?”“作者在描写时抓住了白杨哪几个方面的外形特点?”“这些外形特征与作者赞美白杨内在精神有什么关系?”这样既使学生体会到作者紧紧围绕特点描写的方法,又真正感受到了白杨内在的精神美。文章至此,白杨树的象征意义呼之欲出;那么教学到此,也为感受北方农民不屈不绕的品格做好了情感上的铺垫。

再次,抒情散文的感情依附还巧妙地做到了由此及彼,逐层深入,最后揭示本体。《白杨礼赞》中作者对白杨的赞美,都是从形到神,从物到人逐层深入的。也就是说,作者感情的抒发,不是仅仅停留在物体的表象上,而是透过这些表象深入下去,充分挖掘其内涵,最后把重点落在对人的赞美上。《白杨礼赞》在第五自然段对白杨的特征赞美之后,又通过第七段的开头加以引渡:“它没有婆娑的姿态,没有……它是树中的伟丈夫。”由赞美树到赞美人;紧接其后又进一步引申,连用几个反问句:“难道你就只觉得它是树……难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?”由此及彼,层层深入,点破白杨树的象征意义,水到渠成地揭示出本体———北方军民。为体会出课文这些写作特色,我又相继设计了“‘白杨礼赞’,仅仅是赞美白杨树的吗?”“赞美北方军民为什么要从赞美白杨树赞开始?”“这是一种什么手法?”由此引导学生讨论,从中还使学生了解到作者写此文的时代背景和写作的意义。

第四,抒情散文的感情依附都巧妙地串连在文章的一条主线上,并自始善终贯穿全文。《白杨礼赞》一文,作者一唱三叹,反复歌咏“不平凡”的白杨树。“不平凡”三字,是作者抒发赞美之情的基础,也是作者用来结构文章的线索。围绕这一线索,作者一开头就赞美“白杨树实在是不平凡的”,赞美之情破空而出;中间写白杨树的形状,又说它“实在不平凡”,从展示白杨树的形美到揭示白杨树的神美,并在议论和抒情之中,直陈白杨树的象征意义,由物及人,托物抒情。“卒章显其志”,最后再次疾呼“我要高声赞美白杨树”,赞美之情,溢于言表。通过上述三方面,引导学生通过喻体特征,把握本体特点后,我又引导学生探讨:“作者是怎样一步步将北方军民朴质、坚强、力求上进的精神一步步揭示出来的?”“从文章的‘形’来说,是靠什么样的一条线索来串连全文的?”“从文章的‘神’来说,又是靠一个什么样的内在特征融合全文并步步深入的?”从而使学生从整体上进一步把握抒情散文的特点、文章的主题和写作特色。

记录自然之美的初心 第4篇

Designer Ban

班晓雪:新锐服装设计师。

2007年至今担任例外EXCEPTION主设计师,被评价为迈入世界时尚之门的中国时装“未来之星”,在国外多次举办自己的设计展。

设计师班晓雪解读

好的设计会先让自己感动,用这种感动的力量去分享美好,这是上天回馈的最好礼物,我也一直认为激情和信念来自于内心的静默和清净。

关于自己

我从小生活在山水之城,对自然有着天生的亲近感,这种心生的亲昵情愫渗透到我设计的服装作品中,让我的作品有了纯净、朴素这样的符号。美是生长于自然和生活中的,绝非经由我们的双手创造而成,我们可以做发现美的使者,但绝对不是缔造者,执念美丽的梦想,就能够寻找到更多寓意美好的因子。

对于服装设计师而言,灵感是一种很奇妙的“催化剂”。一闪而动的幸福诱导,往往能促成梦想照进现实。但这种瞬间的灵感,一般都需要经过漫长的经验累积和沉淀,这个过程艰苦且荆棘满地—— 就像没有一个成功的创意是天上掉下来的一样,任何成品都是设计师不断挑战自我极限后才可以收获的。在成为伟大的设计师之前,我们需要做的就是不断学习、忠于信仰、诚实设计,并始终坚持……因为我知道只有秉持这样的态度生活、设计,才能有机会去引领美丽的潮流。

关于设计理念

对于设计师而言,每一季的服装作品一般都会遵循、延续一个设计理念,与其说是遵循,我觉得用坚持更为妥当。这种坚持当然源自设计师心底的感动抑或是最初的梦想,我将这份情愫称为初心。我的初心绝对算是“自然”,自然万物都有专属于自己的颜色、质感、结构,我只做记录者就好。自然赋予最好的质感和肌理,用记录的方式去设计服装,灵感亦会随着自然的变幻莫测而变得更灵动。

我惯用美丽诺羊毛在作品中,这种羊毛在羊毛品种中有着无可替代的位置,它精致细腻,柔软舒适,品质感极强。在性能方面,它透气持久,保暖吸湿、有着良好的弹性和收缩性;在可塑性方面,给人无限的想象力,与其他材质之间的再生和交融,都有着无限的可能性和包容力……这是源于自然的恩泽,运用它,就像我自己置身在自然之中,而我的服装作品也因为天然环保的质感呈现出了原生态的自然之美。

关于本季系列

我设计的服装其实算是一种被定格的状态—— 追求简单、纯粹、温和之意。我信奉自然之力,崇尚回归原生态。用最纯净的心去感悟和聆听自然赋予的一切,用最单纯的方式呈现生命万物之美,这是自然给予我的启示,也是我设计的灵感之源。

我在新一季的系列作品中添加进轻松的气息,顺着自己的感悟去调整对设计、生活的理解,会更加趋向于简单、自然。新一季我还没有命名,命名往往是我所有设计环节中的最后一步—— 就好比行走在晨雾中的人,迎面而来的那个他到底是谁,只能在最后时刻揭晓。我所有的作品和设计都会沿用“生长”这个概念,处于现在进行时态的因子,不同的时刻有不同的律动和层次,发现它的美,然后将不同时刻不同刻度的美记录下来。当然,设计和作品终究不能包罗万象,也要懂得取舍。也许这个过程很艰难,但这是蜕变的过程。

声音之美的抒情作文 第5篇

我又来到了这片丘陵地带的树林。深入其中，靠在一块石头上，环境静谧。但也并不是完全无声，声音很远，却又清晰。

听!那不是风的声音吗?风，像一个顽皮的孩子，嬉戏追打着，爬上了树的枝梢，发出快乐的呼喊声：呼哗——呼哗——滋，滋。叶子翻了面，露出毛茸茸的黄绿色，嫩得出水的一面，被风儿藏了起来。它们从不知疲倦，一个接着一个在树林中奔跑，一会儿敲击岩石，一会儿滑过地面，掀起片片黄叶之潮。风穿过叶隙，一会又藏进灌木丛中。我张开双臂，闭上眼，风扑腾在我的腋下，腰间，衣襟。缓缓地，我的身子变轻飘，也化作一缕清风，投身于风中。

听!那不是水的声音吗?都说“柔情似水”，今日一见，果真如此。那水，如一位多娇的女子，在青石间，悄悄地潺潺地流淌，似一套透明的薄纱，轻如蝉翼。每淌过一卵青石，划出皱纹般的涟漪。流水发出细微的声响，有声似无声，无声似有声，那是需要用心去聆听的。随小溪延伸，它汇进了通向小瀑布的溪流。小瀑布如一道珍珠串成的水帘，滴在青石板上。青石板上有一个窝，里面灌满水发出“嘀嗒叮咚”的.声响，我捧起一凉清泉，直沁心田。

那是小虫的声音吗?它们演奏曲子前，总会抖抖翅膀，调一下音阶。接着，它们缓缓地拉出自编的美妙音韵，像灵泉一般流了出来，音音戳心，似一场旷古未闻的音乐独奏会。它们总是带着满腔的热血，演奏出超世绝俗的音符。

我总是很贪婪，既想于风为伴，心心相谈，又想依水而流，聆唱音韵，还想同虫齐奏，轻和曲调。更想......

自然美的境界优美散文 第6篇

蝉叫林愈静，鸟鸣山更幽，给心灵一种清明;鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中，给心灵一种淡雅;明月松间照，清泉石上流，给心灵一种静谧。这就是自然，美的境界。

大自然有着五彩缤纷的颜色，花同样修饰着大自然边幅的一角。玫瑰的香让人销魂断肠，康乃馨的香可抚慰心伤，腊梅香让人意志坚强，菊花香可以使人神清气爽，莲花香让人陶醉迷茫，郁金花的香让人精神抖擞。花香迷人，让人乐在其中。绚丽色彩是巴黎的名片，浪漫的薰衣草花田是普罗旺斯的名片，舞动的桑巴是巴西的名片，蕴含阳光的七彩色则是大自然的名片。

法国是爱与自然相结合的最好代表，我喜欢法国不仅是那里让人垂涎三尺的大餐，而是绚丽的色彩，缤纷的阳光，让我们不止一次折服，崇拜!巴黎的`凯旋门重温着古典与现代相结合的历史，普罗旺斯的花季与七彩缤纷的阳光交相辉映，在浪漫的熏衣草花田旁许下你我的心愿，没有因为毒辣的阳光，让人对美景产生几分疲倦。相反，因为刺眼阳光，让其神秘了不少。《巴黎圣母院》、《悲惨世界》的作者雨果让巴黎色彩更加浓重，法国人显得愈加浪漫，在这个充满爱与自然的国家，不懂得去爱，是无法欣赏美的，我爱那里的彩色，那里的自然，在那里能让人产生几分醉意。

自然之美的双语美文 第7篇

关于自然之美的双语美文

Nature satisfies by its loveliness,and without any mixture of corporeal benefit.I see the spectacle of morning from the hilltop over against my house,from daybreak to sunrise,with emotions which an angel might share.The long slender bars of cloud float like fishes in the sea of crimson light.From the earth,as a shore, I look out into that silent sea.I seem to partake its rapid transformations;the active enchantment reaches my dust, and I dilate and conspire with the morning wind. How does Nature deify us with a few and cheap elements! Give me health and a day, and I will make the pomp of emperors ridiculous.The dawn is my Assyria;the sunset and moonrise my Paphos, and unimaginable realms of faerie;broad noon shall be my England of the senses and the understanding;the night shall be my Germany of mystic philosophy and dreams.

自然的悦人是因其可爱，不掺杂任何物欲之念。从我房屋前的山顶，我观看壮美的晨景，从拂晓一直到日出，如此情境或许天使亦有同感。丝丝柔云飘渺浮动，宛若 鱼儿畅游于霞光之海。从岸一般的大地上，我眺望平静的云海。天色瞬息万变，我也心神投入其中。云蒸霞蔚，逼我形骸，随着拂晓的风，我感到激情充溢于胸。自然之功，竟以了了晨风微云，使我们心神入定！ 给我健康之躯，给我一天的`时日，我就能够享受帝王的威严与盛隆。晨曦是我的亚述古国； 日落和明月是我梦想中怕弗仙境；正午是我感觉与理解中是英格兰；夜晚是我神秘哲思与梦境的德意志。

谈杂技自然美的审美属性 第8篇

一、杂技是表演艺术美学的重要课题

杂技之所以是表演艺术美学的重要课题,主要基于三个理由:第一,杂技是以人与自然的关系为主要表演内容的艺术。人与自然的关系是最髙层次上的主体关系,是在漫长的历史中,人类所面对、所要解决的核心问题。因此,自然美是杂技艺术的题中之义。第二,自然美是杂技艺术不同于其他表演艺术的一个重要的形式特点,即以人体自然、动物自然、道具、声、光、电、景致等物体物质及其运动自然,乃至在表演中有意使用的自然法则、自然规律(尤其体现在魔术中)等的表演手段,都较其他表演艺术形式对自然美予以了更加突出的地位和功效。人体美是一种带有深刻社会内容的自然美、形式美。作为表演主体的每一个杂技个体都是艺术美、自然美与社会美的统一。其中,表演者的一些形貌特征,如面貌、髙矮、肤色、身体各部分的比例等先天的自然素质,属于自然美的范畴。杂技艺术须臾离不开自然美的呈现。第三,现代自然观较之传统自然观发生了极大的变化, 甚至已被提到了“思维对存在,精神对自然界”的哲学高度, 涉及本体论与认识论、自然观与历史观等众多哲学问题。人与自然关系的现代理念强烈地冲击和影响着一切与自然密切相关的社会领域。这些现代理念是人类文明进步的重要成果,同样也是杂技艺术现代化的题中之义。它从根本上改变着杂技的创作观念和审美情趣,具体到改变着杂技训练的手段、方法、创作构思、节目看点等。人在自然中的地位和行为规范因此得到了新的调整。与自然的现代化的关系特征, 将充分体现在杂技艺术之中,并会通过它来传递给广大观众。因此,自然美在杂技艺术中极为重要,应该得到深入的认识和精辟论述。

二、杂技艺术自然美的理论基础

追溯自然美理论的历史源头,德国古典哲学和美学的集大成者黑格尔的自然美理论十分引人注目。黑格尔认为,自然美,是由低级向高级发展的,即体现为机械物理性物体的美,自成系统、自运动物体的美,生命有机体的美。并且认为, 只有到了生命这个阶段,才谈得上真正的美。生命是灵魂与身体的统一,是建立矛盾而又解决矛盾的过程,是体现概念的普遍性的个体。自然美在于自然物一定的自然属性与它在人类社会中一定的作用即它的社会属性的统一。

只有在人把他的心灵的定性纳入自然事物里,把他的意志贯彻到外在世界里的时候,自然事物才达到一种较大的单整性。因此,人把他的环境人化了。黑格尔还说:“自然美只是属于心灵的那种美的反映,它所反映的只是一种不完善的形态,而按照它的实体,这种形态原已包涵在心灵里。” 黑格尔的这一观点反映了他的美学理论的重要思想——实践观点。认为只有在人类实践的基础上,才有环境的人化、 人的对象化,才有艺术美的创造。即使是自然美,也具有某种社会性。正因为艺术中的自然具有观念性、心灵性,从而也具有了普遍性。

这些关于自然美的理论,在杂技艺术中都有着鲜明而具体的表现。表现人与自然的和谐,是杂技艺术十分突出的美学特征。杂技的技巧无论是以艺术美的形式还是遵循自然美的抽象形式,所表现出的都不能逃脱其规律。恰恰相反,杂技的表演不仅不在于力求逃脱规律,而在于发现规律、揭示规律和掌握规律。“和谐”被称之为高级的形式美,是由矛盾的对立统一构成的,“和谐一方面见出本质上的差异面的整体,另一方面也消除了这些差异面的纯然对立,因此它们的互相依存和内在联系就显现为它们的统一”。