写赞美妈妈的诗歌

写赞美妈妈的诗歌（精选15篇）

写赞美妈妈的诗歌 第1篇

是谁?辛苦的怀我九月?

是妈妈;

是谁?让我睁开眼睛看见这美丽的世界?

是妈妈;

是谁?听到了我的哭声便面露喜色?

是妈妈。

我的第一声啼哭，

是我生命中的起点;

我的第一声妈妈，

是我生活的希望;

我的第一次生病，

是妈妈的泪花;

我的第一次上学，

是我未来的希望。

妈妈的爱，

是泪花、是拥抱、是鼓励。

妈妈的爱，

是金钱无法代替的东西，

是照顾我9年的双手，

虽然妈妈很平凡，

但她也是我心中最伟大的母亲!

写赞美妈妈的诗歌 第2篇

妈妈对我很好，

您每天都送我上学才去上班，

您辛辛苦苦上完班还要来接我，

我很喜欢妈妈。

妈妈对我很好，

您每个晚上都给我做好吃的，

您总在我写作业的时候来陪我，

我很喜欢妈妈。

妈妈对我很好，

您在我生病的时候关心我，

您在我不开心的时候让我开心，

我太喜欢妈妈了!

妈妈，您太辛苦了!

妈妈对我真是无微不至。

我一定好好学习，

赞美数学家的诗歌 第3篇

一个正十七边形，

精美地镌刻在墓碑上；

像佩戴在德国“数学王子”胸襟，

最灿烂的一枚勋章；

虽然生命之花早已谢萎，

墓前的花蕾却在阳光下绽放.

人说你是一位神童，

每个细胞都萌发超群的力量；

你自知探索的道路多么艰辛，

成就从来靠勤奋储藏……

噢，千万别用懒惰消磨豆蔻年华，

我懂了，报酬和心血永远一起成长！

我国数学家陈省身被誉为“二十世纪伟大的几何学家”，国际数学界称赞其“将数学带入一个新世纪”.他在几何学界的地位已直追欧几里得、高斯、黎曼和嘉当.下面是他的学生，诺贝尔物理学奖得主杨振宁称颂他的诗《赞陈氏级》：

天衣岂无缝，匠心剪接成.

浑然归一体，广邃妙绝伦.

造化爱几何，四力纤维能.

千古寸心事，欧高黎嘉陈.

笛卡尔是法国伟大的数学家.恩格斯说：“数学中的转折点是笛卡尔的变数.有了变数，运动进入了数学；有了变数，辩证法进入了数学；有了变数，微分和积分也就成为可能的了，而它们也就立刻出现.”下面是周天亮先生的题为《我看见了笛卡尔》的一首诗：

我在直角坐标架里寻觅，

随着流动坐标飞驰！

P点、Q点、A点、B点

像星星闪亮又多又密！

坐标系里坐着笛卡尔，

双眼射出智慧和魅力！

他的数学思想像河流，

奔流出充满色彩的历史，

他把代数与几何间的大桥架起，

于是双曲线抛物线像彩虹绚丽！

呵，我看见了笛卡尔，

赞美妈妈的诗歌 第4篇

篇一：母亲之歌

有一把伞，为我遮风挡雨，近四十年，那就是母布满双茧的手。

有一首歌，从中学唱到如今，回味无穷，那就是《妈妈的吻》。

有一盏灯，照亮我迷茫的人生路，相伴至今，那就是母亲为我点燃的希望之灯。

有一种情，从我呱呱落地起，始终不渝，那就是母亲不求回报的爱。

篇二：致我的母亲

尽管长时间没有向你问安，没给你写信，可是，别让你心里

产生怀疑，好像你儿子应有的对你的深爱已经从我的胸中

消失。决非如此，就像那岩石，在水底深深扎下永远的万年根，它决不离开原处，哪怕是流水，时而用风浪，时而用柔波从它

上面流过，使人们看不到它，我对你的爱，也是如此离不开

我的胸中，尽管人生的长河，时而受痛苦鞭笞，汹涌地卷过，时而受欢乐的静静的抚爱，遭到覆盖和阻拦，使它不能

向太阳露面，不能映着四周围

返照的阳光，在你这慈母的眼前

向你显示你儿子是怎样崇敬你。

篇三：永恒的妈妈

当第一次睁开初生的双眸

最先看到的是人母的无比圣洁

慈爱的睇视和欣喜的泪流——

眼睛一眨不眨，仔细的盯着你

你朦胧无知的心本能地律动

却无法表述亲情只一阵四肢乱舞

急得你——忍不住大声啼哭

经过多少个日日夜夜的抚育

终于坐直子你小小的身躯

在调整了情商和智商之后

决不等待，径直喊出了生命中

最珍宝的第一声——妈妈

这是最感人的原始蕴蓄

无论世界上流韵着多少种语言

只有这一声呼喊绝对的相同

没有什么乐音，没有什么诗歌

能比这一声更动人

篇四：母亲，母亲

你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影

你已老了。

你与乡邻村野为伍

你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭

你仍撕守着我儿时家园

梦的故乡

你一生养育我们四个儿女

四个儿女是你一生的骄傲

你放飞的鸽子是你一生的牵挂

生存的希望

每与人提起

慈祥的脸上总挂满了笑容

母亲

我历尽风霜

久经苦难的母亲

钝拙的笔怎能写尽万千话语

我缕缕情愫

篇五：母亲

地球不断地旋转

幼小时 不小心掉落水沟

血泊中 你从地球的手里

猛然将我抱起

是你 万能的大力士！

一千颗雨粒从伞边滑落

粒粒灌入你的背脊

怀抱中的我却寸雨不染

医院竟是马拉松的终点

是你 勇敢的救护车！

星晨不断地生灭

我也知道它有衰老有离别

悔恨总要深植在诀别后的心中

寸草绵绵 江水诉不尽

春晖煦煦 海天望无穷

是你 化身的观世音！

篇六：母亲的歌

母亲是一艘大船

载着我驶向大海

去追寻生命的奥秘

去探索世界的神奇

母亲是一座高山

蕴藏着万物

哺育我成长

强壮我的身心

母亲是一曲动人的歌

带着我云游四方

用她那优美的曲调

颂吟着祖国的历史

母亲是一缕春风

吹生着世界万物

盈盈的步履间

带来了勃勃的生机

母亲是丝丝春雨

滋润着大地万物

啊！母亲

我爱你，你是我心中永远的最爱

篇七：母亲

曾经 母爱是一声啼哭

她在产床上

我在手臂上

后来 母爱是一桌佳肴

她在灶台旁

我在餐桌旁

而后 母爱是一个书包

她在工厂里

我在课堂里

现在 母爱是一份牵挂

她在年迈后

我在工作后

将来 母爱是一种淡泊

她在微笑中

我在她眼中

篇八：给母亲的诗

是您的血肉

凝结了我的娇小身躯

是您甘甜的乳汁

浇灌了我的灵魂

我小小的幸福

都在您的深情里度过

我美好的回忆

就是在您的肩膀和膝头嬉戏

等我长大后

母亲

您那曾经漂浮在儿鼻尖的黑发

却似那秋天的树叶

慢慢零落

您那拂过儿胖胖笑脸的手

却如那深秋的枯树皮

深深地皱纹爬上了您的脸

见证着您养儿育女的沧桑

也述说着您的奇迹

我想为您写首诗

却发现穷尽辞海

却找不出一个词能代表您的功绩

我想为您唱首歌

却发现没有一首旋律

能表达您创造生命的奇迹

亲爱的母亲

您的平凡与伟大

没有人可以评说

因为没有一个人

可以亵渎您的情谊

您如大海

为子包容一切

您如土地

托起孩子成长的希夷

大爱无言

真爱无悔

赞美妈妈的诗歌 第5篇

树用温暖的怀抱，

给鸟一片蓝天，

累了时依然有爱的港湾

有多远鸟儿也飞不出树的怀抱

你的爱我都知道

只是不懂得回报

可你依然爱我如故

今生难报你的恩

永远都要做你的孩子

尽管你不会看到这篇文章

但我依然要说爱你

赞美妈妈的诗歌 第6篇

是温暖的怀抱。

抱着柔软的我，

一点点长大。

妈妈的怀抱，

是甜蜜的怀抱。

多少个清晨醒来，

我在窝里撒娇。

妈妈的怀抱，

是幸福的怀抱。

无论我长多大，

都是我永远的港湾。

妈妈的怀抱，

写赞美妈妈的诗歌 第7篇

“所有伟大的诗作都有历史文献的价值”——布莱希特

1933年1月30日，德国政坛创造了一个奇迹：一位出身贫寒的下岗画家、退伍军人，在这个注重门第和阀阅的国家里，登上了总理的宝座。

他的名字叫阿道夫•希特勒。

当这位天才的煽动家，在德国议会大厦激动地发表宣言时，整个德国并不知道，历史正在进入一场长达12年的亢奋高潮，并在最后迎来致命的终结。

曾经受人欺凌的德意志，在希特勒那钢铁意志的率领下，开始在意志、心志乃至旗帜各方面进行全面的锻造：在那钢制的古罗马大纛下，复活了那曾经战无不胜的古罗马帝国的军礼，德国人在伸直了手臂的同时，坚定地认为自己的腰杆也伸直了。

这个曾经诞生过海涅、歌德等伟大诗人的民族，开始把钢铁浇铸进了诗歌之中。第三帝国用自己的刺刀尖，高高地挑起自我讴歌的赞美诗……

文化大扫荡

在“新生”的德意志领导人眼中，以往的一切充满了“封、资、修”，必须进行一次触及灵魂深处的文化“大扫荡”，对公众生活进行“政治解毒”。

在国家社会主义工人党（纳粹党）强有力的领导下，德国在进行种族纯净化的同时， “一体化”运动也开始荡涤文化领域。文学被定位为主流意识形态的投枪和匕首， “政治写作、阶级写作和专制写作” 成为时代的主流。

纳粹党的效率相当地高：从作家、出版商到书商、图书馆员等，每个环节都迅速地实现了党的一元化领导。文学作品的创作、流通，也如同军火一般，受到了严格的监管。不符合主流的理性主义、自由主义和共产主义思想，被作为“堕落、反动”的精神污染而清除。焚书运动和禁书“黑名单”，则确保了国家公民们，尤其是青少年们不被污染。

波恩大学的文学博士戈培尔，一位犹太教授的高足，作为党的“才子”兼忠诚战士，在帝国宣传部建立了文化协会，以便团结、带领、教育和改造文化领域的精英们，把他们“统一到帝国的领导下，赋予他们统一的方向” 。戈培尔认为，“宣传者的背后应该竖着一把剑”。到1938年底，纳粹党共将84批、约5000名不听话的科技和文化界人士驱逐出国。这些背井离乡者是幸运的，他们终于躲开了毒气室和焚尸炉。

一个名叫“帝国德语文学推进中心”的机构，负责那些能鼓舞人的优秀文学产品的“生产”；而另一个叫做“国社党监察委员会”的机构，则成为质量监督总局，专门负责对那些关系到党的生命安全的哲学、政治出版物以及教科书等，进行质量检查。

纳粹党的文化，出现了“空前的繁荣”，一大群纳粹“新诗人”涌现出来。他们的作品成为全社会献给纳粹党的集体情诗，更成为大干“国家社会主义”的战歌。这些作品甚至被谱成歌曲，响彻第三帝国。

这个狂飙年代的新烈士和新偶像，是一位名叫豪斯特•威塞尔（Horst Wessel）的诗人兼冲锋队领袖。豪斯特•威塞尔死于纳粹党夺得政权前的曙光之中。尽管有人说他是死于政敌的暗杀，也有人说他无非因为争夺妓女，而被情敌干掉，版本各异，但这并不妨碍纳粹党将他制造成新时代的偶像。他的诗歌作品《高举旗帜》，被纳粹党定为党歌（歌名又称《豪斯特•威塞尔之歌》）。在全力包装和炒作下，这首“第二国歌”随着德军的铁蹄而唱遍了欧洲、北非以及大西洋的深处。

这些闪着刺刀寒光的诗歌，能成为传唱一时的流行歌曲，当然不只是靠着纳粹党。

早在第三帝国实现民族复兴和大国崛起之前，包括科本霍依埃尔（Kolbenheyer）、布鲁克（Blunck）、弗伦森（Frenssen）在内的一批激进作家，就已经成为社会文化的流行元素之一。

纳粹党执政后，“革命”作家们的作品，被称为“真正德国文献”，成为第三帝国新的圣经体系的组成部分。对于这些“新圣经”，纳粹不遗余力地予以扶持和宣扬。

希特勒早在取得政权之前就鲜明地提出：“用警察、机关枪和橡皮棒，不能持久地单独维持统治”。在纳粹党执政的短短数年间，德国经济得到腾飞。从1932年到1937年，国民生产增长了102%，国民收入也增加了一倍。更为重要的是，在高效率的国家机器安排下，绝大多数德国公民（除了那些“国家公敌”）都分享到了改革的成果。社会保险、国民福利、有薪休假等，这些“只有资产阶级才能享受的休假旅游，现在纳粹德国的工人也成为可能。”希特勒更是宣称要让“每个德意志职工拥有一辆小汽车”。民意的支持，令纳粹在思想文化领域内的控制更为得心应手、理直气壮。

在那些“真正德国文献”的示范下，第三帝国建立起了有严格程式的官方写作规范。在强大的国家专政机器配合下，与这些范本不相吻合的靡靡之音，一概被批判，甚至被消灭。“真正德国文献”终于成为文化意义上的“真正德国刺刀”。

作为第三帝国“团结”广大作家和文学工作者的“桥梁和纽带”，帝国作家协会设定了严格的准入门槛和政审标准：“雅利安鉴定”。“雅利安鉴定”，就是要作家们书面保证对国家的忠诚，承认国家有“审查和照管的权力”。这其实是一张充满“霸王条款”的卖身协议，但也是通向利益的金色台阶。不管是真的为了理念，还是只为了饭碗，“雅利安鉴定”终于成为那些德意志作家们时尚的行为艺术，尽管他们的前辈同行们曾经有着世界上最高傲的头颅和心灵。在纳粹党的支持下，一批作家既在政治上“成长”为领导干部，也在经济上成为先富起来的一批人。普鲁士艺术科学院，则成为这一帝国文化“军队”的“精锐”所在。一群年轻的政治诗人，在帝国的支持成为党的接班人。

刀尖上的诗歌

将领袖神化，成为帝国文艺工作者的伟大使命。

著名纳粹诗人格哈德•舒曼（Gerhart Schumann）热烈地讴歌道：

“只有希特勒会拯救我们！

只有希特勒能解放我们！”

这成为“领袖”诗歌的基本思维模式。在帝国的宗教般的宣传体系下，希特勒的形象被定位为德意志的耶稣。无论国旗、党旗还是军旗，都成了“希特勒的伟大旗帜”；无论男女老幼，都成了希特勒的战士和学生。

“阿道夫希特勒，我们的领袖

我们紧握他的手……

我们向阿道夫•希特勒宣誓效忠

至死不渝……”

在诗人们的笔下，希特勒显然必须繁忙地应对他的身份：他是国家的父亲，要照料几千万的儿女；他是宗教的教主，要引导迷途的羔羊并为他们而牺牲；他是统帅、导师……以及大众的情人。

在领袖的指引下，第三帝国的诗人们将诗歌化为战斗的号角，这些激昂的词句，甚至至今还令各地愤青们热血沸腾。

如同世界上其它的军歌一样，纳粹党诗人眼中，世界是完全二元对立的，即使同样的死亡，也完全有着不同的意义。

“在井栏上把长刀磨利，

用长刀刺进犹太人的身体，

血要淌得又稠又急

……血必须涌流……

犹太会堂里吊起一头黑猪

把手榴弹塞进议会大楼！

血必须涌流……

把婊子从御床上拖起来，

用犹太胖子给断头台上油，

血必须涌流。”

这类“抽筋”、“剥皮”、“下油锅”的革命词汇，能有效地压制“革命者”那内心深处被人性本能所激发出来的畏惧。而充斥其中的粗词鄙语，则以草根形式，记录下那个野蛮时代的非常态生活和心理。

纳粹诗人们不仅拿起笔杆子热烈地歌颂领袖，也扛起了枪杆子投入了战场。

汉斯•保曼（Hans Baumann）是帝国青年的骄傲，因其对“国家社会主义事业”的突出贡献，而荣获纳粹党内最高荣誉之一“迪特里希•艾卡特奖”（Dietrich Eckart Preis）。他不仅能写诗，而且能作曲，第三帝国官方工会“帝国劳工阵线” 的会歌，就是他的作品，标题充满了纳粹特色:《朽骨战栗》。作为帝国青年部的文化事务负责人，保曼成为纳粹党团结和凝聚青少年的核心人物。他在帝国诗人大会发表的著名演讲《对诗人的考验》，成为帝国诗人们用诗歌捍卫“神圣的纳粹主义”的号角。就是这样的一个青年典型，并没有在后方享受自己的荣耀，在1939到1945年的六年间，汉斯•保曼以501宣传连连长的身份，驻守在德国东部战线，与冰雪严寒及枪林弹雨朝夕为伍。

格哈德•舒曼直接扛起了枪，在前线浴血奋战，直到1942年受伤后才回到斯图加特，随后成为武装党卫队高级军官；海因里希•阿纳克虽然是瑞士人，却主动加入德国国籍，作为帝国文化协会委员，战争期间，他一直服务在最前线，有时分析情报，有时当卫生员，有时则干脆扛枪作战……

纳粹的诗歌能作为枪炮和刺刀使用，并且锋利无比，或者正是因为诗人们用自己的血肉，走出象牙塔，实践了一种残酷的血与火的“行为艺术”。

“内心流亡”

希特勒的刺刀，并不能将所有的诗歌都挑在刀尖上。在帝国的阴影中，还存在着非主流的地下诗歌。

内心流亡（Innere Emigration）成为德语文学界乃至其它强权体制下的一个特有现象：肉体被捆绑在了体制的战车上，内心却可以选择漠视、逃离甚至反抗。这类似于中国古代的所谓“腹诽”。

体制外的一些作家，选择了抗争，这无疑需要决绝的勇气：要面对成为“国家敌人”的杀身之祸。其中的集中营文学，就是这种“民不畏死、奈何以死惧之”的代表。有意思的是，可能因为已经置诸死地，一些集中营的管理者，反而干脆对集中营内的反抗文学大开绿灯。

用诗歌作武器反抗第三帝国的代表作，一般认为是弗里德里希•荣格尔的“颂歌”《罂粟花》。这首诗歌尖锐地嘲讽了纳粹以民族救星自居的行径：

“游说者让我反感……

江湖术士靠花言巧语，骗子靠牵强附会为生，

救星，拯救欺诈，医生，畏惧死亡……”

盖世太保对荣格尔进行了调查，但蹊跷的是，对于这位一度积极投身纳粹运动的体制内诗人，盖世太保似乎选择了网开一面。在整个第三帝国期间，荣格尔奇迹般地毫发未损，甚至还能继续出版作品。而《罂粟花》的出版商，却不得不承受杂志被禁、全家被捕的悲惨命运。究竟是纳粹的宽容，还是另有隐情，这也成为德国文学史上的一个迷团。

体制内的一些作家，选择了离开，放弃特权、地位和被豢养的生活。退出普鲁士艺术科学院的女诗人胡赫（Ricarda Huch），当时已经80多岁了。在战争最后两年，她写下了多首反抗纳粹的诗歌，如《至无名的死者》、《我的心，我的狮子》等，认为纳粹犯下了“血红的罪责”，并将这种罪行比作被捕获的猎物，而诗人的心灵则正是“紧紧抓住它的猎物”“绝不放手”、无所畏惧的狮子。这位被人称为“德国第一夫人”的老太太，甚至敢于写诗赞美刺杀希特勒的“叛徒”。吊诡的是，与荣格尔一样，胡赫奇迹般地被戈培尔那可怕的专政工具忽视了。

更多的“内心流亡”者，没有勇气、更没有资本来进行高调的针锋相对。他们只能选择田园牧歌、历史传奇等中性主题，用影射等隐晦手法进行消极抵抗。当然，也有人干脆沉溺于类似十四行诗那样的“精装文学”，躲进文字技巧中，“用诗歌赦免自己”，同时也麻木自己。历史题材作品，尽管不断地受到严密审查，却出现了相对繁荣的景象。一些非纳粹党办的刊物，如《德国评论》（Deutsche Rundschau）、《新评论》（Neue Rundschau）及《王冠》（Corona）等，成为“内心流亡”的主要地点。

废墟

1945年，希特勒的自杀结束了一个时代。那些成为刺刀的诗歌，被帝国的废墟掩埋了，而那些曾经持刀的诗人们，则不得不在帝国的废墟中挣扎求生。

汉斯•保曼进了苏联人的战俘营，学会了木雕的同时，还学会了俄语。这位昔日的青年领袖，成为著名的儿童文学作家，创作了大量青少年小说、散文和童谣，有的至今流行。在他的儿童文学中，用寓言式笔调描写历史事件，反映人在极端权力下的思想状态。有人将这看作是他对历史的反思，也有人认为他试图通过对纳粹领袖的批判，淡化或者部分推脱自己的责任。

海因里希•阿纳克则“幸运”地被英国人关押，参加60天强制劳动，进行“去纳粹化改造”。而在苏占区，他的作品被定为文化领域的毒草，需要坚决清除，如同当年他们清除他人的作品一样。他一直以创作为生，不问政治，成了新时代的另类“内心流亡者”。

格哈德•舒曼则一直忠于自己的政治信念，成为右翼的旗帜性人物。在被关押3年后，他成立了“欧洲图书俱乐部”，拥有二十余万会员，其中有相当多的名人，大量出版右翼作家的作品。该俱乐部被贝塔斯曼集团收购后，其中的一些右翼写手，也成为贝塔斯曼的作家。

从纳粹激进者奇怪地转变为“内心流亡者”的弗里德里希•荣格尔，则成为战后德国文坛的风云人物，获奖无数，成为极少数能在任何政治气候下都“畅销”的“风派人物”。

赞美妈妈的朗读诗歌 第8篇

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，妈妈，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

于赞美妈妈的诗歌 第9篇

这是一个怎样的称呼

是一条江河

汇聚了世上最多的爱

对亲人无尽的爱

对社会无怨无悔的

奉献

母亲又是一艘巨轮

承载着对儿女无尽的牵挂

满载着对家庭亲人

付出的辛劳

母亲如一棵大树

夏天是乘凉的绿茵

冬天是取暖的干柴

默默地

倾其一生都在耗费，燃烧

每一个子女都是

江河中欢畅的鱼儿

张开宽广的怀抱

用言传身教

引领子女懂得感恩

赞美妈妈的爱诗歌大全 第10篇

篇一：赞美妈妈的爱诗歌

妈妈的爱，像催你起床的闹钟，和美味的早餐。

妈妈的爱，像冬天那温暖的手套，和温暖的毛衣。

妈妈的爱，像那一声声亲切的关怀，和那只为你疲劳的双眼。

妈妈的爱，是在你伤心的时候，安慰你，呵护你。

妈妈的爱，是在你考试考的好的时候，提醒你，不要骄傲。

妈妈的爱，是你一辈子无法报答的，那么，你只有孝顺妈妈，来报答妈妈对你的养育之恩。

篇二：赞美妈妈的爱诗歌

《母亲，辛苦了》

人的躯体可以离去，而人不会离去，就象我们不会忘记祖先，忘记母亲。

母亲是身上的被，没有她会感到寒冷。

母亲是菜中的盐，没有她生活就没有味道。

母亲肯定有她的痛楚。

那些游走不定的伤痛，常常挂在她的脸上，和望着儿女们的笑交织着。

《歌颂母亲》

母亲呵，你能否用枯树皮的手

拂去自己早已两鬓斑白的沉霜？我知道

红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发

已经久远了。母亲呵，你若无其事

还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙

不紧不慢。和着泪帘里的笑

吟唱童年犹新的曲曲歌谣

回忆是思念的蛇。划出一个字

蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨

母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯

舔尽我高傲的毒。我在你的面前

永远是长不大的孩子

所以，隐约一种叫做母爱的话题

无疑是游子们，最愚蠢的伤

母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了

白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香

素绢深旧年华。操持中

拭透慈爱的心扉，至今却依然

掩映不住你关怀的疯长

秋风已起。即使孤影里，母亲呵

你也别着凉。无论何时何地

夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖

而你，所孕育的沃土上

植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长

而我，此刻。只想听你呼唤一声

我的乳名。恍惚中，母亲呵

我好象回到院落，那幼时汲水的井旁

篇三：赞美妈妈的爱诗歌

描写妈妈的爱现代诗歌1

春天的天使

母亲就如春天的天使，送来了温暖的春风，带来了如丝的小雨，吹进孩子的心灵，了解孩子的需要，这位慈爱的天使，照顾孩童的生活，保护孩童的安全，付出了一切，尽管我们再怎麽的坏，母亲这个天使，仍然拥有海般的度量，来宽容我们。

妈妈的爱像块糖

妈妈的爱，就像块糖，包在唠叨里，藏在责骂里，让我东找西找，直到我懂事，才找到。

描写妈妈的爱现代诗歌2

母亲(一)

有一个很热很热的夜晚，我从梦中醒来，妈妈正给我扇着扇子，汗水却湿透了她的衣裳。

啊!妈妈的爱是清凉的风。

有一个很凉很凉的雨天，妈妈到学校接我，一把伞遮在我的头顶，雨水却打在妈妈的身上。

啊，妈妈的爱是遮雨的伞。

有一回我病了，妈妈抱我去医院。

摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。

啊，妈妈的爱是滴落的泪。

有一天，我打破了暖瓶，对妈妈又说了谎，妈妈的批评叫我脸红，我不敢抬头看她的眼睛。

啊，妈妈的爱是责备的目光。

一次老师叫用“最”字造句，我说：“我最爱妈妈。”

写赞美妈妈的诗歌 第11篇

关键词：《赞美》；诗歌；诗歌教学方法

中图分类号：G633.3

一、诗歌及诗歌教学之背景

中国的诗歌历史悠久，是中国古老文化的代表之一，也是最具有文学特质的文学样式。诗歌是作者抒情言志的主要表现形式，其间充满了作者的所思所想。一个个看似静止不动的事物，在作者的笔下表现得活灵活现，生机无限。此外，诗歌这种寄情于景、托物言志的写作手法，也被广泛使用在其他各类文学体裁的创作中，使中国文化呈现“百花齐放”之势。

也正因如此，读者在赏析诗歌时，不能忽略作者的写作背景和生平等资料的介绍。这些重要的材料虽然不是理解诗意的唯一条件，但读者通过它们的认识，能更好地读懂作者在诗歌中极力想表达的情感。所以，在高中语文诗歌教学中，既要照顾到学生个性思维的舒展，也要让学生明白其间作者的创作主线。

二、《赞美》中的诗歌教学方法

（一）通过反复朗读，指导学生整体把握诗意

在高中语文诗歌的教学中，诵读理解的方法经常被使用。在朗读的过程中，学生可以整体感知这首诗的韵律和节奏，培养对诗歌语言欣赏的美感。从一字一句中，也能初步体会到作者暗含的某些情愫。如果学生是自己发声朗读诗歌，其间抑扬顿挫的节奏，能较好地锻炼学生口头表达的能力，对其演讲时的语调和语速，也极有好处。由于诵读的时候不僅要注意把握诗歌的韵律节奏，还要专注于字、词、句等的正确发音，学生的注意力便无暇分散，仅集中在该作品上，有利于其更好地认识和理解作品。

以穆旦的《赞美》为例，让学生反复阅读，有利于学生个体的理解。高中阶段的学生有一定的理解能力，在朗读完一两遍之后，学生就会有一些初步的认识。对《赞美》一诗的朗读，学生可以采用快读、慢读、默读等不同的方式。不论采用何种方式朗读，都会记住其中的一句话：一个民族已经起来。再次细读的时候，学生可能心里就会产生这样的问题：诗歌的题目是‘赞美’，诗人想要赞美的是什么？这样一来，学生就有了自己能动的思考，在老师讲解的过程中就会吸引学生认真关注，以强化阅读理解的效果。

此外，《赞美》中诗人的情感表露由平静到激动，学生在反复朗读的过程中，也能深刻体会得到。一开始描述中华大地满目悲凉的面貌时，学生可以从其中的“低压的暗云”、“忧郁的森林”、“干枯的眼睛”等词语中读到，这时诗人的调子还颇为平静。而接着说到“我要以......”几个排比句子的时候，诗人的情绪变得很激动，甚至可以说是慷慨激昂。这些情感学生在阅读的过程中都能一一体会到，进而产生美读之效。在诗歌的教学中，最重要的一个教学目标就是要逐步引导学生完成由诵读到美读的转化。

（二）鼓励学生畅所欲言，交流多样化的个性理解

在诗歌教学中，教师千万不要从头讲到尾，强加给学生一些必须要掌握的知识。要注重学生的个性化理解，并且把自己对诗意的信息与大家交流和沟通，以获得更为合理而全面的理解。当然，教师也要给学生一些积极而正确的引导，不让学生产生错误的认识。教师的指导性讲解，一定要等到学生畅所欲言之后进行，以便学生加深理解。

在《赞美》中，诗人含蓄的表达出对中华民族顽强生命力的赞美之情。这是本诗的主旨，也是学生要重点理解的东西。把这句话讲解给学生听是很简单，只是短短的一句话，然而这样“填鸭式”的做法却对学生个体深入理解这首诗，极为不利。诗歌的第一节讲到的山峦、村庄、野草、河流等，学生通过这些景物的描写，很容易理解到作者想要展现中华大地的现状。接着，当学生读到“他没有流泪......”的时候，会深深感到其间的坚强，而这个农夫是指一个人吗？通过学生间的交流，加上教师适当的指导，学生就很容易理解到农夫不是指一个人，他是整个中华民族的代表，是顽强生命力的代表。

（三）通过合理质疑，使学生的思维上升到一定高度

在诗歌教学中，教师把所有的问题都口授完，达到的教学效果一定比不上学生自我质疑和探究、解决问题来得好。学生通过以上的朗读和交流之后，势必会有自己独到的认识和见解，当这些问题得到圆满解决之后，学生对于该诗歌的思维高度也就达到了。

在《赞美》里，诗人为什么要花那么多的文字描述祖国河山的现状？为什么要描写一个受苦受难的农夫？诸如这样的问题有很多，在学生的心里产生一个个大问号。而当这些问题都一一解决之后，学生的思维高度由此上升，就能深刻理解诗人对坚韧的生命力由衷的赞美了。

三、总结

海纳百川，有容乃大。高中语文诗歌的教学，重读不重讲，宜思宜问。只有在学生自己诵读全诗的基础上，鼓励学生分享交流多样化的理解体验，适时配上教师的指导讲解，才能让学生理解诗歌的思维上升到一定的高度，最终完成诗歌教学，达到教学目的。容纳学生个体的不同讨论想法，是其深入理解诗歌的基础，也是教育工作者应该着重考虑的问题。

参考文献

[1]张良良；谈高中语文诗歌教学中的审美教育[J]；科教新报（教育科研）；2011年20期

[2]孙晓燕；高中语文诗歌教学谈片[J]；现代语文（教学研究版）；2009年10期.

[3]汪静；现代诗歌教学如何体现新课标的精神之浅谈[J]；小学教学参考；2011年03期

赞美妈妈的诗歌幼儿园 第12篇

你身影在我脑海里不曾遗忘

我无论走到哪里

我都会记得你

妈妈

我爱你

你不仅给了我生命

还教我怎么学做人

你恩情我一辈子也不会忘记

无论我做错了什么你都会原谅我

妈妈

你也有了白发

你皱纹也在增加

可是我却忽略……

我渐渐年迈妈妈

你为我牵挂

那时我远在天涯

你为我付出

不计较我回报

我却不知道该如何报答

妈妈

亲爱妈妈

离开了你

我去了外面世界才晓得那不是想象美好

受了伤是你给了我心灵上温暖

妈妈

我有时对你发脾气惹你默默流泪

你都会原谅我

原谅我曾经我无知

我现在为人父才知晓你不易

你把我姊妹几个拉扯大

是付出多少艰辛

可是我们

曾经认为那是多么可悲！

妈妈

无论岁月如何将你样子改变

你在我眼中是最美丽

妈妈

我无论在哪里

或要到哪里

我都会记你

因为你是我唯一妈妈

妈妈

有关写赞美教师的诗歌 第13篇

1、《天净沙六首・管仲图》

为人堂堂正正，做事磊落光明。

汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

2、《远师》

唐・白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

3、《酬问师》

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

4、《板书有感》

字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

5、《冰心》

玉壶存冰心，朱笔写师魂。

谆谆如父语，殷殷似友亲。

轻盈数行字，浓抹一生人。

寄望后来者，成功报师尊。

6、《师蚕》

教子教女，辛勤半辈。

满头白发，甘乳一生。

7、《己亥杂诗》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

8、《寻雍尊师隐居》

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

写赞美妈妈的诗歌 第14篇

在冰冷的手术室中

忍着巨痛生下了我?

哦，是母亲

是谁

在困扰和难过的沼泽中

用双手将我托起?

哦，是母亲

是谁

在幸福和欢乐的海洋中

与我徜徉遨游?

哦，是母亲

我慢慢长大

渐渐发现

她的双鬓

已慢慢的铺满雪花

她如此辛苦

如此忧愁

不为别的

只是爱我!

写赞美妈妈的诗歌 第15篇

妈妈像春天的大地，

我就像一颗种子，

在妈妈的怀抱里，我获得生命，汲取乳汁。

妈妈像夏日的河水，

我就像一条小鱼，

在妈妈的抚慰下，我欢乐嬉耍，幸福成长。

妈妈像秋天的夜空，

我就像一颗星星，

在妈妈的关注下，我认真学习，天天向上。

妈妈像冬日的阳光，

我就像一朵梅花，

在妈妈的引领下，我克服困难，迎难而上。

妈妈，

感谢您给我生命，感谢您助我成长。

今天是您的节日，我向您祝福：