关于谦虚的格言（精选7篇）
关于谦虚的格言 第1篇
1、满盈者，不损何为?慎之!慎之!朱舜水
2、人生大病，只是一“傲”字。王阳明
3、不骄方能师人之长，而自成其学。谭嗣同
4、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。申居郧
5、盛满易为灾，谦冲恒受福。张廷玉
6、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向
7、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉
8、劳谦虚己，则附者众;骄倨傲慢，则去者疾。葛洪
9、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。胡宏
10、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智;自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。《弟子箴言·崇礼让》
11、有一分谦退，便有一分受益处;有一分矜张，便有一分挫折来。《弟子箴言·崇礼让》
12、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
13、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。莎士比亚
14、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。培根
15、谦虚是不可缺少的品德。孟德斯鸠
16、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
17、谨慎比大胆要有力量得多。雨果
18、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。列夫·托尔斯泰
19、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞
20、谦逊可以使一个战士更美丽。奥斯特洛夫斯基
21、虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东
22、谦逊的人常思已过，骄傲的人只论人非。谚语
23、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。谚语
24、半瓶水晃荡，满瓶水不响。谚语
25、不骄才能师人之长，而自成其学。谭嗣同
26、虚己者进德之基。方孝孺
27、谦者众善之基，傲者众恶之魁。王守仁
28、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。冯梦龙
29、谦虚温谨，不以才地矜物。房玄龄
30、谨慎即良师。格罗汉
31、谦，美德也，过谦者多怀诈;默，懿行也，过默者或藏奸。徐学谟
32、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹
33、君子戒自欺，求自谦。海瑞
34、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞
35、谦逊可以使一个战士更美丽。奥斯特洛夫斯基
36、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。富兰克林
37、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔
38、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。歌德
39、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。牛顿
40、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉
关于谦虚的格言 第2篇
1、宽阔的河平静，博学的人谦虚。
2、怎样让宝宝学会谦让又不吃亏
3、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。――贝尔纳
4、做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。--巴尔扎克
5、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。――歌德
6、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。――季米特洛夫
7、伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。--卢棱
8、山不厌高，水不厌深。
9、骄傲是跌跤的前奏。
10、无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。――《克雷洛夫寓言》
11、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。――牛顿
12、讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
13、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。――高尔基
14、不实心不成事，不虚心不知事。
15、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。――黄石公
16、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。――斯宾塞
17、居高常虑缺，持满每忧盈。――简文帝
18、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。――屈原
19、言过其实，终无大用。
20、虚心的人，常想己之短;骄傲的人，常夸己之长。
21、能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。--松下幸之助
22、自赞就是自轻。
23、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。――谢觉哉
24、攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。――安徒生
25、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
26、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。――泰戈尔
27、知识愈浅，自信愈深。
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。――柏格森
29、虚心使人进步，骄傲使人落后，()我们应当永远记住这个真理。――毛泽东
30、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。――列夫・托尔斯泰
31、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
32、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。――别林斯基
33、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。――卢梭
34、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。――亨利・柏格森
35、大勇若怯，大智若愚。――苏轼
36、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。――培根
37、无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。――巴甫洛夫
38、谦虚是不可缺少的品德。――孟德斯鸠
39、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华
40、不谦虚的.话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。――富兰克林
41、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。――高尔基
42、我们的骄傲多半是基于我们的无知!――莱辛
43、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。――斯大林
44、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。――《富兰克林自传》
45、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
46、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
47、懂得自己无知，说明已有收获。
48、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。――谢觉哉《不惑集》
49、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
50、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。――贝弗里奇
51、只有坚强的人才谦虚。--赫尔岑
52、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。--契诃夫
53、短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。――聂大年
54、谦逊基于力量，高傲基于无能。--尼采
55、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。――约翰・洛克
56、满足现在的成就，就窒息了未来。
57、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。--葛洪
58、谨慎比大胆要有力量得多。――雨果
59、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。――伽利略
60、水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。
61、真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。--法郎士
62、妄自尊大只不过是无知的假面具而已。--伏尔泰
中外关于谦虚研究的比较 第3篇
谦虚是中华民族的传统美德, 在中国以流传了几千年, 在生活的各个角落都能找到谦虚的身影。以个人主义为主的西方国家在平时的社交活动中, 也常常会用到谦虚。不过对于谦虚概念的界定, 使用的场合等都有很大的差异。西方文化中个人主义比较强烈, 不太赞扬谦虚出现, 可以算一个中性词。但是, 东方中庸文化里, 谦虚带有有涵养有内涵的色彩, 是褒义的。“谦虚”在所有文化中都被认为是人的美德和待人接物的要求。在西方文化中, “谦虚”虽然不被人们看做是道德的要求, 但也被视为是礼貌的体现因素。
从礼貌原则角度看谦虚是适用于世界各文化的, 中西方文化中的谦虚都被看做是礼貌的表现。著名语言学家Leech (1983) 从语用学和人际修辞的角度提出了礼貌原则的六个准则:得体准则、慷慨准则、表扬准则、谦虚准则、一致性准则、及同情准则。[1]他认为根据这些准则, 合理使用语言就可以达到最佳交际效果。他指出不同文化背景的人在遵循谦虚准则时存在程度上的差异。作为以集体主义为价值取向的东方人更加倾向于使用谦虚原则。西方人价值观中的谦虚是“不是不自我表扬而是需要自我表扬”, 西方文化中的谦虚是把自己与对方置于平等的地位。[2]顾曰国先生结合Leech的理论, 根据汉民族文化特征, 归纳了5条礼貌准则, 其中第一条就是贬己尊人准则。指听到自己或与自己相关的人或事物时要“贬”、“谦”, 指听到听者或与听者有关的人与事物时要“抬”、要“尊”, 这一原则就是我们所说具有东方色彩的谦虚原则。在人际交往中具体表现出来就意味着贬低自己, 抬高别人。[3]贬己尊人准则可以说是最富有中国文化特色的礼貌现象。欧洲文化圈中是没有这样的现象的, 这就是中西方对谦虚原则的理解以及应用的最大不同之处。
2. 使用情景的区别
美国学者萨拉·考克福斯凯等以测量欧裔与亚洲大学生谦虚心理的差异。分析的测量结果表明, 不同文化背景中个体的自我受到谦虚品质的影响程度是不同的。在东方文化中, 谦虚与自我批评、自我改善的动机有着紧密的关系;西方文化中的谦虚与自我增强及个体独立的文化规范具有一致性。
相关研究发现, 日本人不擅长主动的自我表露, 调查表明, 被动的自我表现更有利于其人际焦虑。间接的自我提升和身心健康有显著的正相关, 直接的自我提升似乎对身心健康有害, 这一现象在老年人中尤其显著。[4]
中国文化中给予自我的责任不像西方体系中那样去外向的表达, 表现及实现个人的社会价值, 中国人在社会活动过程中, 是在避免人际冲突的基础上收获更多。人心皆欲求胜, 如果个体不加以限制, 就会争夺悖乱, 人的私心欲望有了一定的限制, 社会的和谐才能实现。
在研究“谦”的过程中, 有的学者使用“谦虚”、有的使用“自谦”、有的使用“谦逊”, 无论使用何种名称, 这些词的解释都是围绕“谦”出发, 以“谦”为中心的。因此本文中的“谦虚”也是从“谦”繁衍而出, 其含义包含了从古至今的谦意, 同时也包含了学者们使用的“自谦”的含义。中国革命家、教育学家徐特立说:“卑己尊人是不好的, 尊己卑人也是不好的。”这表明对自己才干与行为的评价要基于自尊自爱、真实、客观。
纵观国内外学者对于谦虚的研究, 不同背景下人们对谦虚观念的构建是近年来学者们研究谦虚的关注点, 研究对象主要是低龄儿童, 中西方主流价值观的不同, 导致了谦虚的水平、表现的方式等都有很大的差异。谦虚有两个部分的内容, 分别是对待自己和对他人。我国传统文化中的谦虚就是卑己尊人, 但伴随着现代社会竞争的加剧, 个体开始追求在竞争中的个性张扬, 推崇自我推销的方式。慢慢的谦虚的含义似乎在从卑己尊人转变为尊己尊人。西方推崇个人主义, 是在尊重自身的基础上尊重别人, 在新时代, 现代人心目中的“谦虚”与古代人眼中的“谦虚”开始出现差别。作为社会的未来, 青少年谦虚品质的现状值的了解, 也值得令人深思。
在研究的过程中, 我们时常可以发现西方的理论未必都能解释中国人的社会行为, 我们研究成果在利用中国被试帮助西方学者验证他们的理论方面, 充实他们的理论体系, 算是立下汗马功劳, 但在帮助理解中国人的社会行为方面, 常常会有“天马行空、不着边际”的感觉。
“满招损, 谦受益”活跃于从初涉社会的青年到饱经世事的老人们中间, 谦虚者乐于与他共事, 无论是物质层面还是精神层面都能获得较大的满足。谦虚是一种十分宝贵的品质, 谦虚一时易、谦虚一世难。谦虚者总是怀有一颗充实的内心, 精神贫乏者比精神富有者显得骄矜浮躁。爱因斯坦曾经说过:“我只知道一件事, 就是我一无所知。”令人感叹而又令人深思的话语, 所以谦虚是每一个对主客观世界孜孜不倦而探求的人自然形成的优秀品质。谦虚不是浅薄, 更有别于虚伪。位卑不馁、位尊不盛, 品性良好而又纯正的君子, 在任何情景中都能始终保持谦虚, 终身践行谦虚之道。
谦虚可能是中庸思想的具体实践, 他所代表的是人性中“尊大”、“菲薄”、人际交往中的“自我”、“他人”、社会和谐中“有余”、“不足”之间的阴阳调和。而这种中庸思维会先经由社会自信的提升、再间接的提升个人的生活品质, 最后增进个人的整体生活的满意度。[5]
摘要：谦虚一直被认为是优秀的人格品质, 也是一种中华民族的传统美德。个人主义国家与集体主义国家的个人价值观不同, 谦虚在这不同的领域中也被赋予不同的概念, 从不同的视角出发, 谦虚的表现也不同。在不同的环境中, 不同的个人构建也会使谦虚产生不同的效应。
关键词：谦虚,中外,比较
参考文献
[1]G.Leech, 《语用学原则》, 北京大学出版社, 1989
[2]王春会, 浅析中西文化差异[J]南昌教育学院学报, 文学艺术, 2011, vol.26 no.8
[3]顾曰国, 礼貌、语用和文化[J], 外语教学与研究, 1992年 (4)
[4]Kumano M.Voluntary and Elicited Self-disclosure:A Comparisonin University Students[J].Japanese Journal of Educational Psychology, 2002, 50 (4) :456-464.
谦虚的格言 第4篇
1、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基
2、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
3、不满足是向上的车轮。——鲁迅
4、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
5、勇敢而谦虚谨慎，这是美德。——芬伦
6、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
7、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
8、真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生
9、我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
10、谦虚日久人人爱，骄傲日久成孤人。——谚语
11、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
12、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯
13、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公
14、假如有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也能够讲课了。
15、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
16、我们不好把眼睛生在头顶上，致使用了自我的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
17、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语?三恕》自后者人先之，自下者人高之。——扬雄
18、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。——老舍
19、谦虚的学生珍视真理，不关心对自我个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。普列汉诺夫
20、谦逊是最高的克己功夫。——莎士比亚
21、为了彻底防止和克服思想上不一样程度的主观主义成分，我们惟有要求自我，遇事都必须要持续真正的虚心。——邓拓
22、为而不矜，作而不恃。——皮日休
23、强中更有强中手，莫向人前自夸口。
24、若要精，人前听。
25、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——斯宾诺莎
26、有了一些小成绩就不求上进，这完全不贴合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着务必再继续前进一步。——安徒生
27、任何人的信用，假如要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成留意谨慎的习惯，实在重要极了。——戴尔?卡耐基
28、真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言
29、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
30、由于痛苦而将自我看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
31、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧
32、言过的确，终无大用。
33、谦逊能够使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
34、谦虚不仅仅是一种装饰品，也是美德的护卫。爱迪生
35、浅薄无能的人，比谁都自高自大。——谚语
36、器满则益，人满则丧。——林逋
37、欲知已过，要纳谠言。——《太平广记?谄佞》
38、人不就应有高傲之心，高傲会开花，结成破灭之果。在收获的季节，会得到止不住的眼泪。——埃斯库罗斯
39、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言?崇礼让》
40、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
41、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
42、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自我。——富兰克林
43、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！巴甫洛夫
44、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。歌德
45、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
46、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
47、吹嘘自我有知识的人，等于在宣扬自我的无知。
48、一个成功者以最谦虚的态度来理解一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在理解指导之前，务必进行冷静的分析，千万别存有屈服感。麦尔顿
49、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。——贝弗里奇
50、成功的第一个条件是真正的虚心，对自我的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放下。——斯宾塞
51、自谦则人愈服，自夸则人必疑。——申涵光
52、高傲自大是成功的流沙。——阿比
53、谦虚谨慎和不谋私利，是人们所赞扬的美德，却也为人们所忽略。——莫洛亚
54、当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟人的时候。——司汤达
55、请教别人不折本，舌头打个滚。
56、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
57、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上理解人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而务必持续自我的政治立场，当自我还未了解他人意见时不盲从。——徐特立
58、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公
59、谨身事一言，愈于终身之诵。——韩婴
60、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……。你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠
61、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。——松下幸之助谨慎是勇敢的一部分。——佚名
62、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
63、缺少谦虚就是缺少见识。————富兰克林
64、只有大意吃亏，没有留意上当。——谚语
65、力能胜贫，谨能防祸。——贾思勰
66、人就应谦逊，但不能自卑。——姚乐丝?卡尔基
67、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。——圣巴尔拿
68、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
69、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水
70、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
71、要在座的人都暂停了说话的时候，有了机会，方才能够谦逊地把难题提出，向人学习。——约翰·洛克
72、无论是别人在跟前或者自我单独的时候，都不好做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
73、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。——莎士比亚
74、我们的骄傲多半是基于我们的无知！——莱辛
75、无论谁，在他理解用部属的鲜血朋友的牺牲挣来的欢呼时，永远要记住谦卑。——艾森豪威尔决定结果的正是我们在处理表面上微不足道枯燥乏味，而且不用麻烦的细枝末节时所采取的谨慎留意的态度。——贝弗里奇
76、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
77、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，但是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
78、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。——徐学谟
79、让名者名归之，让利者利归之。——《弟子箴言?崇礼让》
80、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋
81、只有坚强的人才谦虚。——赫尔岑
82、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语?子路》
83、我自知自我并非什么都通晓，故我就应谦虚。这一点足以令我感到自豪。——纳博科夫
84、懒于思索，不愿意钻研和深入明白，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的缘由。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
85、谦卑的人会变得高贵。——达?芬奇
86、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
87、虚已者进德之基。——方孝孺
88、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——斯宾诺莎
89、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。——黑格尔
90、谨慎的人眼睛也许永不闭上。——爱默生
91、强辩者饰非，谦恭者无争。——林逋
92、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
93、谦逊能够使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
94、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
95、谦虚与伟大是近邻。——谚语
96、我们不好把眼睛生在头顶上，致使用了自我的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
97、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。——斯宾诺莎
98、要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！——艾森豪威尔
99、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙
100、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
101、要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。巴甫洛夫
102、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
103、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
104、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是坚信花是就应向他道谢的。——泰戈尔
105、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
106、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
107、不自是者博闻，不自满者受益。
108、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自我简直是浅陋之极。——伽利略
109、懂得自我无知，说明已有收获。
110、我比别人知道得多的，但是是我知道自我无知。——苏格拉底
111、谦让别人就是处世之道。——野口英世
112、图大者，当谨于微。——吕近溪
113、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
114、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
115、一个人假如把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
116、审慎的人做事总是按步就班。——朗费罗
117、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉摘自：励志名言
118、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
119、知识贮藏在谦虚的大海中。
120、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
121、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。斯蒂文生
122、留意谨慎，不但能够防备别人侵犯自我，也可自防任性的放纵和腐败。——巴克
123、美丽只有同谦虚结合在一齐，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。——塞万提斯
124、谨慎即良师。——格罗汉
125、山不厌高，水不厌深。
126、宽阔的河平静，博学的人谦虚。
127、谨慎比大胆要有力量得多。——雨果
128、在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德
129、我们就应谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自我微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。——戴尔?卡耐基
130、谦虚温谨，不以才地矜物。——房玄龄
131、谦让是身体的良心。——巴尔扎克
132、自赞就是自轻。
133、不实心不成事，不虚心不知事。
134、决不好陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在就应同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮忙；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
135、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东
136、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
137、虚已者进德之基。——方孝孺
138、谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。——林逋
139、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹
140、真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。戈登
141、学问欲博，而行已欲敦。——魏征
142、当自我不被思考到时，便没有骄傲或谦卑的余地。——休谟
143、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰
144、满足此刻的成就，就窒息了未来。
145、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
146、我一辈子全靠谨慎留意，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处留意才是。--谢德林闭心自慎，终不失过兮。——屈原
147、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会所以就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
148、美功不伐，贵位不喜。——《孔子家语?弟子行》
149、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
150、要谦虚。你们在任何时候也不好以为自我什么都知道。不管别人如何器重你们，你们总要有勇气对自我说：“我没有学识。”巴甫洛夫
151、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
152、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林
153、慎终如始，则无败事。——《老子》
154、固然我有某些优点，而我自我最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠
155、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——TS艾略特
156、无论在什麽时候，永远不好以为自我已知道了一切。——巴甫洛夫
157、不在受赞扬的时候，而是在挨责骂的时候能仍不失谦逊的人，才是真正的谦虚君子。——丁?保罗
158、谨慎和自制是智慧的源泉。——罗?彭斯
159、虚心使人进步，骄傲使人落后。
160、让一得百，争十失九。——马总
161、真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，所以就抛弃了自命不凡的心理，承认了自我本来的地位。——蒙田
162、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。——莎士比亚
163、假如顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。——佚名
164、青春啊，永远是完美的，但是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋
165、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下方这条规则，就是，不好看不起自我，也不好看不起别人。——约翰·洛克
166、勇敢的最重要的成分是谨慎。——英国谚语
167、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自我的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
168、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
169、一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人必须谦虚。谢学哉
170、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林
171、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰
172、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
173、谨慎的人对自我有益有德行的人对别人有益。——伏尔泰
174、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。——佚名
175、一切真正的.和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基
176、骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
177、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把就应引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
178、君子戒自欺，求自谦。——海瑞
179、好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
180、说大话的人像爆竹，响一声就完了。
181、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
182、骄傲是跌跤的前奏。
183、对骄傲的人不好谦逊，对谦逊的人不好骄傲。——杰斐逊?戴维思
184、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
185、真正的虚心，是自我毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析状况对于任何方面反映的意见，都要加以思考，不好听不进去。——邓拓
186、透过别人的不幸事件而知所谨慎，这是好事。——赛勒斯
187、决不好陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在就应同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮忙;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
188、无论在什么时候，永远不好以为自我已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自我说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫
189、知识愈浅，自信愈深。
190、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
191、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
192、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
193、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。——贝弗里奇
194、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自我放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。——中国锦言
195、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相
196、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——魏徵
197、有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。——《弟子箴言?崇礼让》
198、任何人都就应有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立
199、讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
200、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会所以就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
201、不能凭最初印象去决定一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。拉布吕耶尔
202、假如一个人但是高地估计自我，他就会比他自我所估计的要高得多。——歌德
203、一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承让自我有局限性，那他离完人就不远了。心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。——司汤达
204、自满自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
205、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。牛顿
206、无论是别人在跟前或者自我单独的时候，都不好做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
207、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。——泰戈尔
208、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。——普列汉诺夫
209、不好把自我看得太重要，没有你，事情一样能够做得好。——迈兹纳
210、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
211、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
谦虚做人格言 第5篇
二、懂得自己无知，说明已有收获。
三、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
四、有智慧，才能分辨善恶邪正;能谦虚，则能建立美满人生。
五、骄傲是只“拦路虎”，常挡在成功的道路中间。
六、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
七、水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。
八、我打人还，自打几下;我骂人还，换口自骂。
九、自大的人，会碍人心眼;唯有缩小自己，才会入人的心。
十、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
十一、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
十二、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
十三、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。
十四、不了解自己的人，才认为自己最了不起。
十五、人皆狎我，必我无骨;人皆畏我，必我无养。
十六、谦逊的人常思己过，骄傲的人只论人非。
十七、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
十八、人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。
十九、学生只有我一个，其他都是我的老师我的善知识。
二十、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
二十一、傻子自以为聪明，但聪明人知道自己是个傻子。
二十二、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
二十三、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
二十四、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。
二十五、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
二十六、缩小自己，要到缩到对方的眼睛里，还要能嵌在对方的心头上。
二十七、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
二十八、目光远大的人应当将自己的每一个愿望摆好位置，然后逐一地去实现它。
二十九、为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的卑鄙的毫无信念的人。
三十、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
三十一、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
三十二、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
三十三、每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让，因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。
三十四、惟尽知己之所短，而后能去人之短;惟不恃己之所长，而后能收人之长。。
三十五、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
三十六、谦虚的人，快来，让我拥抱你们!你们使生活温和动人。你们想不使任何人感到惭愧。
三十七、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
三十八、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
三十九、一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
四十、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
四十一、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
四十二、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。
四十三、他是一个非常普通的农民，纯朴，谦虚而寡言。从他脸上纵横的皱纹和善良的眼睛看，旧日的贫穷痛苦曾经压弯他的腰。
四十四、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
四十五、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
四十六、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
四十七、一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并不畏惧，但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已经枯死。
四十八、竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败;该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰，请珍惜大写的“我”。
四十九、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
五十、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!
五十一、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
五十二、无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。
五十三、成功的名字叫奋斗，创新的名字叫探索，上进的名字就攀登，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸福的名字叫满足。
五十四、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
五十五、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
五十六、卑鄙和高傲的动机只会满足愚人武夫人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒!
五十七、赞美别人的长处，是一种大度;肯定别人的做法，是一种谦虚;接受别人的批评，是一种进步;原谅别人的错误，是一种豁达;回复别人的信息，是一种沟通。
五十八、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
关于谦虚的：谈谦虚 第6篇
“壮士腰间三尺剑;男儿腹内五车书。”这是清楹联大家戏剧家理论家小说家美学家李漁号笠翁的上乘之作。一个人要成就一番事业，有所作为，有所创造，有所发明，有所贡献，就必须谦虚好学。“满招损，谦受益”。我想李渔老夫子说的三尺剑五车书应就是成其以上事业的本事，有志青壮年要成其事业，得先做到有三尺剑五车书。
知识是无穷无尽的，人生是短暂的，要真正学到一点知识，掌握一点为社会主义建设过硬的本领，就必须从谦虚起步，从谦虚做起，永不满足。
谦虚是成功的先天条件，是学习的力量源泉。只有做到谦虚，才能不耻下问，才能勤学好问，才能刻苦钻研，才能博览群书，才能再接再励，才有可能攀登理想之高峰，真正懂得要学到一点东西，必须从不自满开始。
凡骄傲自满，夜郎自大，故步自封，自以为是的人，没有不跌跤的，而这些亊例真可谓多矣。
大家对乌龟和兔子赛跑的这个寓言是一清二楚的。兔子认为乌龟比我慢得多，便昏昏然地睡上一觉，乌龟虽认为自己比兔子慢，但并不气馁，而是下定决心，不怕恓牲，排除万难奋力向前爬。等兔子醒来，悔之晚矣，乌龟早已到达终点。
凡谦虚谨慎，戒骄戒躁，永不自满，永不知足的人，无不卓有成效，这样的学习榜样比比皆是。
郭沫若曾经收到一位小朋友的来信说他那“万千重箭谢天狼，天狼已在暗悲哀”的诗句中，“哀”字不如换作“伤”字，这样就押韵上口了，郭老欣然地采纳了这个意见，还回信表示感谢，并希望这位小朋友给他的作品多提意见，见到一点写一点。郭老在一次会上说:“鲁迅愿意做一匹为人民服务的牛，我呢?我愿意做这匹牛的尾巴。”茅盾接下去说:“那我变做尾巴上的毛吧!它可以帮助牛把吸血的无头苍蝇和蚊子扫除。”郭老看着茅盾说:“您太谦虚了!”
伟大的革命家、文学家、竟然这样谦虚，作为我们这些阅历不深，知识贫乏的人就更应该谦虚。
谦虚是养生之道，立身之本，是干好各行各业的首要条件。“耻学于师……愚亦愚”。因此，我们要为社会主义现代化建设做点贡献，就得谦虚。
作者：肖建国
关于谦虚的格言 第7篇
1. 研究背景及意义
中国人多地广,但是目前的户籍人口城市化率仅为35.2%,而发达国家通常已经达到50%。随着中国社会﹑经济的快速发展,城市化的进程加速推进,预计比例将达到50%~60%,而要达到这个水平,预计还需要20年的发展时间。这意味着中国的城市人口还将继续增长,城市数量和规模也将继续增长和扩大,对房地产的需求也将相应增加。预计2030年城市人口将增加到15亿。目前,中国住房总体需求处于增长型发展阶段,按照世界银行的研究表明,住宅需求与人均GDP的水平有关。当一个国家的人均GDP到1300美元时,进入到稳定的快速增长期;到8000美元时,进入住宅产业平稳期;到2013年底,中国的人均GDP为6747美元。因此,中国的住宅产业处于稳定的快速增长期。当前城镇化的逐步推进和国家政策的鼓励为房地产行业的发展提供了广阔的空间,房地产业已经成为拉动中国经济增长的支柱产业之一。
2015年3月27日,国土部联合住建部发布了《优化住房及用地供应结构促进房地产市场平稳健康发展的通知》。通知主要提出四大措施;一是有供、有限,合理安排住房和其用地供应规模;二是优化住房供应套型,促进用地结构调整;三是多措并举,统筹保障性安居工程建设;四是部门联动,加大市场秩序和供应实施监督力度。这一重要政策也是对两会所提出的“稳定住房消费,打造稳定健康的房地产市场环境”的贯彻执行。整体来看,2015年的房地产政策还将进一步宽松。这都有利于房地产企业的长期发展。所以,研究品牌建设的新分支品牌格言对房地产企业长期发展十分关键。
本研究以恒大地产为例。恒大地产是中国十大房地产企业之一,连续九年获得“中国房地产企业10强”称号,拥有国家一级资质的房地产开发企业,在建筑设计规划,施工建设,物业管理等多个方面都获得了国内一级资质水平。现在发展成为中国最具实力的房地产开发商之一。恒大地产作为近年来发展迅速的地产商,其成功的品牌建设及品牌格言对当今房地产行业的其他企业有着十分重要的借鉴指导意义。
2. 研究问题与创新点
本文研究的问题:通过理论研究,查阅文献资料及恒大地产的年报及公司的资料,明确恒大地产集团构建的地产品牌,阐述品牌格言,顾客期望及品牌信赖等相关名词术语的涵义,通过自己精心设计相关的调查问卷,研究探讨恒大地产集团品牌格言与顾客期望、品牌信赖的关系与作用,并提出总结与房地产企业通过品牌格言建立消费者品牌信赖的对策。
本文研究的创新空白点:首先介绍了恒大地产品牌格言方面研究的意义,然后介绍恒大地产集团的背景和恒大地产集团的企业文化,品牌格言,顾客期望和品牌信赖等一些理论的相关文献回顾。本文与以往学者的研究方式和研究房地产品牌的角度大不相同,采用文献分析法、问卷调查法﹑定性分析和定量分析相结合的研究方法,在企业文化、品牌质量、广告宣传,以及销售等理论框架的指导下,精心设计调查问卷,构建起基于房地产品牌格言与顾客期望、品牌信赖的评价指标体系,通过网上发布问卷给全国的客户填写,最终收集到的问卷结果,分析得出恒大地产品牌格言与顾客期望和品牌信赖之间的关系的总结与相关的措施和建议。
3. 研究内容
本文首先介绍了恒大地产品牌格言方面研究的意义,然后介绍恒大地产集团的背景和恒大地产集团的企业文化,品牌格言,顾客期望和品牌信赖等一些理论的相关文献回顾。采用文献分析法、定性分析和定量分析的研究方法,在企业文化、品牌质量、广告宣传,以及销售等理论框架的指导下,精心设计调查问卷,构建起基于房地产品牌格言与顾客期望、品牌信赖的评价指标体系,通过专业的网上调查平台―问卷星收集到的问卷结果,分析得出恒大地产品牌格言与顾客期望和品牌信赖之间的关系的总结与相关的措施和建议。
4. 恒大地产集团简介与企业文化
恒大集团是集民生住宅、文化旅游、快消及体育为一体的企业集团。总资产4600亿,员工8万人。2014年销售额1315亿,纳税160多亿;2015年销售目标1500亿,有望跻身世界500强。在全国150多个主要城市拥有大型项目300多个。拥有中国特级资质的建筑工程公司、甲级资质的建筑设计研究院和工程监理公司、一级资质的房地产开发公司和物业管理公司。
谈到恒大地产的企业文化,首先看恒大的企业作风,即“精心策划、狠抓落实、办事高效”。这是恒大创业以来经验的高度总结,是恒大企业文化的精髓所在,也是恒大高速发展的秘诀所在,更是恒大管理模式的一大特色。恒大的发展历程说明,恒大超一流的企业作风锻造了一支敢于拼搏、善打硬仗的响当当的“铁军”队伍。
恒大地产的品牌理念。企业的品牌,是雄厚实力的代表,是经营文化的体现,在全球一体化的市场经济中,品牌是决战市场的制胜法宝,更是基业长青的根源动力。基于对品牌意义的高度认可,以及对品牌价值的不懈追求,恒大集团在向全国大规模扩张之初,就坚定了以“打造恒大精品,塑造国际品牌”为战略方针,矢志打造产品和企业的双金品牌。
恒大地产的品牌形象和涵义。“恒大者,古往今来连绵不绝,日恒天地万物增益发展,曰大。”恒大集团的企业标识是以“恒大”的拼音首字母“H”、“D”作为创作的基本元素,两个字母互相融合,造型方圆结合、稳重大方,充分体现求真务实、稳健发展的现代企业特质。变体的字母“H”犹如大海的巨浪,一浪高过一浪,表达了气势磅礴的时代风范;又如“人”字的造型,体现了向上的升腾意境和以人为本的服务及经营理念;更似展翅翱翔的雄鹰,象征着力量与速度、智慧与勇气,喻意鸿图大展。变体的字母“D”好似冉冉上升的旭日,象征生命永恒,喻涵着志存恒远的含义。“海洋”+“太阳”的组合造型,寓意为无穷的生命力和无尽的发展源泉。标识运用蓝与红两大基色,形成了强烈的视觉冲击力。外延选用蓝色,代表天空与海洋,体现稳重严谨、干练内敛、凝重平和,昭示企业志存高远的胸襟、踏实厚重的轨迹、凝练务实高效的作风。中心选用红色,象征太阳与生命,体现活力激情、朝气蓬勃、欣欣向荣,揭示企业奋发向上的精神、孜孜不倦的追求、蒸蒸日上的基业。海纳百川,胸怀广阔,万世不竭;旭辉如火,光耀大地,气贯神州。海上旭日,灿烂辉煌。整体标志象征着恒大人包容向上,开拓进取的气魄和恒大地产集团公司事业永恒常青的宏伟气势。
二、文献综述
1. 国内研究概况
陈瑛在《我国房地产品牌建设若干问题的思考》论文中提到从分析房地产企业品牌建设的现状与存在问题入手,结合房地产行业的特点,提出在我国房地产品牌建设中应注意的问题,其中包括正确处理企业品牌与产品品牌的关系、实施科学的品牌定位、品牌的塑造要注重物质因素与精神因素相结合、质量仍然是影响房地产品牌竞争力的核心因素,以及维护长期稳定的客户关系等,寻找房地产品牌建设的正确途径。刘勇在《建设本土房地产品牌》一文中指出本土房地产企业要成功的建立自己的品牌,不可能同时兼顾所有的因素,无论是从企业的实力、精力或是收到的效果,这都是不切实际的。在对各种因素分析和预测的基础上,结合本土企业的优势,主动适应新的竞争模式,尽快从传统房地产经营理念向品牌经营理念转变,从单个楼盘品牌做起,打好基础,然后再塑造本土企业的房地产品牌,充分利用居民对本土文化认同的优势基础,部分企业可借助本土强势品牌的影响力,积极参与市场竞争,在市场上接受洗礼,不断磨练,最终才能真正成长为具备强大竞争抗衡能力的本土品牌企业。张启珍在《论房地产品牌打造》中指出由价格竞争走向品牌竞争是市场经济发展的必然规律,也是企业经营机制走向成熟的一个重要标志。熊保国,熊江平(2011)认为对消费者需求的迎合是房地产企业顾客关系营销的核心,应该针对不同消费者的不同需求,设计不同的产品,为消费者提供个性化的服务。针对老年人的老年公寓,开发商务中心地带的服务公寓,建设符合SOHO—族的住宅,以及根据消费者需要定制地产,把潜在的顾客转移为现实的房地产企业的买房者,是房地产企业必须认真思考的问题。
2. 国外研究现状
国外大量的研究资料都存在着对品牌的研究,我国很多论文中也可以找到一部分。世界顶级的品牌策略大师大卫·奥格威是最早提出品牌这个概念,他最开始对品牌的定义:“品牌其实是一种比较复杂的事物的象征,同时也是产品的属性、包装、具体价格、名称、历史声誉还有广告形式的综合。品牌可以让消费者在使用的时候印象更深刻,是对自身经验的一种体现。”(1955年大卫·奥格威),这也被认为是品牌研究的真正意义上的开始。菲利普·科特勒将品牌定义为“这样一个名称﹑术语,标志﹑象征或者设计,或者是所有这一切的综合体,其目的在于将一个卖家的产品或者服务与其竞争对手的产品或服务区别开来。”另外,Interbrand公司的创始人约翰·墨菲则将品牌定义为“这样一个商标,通过其进行精心的管理﹑巧妙的推广和广泛的使用,而使消费者在心智中产生并主动接受一系列有形和无形的属性,以及价值观,这些内容就是品牌。”综上所述,品牌就是有名称﹑标志、图像或者其他可见、可认知的身份识别性要素所代表的产品或者服务。这些身份识别性要素可以获得法律的保护,可以交换或者出售,可以为买卖双方之间的关系提供可感知的价值,可以体现出某种财务价值,以及可以由品牌所有者进行管理,使之持续不断地创造价值。
3. 品牌格言
品牌格言是对品牌精神与灵魂的一种阐述,与其他品牌概念如“品牌要素”和“核心品牌承诺”十分接近。然而,品牌格言很短,一般用3~5个词组概括的本质精髓或者品牌定位的精神。它的目的是确保企业员工与外部营销伙伴都能理解应该向消费者展示的品牌最基本的东西,并以此调整自身行为。恒大地产的品牌格言比较多,主要的有:中国标准化运营的精品地产领导者、精品家天下、精诚予地精品予人、大奢于地大精于宅。
4. 顾客期望及管理
顾客期望主要是指顾客对产品服务质量的期望,也就是由过去的体验、口碑、和广告宣传等因素共同作用而形成的。在一般情况下,顾客会对感知服务和期望服务进行比较。如果感知服务达不到期望的水平,顾客就会对提供者丧失兴趣并感到失望。对于那些成功的企业而言,它们往往会在供应物中增加额外的利益,不仅使顾客满意,而且使顾客感到高兴和惊喜。使顾客感到惊喜,就是对顾客期望的一种超越。
5. 品牌信赖
品牌信赖又叫做品牌信任,品牌信任(Brand Trust)的概念是由Howard和Sheth(1969)首次提出的,他们认为信任度是购买意向的决定因素之一。他们假设信赖度与购买意向呈正相关。
三、研究方法与设计
1. 研究方法
(1)文献研究法。在写作过程中,通过网络在线搜索国内知名大学的图书馆里关于房地产企业品牌格言﹑品牌建设与顾客方面的文章,还在网上收集了大量的国内外关于房地产品牌这方面的文献资料和相关的理论研究成果,借此寻求房地产企业品牌研究的创新与空白点,尽量做到推陈出新,以便得出自己的研究成果。(2)案例分析法。本论文以恒大地产集团公司为例,多处也用到了这种方法。在介绍品牌信赖的几个影响因素中广泛用到了案例分析法。(3)实证分析法。本文也会用到这种研究方法,主要在问卷调查结果的分析研究中体现出来。(4)问卷调查法。本文在企业文化、品牌质量、广告宣传,以及销售等理论框架的指导下,精心设计调查问卷,构建起基于房地产品牌格言与顾客期望、品牌信赖的评价指标体系,通过网上发布问卷给全国的客户填写,最终收集到的问卷结果,分析得出恒大地产品牌格言与顾客期望和品牌信赖之间的关系的总结与相关的措施和建议。
综上所述,本文采用了多种研究方法,属于定性分析和定量分析相结合的研究方法。在文献研究中和设计调查问卷时以定性工作为主,统计分析调查问卷结果时则以定量工作为主;确定调查样本的规模与范围时,主要靠定性分析,而对样本数据的分析与处理主要靠定量,对事物做出最后评判则需要定性与定量的结合。定性是定量的依据,定量是定性的具体化,所以,二者结合起来灵活运用可以取得最佳效果。
2. 研究假设
(1)H1研究假设:品牌格言对顾客期望具有正相关的影响。(2)H2研究假设:顾客期望对品牌信赖具有正相关的影响。(3)H3研究假设:品牌格言对品牌信赖具有正相关的影响。
3. 问卷设计与收集
根据此前文献综述和研究框架对研究对象做出了研究假设,对品牌格言、顾客期望和品牌信赖这三个变量的因果关系进行设计问卷。主要有以下几点:(1)采用问卷调查获取客户信息,作为后续定量分析的基础。(2)本问卷依据前述操作化定义进行编制,并参照台湾英美式硕士论文文本规范结构。(3)本文设计问题项目运用李克特量表进行衡量,该量表比其他量表易于编制而有同样满意的信度(Kapes,Mastie&Whitfield,1994),可以用来测量其他一些量表不能测量的某些多维度的复杂概念或态度,而且容易设计、构造简单、操作明了而成为应用最为广泛的一种量表形式,深受广大受访者喜爱。本文的调查问卷填写是通过专业在线平台“问卷星”完成,发放500份问卷,有效收回411份。同时受测人员分布广泛、结构合理,与调查对象吻合,有一定的代表性,保证了调查问卷的质量。
四、论证分析
1. 描述性统计
本研究通过专业在线问卷调查平台“问卷星”发放问卷500份,回收问卷411份。问卷受测人员分布广泛,涵盖中国大部分城市。本次量表按结构式问卷设计共26个测量题项,第一部分1~10为顾客的基本背景材料,第二部分表格有16个题目。
2. 信度分析
从回收到的数据上来看,整体问卷是可靠的。二级指标品牌格言的Alpha系数为0.549,在0.60以下,建议增删题目。二级指顾客期望的Alpha系数为0.755,在0.7~0.80之间,属于相当好。二级指标品牌信赖的Alpha系数为0.725,在0.7~0.80之间,属于相当好。
3. 效度分析
首先做KMO球形检验,看可否进行因子分析。由SPSS19.0中文版的统计结果知道,整体问卷的KMO统计量为0.815,结果大于0.7,说明偏相关性很强,适合做因子分析;P值为0.000,拒绝相关矩阵是单位矩阵的原假设,适于做因子分析。从总体的方差贡献率和累积贡献率的分析结果来看,本问卷的效度检验采用的是结构效度,由因子分析得出的各因子累积方差贡献率达到60%以上,这也就表明了本问卷的量表具有良好的结构效度。而因子累积方差的解释率为53.377,不到60%,这表明了问卷的结构效度不是很理想。
4. 相关性分析
(1)H1研究假设:品牌格言对顾客期望有正相关的影响。品牌格言与顾客期望的Pearson相关系数为0.318,显著性P值为0.000,P值小于0.05,有统计学意义。相关系数为正,所以品牌格言对顾客期望有正相关的影响。(2)H2研究假设:顾客期望对品牌信赖有正相关的影响。顾客期望与品牌信赖的Pearson相关系数为0.356,显著性P值为0.000,P值小于0.05,有统计学意义。相关系数为正,所以顾客期望对品牌信赖有正相关的影响。(3)H3研究假设:品牌格言对品牌信赖具有正相关的影响。品牌格言与品牌信赖的Pearson相关系数为0.274,显著性P值为0.000,P值小于0.05,有统计学意义。相关系数为正,所以品牌格言对品牌信赖具有正相关的影响。
5. 中介效应分析
H4研究假设:顾客期望对品牌信赖具有中介的影响。本文采用了Preacher(2004)设计的数据分析软件maro脚本来进行中介效应分析,该脚本是美国俄亥俄和州立大学Preacher和Hayes于2004年开发的在数据分析软件中计算间接效应、直接效应和总效应的脚本,对间接效应的计算采用了sobel检验,并给出了显著性检验结果。由SOBLE的检验结果可以得出:根据数据分析软件macro脚本的运行结果,c(总效应)、a和b(中介效应)、c’(直接效应)呈现了显著值,其中c为0.3313,P值为0.000,显著;a值为0.2888,P值为0.000,显著;b值为0.3974,P值为0.000,显著;,D值为0.2165,P值为0.002,显著;中介效应检验为0.1148,P值为0.0000,显著。所以,H4研究假设成立,顾客期望对品牌信赖具有中介的影响。
五、结论与建议
1. 研究结果
通过观察理解分析发现,这四项验证结果都支持原假设,经过几天的查阅资料,以及对验证结果的分析研究得出:对于绝大多数的顾客而言,房产和楼盘的趋同性比较强,各个房地产企业只要重视品牌建设和品牌格言的作用,通过品牌格言中涵盖的企业文化﹑广告宣传和品牌质量三个方面做出品牌策略就可以直接使顾客获得比较高的品牌信赖,顾客期望同样也可以作为中介桥梁,影响顾客的心理,造成对品牌的信赖。
2. 研究建议
通过品牌格言建立消费者品牌信赖的对策:(1)提高品牌房产的内在质量。房地产企业还应通过质量认证制度、内部监控制度、专家推荐及行业评奖活动,强化质量的标准化管理和质量安全意识,并把这些信息及时传达给顾客,以增强顾客的品牌信心。(2)树立良好的品牌形象。品牌信赖度的提高既要考虑品牌质量的维护,又要借助于品牌形象的塑造,只有实施精品工程、内外兼修才能形成强势品牌。品牌形象的塑造对企业来说又是一项艰巨的工程,它需要企业在扎实细致工作的基础上“精耕细作”、不断开拓创新才能达到。(3)树立顾客至上的服务理念。良好的品牌信任要求企业必须以市场为导向,形成顾客至上的服务理念。如果能够感受到企业在时时刻刻关爱自己,以自己的利益为出发点在做事,顾客就会充分信赖企业,品牌的信赖自然也会提高了。(4)重视消费者品牌使用时的精神感受。因为品牌使用感受是消费者形成品牌信任的心理基础,是消费者能否形成高度品牌认同的关键所在。作为企业,尤其是知名品牌的房地产大企业,要学会设身处地的为消费者着想,深入把握消费者的心理脉搏。
摘要：本文以中国房地产行业的恒大地产为研究对象,深入剖析恒大地产的品牌建设中的品牌格言,发掘品牌格言的内涵,以及它对品牌宣传及销售的成功作用,希望能为中国房地产企业提供借鉴,给房地产企业带来利润上的增长,达到顾客对品牌信赖的目的。本文首先介绍了恒大地产品牌格言方面研究的意义,然后介绍恒大地产集团的背景和恒大地产集团的企业文化,品牌格言,顾客期望和品牌信赖等一些理论的相关文献回顾。在企业文化、品牌质量、广告宣传,以及销售等理论框架的指导下,设计调查问卷,构建起基于房地产品牌格言与顾客期望、品牌信赖的评价指标体系,通过最终收集到的问卷结果,分析得出恒大地产品牌格言与顾客期望和品牌信赖之间的关系的总结与相关的措施和建议。研究结果是品牌格言对顾客期望和品牌信赖有着正相关的影响,这表明了恒大地产近十年的快速发展与其品牌格言是密不可分的,这对中国目前其他房地产企业在品牌建设和品牌策略的道路上,具有重要的指导借鉴意义。
关键词：恒大地产,品牌格言,顾客期望,品牌信赖
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