高考作文一材多用讲义

2024-06-28

高考作文一材多用讲义（精选6篇）

高考作文一材多用讲义第1篇

——高考作文素材的积累及运用：盘活教材与一材多用

一、盘活教材，巧取材料。

有些同学写作文时搜肠刮肚也没有材料，只好无病呻吟，其实，我们的教材就是一个取之不竭的材料库，只要我们留神，研读课本熟读教材充分发掘课内材料，也能够把作文写得意蕴深刻，文采斐然。举例如下：

1、海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》中有这样几个句子：给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你又一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开。

应用指南：这则素材可用于“祝福”“感悟人生”“关注生活”“追求幸福”“分享幸福”“和谐之美”等有关的话题、材料、或命题作文中。在生活的土壤里，播下一种积极的心态，就会收获一种高尚的思想。海子对生活的感悟，对他人的关爱给我们一种深深的启示。应用时要注意选取适当的角度。这首诗歌的题目也可以作为文章的题目。

2、史铁生用残缺的身体，顽强的意志解读了生命的本质，给人一种明亮的积极地体悟，他的散文《我与地坛》中有这样一段话：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。

应用指南：这则材料可以用于“生与死”“面对生命”“生活态度”

等有关的话题、材料或命题作文中。这里，史铁生对死做了哲理性思考，悟出来人生的真谛，从而将自己从死亡的阴影中解放出来，重新审视生命及其意义。正因为为有了它对生命的冷静和超脱，才有了他写作中的冷静和执着的风格。应用时可以灵活处理。地坛里顿悟，清平湾不再遥远，困厄中历练，合欢树永世芬芳。在当下喧嚣浮躁的社会，史铁生文学作品中的那份沉静，更显珍贵。他从容地阅读了生命这本大书，坚守着自己的文学立场。他的生命是痛苦的，他的灵魂却又是那么纯净，他总是让我们那么感动，永远铭记在心。

3、《米洛斯的维纳斯》中有这样一段话：那失去了的双臂正浓浓地散发着一种神秘气氛，或者可以说，正深深的孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽的臂膀，却出乎意料的获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人暗示了可能存在的无数双秀美的玉臂。

米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才走向了可能存在的无数双手的梦幻曲。应用指南：这则素材可用于“美”、“缺陷”、“残缺与完美”、“艺术与生活”等有关的话题。因为手有其象征意义，所以失去双臂的维纳斯才给了人以无穷的遐想，才放射出变幻多端的光彩，成了残缺美的经典，这种美充满了辩证性。使用时要注意角度的转换。

4、他（别里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也装在套子里。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。应用指南：这则素材可用于“守旧与改革”、“约束与个性”、“套子”“规范”等相关的话题中。别里可夫作为一个害怕新事物，维护旧事物，反对改革，阻碍社会发展的人物形象，已经成为一切守旧势力的代表，“套子”也成为“束缚”、“禁锢”代名词，使用时要注意发掘深度，也可以反其道而用之，写一篇张扬个性的文章，当然，“套子”就可以改换成其他象征个性张扬的服饰了。

5、苏轼一生坎坷，仍保持豪迈超旷的心态；宦海沉浮，仍对社会怀抱一腔热情。矛盾的人生，对儒家道家思想的通融以及对审美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通达、恒久的宇宙人生观，并成就了他遗世独立的人格力量。作品《赤壁赋》成了超古绝今的绝唱、陶冶和影响了千百年来的读者。

应用指南：这则素材可用于“面对挫折”、“理想与现实”、“人生观”、“处世心态”等相关的话题、材料或命题作文中。面对挫折，苏轼表现出良好的心态，他的人生观，他的胸襟抱负足以令后人佩服。论述时候，可以联系现实生活中有哪些人能够像苏轼一样的生活，有哪些人与之相反。在论述“挫折“时可以这样说：挫折是一种灾难，也是一种财富，是一种动力，也是一把双刃剑„„

6、屈原是战国时的政治家，我国历史上伟大的爱国主义诗人。他学识丰富，具有远大的政治理想，主张对内革新政治，对外连齐抗秦。曾经辅佐怀王图议国事，处理内政，应对诸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子兰为代表的反动贵族和亲秦派的诽谤，被两次流放，长达30年之久。公元前278年春，秦将白起攻破楚国都城郢都，屈原遂于当年夏历五月初五怀石投汨罗江而死，以身殉国。（《屈原列传》）

应用指南：这则素材可用于“爱国”、“高洁志向”、“节操”、“生命的价值”等相关主题的论据，写作时应注意扣题分析，多点题。屈原是爱国精神的象征，他为正义而死，为真理而死。他是高洁的，他的“虽九死而其犹未悔”的精神，成为历代仁人志士所学习的一种楷模，一种人格。

7、为了完成《史记》的著述，司马迁因李陵之祸而接受了奇耻大辱的宫刑，而这种受刑后隐忍苟活的的苦衷和所受的屈辱、耻笑，绝非常人能够想象的，但司马迁有一条非常坚定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史记》的写作，绝不能够轻易去死，即使被人误解也在所不惜。就是在这样的信念支撑下，他在痛苦挣扎中顽强的活下了，忍辱负重，坚韧不拔，终于实现了他的夙愿，完成了“千古之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。（《报任安书》）应用指南：这则素材可用于“挑战挫折”、“战胜自我”、“信念”“生死观”、人生抉择”、“理想与现实”、“事业与屈辱”等有关的话题，援引事例时语言要简洁、凝练。分析议论时要注意用词恰当，语言力求有深度。例如，我们可以这样论述“挫折”：挫折对于弱者来说是绊脚石，让你劫步不前；对于强者来说，是垫脚石，是你站的更高。挫折是另一笔财富，是磨练意志，增强毅力的契机。

8、庄子的精神世界是矛盾的两个方面：一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到伤害；另一方面，他对污浊黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世间保持高洁的精神，超凡绝俗，拒绝诱惑，不屑于统治者同流合污。他的心智极高，他是“天仙才子”“造化钟神秀”的诗人。（《庄子，在我们无路可走的时候》）

应用指南：这则素材可用于“坚守精神家园”、“个人与环境”、“高洁”、“心境”、抵制诱惑”等相关的论据，可以运用原文的名句，也可以运用《逍遥游》中的名句。在论述“坚守精神家园”时可以这样写，坚守是一种执着，坚守自己的精神家园，是天地间一种难觅的勇气。这是一种至高的人生境界。唯有坚守精神家园，才能够独善其身又能够兼济天下，才能够身居陋室而闻窗外梅香。

9、当窦娥被推上刑场，即将经受她生命中最大的灾难时，她对那暗无天日，是非颠倒的邪恶世界切齿诅咒，愤怒的指责在当时被认为是至高无上天地神灵。这怒吼，代表了同时代被压迫人们的心声。她临行前的三桩誓愿，更是表现了至死不屈的彻底反抗精神。

应用指南：这则素材可用做论述“抗争”、“命运”等相关主题的论据。“命运”是什么，是一种生存状态，是你的生命在独属于你的生存环境中的一种动态的经历，人的命运有好有歹，关键是自己要把握住命运，每个人呢都是命运的创造者，我们不是听任命运摆布的傀儡。窦娥是一位非同寻常的女子，她的经历，她的事迹足以感天地泣鬼神，我们应该学习她那种与命运抗争的精神，做自己的主人，做社会的主宰者。

课内材料的内涵是非常丰富的，读小说，我们认识了孔乙己、祥林嫂、别里科夫„„；读散文，我们了解了史铁生、郁达夫、川端康成„„；读诗歌，我们看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利•狄金森„„。这些优秀的作家、优秀的作品就是我们的宝库。作家的经历、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的内蕴、作品中的人物、作品中的佳句„„这宝库里的宝物取之不尽，用之不竭。

那么，课本资源怎样用于写作呢？我们可以采用这些方法： 1.概述式

围绕话题，对课内相关事例进行归纳整理，密集有序地进行组合。2.加工式

围绕话题，充分展开想象，用自己的语言对课内事例进行铺写，从中透出自己的见识。这种方法用于议论文中可使引用更显自然，论证更加贴切。不是为堆积材料，凑足字数而引用事例，而是能恰到好处的说明观点；在记叙文中则能使材料“旧话题出新色彩”，形成新见解，新思路，好文章。3.巧用式

围绕话题，旁征博引经典诗词，营造丰厚的意蕴。二、一材多用巧成文章。所谓“一材多用”就是运用变通的观点，让同一个材料恰当的运用于不同话题，不同观点的作文中方法。纵观高考优秀作文，一些材料连续多年频繁的出现在其中。如兵败乌江的项羽、归隐田园的陶渊明、以月为伴的李白、赋诗赤壁的苏轼、精忠报国的岳飞、怀石投江的屈原„„同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能够是枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手头有限的材料也可以多次使用，写入不同的话题，让你快速成文。只要用得好，同于也能够收到极佳的效果。需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识的向那个话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题论点或者分论点。叙述事例语言要简练，内容要充实。例如《烛之武退秦师》一文就可以多角度切入：

1、金子总会发光的。烛之武是块金子，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委以重任出使秦国，挽救了国家的危难。

2、千里马需要伯乐的发现与扶持。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之孤。如果没有佚之孤对烛之武的了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。

3、顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时没有被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不记个人恩怨，毅然出使秦国。

4、责己恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满意，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。

5、烛之武善于辞令，值得我们学习，与战国时纵横家的危言耸听不一样，他的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往的增加，不善辞令的人讲找不到自己的位置。

再比如有这样一个故事：音乐家帕格尼尼是爱因斯坦崇拜的偶像，但爱因斯坦很自信的在大师面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大师给了爱因斯坦这样的答复：你不必成为小提琴演奏家，你在拉琴的过程中已经得到了快乐。快乐是风险最小，收获最大的成功。爱因斯坦放弃了小提琴，坚守了他心爱的物理学，获取了很大的成功。就这个材料，从一个角度可以说他明白了舍与得的智慧，获取了成功，从另外一个角度说，爱因斯坦发挥了自己的特长，坚守了自己的选择，摒弃了功名利禄的诱惑，获取了成功。以下是河北邯郸一中李哲峰老师写了两篇示范文章，其中一篇以2009年全国一卷的文题立意，另外一篇以“找准自己的位置”为话题立意。

坚守自己的那片土地哲峰

人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。

——陶行知

两个穷苦的孩子劳作之余坐在山坡上望着天上的飞鸟问父亲：我们能不能像鸟儿一样自由飞翔？父亲非常肯定地点了点头，可是接下来孩子努力的一次次“试飞”都失败了，父亲尝试着做了一系列飞翔的动作也没有能印证自己的判断，可是最终父亲还是坚定的告诉自己的孩子：我老了，所以飞不起来，等你们长大了一定能飞起来！正是由于对自己的那片土地的坚守，最终让两个孩子实现了他们自己乃至全人类飞翔的梦想——他们就是莱特兄弟。

如猫儿天生的职责就应该是抓老鼠一样，我们每个人都有自己的禀赋，有原本属于我们自己的一片天地，干好自己的分内之事实为人生之要务。

当今世界物欲横流，我们为物质所迷惑，为金钱所诱惑，为浮名所困惑，蜗角虚名，蝇头小利曾经让多少人迷失了自己的操守甚至本分，丧失了道德甚至伦理，迷失了方向甚至自我：学者耐不住寂寞，醉心于炒作，热心于走穴，致使大学空有大楼却出不了大师；专家无心于科研，借助着荧屏与头衔转身变作各种产品的权威代言人，有的竟不惜放弃立场、观点，全然不顾科学精神；作家执着于发行量，知名度，迎合大众屈就世俗，决意与诺贝尔奖为敌；而我们的有些官员则一味追求仕途、政绩，牺牲生态，糟蹋文华，无视百姓疾苦与诉求。

事实上，坚守住自己的这片天空，关键在于守住信念，守住本分，做到心不为无所奴役，人不为外在诱惑所左右。

数十年前的中国台湾，同样是一个年少的男孩，劳作之后与父亲坐在田埂上闲谈，男孩告诉父亲自己长大了想要当一名作家，足不出户就能得到大宗稿酬，并要用自己的钱去埃及看一看。然而不同的是使他没有莱特兄弟那么幸运，他的想法招致了父亲一顿冷嘲热讽。但沉重的打击并没有让男孩改变自己的信念，最终，他凭着自己的坚守改变了自己的人生的轨迹，改变了世代务农的家族命运！他的作品更是被视作“最清明的文字”而为国人所热捧。林清玄——他用铁的事实证明了认清自己的禀赋，是何等可贵！

孟子云：“人有不为也，然后有所为。”爱因斯坦献身，物理学，决然放弃以色列总统的显赫，成为人类科学事业上的一座高峰；胡适一心学术研究，屡辞高官员而不就，以其才气与学识名扬四海。不为经济利益所驱使，情愿在实验室做十几年冷板凳的王章成终有数学王子之美名；不为才高名重而忘形，低调处世淡泊一生的钱钟书终成一代大师，为人敬仰。

滚滚红尘，芸芸众生，能认清自我禀赋坚守自己那片土地的能有几人与欤？生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美，当韶光不再，当钱华洗净，我们留给世界的应是无悔人生。

找寻属于自己的航向哲峰写2009年全国一卷作文

音乐家帕格尼尼曾经是爱因斯坦年少时的青春偶像，但当他在乐师面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子时却得到了对方这样的答复：我想你不必成为帕格尼尼，因为你从拉琴中已经得到了快乐，这就足够了，快乐是成本最低风险最小的成功！也正是那一次破绽百出的“演出”，让爱因斯坦放弃了音乐选择了真正属于他的物理学，而历史最终证明乐师是对的。

上帝是公平的，他从不会根据自己的好恶随意垂爱或是放弃任何一个人，也就从未将完美轻易施舍给谁。于是对于我们来讲，高质量的生存就意味着要发现、发掘、发展甚至发扬自己的特长，找寻属于自己的航向，因为我们的人生之旅只有驶进了属于我们自己领海才会拼出真正的精彩！

那么，究竟哪儿是属于自己的精神港湾、心灵领地能让我们一试身手打拼自己的天地？发现特长绝非易事，正如苍茫大海中寻觅属于自己的那一尊灯塔一样艰难而迷茫。

朋友，你知道吗？世界冠军刘翔最初的选择居然是跳高，伊辛巴耶娃所坚定的原本是体操，然而命运却似乎在有意识捉弄他们。他“限制”了这个原本梦想跳高的男孩的身高，却让那个钟情于体操的小女孩不断“疯长”，最终像生了芽的土豆一样儿变得一文不值，试想如果教练当年真的像寓言中青蛙评论家所说的那样“针对弱点训练而不发展特长”，恐怕我们今天也就无从认识这两个光辉的名字。航向的调整，让黄种人的历史重新书写，让世界记住了刘翔；航向的改变让撑杆跳的纪录不断刷新，让人类在挑战极限的道路上大步前进！

只有找到自己的特长明确自己航向的人才能实现自我人生价值的最大化，寓言中的评论家青蛙，思想家仙鹤并非是泼冷水，爱因斯坦遇到的乐师也并没有小瞧人，也许他们才是真正的智者。当年，一个青年人背着自己青涩的作品找到大作家陈忠实，受到了莫大的鼓励，而如今，面对眼前的这个坚持写作却庸庸碌碌的中年写手，陈忠实不禁坦言：如果二十多年前我不顾及面子直接告诉他不适合从事写作的事实，他可能会有一个别样的人生！

当然，我们也要懂得，特长不等同于天赋，它需要发现也需要发展。否则曾经获得全美少年组钢琴大赛一等奖的赫斯也许就不会在今天的国际政坛叱咤风云。当年以语文、历史成绩满分而数理化英四科共25分考入清华大学的钱伟长也就没有理由从中文系转入物理系成为今天中国科学界的泰斗。

正如雄鹰不可放弃蓝天，猛虎不能落入平阳一样，兔子选择的应该是打洞，松鼠就要执着于爬树。我们应该坚守自己的特长，找寻自己的航向，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。今天波澜不惊的我们明天必将风云际会

高考作文一材多用讲义第2篇

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一、前言：

1、读下面全国近年各地的高考考场作文题。

1）、《良心》（02年湖南满分作文）

2）、《面对选择》（02年广东满分作文）

3）、《吊屈原赋》（03年甘肃满分作文）

4）、《论感情用事》（03年河北满分作文）

5）、《一腔爱国情，两行辛酸泪》（05年云南优秀作文）

6）、《留给明天》（05年高考天津优秀作文）

2、思考：这几道题话题相同吗？角度呢？

假如只有一个材料，该如何来写？如屈原事例。

3、且看看别人怎么动笔：

[例一]披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。

(2002年高考湖南满分作文《良心》）

[点拨] 作者采用人物自己的诗文，使“屈原投江”这一材料表现出新鲜独特的一面，表述上变换人称，采用第三人称显得客观自然。

[例二]在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。（2002年高考广东满分作文《面对选择》）

[点拨] 上例运用材料的办法是：采用人物事迹的铺陈加上合理的推测使材料表现出新意；表述上采用第三人称读来如临其境。

[例三] 人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏。君于九天之上，可忆及昔日否？子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉！怀王屈理从情，终至斯也。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君说汨罗，去今两千余载矣。夫两千余载中，屈理而从情者，不可尽数。写作此文，毕君可知，展君之盛德，示君之才华；以警世人，使其屈情从理。如此，则为官不贪；如此，则为民不奸矣。（2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》）

[点拨]上段文字采用旁述评说的办法使材料与道理融合为一体，含义丰富，说理深刻。

[例四] 张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。（2003年高考河北满分作文《论感情用事》）

[点拨] 这段话用他人自述的方式运用了材料，借楚王之口，写出屈原之贤良，但楚王远贤良，终于身死国亡。将看起来并不怎么起眼的材料，转换一下角度并稍加点染，便化腐朽为神奇。

[例五]穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”（2005年高考云南优秀作文《一腔爱国情，两行辛酸泪》）

[点拨] 本文的立意为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，透彻地审视并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

[例六] 一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！（2005年高考天津优秀作文《留给明天》）

[点拨]作者从屈原“忠心耿耿”的角度，写出屈原的赤子之心，这正是他留给后代的精神财富。

“材不在多，会用则灵”。同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能使枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。

需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。

4、从中你得到什么启示？

5、怎样才能做到一材多用？

有许多考生，在写作高考作文时，常常为写作材料的贫乏而大伤脑筋。这固然与考生们平时不注意积累写作材料有很大的关系，但也不排除考生们不会使用材料，不能使有限的材料发挥尽可能大的作用，即不会“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考时不至于“巧妇难为无米之炊”，除了平时注意积累写作材料之外，学一点“一材多用”的本领，不失为“临时抱佛脚”的应急手段之一。

二、作文 “一材多用”的技巧：

1、把已知材料尽量往话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是强扭！）其实，有些看起来与题目关联不大的生活素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的材料，为我所用。

例1：“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”

这素材，面对不同的题目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。结合全国近几年的作文题目来看：

他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗？（98卷——以“坚韧”为话题）

为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢？我们就不能移植袁隆平的记忆吗?（97卷——“假如记忆能移植”）

在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧？从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗？（00卷——“答案是丰富多彩”）

袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）

袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢？这里不也含有“心灵的选择”吗？在别人都去花天酒地的时候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）

袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢？与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）

他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）

2、针对不同论题，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面！

每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。考生在引用的时候针对不同的论点可以有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其它部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。

例2：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于才完成了这部鸿篇巨著。

这个例子从不同角度看至少有以下几个论点是可以证明的：

拼搏、奋斗是成功的原因；

坚持不懈是胜利的保证；

珍惜时间是事业上前进的关键；

不断的积累是辉煌大厦的基石。

如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些功夫，多扩张一点。

譬如文章要论述时间的重要，那末就可以在马克思一早就等图书馆开门，有时连午饭都不吃这方面多叙述一点；

譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点，等等。

3、对事例，进行深挖掘，巧挖掘或是稍微调整角度。

A．顺藤摸瓜——由表及里，开掘取意

透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。

B．另辟蹊径——不走常路，别有风景

转换角度即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。它打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。

C．即小示大——见微知著，小处落笔

从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题，揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。

例3《薛谭学讴》:

(薛谭拜秦青为师学习唱歌即“学讴”，还没有将技艺学到手，就以为差不离，要离开去闯天下了。秦青也不阻拦他。送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提离开去闯天下的事了。)

有人认为：这可用于 “身教胜于言教”的话题作文——秦青通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子的。这样并没有错。

但若就认为，这只能用于写教学方法方面的作文，那就呆板了。

其实换一个角度，从“技艺无止境”的角度，写学无止境类的话题作文，也未尝不可——薛谭不正是认识到了师傅的唱歌技艺无止境，才“终身不敢言归”的吗？

你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。

这样，一个《薛谭学讴》就可“一材四用”了。

你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。

其实，只要仔细去发掘，绝大多数材料都可 “发掘”出多方面的作用来。如：从詹天佑修筑京张铁路材料中，既可发掘出中国人“自信”的意义，来证明自信会创造奇迹之理；也可发

掘出中国人“不崇洋”之义，来证明中国人凭着自己的聪明才智，可以创造奇迹的道理。

从欧阳修的《卖油翁》里，你可发掘出“熟能生巧”之理，也可发掘出“强中更有强中手”之理，还可发掘出“学习必须虚心”之理。

从鲁迅把人家喝咖啡的时间都用来创作这材料中，既可发掘出“人生要靠奋斗”之理，也可发掘出“必须珍惜时间”之理，还可发掘出“人生的意义在于奉献”之理。

注意：需说明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中运用——不是同样照搬，而是要据不同的话题要求而作出相应的变化的。

如要用詹天佑修筑京张铁路来写关于自信话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出詹天佑是如何“自信”的；要用它来写关于不崇洋方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路是如何在外国人的嘲笑声中修筑起来的；而要用来写聪明方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路的创新设计。

因此，当你将走向高考考场，又担心写作储备不足的时候，你千万不要再花时间去“积累”写作材料了，那是天长日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你应该静下心来，对自己已经占有的材料进行一番打理，尤其是发掘每一个材料的多方面的意义。

这样，你在高考作文运用材料时，即使不能“以一当十”，也能“以一当四”或“以一当三”，最起码也能“以一当二”了。

三、材料“一材多用”

范例： ——“感动中国·2006年人物”角度欣赏

王百姓：排除炸弹1.5万多枚

【材料传真】把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感——眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”

【运用方向】（1）平凡与伟大（2）危难之中显真情（3）英勇无畏，无私奉献（4）勇者无畏（5）从容沉稳，大智大勇（6）职责重于泰山（7）世界观、人生观、价值观

华益慰：“值得托付生命的人”

【材料传真】华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！

【运用方向】（1）平凡与伟大（2）不负生命的重托（3）无私奉献（4）坚守高尚的人格（5）

职责重于泰山（6）认真造就成功（6）爱人，知人，医乃仁术（7）精益求精（8）用不变的信念实践毕生的追求（9）世界观、人生观、价值观

霍英东：聚财有道，散财亦有道

【材料传真】霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”

【运用方向】（1）聚财有道，散财亦有道（2）民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富（3）达则兼济天下（4）爱心无价（5）扶贫助弱，乐于助人（6）弘扬美德，无私奉献（7）摒弃功利思想，多做善事善举（8）世界观、人生观、价值观（9）善良与崇高（10）利义兼能

黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人

【材料传真】18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。

【运用方向】（1）学会感恩（2）感受感动，传播感动（3）社会良知（4）坚韧与执著（5）人生价值（6）自然而本色之精神

四：演练演练读材料，发掘它的利用角度：

东汉时有一个少年名叫陈蕃，他的书房零乱不堪。有一次他的老师来到他的书房，看到地上到处是垃圾，就指责陈蕃。陈蕃却振振有辞地说：“大丈夫当扫除天下，何必扫一屋？”他的老师也回了他一句：“一屋不扫，何以扫天下？”

1、可用来写大与小的关系的话题作文（陈蕃有“扫除天下”的大志向，当然很好；但，他忽略了大志向是需要从像“扫一屋”这样的小事情中体现出来的。）

2、可用来写言与行的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是把“扫除天下”的志向挂在口头上，却不能落实到“扫一屋”这样的具体行动中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）

3、可用来写理想与现实的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是将自己的远大理想束之高阁，却没有在现实的生活中具体体现出来。）

高考作文一材多用讲义第3篇

1.通过前期的实践证明, 只要做好素材的搜集和整理工作, 同一素材完全可以出现在很多不同的作文主题中。

2.搜集月考1至月考5学生作文中关于司马迁的作文片断, 发现有的文段判为优秀, 得分达50分;而有的文段甚至被判为套作, 得分在30分以下。也就是说某些文段, 只是生搬硬套司马迁这一素材, 不能合理解释、支撑、演绎作文题目, 直接割裂了题目和材料、中心观点和材料之间的关联。

那么, 在主题相通, 题目允许的情况下, 能不能找到灵活转换素材的一些方法呢?

为此本人进行了如下教学实践。

二、策略与实践

(一) 深度剖析学生优秀作文片断

1.案例1:王昭君的例子在三个不同作文主题中的成功运用。

2.分析案例1三则材料的相同点。

(1) 中心明确, 论证充分, 语言优美。

(2) 结构相同:总起句———叙例部分———总结议论。

(3) 叙例部分的行文思路相似。

1点出人物。

2分析总起句, 点明主题。

3因为…… (主题) 所以他做了…… (罗列人物所作的具体事例) 。

4他收获了……或他产生了……影响。

3.分析案例1三则材料的不同点。

尽管是同一人物, 尽管材料大同小异, 但是叙例部分的第23点不相同。即对不同主题进行不同的分析, 进而根据不同主题筛选并整合人物所作的具体事件, 使之充分论证中心论点。

(二) 评析某学生同一素材不成功运用的作文片断

1.案例2:科比·布莱恩特的例子在两个不同主题中的运用。

2.评析月考5的作文片段。

月考5的文段尽管多次点题“居安思危”, 但是实际上并没有讲清楚何谓“居安”, 何谓“思危”。也就是说这个片段在点题议论的部分做不到位, 仅仅是生搬硬套了月考2的同一人物素材, 只不过把画线部分替换成了“居安思危”。

(三) 归纳总结“一材”灵活“多用”的关键

对比两个案例, 我们可以得出以下结论, “一材”灵活“多用”的关键在于两方面:

1.对总起句进行精准地分析, 主题准确鲜明, 即叙例部分的第2点。

2.罗列事例应根据不同主题进行筛选整合, 即叙例部分的第3点。

(四) 进一步实践“一材多用”的关键点

1.案例3:成功转换“科比”这一素材的优秀作文片断。

居安思危 (月考5)

居安思危, 使科比成为篮坛巨星。

起跳, 投掷, 一条美丽的弧线下篮, 全场爆发热烈的欢呼声, 是他, 是科比。

于他, 18岁, 从NBA的替补后卫, 成为最年轻入选最佳新秀阵容的球员, 是“安”;20岁, 成为了NBA历史上最年轻的NBA全明星赛首发球员, 是“安”;21岁, 创下场均15.4分的该赛季非首发球员中的最高得分, 是“安”。面对扑面而来的鲜花, 科比没有陶醉自满, 他深深地懂得, 他的NBA征程才刚刚开始, 在这个战场上随时都有被超越的危险, 唯此, 只能不断拼搏。于是, 他更刻苦地训练基本功:在训练场重复单调乏味的动作, 在健身房瘫倒又站起来;于是, 他观摩录像带, 虚心学习前辈的技术并不断提升自我的技术水平。看, NBA最好的得分手之一, 突破、投篮、罚球、三分球他都驾轻就熟, 单场比赛81分的个人纪录, 带领湖人队勇夺三连冠……正是因为尚在安逸环境时科比就懂得思虑未来, 为了化解未来可能存在的危险而不断努力, 他不断成长, 终于成为篮坛巨星, 在NBA赛场上熠熠发光。

2.评析案例3成功实现“一材多用”的关键。

案例3是一则优秀文段, 它的中心准确鲜明, 论证充分;而富有文采的表达更是为这则文段锦上添花。

同样的主题, 同样的例子, 一则成功, 一则失败, 关键在于:

案例3“居安思危”, 在叙例部分的第23点处理得比较到位。它能够围绕总起句展开议论, 所举人物事例与主题有必然的逻辑关系;而案例2“居安思危”的片段恰恰就是在这两点, 特别是第2点没有做到位, 导致文段有套作之嫌。

(五) 以“侯嬴”为例落实“一材多用”

1.罗列侯嬴典型事例。

(1) 信陵君亲自驾车去接他时, 他直接走上尊者之位, 毫不推辞。

(2) 当所有宾客都在等着他和信陵君回去时, 他偏要去拜访朱亥, 故意让信陵君在旁边等了很久。

(3) 宴席上信陵君把所有的宾客介绍给他, 还向他祝寿, 侯生说自己之前故意这么做是要成就公子的美名。

(4) 秦军围赵, 信陵君无计可施打算亲自带着门客去帮助赵国之时, 侯嬴私下告诉他可以窃符救赵, 并表示等信陵君到了军营, 他就自刭谢公子。

(5) 信陵君窃了虎符, 到了军中, 侯嬴北向自刭。

2.根据不同高考作文主题整合材料, 完成文段。

案例4:侯嬴的素材在不同主题中的成功运用。

三、总结

在长期的作文教学中, 我不断探讨并实践了在不同的作文主题中灵活地处理同一作文素材的方法, 即通过对总起句的准确分析, 根据不同主题筛选并整合人物事例来完成一材多用的成功转换, 在教学上取得了一定的成绩。

一材多用写作文第4篇

在议论文写作过程中，不少同学的作文显得单薄无物，主要原因是缺少积累，能够有力地表现和佐证中心的材料太少，即使有也是材料陈旧，缺乏典型性。其实教材中蕴含着丰富的写作素材，只要善于点化，许多材料都可以一材多用，巧作论据。先看下面几个作文片段：

[例1](2005年山东省高考材料作文：双赢的智慧)

以退为进的智慧

拿破仑说，光荣的成功不在于永远不失败，而在与屡仆屡起。我说，双赢的智慧不在于永远向前，而在于以退为进。蜀汉后主刘禅的郎官李密以《陈情表》一文名垂千古，向后人展示了他双赢的智慧。他从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母舍辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退雏谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪?辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报达祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。

[例2](2004年湖北省高考作文话题：买镜)

以史为镜

人的生命是短暂的，不可能事事经历；人的智慧是有限的，不可能事事洞察。因此，以史为镜，在每一个人的事业和人生中是至关重要的。

祖母用关爱为李密打造一镜，成就了李密天下至孝的美名。李密自动痛失双亲，伶仃孤苦。祖母刘氏悯其不幸，躬亲抚养；精心照料，无微不至；苦心教导，至于成立。祖母的关爱就像一面镜子，照出骨肉之情、仁厚之心，使李密恳切尽孝的孝举千载流传。祖母的关爱不就是栽培李密成才，成全李密美名的一面宝镜?以君子为镜，可照出高尚品德，给人一个对镜自省自勉的机会。如果韩愈以刘氏为镜，那么该不会有愧对十二郎的遗憾吧。现代的家长们，如果也以刘氏为镜，那么该养育出多少有为人才啊!

[例3](2005年浙江省高考作文话题：一枝一叶世界)

李密之苦情

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”李密以一句谦卑之词，结束了向晋武帝的陈情，却激起了我心头的浪花。“犬马怖惧”“拜表以闻”，李密卑躬屈膝，胆战心惊的形象跃然纸上。为臣本甘为犬马，然伴君如伴虎，做官如履薄冰。况晋武帝篡位立晋，仕途险阻，安知福祸?虽以供養祖母为由，辞不赴命，然君心叵测，喜怒无常。若触怒龙颜，则命不久矣，谈何供养祖母?李密内心惶惑，怎“怖惧”二字了得?诗云：“一叶落而知秋。”李密一言而知其苦楚。

以上三个作文片段的取材均来源于《陈情表》，而且与所要表达的观点结合得严丝合缝。因此，要写好考场作文，在切合题意的前提下利用课内素材作论据是一种聪明的抉择，问题是要掌握材料的优化使用方法。

在初学写议论文时，许多人把能够证明论点的材料狭隘地理解为倾向和指向跟观点完全一致的素材，而忽视了材料的多面性。如果说认为某些材料只能用来证明某种观点，那只是一种思维定势；那认为某些材料不能证明某种观点，这也是一种思维定势。我们要认识到，使用材料不仅可以是正面的，还可以是反面的，甚至可以是侧面的。“不一致”的材料并非不可援引，关键在于你看问题的角度。充分理解话题的含义，辩证地分析材料，你就会找到话题的切入点，然后通过例后解说、假言因果和析因推果等方式使观点和材料紧密相扣。接下来以《邹忌讽齐王纳谏》为例，谈谈在不同的文章中怎样一材多用。

《邹忌讽齐王纳谏》写的是邹忌借用家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事。如果我们从不同的角度分析，就会发现这个寓言能够印证多方面的事理：

1、感情的亲疏影响人们对事物的认知。邹忌“修八尺有余，形貌昳丽”，这让他有了与城北徐公比美的自信，而妻、妾和客人的回答，都肯定了邹忌比徐公美，直到他亲眼见到徐公，才“自以为不如”。既然远不如徐公美，为什么妻、妾和客人却异口同声地说自己比徐公美?这就有感情的因素在起作用。由于三个人的身份和心理不同，她们的回答，虽然都是赞扬，但语气明显不同。妻的回答，表现了妻对他由衷的喜爱；妾的回答，有些拘谨和勉强，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理；客人的回答则明显流露出应酬、逢迎的态度。这些都说明感情的亲疏影响着人们对事物的认知，这跟2003年的高考作文不是不谋而合吗?

2、兼听则明，偏听则暗。难能可贵的是，邹忌在一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是在听取多方面意见的基础上，能够始终保持清醒的头脑，做出正确判断。生活何尝不是这样?当你身居高位，面对一片片叫好声，你是怎样对待呢?相信自己，还是相信别人?人贵有自知之明，作为一个部门或地方的领导，对于奉承话一定要保持高度的警惕，及时发现问题；而作为国家领导人更要虚心纳谏，才能使政治修明，百姓乐业。

3、勾通要讲究语言技巧。邹忌进谏威王，并没有单刀直入，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之弊甚矣”。这种以亲身经历为依据，推已及人，以小见大，以事喻理的劝谏方式，不仅具有强烈的表达效果，而且使威王易于接受。这说明人与人之间的沟通一定要讲究语言技巧。借用中国移动公司的一句广告语：“沟通，从心开始!”忠言不一定逆耳。在与同学、父母和师长等的交往中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究含蓄委婉的说话技巧，晓之以理，动之以情，那么忠言必定顺耳，达到预期的对话效果。

作文素材一材多用第5篇

——课本作文素材“一材多用”(兰亭集序、归去来兮辞、袁隆平)

课文教材是同学们写作取之不尽，用之不竭的“米仓”。我们要指导学生学会从文本教材里收集积累素材，并深入思考、汲取材料，学会分类梳理----归纳文化知识、写作素材，积淀文化、思想和情感。使学生既能根据话题或题目收集、归纳多个素材（一题多材），又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干话题或主题（一材多用）。现举两例按“一材多用”方式梳理课本写作素材的例子。

一、《兰亭集序》课文素材积累梳理：

1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。

3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。

4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。

6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。

7、人是最美的风景。兰亭集会，良辰美景，赏心乐事，与会者是倜傥俊逸、诗才出众、品德高尚之士，为清幽的大自然增添了几多风流。自然是美好的，人类高尚的情操和情感更为美好，人是自然界中一道最美的风景！没有王羲之的深情深思，没有《兰亭集序》的诗文和书法，哪里会有永远的兰亭这一文明的踪迹？

8、率真自然。《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉！”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。

9、精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。

10、我思故我在。兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！

11、如何传播经典文化。当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。真迹绝，真心难能给谁。牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。夕阳余晖如你的羞怯似醉。摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。

13、个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。

二、《归去来兮辞》素材积累梳理：

1、坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！

2、放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。

4、高昂的头颅。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

5、享受亲情。背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给他希冀和抚慰，给他激励和温暖……

6、让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！

7、寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！

8、张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。

9、角色与本色。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。

附 [ 袁隆平解读]

一项惠泽世界人民的发明，一位赢得全世界尊重的农学家，历经坎坷时，他矢志不渝；功成名就时，他依然奋斗不止。

他就是2004年感动了中国的74岁杂交水稻专家袁隆平

若问他的形象，他，比那些富裕起来的农民更像农民——常常穿着旧式短袖衬衣，灰色的裤，沾满泥巴的皮鞋，戴着老式玩具般的手表；他，身子瘦小，颧骨高高，后背微驼，烈日的炎晒、稻田里的跋涉，给他以古铜色的脸庞，黝黑的双臂和布满伤痕的双手：他，比田间的劳动者更像劳动者……

他１９３０年生于北平，生长在武汉，就读教会学校，１９４９年考入了重庆相辉学院农学系。１９５３年毕业后分配到湖南省安江农校任教，在长达１９年的教学生涯中，袁隆平一面教学，一面从事生产实践、选择课题进行科学研究，开始走上了作物育种之路。

也许你不解他这样出生在北京、生长在城市、从小上教会学校的人，为什么在风华正茂之时选择了艰苦而陌生的农学？那源于他小时一次郊游，他在武汉郊区参观了一个园艺场。满园郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和串串鲜艳的果实。他觉得那一切简直是太美丽了！美得他当时就想，将来一定要去学农。”

也许你不解那个时代农意味着落后、贫瘠、艰辛，为什么袁隆平矢志不移？那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，他把童年的憧憬蕴藏心底，将“所有人不再挨饿”奉为了终生的追求。

你今天的欣羡袁隆平成为“杂交水稻之父”，你可知道耕耘探索时的艰辛？为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切—— 知识、汗水、灵感、心血。１９６０年袁隆平从一些学报上获悉杂交高粱、杂交玉米、无籽西瓜等，都已广泛应用于国内外生产中，这使袁隆平认识到：遗传学家基因分离、自由组合和连锁互换等规律对作物育种有着非常重要的意义。于是，袁隆平跳出了无性杂交学说圈，开始进行水稻的有性杂交试验。

１９６０年７月，他在早稻常规品种试验田里，发现了一株与众不同的水稻植株。第二年春天，他把

这株变异株的种子播到试验田里，结果证明了上年发现的那个“鹤立鸡群”的稻株，是地地道道的“天然杂交稻”。他想：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”，只要我们能探索其中的规律与奥秘，就一定可以按照我们的要求，培育出人工杂交稻来，从而利用其杂交优势，提高水稻的产量。按照经典的理论，以及当时国际上的普遍观点，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平对这些学说产生了怀疑，进行了大胆地探索。从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚。于是，袁隆平立即把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。

在１９６４年到１９６５年两年的水稻开花季节里，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。经过两个春秋的观察试验，对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，他根据所积累的科学数据，撰写成了论文《水稻的雄性不孕性》，发表在《科学通报》上。这是国内第一次论述水稻雄性不育性的论文，不仅详尽叙述水稻雄性不育株的特点，并就当时发现的材料区分为无花粉、花粉败育和部分雄性不育三种类型。从１９６４年发现“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手们整整花了６年时间，先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，仍然没有培育出不育株率和不育度都达到１００％的不育系来。袁隆平总结了６年来的经验教训，并根据自己观察到的不育现象，认识到必须跳出栽培稻的小圈子，重新选用亲本材料，提出利用“远缘的野生稻与栽培稻杂交”的新设想。在这一思想指导下，袁隆平带领助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南岛的普通野生稻群落中，发现一株雄花败育株，并用广场矮、京引６６等品种测交，发现其对野败不育株有保持能力，这就为培育水稻不育系和随后的“三系”配套打开了突破口，给杂交稻研究带来了新的转机。

袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。

１９７３年１０月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告我国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是我国水稻育种的一个重大突破。紧接着，他和同事们又相继攻克了杂种“优势关”和“制种关”，为水稻杂种优势利用铺平了道路。

从60年代开始致力于杂交水稻的研究，经过12年的努力，成功培育出了“三系杂交稻”。

以后，他又研制出一批比现有三系杂交水稻增产5％—10％的两系品种间杂交组合。

不久前年75岁的在长沙举行的中国稻米高峰论坛上，被誉为“杂交水稻之父”的中国工程院院士袁隆平满怀信心地表示，２０１０年，他主持的超级稻研究项目第三期亩产９００公斤的目标一定能够实现。而目前，已有个别百亩连片的实验基地，平均亩产创记录地达到９８０公斤以上。

幼苗长成参天古木是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它安于河底，袁隆平的成果今天为世界震惊是因为他安于那分平凡艰苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果为世界震惊,源于他在科学研究上不迷学习不盲从不断探究求实的精神。

今天的你也许还无法估量他研究成果的重量与价值。自1976—2004年，全国累计种植杂交水稻达60亿亩，累计增稻谷约6000亿公斤。确保了我国以仅占世界７％的耕地，养活了占世界２２％的人口。对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献！他是当代“神农”。

袁隆平的杂交水稻引起了世界的关注，1979年，杂交水稻作为我国第一个农业技术专利转让美国。许多国家的专家到中国来取经，印度、越南等20多个国家和地区还引种了杂交水稻。袁隆平的努力，也为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。

中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。

以色列授予他“沃尔夫奖”、美国授予他“世界粮食奖”、联合国世界知识产权组织授予他金质奖章和“杰

出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”。1995年当选中国工程院院士。2004年他当选感动中国大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。

当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出 “袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。

当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被缚绑悬崖之上，身体被巨鹰啄食，是为给人间带来光明，李时珍踏遍千山万水采集中药，为了医治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是为了人们能远离饥饿。他用行动诠释着个人对人民、国家乃至整个世界应该担当起的责任；他的恩泽遍布大江南北、遍布南亚国家，传向美国正传向世界。他的精神感动了我、感动了你、感动了中国。

多少人见阴而悲？多少人见日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平75岁的高龄，已功成名就，但仍不断前行，因为他心中还两个梦想“一是要把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交水稻推向世界，造福全人类。”“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。实验室里有他的身影，稻田地里有他的足迹。他的火热的精神正幻红西边一片绚丽的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾坚挺有力。

一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌执著高亢，解读袁隆平，给人至深的心灵冲击。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明天的太阳，感动中国！

五、作文素材一材多用第6篇

2014.5.12 作文指导系列五

作文素材一材多用

写议论文，同学们大多苦于无材料可用。其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢？这里有一个很重要的问题，就是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。

一、选材途径：

让学生结合平时实际做法进行归纳。

中外历史

从不同民族、国家中选取名人、事例材料——有好坏之分；历史中的思想家、民族英雄与败类，自豪与屈辱之事等。

课本素材

从课本、读本的经典名著中或文言文中选取人、事材料，如大家敬佩的鲁迅先生在年青时代，三易其志，由家乡到南京，由故国东渡日本，由医学救国到文学救国，他的每一次改变都不是从自身利益出发，他的心中装着的是苦难的祖国，是时代的需要。他的人生价值始终定位在为民族的进步而呐喊奋斗上。他的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”正是他全部人格的体现，表现出他在人生价值取向上的高尚境界，以人民的利益为最高标准。这种人生价值观成为他人生道路上永远的前进动力。

时代人物当代感动中国的人及事，如劳动模范吴天祥，如无私奉献的武大学生赵小亭，自强不息的道德模范黄来女，见义勇为、江中救人的长江大学学生陈及时、何东旭、方招等人，这些正面人物在价值理念和道德风范方面书写了可歌可泣的一页；也可关注下时代中的反面人物，作为批判的对象，如人性扭曲的马加爵、文强之流。

社会现象社会现象有正面和负面现象之分，可从报刊、杂志中选取或从影视、网络中选取。科技方面：“神舟七号”载人航天飞船升上太空、“嫦娥二号”探月卫星成功发射。体育方面：北京奥运会、广州亚运会的成功举办。民族凝聚力方面：地震、雪灾、洪水、干旱等自然灾害发生时，军民众志成城地抗震救灾的举动。

其它：喧嚣的城市中有人因一味追逐名利而迷失精神家园的现象，煤矿事故频频发生的现象，部分青少年迷恋网络游戏的现象，留守儿童在家缺乏亲子教育而出现性格不健全的现象，残疾人、爱滋病病毒感染者等弱势群体受人歧视等现象。

（★强调：‚文章合为时而著，歌诗合为事而作。‛这类材料对诚信、和谐、感恩、节能、环保之类的时代主题的论证非常管用）

二、选材要求：

真实（材料有确凿性）

准确（材料有针对性）．．典型（材料有代表性）

新鲜（材料有时代性）

★强调：‚准确‛是选材的重中之‚重‛！

三、用材方法：

选好了材料，为议论文写作打下了扎实的基础。但会选材毕竟不等于会用材。我们一起来看看事实材料的运用方法。

概括叙述（不细描）

叙议结合（不脱节）

材料丰富（不贫乏）

角度多样（不单一）

四、运用技巧

（一）多角度深思

一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。

例如：

邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。

从这则材料中我们可以得出观点：①信念 ②先天条件与后天努力 ③永不言败 ④拼搏 ⑤不轻易放弃甚至国家荣誉等。

（二）依照论点使用素材

议论文中论点与论据的关系，就像鱼和水的关系，鱼因水而彰显生命活力，水因鱼而具有生机色彩。一篇好的议论文，议论文论点与论据要一致统一，论点统帅论据，论据要为论点服务。

首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。

其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。

最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。2014届高三语文二轮复习作文指导

2014.5.12 范例展示

[苏轼解读]

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。他长于散文创作，他的诗，代表了宋诗最高水平。他的词，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„ [例文1]

雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。

白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：‚谁怕？一蓑烟雨任平生‛吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。

缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。

他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。

——全国甲卷《出人意料和情理之中》

[例文2]

在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷，看到的是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？

于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：‚苏堤春晓‛、‚六桥烟柳‛并称‚西湖十景之首‛。当春日晴朗，柳条低垂，微风过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……

这本是一道‚不为游观为民耳‛的大堤，却无意间成了世间最美的风景。这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？

站在西子湖畔，成就人生之巅。

很多时候我们无法左右人生的顺逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心，一颗爱人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生价值

——全国乙卷《位置和价值》

[例文3]

‚乌台诗案‛被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。

在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。

历史的纪念碑上，镌刻着两个字：不屈。——广东卷《纪念》 [例文4]

是那个‚拣尽寒枝不肯栖‛的寒鸦么？是那个‚一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行‛的行者么？是那个高唱‚大江东去‛的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为‚才与李白同，识比李白厚‛的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，‚夜饮东坡醒复醉‛，在黄州‚倚杖听江声‛，在黄州写下‚大江东去‛。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来‚亲煮东坡肉‛，何来‚日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人‛的旷达与豪迈？

所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑……

那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！2014届高三语文二轮复习作文指导

2014.5.12

——全国丙卷《忘记与铭记》

[例文5]

苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题诗一首，他嘻戏道：‚人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。‛

‚惟愿孩儿愚且鲁‛，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人‚无灾无难到公卿‛的‚愚且鲁‛么？他甘心做么？他做得到么？虽然明知‚我被聪明误一生‛但是他愿意就此归于尘芥，闭上眼睛堵住嘴巴么？

是的，这只是苏轼的一种自嘲，一种泄愤似的自嘲，一种无奈中的达观。如果说‚愚且鲁‛可以‚到公卿‛，那么，现实中的公卿有都是些什么货色呢？苏轼的人生当然不是以成为这样的‚公卿‛为目的的。

在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。

自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意，随后化作豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，让你摘到心中的太阳。——重庆卷《自嘲》

【实战演练】

1.指出下列材料，可以用于证明哪些观点。