公益广告词讲文明

公益广告词讲文明（精选12篇）

公益广告词讲文明 第1篇

1. 文明城市，温馨家园，创业乐园。

2. 文明从脚下起步，创建从你我做起!

3. 丹凤朝阳，美丽超常。

4. 文明没有旁观者，你我都是践行人!

5. 市民文明长一寸，丹阳形象美十分。

6. 一丝微笑，一份文明，一缕阳光，一片温馨!

7. 你我讲文明，幸福来敲门!

8. 千里之行，始于足下;文明丹阳，从我做起!

9. 我以我心爱丹阳，我以我行创文明。

10. 文明丹阳，从我做起。

11. 人人需要文明丹阳，丹阳需要人人文明。

12. 文明从小事做起，丹阳因你而美丽。

13. 做文明市民，建文明丹阳!

14. 撸起袖子加油干，文明城市共创建。

15. 一草一木聚丹阳美景，一举一动彰你我文明。

16. 文明新风尚，丹阳新风采!

17. 我文明，你文明，大家一起讲文明!

18. 为了丹阳更美好，让我们行动起来吧!

19. 和谐凝聚力量，文明成就未来。

20. 文明花常开，丹阳春常在。

公益广告词讲文明 第2篇

1.道德领域突出问题专项教育和治理及道德讲堂主题（1）办好道德讲堂

打造人格长城（2）君子尚义

小人尚利

（3）你希望别人怎样对待你

你就怎样对待别人（4）垃圾不落地，文明在手中（5）爱国

敬业

诚信

友善（6）做谦恭有礼的岳阳人

（7）一言一行完善个人品德

一生一世传承中华美德（8）关爱生命

文明出行

（9）开文明车

走文明路

做文明人（10）礼让他人

方便自己（11）文明乘车

共享和谐（12）文明旅游

彰显素质（13）文明旅游

平安快乐（14）讲社会公德

做文明市民（15）文明城市人人爱

有你参与更精彩（16）诚敬做产品

友善待他人

（17）创建文明从点滴做起

构筑和谐从你我开始（18）全民共建有序有美有爱有信的文明城市

2.文明餐桌主题（1）天地“粮”心

珍惜莫蚀（2）文明节约

惜粮惜福（3）厉行节约

反对浪费（4）节俭用餐

不剩饭不剩菜（5）合理点餐

文明消费

（6）一粥一饭 当思来之不易 半丝半缕 恒念物力维艰（7）请守护“粮”心

（8）卫生用餐

用公勺

用公筷（9）餐后打包不丢面子（10）谁知盘中餐

粒粒皆辛苦（11）剩饭剩菜

污染环境（12）俭以养德

俭以修身 3.学雷锋“三关爱”主题

（1）有时间做志愿者

有困难找志愿者（2）永远的雷锋

永远的雷锋精神（3）我为人人

人人为我（4）学雷锋做好事

我奉献我快乐（5）人人奉献一点爱

温暖空巢老人心（6）践行雷锋精神

争当道德模范（7）传承雷锋精神

弘扬时代新风（8）老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼（9）关爱自然

要靠你我他（10）关爱老人

就是关爱明天的自己（11）学雷锋

只有起点没有终点（12）学雷锋

见行动（13）365天

每天都是雷锋日（14）发扬雷锋精神

开展志愿服务（15）关爱他人

关爱社会

关爱自然

（16）学习雷锋

点滴做起

快乐志愿 4.中国梦主题

（1）梦在前方

路在脚下（2）中国梦

我的梦

（3）梦想就是路标

引领青春远航（4）激发实干力量

铸造中国梦想（5）为了中国梦

你我齐努力（6）劳动创造托起中国梦（7）道德

开启中国梦的钥匙（8）用勤劳和智慧共铸中国梦（9）中国梦

从心开始（10）炎黄好子孙

接力中国梦（11）扬帆远航

圆梦中国（12）伟大时代

梦想成真

5、优秀传统文化主题（1）百善孝为先

以孝行天下

随手公益（2）敬老、爱幼、互助、友爱（3）勤劳、读书、诚信、恤孤（4）忠厚传家久

读书继世长（5）中国吉祥

诸事顺意（6）大美河山

大爱中国（7）少年强

中国强

岳阳市民文明公约

爱我岳阳，美我家园。

明礼知耻、诚实守信。爱惜公物，讲究卫生。遵章行路，不闯红灯。见义勇为，乐于助人。志愿服务，共创文明。

创建全国文明城市宣传标语

1.人人都是城市的主人

个个代表岳阳的形象 2.城市是我家

文明靠大家

3.创建全国文明城市

让生活更加幸福

让城市更加美好 4.创文明城

做文明人 5.创建文明城市

造福全体市民

6.做文明人

说文明话

办文明事

创文明城 7.携手共创文明城市

同心共建美好家园 8.文明在举手投足之间

幸福在言行文明之中 9.文明公约你我共同遵守

美好家园大家齐心建设 10.文明从我做起

从小事做起

从现在做起 11.细节彰显文明

言行体现素质

12.人人使用文明用语

处处注意文明行为 13.文明出行靠自觉

平安归来是幸福

14.迈文明步子

开安全车子

做礼让君子

过平安日子 15.开文明车

行文明路

做文明人

16.文明驾车展岳阳新貌

礼貌行路树城市新风 17.爱心献社会

真情暖人心 18.开展志愿服务

成就美丽人生 19.学习雷锋精神

续写雷锋日记 20.我是志愿者

甘为螺丝钉 21.关爱他人

关爱社会

关爱自然 22.奉献

友爱

互助

进步 23.服务他人

提升自我 24.文明用餐

节俭惜福

25.开展文明餐桌行动

公益广告词讲文明 第3篇

(一) 公益广告的概念及其发展

所谓公益广告, 即企业或社会团体采用艺术性表现手法开展的不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告活动。我国最早播出的公益广告, 是由贵阳电视台于1986年制作的《节约用水》。通过近三十年的发展, 受众对于公益广告也完成了从陌生到熟知过程的转型。公益广告的传播者总是在力求满足受众需求的同时, 表现出相应的时代特色。2011年中央电视台年度优秀广告代理公司颁奖典礼上, 央视首次在该项活动中设立了优秀公益广告制作公司奖以及优秀公益广告创意奖。

(二) “讲文明树新风”公益广告发展历程

2012年12月, 中央宣传部、中央文明办主办了“讲文明树新风”主题系列公益广告。该系列广告的传播覆盖了主流报纸、各大广电媒体以及新兴的互联网载体。该系列主题公益广告不论是从制作数量规模还是宣传时间都有显著之处, 据中央文明办会议透露的数据, 自2012年底以来, 某中央级报社先后投入4800多万元, 发布刊登近30类题材的公益广告达360余部 (陶舜, 2013) 。从2013年元旦、春节期间开始形成热潮, 到2013年年末宣传攻势不减, 该系列在社会上引起了巨大反响和议论。本文将根据中国文明网“讲文明树新风”公益广告专题频道中提供的分属于五大类总计170幅平面类公益广告作为样本, 运用内容分析法, 从广告符号学角度研究该系列公益广告的传播内容。

二、研究方法

本次样本来源为中国文明网“讲文明树新风”公益广告专题频道 (http://www.wenming.cn/jwmsxf_294/zggygg/) , 以该专题频道中170幅平面类广告作为分析样本。之所以选择中国文明网作为权威的样本来源, 是因为考虑到二者的主办方相同, 都是中央宣传部以及中央文明办, 并且中国文明网作为中央宣传部和中央文明办的官方网络平台, 对自己生产传播的公益广告的展示肯定较之其他平台更为准确, 内容呈现也应更加完整。本研究的分析单位是“讲文明树新风”系列的每幅平面类广告。平面广告的内容主要由两个部分组成, 一是文字, 二是图片。二者共同构成了每一个分析单位。

三、研究发现

瑞士语言学家索绪尔把语言符号定义为能指和所指两面实体。能指是符号纯物质层面, 所指是心理概念。平面广告的内容由文字和图画构成, 在具体操作中, 因人物形象具有直观形象性, 因此又将图画分为人物类和非人物类两类, 并重点针对人物形象进行剖析。

(一) 贯彻始终的主旋律:中国梦

从表1中可以看出, 中国梦和传统美德作为文本关键词, 在数量上都占据绝对优势。“中国梦”的概念源自2012年11月29日习近平参观“复兴之路”展览时的讲话。从时间层面上看, “讲文明树新风”公益广告的制作和投放与此次讲话时间相差无几。在平面广告领域, “讲文明树新风”系列公益广告当属其中的先锋。“中国梦”在能指层面上, 是习近平公开讲话的客观内容, 但在所指层面其代表着某一种生活信念和精神价值。

具有普遍性意义的意识形态是难以界定的, 但在意识形态上不可否认的共识是, 意识形态是一种权力的关系的再现系统 (胡玉伟, 2003) 。美国人类学家克利福德·格尔茨 (Clifford Geertz) 曾表示:“当一个社会产生了社会与政治危机, 加上因迷失方向而产生了文化危机的时候, 那是最需要意识形态的时候。”“中国梦”的概念从表面上看简单效仿了闻名于世的“美国梦”的提法, 但与其追求个人自由、实现个人梦想的内涵却并非一致, “中国梦”的意图在于把国家、民族和个人作为一个命运共同体, 把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。

(二) 传统技艺与传统美德相互映衬

表2呈现的是“讲文明树新风”系列公益广告的各种表达形式。从种类的分布上看, 泥塑、剪纸、国画和书法四种传统艺术表现形式占了多数, 水彩画在数量上最多, 共91幅。整个系列突显了对传统艺术形式的偏爱, 充满了浓郁的中国特色。这一表达形式与表1所体现的对传统美德和中国梦的强调相互映衬。泥塑、剪纸、国画和书法就其能指来讲, 对应的都是其纯物质层面, 然而这些中华传统技艺在人们根深蒂固的观念里即是中华民族智慧勤劳的象征, 这种能指与所指之间的对应是在长期的社会文化中约定俗成的 (陈培爱, 2009) 。

能指与所指之间的关系看似任意, 但也并非无迹可寻。美国符号学奠基人皮尔士以对象为关联物, 将符号三分为类象符号、标志符号和象征符号。三种符号在能指与所指的关系上都存在不同的力学关系。以传统美德为关键词的主题描绘, 输出着历史沿袭下的诸如勤俭节约、亲仁爱人、重义轻利等民族价值观。象征符号的能指与所指之间的关系是三者中最为任意的, 语言文字凭借这一特性完成了对抽象性价值观的代表与象征。

(三) 人物的家国意识及俗符号的运用

整个分析样本中有人物形象的样本量有91幅, 其中人物以家庭形式出现的有35幅, 远超过单独个人与其他群体数量。从《礼记·大学》中传达出的修身、齐家、治国、平天下的家国同构思想俨然已成为民族精神的本源之一。

在整个系列广告人物形象建构中, 俗符号的运用可圈可点。俗符号的“俗”并非庸俗低俗之意。而是从受众的立场出发, 使用贴近受众的符号。“讲文明树新风”系列广告目标受众范围是全国, 其所表达的价值观必须是显而易见、一目了然的。要达到“雅俗共赏”的传播效果, 俗符号的应用不可或缺。俗符号是传播过程中编码者的一项编码策略, 其最终目的是使受众按编码者的意图来进行解码。表3中农民形象占人物类总数的54.9%。广告图画使用了众多乡村风景、农忙情景以及典型的农民形象。这些通俗易懂的符号是传播过程中编码者的素材。此外, “讲文明树新风”系列公益广告使用的艺术表现形式大部分都属于热媒介, 具备较高的清晰度。由此可见, 整个广告的编码策略兼具俗符号与热媒介。将朴实的符号运用高清晰度的方式传播, 为受众解码做足铺垫。农民形象作为建构的主角, 具有深刻的现实意义。中国十余年来的城乡一体化始终保持高速前进, 这些社会转型期中的主角对于社会的感知、对于自身的身份认同是国家社会长治久安的必要条件。

四、结论与现实批评

(一) 被高度“脸谱化”的公益

“脸谱”起源于中国传统戏剧舞台, 其描画色彩、图案造型都表现出戏中人物鲜明各异的性格特征。如今, “脸谱化”早已摆脱了戏曲领域的单独内涵, 而是在多学科间发展出跨学科的新意义。本文所要探讨的“脸谱化”与心理学中的刻板印象有相同之处, 指文艺作品中的人物呈现出公式化倾向的形象。“脸谱化”之于一般的语境往往具有负面色彩。“讲文明树新风”公益广告用6种不同的艺术表达形式宣传当前社会中最新的社会主义价值观。公益广告的自身伦理要求其着力培养人们的道德意识, 确立行为的道德规范, 最终的使命在于调整好人与人、人与社会、人与自然之间的关系 (潘泽宏, 2000) 。然而, “脸谱化”的公益广告形象, 使公益广告的伦理规范产生异变。

(二) 公益广告的传播价值审视

如前所述, 公益广告的自身伦理要求其应当是一个能传递多样价值观, 并且努力协调社会各种关系的传播形式。持续的单一价值输出, 从短期看, 势必影响其在受众身上所产生的传播效果;长期看来, 受众对于整个公益广告的期待视野必将发生变化, 受众对公益广告会产生模式化、僵化的心理预设, 致使以后的广告传播者难以把握受众兴趣点, 传者与受者之间的良性沟通受阻。当前的广告传播呈现的趋势之一即是泛意识形态化。公益广告因市场份额相对较少, 发展时间相对较短, 因此, 此前对其泛意识形态化研究并不显著。文化研究学者理查德·奥曼认为, 广告是通过“双重言说”的作用, 使某个群体的意识形态作用于受众的。针对本文的研究对象, 其泛意识形态化主要体现在对公益广告中的各种形象与意识形态的捆绑组合。如此捆绑, 对于公益广告本身来讲可能会造成公益广告污名化后果。

参考文献

[1]李思屈.广告符号学[M].四川大学出版社, 2004.

[2]陈培爱.广告传播学[M].厦门大学出版社, 2009.

[3]潘泽宏.公益广告导论[M].中国广播电视出版社, 2000.

[4]陈倩.区域形象“脸谱化”的传播定式——以东北媒介形象传播为例[J].传媒观察 (上半月) , 2012 (2) .

[5]胡玉伟.广告传播与意识形态[J].当代传播, 2003 (5) .

公益广告词讲文明 第4篇

今年54岁的王伟力是北京人，大学毕业后，他被分配到中科院大气地球物理研究所工作。后来，他辞职开了一家装潢公司，很快就拥有了百万身家。

2003年2月的一天，王伟力看到妻子郑晓洁一脸愁容，就知道她工作中遇到了困难。经过询问他才知道，妻子和几个朋友合办的《生命在线》栏目面临停播。这是一个专门为残疾人服务的公益栏目，曾创下中国教育电视台收视率之最。因为资金短缺，几个合作伙伴决意退出，郑晓洁的助残梦也将中止，这是她非常不愿意看到的。

郑晓洁和丈夫的人生经历有些相似，她原本在航天部工作，因不甘心按部就班的生活，辞职到了外企，做到了中层。但她总觉得自己的人生方向不对，于是，就辞职做起了独立制片人。

20世纪90年代中期，郑晓洁到北京大学参加教育心理学自学考试，看到一位肢残女孩凭着双臂“爬”上五楼参加考试，她非常感动。女孩的坚强一直激励着郑晓洁，让她萌发了为残障人士做些事情的念头。后来，她转行做起了独立制片人，和几个伙伴联手，为中国教育电视台制作了一档有关残疾人的公益节目——《生命在线》。她把这档节目作为自己助残的阵地，很快就赢得了不错的收视率。

2002年，郑晓洁投资拍摄了一部有关残疾人题材的纪录片，播出后，在观众中产生了极大反响。一位参与节目录制的残疾朋友打电话给郑晓洁说：“你们的节目拍得好，唤起了社会对我们残疾群体的关注，其实我们更需要从形式到内容的关怀，让我们的生活状况有所改观。”听完，郑晓洁受到很大触动，她决定为残疾朋友多做些事情。然而，在没有任何心理准备的情况下，合作伙伴却要中途退出，让她很受打击。

知悉妻子的困难后，王伟力将生意交给合作伙伴打理，承诺帮妻子半年。半年后，待妻子的工作有所好转，他再回来经商。

2003年8月初，王伟力承诺帮妻子半年的时间到了，可帮助残障人士的快乐让他欲罢不能。他决定告别商海，和妻子创建公益性助残机构。随后，王伟力撤出股市里的25万元钱，又拿出家里的房屋拆迁补偿款30万元，在北京市朝阳区工商局注册了北京红丹丹教育文化交流中心。

王伟力和妻子深入了解残障人士的境遇后，发现盲人比其他残障人士更需要帮助。盲人眼睛看不见，如果再得不到声音信息，就永远不知道该怎么办了。于是，他们将红丹丹教育文化交流中心转为单纯为视障人士服务的专业机构。

最初，“红丹丹”的核心服务项目是“心目语音图书馆”，为视障人士提供声像、读物语音方面的服务。2004年夏天的一件事，让王伟力萌生了为盲人讲电影的念头。那天，盲人陈汉住到了王伟力家里，王伟力刚好买了《终结者》的影碟。于是，他对陈汉说：“这是个大片，我给你当解说，咱们一块儿看吧。”陈汉兴奋地说：“太好了！”就这样，王伟力一边看，一边当解说，银幕上的人物穿什么衣服、拿什么武器、到什么地方、有什么动作等，他尽可能详细地讲出来。很快，陈汉就完全进入了王伟力描述的情境中，而且激动得手心都是汗。

影片结束后，陈汉仍沉浸在电影神奇的艺术情景中。回过神儿来，他激动地抱住王伟力说：“王老师，我活了30多年，今天是最幸福的一天！” 陈汉的话让王伟力感到一种前所未有的震撼。他突然明白了：盲人朋友是听世界，而正常人是看世界，这听世界和看世界之间的差距非常大。

第二天，陈汉离开王伟力家时，还意犹未尽地说：“王老师，你的解说太好了，可我不能总来麻烦你呀，要是有人能抽空给我们讲讲电影，对我们来说比吃饭还重要啊！”听了陈汉的话，王伟力心想：对呀！我可以为盲人朋友讲电影，这样可以弥补他们视觉上的遗憾。

王伟力把这个想法给妻子一说，郑晓洁眼前一亮：很多盲人朋友曾对她说，看电影是他们由来已久的愿望，但他们无法看到银幕上发生的一切，如果办一个专门给盲人讲电影的影院，肯定非常有意义。

经过一年的筹备，2005年7月，中国第一家盲人影院——“心目影院”在北京市西城区鼓楼西大街79号院一间不足40平方米的小屋成立了，一台DVD、一台电视机、一个扩音器和几十把椅子，就是这家影院的全部家当。王伟力第一次逐个给盲人朋友打电话，通知他们过来“看”电影时，很多盲人朋友的第一反应都非常激动：“讲电影，太好了！”其中一个盲人朋友甚至感动得哭了……

被盲人需要最快乐，最艰难时靠儿子压岁钱过春节

第一场电影，王伟力放的是张艺谋的作品《有话好好说》，当时来了30多位盲人听众，把小屋挤得满满当当。电影讲完，王伟力询问盲人听众的意见时，大家只是含糊地说好，说下次还来。王伟力知道自己的讲述肯定有许多让盲人不满意的地方。

为了解盲人的世界和他们的内心想法，很多次，王伟力闭上双眼，在妻子的搀扶下走上几站地。走不多远，他就感到害怕，觉得没了保护，每走一步都是危险的。虽然由最熟悉、最可信赖的人领着，可王伟力总觉得，万一她没看见，让我踩到坑里怎么办？

洞悉盲人朋友对未知世界的渴望后，王伟力明白，给盲人讲电影需要的不仅是同步转述电影，而是在瞬间找到最贴切的语言，生动地把图像内容描述出来，让他们确确实实“看到”电影中的一切。要讲好电影，最重要的还是对盲人朋友有感情，没有感情，是没有心劲儿讲到位的。

很快，京城的盲人朋友都知道了西大街有个专门给盲人讲电影的心目影院，每到周六，他们便陆续赶来听电影。王伟力不仅自己讲，还培训志愿者为盲人朋友讲，于是，“红丹丹”的知名度越来越高。

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然而，在心目影院运行过程中，王伟力夫妇遇到了严重的资金短缺问题。“红丹丹”共有7名正式员工，公司一年运转需要三四十万元。他们的公司为非盈利性机构，所有的资金都要自己募集，当时社会对公益助残并不热心，动员企业捐款并不是件容易的事儿。

公司运转最困难时，王伟力夫妇和员工都发不了工资，仅有的一台工作用车，连油都加不起。最艰难时，他们连儿子的存钱罐都砸了。为了维持“红丹丹”的正常运转，王伟力夫妇四处向朋友告借，到后来，朋友一看是他们的号码，干脆连电话都不接了。家人对郑晓洁更是气愤，有一次，郑晓洁向二妹郑峥打电话借钱，郑峥生气地说：“姐，我有钱也不借给你，我劝你死了这份心，什么时候你们连饭都吃不上了，就不会再做这件事情了！”说完，妹妹哭着挂断了电话。年逾八旬的母亲对郑晓洁的做法也不理解，她觉得女儿女婿借钱来帮助别人，可自己一家人连温饱都顾不住，简直是在胡闹。为了不让老人生气，郑晓洁只好减少了看望母亲的次数。

2006年除夕夜，王伟力和郑晓洁连给双方父母买礼物的钱都没有，只好守在家里过年。晚上9点，妹妹郑峥打电话给郑晓洁，让他们全家过去团聚，说爸妈想看看外孙。郑晓洁这才和丈夫、儿子去了父母家。在父母家，两个妹妹、一个弟弟，分别给了郑晓洁的儿子500元压岁钱。靠着儿子这1500元压岁钱，王伟力一家才算过了年。

春节过后，王伟力和郑晓洁分头到各家企业募集善款，不少企业负责人都质疑他们的动机，认为他们是在靠残疾人谋利，不但不出钱，还说了许多难听话。

内外交困、不被人理解，王伟力夫妇继续做公益的信心动摇了。郑晓洁伤心地对王伟力说：“这是何苦呢？我们又不是没有挣钱的能力，做这些事情弄得亲戚朋友侧目，还被人误解，不如退出吧！”妻子的话让王伟力也十分难过：是啊，只要放弃这些，生活立刻就会改变，但他们心里真的放不下啊！王伟力曾采访过长期从事志愿服务的白领人士张大诺，当问到他做了多年志愿服务后最大的感受是什么时，张大诺毫不犹豫地回答道：“我是改革开放后最早快乐起来的人！”当时这句话让王伟力心头一热：是啊，帮助盲人朋友让他也得到了很大快乐，难道现在因为遇到暂时的困难就要放弃吗？

正当王伟力夫妇为是否退出犹豫不决时，盲人朋友知道了他们的困境。自从“红丹丹”创办以来，许多盲人已经把这里当成了他们的精神领地，大家纷纷恳求他们坚持下去，有困难大家一起想办法。一位名叫刘凤林的盲人找到王伟力，要把自己攒的钱捐给他。王伟力知道她生活艰难，没要她的钱。刘凤林却流着泪说：“以前我是个内向、自卑的人，自从来了‘红丹丹’，听大伟老师讲电影，我有了精神支柱，我不想再回到原来的世界去！”盲人朋友的挽留让王伟力夫妇非常感动，他们觉得，被人需要是一种幸福，由于自己的付出，让别人的生活有所改变，比挣多少钱都值得。思考再三，王伟力夫妇决定继续坚守阵地。

更让王伟力感动的是，他们到山东临沂组织活动时，遇到了一位叫阙庆华的老人，她靠捡破烂养大了肢体残疾的女儿，当她得知“红丹丹”遇到了困难，立即从裹着的毛巾里拿出4万元钱，让王伟力交欠了8个月的房租，替他们解决了实际困难。让王伟力愧疚的是，他和妻子至今都没能还上老人的钱。

明星大腕前来助阵，夫妻公益达人获社会肯定

“电影开始了，这是一部美国科幻影片。一位科学狂人，在一个海岛上用现代科学技术制造了真正的恐龙，想通过开发旅游来赚钱。屏幕出现片名《侏罗纪公园》。漆黑的夜间，树梢来回摆动，在空中有一个巨大的箱子在移动，那是一个金属的铁笼，工人们紧张地注视着它。另一些工人手里拿着枪，还有长长的电击棍。树梢上的铁笼在缓缓移动（画内音：大家注意，大家注意……）巨大的笼子里有一只恐龙怪兽（画内音：闪开，闪开）……”

上面这段话是王伟力为美国影片《侏罗纪公园》的讲述词。在他孜孜不倦的努力下，他的讲述越来越生动，越来越受盲人朋友欢迎，盲人朋友都亲切地称他“大伟老师”。

又是一个周六。上午8点多，60岁的李瑛拄着盲杖来了，她熟稔地和志愿者打着招呼，然后静静地坐在自己经常坐的位置上。李瑛是先天全盲，独自摸索着料理自己的生活。自打心目影院创建以来，她一场电影都没落下。李瑛家住在小红门，每次都是早晨6点20分出门，9点前赶到心目影院。以前，李瑛在电子元件厂上班，在厂里也听过几次电影，但大部分情节都听不明白。现在有大伟老师生动、准确的讲述，她“看”懂了电影，还和其他盲人朋友一起比看谁记的情节多。最让她开心的是，到这里除了听电影，还能跟朋友聊天。

67岁的吴殿忠第二个走进心目影院，他早上6点就从家里出来，换乘3次公交车才赶到这里。当初，他从广播里听说有个心目影院，就过来听了一次电影，结果一下子对这里有了感情。他说：“没想到盲人还能听上电影，关键是大伟老师把咱当回事儿，当真心照顾的对象，我非常珍惜每次听电影的机会，心里非常感激！”与李瑛和吴殿忠一样，来心目影院的盲人总是这样表达他们的快乐感受和感激之情，这让王伟力夫妇很有成就感。

2010年10月底，中央电视台《东方时空》栏目组到“红丹丹”拍摄，工作人员被感动得眼睛发潮，一位编导当场对王伟力表示：“我们尽力帮心目影院联系一些主持人和知名度高的演员，让他们为盲人朋友讲几场电影！”王伟力高兴地说：“如果这些盲人听众亲耳听到演员们讲电影，那最好不过了，这是对我们工作的最大支持！”

此后不久，中央电视台主持人陈伟鸿以及电影导演李少红、演员陈坤、沈傲君等数十名公众人物陆续走进心目影院，为盲人朋友讲电影。央视前主持人崔永元还派人给王伟力送来100部老电影，这些电影好多都是王伟力苦苦寻找的题材。他给崔永元发短信致谢时，崔永元回复说：“你和你爱人对视障人士艰辛的付出，太让我感动了。在时下日益浮躁的社会，你们的坚守给了我工作之外做好公益的决心，我替盲人朋友向你们说声‘谢谢’！”

前后共有50多位公众人物来到心目影院给盲人朋友讲电影，然而，在这些盲人朋友心里，谁都没有王伟力讲得好。因为王伟力除了语言生动、表述准确外，他确实是用心和盲人朋友交流。

心目影院成立10年来，已经为盲人朋友放映电影近400部，来这里听电影的盲人朋友达3万人次。多年来，“红丹丹”不仅为盲人朋友讲电影，每年还会开展许多助盲活动。2008年北京奥运会时，王伟力夫妇和志愿者为盲人朋友讲述了开幕式、闭幕式和50多场比赛。

2011年12月17日，由搜狐网和京华时报联合主办的“2011平凡的良心”颁奖盛典，在北京大学百周年纪念讲堂隆重举行，王伟力被评为全国十大“良心人物”，著名表演艺术家葛优亲自为他颁奖。他的妻子郑晓洁也获得了“优秀志愿者”称号。为了丰富盲人朋友的精神文化生活，王伟力夫妇组建了“红丹丹感恩艺术团”，并于2014年3月，与话剧导演林兆华合作，排演了中国第一部完全由盲人出演的话剧《盲人》，共演出13场，在社会上产生了巨大的影响。

如今，在社会各界的支持下，心目影院在全国已发展到20多家。能得到社会的认可，能被百万盲人朋友需要，王伟力说，他和妻子是天底下最快乐的人！

〔编辑：刘波〕

公益广告讲文明树新风 第5篇

2. 一个文明举止，一张丹阳名片!

3. 一片丹心跟党走，百业争先向阳新。

4. 一言一行总关情，携手共创文明城。

5. 公德传递正能量，文明丹阳好形象。

6. 同享一个蓝天，共享文明家园。

7. 牵手礼仪，分享文明;和谐丹阳，从我做起!

8. 爱护城市环境，共建文明家园。

9. 文明城市，温馨家园，创业乐园。

10. 文明从脚下起步，创建从你我做起!

11. 丹凤朝阳，美丽超常。

12. 文明没有旁观者，你我都是践行人!

13. 市民文明长一寸，丹阳形象美十分。

14. 一丝微笑，一份文明，一缕阳光，一片温馨!

15. 你我讲文明，幸福来敲门!

16. 千里之行，始于足下;文明丹阳，从我做起!

17. 我以我心爱丹阳，我以我行创文明。

18. 文明丹阳，从我做起。

19. 人人需要文明丹阳，丹阳需要人人文明。

公益广告词讲文明 第6篇

为了继续增强学生的文明礼貌意识，培养学生的人文素养，促进形成良好的校风，体现当代中学生奋发向上的精神风貌，我校继续加强“讲文明树新风”公益广告宣传，坚持每周向学生家长发送公益广告宣传语，重新制作公益广告宣传栏。

花都区雅瑶中学

讲文明树新风公益广告标语 第7篇

2.重孝道 知感恩 传美德

3.中华美德传千年 忠孝礼仪记心中

4.品味弟子规 传承中华德

5.积小善为大善 积小德为大德

6.爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献

7.以道德立身 凭良心经营 靠诚信兴业

8. 一言一行讲文明 做人做事讲诚信

9.与文明牵手 与诚信同行

10.用道德良心 做放心食品

注：以上标语是根据中央文明办对“讲文明树新风”公益广告宣传内容的要求制定。

11.共建诚信家园，共铸食品安全

12.诚信共奏发展乐章 爱心共筑文明城市

13.诚信经营 爱岗敬业 文明服务 规范管理

14.节约一滴水 滋润一方土 节约一度电 照亮一片天。

15.呼唤节约意识 倡导节约行为

16.树立节约意识 共创和谐地名

17.厉行勤俭节约 反对铺张浪费

18.勤俭节约 关注生活点点滴滴

19.微笑是我们的语言 文明是我们的形象

20.说文明话 办文明事 做文明人 行文明礼

公益广告词讲文明 第8篇

1“讲文明树新风”公益广告传播概况

2013年1月,中央中宣部等七部委联合发文《关于深入开展“讲文明树新风”公益广告宣传的意见》,倡导全国各类媒体积极制作和播出公益广告,并对传播的具体内容和形式都做了详细的规定,保障贯彻落实。截至2013年底,实现全国范围内多轮次、广角度、全覆盖、深影响的传播格局。

2“中国梦”概念

2012年11月29日在国家博物馆,中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时,第一次阐释了“中国梦”的概念。他说:“大家都在讨论中国梦。我认为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

3 中国梦类公益广告画面内容

中国梦类公益广告篇幅短小、生动活泼,画面以诗、文、画配合的方式,含蓄而温和,文字浅显易懂,或配有诗歌,色调清新柔和。

4 中国梦类公益广告传播的积极意义与成效

4.1 内容取材民间,弘扬传统文化

中国梦类公益广告内容取材民间及传统文化元素,将“中国梦”一点一滴融入普通百姓的平凡生活,许多传统文化元素在新时代背景下得以弘扬,“中国范儿”的表达,亲切代入。

4.2 寓教于图,可读性强易于接受

倡导如健身、读书、劳动等微观圆梦方式,浅显易懂的文字,“寓教于图”阐释“民族复兴中国梦”,教育感化人们的心灵,易于理解接受,并自觉践行公益广告内容。

4.3 美化城市街路景观、市容市貌

一幅幅传递中国精神、中国形象、中国文化的“中国梦”公益广告宣传画成为街头的一景;同时,为美化城市街路景观,扮靓市容市貌发挥重要作用。

4.4 创新传播模式,覆盖面及影响广泛

传统媒体到新媒体的多元配合,构建了全新的政治性公益广告传播模式。2013年7月中央文明办等单位联手移动等三家运营企业充分发挥手机媒体优势,进一步扩大覆盖面和影响力。

5 中国梦类公益广告传播存在的问题及对策

5.1 规避为民间艺术品牌(如泥人张)做广告之嫌

中国梦类公益广告作为政治性公益广告,向民众传达的是党中央新的指导思想,而广告画面中的“天津泥人张彩塑林钢作”字样,一定程度上误导民众,民间艺术品牌泥人张彩塑倡导我的“中国梦”?在实际传播过程中,使原本公益类的广告带有明显的商业广告或植入广告色彩,对公益广告传播而言,这是必须规避的。

5.2 传播内容进一步契合民生诉求微观诠释“中国梦”

把公益广告作向民众乃至世界传播“中国梦”的传播内容应把焦点对准“沉默的大多数”,从微观角度为国人指出更多契合实际的圆梦之路,突出人民在实现“中国梦”发挥的重要作用。

5.3 传播形式的互动性有待增强

促成群众广泛参与、多维互动的形式,如围绕“中国梦”开展问卷调查、公益讲座,提高民众的主人翁意识,深入传播效果并获得反馈信息。

6 对中国政治性公益广告的启示

6.1 注重传播效果调研,持续传递正能量

2013年7月16日,全国“讲文明树新风”公益广告宣传集中调研会在浙江嘉兴举行。中央文明办及全国40多个城市宣传部、文明办负责人参会。针对传播效果集中调研、讨论,总结“嘉兴模式”的成功经验,启示全国各地具体的公益广告传播实践,将“民族复兴中国梦”的正能量持续传递。

6.2 政府职能部门与媒介资源多渠道联合

“讲文明树新风”公益广告宣传中宣部、中央文明办统一部署,工业和信息化部、国务院国资委、全国总工会、共青团中央通力合作,到各省文明办落实执行,各相关政府职能部门通力合作。从传统媒介到新媒体的多渠道联合,构建立体的政治性公益广告传播格局,挖掘社会化媒体传播优势。

加强国内传播,兼顾对外传播,要借助公益广告这一强大平台向世界传播“中国梦”的伟大思想,赢得国际社会的广泛认同与支持。

参考文献

[1]周荣方.浅论政治性广告传播[J].东南传播,2008(9).

[2]史安斌.公益广告与传播“中国梦”[J]对外传播,2013(10).

“讲文明树新风”公益广告标语 第9篇

2、用道德诚信，做放心食品。

3、不剩饭，不剩菜，广泛开展文明餐桌行动。

4、学习道德模范，争当文明市民。

5、知荣辱，树新风，做一个有道德的人。

6、推进创建百日行动，打好文明创建攻坚战。

7、学习雷锋榜样，践行志愿精神，传播爱心理念。

8、讲文明，树新风，做谦恭有礼的泰州人。

9、争当文明市民，共建美好家园。

10、创建文明城市，推进转型升级，加快融合发展。

11、包公故里建和谐，庐州新城话文明。——作者：沙漠之狐

12、包河美如画，文明传万家。——作者：李祝英

13、登录包河文明城，下载和谐正能量。——作者：曾三妹

14、景美人美包河美，向上向善向文明。——作者：何永焕

15、用文明装点城市，用行动美化包河。——作者：胡望花

16、文明，我文明，城市更闻名；你添彩，我添彩，包河更精彩！——作者：王刚

17、创建全国文明城市，建设首府美丽家园。

18、用核心价值观凝聚共识、形成合力。

19、授人玫瑰，手有余香。

20、建设活力首府、美丽首府、和谐首府。

21、汇聚起推进的强只能能量。

22、守望相助，团结奋斗，共建美好家园。

23、让我们的家园少一点喧嚣，多一份安宁。

24、遵守公共秩序是您在他人心中的`美好形象。

25、一个微笑、一句暖言、一份谦让、一次助，文明无处不在。

讲文明树新风公益广告标语 第10篇

2. 喝酒过多伤肝，酒后驾车要命。

3. 红灯停，绿灯行。

4. 路上也有你的亲人在行走，请小心驾驶。

5. 当心车祸，您的亲人正在家中等着您。

6. 酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。

7. 一个人的生命只有一次，每一次都是宝贵的。

8. 礼让三先你让我一秒我让三分钟。

9. 环境靠你我他保护，美景由深圳人共赏。

10. 清除污染靓城市，从我做起强素质。

11. 保护环境，始于手上，止于嘴上。

12. 人面天天洗，市容日日新。

13. 环境你不爱，美景不常在。

14. 万众成一心，脏乱不近身。

15. 垃圾带走，美丽存留。

16. 乱摆乱卖，城市大害!

17. 随地吐痰，人见人烦。

18. 杜绝“牛皮癣”，爱护城市脸。

19. 城市要美容，大家是天使。

公益广告讲文明树新风标语 第11篇

2. 心向党爱劳动有礼貌。

3. 全社会行动起来，关心爱护未成年人健康成长。

4. 全社会都要关心支持未成年人健康成长。

5. 净化社会文化环境，促进未成年人健康成长。

6. 生活没有彩排，人生也没有彩排。

7. 总会有些时候，满心期待换来的是失望或者是不体谅。

8. 环顾四周，是乎只有你自己在徘徊。

9. 努力了好像还是看不见希望。

10. 你甚至一度认为，没有人比你更加的不如意了。

11. 渐渐的，你会开始不自信不勇敢不愿向前。

12. 然而，每当这个时候，你都能在心中听到一个声音，清晰而见、再来一次。当生活的哨声响起，

13. 再一次，选择责任与担当。

14. 再一次，为成长积蓄力量。

15. 再一次，只为追逐的梦想更近些。

16. 生活没有彩排，人生也没有彩排。

17. 总会有些时候，满心期待换来的是失望或者是不体谅。

18. 环顾四周，是乎只有你自己在徘徊。

19. 努力了好像还是看不见希望。

20. 你甚至一度认为，没有人比你更加的不如意了。

公益广告词讲文明 第12篇

关键词：隐喻,认知,映射,源域,目标域

公益广告属于非商业性广告, 不以盈利为目的, 是社会公益事业的一个最重要部分。运用创意独特、内涵深刻、艺术制作等广告手段用不可更改的方式, 鲜明的立场及健康的方法来正确诱导社会公众。

戒烟广告, 属于公益广告 (Public Service Advertising) 的范畴。近年来随着反烟运动兴起, 戒烟广告扮演着越来越重要的角色。生活中戒烟广告随处可见:如, 每个香烟包装盒上都印有“吸烟有害健康”的字样, 公共场所的“禁止吸烟”告示牌等。它们直截了当的告诫烟民香烟的危害性及吸烟的禁区。但这些正告对他们来说习以为常, 而他们也对此熟视无睹。由于香烟历史悠久, 并已成为一个复杂的社会现象, 单纯的直述式主题诉求难免显得单薄无力, 还需要更多的意。

1 概念隐喻

长期以来, 隐喻一直被认为是一种修辞手段, 直到十九世纪八十年代, 莱可夫 (George Lakoff) 和约翰逊 (Mark Johnson) 的《我们赖以生存的隐喻》问世, 才使得隐喻研究正式纳入认知科学的领域。莱可夫认为隐喻不是语言的表面现象, 它是深层的认知机制, 组织我们的思想, 形成我们的判断。隐喻是人类用来组织概念系统不可缺少的认知工具。例如, “爱情是旅行”这一概念隐喻, 爱情和旅程是两个完全不同的概念域, 人们在认识二者的过程中发现了“爱情的过程”就像走完一段旅程一样。因此, 通过提供经验的框架, 隐喻有助于我们思维, 出来新获得的抽象概念。隐喻是一种跨域映射, 包括源域 (source domain) 和目标域 (target domain) , 其映射为用源域来感知目标域:target domain is source domain.隐喻是一种语言使用现象, 在一定语境中产生。隐喻的一个突出重点是语义冲突, 指在语言意义组织中违反语义选择限制和常理的现象, 语义冲突是隐喻产生的基本条件。根据莱考夫, 隐喻的意义取决于源域的意义和结构特征。构成隐喻的两个认知域之间的相似性, 是隐喻存在的基础。映射--隐喻运作的基本方式, 是对这种冲突作出的回应。

2 隐喻与公益广告

隐喻作为一种语言现象和认知行为, 以其特有的修辞功能和表达效果在公益广告中得到广泛应用。隐喻的使用不仅使公益广告变得简洁生动、富有感染力, 还有助于提高社会风尚, 引导广告受众关注某一社会问题。

3 禁烟公益广告中的隐喻

通过对搜集到的资料进行整理统计, 分析与禁烟相关的概念隐喻, 发现主要有以下几种:死亡, 香火, 战争, 爱情。众所周知, 吸烟有害健康, 但如果只是简单的表达, 不足以引起公众的注意。如果用隐喻语言就容易引起人们的思考, 从而印象深刻, 达到劝解的目的。

3.1 有关死亡的隐喻

1) 也许, 你的指尖夹着他人的生命———请勿吸烟 (医院禁烟)

指尖夹着香烟这一行为与危害他人的生命健康构成映射。手指夹着的应是香烟, 与“夹着他人的生命”形成语义冲突, 当吸烟者理解了句子中隐含的“吸烟会对他人的身体健康造成威胁和伤害”的隐喻时, 或许会掐灭手中的香烟, 让医院这个治病救人的场所保持它应有的清洁与安全。

2) 伤害你自己, 伤害身边的人如图1所示。

手指之间的临近关系, 映射的是吸烟者和他周围的人的关系。吸烟者不仅自焚还殃及身边的朋友, 亲人等。越是亲近的人受到的伤害就越大。这种画面与文字珠联璧合的方式更能使得吸烟者警醒。

3) How long can you live?生命可以丈量, 一只燃烧的香烟, 被标上年龄的刻度, 旁边注着“how long can you live”字样。香烟的燃烧部分越多, 吸烟越多, 寿命就越短。香烟是杀人的凶器, 而凶手就是吸烟者自己。如图2所示。

4) 吸烟行为如同自掘坟墓, 此图中, 身穿紫色衣服的教父正在为地下的两位吸烟者念祷告词, 这两位抬头仰望, 其他人在低头观望, 而他们继续的吸烟行为会将会陷入深渊并将自己“越埋越深”。如图3所示。

还有许多禁烟广告用烟雾形成的骷髅映射吸烟者的未来或潜在是生命危机, 这也是一种死亡隐喻。死亡随时与吸烟者相伴。

3.2 关于香火的隐喻

5) 在这里, 香火不再延续……

香火表面上指的是指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火, 和香烟有相似性, 它们都具有点燃时的火光和刺鼻的烟味, 而香烟的持续燃烧, 和香火的不再延续的不一致构成语义冲突。香火的引申意为子孙祭祀祖先之事, 经过推理可得知继续吸烟导致断子绝孙。告诫吸烟者, 不仅对自己造成危害, 更重要的是危害下一代啊!

根据调查, 近年来由于孕妇在怀孕期间被动吸烟, 导致婴儿在出生时出现发育不良, 甚至畸形的病例不断出现。但如果仅仅说“吸烟有害健康, 对后代产生不好的影响, 大家应该戒烟”等这些太过平常的语言, 不足以起吸烟者的注意, 而用隐喻就会让他们经过一番思考, 恍然大悟, 从而对他们心理的产生巨大冲击。

3.3 关于战争的隐喻

6) 吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后, 对人类生存的最大威胁。

在这个概念隐喻, 烟是战争, 饥饿和瘟疫。而在人们意象图示里, 战争充满了硝烟, 战火, 疾病, 死亡, 灾难, 痛苦, 哭泣;饥饿给人的感觉是面黄肌瘦, 无精打采, 是一种病态;瘟疫带来未知死亡的恐惧, 恶臭, 骷髅, 以及各种扭曲的痛苦的意象。此标语给人以视觉, 嗅觉冲击, 当烟民悠悠然翘起二郎腿, 点起一支烟, 正要“享受”时, 看到这条标语, 随着冉冉升起的烟雾, 头脑中浮现起种种灾难的意象图示, 也许会暗下决心, 从此戒烟。

在战争隐喻中, 子弹或是炸弹是战争工具, 而烟经常被隐喻为子弹, 炸弹。如

7) 如果你想吸烟, 定时炸弹在身边! (加油站禁烟)

烟就是炸弹, 随时可能爆炸, 也就是说当点燃香烟的同时也引燃了炸弹, 带来生命的悲剧, 而且是破坏性的, 这样吸烟者也许会为自己吸烟前能早些看到这幅标语而倍感到庆幸。

-major cause of stroke (中风) -very addictive (上瘾) -raises blood presure (高血压) -suppresses immune function (降低免疫力) -dulls senses of smell and taste (嗅觉和味觉的迟钝) -reduces stamina (减少活力精力) -wrinkles your skin (皮肤老化) -leads to depression and fatigue (容易疲劳抑郁) -may cause fatal heart attacks (导致致命的心脏病) -may cause gum disease (导致齿龈病) -may cause cancer (引起癌症) 图中画着一个人正把香烟像子弹一样装进手枪弹巢中, 一个, 两个, 三个……并且还列举了如此之多均由吸烟引起的的疾病, 烟就是子弹, 一个人如果吸烟, 就是把子弹装入弹巢, 受伤害的自己。标语中的每支烟都与一种疾病映射, 香烟吸入量的积累, 就是这些疾病的积累, 当枪上满枪膛的时候, 也就是疾病缠身的时候, 也就是生命的终结。

3.4 关于爱情的隐喻

8) 你的香烟, 我的石油, 注定我们不能相爱———吸烟者禁入 (加油站广告)

通过两个认知域之间的映射可以发现, 目标域和源域之间的相似性。在人们的身体经验和认知中, “相爱的恋人会擦出爱情的火花, 爱情就如同燃烧的火焰, 爱情就像一把火, 爱要轰轰烈烈”等。此处, 香烟和石油不能相爱, 是为了避免“燃烧, 火, 火花, 轰轰烈烈”这些在爱情中是美好, 在加油站是灾难的后果。同时介绍男女相识之人是媒婆, 可谓是一番好心好意, 吸烟者同样作为将烟与石油撮合在一起的中介, 却起到与媒婆作用力相当, 截然不同的结果。 (下转第344页)

4 结束语

综上所述, 隐喻是人类认知的基本工具, 是一种思维方式, 隐喻的使用使公益广告充满了诙谐, 增强了其对社会不良现象警示作用。从认知语言学角度认识隐喻的规律性不仅对语言学习有现实意义, 而且对公益广告语创作中隐喻的使用也具有指导意义。

参考文献

[1]胡壮麟.认知隐喻学[M].北京:北京大学出版社, 2004.

[2]潘泽宏.公益广告导论[M].北京:中国广播电视出版社, 2001.

[3]束定芳.认知语义学[M].上海:上海外语教育出版社, 2008.

[4]孙亚.语用与认知概论[M].北京:北京大学出版社, 2008.