第一篇：2019年高考作文训练
2018-2019高考备考作文训练 之三
阅读下面的材料，根据要求写作。
百度、头条“信息战你来我往”，抖音、快手小视频你争我夺，都抢什么呢?抢“流量”。流量是关注度，是用户，是金钱。而对于使用者呢?流量是你我的时间，碎片化的时间。这是一个内容无限的时代，有限的只是我们的时间。 赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”
无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去仰望星空，去安心读书。 专家说：娱乐主要让人们获得感官上的享受，并让人们沉迷其中，丧失意志，全民娱乐的国家，是不会有未来的，尤其是中国这样的大国。
以上材料，引发了你哪些认识和思考呢?请发表自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
题目分析
此次作文是多则新闻时事类材料作文。此类作文题，可先概括每则材料内容，再看材料间是相同、相反，还是互补的关系，然后按照其关系立意。
在该题中，第一则材料，百度、头条代表的是信息，抖音、快手代表的是休闲。材料主旨是“这是一个内容无限的时代，有限的只是我们的时间”;第二则材料，赫胥黎的话表达的是一种担忧，忧虑人们的时间被无价值的事情所占用;第三则材料，还是说娱乐的负面作用，但同时暗示了仰望星空和安心读书是有意义的事;第四则材料，借专家的话再次说娱乐可能给个人和国家带来的坏处。 综上，材料核心：内容无限、占用我们大量时间的娱乐坏处很多，人生有限的时间应该做一些更有意义的事，比如读书。因此，可立意为“不要沉迷于娱乐”“切莫娱乐，不妨读书”等。
优秀标题：
别让娱乐毁了我们的未来 娱乐无限，我心有度 娱乐要有度，走好人生路 正在复兴关头，岂容全民娱乐 娱乐过度不可取，志存高远正当时 莫让生命在流量中流失 莫让生命中流量中流失
流量并非全部，娱乐不是归宿
莫让娱乐淹没诗和远方
高晓松说过：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”但在今天这个物欲横流的社会中，越来越多的人沉沦于娱乐和庸俗文化，以至于忘记了读书，忘记了诗和远方，忘记了仰望星空。所以莫让娱乐淹没诗和远方。
过度娱乐即沉沦自我。 当今信息技术高速发展，手机早已成为人们日常生活不可或缺的一部分。手机在带给我们便利的同时，又给我们带来了多少潜藏的危害。正如一句话所说：“世界上最遥远的距离莫过于我在你的身边，而你却在玩手机。”现在手机上的各种小视频你争我夺，许多人沉沦于一个又一个看似有趣的小视频中无法自拔，而这浪费的是你与家人共享欢乐的时间，浪费的是你静下心来读一本书的时间，浪费的更是你提升自己完善自我的时间。看着一个又一个的小视频，你忘掉了周围，忘掉了自己的工作，更忘掉了自己的目标。过度的娱乐就是沉沦。
庸俗文化终制造恶果。 正如赫胥黎所担心的一样：“人们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激与欲望的庸俗文化。”在成年人沉迷于庸俗文化的同时，他们在无形中也影响着祖国的未来。抖音上一个小女孩在拍制视频时无意把妈妈洗澡的照片传到网上;九岁小男孩偷取家中十万元为女主播打赏，这一个又一个的例子反映的正是庸俗文化造成的恶果。
重拾书本方可完善自我。
近日，一教育节目因邀请的嘉宾太过于“娘”而遭到家长的集体吐槽。那些男嘉宾个个浓妆艳抹，装扮过于女性化，因而被吐槽。其实这些流量小生实在不适宜出现在此类教育孩子的节目中，毕竟书本才是孩子们最好的伙伴。近年来《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等节目大火，观众好评如潮，说明还有许多人甘愿静下心来，重拾书本，亲近文化，感受文化的魅力。因为通过书本我们方可提升自我。
艾青说过：“时间顺流而下，生活逆河行舟。”我们不应被娱乐的大潮席卷，随波逐流，顺流而下，而是要时刻牢记自己心中的诗和远方。
拒绝娱乐毒，畅饮阅读泉
狄更斯说过：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”上世纪末，我国经济发展，科技水平远远落后于其他国家，人们的娱乐方式也不过是打篮球、跑步、踢毽子、滚铁环等简单的活动。而如今，科技不断发展，人们手中可支配的金钱也越来越多，娱乐方式也从多彩的户外活动变为一部手机上的各种软件。无论走在大街小巷，还是在餐馆里或公交车上，都可看见一人一手机，沉浸其中无法自拔。娱乐之毒已经侵入人心，我们应该警醒，莫让阅读蒙了尘。
娱乐之毒毒心毒身毒社稷。
“12岁少年花光母亲留下的积蓄买装备”、“17岁学生连夜打游戏猝死”“14岁女孩因手机被收跳楼身亡”……这些骇人听闻的消息时不时地曝出来，我们似乎已见怪不怪了，每天在各地都有类似的闹剧上演。娱乐之毒早已不是最初的熬夜追剧逃学上网等“小伤害”，为了它，一个又一个鲜活的生命不断陨落。在这个娱乐至死的时代，人们无心工作，学生无心学习，每人捧一部手机似乎就得到了全世界。这样的社会如何发展?这样的国家怎能前进?一位院士的去世引发的关注不及某位明星的绯闻千分之一，实在令人寒心。娱乐之毒深入骨髓，让人丧失意志，让国家失掉动力。
阅读之泉养人养城促发展。
丘吉尔说：“一个不学习的国家是没有未来的。”纵观古今，我国闪耀着光辉的文化奇葩万紫千红。从《诗经》《论语》唐诗、宋词到四大名著，无一不是前人呕心沥血、倾尽才华之作。阅读使我们明智，阅读使我们进步。我从海子的诗句“你来人间一趟，你要看一看太阳。”明白意义之于人生;我向三毛学习“来生要做一棵树……一半在风中飘扬，一半在泥土里安详”的人格;刘慈欣的《三体》激发了我探索宇宙奥妙的向往……阅读不仅丰富知识，更塑养人格。近年来，我国各城市推广城市书屋，创意书吧，都是为了使人们爱上阅读，创书香社会。人人阅读的国家，必将是奋勇向前的国家。
在这个内容无限，时间却有限的人生征途中，我们应当利用好碎片化时间，沉下心来读一本书，品一杯茶，过“琴棋书画诗酒花”的高雅生活，不做“低头族”、“手机的奴隶”。拒绝娱乐之毒，酣饮文化阅读之泉，做守住本心的人。
第二篇：2019年高考作文题目预测
2019年高考作文题预测：先成为锦，再添上花
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。
奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。”鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”
世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
要求：角度自选;立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
关注现实，关心社会，关爱自我，从来都是高考作文命题的主旋律。当今社会，人们好像非常关心自己的身体：跑步健身、美容整形、减肥增肌等，不一而足。我们要问的是，你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁?仅有外在颜值，却无内在涵养，国民素质如何体现?国民体格强壮，但教养不够，如何成为文明强国?在实现中华民族伟大复兴的道路上，体格和人格哪个更重要?这道传统的材料作文题，三句话三个观点，选其一或三者兼顾来谈皆可。如果要得高分，可从第三则材料入手，心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方面，都可以从小处着手，写出大文章。
方向一：为人类的身体喝彩
自古以来，中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好，道家的“精、气、神”也罢，只是注重人的身体外与内的关系，而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期，人们注重的似乎也不过是物欲、色欲、食欲、金钱欲，鲜见对于人体美的追求。而如今，人们似乎很重视人体美，其实那也只不过是看颜值罢了。因此，可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去，谈身体之美，进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来，其实并没有真正关注身体本身的美。
方向二：精神健康比身体健康更重要
第二则材料是鲁迅说的一句话。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉：这句话的背景也不难猜到，鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢，其目的就在于通过“呐喊”，疗愈国民的精神。而这句话，在今天，依然引人深思。如果精神立不起来，依然是病夫。由这句话出发引发议论，不失为一个较佳的立意角度。但如果能结合自己的生活经验，写一篇记叙文或构思小小说，便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事，也有向大师致敬的味道。
【优秀作文】：
先成为锦，再添上花
人生道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们如何走向未知的前方?
一路坎坷，需要你有足够的体力与能量去突破，当然更需要你精神上的支持。如此，我们才能一步步走向人生的彼岸。
所谓“锦上添花”是也!人世间的风风雨雨，首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学，在取得世俗意义上的成功之后，毅然辞去教师和编辑的职业，隐居故里，荷锄务农，一粥一饭全靠自己的辛勤劳作，一退就是30年。神奇的是，他用他这30年活出了一个中国的“瓦尔登湖”，有他的大作《田园之秋》一书为证。
若是陈冠学先生没有强劲的体魄，他如何才能锄地务农，如何才能实现自己内心的追求呢?
强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必需品。某报社曾做过一个实验：让一个流浪汉在路上问行人借手机，有些人假装没听见径直走过，有些人竟粗鲁地将流浪汉推开，但还是有些人伸出了援助之手，他们不仅借流浪汉手机，还询问他的生活，问是否还需其他帮助。
他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美，给予我们满满的感动!然而，社会上竟有一些人本可以凭借自身强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿意去做，甚为可惜!
当今有一个词语很是流行，叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壮的体魄，却没有健康的心灵，开车撞人却毫无愧意，还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭，他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深渊，摧毁着自己的人生。
光有强壮的身体是远远不够的。强壮的身体和健康的心灵，才能舞出人生最曼妙的舞姿。罗梭说：“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”
先成为锦，再添上花。人生漫漫，道阻且长，带上精神财富，用你伟岸身躯，走出灿烂人生!
【点评]】
文章用“锦”喻“身体素质”，用“花”喻“精神财富”，借用“锦上添花”的成语含义，谈如何对待发展体格和培育精神的问题，可谓“四两拨千斤”，化平凡为神奇，令人眼睛一亮、击节赞叹。“陈冠学隐居务农”为个别行为，“一些人关爱流浪汉”为普遍现象，用例由“个”到“类”，文章说服力大大增强;“陈冠学隐居务农”、“一些人关爱流浪汉”为正例，“拼爹的熊孩子”为反例，论述由“正”到“反”文章思辨性大大提高。
第三篇：2019年语文高考作文试题
2019年语文高考作文试题(浙江卷)
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”?
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
热爱的生活，才是你的著作
文
/
徐海蛟
人生从一个电话开始改变。
放下电话，脑海里随即浮现出5岁时祖父对膝上的我说的话：“将来好好读书，去城里做个官，徐家还没人当官呢。”昏暗的土灶前，我还是瞥见了祖父眼里闪过的一抹期待。
二十七年后，我坐在政府大楼宽大的落地窗前，窗外行政中心的中轴线向远处延展，即便冬天，寒流也没能挡住绿意的蓬勃和跃动。更远处，人造湖像一匹锦缎，铺展在暖阳里，显现出难得一遇的锦绣。我内心忐忑，举止慌张，领导脸上却一派和悦：“是个好机会!八年前，我就像今天的你，一步一步写材料写上来。大概一年后，提副科，再一两年，提正科，再三四年，副处，再几年，正处，成为部门第一把手。”我听着领导的话，心潮翻动。再没什么理由拒绝这一提议，调入这个地方政府的重要部门，为这座城市里的重要领导撰写重要材料，我将仕途开阔，实现祖父父亲几代人的梦想。
只是当我离开那间大办公室，坐到车上，一丝忧虑油然升起。临走时，领导反复明确一个意见：“到了这个单位，你就得放弃平常的文学写作了。这里并不需要引进一个作家。”我用力点了点头。随后几天，这句话一直蹦出来，像无法遏制的念头。这重要吗?我写了那么多年，也只是小有名气，我能让徐家人觉得满意吗?我能让死去的祖父骄傲吗?那一刻，我其实代表我的祖父，我的父亲，我的母亲，我的诸位亲戚向领导点了头，我也代表内心的世俗欲望向领导点了头。这个国度里，哪个男人没有当官的梦想呢?有时权力意味着你今晚做个梦，明天早上这个梦就能落进现实。
那一年，我开始远离深爱的写作。你们不会知道，这件事，我从13岁开始一直坚持到了32岁，你们也不会知道，文字陪伴我度过生命里最难熬的时辰。但我的文字，并没有令我的“读者”满意，作为徐家的长子，我背负着一个光耀门楣的理想，这个理想光荣而沉重。从此，我要开始书写另一种“作品”：材料和报告。尽管，我发觉做这件事时，笔完全丧失先前的灵气，仿佛像一根被解除了巫术的魔棒。做这件事，就像一个屠夫在绣花。但我要令我的“读者”满意，我要放弃内心的感受，我要学会官场法则，我要当官，每天午休时分，我都在钻研那本教人如何往上爬的畅销书《二号首长》。
直到那一年年末，一场凶险的病宣告了这件事多么不合时宜。有时候，我的身体比我诚实。当我从手术台上下来，当我被母亲架着去上厕所，当我躺在床上摸到右腰那个小碗般大的创口，每一次医生来换药，我都闭起眼睛不敢正视，医生告诉我镊子能插到8厘米深。我开始以更精细的方式计算人生，按平均寿命，一生28700天，我已度过11680天，剩下的日子?要怎么活?
在众人质疑声里，在亲戚朋友的反对声里，我调离了那个紧密连接仕途的“重要”部门。重新拥抱鲜活的汉语，重新在文字里调匀呼吸，重新活!
我不再担心别人怎么看了，我埋头写作，我有了成千上万更多真正的“读者”。写作才是我命里注定的事业，写作才是我永恒的恋人，我的心那么热切地需要她，那么热切地想在每一个日子里抱紧她。听从心的感召，遵循乐趣的指引，这才是我要活下去的准则。当我的书抵达成千上万读者手中，我听到潮水一般的回响，这番回响是那种高大上的“作品”所从来不会有的，那种又臭又长的“作品”，摆在某个重要人物案头，一周后就进入了碎纸机，谁会真正用心看一眼呢?而我现在写下的文字，是长着翅膀的飞鸟，轻逸而灵动，它们飞越千山万水，飞越暗夜和泥淖，每个清晨到来时，就于读者窗前唱出了第一支歌。
还有什么问题吗?还担心祖父不会为我骄傲吗?还担心父亲母亲叔叔们不会为我骄傲吗?事实上，现在的我，才是那么多那么多“读者”们喜欢的我，这个我真实坦诚，在热爱的事业里耕植梦想，活成自己想要的样子，这个我在人群里有光亮。此刻，文学启蒙老师的那句话再次响起：“你去从政，顶多会让官场多一个三流官员，我们却失去了一个一流作家。”我不敢奢望成为一流作家，但当儿时的老师将我的书郑重地放入他书架的最上层，当我的四叔告诉我，要在老家刚造好的新屋里腾出一面墙，就陈列你的书。我知道那些我曾经最在乎的“读者”，正在为徐氏家族中走出一位写书的人满心骄傲。我也知道，一旦充满热爱，我书写的才是这一生最重要的著作。
并没有什么需要纠结的了，困惑时，先不必担心身边人会如何看，生活是自己的，可以按照自己的方式来。在自己的时区，从来都没有为时已晚。一旦你以自己的姿态走出一条路，你成为人群里那个有光亮的人，你成就了自己，也就完成了一部最好的著作。你的亲戚，你的朋友，你遇到的重要或不重要的人，他们一定会为你喝彩。即便无人喝彩，生命终止的前一刻，你也会为自己按照内心的方式书写过人生，而微笑地合上双眼。
生而为人，你是你唯一的读者
文
/周华诚
没有人一蹴而就，匆忙交卷。
这是一次漫长的创造，也是一次不懈的书写：你甚至不知道应该在何处停笔。目的地是模糊的——有人大略地指了一个方向，于是所有人都朝着那个地方行去了。于是，这篇大作便拉开了序幕。接下来，这就是一次不容删改的书写，你所经历的每一个日出日落，你在路上跋涉而过的每一条山川、不期而遇的每一株草木、一不小心落入的每一处陷阱、遇见又分开的每一位同行者，都构成人生这部作品的情节与内容;你跨过的每一个大坑，垂下的每一滴热泪，绽放的每一次欢笑，张开的每一个怀抱，都成为这部作品最重要的细枝末节。它们就是作品本身。诡异的是，你将无法作任何修改。或者说，任何一次修改的企图，都将留下痕迹，而那些意欲修改、删除、重写的每一个痕迹，也最终共同构成作品本身。
由此，我们不禁要问，作为作品的创造者，你应该怎样去完成这部作品——是听从内心的召唤，写下一部或许是漏洞百出，却独一无二的“作品”，还是愿意听取别人的意见，成就一部完美无瑕却标准划一的“作品”?
且慢——你真的能完美绕过那些山川，成功躲避那些大坑吗?世代的先哲把他们的人生经验与教训，写在一部部典籍之中，假如我们在开写一部新的作品之前，早把那些典籍背得滚瓜烂熟;假如我们在开启自己人生之旅的同时，同步打开大师们的“导航软件”，是不是就可以使我们避免犯错，直达目的地?这样是不是就可以一劳永逸，完美通关?
不不不。人生的悖论在于，每一个大坑，每一条溪流，每一座大山，每一处陷阱，你都要自己去经历才有价值，要自己的双脚去行过才有意义。它才由此成为了“你的”——你的大坑，你的河流，你的大山，你的陷阱，你的弯路;你所经历的一切，终使你成为你自己;这是一次“自我”的觉醒，也是一次遇见“自我”的旅程。
由此，你与你的作品才能彼此成全。
你书写了作品，而书写的过程，才使你成为你自己。
在上帝的图书馆里，人们最终会发现：那里没有一部作品因平铺直叙而达至完美——它们是平庸的，显而易见;相反，那些曲曲折折、坑坑洼洼、跌跌荡荡、起起落落的作品，才如此珍贵，如此精彩，在图书馆的星空里熠熠生辉。
每一部作品都因其独特，才具有了存在的价值。
所以，你的作品是为了别人而写的吗?
我的答案是，你将只为自己“写作”。你生而为人，只为听从自己的内心而活。因为你的一生将如何度过，没有人可以给你标准答案。甚至没有对与错。所有的道路摊开在你面前，在每一个分叉小径的路口，不同的选择可以到达不同的远方。路口的标牌上写着，左侧的路通往森林，那里鲜花盛开，果实富饶;右侧的路通向大海，那里恶浪涛天，生存艰辛。大部分人都认为，你应该选择森林。那么，你真的想去大部分人都去的森林吗?有没有想去看一眼大多数人都没有机会见到的大海??
罗伯特·弗罗斯特在《未选之路》中说：“两条路分散在树林里，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我的一生。”
你不知道该选哪一条路对吗?你也不知道应该听从内心的召唤，还是顺从他意?很好。你唯一的问题在于，你还依然年轻;你有很多试错的机会;还有无数的大坑、陷阱、弯路、悬崖在等待着你。你唯一需要做的就是，迈开腿，去行走;拿起笔，去书写。你的作品需要你自己去创造。没有人未经九九八十一难而取得真经;而当你历经艰辛，一路降妖除魔，终于取得真经之时，你翻开经书才会发现，那些真经只是一页页白纸。只有在那个时刻，你才终于明白，所谓的“真经”，早已藏在你所经历的每一个磨难、每一个弯路、每一个陷阱、每一滴汗水之中。
此时此刻，你也才会明白，生而为人，你的“作品”将只为自己而写，你的道路是星辰大海，而你还将依然在路上。
顽
石
文
/
姚十一
从前有座山，山上……
老天，我就知道你会这么讲故事。听的人有些不耐烦。
别急，那确实是座山，那也的确称得上以前。你坐好了，别让新衬衫起褶子。
你最好保证这是个不错的故事。
那是一座孤山，山上遍布奇异的绿色，疯长的植物在雨季张牙舞爪，空气中凝结着浑厚的水汽和生长的咸腥味。山的阴面，阳光并不偏爱的地方，长着一株巨大的松柏，这并不妨碍它长得高大，只要它愿意。它的枝杈肆意地向外伸展，在主宰一片领地的同时，它也散播着它的悲悯之心。“来吧，孩子。”它对一只松鼠说，对其他人也是一样。
“只要你向外挪动一下屁股，就能落到妈妈的怀抱。”这天，它有些戏谑的说道，为自己的幽默感到得意。
斜上方的山崖边，支棱着一块石头，黑黢黢的，以一个刁钻的角度并入山体，它的左脸长满丑陋的青苔，鼻尖却因日照而发白，怪异又显眼。或许正是这样，它才邀请它下来。
“你的脖子一定胀得酸疼，下来吧，树叶的香气会让你好受些。”树说，“我会接住你，用我柔软的手臂。”
石头睁开一只眼，另外一只被青苔挡住了，但很快它就把眼睛闭上。一动不动。
“顽石。”它说了一句，随即就沉浸在好心的阴翳里。
后来，又来了一把刀，别管它是怎么出现的，就像地震，你并不知道它何时到来。
这是一把三寸长的刻刀，手柄长出了锈迹，刀刃却闪着淡绿色的光。它是这样对顽石说的。
“听好了，小子，我的时间不多了，我是个篆刻好手，能让你进国家博物馆，你会枕上一块上好的木头，明亮而不失高明的光线勾勒出你的肌肤和骨骼，你会爱上自己，当然也会出名，炙热的目光会让你高高在上，也许最终，你也可以凭一个不菲的价格出售，被一个温柔的女人买走，放在她的卧室。”
顽石看了它一眼，陷入了沉思。
“那或许会很疼，但忍一忍就过去，成功的代价，你知道，世上无难事只怕有心人。”
顽石又看了它一眼，也许这是个不错的主意。
“苦难是人生的老师啊，兄弟，你想的怎么样了……”
刻刀劝说着，可它没有得到石头的回答，或许，它成不了大器。
“终有一天，你会因为懒惰和逆来顺受沾满生活的鸟屎。”
它累了，一个转身，投入了树的怀抱。
最后出场的是商人。
这很符合事物发展规律。
他是一位独具慧眼的商人，有着准确识别猎物和估算价值的眼睛，他透过枝杈的缝隙，以一个刁钻的角度发现了顽石，他走进，脚下踏断的小树枝发出清脆的声响。
“你酷似一只傲慢的马头，而且是一匹红色的烈马。”商人称赞。
“谢谢。”这是石头第一次开口。
“那么，我们可以合作，大赚一笔。”商人观察它脸上的变化。
“人们对奇闻轶事最感兴趣，我会为你编个凄美的故事，或是传说，而你，只需扮作化石，这对你来说意义非凡，也是最适合你的出路，毕竟，你们只差一个字。”
“我只能当好一块石头。”顽石又闭上了眼睛，日光照在它的鼻尖，它觉得很舒服。
然后呢?听故事的人问。
孤山的石头成了砖墙，树成了床和餐桌，孤山是名副其实的孤山。放眼望去，裸露的山体像一个贫瘠又稍显诡谲的动物，山顶的顽石在风中鹤立，犹如一匹赤色的战马，这时，你才看清，它成了自己的山峰，整个山体都是它的身躯。
然后呢?
这就够了。
这是真实的故事?它发生在何时何地?
它发生在过去，也发生在未来;发生在你身上，也可能在我身上。
听故事的人扯了扯衣角，好了，我该去做点什么了，他说。
泉水叮咚，初心永恒
文
/
吴启钱
今年春天，我沿着一条峡谷前行。
花草树木沐浴着春晖，鸟儿虫儿你欢我唱。峡谷小溪里，春水裹挟着残枝败叶，演奏着快乐的曲子，奔腾向前。
我腾空而起，飞上山颠，去追寻源头。我看到在高高的昆仑山上，冰雪正消融，一滴一滴，叮咚叮咚，从峭壁上滴下，汇成一小股泉水，向下，向前，涓涓不息。
我脑子里突然出现了音乐的旋律：咚咚，咚咚咚......哆……哆哆来哆西拉哆......那是《波莱罗舞曲》。鼓点由轻而渐重，小号吹出的第一主题，富有生气，给人以明朗、安静的感觉。
而随着自然的流水和音符的跃动，我的眼前又出现了另一个画面：那是远古华夏大地上，被十月革命一声炮响震醒的一群年轻人，轻轻地从远处走来，影像不是很清晰，步履却轻快有力......
就这么神奇，来自不同时空的自然运动、精神运动和社会运动的画面，可以同时叠加在眼前，展映在脑海里。几个画面交织，有如电影蒙太奇，也像现代派小说。
此后，我无论是在汽车里开着音响，还是戴着耳机听《波莱罗舞曲》的时候，脑海里也总是会同时出现泉水叮咚奔流到海的画面，出现共产党人前赴后继英勇革命的画面。
这样的情形多次发生以后，我忽然明白，神奇的宇宙，运动的宇宙，物质与精神相统一的宇宙，有许多规律是一样的：从初心出发，向着大海、向着远方，向着理想，甚至是向着天堂，从小到大，由弱到强，百折不挠，使命必达!
比如春水。自昆仑山上融化的雪水，一滴两滴，从崖头飞下成瀑，澎湃激昂，似青春少年。一路上，不拒细流涌泉，也无畏春雨泛滥，漫过岩石，注满坑洼，滋润了苔鲜，也染绿了杂树。有时却在浅滩徘徊，一唱三叹，艰辛有如中年男人;还会经过深潭的沉淀，性格又如老年般纯朴稳重。在征途中，它不管高山阻挡，还是巨石障碍，该折时折，该弯时弯，始终奔流向前，惊涛与礁石搏斗，旧水与新流争势，时而江平潮阔，时而浪高岸低。但是目标之明确，步伐之坚定，趋势之顽强，实非高山顽石可以阻挡。
比如音乐。《波莱罗舞曲》，小鼓始终敲打着一个固定的节奏，两个简单的主题，整首曲子都没有展开和变奏，只是不断地更换和增加乐器，随着中音萨克斯、高音萨克斯、短笛、圆号、风琴、钢片琴、双簧管、英国管、单簧管等乐器一支支地加入，音乐的力度也逐渐加强，越来越热烈宏亮，到最后乐队的全奏达到最高潮，接近一种疯狂的状态，给人一股难以抗拒的魅力。
比如革命。从远处走来的几个青年人，衣衫简朴，长褂布鞋，有一位青年还夹了一把油纸伞，步履轻轻，步伐却坚定有力。故国几千年凝固未变的尘土，在他们脚下轻轻漫起;时代巨变的呼呼风声，在他们耳畔回响，他们慢慢走近，一路向前，中途有人倒下，有人离队，还有人对同伴伸脚相绊，但更多的人被他们坚定的目光与坚强的意志所吸引，不断有人加入，踩着同样不变的步伐，向着那个清晰而亮丽的远方前进。
泉水叮咚，是一个画面，一个追寻我们来自何处的画面。
小鼓咚咚，是一串音符，一支交织着自然美妙与心灵和谐的乐曲。
步伐轻轻，是一声召唤，汇聚起一支最先进最伟大的队伍，在进行曲中，在红旗颂中，气势非凡地前进。
不过，理想丰满现实骨感。无论自然运动、精神运动还是社会运动，情况都千变万化，没有一成不变的模式，没有永远按照自己的意志行事的时候。有时形势比人强，有时环境也有决定性的力量，有时外在的势力也有压倒性的能量。无论革命，无论溪流，也无论音乐，还是我们个人，也有动摇变节，也要妥协服从，也会失败牺牲。但初心不变，节奏不变，旋律不变，就能从胜利走向更大的胜利。
前段时间，我读完徐海蛟先生的著作《故人在纸一方》之后，与徐老师讨论瞿秋白先生最后时刻内心的想法。我一直有一个疑惑，在生死关头，他的内心何以有如此巨大的力量!
徐老师说，作为一个大写的人，无论是少年的憧憬，青春的昂扬，还是中年的负重，暮年的回味，都会听从内心的召唤，保持不变的步伐，坚守永恒的初心。
我向作家请教，你写作时是心里装着读者，为读者而写作，还是坚持自己的想法，只听从内心的召唤?
大师反问我，你认为这两者能够分开吗?
反问就是答案。
我豁然。
鼓点又在耳边响起来了......
那是交卷的信号吧。
不可告人的大灾难
文
/
赵挺
2099年，二十一世纪的最后一年。这一年夏天的6月6号夜晚，大风呼啸，乌云涌动，云层间伴随着雷电之光。这一年我刚从学校毕业。毕业意味着更多的挑战，更多的责任和担当。我像往常一样跑完步，走在郊区的塑胶跑道上，对于即将到来的新世纪新生活充满憧憬和担忧。其实现在我们无需通过跑步来锻炼身体，早在三十年前这世界上就发明了“跑步药”，只要每天吃一颗，身体就会达到每天跑步的效果，十五年前此药又经过多次改良，现在几乎是无副作用且效果明显。面对这样成熟的药物，如今跑步已经不像八十年前那样普及，大概方圆十公里也只有我这样的人拒绝吃药而通过最传统方式获得健身的效果。很多人都认为跑步耗费了我大量的时间，而我一直尊崇自己内心的选择。如今八十年前铺设的塑胶跑步道斑驳不堪，且终日不见一人。
突然，前方跑道尽头的广场上一道强光让我睁不开眼睛。我本能地用手遮住眼睛，过了十几秒，白光减弱，我挪开手，一只巨大的圆形飞行物出现在眼前，在飞行物前有三个穿着类似宇航服但长相怪异的人。难道是传说中的外星人?这不可能吧。这时候其中一个人开口了，用机械的声音说，灾难马上就要来临了。我打了自己两巴掌，确定自己并不是在做梦。他们告诉我，东海岸即将发生严重的自然灾害，到时候会引发巨大的地震海啸且会伴随着超级飓风，这里的城市都将遭遇毁灭式的打击。他们原本打算在东海岸展开勘查，但是因为情况突然终止计划决定返回，临时降落在这里是因为机械故障正在维修。
此时的我惊恐焦虑且又不知所措。他们还告诉我，他们的飞行器两天就可以修好，而毁灭式的大灾难在一周后就会到来，以目前人类的科技无法预估这次灾难的威力，他们只是觉得有个台风马上就过来了。
我惶恐不安地问道，那我能做点什么吗?他们告诉我，两天后它们可以起飞带我走。我说，那你们等等我，我去通知大家，让大家都坐你们的飞行器走吧。他们说，飞行器已经超负荷，最多只能再容纳2个人，多加1个人就会导致飞行器出现严重故障。
我不知道该怎么办，他们也没再说话，只是告诉我，如果我想活命，两天后晚上9点可以坐他们的飞行器逃离，但是一定要保守这个秘密，因为一旦大家都知道了，到时候他们会带着故障强行起飞提前离开，因为城市会陷入恐慌导致的极度混乱之中，到时候连我自己都无法逃离。
我回到家里转辗反侧难以入睡。只能带两个人?那就把我妈妈带上吧，从小到大只有她对我最好了。可是难道这样的大事情偷偷告诉我妈而瞒着爸爸?毕竟爸爸从小到大也是我最亲近的人。我还有一个很可爱的弟弟，弟弟就这样等着灾难的降临?第二天我又挣扎了一天，终于把这件事告诉了妈妈。妈妈起初以为是玩笑，在确定事情的真实性后，立马作出决定，你和弟弟走，到了晚上睡觉前，她又和我说，再带上你的外婆吧，你就求求那个外星人吧。外婆也是我最亲近的人，我也很舍不得她。于是我把这个消息告诉了外婆，外婆抹着眼泪坚决地说，你，弟弟，和你妈妈必须走，不要带上我，然后想了想说，再带上你外公吧，他可是吃了一辈子苦，不能这样让他等死呀。外公得知这件事情已经又过了一天，离飞行器起飞还有最后一天。外公说，除了我，外婆和你们全家都走，我都这么老了，走不走都没有关系。
那天凌晨，离飞行器起飞还有16个小时，我和妈妈还在房间里讨论。爸爸推开了房门说，其实你们之前说的我都听到了，这样吧，你们都走，带上你们的奶奶，我和你们逝去的爷爷一起去相聚。
奶奶得知这个消息之后，告诉了她的左邻右舍，以及她认识的所有人。她说，我每天和这些人相处，我走了他们都没走，那我活着还有什么意义，我良心上也过不去。于是一上午，奶奶都在和别人说这个消息，这样一传十十传百，很快整座小城都知道了这个消息。很多人表示这完全是无稽之谈，以现在人类的科技还无法预防自然灾难?但是毕竟事关灾难，我领着一批人，走了很远，去了那个被废弃的广场。一路上他们还问我，你怎么去那么偏僻的地方，我说，去跑步。他们当中就有人大笑说，这年头，也只有你在跑步了。
当大家到达那个广场的时候，那个飞行器还孤零零地停在中间，很多人纷纷赶来，人越聚越多。正当大家纷纷议论之时，一道强光让所有人睁不开眼睛。随后所有人看到，飞行器慢慢上升迅速飞离。在大家不可思议之时，我似乎通过电波听到一个声音，你告诉太多人了，我们只能提前离开，抱歉你也无法离开了。
这之后的几天，风平浪静，阳光明媚。很多媒体报道了全民目击不明飞行物事件，但对于灾难似乎早已忘却，城市一切如常。
三天后，气象中心显示超强台风正在逼近，而且风力不断加强，超出了以往的历史，同时地震中心检测到海底有强烈地震。5个小时后，我平静地躺在床上，外面已经潮水涌动，而我家在25楼，我感觉潮水在不断上涨并且猛烈冲击着墙体，房屋开始晃动，屋顶坍塌，我大声叫着所有家人的名字，没有任何反应，我躺在漂浮的床上想，如果那时候我连妈妈都不告诉，那现在的我会如何，以后我又会如何，而现在的我即将会如何，我的妈妈她又在哪里……一波潮水涌来，我眼前一片漆黑。
红尘信步
不负年华
文
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余佳子
五月初五。
一袭青衫伫立于岸芷汀兰，晨曦在水面泛起粼粼光影，喧天的锣鼓声催促着竞渡的龙舟，汨罗江上桅杆林立、千帆竞进，仲夏端午的画卷自穹顶向碧水长天洇开。
千百年后，谁是与时间恒长的主角?觉者如智仙，直至前朝旧事都岑寂，那番难能可贵的对内心的坚守与执着，那恢弘的豪气、恣意的才情，以及天子不能臣、诸侯不能制的骨气，隔着岁月，隔着介质，深深烙印下一道千秋不灭的痕迹，让这世上多少俯首帖耳、借势而美的人黯然失色。
“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”汨罗江畔的淙淙流水，丈量着先生一生坎坷的命运，那些阴谋、猜忌、权力之争、保全之策，在他的满腔爱国热情和忧怀天下、心系黎民的心面前仓皇溃逃。你曾坚持以挺拔的姿态仰望苍穹，既然选择了祖国山河、黎民苍生，便以死赴国、一去不返。
你在吟，吟的时候殷切。你用如椽的巨笔引领着那个年代的社会和良知，支撑着那个行将覆灭的王朝向遥远的黎明蹒跚前行。我知你终究是不甘心的，你放弃了亲人、朋友的关心和劝阻，遵从自己的内心，奔赴属于你的战场。几千年前的日子里，你是否会知道，你高贵的人格矗立在沉舟侧畔。当大海归于平静，平原成了高山，湖泊变为草地，当大地流下琥珀的眼泪，谁又能说那夜空中恒久闪烁的星不是你?谁又能说那壮丽的山河不是你?谁又能说那一池碧蓝的云天里没有你?
许多年后，在这个繁荣鼎盛的时代，没有战火硝烟，却仍有浮云遮望眼、山道难攀登的险阻。在物质富裕程度加速提升的今天，一切向钱看的现象却隐然而生。人们富于物质，贫于精神和道德，个人信仰缺失，物欲横流，个人权益意识的热衷和责任意识的淡薄……不要等心中的热情完全熄灭了，再在灰烬中苦苦等待燃起残存的火星，而是要坚守我们的心灵家园，不因为卑微或苦难而放弃，更不因一时失意而随波逐流。
撑一支竹篙，上一叶扁舟，看苍茫烟水，体味那浩瀚奔流的思想、气势滂沱的精神，照亮着一个伟大民族的前行复兴之路。愿你我拥有坚守内心的勇气、所向披靡的豪迈，不踏空凌云、不高谈阔论、不虚浮飘忽、不人云亦云，红尘一场，落子无悔，当不负年华。
路在心中
文
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忻敏敏
在看到这个高考题目的第一眼，我想起了一件童年往事：
那年，我刚读完小学一年级，因为新搬了家，父母把我转到了一所市中心小学。去新学校报到的第一天，我刚一入校门就被边上的滑滑梯吸引了，我挣脱父亲牵着我的手，甩下书包，飞也似地朝那飞奔而去，等上上下下滑了几趟后重回父亲身边，此刻，父亲的边上已多了一个人，那是来迎接我的新老师。她见我满头大汗马尾辫松散的样子，笑着对父亲说：“这孩子很活泼啊!”
后来父亲告诉我，他本来想阻止我去玩滑滑梯，心想若让新老师瞧见这孩子如此贪玩恐怕会留下不好的印象。“那怎么后来又不拦着我了呢?”我好奇地问。“我后来一想，这年纪的孩子本就贪玩，何必拘着你，让你早早学会扮一副大人样，反失了可爱，变得拘拘束束，不自然。”父亲摸摸我的头说。
多年以后，我回想起那天的情景，觉得是父亲的平和宽容让我拥有了勇敢做自己的“心灵底色”。
初中毕业，我在中专和重高之间做选择，那时李惠利的金融中专人人趋之若鹜，在众人眼中，考上中专即意味着工作有了保障，可以把以后的饭碗捧牢了，但，我选择了读高中，因为比之稳定的工作，我更向往大学的风光……
考大学那一年，“金融”“外贸”风头正盛，亲戚朋友都力荐读这两个专业前景更光明，连一向比较民主的父亲也认为报考英语将来更有用武之地，但在临交志愿的最后一瞬间我偷偷把“英语专业”改成了“中文”，因为我喜欢看书，被高考逼着刷了一屋的题，在没有了高考的“紧箍咒”后，我迫切渴望能有大把的时间去图书馆，去看看那些“只闻其名”无暇目睹的书，但，这一选择落在别人眼中显然不够“与时俱进”，有些任性，甚至有点荒诞，“看书”能当饭吃吗?
那些书或许真的不能当饭吃，但一本又一本的书却在我的心灵深处形成了一张超越现实生活的精神图谱，这让我虽已然被世俗生活所“教育”所“教化”，但在面对现实生活所给予我的许多“尬题”“难题”“重点题”“关键题”时，我依然会选择理性而克制地“从了我自己的思想和精神”……
大概三年前，我终于从一路读书看书变成了边读边写，作为一个语文老师，我想用自己手中的笔来诚恳地告诉孩子们“写作来自于生活”，于是一天又一天，那些零碎的零星的甚至有点零乱的生活都成了我笔下的文字，成了我朋友圈里的每日一文，那些文字在别人眼中或许太简单，太细碎，没大眼界，没大格局，很难登上大雅之堂，但都真实，我乐此不疲，我坚信教育的真诚能渗进孩子们的心灵……
尽管这一路顺着自己的心意走来，也没有走出多么如花似锦的生命旅程，但回望来时的路，我依然庆幸自己没有活在别人的目光下，拨开生活的重重迷雾我能看见自己的希望和梦想。
今天，面对这道高考作文题，我依然选择用自己的生活来作答。或许这答案有失偏颇，有失大家风范，不够出彩，不够夺人眼球，但却是我心中真实的声音。正如一千个读者会有一千个“哈姆雷特”，如果自己的生活全凭“读者”作主，难免会步“邯郸学步”者的后尘。
你是春天，就永远有花。至于别人喜欢什么花，并没那么重要。
第四篇：2010年高考作文训练之审题
命题作文审题方法
贾国田
教学目标：掌握命题作文审题立意的方法
教学难点：找准文眼和比喻象征性的命题比喻义的确定 教学过程
一、导引示例
审一审上海市2006高考作文题目“必须跨过这道坎”
二、词语或短语式命题，审题的一般方法采用“添加成分法”
添加成分，构成语境，以明确题目的主体和对象，即假设性地在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要写作的范围或表达的主旨。注意要尽可能多角度添加，以便自己写作前有较大筛选的余地。
例如《尝试》：
可以在词语前面添加一定的内容：危险的尝试、我的成功的尝试、失败的尝试、一次有意义的尝试、一次难忘的尝试、„„
可以在词语后面添加一定的内容：尝试投稿、尝试游泳、尝试自立、„„
三、一般命题作文审题“五动法”
1、找准“题眼”。命题作文文题中一般都有关键词，这些词就是所谓的“题眼”。把握住题眼，也就抓住了文章要突出的重点，了解了写作要避免的误区。
如何抓“题眼”呢?一般说来，题目是主谓句，“题眼”往往在谓语或谓语中心词上。如《我赞成这件事》，“题眼”是“赞成”，重点就要扣住“赞成”来写，文章也要围绕着“赞成”展开。
如果题目是动宾短语，“题眼”往往在动词上。如《过生日》，“题眼”是“过”，文章就要写清“生日”是在什么样的情况下或气氛中“过”的，是怎样“过”的。
如果题目是偏正短语，“题眼”往往是定语或状语。如《课余生活》，“题眼”是“课余”，要写出课堂学习生活之外还有哪些生活及这些生活带来的乐趣。
2.看透副词隐含的信息与要求。“最”“也”“还”“再”“更”“其实”等副词出现在题目中，都不是可有可无的点缀，而往往是同学极易误入的陷阱。如《这也是一种关爱》中的“也”就规定了你所写的“关爱”行为不能是平平常常的，而是要求你辩证地去认识。比如残疾人卖唱乞讨，在大众的眼中，这就是一种乞讨，但我们还可以从多个角度来思考——用歌声感染别人，这也是一种关爱;《其实并不是这样》中的“其实”很重要，应写出“误认为是‘这样’”——“意识到不是‘这样’”的过程，如果缺少这层转换，文章就会偏题。
3、揭示寓意，由表及里。
有些命题采用比喻、象征手法，审题时不能照字面意思去理解，而应该抛开表面意义去挖掘隐藏在背后的寓意。
如《提篮春光看妈妈》，“春光”是美好的事物，是无形的而又可感的、令人愉悦的东西。
又如《语文，心中的一泓清泉》，“一泓清泉”指语文带给我的心灵的润泽。
又如《小草》，“小草”可以指默默无闻的平凡的劳动者;也可以指具有顽强不屈精神或生命力强的人;还可以指具有奉献精神的人。
4.辨明题目的内在关系。有些题目内的词语之间往往有着因果、条件等内在联系，审题时必须辨别清楚。如《我拥有，我快乐》，“拥有”是“快乐”的前提和原因，“快乐”是“拥有”后产生的一种心理情感反应，两者紧密联系，不可分割。忌讳把两者写成油水相隔的两个部分。
5、审清详略安排方面的要求。如2008年浙江温州中考作文题《下雨天，真好》，这是一道情景类命题作文，考生要在行文中创设“下雨天”这样的情景，而题目中的“真好”，是立意的关键，应详写。可是有些考生的记叙文中，用大半篇幅写“雨”或“下雨的情景”，写“好”一带而过，只是在文章最后用一句“下雨天，真好”匆匆收尾，由于没有具体内容支撑，“真好”也就成了空中楼阁，如此安排详略显然偏离题目要求。
三、运用上述方法中的一种或几种审题练习，并任选其一作文
参考题目
1、见证
2、 释放
3、 踮起脚尖
4、花不只开在春天
一、审题示例：“必须跨过这道坎”，从短语形式和内容来看都充满了人性的关爱。形式上是一个动补短语式的命题作文，体现出一定的祈使指令;内容上，“跨”这一行动之前加上了一个起强调意味的副词“必须”二字，和“过”这个时态助词正好构成了行为动作和结果二者之间的“坚决性”与“必然性”。所以，在选材、立意时一定要认真审题，并注意读懂题目中的几点要义：
1.对“坎”的内涵理解与诠释。“坎”的本义指田野中自然形成的或人工修筑的像台阶形状的东西;或者指低洼的地方;坑。如果在口头语言上带上了“儿化音”——“坎儿”，那么，它也可以指抽象事物，如指最紧要的地方或时机;或事情正处在坎儿上(指关键的地方)。因此，文题中的“坎”是一个比喻。它既可以比喻一个人成长过程中遭遇的艰难、挫折，也可以喻指一个家庭、社会乃至一个国家发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足等。所以，考生既可以小处入手，也可以大处着眼，从世界、国家、民族角度议这道坎。
2.对“必须”内涵的理解与诠释。“必须”有两层意义：其一，表示事理上和情理上的必要，一定要的意思。其二，加强了命令语气，“不得不”的意思。例如，当我们学习中遇到知识难点就必须弄懂，套用一个电影名字“一个也不能少”;再如，当我们的个人家庭遇到突发事件，或个人命途多舛时，就不能消极，一定要振作精神，积极对待，等等。这些都属于“必须”跨过的写作范围。
3.探究为什么一定要跨过坎呢?先来理解“跨”。跨表示越过这道坎的行为举动，或战胜一切的物质和精神的内趋力。其中包含了超越一定数量、时间、地区等的界限。例如，①从数量上讲，坎就像刘翔110米跨栏一样，一定是有难度的障碍，而且是很多的。有人说过，人活着就是跨越一个一个坎的过程。这说明跨是艰难的，需要付出努力。②从时间上讲，跨有紧迫性。就拿高考来说，人生能有几回搏?时光不会倒流，青春的韶光也不会常在。因此，必须“跨”过。③从“坎”的区域界限来说，它包含了一定的哲学道理。从跨过黑夜到黎明;跨过关内到关外;跨过历史到现实;跨过死亡到生存，等等，都说明了对待“跨”，要有哲理思辨。
最后再强调一点，就是构思行文时一定得确定好该文题的表述对象。因为题目“必须跨过这道坎”是个无主句。主语的缺位，正好为我们提供了较广阔的写作空间。从写作人称的角度，可以用第一人称，也可以用第三人称和第二人称的写法。从写作的文体来看，可以写记叙文，也可以写议论文等。因此，考生一定要注意选择多种表达方式，做到有事可叙、有景可写，有理可说、有情可抒。
二、以“释放”为题，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外体裁不限。 【写作导引】
“释放”有两个层面上的意义：一是形体上的，如被限制自由的人重获自由等，它是社会“有形”的强制解除后的“释放”;一是精神上的，如心情苦闷时的发泄、兴高采烈时的放纵等。但要以“释放”为题写一篇文章，似乎侧重于后者为好，因为它容易写得有深度，因为它大有内容可写。在平常的生活中，我们有过许许多多的喜怒哀乐。我们曾被“无形”的东西所限制，我们面对繁琐的负担感到“不自由”，我们还时常会自我限制、自我囚禁……尽管束缚不一定都是坏事，但是过度的束缚，导致我们压抑、冷漠，创造力
的消失，因此不妨想法寻找出突破口，把心中的苦闷、心中的热情、心中的能量等统统释放出来。释放也不都是好事，但只要是正常的释放，终将使我们精神焕发，其乐无穷。为此你可以结合自己的愉悦体验或苦闷体验进行构思：可以是叙事性的文章，通过生动完整的情节展示人物“精神束缚”的苦闷和“释放”后的轻松、自由、愉悦的心理;可以是议论性的文章，抓住你在学习和生活中的某个体验，进而引发你对社会人生的思考，透析“精神束缚”的原因，思考“精神释放”的方法。从选材上来看，既可以结合中国古代诗人的经历和诗句来谈，也可以抓住当前社会中的热点问题，同时还可以结合自然界的某种现象进行深入分析……不管怎样，文章的中心都应围绕着“释放”，文章的关键词也应为“释放”，然后在此基础上去思考人生，思考生命。
三、见证审题
明确题目的主体和对象，添加语素，构成语境
比如《见证》的审题，首先要明确“见证”的主体(谁见证)和对象(见证什么)。 “见证”的主体可以分三种：①自我的见证：也就是亲眼目睹，亲身经历的事情。如果使用“我们”必须是同龄人、同时代的人才可以。②历史人物的见证：历史人物见证的是他们生活的那个时代的历史。比如李白见证盛唐，苏轼见证宋词的发展等等。③事物的见证：已经过去了的或一直到现在仍存在的事物，包括拟人化处理的自然体。比如黄河见证了中华民族的发展，泰山见证了齐鲁文化等等。
“见证的对象：包括两类：①历史进程和历史事件，②个人身边小事，自我经历。 总之，“见证”在作文中应包含两层意思：一是见证的客观事物，二是对客观事物有一个思考，有一个感悟，有一个升华。有“见”有“证”才可以。
明确了题目的主体和对象，我们就可以通过“添加语素，构成语境”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要表达的主旨。要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。
例如《见证》的审题，可以是“爷爷见证了新中国的成立，爸爸见证了改革开放三十年的变迁，我见证了腾飞的中国”，可以用汉字的不同形态见证中华文明的丰富博大，用长江、黄河来见证民族的兴衰荣辱，用老屋、古井来见证农村生活的变迁等等。
四、 踮起脚尖审题
当然还可以是其他立意,这里,我们不妨从多个向度设想,来一场小小的“立意风暴”.自然是正向立意,如：踮起脚尖望远方,毕竟看得更广些,或能超越陈见;踮起脚尖够一够,意味着提升自己的状态或高度;踮起脚尖盼望亲人,表达了一种思念或渴望;踮起脚尖与大人比高,是一种可贵童心的体现;踮起脚尖走过安静的场合,是一种对他人善意的体谅;踮起脚尖的芭蕾人生残酷而美丽,是一种别样的境界……然后才是反向立意,如：踮起脚尖走路不宜提倡,应该脚踏实地走好每一步;踮起脚尖从这山望那山,见异思迁将无所建树;踮起脚尖与人争高度,是一种自不量力;踮起脚尖去围观看热闹是
一种低俗的市民心态,而不是一种真正的关爱……如果把正向立意和反向立意结合起来,做一点辩证分析,更显其高明之处,如：同样是踮起脚尖远望,开阔视野当然要提倡,但见异思迁则是不可取的;同样是踮起脚尖走路,趟过泥淖污水保持自身清洁十分可贵,但若不是脚踏实地做事漂浮马虎则是应该摒弃的……
以上种种,由实而虚,纷至沓来,令人应接不暇.考生若能结合自己的生活体验、社会观察和平时的阅读积累,就其一端想明白,想具体,想透彻,不求面面俱到,也不犹豫不决,动之以情,晓之以理,写成记叙文或议论文,都可以写出独特的有些个性的文章来.
3、命题作文“花开不只在春天”写作指导及范文
【写作指导】这是一个富含喻意和诗意的文题，文题中的“花”可以指事业之花、成功之花、幸福之花、爱情之花，“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段人生处境等。“不只”，告诉我们春天是花开的美好时节，但不是唯一时节。错过了春天开放我们还有夏秋冬。[立意]
从生命阶段上看：有人早慧，少年得志。如少年宰相甘罗、雄姿英发的周郎。少年心事当拿云，他们心怀凌云之志，年轻的生命如春花般绚烂;而有人则大器晚成，如八十拜相的姜尚、六十创业的肯德基。他们是老当益壮，用生命的云翳，来营造一个美丽的黄昏。春兰秋菊，各有千秋。少年得志，固当堪羡。大器晚成，亦实可嘉。从这个意义上看“花开不只在春天”这个含蓄的话题就可以转化成“少年得志”与“大器晚成。”
从人生处境上看：有人身处顺境，青云平步;有人经受人生的严冬，却越挫越勇。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。面对突如其来的厄运，懦弱者选择的是痛苦、绝望、逃避;而坚强者则能在生命的盐碱地里开出美丽的花。 几米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”行到水穷处，坐看云起时。环境本身不是问题，如何对待它才是最大的问题。从这个意义上说这个含蓄的话题又可以转化为“环境与成材”。
据这一材料写一篇议论文。
1991年描写圆的想象物;就"近墨者黑"或"近墨者未必黑"写一篇发言稿参加辩论。
1992年根据众人对待路边垃圾的不同行为，写一篇记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方;根据材料进行分析，写一篇议论文。， 1993年围绕给同补课该不该拿报酬的事，给校广播站写-篇广播稿。 1994年《尝试》除诗歌外体裁不限
1995年根据寓言诗《鸟的评说》，任选诗中两种鸟，
1、以《XX与XX的对话》为题写一个对话片断;2.根据《鸟的评说》，自拟题目，写一篇议论文。 1996年根据两幅漫画《给六指做整形手术》和《截错了》。要求为漫画配说明文，再写一篇"我更喜欢漫画《XXX》"的议论文。
1997年材料作文(素材为社会调查分析，助人为乐还是悄悄走开) 1998年话题：坚韧--我追求的品格/战胜脆弱(围绕"心理承受力"展开) 1999年话题：假如记忆可以移植
2000年材料作文(看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗) 2001年话题：诚信 2002年话题;心灵的选择
2003年话题：感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响
1988年《习惯》除诗歌外体裁不限
1989年朋友写信谈填报高考志愿的苦恼。请你给他写封回信。
1990年“这里不好，每朵花下都有刺”，“这里真好，每个刺上面都有花”。根
2004年话题：快乐幸福与思维方式(全国卷) 2005年话题：出人意料和情理之中(全国卷) 2006年话题：现在的人为什么不读书(全国卷) 2007年
全国卷(1)作文题目：图题“摔了一跤” 全国卷(2)《人生，诗意还是失意》 上海：“必须跨过这道坎”
北京：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声” 天津：有句话常挂在嘴边 重庆：酸甜苦辣说高考 广东：“传递” 江苏：怀想天空
山东：“记忆永远不会风化”
辽宁：“人生如登山，往上即使迈一小步，也是一个新的高度——我能。”宁夏：材料作文，机遇与坚持不懈的精神。
江西：心中的一泓秋水、要说爱你不容易两题任选。 福建：季节 湖北：母语 陕西：看图作文。
场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭和学校，这三个人异口同声地说“出事了”。文体自拟，自命标题，800字以上。 湖南：“诗意的生活”为题，写篇不少于800字的作文。 浙江：行走在消逝中 安徽：提篮春光看妈妈 四川：从一步到一生
海南：法国化学博士别涅迪克，在一次实验中碰落了一个烧瓶，结果发现烧瓶没有碎，他发现这只烧瓶里放着一种叫硝酸纤维素的溶液，这种溶液会在玻璃表面形成一种薄膜，使玻璃不会碎裂，由此他发明了不会碎的玻璃，应用非常广泛，如挡风玻璃等。创新不是很神秘的东西，如果你用心发现，自己也会拥有创新能力。请以此为话题，自拟题目，写一篇作文，800字。 2008年
全国卷1(陕西、河南)高考作文题目
与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不限题材。 全国卷2作文题目：海龟和老鹰 2008江苏省高考作文题目
好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，
立意自定。除诗歌外体裁不限。 2008安徽高考作文题目
《带着感动出发》，文体不限，字数800左右。 2008浙江高考作文题目 触摸城市与感受乡村。 文体不限，字数800左右。 宁夏(海南)高考作文题目
小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔，听小鸟唱歌，他们第一次养鸟，妈妈忙女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了;第二次养鸟母女俩要好好的养小鸟，养了一个月小鸟长的很好，可朋友说你们残忍的剥夺了小鸟的自由唱歌、自由飞翔的权力，母女很不舍得将小鸟放飞了;第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈善，母女俩买了两对小鸟兴高彩烈的去参加放生活动，爬上山头看见参加放生活动的有好几百人，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人诚合十，母女下山后听到花鸟市场老板兴奋的说：“自从有了放生活动，小鸟的需求量大增，每天都要起早贪黑捉小鸟。
请以此为话题，写一篇作文，题目自拟。文体不限，字数800左右。 2008湖南作文题目
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根据韩诗中你读出的意境和哲理写一
篇议论文或记叙文。题目自拟，字数800左右 2008重庆高考作文题目
以在自然中生活为题目，写一篇作文。文体不限，字数800左右。 2008天津高考作文题目 《人之常情》
2008广东高考作文题目
2008高考广东作文题目：面对第一次，不要轻易说“不”。文体不限，字数800左右。
2008上海高考作文题目
2008高考上海作文题目：平时我们关注更多的是我们自己，请以“他们”为题写一篇作文。除了诗歌外，文体不限，字数800左右。 2008北京高考作文题目
材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。
在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗? 一个学生回答：没满，还可以放沙子。 待学生放完沙子，老师又问：满了吗?
全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可以放水。
老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。
这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子满了吗?如果要放石头进去，该怎么放?
男孩就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进去。 2008湖北高考作文题目
举手投足之间2008高考湖北作文题目：举手投足之间，文体不限，字数800左右。
2008山东高考作文题目
以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限，字数800左右。 2008辽宁高考作文题目
给一段材料，关于交通灯的故事。看材料作文，道德方面的内容。 2008年福建作文题目
三个人……一个人说，我喜欢喝果汁，另一个说我喜欢喝苦咖啡，最后一个说我喜欢喝白开水。以此立意为题作文。 2008年江西作文题目
零七洞庭湖鼠灾背景.要以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信.八百字以上。
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第五篇：【高考必备】2011高考年作文压轴经典训练实例
2009高考年作文压轴经典训练实例汇编
(一)
一、阅读下面的文字，根据要求作文。
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热， 黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀;„„从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。 请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字 ;(2)文体不限，诗歌除外;(3)不得抄袭或套作; (4)不得透露个人相关信息。
[写作提示]：“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。“为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。
色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的„„生命里可以有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言;有的人生命的色调单一，或平淡，或单纯;有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿„„
审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色(不着色)会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩;可以写他人生命里色彩，他(她)为其奋斗思想、历程、结局等;可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感;可以记叙、描写自我为着色的经历，可以议论为什么要让生命有色彩等;可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。
记叙文，议论文，散文，小说都可写。 【例文展示】
1、为生命着色
生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色
――题记
人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红的,黄的,蓝的,白的 抑或是春的万紫千红 夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透
人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳„„
白,如东坡."把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿".东坡的一生极为坎坷,仕途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国放弃文学,怎能跻身文坛 最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感"人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥"之淡泊,他不为"蝇头微利,蜗角虚名"所触动,只愿"沧海寄余生". 东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁„„
灰 ,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲! 红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂! 人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致! 生命的画板,让我们自己着色! 活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就成为栋梁之材! 不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好! 蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏! 让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色! 【点评】在众多的文章中,这篇自己站了起来,令人过目不忘.作者的高明之处在于,一有材料,二懂材料,三懂用材."白色――东坡,灰色――陈子昂,陆放翁,杜工部,李太白,红色――陆幼青",色之性,人之性在淡泊,沉郁,灿烂中交融,这绝非是"妙手偶得",而是得益于长期的阅读与冷静的思考.
2、为生命着色
生命薄如蝉翼,脆如芦苇.让生命存在,而且是多彩的存在,这是我们全人类的责任.
――题记
纺衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命,所以她们生活的色彩是单调的;田间辛苦劳作而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来衡量自己的生命,所以他们生活的色彩是黯淡而痛苦的;一个文艺工作者用还有多少期《泰晤士报》未读来衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充满憧憬的;„„
每个人的生命都涂着一种属于自己的颜色,无人能取代与更改,就像我们每一个人都是一棵平凡的草一样,却有着各自骄傲的理由.是的,我们是幸福的,比起他们:当肆虐的海啸袭击那片土地时,那些惊惶而不知所措的受灾人民,他们的生命是什么颜色;当那些饥民由于长期没有进食,无力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那双似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们的生命;当求知的眼神通过那纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时,我们是否读懂了他们生命的颜色;当井矿下塌,看到亲人被活埋于井下,老母或妻儿哭的死去活来,我们一定领悟得到他们生命的色彩. 于是在痛定思痛中,我们明白:为生命着色,不仅为自己,如果有余力,也应想到那些无力为自己着色的人们.德雷莎放弃了自己优越德的生活条件,走出高墙,走入贫民窟,将爱带到了世界上最黑暗的角落."一颗平凡的心,自由的给,自由的爱,直到它受到伤害„„"比起她,我们大可不必这么伤感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基说过:我们恐惧死亡,那是因为珍爱生命的缘故.是的,生命薄如蝉翼,脆如芦苇.不仅让生命存在,而且让它存在的多彩,这是我们全人类共同的责任! 很喜欢泰戈尔的这样一句诗: 生如夏花之灿烂/死如秋叶之静美. 于是,我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色――而明白行动就是这支涂色笔才是至关重要的一点. 【点评】套用一位扶贫大学生的话:我们每个人身上都有一副担子,那就是让生命多彩的存在,不仅为自己,更为全人类.从这里我们看到了小作者那颗坚强博爱的心,不禁被他感动,为他喝彩.
二、、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。” ——明·陆灼《艾子后语》
要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。
这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实意图。
“执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。“执”意味着执着认真，有原则性;“通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作‘直入’的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度?
一般说来，可以从三个角度立意：一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将“真”念作“直入”，是不值得称道的。在这里，“执”是“执着”是“坚定”，“通”是“圆滑”是“世故”。
二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可?相反，如果在这种情况下仍要认“真”，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化了。在这里，“通”是“通达”是“灵活”，“执”是“固执”是“死板”。
三是将两者统一。“执”“通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通”则代表了现实主义;“执”是仁，“通”是智;“执”是山的性格，“通”是水的品质。在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。 【例文】
执子与通子 艾子得美酒而赞曰:“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。
静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——“执”和“通”!由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。
执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃;明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨;功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真?他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢?不过，我暗暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
执子，通子。执耶?通耶?此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊!
三、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800自己的文章。
老子的老师叫长枞，长枞去世之前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么?”“这是舌头。”“牙齿呢?”老子回答：“掉光了!”长枞又问：“明白了吗?”老子想了一想，说：“谢谢老师，我一定记住老师的教诲。”长枞微笑着闭上了眼睛„„
老子的老师似乎是要告诉他“刚者早逝，柔者长存”的道理，请你从不同的角度去理解材料，选择一个侧面或一个方面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。 【思路点拨】“刚者早逝，柔者长存”的道理似乎与当今中学生的实际生活距离较远，难以引起共鸣。但若将“刚”和“柔”细解，了解到它们的各个引申义，将会很容易得到三个立意：
1.不要太“刚”，要“柔”;
2.若无“刚”，有“柔”又有何用;
3.“刚”极则易折，“柔”极则易屈，“刚柔”并济方可无坚不摧。 如果说“刚柔”并济，便可从三个方面展开充分的论述： 1.“刚而无柔，刚愎自用，脆若折枝”; 2.“柔而无刚，奴颜屈膝，卑如蝼蚁”; 3.“刚柔并济，恩威并重，坚如磐石”。
若文中再用例证诸如西楚霸王项羽、司马迁、李陵、苏武、蔺相如、廉颇、触龙、秦始皇等，便可使文章气势雄浑、严谨缜密。文中如能联系自己的生活实际，以切身体验表达独特感悟，将会受到阅卷教师的青睐。应根据自己对情景材料的感悟和理解，或者叙写对社会人生的体悟;或者描述评点生活现象;或者记叙阐述文化意蕴的内涵。总之，立意关键在于对“刚柔”理性的思考，思想不要偏激。
运用具体的典型的新鲜事例或掌故，论述观点，且能联系人生社会现实，必与高分有缘。考生的作文如果缺少必要的事实和名言警句，或者偏向新奇的构思，盲目追求“另类”，信马由缰，漫无边际，将不会有好的效果。
【例文展示】
在柔与刚的边缘
青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质;巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。
空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质;地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。
柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一;逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。
多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。
有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。
温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观;博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象;富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪迈宣言。 刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。
柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。
站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。
四、阅读下面这首诗，根据要求作文。
沙
苗得雨
世上好像——— 只有沙最不值钱
然而，最宝贵的东西———金， 就在它的里面。
阅读短诗，根据诗的寓意，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，自选立意，文体不限(除诗歌外)。
作文立意提示：
世上看似最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光„„由此看来，贵与贱也是辩证统一的。
普通的事物中含有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉。 【范文】
金色流沙
不要觉得沙不起眼，因为沙中可以蕴含金， 不要觉得淤泥难看， 因为淤泥可以孕育荷花， 不要觉得蚌丑陋，因为蚌中也可有美丽的珍珠。
世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。
正是有了这些最不起眼的事物， 无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的考验，从而奉献出最美丽的回报。
城市是钢筋水泥发出交响的地方， 这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘，手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦， 成为城市中最亮丽的风景，别人把他们当成沙，他们却奉献出金。
那些被人当成沙的人们，往往无欲无求，一如既往的人守着孤独、 轻视和冷漠，然而他们从未停止过探索的脚步，始终贡献着自己的力量，最终铸就辉煌。就像沙一样，看似平凡，却蕴藏着巨大的能量， 足以发出耀眼的光芒。英雄毕竟是少数，凡夫俗子才是多数，就像金是少数，沙是多数一样，而这些像沙一样的人们，支撑起了我们赖以生存的社会，支撑起了金子般的舞台。
不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一样的人们。 可怜的人们啊，何必看不起比自己低的同胞呢?是他们的默默奉献，为你们提供了美好的风光，即使是沙，也要他们自己的位置啊。 我感恩像沙一样的人们，就像大自然感恩沙一样，对于金色的流沙，大自然同样赐予阳光和雨露，微风雨甘霖，我做不到，但
五、阅读下面的材料，按要求作文。
多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合„„
你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。 注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
【写作点拨】
这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎” 即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢?当今社会经济上是投机与实干齐飞，机遇与风险并存;政治上是人民的民主和法治意识日益深入民心，未泯的善良人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自己”。喜欢前者的，美的酷的外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人，那他可能永远生活在别人的阴影里，为别人而活，累;如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名裂。喜欢后者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡地活着，也有可能出现“平凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多;如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可以大义凛然地工作着、万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般的令人赞赏。第三种，让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎对自己”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。 【范文】
我真实，我快乐
风从水上拂过，留下粼粼波纹;阳光从叶间穿过，留下丝丝暖意;岁月从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过，，又留下什么呢?真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我?
上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种面孔面对生活，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己，生活将用不同的语言来诠释它的本质。
我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的本质。何必让自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人?如何对待自己，如何活出真我，是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时，往往会反思自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它原本的真实，活得很累甚至毫无尊严。
一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀求地伸手向他要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有黄金”，怎么能轻易向别人下跪?你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创造财富吗?那一跪，将自己作为人的尊严全部跪掉!那一跪，将自己作为一个成年男子在孩子面前的优势全部跪掉!我不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸哀求地向一个孩子的一跪，就无法或没有资格博得人类的同情。
庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。 陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮”。这些仁人志士，置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活出了真我，所以流传千古，永垂不朽。
蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影去为人类酿造生活的甜蜜;水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著;梅花慎对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我，活出一个有尊严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会更快乐!
人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面具吧，真实的，才是最美丽的。
六、阅读下面的文字，按要求作文。
漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情景：园林工人正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李„„同时我们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松„„
我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽的，自由舒展的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由”的问题。
你对此有何看法，有何联想，有何触动?请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
约束与自由
在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸方圆呢? 实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。
人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由，在自由中的约束。
法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币，其中受 贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢? 是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子? 如果我们的世界没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何? 约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。 河流清清的流淌，是因为有河岸的约束;月亮自在的运行，是因为有轨道的约束;飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢? 也同样需要一定的约束与限制。
法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。
对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻，训其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。
愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。
欣于“修剪”的功效
记得一位得道的园艺师说过：“‘一修剪’不是无端的砍伐，更不是无厘头的戕害!”
何谓“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明园艺师的“修剪”，是装扮漂亮花园的神笔;智慧教师的“修剪”，是培塑兴趣与好奇心的催化剂;慈悲禅师的“修剪”，是唤起向善向美的摆渡船;“苛刻”军营的“修剪”是锻铸钢铁军魂的砧石。„„
“修剪”不是简单的操作，而是因势利导，智慧的运作。当年，诺贝尔医学奖获得者麦克劳德之所以能够走上生理学研究之路，并保持浓郁的研究兴趣，直至获得医学界最高奖，与麦克劳德读小学时的校长给予他的一份特殊“修剪”是分不开的。
童年的麦克劳德囚好奇动物内脏的构成，一次竟杀死了小学校长最喜欢的狗。当这位校长得知麦克劳德这样做的原由时，竞出人意料地开出了这样的“罚单”一一罚麦克劳德画出狗的骨骼图与血液循环图。正是这一具有独特创意的教育策略，才保护了小麦克
劳德好奇心与兴趣。试想，若该校长闻之勃然大怒，声色俱厉训斥惩罚小麦克劳德，也许小麦克劳德就会从此泯灭了他那幼小的生理学方面的兴趣，世间就因此少了一位医学方面的天才。
欣于这位校长的“修剪”智慧，我感叹!
当然，“修剪”仅有智慧还是不够的，还需要一份博大宽容的胸怀。听说这样一则故事：寺庙里有一年轻和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墙到外面胡作非为，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈听说后，并没有叫他来当面训斥，而是在天亮前在年轻和尚返回处静
静等待，井搬走了年轻和尚踩踏的凳子。当年轻和尚翻越院墙下来时，老方丈用双肩将他接下来。年轻和尚羞得无地自容，老方丈只是轻轻说了一句：“快回去吧，天凉了应该多穿件衣服!”自此，年轻和尚改邪归正，再无此劣行。 暴风骤丙式的批评或许能够暂时遏止午轻和尚的违规行为，恐怕他会口服心不服;而建立在关爱基础上的春风化雨般的“修剪”，则直抵年轻和尚的心灵深处，引发他深深的愧疚之情。
欣于这位方丈的“修剪”情怀，我赞叹! 除了智慧、爱心外，“修剪”有时还需要一种使命感。《士兵突击》中王宝强扮演了一个“孬熊兵”，军营里第一次看到隆隆开过来的坦克，竟吓得埋头趴地哆嗉不已。班长史今因向“孬熊兵”的父亲承诺一定要把他儿子打造成钢铁般的战士，于是投入了超量精力锤炼“孬熊兵”，从生活起居，到胆量意志，到格斗勇力，精心锤打。一代具有现代化素质的新兵诞生了，“人活着就是做有意义的事，做有意义的事就是活着”，成为激励年轻一代奋力拼搏的座右铭! 军营熔炉，烈火炎炎，好钢频出，得益于史今们全身心地投入与负责任的“修剪”! 欣于这位班长的“修剪”使命感，我惊叹! 一次，路过公园，见一园艺师正在领着一帮学徒“修剪”草木。
阳光下，都是一张张虔诚的脸，“知道吗?‘修剪’不是无端的砍伐，更不是无厘头的戕害?”“懂了!”
闻此，我停住了脚步，阳光下，我也一副虔诚的样子!