第一篇：国学弟子规朗诵范文
国学-弟子规-教案
第一课时
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总序：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 注释
悌 ：弟弟敬爱哥哥。
解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。 厚德篇 《入则孝》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 注释： 承：承担。 解读：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们，应该恭敬的聆听，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 解读：
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 注释： 苟：如果 解读：
纵然是小事，不要擅自作主，而不向父母禀告。如果擅自作主，任性而为，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
贻：遗留 具：准备 解读：
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。身体有所不适，受到伤害，父母亲就会忧虑。品德修养有问题，做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受耻辱。 思考题：
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什么?
人物链接： 故事一：
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。
院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托•贝纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合
一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。 故事二：
捐肾救母的田世国
田世国，山东人，38岁，律师，5年来一直在广州工作，难得有空回家。2004年2月26日，田世国的弟弟从老家给他打电话说：母亲查出患尿毒症。突然听到这不幸消息，田世国仿佛天塌了下来。第二天，田世国就匆匆踏上北上的列车，回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯，田世国心里十分的痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女，一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后，田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查，配型成功后，他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来，他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼上跳下去，她绝对做得出来!”田世国说，他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神，那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题：谁言寸草心，报得三春晖。 名言链接：
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
——曾国藩 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔丘 不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮
第二课时 出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 注释： 泯：消失 解读：
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
解读：
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。 谨
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
注释： 履：鞋子。 解读：
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解读：
要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品，用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
《增广贤文》
忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 得忍且忍，得耐且耐。
思考题：
1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份，联系《弟子规》谈谈理解。
2、为什么借东西要按时归还? 人物链接：
张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来 了好人缘。 名言链接：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。──聂大年
第三课时 信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 秽：肮脏。
妄：荒谬不合理。
佞：惯于用花言巧语谄媚人
解读：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，都是不可以的。话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
解读：还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
注释：
跻jī：登，上升。
解读：看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，纵然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。见到别人的恶习，就反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 注释： 却：退步。 砺：磨。
解读：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，听见别人说我的过错就生气， 听见别人称赞我就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：如果是无意之间犯的错，称为过错;有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错;如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了! 辜：罪
《增广贤文》
是非只为多开口，烦恼皆因强出头 善事可作，恶事莫为。 一言既出，驷马难追。 人而无信，不知其可也。 从俭入奢易，从奢入俭难。 思考题：
1、《中学生行为规范》规定不说脏话，结合《弟子规》谈谈理解。
2、孔子说：“见贤思齐”，《弟子规》中有同样的表述，请说说。 人物链接：
马班邮路王顺友
王顺友，这个并没有多少人熟知的名字，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，路的尽头还有路，山的那边还是山。
1995的春天，陪伴王顺友的骡子受到惊吓后脚乱踢，王顺友一不小心就补螺子踢倒了，但王顺友却一想为山里的人们送邮件，只好强忍着疼痛捧着肚子，继续上路，9天9夜的漫长路途，信是送到了，可是王顺友却昏倒了，当他被老乡架到医院时，人已气若悬丝。为了送信，他吃尽了苦头;为了送信，他饱经了磨难。
5年是这样，10年是这样……一晃眼，已经度过了20个春夏秋冬，岁月毫不留情地在王顺友的脸上纵下了“千山万水”，而他却仍然坚守着这一份工作。20年的马班邮路生涯中，他穿越过如雨一样袭来的山体塌方，也用匕首吓退过手持长刀的剪径强盗;在他落水后第一个反应就是去捞他的邮包，但是，他的邮件从没有丢失过。 名言链接：
好说己长便是短，自知己短便是长。 ──申居郧
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 第四课时 泛 爱 众
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 訾zǐ：说人坏话。 解读：
自己有才能，不要自私保守;看到别人有才华，不要轻易诋毁，说人坏话。别人的短处，绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。 《增广贤文》
谁人背后无人说，哪个人前不说人。 责人之心责己，恕己之心恕人。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 一人道好，千人传实。 结交须胜己，似我不如无。 人无远虑，必有近忧。 伤人一语，利如刀割。 君子爱财，取之有道。 得宠思辱，安居虑危。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。
“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 思考题：
1、 对待他人的缺点错误我们如何去做?
2、 我们常说“赠人玫瑰，手有余香”，《弟子规》是如何表述的? 人物链接：
贺之章的故事
贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。 商鞅的故事
鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，这时商鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅变法于是取得了巨大的成功。 名言链接：
1、言者无罪，闻者足戒。《诗经》
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、前事不忘，后事之师。《战国策》
4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
6、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
第二篇：国学弟子规教案 2
《弟子规》第二十课教学设计
姓名：王兴兰 性别：女 地区：青海省西宁市
邮编：811603 单位：田家寨小学 职务：教师
联系方式：13909716435
一 教材分析
《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则;“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。
二 教学目标
1.读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。
2.读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。
3.学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4.学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三 设计理念
1.紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义;字正腔圆，诵读成韵;故事诠释，读文明义;生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。 2.确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故1 事中引发思考，激发学习情趣.结合拓展,引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识。
四 教学流程
(一)创设情境，话题揭义
1.同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的? 2.请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写?它包含怎样的意思呢?(人说话要讲信用)
3.今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。
(二)字正腔圆，诵读成韵
1. 书读百遍，其义自现。首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。
2. 集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到;诵读精神饱满，咬字吐音清晰。(教师相机引导)
3. 读文之美在于轻重缓急能入韵。播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按。文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。
4. 读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，(全班同学集体读，小组读，个别读)适时指导，相机激励。 凡|出言，信|为先;诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少;惟|其是，勿.....|佞巧。刻薄|语，秽污|词;市|井|气，切|戒|之。 ..
(三)故事诠释，读文明意
1.书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的?(交流汇报)
2.我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。(播放音频故事 [孟信卖牛] ) [说一说] 2 同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重?(诚实、守信)孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢? 3.情境插入，依理明义
看动画短片《男孩和金斧头的故事》
说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对?谁做得不对?分别符合《弟子规》中的哪句话? [议一议] 评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，
[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。(在人与人的交往中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。) [2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。
(四)生活介入，明理导行
孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，(鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。)
评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。
(五)升华题义，激励实践
不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，现在请同学们再次用心诵读.同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，
五 板书设计 第二十课
信
言真诚 戒 诈与妄
3
崇高 戒 刻薄语 秽污词
附：教学反思
一 拓展教材，使教学内容丰富立体
《弟子规》虽然是国学经典，其实离我们并不遥远。我利用学生活泼好动，爱表现的特点，让学生在课堂上有话说，有事做，他们在上课时发言踊跃，积极表现，得到的知识和启迪也超越了原来的教材。
二 层层递进，提高了学生能力，升华了学生情感
在教学中，我首先让学生理解《弟子规》信这一部分内容的意思，理解了之后又设置了几个问题让他们学会活学活用，培养了他们解决现实问题的能力。课堂上，他们能很快说出原文意思，在解决实际问题环节，他们的积极和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解决现实问题。
三 精心设计教学过程，自身能力得到提高
在准备这节拓展课时，我遇到了一些问题。比如教学活动如何设计?教学内容如何拓展?学生的学习能力如何提高?这些问题促使我一遍遍地精研教材，查找相关资料，自身的专业能力得到了发展。
四 不足之处
1.个别学生不愿表现，参与面虽然广，但还不是全班。 2.上课时我还没有做到始终和孩子平等对话。
4
第三篇：弟子规国学诵读方案
诵读《弟子规》活动方案
一、指导思想：
书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石。读书，是人们重要的学习方式，是人生奋斗的行程，是文化传承的通道。一个人的精神发育史实质上是一个人的阅读史。为进一步推进语文规范、传承中华文明、振奋民族精神，努力打造书香校园，引导师生共同读书，与书为伴。我们开展“经典诵读活动”,能加强和改进未成年人思想道德建设, 还能使我校学生学会做人、学会学习、学会交往，学会创新，从而创造一个良好的校园育人环境。
二、活动目的：
传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、清洁社会人心、熏陶学生品质的作用。《弟子规》这本书依据至圣先师孔子的教诲编成的，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受, 是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。因此，诵读《弟子规》确实是教育学生思想，规范学生行为的一种好方法。通过诵读《弟子规》，学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。同时, 学生也能够扩大阅读面，增加阅读量，多读书，好读书，养成良好的阅读习惯。
三、《弟子规》简介
“弟子”，指学生、晚辈。而知识是没有止境的，“三人行，必有我师焉”，人的生命过程就是一个终身不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。“规”是什么意思?就是规范、道理，做人的道理及应遵守的规范。如何在世间上为人处事，做好一个人?就需好好学习《弟子规》。
四、活动对象：
学校全体学生
五、实施措施：
1、有计划、有布置、有检查、有落实。
2、使学生充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。
六.比赛形式。
1.班级比赛。每班先举行背诵比赛，选出背诵流利、响亮的，按要求有感情背诵。
2.精神面貌好。
3.普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理。
4.诵读时间：3分钟内。
5.(1—2)年级背诵指定部分。(3—6)年级按要求背诵并答题。
6.诵读比赛后评出优秀诵读班级。(年级前三名)
七.比赛要求：
1.各语文老师高度重视，组织学生扎实开展读书活动，积极参加本次活动，扩大学生知识积累，提高学生阅读兴趣和能力，提升文化范围，营造书香校园。
2.要求全校比赛学生着装校服。
仁兴学校语文教研组
2014年上
第四篇：国学启蒙——弟子规课程
中华五千年传统文化经典莫过于《经》、《史》、《子》、《集》。其中蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。
0--13岁的少年儿童正处于学习记忆的最佳时期，在这个时期持续学习国学经典，“与经典同行，与圣人为伍”那么经典智慧便会融入孩子内心，造就孩子性格。随着年龄的增长，经典就会慢慢在孩子身上发酵，使少年儿童内而外的散发出儒雅高贵气质，变得知书达理，心胸宽广，同时个人的学习能力，语言理解能力，文辞写作能力都将得到全面的提升。
弟子规 教学计划
1-3周：孝：百善孝为先，让孩子明白长幼有序，孝敬父母，感恩父母;
4-6周：悌：克服以自我为中心，懂得心系“兄长”，关怀“弟妹”，团结同学;
7-9周：谨：讲授日常饮食起居、行走坐卧的要求与规范，培养孩子良好的礼仪;
10-12周：信：培养孩子言出必行、诚实守信的优秀品质，教育孩子学会自省、见贤思齐。
13-15周：仁、爱：让孩子懂得热爱自然，热爱生活，与人为善、学会尊重与宽容。
16-18周：勤、行：归纳古人良好的学习习惯、学习方法、激励孩子勤学、巧学，以知促行。
教学方式：
取中国传统文化经典之精髓，结合我国时代背景和教育现状，采取现代化、生活化、童趣化的全新教学方式来教学，引导为主，让孩子学会自己成长。具体模块包括：静定训练、诵读、释义、二十四孝故事、说文解字、知行合
一、游戏、舞蹈等。教学过程中，教师注重多设问、多互动、多观察、少回答、少灌输、少勉强;引导孩子多思考、多回答，多互动，真正体验到快乐的学习过程。
1、以品德教育为引导，主要是以故事形式和生活事例形式进行，老师将定期检查学生执行情况;
2、主导：以读经，背诵经典为主导，首先要让孩子记住经典。记忆是理解和运用等一切能力的基础!监督每个学生完成记忆任务;
3、期间穿插讲述《二十四孝》及其他德育类故事等，并对孩子进行行为规范;采用情景教学，穿插故事，文字学教育，成语，品行规范等，增加学习兴趣，落实品行教育。
纳入教材利于文化传承
“《弟子规》通篇都是三字句式，内容凝练，言简意赅，值得孩子们反复熟读、深入学习理解。学生每天接触，对提高认字量也很有帮助。”赵丽杰认为，在高度重视和切实加强中小学生社会主义的道德教育，提高中小学生思想道德素养，构建和谐社会，在与国家课程的培养目标一致的前提下，将《弟子规》纳入全省中小学课程，使中华民族的非物质文化得以传承非常有必要。
赵丽杰建议，将新版《弟子规》作为我省各中小学课程的内容。学校开设相关课程，哪怕只在晨读时有10分钟至20分钟时间，聘请专业国学教师来学校讲课，使中小学生能够深入地了解传统文化，从中感受中华民族非物质文化的魅力。
须从培训教师入手
若将传统国学经典纳入中小学课程，具体该怎样教呢?对此，赵丽杰说，中华民族传统文化课程的教育质量，取决于教师水平。多年来，目前教师自身对中华民族传统文化传承、保护的了解和认识水平难以承担此项教学任务。因此，搞好此课程教学，必须从培训教师入手，尽快培养一支熟悉中华民族传统文化的中小学教师队伍。
通过对《弟子规》的学习，不断完善思想道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运行机制，综合运用教育、法规、行政、舆论等手段，更有效地引导中小学生的思想，规范他们的行为。
家长观点
应引导孩子有选择地学
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信„„”郭女士惊讶地发现，自己2岁半的女儿刚上了几个月幼儿园，已经能熟练背诵《弟子规》中的内容了。她觉得，《三字经》《弟子规》《千字文》等启蒙读物之所以流传这么多年，一方面是因为能教孩子认字，另一方面是讲了很多做人的道理。此外，这些书读起来朗朗上口，也容易受到孩子喜爱。
孙先生家的孩子今年4岁，他觉得将《弟子规》纳入到小学课本非常有必要，甚至在幼儿园里就应该适当地教给孩子。《弟子规》会教一个人做人的规范，这是做人的根本。
王先生认为，《弟子规》是对学生进行思想品德教育的好教材，只是老师没有过多的时间给学生进行讲解，有心的孩子会从中学到不少东西，受到良好品德的熏陶。
宋先生则认为，《弟子规》中既有精华，又有糟粕。教师应该引导学生有选择的学，通过讲解或讨论的方式使学生明白哪些观点是应该抛弃的，哪些是应该继承发扬光大的。不光让学生读，还要让学生理解，从而形成自己的观点。
刘女士觉得，学《三字经》《弟子规》，用处很大，现在的孩子们，道德离他们太远了，家长、社会对他们过于溺爱，用国学对他们进行思想品德教育，确实很有用。
各执一词
代表委员有赞成有反对
省人大代表杨丽杰：如果将《弟子规》完全纳入到小学课本中肯定不现实，可以节选一部分。比如在《弟子规》中提到的“穿衣、吃饭、不攀比”等内容就对学生的养成教育很有帮助。传统文化中有精华，也有糟粕，选到小学教材中的一定是取其精华的部分，一些德育方面、规范性的内容，还是比较适合拿到小学教材中来的，尤其是对于一二年级的小学生。
省人大代表史宁中：不太赞成，因为在《弟子规》中还是有很多不适合这个时代的东西，不适合孩子学习。
省政协委员李瑞娜：《弟子规》中封建、陈旧的内容不适合孩子，不利于孩子的成长，不赞成将其纳入到小学课本。
省政协委员施立学：《弟子规》成书于清朝康熙年间，牢牢扎根于中华几千年的文化，它所列的行为准则，尽管存有自身产生的时代局限，但总体上，依然大体符合当今的道德价值取向。作为一本启蒙教材，它具有很强的系统性，不但从长辈、子女、他人等方面规范了人际关系的应作应为，也从在家、外出、待人、接物等方面进行了详尽的论述和规定。这本书十分重视从基础入手，从幼年入手，从人生最基本的关系入手，并从生活中常见的小事入手进行教育。此外，《弟子规》还具备清晰的层次性，由浅入深，循序渐进，列入到小学教材中很有必要，早就应该实施。
●他山之石
有禁有纳 各地态度不一
对于《弟子规》等国学内容纳入教材一事，很多省市地区的态度不尽相同。
2011年，北京市第一本国学地方教材《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会审查，并在东城区19所小学试点，有望在全市小学推广。据了解，《〈弟子规〉新解》共有8课、18节。其中，第一课“总叙”和第七课“亲仁”各一节。每课每节的题目都用原文表示，如第二课“入则孝”其中第一节的题目是：父母呼，应勿缓。考虑到学生的年龄特点、知识水平和审美水平，这套教材主要供小学三年级学生使用，课程在一年之内学完。
2010年12月29日，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。
此后，一些省市也纷纷效仿此种“取其精华，去其糟粕”的选编教材之举。
湖北省一些学校给学生推荐的是删节过的“洁本”国学内容。例如，《劝学诗》中删掉了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句广为流传的名句;《三字经》中的“昔孟母，择邻处”，也因有宣扬“环境决定一切”之意而被删除。认为应当教育孩子们的是，在现代社会里要学会适应环境，学会与人和睦相处。
第五篇：20小学国学弟子规教案
《弟子规》第二十课教学设计
上饶县第六小学 刘玉芳
一、教材分析
《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则;“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。
二、教学目标
1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。
2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。
3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三、设计理念
1、块组合，分层推进。紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义;字正腔圆，诵读成韵;故事诠释，读文明义;生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。
2、四化并用，优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一;引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故事中引发再度思考，在故事中激发学习情趣，体现教学故事化。结合拓展，设情境，在课堂生成“借物”情境，为知行合一的实践训练创造条件，再现教学情境化。引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识，张扬教学生活化。
四、教学流程
(一)创设情境，话题揭义
1、创设情境，导出话题
同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的?
2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写?它包含怎样的意思呢?(人说话要讲信用)
3、今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。
(二)字正腔圆，诵读成韵
1、字正腔圆，读通韵文
A、《弟子规》是古代韵文，书读百遍，其义自现。读文之美在于字正腔圆，首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。
B、集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到;诵读精神饱满，咬字吐音清晰。(教师相机引导)
2、轻重缓急，读出韵味
A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。
凡|出言，信|为先;诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少;惟|其是，勿|佞巧。刻薄|语，秽污|词;市|井|气，切|戒|之。
B、读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，(全班同学集体读，小组读，个别读)适时指导，相机激励。 凡|出言，信|为先;诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少;惟|其是，勿.....|佞巧。刻薄|语，秽污|词;市|井|气，切|戒|之。 ..C、学生集体诵读，进一步强化诵读的同时，引导学生思考这些韵文表达的是怎样意思。(为故事诠释，读文明义的这一环节做铺垫)
(三)故事诠释，读文明意
1、释文结合，读文知意
书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的?(交流汇报)(引导学生把握信的行为准则：出言—信为先，惟其是)
2、故事引路，据文辨义
下面，我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。
[孟信卖牛] ——教师生动讲述
[说一说]
[1]同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重?(诚实、守信)孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢?
[2] 点评：虽然孟信家里穷，经常连饭都吃不饱，但是他并没有因此而用病牛去换粮食，他的这种行为赢得了别人的尊重，这种道德修养也是道德智慧。
3、情境插入，依理明义
看动画短片《男孩和金斧头的故事》
说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对?谁做得不对?分别符合
《弟子规》中的哪句话?
[议一议]
评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，
[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。(在人与人的交往 中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。) [2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。
(四)生活介入，明理导行
1、回顾生活，明理察失
孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，(鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。) 根据同学们的回答，老师整理了以下几道题目，请同学们加以判断，并说出你的想法。
1、芳芳没做家庭作业，老师检查时，她告诉老师丢家里了。( )
2、小亮踢球时，不小心把王奶奶家的玻璃打破了，他连忙向王奶奶承认错误，并且赔礼道歉。( )
3、冬冬在第一次单元测试不及格，回家妈妈问他考试了没有，冬冬说没有考试。( )
4、文文和妈妈一起上街去，乐乐让他帮忙买一盒铅笔，可文文却在公园里玩忘记了，没有买到铅笔。( )
5、小明和小红约好星期六去图书馆，可奶奶突然生病住院，小红临时要去看望奶奶，所以她打电话告诉小明取消约定。( )
评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。
(五)升华题义，激励实践
同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，在实践中传承与发扬祖国的文明，在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立，再次用心诵读，让《弟子规》的行为准则成为我们的实践指南。配乐诵读：
五、板书设计
第二十课
信
亻 言
真诚 戒 诈与妄
崇高 戒 刻薄语 秽污词
尊重 帮助
附教材内容 第二十课
凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。话说多，不如少;惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污词;市井气，切戒之。