第一篇：再论雷峰塔的倒掉
鲁迅《论雷峰塔的倒掉》
鲁迅-论雷峰塔的倒掉
听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的掩映于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪做老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出，——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫做《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。
那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作保叔塔，其实应该写作“保俶塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如?
这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。
秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么?
活该。(一九二四年十月二十八日。)
本文最初发表时，篇末有作者的附记，说“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”
新读鲁迅论雷峰塔的倒掉(李天纲)
前几天，杭州发掘雷峰塔废墟墓室的时候，曾和朋友聊起。话说是：雷峰塔好在是落在南方城市。要是搁在陕西、河南、山西、河北这些盗墓风气热烈的地方，1924年倒掉的塔身，存到现在，墓基怕早已被盗洗过三遍，墓室里恐是什么都没有了。朋友是位在国内采访到很多文化新闻，蛮有阅历的资深记者，她以为：西湖边上那个地方，游人如织，要盗墓没那么容易。否则，难说。真的只能承认：现在的盗墓风气，也没有什么南北之分。北方墓多，南方墓少而已。
全国的盗墓风气猖獗到了顶点。除了那些帝陵级别的大墓被看住了无法下手，王侯将相之陵都是敢盗的，乡下几乎已经到了见土堆就刨的地步。得手之后，都是贱卖了的。还说是"要致富，去挖墓"。报载，已经不是什么用" 洛阳铲"，乘月夜星光偷偷地干，而是大白天动用了推土机、挖掘机，轰隆隆地上。时代不同了。中国这样的文明古国，东西再多，一墓墓地挖，一个个地卖，不几年也就差不多无墓可挖了。想到这里，不免悲哀。鲁迅在1924年看到雷峰塔倒掉，也是一块一块塔砖被"乡下人"抽走，千年的老塔就倒了。
重翻鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》，读来很有味道。关于雷峰塔的倒掉，鲁迅一"论"、"再论"，写过两篇杂文。前一篇只是一味替"白蛇娘娘"打抱不平。法海和尚用来镇压白娘娘的老塔、朽塔，终于倒掉了，白娘子可以现身了。鲁迅是"五四"后极力支持着女权的男性作家，他说：塔倒了，"活该"。这象是孩儿意气吧?我以为真正触到中国人内心痛处的，不是收入我们那时中学语文课本的这篇初论，而是后一篇的《再论雷峰塔的倒掉》。这一次，鲁迅似乎觉得雷峰塔是不该倒的。此时，他知道"杭州雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那砖放在自己的家里，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了"。他用另一个观点作了另一篇文章：批评起"乡下人"的自私、愚昧和破坏。
《白蛇传》到底是传说，"雷峰夕照"毕竟是古迹，是"西湖十景" 之一，塔倒了总是可惜的。鲁迅批评说：乡下人不挖墙角，塔其实是可以不倒的。鲁迅虽然有意气用事的时候，可终究还是讲道理的。恕我把《再论雷峰塔的倒掉》抄些在这里换稿费，因为有些话实在是老先生说得更好：
雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去。凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但起毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除(1966年"文化大革命""烧四旧"，是"志在扫除"，乘机大收资本家红木家具的毕竟不多)，也非如盗寇的志在掠夺或单是破坏(最近阿富汗塔利班战士爆炸巴米扬大佛就是破坏文物，发泄仇恨)。仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。
时人今人，很多人都知道鲁迅有"意气风发"的老毛病，但老先生内心是讲道理，甚至还是认死理的。他平日就看不惯国人贪小失大，蚁聚蝇集的毛病，他区分出"盗寇"和" 细贼"。盗寇尚有敢作敢为的勇气，"乡下人"则是这样偷偷摸摸地"挖"塔砖。他们并不是要革除那座"雷峰塔"，而是"捞"、"混"一些"目前极小的自利"。"乡下人"对"完整的大物"既无怨恨，又无敬意，只是有一点小小的迷信，是用了不用承担责任的方式，把沾了神仙气息的塔砖抽掉一块，分分吉利而已。
这种"乡下人"禀性，今天还附着在我们中国人身上。不止是南北省份结群盗墓的问题，而是目前人人都抱着"挖墙角"苟且态度的全民心态问题。一个社会没有集体的公议，没有群体的安全，所有的行为都是极端个人的私利行为。个个都在自救，人人必须钻营。公的转成私的，明的变为暗的。其实个人挖来的砖，捞来的稻草，捣成的浆糊，并不能聚沙成塔，集合成公议，使大家都安全起来。盗得一砖一瓦，分得三五好处，甚至也不能让某几个攫取者发财，让一方百姓致富，结果只能是使共有的大厦轰然倒塌，象雷峰塔一样。报载，宁夏一座辽塔，几天之内被拆为平地，文物忽地没了。西北一古墓遭大规模洗劫，完全打破了中央和地方政府准备在这里开辟文物旅游区的计划。盗墓人不但掘掉了祖宗的墓穴，还端掉了自己和子孙的饭碗。和这些赤裸裸的偷盗行为比较，鲁迅针砭的那时国人，比今之国人还可怜可爱些。那些"乡下人"的"自利"，不过是借雷峰塔的神砖来避邪，是精神上的，不象现在的物质主义盗挖者，是纯货币的，夜以继日，挥汗如雨的时候，每个毛孔都散发着龌龊。
一论"雷峰塔的倒掉"的时候，鲁迅是把雷峰塔看作是一座"封建压迫"的象征，因此倒了"活该"。再论"雷峰塔的倒掉"的时候，鲁迅冷静了下来，他把雷峰塔看作是中国文化的象征，是中国人的"文化认同"。他终于也认为，我们不能这样你一块，我一块地分拆这雷峰塔，这中国。必要象主人那样，好好地看护，改造、建设好这雷峰塔，这中国。
鲁迅平日里痛恨那些时时看着主子脸色，刻刻提防着主子鞭子，然而又时时刻刻耍些偷生小伎俩，或者在奴才的奴才面前也耍些小威风的奴才心态。有时候他恨奴才比恨主子更甚，奴才比主人更无责任心。象偷挖雷峰塔墙角，"这一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。"鲁迅学过历史，目光能透视古今。历史上多少古庙古塔，哪有原装的，都是重修的。因此，他也知道雷峰塔有重修的一天。他的悲观是，重修以后，奴才们照样会如此一块一块砖石地把新塔抽去，还是会有塌掉的那一天。"倘在民康物阜的时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命，不也就可以推想而知的么?如果乡下人还是这样的乡下人，老例还是这样的老例。"鲁老先生真正想说的是，不止是雷峰塔的重建，他想说" 乡下人"的"老例"不改，中国文化之塔的重建，都是喔空。
"岂但乡下人之于雷峰塔，日日偷挖中华民国的柱石的奴才们，现在正不知有多少。"我们今天果然捱到了"民康物阜的时候"，杭州真的要重修雷峰塔了。但是，我们看到的还是不出鲁迅的预见。环顾九州，日日偷挖古墓，偷挖宝塔，偷挖中国的奴才们还是"不知有多少"。"乡下人的老例"，似乎还要演下去，我们怎么制止呢?(《世纪中国》2001年04月04日)
第二篇：钱梦龙《论雷峰塔的倒掉》（二课时）教学实录
《论雷峰塔的倒掉》第一课时
一、化难为易：从故事入手
师：今天和同学们一起学习鲁迅的文章：《论雷峰塔的倒掉》，先请一位同学把课题写在黑板上。 (学生板书时把“雷峰塔”的“峰”误写成“锋”)
师：这位同学字写得很好，不过有一个小小的错误，(许多同学举手)啊，看来大家都发现了。好，你来说。 生①：他把“山”旁的“峰”写成了“金”旁。 师：想想看，这个错误怎么造成的? 生②：受了雷锋同志名字的影响。 生③：太粗心，没有仔细观察。
师：他们两人讲得都对，但是还有一个重要的原因没有讲出来。大家再想想。 生④：他没有弄清楚这座塔为什么叫雷峰塔。 师：那就请你告诉他，行吗?
生④：注解里有说明的，这座塔建造在叫“雷峰”的山上，所以叫雷峰塔。它踉雷锋同志没有关系的。那是山名，所以“峰”字是山分。
师：你读书很细心，还用上了形声字的知识。他(指写错的学生)大概没有好好看这条注解。有一位同学还提出了一个“傻”问题：雷锋同志是全国人民学习的榜样，鲁迅干吗要希望纪念雷锋同志的培倒掉?(笑)我想，如果他好好看了注解，就不会这么犯傻了。(笑)其实这位同学文章也没有看懂。你们说，鲁迅希望雷峰塔倒掉跟一个什么故事有关系?
生⑤;踉《白蛇传》的故事有关系。因为白蛇娘娘就被法海和尚压在雪峰塔底下，所以作者希望它倒掉。
师：这就对啦!希望雷峰塔倒掉的，不仅是鲁迅;当时凡是知道白蛇娘娘故事的人，没有一个不希望它倒掉的。你们知道为什么吗?
生③：因为人们同清白蛇娘娘。
生①：白蛇娘娘是蛇妖，法海除妖，我认为没有什么不好。 师：好!你敢于和大文豪鲁迅唱对台戏，(笑)我钦佩你的勇气。请大家一起发表意见。 生③：我不同意他的意见。白蛇娘娘是个好的妖怪。(笑) 师：你怎么知道的。
生③;文章里说的，白蛇的故事出于《义妖传》，“义妖”当然是好的。
师：有说服力!文章第二段里就有这个句子，你注意到了，说明你的细心。既然说到了第二段，我们就先来看看这一段。你们能不能从这一段里找出根据。证明白蛇娘娘是个好妖怪，是义妖。(学生默读第二段) 生③：白蛇嫁给许仙是为了报恩。
师：你说的是对的，但最好不要这样笼统地说。这一段一共写了几件事，要一件一件地说，最后证明白蛇娘娘到底是好是坏，是值得同情的还是应该镇压的。如果你能用一些四字句把主要的情节概括地表达出来，简洁明了， 那就更好了。你试试看。
生③;许仙救蛇……白蛇报恩……法诲藏……夫，(笑)… 白蛇寻夫……水满金山……白蛇中计…，··造塔镇压。 师：嗯，概括得很好。刚才大家为什么笑?
生③：他说法海藏“夫”，人家会误以为是法海的丈夫笑)最好改成法海藏“人”。 师：“人”又好像太笼统。(学生七嘴八舌：藏“许”)好，就用法海藏“许”。现在大家看看，这样的故事情节说明了什么?不要用一句话回答，最好能作一点分析。 生(11)：白蛇嫁给许仙是为了报答他的救命之恩，结婚以后过着幸福的生活，·· 师：你怎么知道的? 生(11)：-一电视里看到的。(笑)可是法海总想破坏，最后终于把白蛇娘娘收到一个钵盖里，压在雷峰塔底下。白蛇娘娘一心要报恩，当然是“义妖”。她有情有义……(笑)
师：说得好!既然白蛇娘娘有“义”，那么法海就是有“义”的反面，是怎么样的人呢? 生(12)：不义之人。
师：你们同清白蛇娘娘，还是法海? 生：(齐)白蛇娘娘! 师：同情法海的请举手。(无人举手，对生(7))怎么，你也不举手?你是赞成法海除妖的。(笑) 生①：我只是提个问题请大家讨论，其实我心里也同情白蛇娘娘。(笑) 师：澳，原来如此!你对活跃我们的思维作出了贡献!(笑)的确，凡知道这个故事的人，几乎没有不同清白蛇娘娘的。从课文里看，只有一种人是不同情白蛇娘娘的，不知道你们看懂了这句话没有。是谁啊? 生(13)：脑髓里有点贵恙的人。(师插：能解释一下吗?)就是头脑里有毛病的人。 师：是精神病吗?(笑) 生(13);是指有封建思想。作者这样说，是为了嘲笑这种人。
我很高兴，刚才大家都表示同清白蛇娘娘，证明全班同学的脑髓都是正常的。(笑)大家别笑，这种爱憎分明的态度对体会文章的思想感情是很重要的。不过，这篇文章比较难学，要真正读懂，还有很多难题要解决。同学们在自读中提出了不少问题，我看了大家做的问题卡片，发现你们很会提问，有不少问题很有思考的价值。接下来我们就来讨论大家提的问题。由于问题多，时间有限，我只能挑选一部分，给卡片编了号，请拿到编号的问题卡的同学，按序号提出问题，现在开始。
二、了解写作意图 生(14)：(读1号卡)鲁迅在雷峰塔倒掉以后写这篇文章，仅仅是为了表示对白蛇娘娘的同情吗?
师：这个问题提得好。读文章必须了解作者写作的意图。他能提出这样的问题，说明他很懂得怎样读文章。大家想想，要回答这个问题，必须联系什么来考虑。(生齐;时代背景)不错，时代背景，尤其是读鲁迅的文章。因为他的文章大多针夜时弊(板书并稍作解释)，如果不了解当时社会上发生了什么事，就不知道他写作的意图。现在我就来简单地介绍一下当时的情况。刚才大家都表示同清白蛇娘娘，希望镇压白蛇娘娘的雷峰塔倒掉。有趣的是，这座塔在1924年9月果真倒掉了。当然，不是像故事里说的被“白状元祭塔”祭倒的，也不是“小青姑娘”修炼成仙后用法术把它击倒的，而是因为当地的人迷信，以为拿一块塔上的砖放在家里可以消灾避难，于是你拿我拿，塔的根基被挖空，就倒塌了。一座古塔倒掉，当然有些可惜。但从整个社会生活的角度看，是不是一件了不起的大事?(生齐：不是)但鲁迅却为此事写了两篇文章：《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》，这究竟是为什么呢?原来当时有一些满脑袋封建思想的文人，也就是鲁迅文章里说的什么样的人?(生齐：脑髓里有点贵恙的)借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多维护封建礼教、封建统治的言论，总之，他们希望恢复人压迫人的封建旧秩序。这种借一件事做题目，来表示自己真正的意思的手法，叫什么?有个成语，知道吗? 生(15)：借题发挥。
师：对。这就使鲁迅不能沉默了。于是，他针锋相对，也来一个借题发挥，写下了这篇文章。请大家联系课文想一想：鲁迅借的什么题?发挥了什么意思? 生(16)：他也是借雷峰塔倒掉这个题，抨击了那些希望恢复封建社会的文人。 师：说得好极了!他还用了一个很高级的动词，(笑)听出了没有?(生齐：抨击)你会写吗? 生(16)：提手旁一个“平”
师：这个字很容易读成“Ping”，他不仅会写，而且没读错，真不容易。不错，鲁迅的这篇文章抨击了那些妄图恢复人压迫人的封建统治的人。鲁迅针锋相对地指出，人压迫人的封建统治是不可能恢复的，封建势力的垮台是历史发展的必然，是谁也阻挡不了的。课文里有一个句子非常深刻地表达了这个思想，看谁能把它找出来。这可是个“高级难题”，读书傻乎乎的人肯定是找不到的。(笑) (学生看书后不少人举手) 师;啊，看来大家都不傻。(笑)好，你说。 生(17)：莫非他造塔的时候;竟没有想到塔是终究要倒的么?
师：好极了!完全正确。但是我还不满足，你能不能再说一说为什么找了这句。 生(17)：“塔是终究要倒的”说明封建势力是终究要垮台的。 师：这句话里有一个关键词，如果你能找出来，我算佩服你了。 生(17)：“终究”。(师插：为什么是关键?)说明塔的倒掉是“必然”的。 师;啊，佩服，佩服!(笑)他找出的这个句子是文章的中心句，我们叫它文眼”。读这样含意深刻的文章，只要找到了文眼，就是抓到了中心思想，也就基本上读懂了文章。同学们很会读文章。同你们讨论问题，我感到很愉快。现在讨论2号卡片。
三、理清文章思路 生(18)：(读2号卡片)从本文的标题看，是议论文，但跟过去学过的议论文不同，写得有些杂乱，究竟是什么文体?
师：他说鲁迅的文章有些杂乱，你们说呢? 生：(议论纷纷)杂乱。不杂乱。 师：请起来说。 师：(对另一名学生)我刚才好像听到你说“不杂乱”， 生(19)：是写得有些乱。先说雷峰塔倒掉，后来却东拉西扯，还写到吃螃蟹，让人理不出线索来。 师：(对另一名学生)我刚才好像听到你说“不杂乱”，也能起来讲讲吗? 生(19)：我…··俄想鲁迅写文章是不会乱来的。(笑)
师：当然，鲁迅如果乱写的话，那就不是鲁迅，而是一名中学生了。(笑)不能把这个作为理由。也要用文章本身来说明。 生(20)：文章写的都是雷峰塔倒掉的事。(师插：能说得具体些吗?)写《白蛇传》的故事，写吃螃蟹这些事，都和雷峰塔倒掉的问题有关。
师：两位同学的意见都正确。这篇文章看起来是有些“杂”，但是“杂”而不“乱”。这种文体就叫“杂文”(板书)。杂文里常常要发表议论，但是踉议论文不同。关于这种文体的特点，到我们读完了文章以后，再一起讨论。刚才他(指生(20))虽然话说得不太漂亮，但道理是对的。文章看起来似乎“东拉西扯”，可是都跟雷峰塔的倒掉有关。本文的标题是“论雷峰塔的倒掉”，这就提示我们，塔的“倒掉”是贯穿全文的一条线索。现在我们就来理一理这条线索。这件事并不难做，只要把文章组有关“倒掉”的词语找出来就行了。例如第一段主要写什么? 生(21)：听说杭州西湖上的雷峰塔倒掉了。(师插：能不能简化到最少的字数?)听说……倒掉。 师：好，就用“听说倒掉”。大家就以此为例，一路找下去，最后就可以把线索理出来。(学生看书，找线索，教师边听边写，最后完成板书;听说倒掉一希望倒掉一仍然希望倒掉一居然倒掉一仍然希望终究要倒掉)
师：你们看，作者就按这条线索，有时叙述，有时议论，一路写下去。如果说这像在画“龙”的话，那么在哪里“点睛” 生(22)：最后点睛。师插：为什么说。“睛”在最后?)因为“终究要倒掉”是文章的中心所在。
师：你们看，把文章的线索理一下，就可以看出作者的思路一步不乱。这可以说是杂文的一个特点：杂而不乱。下面讨论第三个问题。
四、解疑：关于“憎塔”(上) 生(23)：(读3号卡片)“听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。”这句用了两个“听说”，显得罗唁，“没有亲见”和“听说”的意思也是重复的，作者为什么要这样写? 师：大家想想，这个问题该怎么解决? 生(24)：为了强调“听说”。
师：有点道理。但为什么要强调“听说”，而不是一听说，立即坐火车到杭州去看个究竟?你再往深处想想，揣摩一下作者对雷峰塔的态度。 生(24)：作者对雷峰塔没有好感，因为塔下压着白蛇娘娘。“听说而已”，就是说知道有这回事就算了，是一种无所谓的态度。 生(25)：作者写这篇文章的时候已经知道塔下没有白蛇娘娘，他对塔没有好感是因为雷峰塔是封建势力的象征。 师：你们两人都说得很好，你(指生(25))的纠正尤其好。不过，说作者的态度是“无所谓”，恐怕还不够，我给大家一个字，请组成一个词，这个字是 “冷”字。 生(26)：冷漠。 生( 2 7 ):冷淡. 师;请从两个词中选一个，并说明选择的理由。
生(2 8):用“冷漠”好，因为它不但是冷淡，还有一点漠不关心的意思，表明作者对雷峰塔倒不倒抱着无所谓的态度，当然更没有兴趣到杭州去看。
师：这个问题挺难，想不到会解决得这样好。现在讨论下一题。
生(29):(读4号卡片)“雷峰夕照”是西湖十景之一，是西湖胜迹中的一个名目。 “胜迹”就是风景优美的古迹，但作者却说它“并不见佳”。“雷峰夕照”究竟美不美?
师：上一个问题解决了，我估计这个问题是容易解决的。谁来说? 生(30)：我想“雷峰夕照”的景色大概还是比较好，可是作者对它没有好感，所以要说它不美。
师：大家同意吗?(生齐：同意)我早知道这个问题对你们太容易了。不过我觉得讨论这个问题，重要的不是得到这个结论，而是要细细体会作者的语言表达。请大家把第一段朗读一遍，说说作者在对雷峰塔的具体描写中是怎样流露出自己的感情的。 (学生各自朗读课文) 生(31)：用“破破烂烂”描写雷峰塔，给人一种破落的感觉落山的太阳照着这些四近的地方”，使人感到很荒凉。 师：你的感觉很准确。这些词语的确带有荒凉、破落的色彩，表现了作者对雷峰塔的厌恶感情。这里用词很有讲究。雷峰塔是一座古塔，如果你带着欣赏的态度，也许会说它“古色古香”、古朴苍劲”。但作者却说它“破破烂烂”，给人的感觉就完全不一样了。再如“落山的太阳”，如果改为“夕阳的余辉”，感情色彩世截然不同。这对我们怎样选用恰当的词语来表达感情是很有启发的。好，下一题。 生( 34)：(读5号卡片)“并不见佳，我以为”是不是就是“我以为并不见佳”作者为什么要这样倒过来说? 师：这个问题也有点难度。(有学生举手)请等一下，暂时不忙发表意见，先把这个句子再朗读几遍，细细体会，哪些字要读得重一些，强调一些，然后再说作者为什么要用这种倒装的句式。(学生各自朗读，体会) 生(33)把“并不见佳”移到前面，起了强调的作用，读的时候，要把这四个字读得重一些。 师：还有意见要发表吗? 生(34)：我觉得“我以为”三字要重读。(师插：为什么?)这是作者在表明自己和别人的态度不一样。 师：你说的“别人”指哪些人? 生(34)：头脑里有点贵恙的人。
师：为什么作者要强调地表明自己和他们的态度不一样呢? 生(34)：针锋相对呀。
师：你的体会好极了，我完全赞同。不过，他(指生(33))的意见也是值得考虑的。一般说，把句子的某一个成份移到前面，总是为了突出这个移前的成份，读得要重些。这个句子显然突出了作者对“雷峰夕照”的评价：并不见佳。还有，“我以为”三字，不必全部重读，只要强调一个字就可以了(生插：“我”)这样，这个句子既突出了“并不见佳”，又强调了这是“我”的态度，跟那些为雷峰塔大唱哀歌的文人针锋相对。语气肯定，旗帜鲜明，毫不含糊。顺便还告诉大家一件有趣的事：鲁迅这篇文章发表以后，人们除了为鲁迅深刻的思想所折服外，对这个句子新颍的形式也发生了兴趣，纷纷仿效，说话、写文章都要来一个“×××，我以为”，一时成为流行的句式。从这里也可以看出鲁迅锤炼语言的功夫。最后，请大家把第一段完整读一遍，再好好体会一下作者的感情，尤其是最后一个倒序句，两处重音都要读出来。 (学生朗读)
《论雷峰塔的倒掉》第二课时教学实录
五、解疑：关于“憎塔”(下)
师：上一课我们讨论了关于“憎塔”方面的三个问题。现在我们继续讨论这方面的问题。 生(35)：(读6号卡片)作者小时候以为雷峰塔底下压着白蛇娘娘，所以希望它倒掉，是可以理解的。可是后来看看书，知道塔下并没有白蛇娘娘，为什么“仍然心里不舒服，仍然希望它倒掉”?
师：我知道，这个问题对你们来说，也是并不太难的。你们想，作者小时候希望塔倒掉，是出于一种什么心理?
生(36)：小孩子的同情心。
师：那么长大以后呢?又是出于一种什么心理?
生(37)：希望封建势力垮台。
师：是呀。你们想，这时候的雷峰塔在作者的心目中，仅仅是一座普通的塔吗?是不是还有一些别的含义?
生(38)：雷峰塔是封建势力的象征。
师：为什么雷峰塔能够象征封建势力呢?所有的塔都会有这种象征意义吗?
生(39)：雷峰塔本来是一座“镇压的塔”，而封建势力就是压迫人民的，所以能够象征。
生(40)：老师，我认为你的问题提得不确切，鲁迅用雷峰塔象征封建势力，也不过是借题发挥，因此没有必要问别的塔有没有这种象征意义。
师：(惊喜)太好了!太好了!谢谢你的指正，我提这个问题是有些多余，现在我声明取消。(笑)的确，作者用雷峰塔象征封建势力，是借题发挥，未必是作者真的跟一座塔有什么过不去。再进一步说，雷峰塔的象征意义还可以扩大到一切压迫人的反动势力，这样理解，文章的意义就更深广了。这个问题讨论得好极了，从同学们的发言中，我也受到了启发。下面讨论7号卡片。
生(41)：(读7号卡片)课文第4段“现在，他居然到掉了”，我认为应该把“居然”改为“果然”。因为作者是一直希望雷峰塔倒掉的，现在“果然”倒掉，语气好象顺一点。
师：你“居然”敢于为鲁迅改文章，真是勇气过人。(笑)这问题也是挺“高级”的，请大家发表意见。
生(42)：我同意改为“果然”。“果然”表示塔倒是在意料之中，因为塔是终究要倒的嘛!作者是早就料定它要倒的。“居然”表示出乎意料，用在这里是有些不合适。
师：好啊，又有一位主张为鲁迅改文章的勇敢者!(笑)到底要不要改?我想再引用一下前一堂课上一位同学的话：“鲁迅写文章是不会乱来的。”(笑)他这里用“居然”总有他用“居然”的道理，大家是不是也站在鲁迅方面替他想想。
生(43)：我认为用“居然”比“果然”好。
师：好，你为鲁迅辩护，如果先生还在，我想会高兴的。(笑)不过你要讲出理由来。
生(43)：“塔是终究要倒的”，这是必然的，作者又希望它倒掉，但是塔毕竟是不大会倒的，现在雷峰塔这么快就倒掉了，是出乎意料的，当然要用“居然”。
师：言之成理!我再作一点补充。大家看，紧接着“居然”这一句，下面是什么句子?
生：(齐)“„„则普天之下的人民，其欣喜为何如?”
师：“居然”表示雷峰塔倒掉这件事出乎意料地发生了，普天下的人民则为之无比欣喜，有一个成语恰好能够表达人民这种出乎意料的欣喜的感情，谁能说出这个成语?
生(43)：喜出望外。
师：你真行!我现在宣布：你为鲁迅辩护成功!(笑)现在请大家再把
三、四两段连起来朗读一遍，体会一下“我”从“希望倒掉”直到“居然倒掉”以后那种喜出望外的感情。
(学生朗读)
师：你们是不是感到用“居然”引出下面的“欣喜”，给人一种加倍欣喜的感觉?(生接：是的)这里我顺便问一下：作者为什么不写自己欣喜，而要写人民的欣喜?“人民”之前为什么还要加上“普天之下”这个定语?
生(44)：这说明希望雷峰塔倒掉的，不仅仅是作者一个人。“人民”之前加上“普天之下”，说明全世界人民都这样。(笑)
师：你们为什么笑?
生(45)：他说：“全世界人民”范围太大了，外国人不会知道雷峰塔下压着白蛇娘娘。(笑)应该说是“广大人民”。
师：纠正得很好。不过他(指生(44))说的道理是对的，作者所以要写到“普天之下的人民”，表明他厌恶雷峰塔，强烈地希望塔倒掉，决不是出于个人的好恶，而是跟广大人民的感情是一致的。这个问题解决得很好。下面谁提问?
生(47)：(读8号卡片)“这是有事实可证的”这句中的“这”指代什么?“事实”指哪些事?
师：这个问题虽然不一定有多少深度，但是他这种咬文嚼字读文章的认真态度我十分赞赏。谁来回答他的问题?(学生纷纷举手)大家暂时把手放下，我想请提问的同学自己先说说看，看能不能自己提出疑问，自己解决疑问。
生(47)：“这”指普天之下的人民为雷峰塔倒掉而欣喜这件事。“事实”就是下面田夫野老、蚕妇村氓都为白娘娘抱不平，怪法海多事。
师：看来，你解决问题的能力很强。不过，我想问你一下，你在提出问题的时候，是不是想过答案?
生(47)：想过，但是我不大有把握。
师：现在有把握吗?(生接：有。)为什么现在有了呢?
生(47)：刚才你说我能力很强，我知道自己答对了。(笑)
师：看来你还需要更多一点的自信。其实，你是有能力的，你完全有理由相信自己。这个问题就讨论到这里。上面我们讨论的几个问题，都是作者对雷峰塔的态度方面的问题。下面我们看看作者对这座镇压之塔的制造者──法海和尚是怎样的态度。请提出问题。
六、解疑：关于“讽僧”
生(48)：(读9号卡片)法海对许仙和白娘娘的结合为什么要嫉妒?“大约是怀着嫉妒罢，──那简直是一定的。”这里“大约”和“一定”是不是前后矛盾?中间的破折号有什么作用?
师：他一连提了三个问题，都是“高精尖”的，我真感到有点不大好解决。不知道我们能不能讨论出个结果来。(生接：能!)大家有信心，我很高兴。那就先好好想想，再发表意见。
(学生考虑，约2分钟)
师：为了回答这三个高难度问题，先从文章里看看法海去破坏白娘娘和许仙的美满婚姻有没有什么道理?
生(49)：法海是毫无道理的，文章里说，“白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪。和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非„„”
师：你找的句子里有几个副词很重要，从它们也可以看出法海毫无道理，请你把它们找出来。
生(49)：前面两个“自”，还有一个“偏”和一个“横”。
师：两个“自”说明了什么?“偏”和“横”又分别说明了什么?能说说吗?
生(49)：两个“自”说明许仙和白娘娘是自由恋爱，(笑)完全是自己愿意的，法海去干涉是没有道理的。“偏”字说明──(语顿)
师：他本来不该去惹是生非，可他“偏偏”要这样做，想想看，这个“偏”说明了法海怎样?
生(49)：顽固。(有学生插话：固执)
师：说“顽固”也行。“顽固”的人必定“固执”。好，你再说那个“横”字。
生(49)：说明法海蛮不讲理。
师：你理解很好。这些句子表明了白娘娘和许仙的婚姻完全两相情愿，而且他们生活幸福，既不招谁，又不惹谁，法海横加干涉，实在是毫无道理可言。所以作者只能作一个推测：大约是怀着嫉妒罢。现在就可以讨论这个问题了：法海为什么要嫉妒?
(暂时无人举手。有几名学生在掩口而笑)
师：有什么事让你们这么开心?能说给大家听吗?你笑得最厉害，就你说。
生(50)：和尚不能娶老婆。(大笑)
师：别笑!别笑!这绝对不是笑话。这里对法海是有一点调侃(板书)的味道。“调侃”，用言语戏弄，也就是用开玩笑的语言来讽刺。鲁迅的杂文“喜笑怒骂，皆成文章”(板书)，这就是一个例子。当然，文章这样写，是为了调侃，但假如我们对法海的本质要有个认识，那就要想得深一点了。大家想想，法海代表了一种什么社会势力?
生：(齐)封建势力。
师：对，他是封建势力的代表人物，这种人忠实地维护着封建旧礼教、旧秩序。人们把他们叫做“封建卫道士”。(板书)他们看到青年男女婚姻自由，看到人民美满幸福的生活，是绝对不甘心的，总要想方设法地加以破坏。这种封建卫道士，除了法海以外，大家还能举一些出来吗?
生(51)：“牛郎织女”故事里的王母娘娘。
生(52)：《天仙配》里的王母娘娘。
师：哦，看来王母娘娘尽干这类坏事。(笑)
生(53)：还有《孟姜女》里的秦始王。
师：秦始皇可是个暴君的形象，不过说他是封建卫道士也不能算错，因为他是封建势力的总头目。这个人物比较复杂，他跟王母娘娘不一样，以后有机会再讨论。总之，这类例子很多，咱们就不举了。现在请考虑一下两个问题：“大约”和“一定”前后矛盾吗?中间的破折号有什么作用?
生(54)：“大约”有点推测的语气，因为上面说法海干涉许仙白娘娘的婚姻是毫无道理的，──(语顿)
师：你大概是想说，既然毫无道理，为什么还偏要横加干涉呢?所以作者只能作出这样的推测，是吗?(生接：是)好，你说下去。
生(54)：推测之后用个破折号，我觉得好像是表示对上面的推测有个思考的过程，思考的结果是：“那简直是一定的”，肯定了法海的嫉妒。
生(55)：我认为这个破折号表示意思递进，从推测到肯定，意思进了一步。
师：两人的意见我都同意，因为你们事实上没有什么分歧。总之，这一小段对法海卑鄙的嫉妒心理，既有无情的揭露，也有近于调侃的冷嘲热讽。最后从推测到肯定，细细辨味，也带有调侃的色彩。看来，这样高难度的问题，也难不倒你们。好，继续提问。
生(56)：(读10号卡片)玉皇大帝是天上最高统治者，可是作者对他很满意，为什么?作者为什么要让玉皇大帝来惩罚法海?作者对玉皇大帝究竟什么态度?
师：这里有一个问题我要解释一下：他(指生(56))问为什么作者要让玉皇大帝来惩罚法海?这个问题的提法不对，作者绝对不可能打电话通知玉皇大帝惩罚法海。(笑)玉皇大帝惩罚法海是民间传说里本来就有的情节，所以这一段用“听说”开头，这位同学读文章的时候可能没有注意。但是他提的另两个问题很好，请大家发表意见。
生(57)：作者对玉皇大帝并不完全肯定，也有否定。
师：说得很好，请继续往前想：肯定的多还是否定的多?肯定了什么?否定了什么?为什么肯定?文章里是怎样写的?想问题要步步深入地追问，这里既有阅读方法，也有思维方法。
生(57)：作者对玉皇大帝总的说是否定的，“腹诽的非常多”，就是说对玉皇大帝的不满意不是一两件事，而是“非常多”;“独于这一件却很满意”，一个“独”字，说明满意的只有这一件。
师：好，文章就要这样读。再思考一个问题，玉皇大帝为什么非要拿办法海不可?文章里是怎么写的?
生(57)：因为法海多事，荼毒生灵。
师：你知道“荼毒生灵”是指哪件事吗?(生接：不知道)有谁知道?(稍顿)其实这段文章里已经写明白了，大家找找看。
生(58)：大概是指“水满金山”一案。
师：“水满金山”怎么会“荼毒生灵”?为什么这事要由法海负责?
生(58)：水满金山大概淹死了不少人。法海如果不把许仙藏起来，就不会有水满金山的事，当然应该由法海负责。
师：对了。可见玉皇大帝要拿办法海，实在是因为法海荼毒生灵，不拿办不足以平民愤，才不得不这样做的。但不管怎么说，他要拿办法海总是符合大众的愿望的，所以作者对这件事还是满意的，但用了个“独”字，表示对玉皇大帝的肯定是极其有限的。读这一段，还要注意一个字的写法和读音，你们猜我要说的是哪个字?
生：(齐)荼。
师：为什么猜是这个字?
生(59)：因为容易跟“茶”字搞错。
师：你们真聪明。现在讨论下一个问题。
生(60)：(读11号卡片)第8自然段写吃螃蟹和怎样找到蟹和尚，是不是闲笔?如果不是，那么这一段的作用是什么?
师：你用了一个绝对高级的名词，(笑)大家听出来了没有?
生：(齐)闲笔。
师：什么叫“闲笔”，知道吗?(稍顿)看来都不知道。(向生(60))你大概知道，你说吧。
生(60)：闲笔就是文章里多余的笔墨。
师：你说对了一半，这已经不错了。准确地说，应该是“看似多余，其实重要”，所以叫做“闲笔不闲”。总之，闲笔是一种写作的技巧，说来话长，现在不可能展开讨论。你这个问题是不是改为这样提法：作者写这一段有什么必要?它有没有离开中心?你看这样问是不是容易回答一些?同意吗?
生(60)：我同意。
师：好，那我们就这样讨论。谁来说?
生(61)：我认为这一段不是多余的，它说明封建势力的代表人物必定要落得这样的下场。
生(62)：这一段对法海还有讽刺、嘲笑的作用。
师：从哪里看出讽刺嘲笑?
生(62)：文章前面说法海是个得道的禅师，肯定是神气活现的，可是现在成了让小孩子拿着玩的“蟹和尚”，让人觉得可笑。
生(63)：这一段证明了镇压人民的人不会有好下场。
师：同学们的意见我都同意。但这些意见只能说明这一段应该写，还不能说明这一段为什么要把吃螃蟹和找蟹和尚的经过写得这样详细。我们不妨先看看作者是怎样写的，然后想想为什么要这样写。谁先来说怎样写?注意动词。
生(64)：先把匈揭开背壳，再把里面的黄、膏等东西吃掉，就露出一个圆锥形的薄膜，接着就写一连串的动作，切下、取出、翻转，最后就可以看到一个罗汉模样的东西，就是法海。
师：大家看，作者写得多么具体，简直像一篇小小说明文，题目可以用“怎样吃螃蟹”，(笑)这样写究竟有什么必要呢?
生(65)：我认为是为了增加文章的趣味。
师：有道理，但还不完全是为了增加趣味。
生(66)：为了证实法海的的确确藏在螃蟹里。
师：说得好。我读了这一段，似乎听到作者在说：法海确确实实逃到了螃蟹里，如果你不信的话„„(向生(66))你能不能把我这句没有说完的话说下去?
生(66)：„„那就去买个螃蟹来吃一下试试。(笑)
师：接得好!所以这一段具体描写增强了法海受惩罚这件事的可信性和真实感。(板书：可信性、真实感)关于这一段的作用，我们谈了不少，谁能小结一下?
生(67)：讽刺法海的可笑下场;证明镇压人民的人不会有好下场。增加文章的趣味性，还有增强了可信性和真实感。
师：总结得很好。最后一句话有点残缺：增强了什么事的可信性和真实感?
生(67)：法海逃在蟹壳里这件事。
师：这样说也对。这个问题就讨论到这儿„„(被一学生举手打断)
生(68)：老师，我还有个问题：法海荼毒生灵，死了不少人，玉皇大帝要拿办，法海逃进了蟹壳，玉皇大帝为什么就算了呢?
师：那你说该怎么办?
生(68)：把他揪出来。
师：揪出来干吗?抢毙?杀头?(笑)其实，法海躲在螃蟹里的日子也是不好受的，大家看文章里怎么写?
生(69)：独自静坐，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。
师：法海什么时候能出来?
生(69)：永远出不来。
师：为什么?
生(69)：螃蟹不会断种。
师：就是说，法海被判了什么刑?
生：(七嘴八舌)无期徒刑。终身监禁。
师：你们看，这日子恐怕不会比枪毙更好受。(笑)这个问题就讨论到这里了。顺便说一句，鲁迅这篇文章完全是根据民间传说写的，传说中法海就躲在蟹壳里。现在讨论最后一个问题。
生(70)：(读12号卡片)“活该”是什么意思?为什么单独列一段，把它并入上一段好不好?
师：先理解“活该”是什么意思。谁说?
生(71)：罪有应得。
师：作者为什么不用书面化的“罪有应得”，而要用这种口头语呢?
生(72)：为了讽刺。
师：对，这个“活该”就有点嘲弄的口气。还有别的意见吗?
生(73)：我认为“活该”后面应该用个感叹号，读起来才有力。
师：这个问题提得好!你怎么没制卡片呢?(生：现在才想到的)不过这对讨论12号卡片有帮助，我就把它插进来一起研究。到底用句号好还是感叹号好，这关系到对作者感情的体会。现在就通过朗读来比较一下，究竟用句号还是用感叹号读起来够味儿。这要靠敏锐的感觉，仔细辨别，用心体会，我想看看大家的感觉怎么样。就读最后两小段。你(指生(73))主张用感叹号，请你先按感叹号的语气读。
(生(73)朗读，接着又一名学生按原文的标点朗读)
师：他们两人都读得很好，读出了感情。他(生(73))读得语气很强烈，他(另一生)呢，语调比较低沉，故意把“活”的声音拖长些，给人的感觉冷冷的。两种读法，表达出两种不同的情感。大家说说，用哪一种读法更接近作者的本意。
生(74)：我觉得语气太强烈了，好像在大声斥责法海，听起来虽然有力，但是不符合作者的本意。
师：那你认为作者的本意是什么呢?
生(74)：从上文看，法海造了雷峰塔镇压白娘娘，但最后白娘娘从塔里出来，法海自己却落得一个躲进螃蟹的下场，变成了一个罗汉模样的东西，使人觉得很可笑。因此，我认为这“活该”是在笑他自作自受，好像还有点幸灾乐祸。
师：大家同意吗?(生齐：同意!)有不同意见的举手。
(稍顿，无人举手)
师：(向生(73))看来你是少数派了。(笑)不过你的问题提得好，帮助大家更好地体会了作者的感情，你也是有贡献的。(笑)他(生(74))的发言很有水平，不过他用了个“幸灾乐祸”，这个成语习惯上带有贬意，其实他的意思也许是说，作者为法海可耻的下场既感到可笑，又为之庆幸，所以“活该”两字带有一种“冷嘲”的色彩。这样体会，我觉得是符合作者本意的。现在讨论最后一个小问题：“活该”为什么要单独列一段?跟上一段合并好不好?
生(75)：为了强调“活该”。
生(76)：使读者印象更深刻，觉得法海的下场的确是自作自受，罪有应得。
生(77)：让读者有一种新鲜感觉。
师：还有别的意见吗?(稍顿)大家体会得很好。我再补充一点：这种形式叫“独词段”，它一般都用在文章的关键处，在突出、强调的作用。因为一段只有一个词，所以特别容易引起读者注意和思考。本文用“活该”收束全文，确实是精彩的一笔，使我们看到了鲁迅的杂文既尖锐泼辣又幽默风趣(板书)的特点。同学们还记得吗，上一堂课我们遗留了一个问题，准备在读完全文以后讨论的。(生插：关于杂文的特点)现在下课的时间马上到了，看来不能讨论，不过，经过两堂课的共同学习，我感到你们不仅学得主动，而且思维能力很强，我相信你们对杂文的特点已经有所认识。这个问题就请你们到课外去自己研究，同学之间还可以互相交流交流。尤其别忘了请教老师。我觉得你们的老师真好，把你们教得这样聪明，我要向他学习。
第三篇：雷峰塔的导游词（精选）
导语：在西湖边远眺，只见葱郁的青山上，耸立着一座塔，那就是大名鼎鼎的雷峰塔，以下是小编为大家整理的雷峰塔的导游词，欢迎大家阅读与借鉴!
雷峰塔的导游词(1)
各位游客大家好，西湖以其一山二堤三岛十景而闻名于世，而在西湖十景中，雷峰夕照是唯一损毁又恢复的景点，现在我们所来到的便是刚对外开放不久的雷峰塔景区。
各位可能还记得在两年前，也就是2001年3月11日，中央电视台和浙江电视台曾连袂直播了发掘雷峰塔遗址的过程，当时在雷峰塔的地宫还发掘出很多文物，其中最珍贵的就是供奉佛祖释迦牟尼发髻舍利子的阿玉王塔。我们现在所看到的塔就是在老塔的遗址之上，这样的建筑形式很好的保护了原塔的遗址，而这种建筑格式在目前尚属首创。现在就请大家跟随我走上电梯一同到塔里去看一番究竟。
(第一层)
好，各位游客，我们现在所来到的是雷峰塔的遗址保护层，在我们面前用玻璃罩罩着的便是老雷峰塔的遗址。
透过玻璃罩，我们可以看到塔的遗址，在正前方有台阶可以上去的就是塔的正南门，老塔共有八个门，分别对应八个方向，而我们现在游览的新塔，塔门也是和老塔相对应的。旁边有木台阶的是前两年发掘雷峰塔地宫时，专家学者们走的。
《看后可从塔内楼梯步行上至二层，俯瞰老雷峰塔遗址》
各外可能要问，这座塔为何叫雷峰塔呢?其实也很简单，在过的去这里叫夕照山，山上有个姓雷的老翁，老百姓也就称这座山为雷峰山，山上的塔也就称为雷峰塔。当然，这个雷峰和学习雷锋好榜样的雷锋可是完全不同的两个概念。
各位游客，看过雷峰塔遗址后，我们从外面的台阶上到塔的第三层，这层也是新塔的第一层。在这里，我们将直接乘电梯上到顶层。
雷峰塔的导游词(2)
雷锋塔，有名黄妃塔、西关砖塔。建立时间于北宋太平兴国二年，1924年倒塌，整修完后的时间：2001年10月25日。
接下来，我就带你一起去一览雷峰塔的壮观景象吧!
雷峰塔分七层，分别是暗层、二层、三层、四层、五层、天宫、塔刹。走进去，迎面扑来的是一种古来而神秘的气息，我跑过去一看，原来是旧雷峰塔的砖块，上面还有许多钱呢!据说如果把钱扔到最上面就能梦想成真。随后我又走到了第二层，第二层也是雷峰塔遗址，只是比第一层看得更清楚罢了。
接着，我从二楼来到了暗层，走出电梯一看，天哪!我惊呆了，新塔暗层一周都是黄杨木浮雕，讲述了白蛇传的故事。这些浮雕刻得栩栩如生，如真的一样，一个眼神，一个表情都让我赞叹不已。我想，这些一定一位技术高超的艺术家刻制而成，这可是大师毕生的心血啊!
然后，我坐电梯来到顶层，一出来，感觉眼前一的亮，啊!我看见了顶上方金碧辉煌;亮闪闪的，一周又刻着无数阿育王，我出塔门看了看外面的景象，可真是壮观啊!虽然我的脚软了，但是看到这壮观的雷锋塔还是值得的!这让我想起了王之涣的诗“欲穷千里目，更上一层楼。”
第四篇：再论承运人违约责任的归责原则
任铁军祝莹霞
一、违约责任归责原则概述违约责任中的归责，是指合同当事人因不履行合同债务的行为发生后，应依何种根据使其负责。所谓归责原则，乃是确定违约当事人的民事责任的法律原则。各国民事立法在合同责任的归责原则方面，主要采纳了过失责任或严格责任原则。
1.过错责任原则过错责任原则，是指在一方违反合同规定的义务，不履行或不适当履行合同时，应以过错作为确定责任的要件和确定责任范围的依据。这里有两层含义：一方面，过错责任原则要求以过错作为确定责任的构成要件;另一方面，过错责任要求以过错作为确定责任范围的依据，既应当根据违约当事人的主观过错程度来确定违约当事人所应承担的责任范围。根据过错责任原则，违约方负有反证自己没有过错的责任。
2.严格责任原则严格责任也被称为"无过失责任，是指违约发生以后，确定违约当事人的责任，应主要考虑违约的结果是否因违约方的行为造成，而不考虑违约方的故意或过失。在严格责任原则的适用中，法定的免责事由主要是不可抗力。除不可抗力以外，债权人过错也可以作为债务人的抗辩事由，债务人得因此而免责。
3.我国《合同法》的归责原则。
在我国新合同法颁布以前，关于我国应采取何种违约责任曾经展开了广泛的争论。直到1999年新合同法颁布，《合同法》第104条规定："当事人不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的，应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。"我国才确立了严格责任的归责原则，当然作为补充也存在过错责任原则。过错责任原则主要出现在分则中，在分则有特别规定的时候适用。也就是说，我国合同法虽然采用严格责任和过错责任二元的违约归责原则体系，但二者的地位和作用是不同的，严格责任规定在总则中，过错责任出现在分则中;严格责任是一般规定，过错责任是例外补充;严格责任为主，过错责任为辅。只有在法律有特别规定时，才可适用过错责任，无特别规定则一律适用严格责任。
4.我国《海商法》是《合同法》的特别法，《海商法》中第四章海上货物运输合同的规定相对《合同法》分则中运输合同的规定来说，是一种特别规定。按照一般法与特别法的关系原理，《海商法》有规定的，适用《海商法》的规定，《海商法》没有规定的，适用《合同法》的规定。《合同法》规定的运输合同的承运人的违约责任归责原则是严格责任原则，那么《海商法》中海上货物运输合同承运人的归责原则是什么呢?本文仅就《海商法》中承运人的违约责任归责原则作一孔之见。
二、《海商法》中承运人的违约责任归责原则
1. 当前关于《海商法》中承运人违约责任归责原则的认定
当前，我国关于《海商法》中承运人违约责任归责原则的主流观点是不完全过错责任原则。具体来说，承运人的违约责任归责原则首先是过错责任。但《海商法》规定，由于船长、船员等承运人受雇人的航海过失造成的货物灭失或损坏，承运人可以免责。按照我国法律的规定，受雇人的过失应该由雇主承担责任，因此，船长、船员的海上过失也是承运人的过失。如果适用过错责任原则，在这种情况下造成的货物的灭失或损坏，承运人应该负赔偿责任。但由于海上货物运输风险的特殊性，《海商法》规定承运人在这种情况下可以免责。因此，承运人过错责任原则有了一种例外情况。所以说这种过错责任原则是不完全的。应该说这种不完全性的理解还是比较直观的。那么，承运人的过错责任原则的根据又在哪里呢?我国《海商法》在承运人的责任体制上主要参照了《海牙规则》和《海牙维斯比规则》的规定。因此，我们首先介绍一下《海牙规则》中关于承运人承担责任基础的规定。
2. 《海牙规则》中承运人违约责任的基础
《海牙规则》中关于承运人承担责任的基础规定在第4条第1款，其规定，承运人或船舶对不适航导致的货物的灭失或损坏均不负赔偿责任，除非这种不适航是由于承运人未谨慎处理所致。也就是说，承运人仅对由于其未尽合理谨慎使船舶适航而造成的货物灭失或损坏负赔偿责任。同款还规定，承运人若想对因不适航造成的货物灭失或损坏免责，他要举证证明他已经尽到了谨慎处理使船舶适航的义务，即证明在使船舶适航上他没有过失。据此规定，我们显然可以看出，在适航义务下，承运人的责任基础是过失责任原则。但时，如果是由于承运人未谨慎处理使船舶适航造成货物灭失或损坏，承运人不能享有免责。
但是《海牙规则》中规定的承运人的义务有两种，除谨慎处理使船舶适航的义务外，还有妥善、谨慎照料货物的义务。《海牙规则》第3条第2款规定，除第 4条另有规定外，承运人应到妥善、谨慎的积载、搬移、装载、运输、保管、照料和卸载货物。《海牙规则》第4条中与第2条有关的是第4条第2款关于承运人免责事项的规定。这就是说，在照料货物的各个环节，除非承运人能够证明货物的灭失或损坏是由于其可以免责的事由造成的，他都要负赔偿责任，只证明在照料货物的各个环节上没有过失是不够的。这显然是一种严格责任原则。
从上面的分析中可以看出，《海牙规则》中承运人承担责任的基础并不是单一的。对适航义务来说，承运人承担责任的基础是过错责任原则;对照料货物的义务来说，承运人承担责任的基础是严格责任原则。之所以出现这种现象，主要的原因是因为海上风险的特殊性和保护海上货物运输承运人的立法主旨。那么，参照了《海牙规则》的我国《海商法》又是怎样一种规定呢?
3.我国《海商法》下承运人违约责任归责原则的认定
前面提到，我国当前的主流观点是不完全过失责任原则。即除航海过失免责外，承运人的违约责任归责原则是过错责任原则。对于这种观点的依据，我们首先看一下我国《海商法》关于承运人义务的规定。
我国《海商法》第47条和第48条的规定是翻译了《海牙规则》第3条第1款和第2款的规定，即谨慎处理使船舶适航的义务和妥善、谨慎照管货物的义务。我们看到，对这两个义务，我国《海商法》都是使用了妥善、谨慎的字样，因此学者认为，这两项义务都是无过失义务，并由此认定承运人承担责任的基础是过过错责任原则。但这种观点还有待商榷。
首先，我国《海商法》并没有像《海牙规则》第4条第1款那样明确规定承运人对船舶适航仅负过失责任。在我国《海商法》下，承运人对船舶不适航造成货物损失承担何种责任并不明确。
其次，正如我们前面分析的，承运人在照料货物的各个环节的责任基础在《海牙规则》下是严格责任，而不是过错责任。
再次，我国《海商法》对承运人的违约责任归责原则有明确的规定，但这似乎没有引起学者们的注意。我国《海商法》第46条规定，在承运人责任期间，货物发生灭失或者损坏，除本节另有规定外，承运人应当负赔偿责任。在该节中，唯一规定承运人不负赔偿责任的是第51条关于承运人免责事由的规定。也就是说，在承运人责任期间，除非承运人能证明货物的灭失或者损坏是其可以免责事事由造成的，他都要负赔偿责任。这种规则原则显然是严格责任原则。
再次，《海商法》第51条第一款第十二项免责事由对承运人违约责任归责原则的影响。即非由于承运人或其受雇人、代理人的过失造成的其他原因。咋一看，在该条款下，承运人可以通过主张对货物发生灭失或者损坏没有过失而免责。但和《海牙规则》的规定相对比，我们发现这种理解是值得商榷的。《海牙规则》中的实际表述是"其它承运人或其代理人没有过失的原因造成的"。也就是说，承运人若想援引该项免责，要证明的造成货物灭失或损坏另有原因，只不过对该原因的发生承运人没有过失。这里并不要求承运人去证明他没有过失。这种原因类似于大陆法系中的意外事故。据此分析，我们认为，我国《海商法》中该条规定也应该采取类似的理解，即承运人在援引该项免责时，不能通过证明没有过失免责，而是必须证明造成货物灭失或者损坏的实际原因。
最后，我国《合同法》确立了违约责任的严格责任原则，除非《海商法》另有规定，《海商法》中规定的海上货物运输合同下承运人的规则原则也应该是严格责任原则。在《海商法》中我们并没有发现这样的规定，相反，《海商法》第46条的规定正是严格责任原则的规定，因此，《海商法》中承运人的违约责任归责原则是严格责任原则。
综上，我们认为我国《海商法》中承运人违约责任的规则原则仍然是严格责任原则。只不过在这种严格责任原则之下，由于海上货物运输风险的特殊性，法律规定了更多的免责事由，甚至包括过失免责，但这都不影响《海商法》中承运人违约责任归责原则的认定。
三、一点建议
我国《海商法》仅规定了承运人负有谨慎处理使船舶适航的义务，但没有规定承运人已经谨慎处理了但船舶仍然不适航时承运人是否应该承担责任。按照《海商法》第46条的规定，在这种情况下，承运人应该负赔偿责任，除非船舶的不适航可以归于《海商法》第51条第一款第十一项中的经谨慎处理仍未发现的船舶潜在缺陷。由此一来，我国《海商法》中规定的承运人适航义务失去了其本应发挥的作用，在《海商法》中变得没有实际意义。与《海牙规则》相比，我国《海商法》在承运人责任期间的规定中多加了一项规定，即"在承运人责任期间，货物发生灭失或损坏，除本节另有规定外，承运人应当负赔偿责任";同时在承运人谨慎处理使船舶适航的义务中少了《海牙规则》第4条第1款的规定，由此使我国《海商法》中承运人的使船舶适航义务与《海牙规则》完全不同。建议在日后修改《海商法》时，在第47条增加第二款，规定：承运人对经谨慎处理后的船舶不适航不负赔偿责任。
第五篇：再论如何加强建筑业施工从业人员的职业道德
关键词：项目成本、管理、控制
建设有中国特色的社会主义，不仅要建设物质文明，而且要建设精神文明，而社会主义精神文明建设的性质和方向，是由思想道德集中体现的，要在实践中加强思想道德教育，包括社会公德教育，职业道德教育，作为建筑企业的职工，对职业道德建设教育非常重要。 建筑业是国民经济中从事建筑安装工程施工的物质生产部门，它为国民经济创造固定资产，为整个社会创造生产和生活环境。建筑业作为国民经济的支柱产业之一，拥有庞大的建筑队伍，而且这些职工来源广泛，成分复杂，与其他行业相比，从业人员的整体文化素质较低，其工作地点不固定，不集中，遍布城乡甚至国内外，流动性强，影响范围大，为此，必须搞好建筑业的职业道德建设。
加强职业道德建设同倡导良好的社会公德、家庭美德一样，是我们建设社会主义道德文明的必经之路。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的不断发展，职业道德在市场经济条件下的地位和作用愈加重要。反映在职业道德方面的问题也愈加突出，人民群众对职业首先的呼声也愈加强烈。所以，大力加强职业道德建设，对于推动社会风气好转、促进改革发展、稳定大局、保证社会主义市场经济建设有序地发展。
一、做好职业道德建设的重要性
1、加强职业道德建设，有助于提高职工的职业道德素质和抵制社会不
良影响的能力，保证职工走正道、干正事。随着经济体制转轨加速，法制还不够健全，道德还不够规范，腐朽思想乘虚而入，社会大环境还不容乐观。我们建筑业职工自身来说，文化素质偏低，鉴别能力和抵抗能力相应地较弱;由于流动性强，政府相关部门的管理难度较大，致使职工易受社会不良环境的影响，因此大力加强职业道德建设，全面提高职工道德素质，增强他们的自我约束能力，是非常必要的。
2、加强职业道德建设，有助于提高企业效益，塑造良好的企业形象。 影响企业效益的因素很多，其中重要方面是企业是否具有凝聚力和向心力。对于一个企业来说，要想真正搞好，除了坚持和完善经理负责制，建立富有生机活力的管理体制和运行机制外，最重要的就是要全心全意地依靠广大职工，发挥他们在企业中的主力军作用，而要做到这一点，主要靠加强对职工的职业道德教育，因为职业道德教育，可以激励广大职工以主人翁的精神从事职业活动，忠于职守、遵纪守法、诚实劳动、一丝不苟、精益求精、团结协作。只要广大职工真正具备了良好的职业道德，提高职业道德觉悟，进而把职业道德变成自觉的行动。职工必然是爱岗敬业者，就会产生巨大的凝聚力和向心力，满腔热情地投入到企业活动中去，创造更多更好的产品。同样企业形象的塑造不仅仅在于企业工程的优劣，还在于企业人的精神风貌，在于职工对待企业，对待工作，对待客户的态度。
3、职业道德教育是调动人的积极性，发展企业生产力的保证。要使企业充满活力并迅速发展，技术革新和产品开发固然重要，但是关键还是人的因素，没有全体职工职业道德素质的提高，没有全体职工高昂
的劳动热情，一切都是空谈。企业职工的道德素质如何，不仅成为衡量职工队伍素质的一个重要标准，而且也成为衡量企业自身素质的重要标准。大量事实说明，凡是搞得好的企业，从上到下都十分重视加强职业道德建设，提高职工职业道德素质，可见职业道德是推动企业创造优质产品的巨大精神力量和竞争力量。
二、我国建筑行业施工的职业道德现状
从当前我国建筑业的状况来看，从总体上看，我国建筑业是好的，是一支敢打敢拼的队伍、能吃苦耐劳、有良好的职业道德的队伍。日新月异的城乡建设、拔地而起的高楼大厦、一座座千资百态的公用建筑、一条条宽阔平坦的柏油马路、大批的国家重点工程记载着建设者的丰碑。但不可否认，建筑业从业人员的职业道德也同样存在着发展极为不平衡的问题。影响建筑工程质量的因素很多，但是道德因素是重要因素之一，社会主义市场经济呼唤职业道德。面对市场经济大潮建筑企业逐渐从传统的计划经济体制中走了出来。面对市场竞争，人们要追求经济效益，要讲竞争手段。我国的建筑市场竞争激烈，特别是我国的各省市发展不平衡，建筑行业的法规不够健全，在竞争中引发出职业道德病。每当我国大规模建设高潮到来时，总伴随着工程质量问题的大量增加。比如：管理不严、办事不公、以权谋私、玩忽职守、收受贿赂、抢工期忽视工程质量、违章作业、野蛮施工、只追求效益轻视社会效益等等。更为恶劣一些建筑企业为了拿到工程项目，使用各种手段，其中手段之一就是盲目压价，用根本无法完成工程的价格去投标。中标后就在设计、施工、材料等方面做文章，启用非法
设计人员搞黑设计，施工中偷工减料，材料上买低价伪劣产品。最终发生了楼房倒塌砸死无辜者的重大恶性质量事故。影响极坏，危害很大，应引以为戒。作为百年大计的产品，如果建筑物质量差，则损失和危害无法估量。众所周知一座建筑物的诞生需要有良好的设计、周密的施工、合格的建筑材料和严格的检验与监督。搞社会主义市场经济不仅重视经济效益，也要重视社会效益。而且，这两种效益密不可分。一个建筑企业如果只重视经济效益，而不重社会效益，最终必然垮台。这一系列环节中的问题，使我国近几年的建筑工程质量事故屡见不鲜，可见加强职业从业人员的道德建设是十分必要的。
三、 如何加强建筑业施工从业人员的职业道德规范
道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，总的要求是质量第
一、服务第
一、信誉第一，具体地讲应分为两大类。即建筑业管理监督人员职业道德规范、建筑业企业职工职业道德规范，在此仅以四种岗位来说明。
1、 项目经理职业道德规范
第一强化管理，争创效益，对项目的人财物进行科学管理，加强成本核算，实行成本否决，教育全体人员节约开支，厉行节约，精打细算，努力降低物资和人工消耗。
第二讲求质量，重视安全，精心组织，严格把关，顾全大局，不为自身和小团体的利益而降低对工程质量的要求。加强劳动保护措施，对国家财产和施工人员的生命安全高度负责，不违章指挥，及时发现并坚决制止的违章作业，检查和消除各类事故隐患。
第三关心职工，平等待人，要象关心家人一样关心职工，爱护职工，特别是民工。不拖欠工资，不敲诈用户，不索要回扣，不多签或少签工程量或工资，充分尊重职工的人格，以诚相待，平等待人。搞好职工的生活，保障职工的身心健康。
第四廉洁奉公，不谋私利，发扬民主，主动接爱监督，不利用职务之便谋取私利不用公款请客送礼。如实上报施工产值、利润、不弄虚作假。不在决算定案前搞分配，不搞分光吃光的短期行为。
第五用户至上，诚信服务，树立用户至上思想，事事处处为用户着想，积极采纳用户的合理要求和建议，热情为用户服务，建设用户满意工程，坚持保修回访制度，为用户排优解难，维护企业的信誉。
2、 施工作业人员职业道德规范
第一苦练硬功，扎实工作，刻苦钻研技术，熟练掌握本工程的基本技能，努力学习和运用先进的施工方法，练就过硬本领，立志岗位成才。热爱本职工作，不怕苦、不怕累，认认真真，精心操作。
第二精心施工，确保质量，严格按照设计图纸和技术规范操作，坚持自检、互检、交接检制度，确保工程质量。
第三安全生产、文明施工、树立安全生产意识，严格执行安全操作规程、杜绝一切违章作业现象。维护施工现场整洁，不乱倒垃圾，做到工完场清。
第四争做文明职工，不断提高文化素质和道德修养，遵守各项规章制度，发扬劳动者的主人翁精神，维护国家利益和集体荣誉，服务从上级领导和有关部门的管理，争做文明职工。人们的思想道德、观念、行为已经发生了巨大变化。在这种新的形势下如何引导人们，尤其是建筑业从业人员树立良好的职业道德，是建筑业在不继发展过程中必须解决的问题。注重教育，重在实施，加强监督，才能使我国的建筑行业立于不败之地。
结束语
身为建筑业从业人员，在工作中应该时刻做到遵守法律、法规和有关规定，恪守职业道德，为社会主义建设传递正能量。