第一篇：现代文学整理散文
现代文学整理 散文
第一个十年
一、《新青年》“随感录”作家群
1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行
短小精悍的社会文明批评。 最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群
新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。 《新青年》《莽原》《语丝》(后分化出“言志派”) 李大钊
宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》 陈独秀
充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同
批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十
四、四十五》 刘半农
寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅
《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖
二、周作人与“言志派”散文
1、周作人
于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。 ①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。 ②闲谈体
借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。 《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》
涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。 ③“文抄公体” 30、40年代
常兼两种文体之美，古雅遒劲。 《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》
2、其他作家 ①俞平伯 《杂拌儿》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。 ②钟敬文
《荔枝小品》 平远清隽的美学追求。 《荔枝》《茶》《黄叶小谈》 咏物小品。 《钱塘江的夜潮》《太湖游记》 情思清朗。 ③冯文炳
专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。
二、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心
“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致
行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。 《往事
(一)•七》 雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。 ②文体的自觉追求
“白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二
(八) 文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清
娴熟使用白话文创作的典范。 缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。 《背影》《荷塘月色》《儿女》 执著地表现人生。 《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹•绿》《荷塘月色》
写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家
丰子恺
《缘缘堂随笔》
赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。 梁遇春
《春醪集》《泪与笑》
英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。 许地山
《空山灵雨》《落花生》
宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。 叶圣陶、郑振铎、茅盾
写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊 瞿秋白
《饿乡纪程》《赤》
中国报告文学的先声。
叶圣陶 《五月卅一日急雨中》 炽热的反帝激愤，急雨般节奏。 《藕与莼菜》 对故乡的情思，平淡从容。 郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和质朴的语言。 《山中杂记》 真率、俊逸。 茅盾
《五月三十日的下午》《暴风雨》
《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。 《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》 时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫
率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。 《归航》 离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。 《还乡》《还乡记》 对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。 《给一个文学青年的公开状》 鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。 《一个人在途上》 感人肺腑的至情。
2、郭沫若 《月蚀》《卖书》 个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。 《路畔的蔷薇》 青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体”
文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。 也有抒情小品的佳作。 孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂
最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。 《剪拂集》 讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩
自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。 《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢
《西滢闲话》 贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第二个十年
一、林语堂与幽默闲适小品
1、刊物
《论语》半月刊1932.9 《人间世》1932 《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2、写作立场
追求对现实冷静超远的旁观。
除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。 “以自我为中心，以闲适为格调。”
针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。
3、左翼文坛与林派刊物的论争
《太白》《芒种》
4、林语堂的散文创作 《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”
惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》 拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。
二、左翼作家的散文
1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白
《乱弹及其他》集 《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。 《〈鲁迅杂感选集〉序言》 运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。 ②唐弢 《推背集》《海天集》 《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》 简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。 《乡音》 叙事抒情散文。 《落帆集》 散文诗。 ③徐懋庸 《打杂集》《不惊人集》 针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。 《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》 《街头文谈》 通俗性文艺从话。
2、风格多样的小品散文
茅盾
力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。 艾芜
《漂泊杂记》《山中牧歌》
西南边陲的浪漫风情，朴素清新。 叶紫
《古渡头》《夜雨漂流的回忆》
善于镂刻人物，烘托气氛。 萧红
《商市街》《桥》
明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。 吴组缃
《黄昏》《泰山风光》
小说化倾向，人物、环境刻画。 郁达夫
《屐痕处处》《达夫游记》
清新秀美，才情纵横。 巴金
《旅途随笔》《短简》《控诉》
揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文
①何其芳
《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。 《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。 ②李广田 《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。 《桃园杂记》《山水》《山之子》 故乡风物人情，素淡中见情思。 ③吴伯箫
《羽书》 内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。 ④师陀 《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。 ⑤沈从文
《湘行散记》集 湘西特异的山水景致和风土人情。 《箱子岩》《桃园与沅州》 乡村中国的眼光，质朴的生命形式。 《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品 ①缪崇群 《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》 平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼
《黄昏之献》 散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。 《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。 ③陆蠡 《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。
3、“开明”派散文
积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。 ①丰子恺 《车厢社会》《缘缘堂再笔》 写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。 《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊
《平屋杂文》 素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。 《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶
《未厌居习作》 状物写人针缕绵密。 ④“科学小品文”
《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。
四、报告文学与游记
1、报告文学的产生和发展
①早期报告文学
明生
《旅中杂感》
《每周评论》
欧游通讯。
亿万
《一周中北京的公民大活动》
《每周评论》
报道“五四”。
《唐山煤矿葬送工人大惨剧》
《劳动者》周刊
周恩来
《旅欧通信》
天津《益世报》
瞿秋白
《饿乡纪程》《赤都心史》
《晨报》
报告文学先声。 阿英
《上海事变与报告文学》集
较早的报告文学结集。
②1936报告文学热潮
夏衍
《包身工》
早期报告文学代表作。 宋之的
《一九三六年春在太原》
茅盾
《中国的一日》集
编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行
邹韬奋
《萍踪寄语》《萍踪忆语》集
欧苏见闻，政治性社会性。 萧乾
《流民图》《平绥琐记》(《人生采访》集)
北方难民和塞外风光。 范长江
《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》(合)
西安事变、长征、陕北
2、国际题材的游记
朱自清
《欧游杂记》《伦敦杂记》
纪实，语言洗练。 李健吾
《意大利书简》
历史文物的描述，博学机智。 郑振铎
《欧行日记》
研究资料的搜集和记录。 小默
《欧游漫忆》
政论色彩。
胡愈之
《莫斯科印象记》
政论色彩。
第三个十年
一、报告文学的勃兴
1、新闻性的战地报告 丘东平
《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》
反映淞沪战役。
骆宾基
《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》
上海军民抗日热情。
曹白
《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》
感情色彩浓烈 丁玲
《孩子们》
姚雪垠
《战地书简》
徐迟
《大场之夜》
宋之的
《从仇恨生长出来》 以群
《台儿庄战场散记》
蹇先艾
《塘沽的三天》 碧野
《北方的原野》《太行山边》二集
老舍
《“五四”之夜》
2、职业记者的通讯
范长江
《台儿庄血战经过》 萧 乾
《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》
《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》
3、人物纪实性散文
①沙汀《我所见之H将军》(《随军散记》)
素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。 ②人物特写的流行
卞之琳
《第七十二团在太行山一带》
周立波
《王震将军记》 刘白羽、王余杞
《八路军七将领》
陈荒煤
《陈赓将军印象记》
4、介绍解放区的通讯 赵树理《孟祥英翻身》
二、继承鲁迅传统的杂文
1、国统区杂文 《野草》(1940桂林创刊)作家群。《新华日报•新华副刊》《新蜀报•蜀道》 ①聂绀弩
《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集
抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。
《我若为王》
构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。 ②秦似
《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集
广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。
《随谈两则》
批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。 ③冯雪峰
《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集
广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。 ④其他
夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》 孟超《长夜集》《未偃草》
宋云彬《破戒草》《骨鲠集》
2、上海“孤岛”杂文创作 《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。更有现实批判性，更真切痛快。 ①唐弢 《劳薪集》《识小录》《长短书》集
尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。注重形象性，流露出感情和诗意。 《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》
勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。 ②巴人
《窄木集》
多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。 ③周木斋
《消长集》
多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。 ④其他
柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》
3、沦陷区杂文 ①周作人 《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》
杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。 ②其他 文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》
注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。
4、解放区杂文
集中于1942整风之前。《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》(1941) 多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。
丁玲、萧军、艾青、王实味
三、小品文的多样风致
1、萧红
写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。
《回忆鲁迅先生》
捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。
2、何其芳 《星火集》《星火集续编》
保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。
3、巴金 《梦与醉》《黑土》《无题》《龙•虎•狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集 激越的民族意识下深沉的爱憎。
《废园外》
美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。
4、李广田 《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》
摆脱沉郁，社会感加强。
《灌木集》
乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。清醇的文笔。
5、冯至
《山水》集
战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。以诗的笔法写散文。 《一个消逝了的山村》
平常的山乡风物。
6、“立达”派
艺术水准相对保持，但更多面向社会。
丰子恺
《率真集》
《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》
灾难的中国今日
叶圣陶
《未厌居习作》《西川集》
纯朴的爱国之情
7、梁实秋
《雅舍小品》
重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。 《雅舍》
陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。
8、钱钟书
《写在人生边上》
议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。太尖刻。
9、王了一
《龙虫并雕斋琐语》
批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。
10、沈从文
《湘西》集
艺术上更精熟。也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。 《常德的船》《辰溪的煤》
写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。 《生命》
梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。
11、张爱玲
《流言》集
庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。 《公寓生活记趣》
城市生活琐事。
《更衣记》
清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。
12、苏青
《浣锦集》
“乱世中当盛世人”的物质性与精神性追求，平实直爽，世俗中的隽逸。
第二篇：走近玉龙雪山散文（整理）
说实话，这次云南之旅，原本是冲着西双版纳的美丽风情而去，可没想到途经丽江，在跟玉龙雪山不过七八个小时的近距离接触中，就完全被它的圣洁神秘深深震撼和折服!玉龙雪山是纳西人的圣地，是丽江人心中的神山!在奔赴雪山之约的清晨，同行的纳西族导游阿蕊虔诚且自豪地为大家介绍了她们世代依存的神圣雪山，关于保护神“三朵”的化身、玉龙第三国的神话、殉情谷的来历，更为玉龙雪山平添了神秘色彩与圣洁光芒。
天色渐亮，窗外黑白双色雪山模糊的轮廓隐约可见，车内游客都按捺不住了兴奋，透过模糊的窗玻璃不停向雪山张望、欢呼、拍照……
迎着晨光，大巴车驶进雪山脚下的停车场，刚冲出车门，玉龙雪山便以气势磅礴的姿态扑面迎来，似一幅展开的绝美巨幅画卷，美得令人意外，美得让人惊讶!巍峨巨峰如遗世独立的伟岸浮雕，磅礴纵列，在皑皑白雪的覆盖下闪耀着圣洁而威严的光芒!
这，就是玉龙雪山，一座历经千万年迄今无人征服的神秘之山!
玉龙雪山因千年积雪显示出它一生一世的洁白，它金字塔般威严的身躯，永远拒世俗于千里之外。
构成玉龙雪山的十三座雪山峰，气势磅礴，秀丽挺拔，似一排排玉柱立地擎天;千年积雪晶莹灿烂、皎洁如玉，似十三把利剑熠熠生辉，在碧蓝天幕的衬映下，连绵雪山像一条银色的玉龙在纵情飞舞，玉龙雪山由此得名。终年皑皑白雪银雕玉塑般的千年冰峰，是纳西人民心中的神山，是“三朵神”的化身。“三朵神”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，人们也认为“三朵神”就是玉龙雪山的化身，并当作本民族最高的神来拜祭。
为避开人潮，抢先上山，我们跟随经验丰富的阿蕊迅速乘雪山大索道的缆车向上穿行，越过秀美的甘海子、茂密的原始森林，前往海拔4506米的雪山主峰。
阿蕊说，今天我们好运气，碰到晴朗天，可能有福气饱览日出主峰时“金光罩顶”的吉祥盛景。当我们乘坐空中缆车快速上行时，硕大的太阳正从东方缓缓升起，将羞涩的红晕漫天泼洒，远近雪峰皆似披上红纱，娇艳华美;随着太阳升高，红晕逐渐扩散，快速变幻成灼目的金色华光，为满山太古白雪镀了一层闪闪金光。透明缆车里的我们，此刻也被幸运地笼罩在一片神圣的光环之中。正当大家惊叹、默念的时刻，一轮阔大的朝阳赫然跃出山巅。
站在高处极目远眺，连绵的雪山伸向天尽头，在蓝天的映衬下，它似一条银色玉龙在飞舞，远处挺拔峻秀的群峰晶莹闪耀，铁灰色的巨峰基座托起一峰峰的银白与圣洁。
下山途中，美景变幻不断。独特的地理位置与海拔高度，赋予了玉龙雪山独特的“阳春白雪”和“绿雪奇峰”的美景奇观。传说通往“玉龙第三国”的云杉坪又名“殉情谷”，是纳西人心中的圣洁之地。在这儿可以近距离仰望雪山的峭拔，感受千年冰川与原始森林构成的静谧仙境。雪山脚下的蓝月谷像一颗硕大的蓝宝石，汇集了来自雪山最纯净的冰雪融水，闪烁着湛蓝或碧绿的奇妙色彩。站在透彻见底的蓝色水畔，静静回望，见白云连横，浮于山际，雪山倒影，投于湖面，这如梦如幻的美景，令人一不小心便醉了。
如果说雪山美景净化了人的心灵，那么，雪山脚下的这场由纳西儿女呈现给观众的本色表演，称得上一场涤荡灵魂的精神盛宴!
“我是——吸干了大河不解渴的纳西人后代……”
雄浑的吼声响彻云霄，粗犷的舞步震颤雪山，毫无雕饰的原生态表演一下子就抓住了所有观众的心。
这是世界上海拔最高的实景舞台，以蓝天雪山为幕、红土高原为台，顶天立地的纳西汉子们纵马驰骋天地间，追逐长风，唿哨苍鹰，纵情挥洒豪情。来自当地十个少数民族十六个村庄的600多名农民演员，化身为传达圣洁的精灵，用最原生的舞步、最质朴的歌声，与雪山共舞，与自然同声!
古老文明的纳西族人口不足30万，却有着神秘的力量，他们是天的儿子!对酒雪山的豪迈、悲壮凄美的殉情、淳朴快乐的打跳、艰难豪迈的茶马古道、感天动地的祭天鼓舞，酣畅淋漓地诠释了雪山儿女的情怀，诉说着纳西族刚直勇厉、重情重义、勇敢无畏的淳朴民风。
当然，还有全场虔诚的祈福仪式——
“这是个神奇的地方，叫天，天答应!叫地，地答应!
许愿，愿就灵……你们的每一个愿望，都能够实现!”
此时此刻，你会强烈地感受到生命的顽强、灵魂的震颤……
玉龙雪山，生命与灵魂的家园!这是一个让你不知不觉抖落心灵的尘埃、回归自然、憩息灵魂、沉淀思想的地方!
我怀着敬仰朝拜你——神圣的玉龙雪山，我虔诚地仰望着你——神圣的玉龙雪山!
依依不舍告别雪山，纳西汉子“等你回来”的呼声一直萦绕耳边，牵绊着我恋恋不舍的脚步。透过泪湿的双眼，再次回望雪山，我的内心在大声呼喊：“玉龙雪山，我会回来的……”
第三篇：古代文学笔记整理
一、建安文学 (1)古乐府诗的杰出代表：曹操，中国第一位创作山水诗的诗人，作品《观沧海》《蒿里行》。 《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不足，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 (2)曹丕《燕歌行》，我国现存第一首成熟的七言诗。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方?贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁? (3)
1、曹植：背诵《野田黄雀行》：
高树多悲风，海水扬起波。利剑不在掌，结友何须多?不见篱间雀，见鹞自投罗?
罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
《七哀》：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹着谁?言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。君若清尘路。妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当和依?
2、简答：曹植前后诗的对比：曹植创作以建安二十五年为界分为前后两期。
前期作品特点：主要歌唱他的理想与抱负，洋溢着乐观浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》写了游侠儿的豪情与壮志。“白马饰金给，连翩西北驰”白马骁勇健美，少年勇武潇洒;“少小去乡邑，扬声沙漠垂”表现了他渴望建功立业的雄心;“宿昔秉良弓····性命安可怀”表现了他愿为国捐躯、建功立业的心愿。因为曹植少年时很有文学才华，颇受曹操赏识，曾一度欲立为太子。他为人不饰雕饰，流放不羁，过着贵公子的豪逸生活，具有满腔的建功立业的抱负。
后期作品虽然仍有报国之心，但有忧生之嗟、愤激之情的流露。比如《野田黄雀行》······
(4)建安七子：孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘祯、应玚。其中王粲被刘勰称为“七子之冠冕”
(5)“建安风骨”：：指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会**，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的艺术特色。两者结合指建安诗歌内在的生气和感染力，以及语言表达上的刚健的特点。建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
(6)竹林七贤：阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘彾、阮咸、王戎
背诵阮籍《咏怀诗》其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我心。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独相思。
二、两晋诗坛
(1)三张：张载、张协、张亢;二陆：陆机、陆云;两潘：潘岳、一左：左思。 (2)太康文学：“太康文学”之“太康”，是一个“模糊”概念，其所指时段大致上是西晋立国后的大约四十年的时间。这期间比较重要的作家有傅玄、张华、张载、张协、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思、挚虞等。由于受时代文化习尚的复杂影响，西晋文士的人格往往呈现多面性的特点。在文学理论建树方面，傅玄比较注意研究文学之体裁风格，陆机则建立了
- 1的复沓、排比、对偶、问答的句式，叠字、夸张、比喻的运用，均服务于木兰形象的塑造。其中既有自然朴素的口语，又有对仗工整的律句，是千百年来脍炙人口的优秀诗篇。
五、谢灵运、鲍照与诗风的转变
(1)谢灵运诗歌的特色：
1、第一个有意识地大量创作山水诗的诗人
2、富丽精工、雕琢工笔，真实再现山水的客观景象
3、重客观描摹，轻真情实感的抒发
4、诗歌公式化：写水=写山=所闻=所思=堆砌用典=拖一条玄言尾巴
5、有佳句无佳篇
6、描摹了谢灵运人永嘉太守时的江浙一带的风光
(2)背诵《登池上楼》：池塘生春草，园柳变鸣禽。
(3)从《拟行路难》其
四、其六，来总结鲍照诗歌的艺术特征
鲍照诗歌的艺术风格是“俊逸豪放，奇矫凌厉”
1、当时鲍照的诗歌被称为“险俗”，“险”：在贵族当权的时代为寒门庶卒鸣不平，如《拟行路难》其六中说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”不仅是为士卒鸣不平也说出了自己的心声。“俗”以描摹古代民歌为主明白晓畅，《拟行路难》便是模仿汉乐府而作的诗歌。
2、与那个时候玄言诗山水诗不同的是他继承了建安诗风，慷慨激昂。“泻水置平地，各自东西南北流”将满腔愁闷抒发出来，显得慷慨激昂。
3、他的诗歌大多以七言诗为主，为唐代七言诗打下了基础。
4、具有语言魅力，以“才俊俊逸”著称。《拟行路难》其
四、其六，虽明白晓畅，朗朗上口，但是其中感情充沛，其六中充满亲情的温暖，意味深长。
5、鲍照诗歌分五古与乐府两大类，继承汉魏乐府诗形式及传统，笔力雄健，抒发了强烈的感情;工于写景，长于比兴，声调抑扬顿挫，句式长短不齐;奇特瑰丽，气象雄浑，风格豪迈俊逸，雄恣奔放 ，颇富浪漫色彩。 背诵：拟行路难(其四)：泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
拟行路难(其六)：对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞垂羽
翼?弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
六、永明体与齐梁诗坛
(1)永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。也叫永明体。其主要特征是讲究声律和对偶。
(2)什么是四声?平上去入
(3)什么是“八病”?平头、上尾、蜂腰、鹤膝、旁纽、正纽、大韵、小韵 (4)背诵谢眺《晚登三山还望京邑》：馀霞散成绮，澄江静如练 (5)两谢诗歌比较：同：
1、都是创作山水诗的高手
2、都善于精工雕琢语言，描摹山水景色
异：
1、谢眺在客观描摹山水时，能够将感情融入其中，做到情景交融
的境界，而谢灵运没有。
2、谢眺创作的山水诗已经退掉了玄言诗的尾巴
3、谢灵运是有佳句无佳篇，谢眺既有佳句也有佳篇
4、谢眺的诗比谢灵运更加清新自然。
(6)什么是宫体诗?：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。宫体之称始于萧纲入主东宫时。就其内容而言主要以宫廷生活为描摹对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性，在描写女性时包括她们的容貌、体态、服饰等。情调上伤于轻艳，风格上柔糜缓弱。艺术特点是：
- 3味，对小说的产生有重要影响。
3、史传散文如《左传》《战国策》《史记》《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了题材，或为小说积累了叙事的经验。唐代传奇小说多取人物传记的形式，《三国志演义》径直标明是史传的演义，都证明了史传影响了小说的发展。
(3)鲁迅《中国小说史略》将小说分为志怪小说和轶事(志人小说)两大类。
(4)志怪：志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。 分为三类：地理博物。如托名东方朔的《神异经》、张华《博物志》
鬼神怪异。曹丕《列异传》、干宝《搜神记》、托名陶潜《搜神后记》
佛法灵异。王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》
(5)志人：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥探当时社会生活的一些面貌。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
志人小说的分类：笑话。邯郸淳《笑林》(我国第一部笑话集)，对世态讽刺，开后世
诽谐文字之端。
野史。葛洪委托刘歆做《西京杂记》
逸闻轶事。刘义庆《世说新语》 (6)解释《世说新语》：《世说新语》又称《世说》《世说新书》卷帙门类各有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。上卷为“德行”“言语”“政事”“文学”四门，正是孔门四科，此书有思想倾向儒学的一面，有谈玄论佛、蔑视礼教的内容。上卷、中卷都是从正面褒扬，下卷有褒扬也有批评。
编撰者是刘义庆，召集门客所作。
内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
(7)《世说新语》的艺术特征：鲁迅：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”
1) 通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格;如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。 2) 通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、 “喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。
3) 抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”
4) 运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从!”生动地刻画出王导对何充的器重。
5) 语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
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第四篇：中国现代文学三十年笔记(整理版)
伙计旁观并被看客同化的精神悲剧，隐含作者看。
《阿Q正传》 对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。 《伤逝》 涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。
《在酒楼上》《孤独者》 自我灵魂的对话与相互驳难。
3、继承、突破与创新
含蓄节制、简约凝练的语言。
借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。
诗化小说(《伤逝》《社戏》)、散文体(《兔和猫》《鸭的喜剧》)、戏剧体(《起死》)
二、说不尽的阿Q：阿Q接受史
三、《野草》与《朝花夕拾》 (一)《朝花夕拾》
1、“闲话风”：作者与读者的精神对话
对“爱”与“死”的追记与思考。
自然、率真、亲切的韵味。慈爱柔和中蕴藏着深沉的悲怆。《阿长和〈山海经〉》《从„„》《藤野先生》《范爱农》《无常》《父亲的病》
亦有杂文笔法渗透所表现的批判和嘲讽。
《二十四孝图》《五猖会》《从„„》
2、“漫笔式”写法
任心闲谈。
题材漫无边际，行文结构随意性，语言“原生味”。
《狗·猫·鼠》 (二)《野草》
1、“独语体”
心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗。
逼视灵魂深处并进行哲理思考。
2、意象：客观形象与主观意趣统一，反抗绝望的生命哲学。 ○1生存困境与选择
《死火》《影的告别》《过客》
○2个体与他者的紧张关系
《这样的战士》《复仇》其
一、其二《求乞者》 ○3自我命运与形象
《颓败线的颤动》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》
3、现实性：对绝望刻骨铭心的体验。
《淡淡的血痕中》《一觉》
4、艺术特色：紧张焦灼的创作心态，全新的艺术世界。
充满奇峻的变异，华丽而艰涩，诗化、小说化、戏剧化倾向。 下篇
一、鲁迅杂文的重大意义
1、时代的忠实记录
中国现代社会的百科全书，现代中国的“人史”。
富于现代性的报刊文体，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。
2、未经规范的自由文体个人性、先锋性与现代性的结合。
二、鲁迅杂文的思想、艺术特质
1、批判性、否定性、攻击性
①“不克厥敌，战则不止”： 社会批评与文明批评。 ②知识分子的使命感
揭示现实人生弊病与思想文化困境。批判一切奴役和压迫，为人所难以接受的深刻性和尖锐性。
2、反常规的思维下的犀利与刻毒
①批判心理和灵魂《论“他”》《论照相之类》 ② “推背式”思考方法《小杂感》
③独辟蹊径的思路《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《〈杀错了人〉异议》 ④反常规的联想：神圣的戏谑化、历史与现实重合
《小品文的危机》《商贾的批评》《新药》《隐士》《现代史》
《看了魏建功的〈不敢盲从〉以后的几句申明》《重三感旧》《“感旧”以后(下)》
3、“贬锢弊常取类型”
① “个”与“类”的统一：抓住本质勾勒“共名”。
《论“费厄泼赖”应该缓行》《小杂感》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《上考研艺之一瞥》《“民族主义文学”的任务和命运》《书信360108》
《二丑艺术》“二丑”
《一点比喻》“带头羊”
《“题未定”草
(二)》“西崽” 《答杨村人先生公开信的公开信》“革命小贩”
《书信3605》“革命工头” 《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“奴隶总管”
《扑空》“洋场恶少” ② “攻其一点，不及其余”
4、主观性
释愤抒情的歌哭，主客体的融合。
《纪念刘和珍君》在沉默与开口间的困惑，显示内心的痛苦。
5、自由创造的杂文语言
汉语表意、抒情功能的极致。
常用“拗体”，打破语言的束缚。 大词小用、庄词谐用、雅俗杂用、搭配错位、名词动用、戏仿„„
三、《故事新编》：鲁迅最后的创新之作
1、“起死”：古今杂糅的新阐释。
《补天》 女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。
《奔月》 英雄的平庸化，冷落背弃和倦怠寂寞。对先驱者命运的思考。 《理水》 古今一炉的“油滑”。
《采薇》 “先王之道”的本相。
《出关》 老子哲学的本质。 《起死》 神圣哲学的戏谑化。杂文的眼光、手法、语言。
2、庄严与荒诞：互补与消解。苦涩的幽默，洒脱后的悲凉。
《补天》 女娲的伟大和后人的荒诞。 《铸剑》 万民观瞻的狂欢消解复仇的神圣。 《理水》 夏禹凯旋成为无聊的谈资，上层世界与平民世界的对立以合一为结局。 《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。
散文 第一个十年
一、《新青年》“随感录”作家群
1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行
短小精悍的社会文明批评。
最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群
新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。 《新青年》《莽原》《语丝》(后分化出“言志派”)
李大钊
宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》
陈独秀
充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同
批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十
四、四十五》 刘半农
寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅
《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖
二、周作人与“言志派”散文
1、周作人
于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。 ①“美文”和“言志”
引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。 ②闲谈体
借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。 《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》
涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。 ③“文抄公体” 30、40年代
常兼两种文体之美，古雅遒劲。
《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》
2、其他作家 ①俞平伯
《杂拌儿》《燕知草》
《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。 ②钟敬文
《荔枝小品》
平远清隽的美学追求。 《荔枝》《茶》《黄叶小谈》
咏物小品。 《钱塘江的夜潮》《太湖游记》
情思清朗。 ③冯文炳
专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。
三、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心
“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致
行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。 《往事
(一)·七》
雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。 ②文体的自觉追求
“白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二
(八)
文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清
娴熟使用白话文创作的典范。
缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。 《背影》《荷塘月色》《儿女》
执著地表现人生。
《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》 写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家
丰子恺
《缘缘堂随笔》
赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。
梁遇春
《春醪集》《泪与笑》
英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。 许地山
《空山灵雨》《落花生》
宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。 叶圣陶、郑振铎、茅盾
写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊
瞿秋白
《饿乡纪程》《赤》
中国报告文学的先声。
叶圣陶 《五月卅一日急雨中》
炽热的反帝激愤，急雨般节奏。 《藕与莼菜》
对故乡的情思，平淡从容。
郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》
沉痛的感情和质朴的语言。 《山中杂记》
真率、俊逸。
茅盾
《五月三十日的下午》《暴风雨》
《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。 《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》
时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫
率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。
《归航》
离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。
《还乡》《还乡记》
对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。 《给一个文学青年的公开状》
鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。 《一个人在途上》
感人肺腑的至情。
2、郭沫若
《月蚀》《卖书》
个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。 《路畔的蔷薇》
青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体”
文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。 也有抒情小品的佳作。
孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂
最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。 《剪拂集》
讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩
自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。
《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢
《西滢闲话》
贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第二个十年
一、林语堂与幽默闲适小品
1、刊物
《论语》半月刊1932.9
《人间世》1932
《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。
2、写作立场
追求对现实冷静超远的旁观。
除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。 “以自我为中心，以闲适为格调。”
针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。
3、左翼文坛与林派刊物的论争
《太白》《芒种》
4、林语堂的散文创作
《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”
惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》 拓展了现代散文的审美领域。
从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。
二、左翼作家的散文
1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白
《乱弹及其他》集
《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》 尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。 《〈鲁迅杂感选集〉序言》
运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。 ②唐弢
《推背集》《海天集》
《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》
简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。 《乡音》 叙事抒情散文。
《落帆集》 散文诗。 ③徐懋庸
《打杂集》《不惊人集》
针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。
《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》 《街头文谈》 通俗性文艺从话。
2、风格多样的小品散文
茅盾
力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。
艾芜
《漂泊杂记》《山中牧歌》
西南边陲的浪漫风情，朴素清新。 叶紫
《古渡头》《夜雨漂流的回忆》
善于镂刻人物，烘托气氛。 萧红
《商市街》《桥》
明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。 吴组缃
《黄昏》《泰山风光》
小说化倾向，人物、环境刻画。 郁达夫
《屐痕处处》《达夫游记》
清新秀美，才情纵横。
巴金
《旅途随笔》《短简》《控诉》
揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。
三、京派与开明同人的散文
1、京派散文
①何其芳
《画梦录》 雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。
《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。
《还乡杂记》 思想与艺术的巨变。 ②李广田
《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》 追求朴野无奇的境界。
《桃园杂记》《山水》《山之子》
故乡风物人情，素淡中见情思。 ③吴伯箫
《羽书》
内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。 ④师陀
《黄花苔》《江湖集》 哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。 ⑤沈从文
《湘行散记》集
湘西特异的山水景致和风土人情。
《箱子岩》《桃园与沅州》
乡村中国的眼光，质朴的生命形式。 《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》
2、其他抒情小品 ①缪崇群
《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》
平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼
《黄昏之献》
散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。 《鹰之歌》 仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。 ③陆蠡
《海星》《竹刀》 青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。
3、“开明”派散文
积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。 ①丰子恺
《车厢社会》《缘缘堂再笔》
写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。 《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊
《平屋杂文》
素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。 《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶
《未厌居习作》
状物写人针缕绵密。 ④“科学小品文”
《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。
四、报告文学与游记
1、报告文学的产生和发展
①早期报告文学
明生
《旅中杂感》
《每周评论》
欧游通讯。
亿万
《一周中北京的公民大活动》
《每周评论》
报道“五四”。
《唐山煤矿葬送工人大惨剧》
《劳动者》周刊
周恩来
《旅欧通信》
天津《益世报》
瞿秋白
《饿乡纪程》《赤都心史》
《晨报》
报告文学先声。 阿英
《上海事变与报告文学》集
较早的报告文学结集。
②1936报告文学热潮
夏衍
《包身工》
早期报告文学代表作。 宋之的
《一九三六年春在太原》
茅盾
《中国的一日》集
编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行
邹韬奋
《萍踪寄语》《萍踪忆语》集
欧苏见闻，政治性社会性。
萧乾
《流民图》《平绥琐记》(《人生采访》集)
北方难民和塞外风光。
范长江
《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》(合)
西安事变、长征、陕北
2、国际题材的游记
朱自清
《欧游杂记》《伦敦杂记》
纪实，语言洗练。 李健吾
《意大利书简》
历史文物的描述，博学机智。 郑振铎
《欧行日记》
研究资料的搜集和记录。 小默
《欧游漫忆》
政论色彩。
胡愈之
《莫斯科印象记》
政论色彩。 第三个十年
一、报告文学的勃兴
1、新闻性的战地报告
丘东平
《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》
反映淞沪战役。 骆宾基
《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》
上海军民抗日热情。 曹白
《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》
感情色彩浓烈 丁玲
《孩子们》
姚雪垠
《战地书简》
徐迟
《大场之夜》
宋之的
《从仇恨生长出来》 以群
《台儿庄战场散记》
蹇先艾
《塘沽的三天》
碧野
《北方的原野》《太行山边》二集
老舍
《“五四”之夜》
2、职业记者的通讯
范长江
《台儿庄血战经过》
萧
乾
《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》
《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》
3、人物纪实性散文
①沙汀《我所见之H将军》(《随军散记》)
素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。
②人物特写的流行
卞之琳
《第七十二团在太行山一带》
周立波
《王震将军记》 刘白羽、王余杞
《八路军七将领》
陈荒煤
《陈赓将军印象记》
4、介绍解放区的通讯 赵树理《孟祥英翻身》
二、继承鲁迅传统的杂文
1、国统区杂文
《野草》(1940桂林创刊)作家群。《新华日报·新华副刊》《新蜀报·蜀道》 ①聂绀弩
《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集
抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。
《我若为王》
构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。 ②秦似
《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集
广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。
《随谈两则》
批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。 ③冯雪峰
《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集
广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。 ④其他
夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》 孟超《长夜集》《未偃草》
宋云彬《破戒草》《骨鲠集》
2、上海“孤岛”杂文创作
《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。更有现实批判性，更真切痛快。 ①唐弢
《劳薪集》《识小录》《长短书》集
尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。注重形象性，流露出感情和诗意。
《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》
勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。 ②巴人
《窄木集》
多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。 ③周木斋
《消长集》
多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。 ④其他
柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》
3、沦陷区杂文 ①周作人
《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》
杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。 ②其他
文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》
注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。
4、解放区杂文
集中于1942整风之前。《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》(1941)
多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。
丁玲、萧军、艾青、王实味
三、小品文的多样风致
1、萧红
写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。
《回忆鲁迅先生》
捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。
2、何其芳
《星火集》《星火集续编》
保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。
3、巴金
《梦与醉》《黑土》《无题》《龙·虎·狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集 激越的民族意识下深沉的爱憎。
《废园外》
美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。
4、李广田
《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》
摆脱沉郁，社会感加强。 《灌木集》
乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。清醇的文笔。
5、冯至
《山水》集
战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。以诗的笔法写散文。 《一个消逝了的山村》
平常的山乡风物。
6、“立达”派
艺术水准相对保持，但更多面向社会。
丰子恺
《率真集》
《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》
灾难的中国今日 叶圣陶
《未厌居习作》《西川集》
纯朴的爱国之情
7、梁实秋
《雅舍小品》
重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。
《雅舍》
陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。
8、钱钟书
《写在人生边上》
议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。太尖刻。
9、王了一
《龙虫并雕斋琐语》
批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。
10、沈从文
《湘西》集
艺术上更精熟。也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。
《常德的船》《辰溪的煤》
写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。 《生命》
梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。
11、张爱玲
《流言》集
庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。 《公寓生活记趣》
城市生活琐事。
《更衣记》
清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。
12、苏青
《浣锦集》
“乱世中当盛世人”的物质性与精神性追求，平实直爽，世俗中的隽逸。
新诗
第一个十年
一、新诗的诞生——“五四”新诗运动
1、“诗界革命”的演变
梁启超 从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步;
黄遵宪 局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。
2、胡适对新诗的理论倡导 针对梁启超的后退之处。
○1“作诗如作文”
受黄遵宪的启发，比宋诗对唐诗的变革更进一步。
语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。对传统有组织的反叛。
○2“诗的经验主义”
“有我”与“有人”的“言之有物”。
强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。
3、“《学衡》派”：反对诗体的解放
“新材料与旧格律”结合的理想。对“诗界革命”的呼应。于早期象征派获得某种回应。
二、“尝试”中的新诗——早期白话诗
1、新诗阵营的发展
①阵地：《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》
②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情
③刊物：《诗》月刊 第一个新诗刊物，1922“中国新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱。
2、胡适《尝试集》
从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗形态的艰难过程。
《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》 具备现汉抒情诗形式法则的雏形。
3、早期白话诗特征
○1作品
沈尹默 《三弦》《月夜》
俞平伯 《冬夜》 旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。
周作人 《小河》 打破旧镣铐的“欧化”诗风。
朱自清 《毁灭》 追求“平常”的倾向。
○2特征
白描手法和托物寄兴。 客观写实和主观意志。 散文化和平实风格。
歌谣化努力。1920 北京大学歌谣研究会。周作人、刘半农、沈尹默。
三、“开一代诗风”的新诗创作
新诗内部的结构性调整。
1、创造社诗人的理论和创作
○1成仿吾 《诗的防御战》 抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。
○2郭沫若 《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗=(直觉+情调+想象)+(适当的文字) ○3《女神》对新诗发展的贡献 “诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现;诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。
2、湖畔诗人：历史青春期的特色
1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《湖畔》
1922 汪静之 《蕙的风》
1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《春的歌集》
天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。
应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》
3、小诗体
冰心 《繁星》《春水》 宗白华 《流云小诗》 徐玉诺、何植三
即兴式短诗。日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
4、冯至《昨日之歌》
○1艺术的节制
明净的形象。激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。 《蛇》《雨夜》
半格律体。整饬、有节度的美
○2哲理化诗情 沉思的调子，幽婉的风格。
○3叙事诗 《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》
四、新诗的“规范化”——前期新月派
1、前期新月派的理论主张
刊物阵地 主要诗人
《晨报副刊》“诗镌” 闻、徐、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇
○1新诗的自觉
“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁” 提出要写“中国的新诗”;
把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身 “使新诗成为诗”。
○2“理智节制情感”
“非个人化”倾向。 针对早期新诗中滥用的直书胸臆、极端感伤主义。受巴那斯主义影响，也与传统抒情模式暗合。
主观情愫的客观对象化。 闻一多《口供》 蕴藉含蓄，鲜明的形象性。
诗歌中叙事成分的加强。 叙事诗，戏剧化、小说化，不露声色的客观态度。
○3新诗格律化
和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。区分新旧格律。
2、闻一多
○1思想内涵
新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。
《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。
○2个性风格
矛盾的张力。 《春光》自然的和谐与社会的不和谐。 《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。《你莫怨我》 言辞的洒脱与情感的偏执。
沉郁的风格。 《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。
3、徐志摩
古典理想的现代重构，个性/才华/追求的统一，飞动飘逸的艺术风格。
徐志摩式意象。 《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》
内容美与形式美的统一。 《雪花的快乐》
4、朱湘 《夏天》《草莽集》《石门集》
具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。
《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》 对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。叙事诗创作。 《王娇》《猫诰》。
第五篇：中国近现代文学常识知识整理
1.梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”“小说界革命”、，全部著作汇编为《饮冰室合集》。
2.近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。 3.《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
4.中国现代文学开始于 1919 年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。
5.文学研究会 1921 年 1 月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
6. 创造社 1921 年 7 月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。
7.新月社 1923 年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
8.1922 年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。 广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。
9.鲁迅(右图)后期杂文主要反映 20 世纪 30 年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。
10.鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”的本质。
11.《阿 Q 正传》是小说中最著名的一篇。作品突出地描绘了阿 Q 的“精神胜利法”。阿 Q 这个人物不仅是中国文学史上，也是世界文学史上的一个典型。
12.《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。
13.郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。
14.徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。
15.茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。 16.老舍的作品很有北京味儿。他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。 17.巴金的《激流三部曲》《家》《春》《秋》是他的早期代表作。 18.林语堂主要从事小品散文创作。他提倡“闲适文学”。赴美定居后，用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
19.戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。《雨巷》是他的代表作。 20.沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。中篇小说《边城》是这方面的代表作。
21.曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
22.钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
23.艾青，现代著名诗人，《大堰河我的保姆》一诗，抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
24.梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
25.冰心是现代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很强，被当时的读者誉为“冰心体”。
26.冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。母爱、童真是作品的主要内容。 27.张恨水是通俗社会小说家。他的作品语言精炼，明白晓畅，其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
28.张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。他写的短篇小说《华威先生》，不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
29.胡适是现代诗人，著名学者。他是积极推动白话诗的先驱者之一。 1917 年发表的他《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。 30.周作人的散文追求知识，哲理，趣味的统一，风格冲淡平和。代表作有《乌蓬船》。爱情诗人冯至是个很有个性的诗人，鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。”诗集有《昨日之歌》。 31.现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
32.闻一多是现代著名诗人，学者。他提出了著名的“三美”原则：建筑美、绘画美、音乐美。他的作品大多表现爱国主义的思想内容。诗集《死水》是他的代表作。
33.叶绍钧(圣陶)善于描写小市民和知识分子的灰色生活。《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。 34.赵树理是中国农村题材的优秀小说家。代表作有短篇小说《小二黑结婚》 中篇小说、《李有才板话》。
35.中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作，它继承了民族传统，同时又吸收了西方歌剧的长处
36.李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。 37.丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
38.田汉是中国现代卓越的戏剧家，是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作，他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。
39.朱自清是著名的散文家，他的作品纯正朴实，篇幅都极短小，有一种朴素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
40.庐隐是与冰心齐名的女作家。她的小说充满了悲哀，某些小说具有自传性质。代表作有《海滨故人》。
41.沙汀 1940 年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。手法极为精炼和传神，每个人物都写得生动逼真。