第一篇：毛泽东诗词拼音注释
经典粤语歌曲拼音注释
佳偶共连理
该ngau5拱岭黎
共对是多么美
拱deoi3喜多摸弥
你的心似嬉戏
泥dik1声七hei1 hei3
不解这道理
bat1该杰斗黎
飘拂变心的你
piu1 fat1冰声dik1泥
茫然话说别离
mong4引瓦syut3 bit6理 情人匆匆远走为了谁
cing4忍匆匆云轴伟流seoi4 谁令你牵记
seoi4 ling4泥hin1 gei3
当爱被遗弃
dong1 ngoi3逼伟hei3 愿往事不多记
晕wong5喜bat1多gei3 我的心此际偷偷想念你
ngo5 dik1声奇贼偷偷soeng2您泥 只想远方的你
吉soeng2云fong1 dik1泥 回来莫在别离
wui4 loi4 mok6 zoi6理
然而一等在等没了期
引倚jat1等zoi6等mut6流kei4 怀念借风寄
崴nim6接fung3 gei3
叮嘱晚风轻送
ding1 zuk1蛮fung1 hing1松 柔情万千里
友cing4亲黎
祈求星光再点未了情满
kei4口seng1 gwong1 zoi3 dim2米流cing4 重系两心
宠hai6 loeng5声
叮嘱晚风轻送
ding1 zuk1蛮fung1 hing1松 柔情万千里
友cing4亲黎
情人心中再起未了情
cing4忍声中zoi3 dim2米流cing4 重为我牵记
宠伟ngo5 hin1 gei3
难解百般愁相知爱意浓
lan gai ba(短音) bun sao sueng Z(英文字母Z的发音) oi yi nong 情海变苍茫痴心遇冷风
cing hoi bin cuang mong Ci(英文字母C的发音加上Yi依的发音) sum yu lang fong 分飞各天涯他朝可会相逢
fan fei go tin ai ta ziu ho wui sueng fong 萧萧风声凄泣暴雨中
siu siu fong sing cai ya(短音) bou yu zong
人海里飘浮展转却是梦
ran hoi luei piu fu(短音) zin zuen kue C(英文字母C的发音) mong 情深永相传飘于万世空
cing sum wing sueng cuen piu yu man sai hong 当霜雪飘时
dung sueng sue piu C(英文字母C的发音) 但愿花亦艳红
dan yun fa yi(短音) yim hong 未惧路上烟雨蒙
mei gui lou sueng yin yu mung
啊...寄相思风雨中
a...gei sueng C(英文字母C的发音) fong yu zong 啊...寄痴心风雨中
a...gei Ci(英文字母C的发音加上Yi依的发音) sum fong yu zong 抱月去化春风云外追踪侣梦
pou yu(短音) huei fa cun fong wan oi zuei zong luei mong 恨满胸愁红尘多作弄
han moon hong sao hong san do zo nong
难解百般愁相知爱意浓
lan gai ba(短音) bun sao sueng Z(英文字母Z的发音) oi yi nong 情海变苍茫痴心遇冷风
cing hoi bin cuang mong Ci(英文字母C的发音加上Yi依的发音) sum yu lang fueng 分飞各天涯
fan fei go tin ai 但愿他日重逢
dan yun ta ya(短音) cong fong 夜漫漫路上珍重
ye man man lou sueng zan zong
寒夜里霜雪飘时
hon ye luei sueng sue piu C(英文字母C的发音) 但愿花亦艳红别后路上珍重
dan yun fa ye yim hong bi(短音) hao(短音) lou sueng zan zong
原文地址：一生所爱粤语音译歌词作者：念龙娇
cong qin yin zhoi guo hoi liu zhoi ba loi hong hong lou yi coi mai can to noi hoi qi zhong gi zhong ci(英文发音”c”) mu bin goi tin bin die lei biu poi ba wen oi
fu hoi fan hey(英文，音为”嘿”) oi long(英文) zhoi sai gan lan to bei meng wen shoi qen gen ba hoi ji gen wa or(英文) yin goi xiong suen ci(英文发音”c”) yun fen
(女声和音：a~) qen ren bi(英文发音”b”) hao wen yun zhoi ba loi(女声：xiu san die qen yun) mo yin dou zhuo fong an cen sai oi(女声：yun loi rai zhoi zhui) xin fa shui wui diu zei (女声：ji yun)dan hui zhoi hoi(女声：wei lei) ya sheng shuo oi ren yoi (女声：cao hao)zhoi ba wen oi (女声：k(英文) doi)
fu hoi fan hey(英文，音为”嘿”) oi long(英文) zhoi sai gan lan to bei meng wen shoi qen gen ba hoi ji gen wa or(英文) yin goi xiong suen ci(英文发音”c”) yun fen 从前现在过去了再不来 红红落叶长埋尘土内 开始终结总是没变改 天边的你飘泊白云外 苦海翻起爱浪 在世间难逃避命运 相亲竟不可接近 或我应该相信是缘份
情人别后永远再不来(消散的情缘) 无言独坐放眼尘世外(愿来日再续) 鲜花虽会凋谢(只愿)但会再开(为你) 一生所爱隐约(守候)在白云外(期待)
第二篇：爱莲说(带拼音和注释)
àiliánshuō
爱 莲 说①
shuǐlùcǎomùzhīhuā
kěàizhěshânfán
jìntáoyuānmínɡdúài水陆草木之花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱júzìlǐtánɡlái
shìrãnshânɡàimǔdān
yǔdúàiliánzhīchū菊③;自李唐来，世人盛爱牡丹④;予独爱莲之出yūníãrbùrǎn
zhuïqīnɡliánãrbùyāo
zhōnɡtōnɡwàizhí
búmàn淤泥而不染⑤，濯清涟而不妖⑥，中通外直，不蔓bùzhīxiānɡyuǎnyìqīnɡ
tínɡtínɡ
jìnɡzhí
kěyuǎnɡuānãrbùkě不枝⑦，香远益清⑧，亭亭⑨静植，可远观而不可xiâwányānyǔwâijú
huāzhīyǐnyìzhě
yě
mǔdān
huāzhī
11也;亵玩⑩焉。予谓菊，花之隐逸者○牡丹，花之fùɡuìzhěyě
lián
huāzhījūnzǐ
zhěyě
yī
júzhī12;莲，花之君子○13者也。噫○14!菊之富贵者也○àitáohîuxiǎnyǒuwãn
liánzhīài
tïnɡyǔzhěhãrãn
mǔ15，陶后鲜有闻○16;莲之爱，同予者何人;牡爱○dānzhīàiyíhū
zhînɡyǐ
17众矣。 丹之爱，宜乎○注释：①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃(fán)：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹„„每春暮，车马若狂„„种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuï)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔
11隐逸者：隐居的直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiâ)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○
12牡丹，花之富贵人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○
13君子：14噫(yī)：者也：牡丹是花中的“富人”。 ○道德高尚的人。○叹词，相当于“唉”。
15菊之爱：对于菊花的爱好。 ○16鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ○17宜乎：宜，应○当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
第三篇：《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章 论语学而篇
zǐ yuē xuã ãr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng
子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方
lái bú yì lâ hūr ãn bù zhī ãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū
来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。 习：演习，复习。 说：同“悦”，高兴。 愠(yùn)：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗?有朋友从远方来，不也是快乐的吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”
yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tì ãr hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣;
bù hào fàn shàng ãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn
不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，
běn lì ãr dào shēng xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú
本 立 而 道 生;孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌(tì)”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。 好(hào)：喜欢。 犯：冒犯，抵触，违反。 鲜(xiǎn)：少。
未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。 与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的;不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”
zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn 子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。
【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
鲜(xiǎn)：少。
【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。” zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wâi rãn mïu ãr bú zhōng hū
曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎? yǔ pãng yǒu jiāo ãr bú xìn hū chuán bù xí hū 与 朋 友 交 而 不 信 乎?传 不 习 乎?
【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参(shēn)，字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。
三：约数，表示多次。 省(xǐnɡ)：反省。 信：诚实。
传(chuán)：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习，实习。
【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?”
zǐ yuē dǎo qiān shâng zhī guï jìng shì ãr xìn jiã yîng ãr ài rãn 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人， shǐ mín yǐ shí 使 民 以 时。
【注释】道：同“导”，治理。
千乘(shânɡ)之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。 敬事：认真对待国家大事。
人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。
【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”
zǐ yuē dì zǐ rù zã xiào chū zã tì jǐn ãr xìn fàn ài zhîng 子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众， ãr qīn rãn xíng yǒu yú lì zã yǐ xuã wãn 而 亲 仁;行 有 余 力，则 以 学 文。
【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。
弟：同“悌”，敬重兄长。 谨：谨慎寡言。 汎：同“泛”。 仁：有仁德的人。
【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”
zǐ xià yuē xián xián yì sâ shì fù mǔ nãng jiã qí lì shì jūn nãng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能
zhì qí shēn yǔ pãng yǒu jiāo yán ãr yǒu xìn suī yuē wâi xuã wú bì wâi
致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zhī xuã yǐ 之 学 矣。
【注释】子夏：孔子的学生，姓卜(bǔ)，名商。
易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。 致：奉献。
【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌;侍奉父母能尽心竭力;服事君上能奉献生命;同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú zhîng zã bù wēi xuã zã bú gù zhǔ zhōng xìn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固;主 忠 信， wú yǒu bù rú jǐ zhě guî zã wù dàn gǎi 无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。
【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固：巩固。
无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。 惮(dàn)：害怕。
【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”
zēng zǐ yuē shân zhōng zhuī yuǎn mín dã guī hîu yǐ
曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。
【注释】终：父母的死亡。
追远：追念祖先。
【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”
zǐ qín wân yú zǐ gîng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wãn qí
子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其 zhâng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gîng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政;求 之 欤，抑 与 之 欤?子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、 jiǎn ràng yǐ dã zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rãn zhī qiú
俭、让 以 得 之;夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求 zhī yú 之 欤。
【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。
子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。 抑：表示选择的连词，“还是„„”。
与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。 其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢?”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!”
zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mî guān qí xíng sān nián wú gǎi yú
子 曰：父 在 观 其 志，父 没 观 其 行;三 年 无 改 于 fù zhī dào kě wâi xiào yǐ 父 之 道，可 谓 孝 矣。
【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。
没(mî)：死，去世。
三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多年。 道：表示善的、好的东西。
【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向;他父亲死了，要考察他的行动;如果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”
yǒu zǐ yuē lǐ zhī yîng hã wãi guì xiān wáng zhī dào sī wãi měi
有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。 xiǎo dà yïu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hã ãr hã bù yǐ lǐ jiã zhī 小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之， yì bù kě xíng yě 亦 不 可 行 也。
【注释】和：恰当，适合，恰到好处。
先王：周文王等古代贤王。 节：节制，约束。
【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn
有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也;恭 近 于 礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 耻 辱 也;因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。
【注释】近：符合，接近。
复：实践，实行。
远：用作动词，使„„远离。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。
【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ãr shân 子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ãr zhâng yān kě wâi hào xuã yě yǐ 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。
【注释】君子：这里指的是有德行的人。
就：靠近，接近。 正：动词，匡正，端正。
【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr wú jiāo hã rú zǐ yuē kě
子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如?子 曰：可 yě wâi ruî pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě zǐ gîng yuē shī yún 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： rú qiē rú cuō rú zhuï rú mï qí sī zhī wâi yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤?子 曰：赐 也， shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ãr zhī lái zhě 始 可 与 言 诗 已 矣;告 诸 往 而 知 来 者。
【注释】谄(chǎn)：巴结，奉承，谄媚。
何如：怎么样，表示疑问语气。
如切如磋(cuō)，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。 与：同“欤”。
【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧?”孔子说：“赐呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。”
zǐ yuē bù huàn rãn zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rãn yě
子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。
【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。
【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”
第二章 论语为政篇
zǐ yuē wãi zhâng yǐ dã pì rú běi chãn jū qí suǒ ãr zhîng xīng
子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星 gǒng zhī 拱 之。
【注释】北辰：北极星。
共：即“拱”，环绕，环抱。
【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环绕着它。”
zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xiã
子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽(bì)：概括，包盖。
【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”
zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhâng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ãr wú chǐ
子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻; dǎo zhī yǐ dã qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gã 道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。
【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。
齐：整治，统一，约束。 免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。
【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻;用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”
zǐ yuē wú shí yîu wǔ ãr zhì yú xuã sān shí ãr lì sì shí
子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 ãr bú huî wǔ shí ãr zhī tiān mìng liù shí ãr ěr shùn qī shí ãr cïng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。
【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有：同“又”。
立：站立。
天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩：礼法，规矩。
【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”
mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi 孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē
樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 wú wãi 无 违。
fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī
樊 迟 曰：何 谓 也?子 曰：生，事 之 以 礼;死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 礼，祭 之 以 礼。
【注释】孟懿(yì)子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
违：古人称违背礼法为“违”。
樊(fán)迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。
“生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢?”孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼节祭祀他们。”
mâng wǔ bï wân xiào zǐ yuē fù mǔ wãi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。
【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘(zhì)，即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病;另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”
zǐ yïu wân xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wâi nãng yǎng zhì yú
子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于 quǎn mǎ jiē nãng yǒu yǎng bú jìng hã yǐ biã hū 犬 马，皆 能 有 养;不 敬，何 以 别 乎。
【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃(yǎn)，字子游，吴人，比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又有什么区别呢?”
zǐ xià wân xiào zǐ yuē sâ nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu
子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有 jiǔ shí xiān shēng zhuàn cãng shì yǐ wãi xiào hū 酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎?
【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。
弟子：晚辈，这里指儿女。 先生：长辈，指父母。 馔(zhuàn)：吃喝。 曾(cãnɡ)：副词，难道。
是：代词，即“此”，这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做;有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗?” zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wãi rú yú tuì ãr xǐng qí
子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚!
【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。
省(xǐnɡ)：观察，考察。
【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yïu chá qí suǒ ān rãn yān
子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安;人 焉 sōu zāi rãn yān sōu zāi 廋 哉!人 焉 廋 哉! 【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。
由：经由。
焉：表疑问的代词，何处，哪里。 廋(sōu)：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。
【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?”
zǐ yuē wēn gù ãr zhī xīn kě yǐ wãi shī yǐ
子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。
【注释】故：旧的。
【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú qì
子 曰：君 子 不 器。
【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。
【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”
zǐ gîng wân jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ãr hîu cïng zhī
子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。
【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”
zǐ yuē jūn zǐ zhōu ãr bù bǐ xiǎo rãn bǐ ãr bù zhōu 子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。
【注释】周：团结周围的人。
比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。
【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”
zǐ yuē xuã ãr bù sī zã wǎng sī ãr bù xuã zã dài 子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。
【注释】罔：同“惘(wǎnɡ)”，迷惑。
殆(dài)：危险。一说疑惑;另一说没有信心。
【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑;只是空想却不学习，就会有误入歧途的危险。”
zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ
子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。
【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。 异端：不正确的结论。
斯：连词，这就。
已：停止。这句也作“斯害也已矣”。
【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”
zǐ yuē yïu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wãi zhī zhī bù zhī wãi 子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为 bù zhī shì zhī yě 不 知，是 知 也。
【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。
诲(huì)：教导，教育。 女：同“汝”，你。
【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。”
zǐ zhāng xuã gān lù zǐ yuē duō wãn quē yí shân yán qí yú zã
子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则 guǎ yïu duō jiàn quâ dài shân xíng qí yú zã guǎ huǐ yán guǎ yïu xíng 寡 尤;多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行 guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ 寡 悔，禄 在 其 中 矣。 【注释】子张：孔子的学生，姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。
干：求，谋。
禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。 阙(quē)：缺，空，有所保留，暂时放在一边。 寡：少。 尤：过失，错误。
【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”
āi gōng wân yuē hã wãi zã mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuî zhū
哀 公 问 曰：何 为 则 民 服?孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wǎng zã mín fú jǔ wǎng cuî zhū zhí zã mín bù fú 枉，则 民 服;举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。
【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
何为：怎么做。
对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。
举：选拔，提拔，推举。 直：正直的人。 错：放置。
诸：“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢?”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了;而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”
jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã zǐ yuē lín 季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何?子 曰：临
zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn 之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。
【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以：连词，而，和。 临：对待。 庄：庄重，严肃。
【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢?”孔子说：“你用庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你;你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于你;你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。” huî wâi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wâi zhâng zǐ yuē shū yún xiào hū
或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政?子 曰：书 云：孝 乎 wãi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhâng shì yì wãi zhâng xī qí wãi 惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为 wãi zhâng 为 政?
【注释】或：代词，有人。
奚(xī)：疑问词，何，怎么，为什么。
书：指《尚书》，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。 施：延及，推广，影响。 有：无实在意义。 其：代词，指做官。 为：是。
为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。
【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治?”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢?”
zǐ yuē rãn ãr wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní
子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 輗，
xiǎo chē wú yuâ qí hã yǐ xíng zhī zāi 小 车 无 軏，其 何 以 行 之 哉。
【注释】信：守信用。
輗(ní)：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。
軏(yuâ)：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。
何以：即“以何”，靠什么。
【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢?如同大车没有安横木的，小车没有安横木的，靠什么走呢?”
zǐ zhāng wân shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ
子 张 问：十 世 可 知 也?子 曰：殷 因 于 夏 礼，所 sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí 损 益，可 知 也;周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 huî jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě
或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。
【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷(yīn)：商朝。商朝至盘庚将都城从奄(yǎn)(山东曲阜)迁到殷(河南安阳一带)，所以又被称为殷朝。 因：沿袭，因袭。
礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。 损益：废除和增加。
【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗?”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的;周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”
zǐ yuē fēi qí guǐ ãr jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wãi wú yǒng yě
子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也;见 义 不 为，无 勇 也。
【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。
祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。 谄(chǎn)：谄媚，阿谀，巴结。
【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”
第四篇：课外古诗词注释译文《短歌行》
短歌行(三国·曹操) 对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文
面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何?
好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多...... 听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘
用什么来排解忧愁?只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。 只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。”
“呦呦”的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。 正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取? 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。 越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。 久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。 月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。
绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢?
高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我!
历史背景
曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元208年)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊(长矛)告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……周公吐哺，天下归心。" 《三国演义》第四十八回有曹操横槊赋诗的描写。 诗歌赏析
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。
第五篇：小升初必背古诗词75首 注释译文
《语文课程标准》小学生必背古诗词75首
1、江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。 【译文】
江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
2、长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
【注解】②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。③朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。 ⑤秋节：秋季。⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”。 衰：读"cuī"，古时候没有"shuaī"这个音。⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。 ⑧徒：白白地 。 【译文】园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方?
3、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。
【注解】
1、川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2、阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3、穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4、野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
5、见：同“现”， 这里不读jiàn。
【译文】辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
4、《咏鹅》骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
【注释】①曲项：弯曲的脖子。 ②拨清波：划水。
【译文】鹅呀鹅，弯着脖子向天欢叫。 洁白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红红的脚掌拨动着清清的水波。诗中白鹅游水时的形象和悠然自得的神态生动逼真。相传诗人写这首诗时还只有七岁。
5、《风 》 唐•李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。
【注解】解落：散落。
三秋：秋季三个月，即指整个秋天。二月：早春，农历二月。
【译文】风吹落了很多的秋叶，催开了早春二月的鲜花;吹过江，卷起千层高的大浪;吹入竹林，吹歪了万竿的竹子。
6、咏柳 唐•贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【注释】 ⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 ⑶ 妆：装饰，打扮。⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。 ⑻ 似：好像，如同。
【译文】 柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗?就是那象剪刀的二月春风啊!
7、回乡偶书 唐•贺知章
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【注释】鬓毛衰：老年人须发稀疏变白。 衰：衰败、疏落。少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。回乡时已年逾八十。无改：没什么变化。一作“难改”。相：带有指代性的副词。 相见：即看见我;不相识：即不认识我。
【译文】青年时离乡老年才归还，口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。村童看见我却不能相认，笑着问我这客人是从何处而来。
8、《凉州词 》 唐•王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】黄河远上：远望黄河的源头。孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。 仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 羌：古代的一个民族。 羌笛：羌族的一种乐器。 杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。度：越过。 【译文】远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
9、登鹳雀楼 唐•王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【注解】鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。
【译文】夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
【赏析】这是一首登高望远诗。 “欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。
10、春晓 唐•孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少?
【注释】①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。②不觉晓：不知不觉天就亮了。 ③啼鸟：鸟的啼叫声。 ④知多少：不知有多少。
【译文】
春日里贪睡不知不觉天已破晓， 搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。 昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少? 十分伤感。
11、凉州词 唐•王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
【注释】① 王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。② 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。这里指精美的酒杯。 ③沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。 ④君：你。⑤琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。⑥催：催人出征。⑦凉州词：“凉州歌”的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。⑧欲：将要。 ⑨征战：打仗。
【译文】举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。正要开怀畅饮，忽然，铮铮纵纵的琵琶声从马上传来催人出征。如果醉倒在沙场上，请你不要见笑啊，从古至今征战的人有几个是活着回来的呢?
12、出塞 唐•王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【注释】 关：边关。 度：跨越。飞将：指汉武帝时，镇守边关的大将李广，因英勇善战，有着“飞将军”的美名。
【译文】边关依旧还是秦汉时的边关，明月还是那轮明月。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是镇守卢龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
13、芙蓉楼送辛渐 唐•王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
1、芙蓉楼：原名西北楼，在润州(今江苏省镇江市)西北。
2、辛渐：诗人的一位朋友。
3、寒雨：寒冷的雨。
4、连江：满江。
5、吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
6、平明：清晨天刚亮。
7、客：指辛渐。
8、楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。
9、孤：独自，孤单一人。
10、洛阳：位于河南省西部、黄河南岸。
11、冰心：比喻心的纯洁。
12、一片冰心在玉壶：我的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般。比喻人清廉正直。 【译文】透着寒意的雨洒落在大地上，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨,当我送别友人之时，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。
14、鹿柴 唐•王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
【注释】(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。(2)但：只。闻：听见。(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。 (4) 照：照耀(着)。
【译文】幽静的山谷里不见人， 只能听到那说话的声音。落日的余辉映入了深林， 又照在青苔上景色宜人。
15、送元二使安西 唐•王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】 元二：姓元，排行第二，作者的朋友。朝雨：早晨下的雨。(1)使：到某地出使。(2)安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。(3)渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城(《汉书·地理志》)，位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。(4)浥：(yì)：湿润，沾湿。(5)客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣;杨柳更是离别的象征。(6)柳色：即指初春嫩柳的颜色。(7)君：指元二。 (8)更：再。(9)阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。(10)故人：老朋友，旧友。(11)更尽：再喝完。(12)朝(zhāo)：早晨、清晨
【译文】早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请您再喝一杯离别的酒吧，只是因为向西走出了阳关，就再也不会碰到知己的老朋友了。
16、九月九日忆山东兄弟 唐•王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】⑴ 九月九日：指农历九月九日重阳节。⑵ 忆：想念。[2-4] ⑶ 山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡蒲州就在这一带。⑷ 异乡：他乡、外乡。⑸ 为异客：作他乡的客人。⑹ 登高：古有重阳节登高的风俗。⑺ 茱萸：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。(8)山东兄弟[1]：山东指华山以东。王维是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
【译文】我一个人孤独地在异地他乡漫游，每到佳节就加倍地思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远;他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。
17、静夜思 唐•李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【译文】明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
18、古朗月行 唐•李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐?
【注释】
1、朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
2、呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
5、仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、何：一作“作”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
7、“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
8、问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
9、蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。 大明：指月亮。
10、羿(yì)：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
11、天人：天上人间。
12、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。
13、去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
14、凄怆：伤心之意。 【译文】小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
19、望庐山瀑布 唐•李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【注释】
1、香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。” “日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2、遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3、直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。 【译文】炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
20、赠汪伦 唐•李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【注释】 ①汪伦：李白的朋友。②踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。 ③桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：运用了夸张的修辞手法。 ④不及：不如。
【译文】 李白坐上小船刚刚要离开， 忽然听到岸上传来告别的歌声。 即使桃花潭水有一千尺那么深， 也不及汪伦送别我的一片情深。
21、黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐•李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。[3-5] 【译文】老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
22、早发白帝城 唐•李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【注释】⑴发：启程。还：归;返回。⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。 ⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
【译文】清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽!千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
23、望天门山 唐•李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【注释】天门山：位于长江两岸，两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。中断：指东西两山之间被水隔开。 楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。 开：开掘;开通。 至此：意为东流的江水在这转向北流。回：转变方向，改变方向。 两岸青山：指博望山和梁山。 日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。 出：突出，出现
【译文】译文一 高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。
24、别董大 唐•高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【注释】(1)董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家 。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。(2)黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。(3)曛 ：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。(4)莫愁：请不要忧愁 。(5)知己：知心的好朋友。 (6)谁人：哪个人。(7)识：认识、 (8)君：你，这里指董庭兰。
【译文】夕阳西下，黄云千里，日色昏昏。北风吹送着大雁，大雪纷飞。不要发愁，以后的人生道路上没有知己。天下的人谁不知道你才艺高超的董琴师啊。
25、绝句 唐•杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【注释】白鹭――一种水羽毛鸟，羽毛白色，腿很长，捕食鱼虾。西岭――指岷山，在成都西面。东吴――指现在江苏省一带地方，古代是吴国所在地。
【译文】 两只黄鹂在新绿的柳枝间鸣唱，一行白鹭列队飞向青天。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，似乎近在眼前;门外江上停泊着行程万里、从东吴归来的航船。
26、春夜喜雨 唐•杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
【注释】(1)乃：就。(2)发生：萌发生长。(3)潜：暗暗地，悄悄地。(4)润物：使植物受到雨水的滋养。(5)野径：田野间的小路。(6)晓：天刚亮的时候。(7)红湿处：指有带雨水的红花的地方。(8)花重：花沾上雨水而变得沉重。(9)重：读作zhòng(重在这里的意思是：花朵包含雨水故曰重)(10)锦官城：成都的别称。 【译文】春雨知道适应季节，当万物萌发生长时，它伴随着春风，在夜晚偷偷地及时降临，滋润万物又细微无声。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上渔船的灯火却格外明亮。待到天明，看那细雨滋润的红花，映着曙光分外鲜艳，饱含雨露的花朵开满了锦官城。
27、绝句 唐•杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【注释】迟日：春天日渐长，所以说迟日。
泥融：这里指泥土滋润。鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。 【译文】山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。 飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。
【赏析】这首诗抓住阳光、江山、春风、花草及其香味、燕子和鸳鸯、泥融与沙暖等特有的春天景物，给读者描绘了一幅明丽纷繁的春景图，表达了诗人结束奔波流离生活后暂居草堂的安适心情，也表达了诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀。
28、江畔独步寻花(唐)杜甫 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红?
【注释】
1、江畔--指成都锦江之滨。独步--独自散步。
2、塔--墓地。
3、一簇--一丛，无主--没有主人。
4、两句意为：这一丛盛开的无主桃花美极了，使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。
【译文】黄师墓地前的锦江水向东流去，因为春光融融，春风和煦，使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了，却使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好呢。
28、江畔独步寻花 唐•杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【注释】
1、独步：一个人散步或走路。
2、蹊(xī)：小路。
3、娇：可爱的。
4、恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。
5、留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
【译文】黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
29、枫桥夜泊 唐•张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】①枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题目也作《夜泊枫桥》。*夜泊：夜间把船停靠在岸边。②江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。④寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。⑤夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫"时间钟"。 【译文】在月落村，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。 姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
30、滁州西涧 唐•韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【注释】①滁(chú)州:州名，辖境相当于今安徽滁州、来安、全椒三市县地。②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖(原滁州城西水库)。③独怜：独爱，有偏爱之意。④黄鹂：黄莺，一种鸟类，叫声婉转动听。⑤深树：树荫深处。⑥春潮：春天的潮汐。⑦野渡：荒郊野外无人管理的渡口。⑧横：指随意漂浮。
【译文】我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣;河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了;在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
31、游子吟 唐•孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
【译文】：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
32、早春呈水部张十八员外 唐•韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【注释】①呈：恭敬地送给。②天街：京城街道。
③润如酥(sū)：滋润如酥。酥：乳汁，这里形容春雨的滋润。④最是：正是。⑤处：时。⑥绝胜：远远胜过。⑦皇都：帝都，这里指长安。⑧水部张十八员外：指张籍(766—830)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。水部此处代指工部。 【译文】春雨如丝如缕地飘洒在京城长安，雨珠像酥油一样滋润着大街小巷。
春草刚刚萌生，远望一片淡绿，近看却绿色全无。早春是一年中春光最好的时候啊，远远胜过柳色如烟遍布京城的暮春时节。
33、渔歌子 唐•张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【注释】： [1]西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。[2]鳜(音贵)鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 [3]箬笠：用竹篾编成的斗笠。⑤蓑衣：用草或棕编成的雨衣。 【译文】西塞山前白鹭在自由的飞翔，桃花盛开，水流急湍，水中的鳜鱼很肥美，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
34、塞下曲(其一) 唐•卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
【注释】
1、塞下曲：古时边塞的一种军歌。
2、月黑：没有月光。
3、单于(chán yú )：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
4、遁：逃走。
5、将：率领。
6、轻骑：轻装快速的骑兵。
7、逐：追赶。
【译文】夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满身上弓刀。
35、望洞庭 唐•刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
【注释】
1、洞庭：湖名，在湖南省。
2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。 这里是用来形容洞庭湖中的君山。
【译文】 洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。
36、浪淘沙 唐•刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【注释】
1、直上银河：古代传说黄河与天上的银河相通。据《荆楚岁时记》载：汉武帝派张骞出使大夏，寻找黄河源头。张骞走了一个多月，见到了织女。织女把支机石送给张骞。骞还。同书又载：织女是天帝的孙女，长年织造云锦。自从嫁了牛郎，就中断了织锦。天帝大怒，责令她与牛郎分居银河两岸，隔河相望，每年七月初七之夜相会一次。
【译文】弯弯曲曲的黄河来自天涯，奔腾万里，它携带的泥沙也经历浪淘风簸。如今我想沿着黄河滚滚的波涛，直上九天银河，到牵牛星和织女星的家中去做客。 这句话写黄河的雄伟。
37、赋得古原草送别 唐•白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】
1、离离：繁盛的样子。
2、 原：原野。
3、 荣：繁盛。
4、 远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。远芳：牵连一片的草。
5、晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。
6、又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的样子。
【译文】长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。 无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着掩没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
38、池上 唐•白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
【注释】①撑(chēng)小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。 ②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。 ③解：明白，懂得。 ④踪迹：行动所留下的痕迹。 ⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹， 水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。译文2池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道;可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
39、忆江南 唐•白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南?
【注释】
1、忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
2、谙(ān)：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
3、江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。
4、红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
5、绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
【译文】春日，朝阳照耀下的江畔花朵，红得胜似烈火;江水碧绿的颜色，只有蓝草可以相比。这一切，怎能不撩起我对江南的回忆?诗人用对比、夸张的手法，对江南水乡的诱人春色进行了形象的描绘，红绿相映，光彩夺目，印象强烈，引人入胜。表达了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
40、小儿垂钓 唐•胡令能
蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
【注释】蓬头：头发乱蓬蓬的样子[1]。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种野草。 苔：苔藓植物。映：遮映 借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应。
【译文】一个蓬头稚面的小孩在学钓鱼，斜身坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
41、悯农 唐•李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【注释】
1、悯：怜悯。
2、锄禾：用锄头松禾苗周围的土。
【译文】农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。 又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
【简析】这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。
42、悯农 唐•李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
【注释】
1、悯：怜悯。
2、粟：(sù)
【译文】春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。 天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
【简析】这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。
43、江雪 唐•柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【注释】千山鸟飞绝，万径人踪灭：栖鸟不飞，行人绝迹，大雪之中天地幽寂。千山，所有的山。鸟飞绝，没有了飞鸟的踪迹。万径，所有的路。人踪灭，没有行人的踪迹。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪：天地皆白，寂静无声。汉江之上，孤舟之中，一老翁在雪中垂钓。蓑笠翁，身披蓑衣，头戴斗笠的老人。
【译文】所有的山川，都看不到飞鸟的影子，所有的道路，都没有人的踪迹。然而，却有一位老翁坐着一条孤零零的小船，身披着蓑衣，头戴着斗笠，在飘洒着大雪的寒冷的江面上独自垂钓。
44、寻隐者不遇 唐•贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
【注释】 ①寻：寻访。 ②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。 ③不遇：没有见到。 ④童子：小孩。这是指隐者的弟子。 ⑤言：回答,说。 ⑥云深：指山上云雾缭绕。 ⑦处：地方。
【译文】 苍松下，我询问隐者的童子，他说，师傅已经采药去了。 还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
45、山行 唐•杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【注释】
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。
5、深：另有版本作“生”。
6、坐：因为。
7、霜叶：被霜打过的枫叶。
8、远上：登上远处的。
9、山：高山。
10、车：轿子。
11、枫林晚：傍晚时的枫树林。 【译文】深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行、云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
46、清明 唐•杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
【注释】①清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。②欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。③借部――请问。
【译文】江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
【赏析】这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声;杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意!
47、江南春 唐代.杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【注释】⑴莺啼:即莺啼燕语。
⑵郭:外城。此处指城镇。酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:"都下佛寺五百余所"。这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨:细雨蒙蒙，如烟如雾。 【译文】辽阔的千里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。 水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下? 【赏析】杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
48、蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
【注释】①山顶：小山包的顶尖。 ②尽：在诗中为都的意思。
③占：在诗中为占其所有的意思。 ④甜：在诗中为醇香的蜂蜜。
【译文】不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢? 【赏析】这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
49、江上渔者 宋•范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出入风波里。
【注释】①渔者：捕鱼的人。 ②但：只。爱：喜欢。③鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 ④君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。⑤出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。⑥风波：波浪。⑦一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。
【译文】江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。 请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
50、元日 宋•王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】
1、元日：农历正月初一。
2、一岁除：一年过去了。
3、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
【译文】在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
51、泊船瓜洲 宋•王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还? 【注释】
1、泊船：停船。泊，停泊。
2、京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸。
3、瓜洲：在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
4、一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。
5、间(jiān)：在一定的空间、(时间)内。要注意不能误读成去声，不是动词“间隔”的“间”。根据本诗平仄格律、“间”字固有的词义，以及古人语言习惯，此“间”字必须为平声。“一水间”为体词性偏正词组，内部结构与“咫尺间”、“几步间”、“一瞬间”、“一念间”相同，中心词为“间”，限定成分为“一水”。整句的意思是说京口和瓜州就一条(横向的)河的距离之内。按古人文言的说法，即所谓仅“一水之遥”。王安石是想说江南江北之近，而不是想说它们之隔离。
6、钟山：今南京市的紫金山。
7、只:只有,只是。
8、隔：间隔。
9、数重：几层。读shù chóng
10、绿：吹绿，又。《临川先生文集》卷二九作“自”。兹据张氏涉园影元本《王荆文公诗笺注》卷四三校改。
11、还(huán)：回。
【译文】京口和瓜洲不过是隔着一条江， 山也就只是隔着几重山峦而已。 春风又把江南大地吹绿了， 明月啊，你什么时候可以照着我回到故乡呢?
52、书湖阴先生壁 宋•王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
【注释】①书：书写，题诗。②湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间(1078-1086)闲居江宁(今江苏南京)时的一位邻里好友。 ③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。 ④无苔：没有青苔。⑤成畦(qí )：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地 。⑥护田：这里指护卫、环绕着园田。⑦将：携带。 绿：指水色。⑧排闼(tà)：开门。 闼：小门。 ⑨送青来：送来绿色。
【译文】茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田。两座大山打开门来为人们送去绿色。
53、六月二十七日望湖楼醉书 宋•苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
【注释】
1、望湖楼：古建筑名，位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。 季节;夏季
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。
4、遮：遮盖，遮挡。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
9、卷地风：龙卷风。
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。
【译文】忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云和白色的雨点，此时西湖的湖水碧波如镜，就像天空一样广阔无边。
54、饮湖上初晴后雨 宋•苏轼 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
【注解】①潋滟(liàn yàn) ：水面波光闪动的样子。②方好：正显得美。③空蒙：细雨迷茫的样子。④西子：西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，或称 先施 ，居古代四大美女(西施、王昭君、貂婵、杨玉环)之首。家住浣纱溪村(在今浙江诸暨市)西，所以称为西施。 ⑤相宜：也显得十分美丽。
【译文】1：西湖水光在阳光的照耀下闪动着，波光粼粼，看起来美丽极了。山色在云雾的笼罩下。半明半暗，隐隐约约，雨中的西湖也显得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施。空濛的山色是她淡雅的装饰水光是她浓艳的粉脂，不管怎样装扮都那么美丽。
55、惠崇《春江晚景》 宋•苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【注释】惠崇：北宋名僧，能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。蒌蒿(lóu hāo)：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高
四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。(字典解释：多年生草本植物，花淡黄色，可入药) 芦芽：芦苇的幼芽，可食用。河豚：鱼的一种，学名“鲀(tún )”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指鱼逆江而上。 时：时间，这里指季节。
【译文】竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦苇也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
56、题西林壁 宋•苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【注释】题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看、 侧：侧面。 各不同：不相同。 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色。 缘：同“原”，因为;由于。此山：这座山，指庐山。 译文：西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
【译文】从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
57、夏日绝句 宋•李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
【注释】①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。②亦：也。③鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”④项羽(前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江(在今安徽和县)，因无颜见江东父老，自刎而死。
⑤江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
【译文】活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
58、三衢道中 宋•曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
【注释】①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢江区，因境内有三衢山而得名。②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 ④却山行：再走山间小路。却，再的意思。⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。⑥不减：并没有少多少，差不多。 ⑦黄鹂：黄莺。
【译文】梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
59、示儿 宋•陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注释】示儿：告诉儿子。元知：本来就知道。万事空：什么也没有了。 但：只是。九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。同：统一。王师：指南宋的军队。 北定：将北方平定。 中原：这里指淮河以北被金兵占领的地区。家祭：家中祭祀祖先的仪式。无：通“勿”，意思是不要。乃：你 ;你的。无忘：不要忘记。翁：父亲,爸爸。 【译文】死去元知万事空：我本来就是知道人死去了就什么也没有了，但悲不见九州同：只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。王师北定中原日：当宋朝的军队收复祖国领土的那一天，家祭无忘告乃翁：在祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉我。
60、秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋•陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【注释】(1) 将晓：天将要亮了。(2) 篱门：篱笆的门。(3)迎凉：出门感到一阵凉风。(4)三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。(5)“ 五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。 (6) 岳：指五岳之一西岳华山。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。(7)摩天：迫近高天，形容极高。摩：摩擦、接触。(8)遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。(9)泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。(10)胡尘：指金的统治，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。 (11)南望：远眺南方。(12)王师：指宋朝的军队。
【译文】三万里长的黄河奔腾向东流入大海， 五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。 中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
61、四时田园杂兴 宋•范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【注释】四时：四季。 耘田：锄地。
【译文】 白天锄地,夜晚搓麻, 农家男女都帮着父母做事，干家务，让父母休息。 小孩子哪里懂得种田织布之事，也学着大人在桑树阴下种瓜。
62、四时田园杂兴 宋•范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
【注释】
1、杂兴：各种兴致。
2、耘田：除去田里的杂草。
3、绩麻：把麻搓成线。
4、未解：不懂。
5、供：从事。
6、傍：靠近。 【译文】
一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。 白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
63、小池 宋•杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【注释】①泉眼：泉水的出口。 ②惜：珍惜,爱惜。③晴柔：晴天里柔和的风光。④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。 ⑥头：上方。 【译文】小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。
64、晓出净慈寺送林子方 宋•杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注释】①晓出：太阳刚刚升起。 ②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。④毕竟： 到底。⑤六月中：六月中旬。⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。⑦同：相同。⑧接天：像与天空相接。⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。⑩映日：太阳映照。⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。 【译文】六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
65、春日 宋•朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【注释】
1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。
2、寻芳：游览(河边)，欣赏春花。
3、泗水滨：泗水，河名，在山东省;滨，水边。
4、一时：一下子。
5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便;识得，感觉到;东风面，春风的面貌及其精神。
【译文】良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。
66、观书有感 宋•朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。
【注释】①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。” ②鉴：古代的镜子。③“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊：移动。
④渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。如许：如此，这样。
⑤为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断的学习、运用和探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。 【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
67、题临安邸 宋•林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【注释】
1、题：写。
2、临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
3、邸(dǐ)：官府，官邸(dǐ)，旅店，客栈。这里指旅店。
4、休：暂停、停止、罢休。
5、暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。
6、熏：以气味或烟气烤制物品。
7、游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋贵族。
8、直：简直。
9、汴(biàn)州：即汴梁(今河南省开封市)，北宋京城。
【译文】美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌慢舞日夜不歇。游客在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都!在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。
68、游园不值 宋•叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】 ①游园不值――想游园却没有人在。值，遇到;不值，没有遇见。②应怜――应该爱惜。应，应该;怜，爱惜。 ③屐齿(jī chǐ)――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。④小扣――轻轻敲门。⑤柴扉――用木柴、树枝编成的门。⑥ 由“一枝红杏”联想到“春色满园”，展现了春天的生机勃勃 。
【译文】也许是园主担心我的木屐(jī)踩坏他爱惜的青苔， 轻轻地敲柴门，久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的， 一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
69、乡村四月 宋•翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【注释】
1、山原：山陵和原野。
2、白满川：指河流里的水色映着天光。
3、川：平地。
4、子规：杜鹃鸟。
5、如：好像。
6、才：刚刚。
7、了：结束。
8、蚕桑：种桑养蚕。
9、插田：插秧。
【译文】山陵、原野间草木茂盛，远远望去，一片葱郁。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣。四月到了，农民都开始忙了起来，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。
70、墨梅 元•王冕
吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
【注释】(1)墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花 (2)吾(wú)：我，自己。(3)吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。(4)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。(5)池头：池边。头 ：边上。
【译文】我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
71、石灰吟 明•于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
【注释】(1)石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。(2)千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。(3)若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。 (4)清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【译文】(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
72、竹石 清•郑燮[xiè] 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【注释】①竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。 ②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。竹 石 ③立根：扎根，生根。 ④原：本来,原本，原来。⑤破岩：破裂的岩石。⑥磨：折磨，挫折，磨炼。⑦击：打击。⑧坚韧：坚定而又柔韧。⑨任：任凭。⑩尔：你。 【译文】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受 得住，还会依然坚韧挺拔，顽强地生存着。
7
3、所见 清•袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【注释】⑴ 牧童：指放牛的孩子。 ⑵ 振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。⑶ 林樾：指道旁成阴的树。樾(yuè)：树阴凉儿。 ⑷ 意欲：想要。⑸ 捕：捉。 ⑹ 鸣：叫。 【译文】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，他就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
74、村居 清•高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【注释】 ⑴ 村居：住在农村。 ⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。 ⑶ 醉：迷醉，陶醉。 ⑷ 散学：放学。 ⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【译文】农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
75、己亥杂诗 清•龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1、这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2、生气：生气勃勃的局面。
3、恃(shì)：依靠。
4、喑(yīn)：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5、天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6、降：降生。 【译文】只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。