第一篇：南师久范文
南师经典
南怀瑾最精典50句
1、人生的最高境界
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店
中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
3、汉字是中国文化的灵魂
我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。
4、升官发财未必是好事
作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊(九代投生为牛)。
5、多读历史
我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。
6、何为中华道统
譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育
7、有缺陷才是正常
佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
8、有寂寞才有境界 一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
9、易、老、庄、佛，都为医心
《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西?思想情绪这个心很难医。„„老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。
10、知生灭便是觉悟
生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。„„为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
11、生活即是修行
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
12、文以载道，道以化人
中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
13、每当时代无可救药，总是道家出来拨乱反正
凡是对任何一样东西，立场不同，观点就两样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是道家的人物。
不过，他们有他们的一贯作风——“功成、名遂、身退，天之道也”。帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大。至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒家。
14、英雄与圣贤之别
英雄能够征服天下，不能征服自己;圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。
15、古代经典要从小开始背
当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。„„常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
16、万物有理，大道至简 宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
17、吃得了苦，才能享得了福
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
18、佛家只说两个字——无常
佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离„„那是必然的道理，这是大原则。
19、中华文明的基本模式
我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
20、忧患意识是中国文化大传统
我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
21、把人做好、把事做对，就是学问
学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
22、能利人才是事业
什么叫做事业呢?孔子《易经·系传》叫做：举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
23、君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
24、要读历史，也要读小说
光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
25、行善即是菩萨
我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗;老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里?不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
26、学佛是大丈夫事
古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
27、做什么都有境界
一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同;有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
28、一切修养方法，都只是三个字
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
29、人有三个基本的错误不能犯
人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
30、出身不重要，器度才重要
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
31、做好自己就够了
“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
32、只有淡泊才能宁静
诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。
33、人不自欺，天下无敌
任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢?换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
34、好情绪就是最好的养生 养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
35、古来圣贤皆寂寞
古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。
36、任何时代，都是现实者多超脱者少
许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存;渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。
37、固执己见，做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
38、成败悲喜，只是自然 以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。
39、少吹牛皮，多做实事
古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实;理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
40、先有态度，才有学问
讲到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己经验中得来的，便是学问。这里所讲的孔门的学问，不是知识，而是做人做事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。文学、科学、哲学才是知识。要做到，“读万卷书，行万里路，交万个友”
41、好为人师是大毛病
孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。”每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。
42、人最高的智慧
《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处;假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。人生一切最好就是得其时、得其位。时就是运气。光有运气，没有位也不行。等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。
43、所有宗教的教主都是东方人
我常常告诉西方人，你们讲宗教，世界上哪有你们的宗教?五个教主都是东方人!孔子、老子、释迦牟尼佛，东方人;耶稣、穆罕默德，是中东人，也是东方，没有一个你们西方人。你们西方拼命反对东方，其实你们的文化思想大多是东方人所给的。
44、养生最应该重视的是脚底
衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
45、两两相忘才是真
天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
46、中国传统教育的真谛
中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。
47、不平凡不是真正的涵养
一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
48、打开中国文化大门的钥匙
我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
49、中国文化中的人生最高修养
中国文化对于人生最高修养的一个原则是：乐天知命。乐天，就是知道宇宙的法则，合乎自然;知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，乃至自己的生命价值。
50、命运可以改变
命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。
《寒窑赋》 吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
第二篇：南师 高级党校考试重点
1、所谓马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中国的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论
2、马克思主义精髓：实事求是，解放思想，与时俱进(辩证法)
3、预备党员的权利，除了表决权、选举权和被选举权以外，也同正式党员一样。预备党员应该懂得，能否按期主动地向党组织提出转正申请，是衡量一个预备党员党的观念强弱的重要标志。
4、加强高校基层党组织建设的主要原则
1) 坚持党要管党、从严治党的原则
2) 坚持围绕中心、服务大局的原则
3) 坚持突出重点、整体推进的原则
4) 坚持与时俱进、开拓创新的原则
5、党的十八大强调，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
6、共产党员在严格的自律中锻炼自己的党性应做到“四自”，即自重、自省、自警、自励。
7、预备党员转正是发展党员工作的最后一道工序，也是把好党员“入口关”的最后一个环节。
8、高校党建工作必须以发展为第一要务。
9、共产主义理想信念是共产党保持先进性的思想基础和根本保证。
10、社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。
11、胡锦涛同志在中纪委三次全会上的讲话中强调坚持“教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系”。
12、胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，党的基层组织是党执政的组织基础
13、党的作风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡，而作风问题的核心是党和人民群众的关系问题。
14、党员的八项义务
1) 认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重
要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识、学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领
2) 贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主
义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用
3) 坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在
前，享受在后，克己奉公，多做贡献
4) 自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘
密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务
5) 维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组
织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计
6) 切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决
同消极腐败现象作斗争(这是共产党员应有的政治品德)
7) 密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映
群众的意见和要求，维护群众的正当利益(党要经受住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的考验，就必须始终密切联系群众)
8) 发扬社会主义新风尚，提供共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，
在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲
15、党员的八项权利
1) 参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训
2) 在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论
3) 对党的工作提出建议和倡议
4) 在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、
检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部
5) 行使表决权、选举权，有被选举权
6) 在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进
行申辩，其他党员可以为他作证和辩护
7) 对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，
并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出
8) 向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以
负责地答复
16、中国特色社会主义理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。
17、“三个代表“重要思想赋予党的性质、宗旨、指导思想和任务以新的时代内涵，创造性地回答了”建设什么样的党“这一重大问题。
18、必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享
19、党性修养，是指中国共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。
20、党的先进性的基本特征
1)继承性与时代性的统一
2)普遍性与特殊性地统一
3)理论性与实践性的统一
21、党委领导下的校长负责制是民主集中制原则在高等学校的具体体现，是高等学校坚持社会主义办学方向、办人民满意的高等教育的有效保证。
22、党章规定，每个党员，不论职务高低，都必须编入一个支部、小组或其他特定组织，参加党的组织生活，接受党内外群众的监督。
23、党员的素质主要包括四个方面：政治素质、思想素质、业务素质、作风素质。
24、党的十八大提出对共产党员理想信念教育的新要求，其中思想理论建设是根本，党性教育是核心，道德建设是基础。
25、怎样大力弘扬民族精神和时代精神?
1) 要大力加强中国特色社会主义文化建设。加强文化建设，就是要不断发
掘、整理、倡导和传播优秀的民族精神，不断丰富民族精神的内涵，不断增强社会主义文化的吸引力和感召力，带动整个民族精神境界的提升和精神面貌的更新
2) 要不断加强和改进思想政治教育。要把弘扬和培育民族精神和时代精神
纳入国民教育、党员教育和精神文明建设得全过程。国民教育、精神文明、党员教育
3) 弘扬民族精神和时代精神，是全党全社会全民族的共同责任。广大大学
生，尤其是大学生党员更应该起先锋模范作用，以满腔的热情、创新的精神、实际的行动，推动伟大的民族精神不断传承延续，不断发扬广大
26、党的先进性是马克思主义政党生存发展的根本性问题，是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题。
27、社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观
28、新时期，加强党内民主建设是党的建设乃至整个社会主义民主政治建设的重中之重。
29、党章规定，预备党员须有一年的预备期才能转为正式党员。
30、社会主义荣辱观的主要内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
31、民主集中制是我们党和国家的根本组织制度和领导制度，在马克思主义党的学说和无产阶级国家学说中占有极其重要的地位。
32、对于预备党员的转正，党支部应该以党章规定的党员条件严格要求，全面衡量，具体分析。一般有以下集中情况：
(1)入党时基本具备党员条件，在预备期内各方面表现好的。
(2)思想品德好，预备期间偶尔犯了一些错误，性质不太严重，或在工作中存在一些缺点，但能够接受党的教育并认真检查，提高认识，迅速改正，从总体来说还是具备正式党员条件的。
(3)预备期内在某些问题上遇到困难，本人无力克服，一度影响工作和学习，经教育后又积极起来的。
(4)因能力差，工作成绩不大，但能服从领导安排，在完成党交给的任务中确实努力，有进步的。
(5)其他能够足以说明已具备党员条件的预备党员，也可以按期转为正式党员。
33、中国特色社会主义道路的科学内涵： 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
34、党内监督的实质，就是党从人民利益出发，按照从严治党的要求进行自我约束和自我监督。党内监督室加强党的建设、贯彻民主集中制的一个重要方面
35、社会主义核心价值体系的主要内容： 马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂;中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓;社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。
36、社会主义核心价值体系有六个特征：先进性、导向性、建设性、批判性、继承性、创新性。社会主义核心价值体系要从三个层面来分析：价值、核心价值、核心价值体系
37、党内民主的基本原则：平等原则;党员的权利和义务相统一的原则;民主和
集中相统一的原则;集体领导与个人分工负责相结合的原则;少数服从多数的原则;民主选举原则;民主监督原则。
38、党员深入贯彻党的群众路线的途径
(1)以身作则，带头领会学习群众路线的内涵，主动作为，垂直示范。
(2)树立正确的群众观，积极深入基层、深入群众、深入实际，在具体实践中站稳群众立场，增进对人民群众的感情、增强服务群众的本领。
(3)贯彻执行“从群众来，到群众中去”的服务理念，密切联系人民群众，听取心声，服务大众。自觉抵制社会中存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风问题”，并在实际行动中矫正这些不良的社会风气。
39、高校党的先进性建设时改革发展之必然要求
1)加强高校党的先进性建设时进一步坚定社会主义办学方向、明确历史使命的必然要求
2)加强高校党的先进性建设是进一步增强党组织战斗力、提高党员素质的必然要求
3)加强高校党的先进性建设是提升学校综合实力和核心竞争力的必然要求
40、新时期党员加强自身修养的方法：
(1)正确认识党性修养的主要内容：加强理论修养，用马克思主义武装头脑;加强道德品质修养，做有益于人民的人;加强作风修养，继承发扬优良传统;加强纪律修养，贯彻民主集中制原则。
(2)在自觉学习中不断提高;在创造佳绩的实践中自觉磨练;在严格的党内生活中加强锻炼接受监督;在严格自律中自我完善。
41、社会主义核心价值体系是什么?(以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓)
1) 民族精神，民族精神是民族文化最本质、最集中的体现
2) 时代精神，以改革创新为核心的与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇
争先的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大的精神力量
3) 民族精神和时代精神作为崇高精神的两个方面，是相互联系、密不可分
的。民族精神是一定社会时代精神的基础和源泉，时代精神是民族精神在各个历史时期的体现 和延续，两者相辅相成，相互交融，统一于改革开放和社会主义现代化建设得伟大实践中，凝聚在建设中国特色社会主义的共同理想中，共同构成中华民族自立自强的精神品格，成为推动中华民族伟大复兴的精神动力
42、党的组织建设是党的建设得主要内容之一，主要包括党的干部队伍建设、党员队伍建设和民主集中制建设等
1)党的干部队伍建设在党的组织建设中居于核心地位
2)党员队伍建设是党的组织建设的基础
3)民主集中制建设是党的组织建设得重要组成部分、
43、党支部制度建设的原则
1)从实际出发的原则
2)走群众路线的原则
3)保持制度稳定性、连续性的原则
第三篇：南师大培训心得（精选）
学做有独特教学风格的老师
——2016南师大骨干教师培训心得体会
首先感谢蜀山区教体局给了我们骨干教师这么一次大好的外出学习的机会。这个暑期，我有幸参加了蜀山区小学语文骨干教师高级研修班培训，来到“六朝古都”南京，怀着激动的心情，走进了文化底蕴积淀深厚的南京师范大学随园校区，聆听各位专家、教授们精彩纷呈的讲座，度过了愉快而充实的一周时光!重新回归校园，每天漫步在南师大校园里，聆听专家们的讲授，真是一种享受和幸福!
17日下午，学员们参加了骨干教师培训班的开学典礼。会议伊始，由南京师范大学继续教育学院副院长张明明教授致欢迎词。然后，教体局人事科王保胜主任就此次骨干教师培训的内容、目标及要求进行了具体的指导和安排。要求具体概括为8个字：感谢、安全、纪律、任务。
南师大请来了九位著名的教授或专家给我们授课，从《小学语文教学设计及案例反思》到《双线识字，三境教学》;从《阅读“关键能力”教学与评价》到《课外阅读，提升儿童语文素养的营养餐》;从《基础教育改革创新的几个基础问题》到《学校品质提升与心理健康教育》„„
在这几天的学习中，最令人难以忘怀的是自称“三无”的南京师范大学教育科学学院课程与教学论专业学科带头人杨启亮教授。他是课程与教学论专业学科带头人，兼全国教育硕士专业学位教育指导委员会委员，中国教育学会课程与教学论专业委员会委员。1991年遴选为山东省高校百名学科带头人培养对象，1993年始享受政府特殊
1 津贴，1998年评为江苏省有突出贡献的中青年专家。
首先，杨教授与在座的学员们进行了亲切的问候。接下来，杨教授从现今基础教育改革中出现的现象谈起，表达了对基础教育现状的忧虑，点明基础教育是终身教育的基础。报告内容主要围绕三个问题进行：一是基础教育究竟是谁的基础;二是基础教育是哪些基础;三是基础教育应该以什么为目标。
在“基础教育究竟是谁的教育”这一问题中，杨教授以入学率为历史线索，说明基础教育是面向全体学生的、面向国民的。其间，对于择校问题、优质教育与均衡教育关系问题进行了讨论。在“基础教育是哪些基础”这一问题中，将国民需要的基础与考生需要的基础进行对比阐述，指出基础教育发展的第二种均衡是课程均衡。同时，将课业与考业进行对比，指出现今基础教育畸形发展的问题及其原因。在“基础教育以什么为目标”的问题中，将重提素质教育作为核心观点。对于“什么是素质教育”，杨教授将他对于“素质”的理解娓娓道来，从中华传统文化的精华中寻根溯源，将道家、儒家、佛家思想中对于“素”的含义一一进行解读。同时，概括说明了他所认为的素质教育标准，包括心地善良、身体健康、脑子不笨、能够自食其力、有一定的审美修养，并对其中的每一条标准都进行详细的阐释。
在这场报告中，我们聆听到了杨教授对于基础教育的反思和质疑，感受到了他对于现今工具主义和功利主义的批判，以及对于人文主义、人道主义关怀的期盼和呼唤。在座的老师和同学们仿佛接受了一次智慧春雨的洗礼，都收获颇丰。
其他专家也各有所长：汤振纲注重教学案例的讲解和剖析;陈志
2 关注了课外阅读的方法指导，列举的世界人均读书量排名感触颇深;史春妍的新版苏教版识字教材解读，追求汉字的寻根溯源记字理;南师大心理学院院长傅宏的风趣幽默和深入浅出;南京拉萨路小学的伍文杰对小微课程的尝试„„
这些专家们各具风格，从不同的角度展示了自己的专业特长，南师大培训，学有所获!
第四篇：南师附小跟班学习总结
和风细雨，润物无声
——赴南师附小跟班学习小结
作为国培计划(2013)——江西省农村中小学教师置换脱产研修项目的一名学员，在江西师大教育学院的安排下，我于2013年10月14日至18日和10月21至25日到南昌师范附属实验小学跟班学习两周。在跟班学习期间，服从学校安排，遵守校纪校规，深入学校、深入教师、深入课堂，参与学校组织的活动，听课10节，校内活动2次，多次与影子老师探讨、交流，虚心学习，受益匪浅，现小结如下：
一、课堂教学 尊重主体
在学习期间，我真正感受和体验了那种学生自主，以人为本，学生至上的浓厚教育氛围，培养学生学会学习与合作交流的能力，充分体现“人格本位，学生至上”的教育思想，做到把课堂还给学生，把创造还给孩子――这是南师附小每堂课的共同点。在这里，每节课都是那样平实、真实、扎实、充实、丰实，教师又是那样智慧、平和、练达、倾听、合作。课堂以培养高尚人格，尊重儿童差异，尊重生命，培养创新精神，富有情感的教育为目标，做到“随风潜入夜，润物细无声”。当学生不会学时，教师指导他们会学;当学生遇到疑难时，教师引导他们去想;当学生思路狭窄时，教师启发他们思维;当学生迷途时，教师把他们引上正路;当学生“山穷水尽疑无路”时，教师引领他们步入“柳暗花明又一村”的境地;当学生无路可去时，教师为他们架桥铺路。那种蕴涵生命活力和人文关怀的课堂文化已成为学校教学文化的主流，教师始终对学生充满赏识、尊重、关爱和期待。
二、校本研训 扎实有效
注重解决实际问题，注重教学经验的总结和提升，注重教师认识与实践能力的提高，把自培、互助、共享作为核心理念——这是温泉小学校本教研的工作重点。他们开展同伴互助，与骨干教师对话活动，把开展自己的教研、发表自己的见解、解决自己的问题、改进自己的教学作为教研目的。用科研规划引领、促进教师发展，用自研与引领相融合进行课题研究，促进教师发展，在学术浓厚的氛围中，使教师由“要我学”变“我要学”到“自我超越”。
三、学习理论 用于实践
作为一线教师，不能只知上课，还要有一定的理论知识。平时没机会学习这么专业的理论，这次培训我把主要精力放在理论学习上，放在提高自身素质上。努力把学习的理论知识转化为实践能力，使之为我的教学工作服务。在培训中，我们把自身对各种学科新课程标准的理解与班级老师交流，并在课内进行实践，用新的练习设计理念指导我们的教学，取长补短，精益求精，在不断总结的基础上重新发现，如此用心的循环往复，让我们的教学有了突飞猛进的提高。有如此的进步，离不开“国培”，它让我们今后更加有信心教学。同时，我们也学会了变换角度审视自己的教育教学工作，在新理念的引领下，不断反思、调整我们的教育教学观，正是这种换位思考，让我们学会了信任学生，并不断地感受到信任带来的惊喜和力量。
四、自主学习 激发兴趣
通过本次研修学习，我们真正地认识到新课程倡导的自主学习、合作学习、探究性学习，都是以学生的积极参与为前提，没有学生的积极参与，就不可能有自主、探究、合作学习。实践证明，学生参与课堂教学的积极性，参与的深度与广度，直接影响着课堂教学的效果。每一个学生都发言就是参与吗?专家的观点是：“应该说，站起来发言是参与，但从表面上看，是一种行为的参与，关键要看学生的思维是否活跃，学生所回答的问题、提出的问题，是否建立在第一个问题的基础之上，每一个学生的发言是否会引起其他学生的思考;要看参与是不是主动、积极，是不是学生的自我需要;要看学生交往的状态，思维的状态，不能满足于学生都在发言，而要看学生有没有独立的思考。”
那么，怎样调动学生的“思维参与”呢?专家认为，应当创设情景，巧妙地提出问题，引发学生心理上的认知冲突，使学生处于一种“心求通而未得，口欲言而弗能”的状态。同时，教师要放权给学生，给他们想、做、说的机会，让他们讨论、质疑、交流，围绕某一个问题展开辩论。教师应当给学生时间和权利，让学生充分进行思考，给学生充分表达自己思维的机会，让学生放开说，并且让尽可能多的学生说。条件具备了，学生自然就会兴奋，参与的积极性就会高起来，参与度也会大大提高。只有积极、主动、兴奋地参与学习过程，个体才能得到发展。
五、专业发展，交流研讨。
观摩研讨教师根据自己的专业发展阶段和自身面临的专业发展问题，自主选择和确定学习书目和学习内容，认真阅读，记好读书笔记;学校每学期要向教师推荐学习书目或文章，组织教师在自学的基础上开展交流研讨，分享提高。以年级组、教研组为单位，围绕一定的主题，定期组织教学观摩，开展以课例为载体的“说、做、评”系列校本研修活动。
总之，本次跟本学习，我从迷茫到豁然开朗，，收获了南师附小教育的新理念，收获了“做有责任感、有使命感、有本事的教师”这种精神，我将在自己的岗位上，勤于阅读，勤于积累，勤于思索，坚持研修，坚持交流，坚持发展，把在南师附小学到的先进的学校文化，先进的办学思想，先进的办学理念付之行动，取人之长，补己之短。为自己的事业开启新篇章!
姓 名：漆龙贵
工作单位：靖安县罗湾乡中心小学 通讯地址：靖安县罗湾乡中心小学 联系电话：15079501823 邮 箱：361127771@qq.com “国培计划”培训班：小学语文
第五篇：南师大校庆诗歌朗诵
南师，一生牵挂
早就听说你
在历史课本里读到你的持重伟岸 在秦淮河畔想象你的脱俗典雅
你是我尚且朦胧的向往 十八岁，我风华正茂
还来不及掩饰脸上的稚气 还来不及规整烂漫的念头 我们，就这样相约了
那厚实的红色信封
寄来的是你轻盈的问候 收到的却是我斑斓的梦想
金陵夏末的灼阳下
我们，第一次谋面了
迈过气势英然的校门
触摸夏影斑驳的梧桐
徜徉绿荫掩映的主干道
漫步心神已久的林荫道
我们，第一次谋面了
与你的古朴宁静不同的
那喧嚣宏大的迎新队伍
以这样激扬勃发的姿态
接纳我的到来
军训的操场上洒过泪
拉歌场上歌声也曾飞扬
月亮湾的杨柳边尽悠然
八百米的汗水中亦刚强
诗人的天赋是爱
爱他的祖国，爱他的人民
我不是诗人
却与每个南师人一样
把正德厚身、笃学敏行的校训
深深地铭记在了心底
学正学海敬文馆
谁没有过早起占座的苦楚
然而人生就像主干道
拥堵只是暂时
再多的郁闷烦怨
也挡不住恰同学少年的狂欢!
再多的岁月神偷
也盗不走专属我们的南师记忆!
犹记得一百号楼前几度徘徊
仍不忘树林里浪漫邂逅
虽然天总是很蓝
日子却过得太快
可能还未曾牵手
就要各奔东西
长亭外，古道边，芳草碧连天
也许毕业了
那些没说的话，那些没做的事，没看的校园风景，就会与同学离开的火车一
起，消失在视野的尽头。
来不及告别，来不及挥手
所以，我会珍惜每一个能够徜徉在南师的日子
也许将在这园子里碰见那个他
从此一生牵挂
也许将在校园里迷茫彷徨
终渐悟至豁然开朗
也许将在这校园里找到一生梦想
从此斗志昂扬
也许将在这园子里乖戾猛撞
终出落得成熟大方
南师，不再只是铭刻历史的名词 南师，不再只是遥不可及的念想
她，已融入我的生命
她，是一段岁月情缘
就算年华老去，光阴不再，
我依然记得第一次谋面，那淡淡的一笔：
南师，你将是我一生的骄傲