小编精心整理了《体育教育下的三生教育论文(精选3篇)》，希望对大家有所帮助。>摘要本文以老子所著作《道德经》的第四十二章文，简要阐述有关于体育的哲学思考，思考基于传统哲学下的体育本质，这对如今的高校公共体育哲学思想的发展或许有一定的理论意义。关键词传统哲学公共体育思想老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
体育教育下的三生教育论文 篇1：
以督导为引航的研学实践家校策略研究
摘 要：为全面贯彻党的十九大精神，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻习近平总书记对广东重要指示批示精神以及全国教育大会精神，广州市番禺区南村镇南华小学以立德树人、培养人才为根本目的，全面实施素质教育，为实现“寓教于游”“寓学于游”，坚持立意高远、启迪深刻，实践导向、注重体验的工作目标，在广州市番禺区督导室的工作指引下开展“幸福移动研学实践教育”。近年来我校根据督学的建议，把厚重的传统文化、岭南文化与现代教育、国际教育的发展相融合，打造创新性、实践性的研学活动。为了解决研学实践过程中面临的问题，需要从学校、家庭两个层面提出解决策略，以促进研学实践的进一步发展。
关键词：督导;研学实践;家校策略
一、督导促思，不忘初心
（一）研学实践的理论指导与实践参考
研学实践在古今教育史上留下诸多辉煌的印迹，古代就有“游学”之说，如孔子、孟子、荀子等教育家周游讲学及带领学生四处游学。然而在现代社会，课堂教学成为一种制度以来，便忽视了学校之外学生原有的生活，弱化了“知行合一”。叶圣陶先生在《小学教育的改造》中说：“儿童进入学校之前有他自己的生活，进入学校之后应该继续他们的生活，如果只关闭在教室里，只让他诵读书籍，等于强迫他适应一种全新的生活，而‘这种适应和深谷里的鱼变为盲鱼一样，是一种消极的倾向’。”陶行知的《我之学校观》指出：“学校要以生活为中心，以学生生活为中心的学校是活学校……”学校是社会生活的一部分，必须与社会生活息息相关。举目一看，世界各国都非常重视研学实践，美国过去有童子军活动，让孩子体验野外生存;日本的中小学设有修学旅行活动课程。从2012年起，山西、安徽、重庆等地纷纷开展试点实验，也有很多值得借鉴的经验与做法。
（二）研学实践的核心
南华小学在广州市番禺区教育局“上品教化”的引领下，在区督导室的工作指引下，围绕“立德树人”的德育目标，积极开展幸福移动研学实践活动，建立研学实践领导小组，制定研学实践活动方案，根据各年段学生的学情，讨论并制定出一系列符合低中高年级学生的具体研学目标和研学内容。通过多样性的研学活动，学生都喜爱参与、乐于参与，同时培养学生乐观开朗的生活态度，塑造健康的人格。学校推进“三生”研学实践课程，其核心在于强调“研行合一”。为防止研而不旅或旅而不研的现象，我们着重在“合一”上下足功夫，推进“研”与“行”的统一，在研究学习中行走，在行走中学习合作、求真、修身、启智、尚美;推进“教”与“学”统一，问需于学生，制订贴近学生、满足学生需求的研学方案，让学生在开放性的集体活动中开阔眼界、拓展思维，获得生存、做事、为人的能力，获得丰富的体验感受，观察生活、感受生活、探究社会，培养全面发展的人。
“三生”研学实践课程：设立生命教育——生命安全教育研学实践课程;生活教育——“拥抱大自然”帐篷节研学实践课程;生存教育——“荒野求生”研学实践课程等，引导学生把隐喻在学校教育背景中习得的社会道德认知，通过研学实践的实景性体验转化为个人的道德品质，实现实践育人、立德树人的目标。
（三）研学实践准备的优势与不足
番禺区经济发达，自然资源丰富，水、旅游、农业、地方等特色能让学生感受家乡的灵山与秀水;人文历史底蕴深厚，非物质文化遗产能让学生传承革命传统、革命精神;新兴科技产业体系建立，呈现新业态、新气象，能让学生感受家乡现代化变革，提升民族自豪感，并且教育事业基础扎实，教育质量位居广州市前列。以上是番禺区的优势资源，不足之处在于素质教育实施中实践性仍在完善，急需多部门、多渠道的协助。
二、督导护航，主动出击
学校是教育教学改革的主要指导方向，学校的思想决定着研学實践方案的实施。因此，为了确保研学实践中“只游不学，或者只学不游”的情况，我校做出以下三方面的努力。
首先，完善实施方案，构建科学管理制度。因为处于研学实践实施的起步阶段，我校仍要积极探索研学实践过程中的各种问题，找到解决问题的方法，尽量完善实施方案，构建科学的管理制度。我校考虑到应给予学生足够的探究时间和空间，每学期通过一周研学的时间保证研学实践实施过程的连续性和长期性。
其次，深入贯彻上级文件精神，紧跟督导方向，制定研学实践考核办法，设定合理的奖惩机制。即学校制定学生研学实践的指导方法，并制定学生学业考核方法，通过研学手册针对表现好的学生进行一定的奖励，激发学生的学习积极性，进一步推进研学实践的实施。
再次，我校在督导室的帮助下，加强各部门间沟通和交流，要和相关部门保持紧密的联系，并且要对学校的教师进行严格的培训和指导，提供教师间交流和讨论的平台，促进校内和校外间的交流，构建和谐的网络体系。
最后，根据学生研学实践的情况，建立科学研学实践反馈方案。组织相应的教师对每次的研学实践进行调查分析，根据其不足，提出改进意见，并对学生研学实践实施的结果进行公示，进一步规范学生行为。
三、督导助力，家校合作
家长在教育中起着重要作用，他们是教育改革发展的重要推动力。督学着重家长学校工作，研学实践的顺利进行需要家长的积极配合。家长需要从以下几个方面做出改变：
第一，主动与孩子沟通，理解孩子的想法。家长与孩子最为亲近，最了解孩子的兴趣和爱好。因此家长要和学校保持沟通交流，了解研学实践的意义和价值后，和孩子进行沟通和交流，进一步了解孩子对研学实践的想法，了解孩子的需求，父母可以给予研学实践提供些指导和帮助，家长与学校之间要加强联系，让孩子健康快乐地成长。
第二，努力转变教育观念，注重孩子综合能力的培养。家长要科学地看待研学实践，转变传统的教育思想，不能过于注重知识的积累，忽略了孩子能力的发展。在素质教育背景下，新的教育形式的出现，家长应该根据孩子的兴趣爱好和特点，尽量选择适合孩子的教育方式，适应时代的发展，注重孩子综合能力的培养，促进孩子全面发展。
第三，努力营造和谐、温馨的家庭氛围，培养孩子积极的情感态度。为了使孩子更好地适应研学实践这种新的课外教育形式，家长要努力创设良好的家庭环境，有意识地给孩子传授与其他同学沟通和交往的方法和技巧，助力孩子成长，适当地引导和鼓励孩子克服生活中的困难，培养孩子积极健康的生活态度，让孩子和同学在研学实践时建立和谐的友谊。
第四，增强与教师的沟通，了解孩子的学习情况，给予孩子支持。家长要增强和教师的沟通和交流，通过教师了解孩子研学实践的情况，看看孩子是否能够适应研学实践这种教育形式，根据教师的反馈情况，家长要主动和孩子沟通，帮助其解决研学实践的困惑和难题，促进学生取得进步。
四、结语
一般来说，研学实践是一门新的综合实践活动课程，有以下几个基本属性：第一，研学实践是国家义务教育和普通高中课程方案中的必修课程，与学科课程并列，是基础教育课程体系的重要组成部分，需要各年级全面实施，并且保证每个学生都要参加。第二，研学实践是跨学科的实践课程，其注重引导学生在实践当中学习，通过探究、服务、制作和体验等方式学习，以达到分析和解决现实问题的目的。第三，研学实践是动态开放性课程，强调能够从学生的真实生活和发展需要出发，能够对活动过程进行调整与改进，以实现活动目的，注重学生的体验和参与。
综上所述，研学实践要求学生主动学习，学生在研学实践过程中是学习的主体，学生具有求知的渴望和参与的积极性。研学实践能够开拓学校教育空间，更新教育观念与方式。为了实现青少年爱国主义和革命传统教育目标，研学实践已经纳入中小学日常的德育、美育、体育教育范畴，是我国国情教育的重要载体，能够增进学生对大自然和社会的认识。能够促进学校培育与践行社会主义核心价值观，能够激发学生对党、对国家和对人民的热爱之情。研学实践能够把鲜活的社会生活、生产实践、文化场所、自然环境当作另一个课堂，寓教于乐、且游且学。为了孩子的成长，家长和学校要积极合作，实现研学实践的高效实施。
作者：刘静雅
体育教育下的三生教育论文 篇2：
基于传统哲学《道德经》下对高校公共体育课的辩思
摘 要 本文以老子所著作《道德经》的第四十二章文，简要阐述有关于体育的哲学思考，思考基于传统哲学下的体育本质，这对如今的高校公共体育哲学思想的发展或许有一定的理论意义。
关键词 传统哲学 公共体育 思想
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
一、道与体育
那么老子口中的道究竟是什么呢？台湾著名学者曾仕强教授对道德经的研究可谓是付诸于一生，他认为“道”是一个抽象的、假设性的名词，它可以代表我们所要知道的一切的概念，也就是我们想知道什么，就可以从道来推得结果。道是比万物生之前都要久远的一种“天下之母”，运行在宇宙之中，永不停息。道也是虚无的，因为虚无所以可以变成任何看得见的事物，是虚无的也是实在的。这种特性决定了道的至高无上性，是万物运行不能离开的道，同时道也是自然的，包括自由，也就是人皆有自己的道，趋于好或趋于坏都是道的表现。道不去做人的主宰也不做主人，道只是提供方向、机会和本钱。人运用这些方向、机会和本钱自由自在的做想要做的事情，当然最终的结果是看是否符合道的本质，不符合的话，自然而然就是灭亡。任何时候都要看到事物的阴阳面，时刻注意阴阳不是一成不变的，而是时刻动态变化的，阴阳相互交融的。
《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》将体育课程定义为：体育课程是大学生以身体练习为主要手段，通过合理的体育教育和科学的体育锻炼过程，达到增强体质、增进健康和提高体育素养为主要目标的公共必修课程。可以看出公共体育课的核心词是“体育”，众多学者以不同理论的视角对体育进行定性，可最终却没有一个真正公认的合适的标准，似乎总能找到某些“缺陷”，总会偏向社会学或生理学概念，定义过于笼统、含糊。我们在对体育这个概念进行定性的时候，是否需要从传统哲学的角度去思考呢？基于中华文化上下五千年的积淀，我们有充分的理由相信我们的优秀传统文化精神和内涵是值得我们去汲取和学习的。
二、逐步“变质”的高校公共体育课
老子说：道可道，非常道;名可名，非常名。意思就是可以说的“道”那就不是道，我们说的道，只是道的一个小的部分;我们现在说的名也不是全部的名，也只是一个小部分的名。如今的体育课程是与“健康、情绪、工具”等挂钩的，使得本质的异化而概念模糊。公共体育课程更多的是成为了一种形式。反观“体育”二字，最开始是原始人类为了捕猎、生存获得食物等才逐渐认识到了增强体质的重要性。随着人类社会的发展，渐渐辅助劳动的工具被大量运用导致人的生理机能出现退化，体育的需要也逐步增加，从而体育的概念也随之变得泛化，也可说是一种泛滥。不可否认的是，高校师生在追求体育本质的过程中受到了实践价值的影响，即我们现在说的“体育”只是体育的一个小的部分，并不能反映真正的体育的本质。只有从本质出发，才能明白什么是公共体育课。
三、等同概念下的辩思
我们可以先假设道—体育这个概念是等同的，因为有其虚无性和实在性，是统一的一种人们可以感受得到的存在。道生一，一生二，二生三，三生万物。也就可以说是体育生一，一生二，二生三，三生万物。就如今体育的发展来看，体育在许多人的眼中代表了健康，这是受不同时期的体育指导思想的影响，其中已經有众多学者对于体育等于健康这种观念提出了质疑甚至是批评。那么在这种情况下，大家公认的是体育可以促进健康，而不是代表健康。
体育假使是虚无的一种特别的概念，它生的一是什么呢。“体育”生的就是“体育”这个一，原有的道的概念的体育是虚无的是等于道的体育，即是包罗万物的母亲，它生出了体育这实在的存在，使人们以体育开始作用于实际的人，并运用不同的手段、工具和形式来促使其生二。这个二是什么呢？体育是一，生二也就是生“体”和“育”。“体”是实在的生理机能方面可以实际监测、观察到的体，“育”是心理层面的不可视见、天人合一的育。“体”和“育”的二的结合与交互生成了三，这个“三”是抽象的同时也是具体的，是具有辩证性的统一的。这个三就是“以体育人”，人作为最终的受益者或受害者，最终道的作用要落到人才有实际的作用。假使无人的道，那就不是道，因为人的意识里不存在这个事物，也不被人感知到。假使“道”的真实性是存在的，那么它的虚无性也是存在的。万事万物皆有道，道辩证统一于阴阳之中，所以单方面的存在便是不可能的。体育的“二”作用于体育人这个“三”之中，三之中的“体”“育”“人”是相互独立的也是相互联系的，具有整体和部分的关系，是动态发展的，是随着认识的不断深化而深化联系、促进发展的，如此也就有了三生万物。万物便是各种各样的结合体育的本质或非本质的“物”。
四、结论
《道德经》是中国文化的瑰宝，其内涵是博大精深的，老子所倡导的“无为而治”理念也随时代的发展而不断丰富。体育作为当今社会的重要组成部分，面临的困境是多种多样的，除了对体育的内涵进行了丰富外，其结合的形式也是多种多样，但是最根本的还是要回到“体育”的哲学本质上来，即回到“道”的真义中来，除去“杂质”，回归璞真，以对高校公共体育课的发展提供哲学上的思考。
★通讯作者：何轶（1973-），男，湖南永州人，硕士，副教授，硕士生导师，研究方向：体育教学与训练、体育人文社会学。
作者：王兵 何轶
体育教育下的三生教育论文 篇3：
初中音乐教育视野中的“三生教育”探讨
【摘要】随着改革开放和社会主义现代化建设的不断加强，我国现阶段的科学技术和经济水平都在不断的提升，并且随着对外开放程度的不断深化，人们的视野也开始日渐开阔，思想观念逐渐和国际接轨，全方位发展的社会主义现代化建设人才越来越被社会所需要。文章以初中音乐教育视野中的“三生教育”为例进行相关探讨，仅供大家参考。
【关键词】初中音乐；“三生教育”；教育视野
随着社会现代化进程的不断加快，传统的应试教育模式和“填鸭式”的教学方法中单纯地关注于文化知识、忽视体育教育和艺术教育的传统模式已经不能与现代社会的发展相适应，人们逐渐认识到了艺术和体育教育的重要性，因此，在初中音乐教育中引入了“三生教育”的教学方式，有效地促进了初中音乐教育水平的不断提高。
一.“三生教育”的概念
所谓的“三生教育”就是指在学校对学生进行教育的过程中，通过老师对学生进行生命、生活和生存三大方面的教育，使学生真正了解到生命的真諦，更加清晰地认识生命，进而能够更好地尊重生命、珍爱生命，在日常生活中掌握基本的生存技能，同时也能对父母亲人给予更多的理解和关心，自觉保护生态环境，提高学生的综合素质，最终能达到在今后的生活和学习中适应社会，更好地为社会主义现代化建设而服务。
在现阶段学校的“三生教育”中，大多数采用以德育教育为核心进行相关的“三生教育”，同时，家庭教育和社会教育融入其中，进行针对性极强的教育，合力打造学校德育教育的品牌。
对于“三生教育”来说，最重要的一点就是生命教育。生命教育即对于学生进行生命智慧和生命文化两个方面的教育，对于生命教育来说，主要涉及到生命教育的价值和生命教育核心理念两大领域。在对学生进行生命教育的过程中，学校应该在教学内容和教学手段方面进行有力的保障工作，优化对于青少年进行生命教育的环境。同时，对于处在学习阶段的孩子来说，他们的生理和心理都处在成长阶段，对新鲜事物充满好奇和懵懂，是其性格和知识塑造的最好时期，因此学校在此时对学生进行生命教育，让他们更好地了解生命的意义，从而更加珍惜生命，对其未来健康成长也具有至关重要的作用。
生态教育是“三生教育”的重要组成部分，它主要是指学校对学生进行如何与自然和谐相处的相关体系的教育，帮助学生更好地树立人与自然和谐共处的思想观念。它与我国政府长久以来提倡的“生态中国”、“可持续发展”相符合，是与当下形式相适应的教育内容，一经推出就受到了众多学校的重视。
生存教育也是“三生教育”的重要组成部分，主要是指学校对学生进行与社会生存和生命保护的相关内容的教育，旨在帮助学生建立生存意识、树立正确的生存态度，同时通过相关技能的传授，提高学生们的生存能力。
二.现阶段初中音乐视野教育中“三生教育”的必要性
音乐作为一门艺术类课程，逐渐得到社会的重视，因此在其教育方式中恰当地引入“三生教育”是十分必要且切合实际情况的。音乐教育是对人们的审美情趣和素质提升的重要方式，它能够在语言所无法企及的高度来对人们进行相关内容的传递，同时，学校在对学生进行音乐教育的过程中非常容易引起学生们的共鸣，洗涤灵魂、净化心灵，这与“三生教育”的教育目的不谋而合。因此，在初中音乐视野教育中恰当地引入“三生教育”不仅能够提升学生的音乐素质水平，同时也能很好地对学生的生命、生活和生存进行相关的教育，初中音乐视野教育中的乐器教育和歌唱训练都能够很好地促进和完善当代初中生的生理和心理结构，通过情感的调整最终达到一种陶冶情操的目的，对于青少年的健康成长具有至关重要的作用。
三.结语
在现代初中音乐视野教育中恰当地引入“三生教育”的新式教育方法，对于提升学生的文化修养和培养健康人格具有至关重要的作用，因此需要得到社会各界尤其是教育界的高度重视。但是在当今社会由于传统的应试教育和“填鸭式”教学模式的根深蒂固，还有很多学校为了使学生在考试中获得优异的的成绩而忽视了对其进行艺术教育和“三生教育”，导致现阶段很多孩子只是单纯的学习的工具，没有相应的生存技能，对生命的重视程度也远远不够，这对于青少年的健康成长是非常不利的，应该予以改进，保证学生的全方位健康发展，为社会主义现代化建设培养出更多全方位发展的素质型人才。
作者：周敏