第一篇：丧事随礼怎么说范文
随礼
老刘这两天气不顺，因为听说村主任刚上任就要请客，理由竟是他家老母猪下崽子。在本村因为这事请客还是头一例，开了这个先例，以后随礼就又多了个项目。老刘越想越生气：“这什么作风啊，椅子还没坐热，就开始捞钱了!”
村委会小周来电话，通知老刘去开会。“开啥会呀?”“关于随礼的问题，你来就知道了。”
要人家随礼还专门开会，脸皮
真够厚的。老刘心里骂着，嘴上说:“这礼我不随，会我也不参加，随个礼不用开动员会!”老刘发泄完就挂断了电话。小周又说了什么，他也没听清。
开会时间是第二天早上八点，八点半老刘还在家抽闷烟。小周的电话又来了：“你不是反对随礼吗?村主任点名让你来开会，大家都在等你呢。”
这架势是想拿我开刀啊!老刘猛抽了两口烟，去就去!想当初告上任村主任有作风问题就是他挑的头，把那浑小子告下台了，新村主任要走前任的老路，索性就去会上听他讲讲，要告状也得有证据不是。
进了会议室，老刘直奔最后一排椅子坐下。小周过来发给他一张调查表，让他按规定的内容逐项填写。
去年一年共随礼多少钱?老刘写道:一万元。随礼给你的生活带来哪些影响?老刘写道:都要借债过日子了。你有什么建议?老刘写道:建议村主任的母猪下崽子不要请客，如果他带头请，那我家的狗下崽子也要请客。
表填完了，老刘的气也出了一半。他想，一定是上级要求搞这个调查的，可惜下面的干部只会阳奉阴违，做表面文章。心里觉得没意思，老刘找个借口提前溜走了。
三天后，小周又打来电话，“老刘，关于随礼的事村里出了通知，就贴在宣传板上，你得过来看看，呵呵。”“笑什么笑，我说了不去随礼!”“你不随礼也得来看看这个通知。”“真有随礼的通知，我就给他撕了!”
撂下电话老刘就回头喊孙子:“你带着相机，跟爷爷走一趟!”“干啥去?”“把村主任要请客的通知拍下来，到镇上告状去。”
宣传板上，老刘没看到村主任家老母猪下崽子的请客通知，却见到一张反对铺张浪费请客送礼的倡议书。“爷爷，还拍不拍了?”“拍，要拍，哈哈，你没见爷爷的名字也署在倡议书后面了吗?”
第二篇：“随礼”风该狠刹了
婚丧嫁娶办宴席，过去在农村是正常的人情往来，兼具一定的互助性质。但随着一部分人富裕起来，人情消费有畸形化趋势：人情支出的名目越来越多，一来二去，就陷入恶性循环，成了大部分家庭新的经济压力。对一部分群体来说，甚至成了致贫因素。
为了“面子”，扯掉了里子，“人情债”何时休?
农民背不起“人情债”
“东家聘女，西家生娃，今天买楼，明天搬家;别问什么事，给信就得花，家底要随空，春播要抓瞎。”这则民谣透露出农民面对泛滥的人情消费的无奈。
据报道，一个村民小组60户，3月份有42户以各种名义置办了酒席，另18户正在筹备，这是辽宁省中部某县纪委调研发现的;一个山区农民家庭年收入仅2万元，2013年人情随礼9600元，这是记者采访遇到的。
人情是“情”不是债，当演变成人情债时，就少了人情味。记者在网上看到有网友这样抱怨：“礼钱猛如虎，兄弟不易啊，每年的收入一半出在礼上了，怎么办?”也有网友说：“腿长在自己身上，钱在自己口袋里，嘴贴在自己脸上，没人非得拽着你去。”还有网友希望政府能站出来说说话，刹一刹这种“歪风”。
亲朋好友结婚生子，同事、同学前去祝贺，送上薄礼，乃中华民族传统礼仪，本无可厚非。然而，近几年来，随着经济发展，一些原本正常的社会交往也开始“变味”了。不仅祝贺的名目繁多，结婚、生子、升学、就业……都需要随份子，而且礼金也是芝麻开花节节高，三五百、一两千元不等，甚至多达几万元，原本纯正的乡风民风开始变味。更可怕的是，少数党员干部对此缺乏应有的警惕，不仅欣然笑纳，而且自己主动大操大办儿女婚宴，借机敛财。
人情往来本是中国的传统美德，是促进交流、加深社会凝聚力的手段。然而，这初衷本善的礼尚往来却日益畸化为庞大的“人情债”，人情支出已经成为人们生活中的一大负担。传统的“人情往来”，已经演化成压在大众头上的一座大山，成了被强制消费的“奢侈品”。农村社会作为乡土传统的载体，重视礼尚往来属情理之中，而且生活富裕了，人情交往随之增多也未尝不可。但交往归交往，钱财、礼物只是一个载体，不能替代情谊交往本身。参军、升学，搬家、开业，出院、病故……名目繁多的人情由头，远远超出农民的亲情交流和社会交往需要，由此衍生的经济负担和生存压力，无异于农民小康路上的拦路虎。
农村“人情债”为何成灾?
对中国穷困家庭而言，人情消费可以称得上是辛酸的“血泪债”了。根据CHFS的数据，收入水平处于最低25%的城市家庭人情支出占总收入的45.1%。那么，是什么驱使穷人们入不敷出也要去付“份子钱”，维系他们的社会关系呢?
答案很显然，人情债，还了，也许饿肚子;不还，下场更糟糕。
即便是目前可以做到“遗世而独立”，待到家中子女即将成家立业之时，也不得不重新进入社会关系网络。普林斯顿经济学家Deaton认为，婚姻市场的竞争在处于收入低的家庭之间尤其激烈。低收入家庭，尤其是农村家庭，在婚姻市场上的竞争力很大程度取决于所处的社会地位和社会声誉。为了营造好的口碑，维护与邻里乡亲的关系，从而将来为子女谋求好的配偶，这部分家庭不得不咬紧牙关支付高额的人情费用。如果将处于最低25%的农村家庭按照是否有适龄未婚子女(16-28岁)进行分组，结果显示，家中有适龄未婚子女的农村家庭户均人情支出达3139元，超出无适龄未婚子女家庭35.8%。人情支出在收入中的比例也超出无适龄未婚子女家庭16.9个百分点。
所以，再穷也要咬咬牙出了该出的份子钱，不出的话，邻里取笑，乡亲指责;不出的话，儿子娶不上媳妇，女儿出不去闺阁。人情贵吗?再贵也要给，砸锅卖铁也要给。近年来见到一些报道，一些偏远地区的农民甚至卖牛卖地来支付“份子钱”，想必也是被人情“绑架”了。
对穷人而言，人情支出的逻辑背后隐藏着更为畸形的消费陋习。铺张的红白喜事推高了家庭的人情支出;因为怕收不回来，一些家庭便想尽办法以各种名义摆酒设宴，愈发铺张。人情消费和铺张之风水涨船高，带来的是社会资源的极大浪费。一方面，这部分本可以用于生产的资源被用于扭曲的炫耀性消费，是经济发展和社会福利的极大损失;另一方面，日益膨胀的人情消费和婚丧嫁娶规模使得低收入家庭苦不堪言。有些农民坦言，他们不得不去卖血，这样他们才能给儿子准备婚房，办婚礼或葬礼，以及付份子钱。
农村“人情债”缘何越来越沉重?其主要表现在以下五个方面。
一是送礼名目繁多。在农村，人情礼可谓多如牛毛，亲朋婚嫁、老人寿辰、新居乔迁、生病住院……等等，总计不下十多种，都免不了要送上一份“人情”。据一位村邻告知，他仅2011年11月份就喝了五场“人情”酒，春节前还有七八场。
二是送礼由实物转向现金。十多年前，遇上亲朋小孩满月，买上半斤或一斤毛线、外加十多个鸡蛋即可。而如今谁还稀罕送毛线拿鸡蛋，干脆包个红包。
三是礼金数额逐年看涨。近几年，没有300、500元恐怕已拿不出手了。个别农民尽管自己度日艰难，也不得不打肿脸充胖子，甚至借钱来还“人情债”。
四是攀比、盲从心理盛行。不少农民认为，“家里有事，来的人越多说明人缘越好，场面办得越大说明势力越大”，把相互往来的频繁程度以及礼金赠送的多少，当作是衡量人情厚薄的重要尺度。这种心理，像催化剂一样加速了人情支出的增长。
五是把人情礼当成生财之道，陷入恶性循环的僵局。调查发现，许多农民存在这样的思想：去别人家赶礼的时候，看到别人收了不少钱，现在轮到自己有事，也必须借机捞上一笔。这样的想法促使他们千方百计、想方设法找理由请客，连孩子过生日都成为请客的理由。结果人情交往变成了金钱交易，人人如此，形成恶性循环。
党员干部要带头“减礼”
鉴于“随礼”风气在许多农村愈演愈烈，专家建议各级政府官员应该带头倡导不“随礼”新风。
八项规定实施一年多了，奢侈浪费之风大大收敛，社会风气为之一振。相比而言，农村社会风气的扭转则有点滞后，移风易俗任务仍很艰巨。在第二批群众路线教育实践活动深入开展之际，广大农村基层党组织和党员干部当率先垂范，树立勤俭办事的文明新风，带动民风净化。同时，也要发挥好村规民约监督小组、红白事宜理事会等农民自发组织的效能，让农民自我管理，让人情消费回到正常、轻松的轨道。
从干部角度来说，一方面要求基层干部首先抵制人情风，规定乡村干部和党员只有婚丧事可操办，但要限于亲友，止于四邻，置席不得超过限定桌数，且要事先向纪检部门报告。同时制定了对违反规定干部和党员的处罚办法。为加强监督，当地纪委应当设立群众举报电话。
从普通农民角度看，可以张贴标语、入户和村屯广播每日定时宣讲等形式，大力宣传“抵制人情风，倡导新乡风”，另一方面采取切实可行的办法推行婚事新办、丧事简办、小事不办。此外，可以在各村都成立红白理事会，普通农户婚丧嫁娶要向理事会报告，按理事会准许的规格简办。
喜帖成了“红色罚单”，随礼的“份子钱”水涨船高，在“讨债、还债、负债”中打转转的人情，让很多人眉头紧锁。种种“人情债”中，有一种尤为触目。日前，一项调查显示，大多数人参加领导家婚宴送出的“份子钱”，高于一般同事，有的高出10倍甚至更多。
“份子钱”也分三六九等，给领导的红包格外丰厚，这种现象值得深思。有人说，同样的数额，表达了不同的“意思”。给领导的大红包，折射出复杂的送礼心态：有的陷入“别人都加码，我也不能少”的攀比，有的拨着“联络感情好办事”的算盘，有的怀着“送多了不见得好，送少了肯定不好”的顾虑……
人情之所以异化为“债”，就在于“情”字退场、“利”字当头。当“钱多感情深”取代了“礼轻情谊重”，红包也就变了味。而流向领导干部的厚礼重金，还绕不开一个“权”字。于送礼者，不乏媚权、畏权、求权之心;于收礼者，则有用权寻租、以权谋私之弊。
据媒体曝光，去年国庆假期中，一些领导干部为了规避八项规定和反“四风”，将婚礼宴席转为“地下”。内蒙古一个局级干部办婚宴，因有规定宴席不能超过20桌，于是在当地的烤鸭店、香辣鱼店等3个饭店各摆了8桌。如此挖空心思，群众已经一语道破：不就是为了多收红包吗?
类似这种“红包腐败”已成顽疾。一直以来，一些人打着人情礼仪的幌子，把婚丧嫁娶、添丁增岁当成了受贿敛财的良机，客不厌其多，礼不怕其重，款不愁其巨，把正常的人际交往，搅成了一幕幕权钱交易、私相授受的丑剧。一位贪官就交代，他受贿的途径是“六大日子”，即母亲去世、手术住院、三个子女结婚，再加上逢年过节。一些领导干部大摆流水席、大收“份子钱”，既给自己的人生埋下了贪污腐化的伏笔，也将铺张浪费、奢靡享乐之风向社会传染，为“人情债”推波助澜，使“送礼风”愈演愈烈，老百姓对此深恶痛绝。
在西柏坡，面对当年我们党“进京赶考”时的“六条规定”，总书记意味深长地强调，通过反“四风”解决“送礼问题”，领导干部更要以身作则。俗话说，只有不快的斧，没有劈不开的柴。曾几何时，公款吃喝送礼之风甚嚣尘上，许多人叹为无解。但近一年来，从中央到地方，从平时敲打到节庆治理，都坚持从领导干部做起，自上而下改进，不正之风得到有力遏制。可见，领导带头，是作风建设的要害所在。
破解“人情债”，也需先向领导干部求解，先让领导干部“抡斧”，对“红包腐败”宣战。抡起理念信念之斧，斫去私心杂念;抡起制度限权之斧，切断利益渠道;抡起内外监督之斧，让一切送钱收钱的花样难以遁形。只有真正管住权力，让其依法依规而行，大力扫除吃拿卡要、求人办事、长官意志等不良现象，才能摁住伸向红包的手，向社会传递简单做人、简朴做事的正能量。
不少人感叹，还不完的人情，赶不完的饭局。平心而论，人情的困扰，谁没有经历过?人情的负累，谁没有承受过?好风气就像好空气，清除“人情债”、“红包腐败”等社会生活中的雾霾，需要凝聚每一个人的力量。其实，我们完全可以有更好的均衡，人与人交往并不需要金钱开道。只要人人都行动起来，有愚公移山的精神、水滴石穿的韧劲、移风易俗的智慧，让崇清尚俭的政风民风相互激荡，坚冰终会慢慢消融，硬骨头总能一点点啃下，一个风清气正的社会就会和我们渐行渐近。
第三篇：在日本新生孩子及婚礼时的随礼
1.在日本给新生孩子的礼金吗(来自日本网站，10，000円约为800人民币)
出産祝い金の送り先 出産祝い金額
孫
親戚
知人
兄弟
後輩や部下
先輩や上司 10,000～20,000円10,000～20,000円 3,000～5,000円10,000～20,000円3,000～5,000円 5,000～10,000円
先輩や上司の子息5,000～10,000円
また、現金を送る際の注意事項ですが、
4、9といった数字は"死や苦しみ"を連想させため金額に含ませない(例、4,000
円、9,000円など)。
(
4、9这些数字因为可能联想到“死、苦(日语发音的关系)”，因此不要含此数目的金额，如4,000円、9,000円等)
ご祝儀として現金を送るので、折り目のない新札を使用する(不祝儀の場合はこ
の逆で、新札は使わない)
(喜事的时候要用没有折痕的新钞，丧事的时候正相反，不要用新钞)
2. 参加日本婚礼时的礼金(来自日本网站)
結婚式での祝儀(祝金)相場といえるものを一覧にしておきます。各自自分の場合に当てはめてみてください。
送り先
取引先
友人・知人
兄弟姉妹
おい・めい
その他の地域 披露宴出席 披露宴欠席 3～5万円 1万円前後 2～3万円 1万円前後 10万円前後 --- 5～10万円 5万円前後 3～5万円 1万円前後 勤務先の部下・同僚 2～3万円 5千～1万円
(出席和不出席宴会不一样)
从上往下代表的人物是：单位的下属、同事，客户，朋友熟人，兄弟姐妹(这个跟中文一样)，外甥、侄子等，其他人。
第四篇：怎么说比说什么更重要
怎么说比说什么更重要--〔美〕雷克·科斯纳/
人们得出最终结论，有55%是根据说话者的举止做出判断，即说话者看起来想要表达什么意思，也就是通过视觉判断;另外的38%来自对说话人的语气、语调、音量等的判断;只有7%的信息来自说话人的词句和讲话内容。也就是说，倾听者得出的结论，其中有93%来自说话者怎么说，而不是说什么。
如果你的说服对象坐着而你站着，你也应该坐下来。如果他们站着而你坐着，你要么选择站起来，要么给他们提供椅子。如果他们交叉双腿而你抱着胳膊，你就是在传递一个接近他们的信号。
如果你的说服对象是一个活跃的交流者，那么在和他沟通的过程中，你至少得表现出一定的活跃性。如果对方并未特别活跃而你却是，那你就需要控制自己的行为。毕竟，对那些不活跃的交流者，当他们把注意力集中在观察对方的手、胳膊和面部表情时，就很难听清楚对方在说什么。
当你向一个人微笑，而对方并没有用微笑回应你的时候，你很可能会觉得有一些不愉快，并决定再也不向他们微笑了。
如果你的一天过得很不轻松，而你的说服对象并非这样，那么你至少要解释一下你的行为，这样对方就不会认为你是在针对他们了。你可以说：抱歉，我今天过得糟糕透了。这样，你严肃凝重的表情不会影响其他人听你说话，因为他们理解你的难处。
聆听者得出结论的38%来自语速和音量。有些人讲话快，有些人讲话则慢腾腾的。你不得不重复几次，这样对方才能听懂你说的是什么，如果你有这样的情况，那说明你讲得快了，应该降低语速。当你说话的时候，人们开始嘀咕，或者悄悄离开房间，说明你说得太久了。注意对方说话的语速，然后调整自己的，以便让两者尽量接近，这很重要。你不必像其他人一样讲得那么快或那么慢，但应该尽量减少这种差别，并传递表示亲近的信号。
有没有遇到过这种情况：环境嘈杂，而你正费劲地从别人的低声细语中听取信息，却仍然听不真切。这时，你需要协调。你可以用喃喃细语回话，他们会问你：“什么?我听不清。”这样他们就会完全了解自己的问题，并主动开始提高声音，以便你能听清楚。 这就是协调的力量。所有需要你做的，只是重视与你交流的那个人，并向他们传递一些表达亲近意思的信号。
第五篇：怎么说课
一、什么是说课：
说课活动最主要、最有效的呈现方式，就是授课教师在备课之后讲课之前把教材、教法、学
法、授课程序等方面的思路、教学设计及其理论依据面对面地对听课教师作全面讲述的一项教研
交流活动。
二、说课的意义：
说课活动能有效地调动教师学习教育理论，钻研课堂教学的积极性。是提高教师素质，培
养研究型、学者型青年教师的最好途径之一。
主要益处有：
1、有利于提高教师的备课质量和课堂教学的效率
通过说课活动，可以引导教师去思考：这节课我该如何去教?怎样教效果更好?我的理论
依据是什么? 同时进一步明确教学的重点、难点，理清教学思路，克服教学中重点不突
出，训练不到位等问题，提高课堂教学的效率。
2、有利于提高教研活动的实效
通过说课，让授课教师说说自己教学的意图，说说自己处理教材的方法和目的，让听
课教师明白我是怎样教的，为什么要这样教。从而使教研的主题更明确，重点更突出，提
高教研活动的实效。
3、有利于提高教师的自身素质
一方面，说课要求教师具备一定的理论素养，这就促使教师不断地去学习教育教学
的理论，提高自己的理论水平。另一方面，说课要求教师用语言把自己的教学思路及设想
表达出来，这就无形中提高了教师的语言组织能力和表达能力，提高了自身的素质。
三、说课的理论依据：
说清“为什么这样教”，就是平常我们所讲的找理论依据。理论依据从哪里找?一是
《新课标》中的教育基本理念、设计思路、课程目标、实施建议、模式与方法等，这是指
导我们确定教学目标、重点、难点、教学结构以及教法、学法的理论依据;二是《教参》
中的编排说明、具体要求等，这是指导我们把握教材前后联系和确定具体教学目标、重点、
难点的理论依据;三是《教育学》、《心理学》中许多教学原则、原理、要求和方法等，
这也可以作为我们确定教法、学法的理论依据;四是根据教材内容和学生实际，对教材中
的知识点进行切合实际的考虑。
四、说课的原则：
说课应注重理论与实践的结合，说课时首先要把自己针对某一理论的观点说清楚，赞
成什么，反对什么，要立场鲜明。其次，需要用实际的课堂中的事例来证实，要引用恰当
的、生动的例子来说明自己的观点。总之，要结合自己的教学实践，把所阐述的理论在教
学中的作用及重要性说清楚。只有深入研究、全面分析，说课才能说出品位、道出精彩。
五、说课的步骤：
一般应从以下几个方面来阐述：
(一)、说教材
主要是说说教材简析、教学目标、重点难点、课时安排、教具准备等，这些可以简单
地说，目的是让听的人了解你要说的课的内容。具体要求有：
1、说内容：清楚说出本节课所在学科的科目、册数及课题;简要准确说出本课的内容。
2、 说地位：参照课本与课程标准正确说出本节课在单元或章
节以及整个教材中的地位和作用。
3、说重点、难点：说出重点难点的确定及其依据
4、说教学目标：说出如何根据教学内容结合学生认知特点来确
定本节课的教学目标的。
(二)、说教法、学法：
教师有教法，学生有学法，教于学才能达到完美的统一。 “教无定法，贵在得法”，教学得法往往是事半功倍。什么样的教学方法才能达到最优化
的教学效果呢?首先要深入钻研教材，其次要根据学生的年龄特点和个性差异而定，最后
要注意发挥教师自身特点。总的来说，要遵循因材施教，因人而异的原则。需要指出的是
教师在说教法时一定要把本节课采用了哪些教学方法讲清楚，把每种教法的构造及依据讲
清楚，同时尽量把实施的环节讲具体。
学法包括“学习方法的选择”、“学习方法的指导”、“良好的学习习惯的培养”。
在拟定时应突出地说明：①学法指导的重点及依据;②学法指导的具体安排及实施途径;
③教给学生哪些学习方法，培养学生的哪些能力，如何激发学生学习兴趣、调动学生的学
习积极性。
(三)、说教学程序
说教学过程是说课的重点部分，因为通过这一过程的分析才能看到说课者独具匠心的教学安
排，它反映着教师的教学思想，教学个性与风格。也只有通过对教学过程设计的阐述，才能看到
其教学安排是否合理、科学，是否具有艺术性。具体要求说出：
1、教学全程的总体结构设计，即起始——过程——收束的内容安排。要把教学过程所设计
的几个基本教学环节说清楚。但具体内容只须概括介绍，只要听讲人能听清楚“教的是什么”、
“怎样教的”就行了。不能按教案像给学生上课那样讲。另外注意一点是，在介绍教学过程时不
仅要讲教学内容的安排，还要讲清“为什么这样教”的理论依据(包括教学设计依据、课程标准
依据、教学法依据、教育学和心理学依据等)。
2、针对课型特点及教学法要求，本节课师生教与学双边协调活动的具体安排和依据，以及
怎样在教学各环节中安排好学生的认知活动，并在时间分配上保证学生主体作用的发挥。
3、说明学生状况的评估与分析，突出重点攻破难点的思路。
4、课内外作业练习的布置和训练意图。
5、对教学过程做出动态性预测，考虑到可能发生的变化及其调整对策。
6、说明本节课板书的设计及设计意图。
六、说课的技巧：
说课应注意以下几点：
1、要在个人钻研教材的基础上，写成说课稿。说课稿不宜过长，时间应控制在10—15分
钟之内为宜。说课时尽量口述，不要念稿。
2、要处理好说课与上课的区别。说课稿与教案有一定的联系，但又有明显的区别。教案多
是教学具体过程的罗列，而说课稿侧重于有针对性的理论指导的阐述;教案只说“怎样教”，而
说课稿重点说清“为什么要这样教”。说课稿是教案的深化，扩展与完善。因此，既不能把说课
变成“试教”或“压缩式上课”，也不要把说变成宣读教案或简述讲课要点。说课的理论依据，
要随说课的步骤提出，使教例与教理水乳交融，有机结合。
3、说课过程中，尽量展示先进和现代的教育思想。
4、课前说课还应说疑点，说明在备课中自己拿不准的疑点，求教于其他教师。课后
说课还应包括“学生学得怎样”的教学效果评估及教学改进与反思。
2011.9.5.