第一篇：剥夺性社会化范文
论政治权利不可剥夺
中国是一个社会主义国家，社会主义国家的特点是实现了绝大多数人的民主。从奴隶制社会，经过封建社会，资本主义社会，直到社会主义社会，人类才第一次实现了大多数人对少数人的统治，这种统治的社会基础在本质上不同于前几种社会类型，因此，社会主义社会在制度上注定要不同于少数人统治多数人的前几种社会类型。在社会主义社会中，政治权利制度也必须发生与资本主义社会截然不同的变化，那就是所有社会成员的政治权利都不可剥夺。用以往的法律观念来看待这种观点会觉得不可接受，但它是由社会主义的本质决定的必然要求。
剥夺政治权利制度是少数人统治多数人的有效工具，它可以保证处于少数地位的统治阶级的意志居于主导地位。剥夺处于多数地位的被统治阶级中一部分人的政治权利，不仅可以直接减少被统治阶级中反对者的数量，更重要的是可以使其他被统治者产生恐惧心理而不敢表达反对意见，从而使统治阶级得以以寡驭众，使被统治阶级的意志在数量上从实质上的多数变成表达出来的少数。在社会主义社会，要保障实现多数人的统治，使多数人的意志能够居于统治地位，就必须废除剥夺政治权利制度，废除这一干扰民众意志的正常表达的少数人统治多数人的工具。
剥夺政治权利制度是对民主制度的破坏，它的存在使通过民主的形式得到的可能是不民主的结果，因为它剥夺了一部分人表达意见的权利。而让每一个人表达出自己的意见，才能通过全面分析所有人的意见来满足大多数人的要求。举一个例子，比如五个人通过投票决定吃什么东西，两个人想吃肉，三个人想吃水果，本来应当是吃水果的占多数，但是这三个人对具体吃什么水果意见不一，一个想吃苹果，一个想吃梨，还有一个想吃桔子，这就给了想吃肉的两个人机会，尽管他们两个人一个想吃鸡，另一个想吃鸭。他们可以首先对付想吃苹果的人，说只有你一个人想吃苹果，你是少数，禁止你发表意见。再对想吃梨的人说，你也是少数，禁止发表意见。这样想吃肉的反而成了多数。这虽然是个简单的例子，但却具有典型意义。社会的其它方面也是如此，每个人的意志都会或多或少与其他人有些差别，从某一个角度看，都有可能成为少数，但是从另一个角度看，又会成为多数。允许少数意见存在，才能保障多数不被破坏，这是一种辩证的关系。这也是为什么要实现民主必须要保护少数的原因。
保障每个人的权利，少数派的意见永远不会居于统治地位，多数派总能表现出更强大的力量。也许有人会说，我们剥夺的是少数人的权利，他们的意见本来就是少数，剥夺他们表达意志的权利，会使多数人的意志更加具有优势。但是他们既然是少数，我们又何必去剥夺他们表达意志的权利呢?不允许少数派的存在，会使所有人在表达意志时有所顾忌，反而使真实的多数人意志不能够表达出来。这样的例子俯拾皆是，所有假冒众人之名行一己之私的人都是使用这种强权的手段压制反对者的力量，而在他们垮台之后我们才能听到反对他们的声音有多么强烈。
作为社会主义社会，剥夺政治权利制度对于中国并不具有积极意义，因为统治阶级本身处于多数地位，不需要通过减少被统治阶级发表意见的机会来使自己的意见成为多数，剥夺政治权利制度的继续存在只会给予少数派以利用的机会。保障每一个社会成员表达自己意志的权利，才能使表达出来的社会意志真正反映所有社会成员的真正意志，才能使表达出来的社会意志符合大多数社会成员的本意，使社会意志的表现和本质一致。多数人的意志不需要借助于抑制少数人表达意志就能成为多数，而对于少数人的抑制反而会影响多数人意志无拘束地表达，并且使少数人有机会假借多数人的名义压制多数人中的一部分从而使少数人的意志取得多数的假象。
在社会主义国家，理论上作为社会多数的无产阶级是国家的统治者，但代表这一阶级行使统治权的毕竟只能是一小部分人，这也就存在这一小部分人利用权力变质为无产阶级对立面的可能。而作为少数人统治多数人的有效工具，剥夺政治权利制度就会成为悬在无产阶级头上的套索。中国是人民民主专政的国家，要使人民真正居于统治地位，使历来是被统治者的无产阶级成为国家的统治者，就要保障所有人有表达自己意志的权利。不剥夺任何人的政治权利，才能使每一个人都敢于表达自己的真实意志，才能使表达出来的多数意见真正反映出人民的意志。使所有人都能够表达自己的真实意志是社会主义政治制度的坚固基石，是避免社会主义制度变质的强力防腐剂。
从马克思的社会发展理论来看，在原始社会，也就是马克思所说的原始共产主义社会，是不存在强权的，所有人都是平等的，也都可以表达自己的真实意志。自从出现了阶级、国家以及剥削，人们的政治权利就不再平等了，为了压制被统治者的反抗，维护在数量上处于少数地位的统治者的强势地位，统治者制定了剥夺政治权利制度以及其他维护强权的制度。从奴隶制社会到资本主义社会，这一制度作为统治者的有力统治工具一直存在着。但是社会主义是完全不同于前几种类型的社会制度，多数人重新取得了统治地位，剥夺政治权利制度也就失去了存在的价值。
作为社会制度的本质飞跃，社会主义会在很多方面不同于以往的社会制度。进入社会主义的中国人应当在思想上摒弃旧的思维模式，不拘泥于传统，敢于对旧的制度质疑，勇于接受新的思想，这也需要在制度上创造一个宽松的环境，保障所有人的政治权利，使人们在质疑和创新之前没有心理上的恐惧。真理愈辩愈明，百花齐放、百家争鸣的中国才是社会主义发展的最佳环境。
王春峰email：springlord@yeah.net
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第二篇：是谁剥夺了孩子的善良生活随笔
孩子的内心是一片干净的白纸，他们用微弱的行动抵抗权威者的告诫，他们用无声默默地接受着这些人类里残忍的屠杀，久而久之，他们也会漠然、无视，听之任之……近日，文友群里转发了这样一段视频——妈妈在教儿子连线，是最初的食物链，要求将吃和被吃的个体用线连在一起，当儿子将狼和青草连在一起时，妈妈说，狼要和羊连在一起，因为狼要吃羊，儿子迟迟不动手连线，妈妈着急了，让儿子连，一直强调狼喜欢吃羊，儿子委屈极了，说：“羊疼!”羊疼!多么让人心疼的话，一个少不更事的孩子那么据理力争，他想告诉妈妈，狼不能吃羊，因为羊疼，他给狼提供了狼應该吃的食物———草。我想，大多数文友的沉默并不是笑过之后的淡忘，而是内心一定和我一样充满了触动。
原本，在孩子的世界里，这些可爱的动物和我们一样，是有生命，有疼痛感的，什么时候，人们逐渐地淡忘了，或者就是主动逃避了对生命的敬畏，对规则的敬畏，对他人的尊敬，对劳动成果的珍视。
孩子的内心是一片干净的白纸，他们用微弱的行动抵抗权威者的告诫，他们用无声默默地接受着这些人类里残忍的屠杀，久而久之，他们也会漠然、无视，听之任之……
你是否也想起什么?
凡事都有因果。当我们用自己的方式，扼杀孩子善良的本性，当我们用自己的习惯，影响孩子的思考，当我们一次又一次，因为世人的冷漠而心痛，又因为亲人的薄情而无奈时，其实都不知道，正是自己的因造成了自己的果。
对待老人的粗暴和野蛮，能遗传多少孝顺的因子?人们都想让子女孝顺，可是你有没有做到对父母的孝顺?问问自己，到底谁该为自己的幸福买单?
人们呼唤善良，呼唤人性的美好，你自己有没有种下善良的种子?
孩子的纯真，理应被呵护，那么你还在做那个拿起剪刀，剪下翅膀的人吗?
“时光开始孤独，青草开始疼痛……”善良终成为人们最基本的归宿，从现在起做一个善良的人，为时不晚!
第三篇：请不要剥夺我爱你的权利情感美文
你知道，我们的相遇有多么不容易吗?也许，时间和空间的倒错，便可让我们擦肩而过。我们又是经过了怎样的轮回才得以相聚在这方土地啊!记得你问我，人为什么活着?我又不是上帝哪能回答你呢，释迦牟尼不就是为了探寻这个问题，才出家做了和尚，而最后他得到的答案是，人活着是为了蘖磐，蘖磐就是死，也就是说，人活着就是为了等死。我发誓，我是怕死的，但我真希望我们能够同生共死!当然，我很清晰的知道，那只是，幻想下的理想状态，最终，是要被你厄杀的。说句实话告诉我吧，你知道你有多残忍吗?
既然人总是要死的，你不也觉得，活着时就要热爱生命，并要有所追求吗?我不也和你一样，有着自己的理想、自己的愿望自己的爱恋对象吗?热爱生活不也包括热爱你吗?有所追求，难道就不能追求你么?我知道追求也分好坏，但具有真、善、美属性的人或物，又有谁不喜欢呢?至于真，你可不是我凭空捏造的意象，而是确确实实存在的个体生命;说到善，除了，你拒绝我令我很伤心这件事外，在你身上，我真没发现有其它邪恶的东西;至于你的美，还需多加阐释么，依我的品味，若你长得，连扮演鬼片都不用化装，抑或深夜惊醒，自己把自己吓个半死，我会喜欢你么?
你也知道我这人有不少坏毛病，譬如，喜欢你，碰了一脸的灰，甚至被你说成是孔雀开屏，或者神经病之类的，却依旧那么执者。你看，我对你都这么痴迷了，答应我吧。你也知道，我是一个藏不住心事的人，，若只能埋在心里，你说我有多痛苦啊。况且，要是我单恋着你，不让你知道，我怎么能够揣测到，你是会冷酷的拒绝我，还是从容的答应我?总不能让它成为一个没有谜底的谜语，你说是吗?
我知道，你心里住着他。但请告诉我，他有三头么?有六臂么?如果没有，那他不也和一样是凡夫俗子么!倘若有，那他岂不成怪物了，你会和一个怪物相爱吗?难道我比那怪物还要抽象么?再言之，即使他骑的是白马，难道他就一定是王子吗?骑白马的是唐僧也说不定。请允许我存在这样一个大胆的假设，如果骑在白马上的是青蛙，那你会喜欢青蛙王子么?或许，我念的是中文专业，你觉得我是在，凭三寸不乱之舌搬弄是非，借题发挥。那我也真的愿意和他当面比拼，看他有什么值得炫耀，究竟又是怎样的一个江湖传奇!你说你也真是的，怎么能那么不厚道呢!对于别人，把你的心都伤透了，你却还在期待他的救赎，苦苦等候，等到月儿西沉，花儿落尽，还不肯罢休!他对你，正如你对我，始终都只是一道遥不可及的风景。受伤了，你不也觉得，你爱他爱得近乎可悲可怜么。他拒绝你，不也正如，你拒绝我时，一样的难过、悲伤么!而对于我，连一个表白的机会你都那么的吝惜。你的这些行径，让我如何去理解公平的实质和定义。
说真的，我有那么坏吗?以致于，把我生命的全部都给予你，你还嫌不够，还要离我远走。难道你也从未于我的文字里，我的眼神里读懂些什么吗?难道我们之间就要遥隔千里，花开两地么!你的一言一行、一举一动，都在左右着我的情绪，我的心情。你忍心把我逼到崩溃的边缘么?你忍心把那些本不该有的悲伤剧情强加于我么?我想你多半是不忍心的，既不忍心，就请你发发慈悲吧，不要随易就剥夺我喜欢你的权利，好吗?
我承认，我的确没有你父母爱你。因为父母对子女的爱，没有选择的余地，终其一生，他们除了爱自己的子女外，他们还能爱谁呢?而在喧嚣浑浊的世俗里，我以血为印，对天起誓，没有人能比我更爱你。如此无私、无怨的爱你!是的，我也承认，我没有辉煌的背景，以及阔绰的家庭，但我的的确确有一颗，真真实实爱你的心，于此，还不够么?
说吧，和我好吗?我说过，我是有一些地方对不住你，就像没有经过你的同意，就闯入了你的心里，我真是该死!我知道，我有点过分，我不该将我的意志强加于你，这不仅霸道，而且单从哲学上看，就已经违悖了辩证唯物主义。是地球人都知道，我喜欢你，但你不一定喜欢我啊，你说是吧?我也曾想过，把我对你一如既往的爱，当成我生命中，该去履行的职则和义务。这是我一生的梦，也是我对自己的承诺。所以，你就原谅我吧!同时，也求求你，打开那扇如铁的心门，让我住进去吧。只要一点缝隙，于我就足够了!
假使，我有幸住进你的心里，却不能四季常青，使快乐与你同行，而滋生出卑鄙、恶毒的锈草，那就请你诅咒我肮脏的灵魂吧;并用你的愤怒把我从你洁净的心里驱赶出去吧;又或者割下我的头颅，到我敌人的营帐去邀功吧;如果我真是如此之坏，最好是将我弃之荒野，让鬼蛇去蚕食我的身体吧!
我不已经，朝你低头，任你来改造么，来吧，可爱的丫头，我是爱你的，来我的怀里，或者住进我的心里。一千年以后，我们又是江湖中一段人人揄扬的传奇。
第四篇：南京财经大学认知性社会实践报告
认知性实践报告
日月如梭，光阴似箭，多姿多彩的暑期生活很快就要过去了，而这其间的那半个月的实习也让我感受颇多，了解很多，成熟很多。每日紧张充实的工作不知不觉间已经走过了实习期，回首这半个月的实习期，激情再现，心潮澎湃。
最深切的感受就是认识到就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，面对困难与彷徨，面对难以抉择时的纠结，众多在校大学生在宝贵的暑期生活中毅然地选择了社会实践工作，而我便是百万大军中的一员。打工实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以深刻地体会一下工作的辛劳，锻炼一下意志品质，提升一下对社会的感悟，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产” ，这些经验使我们成熟，使我们充满自信，到了关键时刻，它们的作用就会突现出来，帮我们度过一个又一个难关，一个又一个槛，大学生固然要学习书本知识，必不可缺的就是要参加社会实践。很多的大学生都清醒地意识到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的。
大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，学习到一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要仅仅简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手
段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。 现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。这次的认识时间是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。
作为一名在校学生，能在大一期间参加社会实习，是一次难得的机遇，这使我们在掌握基本理论知识后，迅速的加以实践运用，巩固学习成果，将知识与实践相结合，达到最佳的学习效果。同时，能对所学知识有了更进一步的深化理解，便于更好的学习。这是学业上的优势。更为可贵的是，我们在实习中成长的更加成熟，无论是思想还是心理上。由于我们一贯生活在校园中，时刻有老师、家长和同学关爱， 生活可以说用无忧无虑来形容，很少接触社会，也很少吃苦。在这次酒店实习中，困难时刻严峻的考验着我们。 通过这次实习，我比较全面地了解了酒店的组织架构和经营业务，接触了形形色色的客人，同时还结识了很多很好的同事和朋友，他们让我更深刻地了解了社会，他们拓宽了我的视野，也教会了我如何去适应社会融入社会。 而作为一名还未走出校园的学生， 我深知自己要学的东西有很多很多， 对即将踏入的工作岗位又有着太多的陌生和神秘，而正是这种陌生和神秘感让我更加的执着的追求雾霭深处的内涵，在这种矛盾心理的促使下，我满怀着信心和期待去迎接它。初来酒店我就被它神秘的色彩、清新的空气、幽雅的环境所深深吸引，为能有机会在这个地方实习而
感到庆幸。来到酒店安排岗位，我才发现自己并没有太多的优势，学校所学的理论知识和现实还有很大的差距，一切都需要重新开始学习摸索，为此当让我选择岗位的时候，我选择了收银员这一岗位，因为它接触客人比较多，工作时间也比较紧凑，这对于我来说是一个绝好的锻炼机会。在工作中，虽然我只是充当一名普通收银员的角色，但我的工作也绝不仅仅是收钱那么简单，其中也是一系列的复杂程序。在这一个月的工作中，我发现要能自如的做好一项工作，无论工作是繁重、繁忙还是清闲，要用积极的态度去完成我们的每一份工作，而不是因为工作量比例的大小而去抱怨，因为抱怨是没有用的。我们更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心态面队每一天。 因为快乐的心态会使我们不觉的工作的疲惫与乏味。工作中我刻苦学习业务知识，在领班的培训指导下，我很快的熟悉了酒店的基本情况 和收银的岗位流程，从理论知识到实际操作， 从前台到接待为客服务，一点一滴的学习积累，在很短的时间内我就掌握了收银员应具备的各项业务技能。
实习占用了我的半个暑假的时间，但是这和以往打的暑期工不同，在工作过程中，我们不是单纯地出卖自己的劳动力去换取报酬，而是当自己是酒店的一员，和各部门同事密切合作维护酒 店形象和创造最大的利益。实习过程中，我们不会因为还是本科在读生而受到特别的礼遇， 和其他心员工一样，从酒店基本知识和本职工作开始了解，偶尔做错事，也不会有人偏袒。 作为酒店的一员，穿上了制服，就要处处维护酒店的权益，要把自己和酒店紧密联系起来， 要熟悉酒
店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，时刻为酒店做宣传，提高酒 店和自己的形象。实习过程中，让我提前接触了社会，认识到了当今的就业形势，并为自己 不久后的就业计划做了一次提前策划。通过这次实习，我发现了自己与酒店的契合点，为我 的就业方向做了一个指引。另外，酒店的人才培养制度为我们提供了大量的学习机会，为我们提供了就业机会。实习实际上就是一次就业的演练，在实习中，我发现，其实学习不光充 满在课堂上，社会上给你提供的学习机会更多。只不过，这个学习资源需要你的筛选。不象我们课堂上，老师永远教给我们的都是实实在在的真理性的知识。但是，社会上提供的学习资料更及时，利用效率更高。学习的机会时刻充实在生活中，学习中。
第五篇：最高人民法院关于剥夺政治权利期限的减免问题的复函[小编推荐]
最高人民法院关于剥夺政治权利期限的减免
问题的复函
新疆维吾尔自治区高级人民法院：
你院1959年6月4日〔59〕办字第68号请示收悉。关于剥夺政治权利的刑罚的减免问题，我们同意来文所提处理意见。
附：关于剥夺政治权利的期限减免问题的请示报告
最高人民法院：
新疆生产建设兵团所属农垦师管辖内有些犯人原判刑期很久，其剥夺政治权利部分也长，甚至剥夺十年至二十年。现在有不少农垦师法院认为这些犯人年龄已经不小，原判徒刑本来很长，对他们执行主刑完毕后再去执行剥夺十年至二十年政治权利部分的刑罚，不但不利于对罪犯的改造，而且没有现实意义。拟结合对改造中表现好的犯人进行奖励，用减刑的办法将剥夺政治权利的年限由五年至二十年减至三年至五年。该兵团法院同意他们的意见，并据此向我院请示。我们研究认为，关于剥夺政治权利的刑罚的减刑问题，应根据你院1957年8月27日研字第18306号复函处理。至于过去对罪犯判处剥夺十年至二十年的政治权利，是显得长了一些。但现在不应为了鼓励犯人改造而在主刑未减之前先减剥夺政治权利的年限，而应根据劳改条例第六十八条用各种方法(也包括了对主刑的减刑和减主刑的同时缩短剥夺政治权利的年限在内)来进行鼓励。剥夺政治权利五年至二十年虽然较长，我们认为在罪犯徒刑未减之前一律不予变动，待徒刑减刑或执行完毕或假释时再根据罪犯当时思想情况和实际表现考虑减免。这样处理，是否妥当，请予批复。