现代教师的时代精神

现代教师的时代精神（精选10篇）

现代教师的时代精神 第1篇

2010年初，我又有幸参加了于老师主持的“上海市九郊培训者培训班”，通过一年多的学习，我在课程观、学生观、语文教育观等诸多方面都有了崭新的收获，或是说，内心发生了巨大的变化。我逐步懂得了一名现代教师需要有怎样的时代精神。

一是经济全球化时代的融合精神。

这是在“于漪语文名师培养基地”组织的鲁迅先生逝世70周年纪念活动中的顿悟。当时，于老师让大家讨论课文《拿来主义》。于老师回忆了20世纪80年代初期她将《拿来主义》引进课堂的情景，由此切入，谈到了全球化时代我们怎样做语文教师的问题。于老师说：拿来，再拿来，是我们的第一态度;融合，再融合，还是我们的第一态度。于老师铿锵有力的话，给了我很大的震撼。是的，经济全球化——各种文明的交汇、碰撞构成为21世纪中国语文教育的阔大背景。亨廷顿讲八大文明，这只是大略言之。在这样的背景之下，谁能以自信的心态、开放的胸怀、接纳的姿态、睿智的眼光去融合各种文明的优长，谁就能成为这个时代的强者。事实上，中华文明生生不息的发展史，也早已证明了融合精神的价值。因此，引领学生坚定地站在中华大地上，张开双臂，热情地拥抱世界文明，应当是一位现代教师具有的时代胆识与气魄。

二是现代课堂的民主精神。

在研读于老师的著作《让课堂充满生命活力》时，曾看到这样的案例：一次于老师讲授《变色龙》，教室里坐着一百多位观课的老师，课到尾声，一位同学突然站起来说：“老师你教错了!”作为老师您会怎么办?于老师的做法是“立即请这位同学上台前讲述……一石激起千层浪，许多同学七嘴八舌表示赞成。学生是可爱的，我请他们用红粉笔修正我白粉笔线条的错误”。

若从“五四”算起，我们讲“民主”已近100年了。但像于老师这样“民主”的课堂现在有多少呢?平心而论，是非常非常少的。今天，“一言堂”依然占绝对优势。主要体现在“标准答案”说了算，“教师理解”说了算，“师道尊严”说了算。这种具有专制色彩的“一言堂”，与现代课堂民主、平等的育人理念背道而驰。所以，于老师一直在谆谆告诫我们：要充分尊重每位学生独立的个体地位，因此，课堂就应当创设“民主和谐的学习氛围”，搭建“互助合作的学习平台”，师生进行“平等愉悦的对话”。

三是多元文化背景下的坚守精神。

前面谈到了经济全球化时代需要融合精神。但融合绝不应沦为对自我的简单否定，更不能变成对自我无原则的抹杀，而是使自我更加强大。一种很可怕的现象是，在经济全球化多元文化交汇的背景下，许多教师失去了自我，教育的底线一再被突破。如于老师所言：“社会上包括教育领域在内，有些思想对学生传承中华优秀文化很有干扰。简言之，那就是一切都是外国的好，对中华文化不屑一顾”。所以，于老师多年来一直在呐喊的另一个重要命题就是：今天，语文要“站在文化的平台上”，“培育具有中国心的现代文明人”。这是老一代教育家在多元文化背景下的坚守精神的集中体现。坚守的是什么?是中国心!是承载了五千年中华文化的中国心。

太极旗下的现代精神 第2篇

现代企业集团的统帅——郑周永，被誉为“现代之父”，他白手起家创建了包括造船、汽车、房地产、冶金、化工、运输、电子、金融等行业的韩国最大综合企业——现代集团。郑周永的一生几乎就是一部韩国经济发展的简史。现代与三星、LG一起，成为二战之后韩国经济腾飞的主要带动力量和标志性企业，更重要的是，它是一家股票上市最少、外国参与资金最低、最具“韩国色彩”的企业集团。

挫折中磨砺

1915年11月，郑周永出生在朝鲜北部江原道一个贫苦农民家庭。日复一日的苦苦耕田，郑周永渴望能走出农村。他屡次离家出走，在仁川当过苦力，在汉城当过工人，在米店当过打杂。郑周永从24岁开始与汽车结下了不解之缘，开始了他曲折而漫长的汽车之路。

当时，郑周永借钱买下一间“阿道汽车修配厂”，可易手还不到20天就被一场大火吞灭。郑周永并没有灰心，再度借钱，在汉城新设洞的路边重新开了一间汽车修配厂。

1945年，日本战败投降，美军拍卖房产，郑周永与几位朋友在汉城买下一处被没收的地产搞汽车修理，首次挂起了“现代自动车工业社”的招牌。

依托建筑发展汽车

战后的韩国，百废待兴，郑周永看到汽修获利还是太少，而建筑应该会是一个新兴产业，并且当时美军对建筑业有许多优惠条件。1947年5月25日，“现代自动车工业社”牌子的旁边又挂起“现代土建社”的牌子。这一天，竟成为一家跨国大企业的生日。

在之后的一段时间里，现代汽车和现代土建并行发展。因建筑工程规模和资金巨大，郑周永逐渐把主要精力放在建筑方面。1950年1月，郑周永将现代汽车与现代土建合并，成立了“现代建设株式会社”。虽然将现代汽车合并，但郑周永始终也没有忘记他要造世界上最优秀汽车的理想，他说：“现代建设的前身就是现代汽车。”

实现汽车之梦

郑周永的梦想是从汽修开始的，在建筑业上赚得的巨额利润使他有实力实现自己的汽车之梦。

借助朝鲜战争后建设浪潮，郑周永于1967年12月建立了现代汽车公司。这家新生的汽车制造商最早选择福特的英国分公司作为其合作伙伴。在合作之初，福特公司的副经理原来计划用四天的时间来了解现代，了解郑周永。可结果他只用了两个小时就得出了结论：“郑周永何止是一位汽车专家，简直就是万能的汽车博士。”

现代引进福特技术生产“哥蒂拉（Cortina）”牌小汽车，1970年建成年产2.6万辆生产能力的蔚山工厂。这个令双方收获颇丰的合作使得韩国和英国的汽车工业之间保持了长久的密切关系。

到了七十年代，现代集团的管理层做出了一个至关重要的决定，即不再仅仅依赖于外国车型的授权许可，而是要同步地开发现代自主拥有所有权的轿车车型。通过引进乔治·敦布尔设计室的车型以及使用从日本和英国学习到的生产技术，现代汽车的第一个自主车型“小马”终于投产。这款微型汽车在国内市场迅速获得巨大成功，令现代汽车雄踞国内市场首位长达20年之久。1974年，现代投资1亿美元建设年产5.6万辆的新工厂，1975年，该厂建成，小汽车国产化率达到100%。七十年代后期，现代汽车开始试验性地进军海外市场。

小马轿车的成功让现代领悟到“高品质”才是立于不败之地的保证，1981年与三菱汽车合资，不断更新各种生产设备。随后，新改款小马轿车于1983年问世，大量外销加拿大，好评如潮。稍后，“明星（stellar）”车型推出，外销也十分成功。1985年，现代车厂在加拿大魁北克省设立年产10万辆规模的车厂，就近生产新车。同年，为应北美地区需求，而研发的卓越（excel）小轿车，一上市就被北美地区的消费者接受，1985年以8.5万辆的空前销售量，创下加拿大当年进口车的冠军纪录，同年在美国则卖出17万辆的佳绩，成了世界车坛一匹黑马。

“不求人”的生产体系

为了推动本国汽车产业的发展，郑周永始终强调汽车国产化的问题。汽车工业在国家的发展中占有极其重要的地位，因涉及到钢铁、非金属材料、电机、机械、石油、涂料等许多工业部门，它的发展自然会带动国家产业的发展，提高国家的工业水平，，因此，西方各国都把汽车产业看作是本国经济发展的支柱产业。

为顺应汽车产业电子化的趋势，郑周永于1982年设立现代电子，成为现代汽车现代化的有力后盾。1991年，现代汽车发布了其首个内部独立设计的Alpha型发动机。两年之后，又发布了Beta型发动机。2001年，现代制铁被纳入现代汽车集团旗下，可生产从小型到大型的各种型号自动变速器。2004年，现代汽车集团通过收购韩宝钢铁，确保了汽车专用钢板材的稳定货源。郑周永推动从素材到零件，都能自力研发与制造的。现代车厂绝大多数生产机具，包括计算机硬件设备，多是国产品。

拓展新兴市场

1998年，随着EF sonata和XG车型的推出，现代公司的新车型获得了成功。由于出口量持续迅速增长，这也部分抵消了国内市场的销量下降。这期间现代汽车收购了起亚汽车厂，“规模经济”的效应不仅令现代汽车克服了危机，还为全球化发展奠定了基础。

现代汽车在1999年大获成功，其出口量创造了701000辆的新纪录。在国际市场上也与其他公司展开了的竞争。现代汽车公司还签署官方合约，成为2002年韩国和日本合办的FIFA世界杯足球赛的唯一汽车赞助商，不断提高品牌威望。

2000年，现代-起亚汽车集团成立，并在中国设立了现代-起亚中国本部，着力开拓中国市场。2002年现代汽车与北京汽车工业控股有限责任公司合资建立了北京现代汽车有限公司。北京现代以速度抢市场，快速完成产品引入和产能建设，迅速在中国市场生根发芽。在短短不到一年的时间里，北京现代成功向市场上推出索纳塔和伊兰特两款主力车型，实现当年签约、当年建厂、当年投产、当年出车。

2014年，现代汽车全球销量为800万辆，同比增长5.8%，这一数字位居丰田、大众、通用、雷诺尼桑之后，位居全球第五，主要原因是现代汽车在最大单一市场中国和其他新兴市场表现较为强劲。

现代精神

在韩国，郑周永可以说是富可敌国了，韩国人称他为韩国的首富。郑周永却不这样认为，他说自己只是一个富有的劳动者，是用劳动生产财富的人。

郑周永认为，一个人用10倍的干劲去工作，就会得到10倍的回报。他经常向职工们讲他自己的经历，他说：“当年我在米店做工的时候，为了节约5分钱车钱，从我住的地方要走一个半小时才能到米店。那个时候我的月薪是一袋米，每次我都要存下来一半。”

除了勤俭，在郑周永的经营方式中还有重要的一点就是：提倡“现场第一主义”。他认为商场如战场，一个指挥员如果不亲临前线指挥作战，是不可能打胜仗的。

在现代集团里，郑周永是最忙碌的人，每天4点钟起来，听汇报、看报告，及时掌握现代集团的动向。他的大部分时间都花费在施工现场上，不论是在京釜高速公路的工地还是在蔚山船厂工地，不论是在巴林还是在朱拜勒，都能看到他身穿工作服的身影。一到工地，就能听到他的吼叫声：“要快！快！”只要郑周永一来到工地，现代的工人们就说：“老虎来了。”郑周永是名副其实的“施工工地暴君”。

这就是现代精神，郑周永骄傲地总结为“创造、开拓、刚毅和勤俭”。

现代教师的时代精神 第3篇

一、现代高职院校技能型人才培养的“畸形”现状

现代高职院校过分注重学生实际技能的灌输，而往往忽视科学理念与人文素质的培养，因此，容易导致学院所培养人才存在缺陷，使得学生在进入社会工作生活后短时期较难适应角色的改变和满足企业的需求。

1. 人文精神与科学精神的区别与联系

人文精神与科学精神在定义上属于两个不同范畴的概念。科学精神是从科学史、科学哲学、科学社会运行等过程中抽象而来的关于科学本性与科学方法论的一般性描述，一般来讲科学精神是对“事实”的“真”的追求，必须完全符合事情真相。人文精神注重以人为本，强调人文共同领域的共同问题———对人生意义的追求，是人类追求自由、全面、和谐发展的一种伟大精神，要求行为要符合道德。但是人文精神与科学精神两者并不仅仅是矛盾对立关系，它们之间存在着辨证统一的实质关系，人文精神与科学精神是人类伟大精神品质的两大重要组成部分，好比一个母体孪生孕育而成，互为个体但又有着血脉相连的关系：只有在科学精神的条件下的认知实践才能更好地发展人的自身；另一方面，人文精神所追求的价值目标既是人类本性需求，同时也势必符合科学历史发展规律，人文精神可以说是内蕴着的科学精神，两者相通。

2. 高职院校人文精神与科学精神和谐发展的紧迫性和必要性

二十一世纪是高效、迅速的发展时代，各行业都在追求类似“快餐”式的发展模式，高职院校也不例外。为了满足日益增多的高技能型专业人才的市场需求，高职院校采取了“重工轻文”的应急策略，但是通过几年的全力发展，如今的高职院校人才渐渐处于半饱和状态，在社会工作的竞争中逐渐趋向人才综合素质的竞争，相对来讲企事业单位招工往往会注重人文素质大于专业技能，毕竟专业技能可以后期逐步培养起来。因此，高职院校寻求人文精神与科学精神和谐发展的途径是必要的，而且时间是紧迫的。

二、现代高职院校对于人文精神与科学精神培养的基本任务

俗话说“千难万难，做人最难”，当代大学生大多数在人生观、价值观、世界观的认知上还存在着种种缺陷。人文教育的目的，简单来说就是教会学生“做人”，提高大学生的人文精神，同时加强学生的科学精神教育。

1. 提高教师学生的思想认识水平

现代高职院校的教育事业本身是为了提升学生的综合素质，从而促进大学生的全面发展。但在实际教学中，由于多方面因素的影响，高职院校教育中普遍存在重理工轻人文的现象，导致技能型人才培养上的弊端。这些问题严重影响了大学生的全面发展，可见，加强大学生人文精神与科学精神和谐并重培养是解决这些问题的根本所在，而前提就是要提高教师学生的思想认识水平。

2. 优化课程安排，结合文理科目科学搭配

在确立了关于人文精神与科学精神和谐发展的正确指导思想之后，我们必须从学生日常具体教育过程中进行实质性的改善。高职工科院校虽然以培养技能型人才为主，但是我们必须在正确安排好理工科课程的同时，合理安排一些实用性的人文学科课程，进行文理搭配课程体系，从而为培养高素质人才打下良好基础，使学生广泛涉及文史、艺术、语言等知识领域，以助于学生形成完整正确的人生观、价值观、世界观。

3. 营造良好校园文化环境，对学生进行人文精神与科学精神的熏陶

良好的校园文化环境是大学生开展人文素质教育最有效的精神载体。搞好校园文化建设，对于发展学生人文精神与科学精神的素养具有战略性意义。具体内容措施可以归纳为以下几个方面：（1）大力加强校风、教风、学风建设。（2）积极组织开展健康有益的校园文化活动。（3）加强校园实体环境建设。（4）充分发挥利用校园媒体舆论导向的教育作用。

三、现代高职院校人文精神与科学精神的和谐发展

1. 现代高职院校人文精神与科学精神和谐发展的必然性

人文精神与科学精神本身是事物一体两面的表现，虽然两者有着明显的区分特点，但深层次上说人文精神同时具有科学的精神气质和相同的理性追求，而科学精神本身也包含着深刻的人文底蕴。现代高等教育追求学生全面综合性的发展，势必就会涉及人文素质与科学理念两方面，并且要融合它们的共通点，实现在高等教育中培养既有人文精神又有科学精神的优秀人才。

2. 现代综合型人才必须同时具备一定的人文素质和科学能力

人文素质与科学能力是现代优秀人才必须具备的两个基本能力特征，一个优秀的大学毕业生，应该是既有高尚的人文情操，又有精深的技术能力。因此，现代高职教育不仅仅要强调科学教育，提高科学素养，而且应该特别重视人文教育，弘扬人文精神，树立良好的道德意识与正确的审美观点，不断提升学生科学文化素质和思想道德水平。

3. 人文精神与科学精神和谐发展的有效途径

对于人文精神与科学精神的共同和谐培养，并不是简单地分别开设文、理课程科目，而是要抓住文、理科目间的内在联系和共通点，通过系统合理的课程体系安排，使得人文学科与理工学科实现本质上的深层联系与融合。以人为本，讲究科学的方法论，追求科学精神与人文精神并重的整体教育，实现两者和谐发展，培养现代全能型技能人才。

摘要：现代高职院校以培养高素质技能型人才为立足点,往往过于强调技能性的培养而忽视学生人文素质与科学素质的培养,因此,高职院校人才在人文精神与科学精神方面比较匮乏,尤其是人文精神,缺乏与科学技能和谐发展的空间。

关键词：人文精神,科学精神,和谐发展

参考文献

[1]龚萱.创新视野下的大学生科技价值观教育.高等教育研究,2007年1月.

香奈儿的“现代精神” 第4篇

文化香奈兒，在白色情人节那天，于上海当代艺术馆MOCA典雅闭幕。此展由艺术设计界知名策展人Jean Louis Froment精心策划，寓意通过香奈儿女士的设计、经典标志象征物、文字与图稿、大师艺术创作及音像作品等古董珍品与当代杰作，来解析香奈儿的“现代精神（modernity spirit）”，及其在历史与创意等不同层面的深远影响。

进入馆内，最初的感觉便是空旷。MOCA的空间感利用得甚好，天庭高敞，干净利落，凸显一丝空灵隽秀与冷若冰霜之气，一如这位举世无双奇女子的心高气傲不屑一顾。两层的展厅，没有编年，没有顺序，只有主题：传奇的源起Origin；抽象的精粹Abstraction；隐藏的奢华Invisibility；自由的追求Liberty，；幻境的灵感Imaginary……她语不惊人死不休。她说，不喷香水的女人没有未来。她说，永远摘除，从不添加。她说，流行稍纵即逝，风格永存。她说，我不改变时尚，我就是时尚。这个纤瘦的女子，用一款男士平针织物，让女人们从层层叠叠的大裙子和坚硬的紧身衣里获得了解放。珍品古董衫，手工刺绣钉珠精细入微，堪见时间之凝聚。当年的面料厚重，轮廓感极强。香奈儿女士不啻波亥（Jean Poiret）式极尽奢华繁复的女性曲线，以中性的身材将惊世骇俗的线条着得洒脱、霸气而浪漫，一时无人能出其右。

“她的设计风格在任何文化中都没有前例可循，只有成长期的回忆、所交往过男士们的启发，对威尼斯、伦敦等少出几次旅行的追忆以及生活中零散的美学元素。” 换言之，这个出生于修道院的平民女子，没有什么高深的学术造诣与艺术素养，她所拥有的只有她自己——身为女性纯粹、倔强、轰轰烈烈、敢爱敢恨的一生写照。 一切灵感皆来自对生活细致入微的观察与品味：从修道袍上领悟黑白纯粹之美，从教堂的彩色玻璃和黑色镶边上隐约预见双C标志与简约有力的线条。她与多位同时代伟大的艺术家惺惺相惜，包括毕加索与达利。她与他们谈天说地、书信往来，珍藏的手稿中，可见孜孜不倦的灵魂撞击与风格传承。

渐入佳境，是在一楼的Digital Room。暗室，只一张游走着闪耀星光的大桌。然而当手与桌面碰触之时，指尖便化为一道道奇思妙想的视觉盛宴，一个个窗口淡入淡出，可移动，可层层重叠，播放着活色生香的香奈儿品牌文化视频。而二楼的影像馆，则循环播出着历年香水广告。1921年，Chanel No.5 香水诞生。像那个时代所有抱有世界主义观念的其他“巴黎精英”一样，可可·香奈儿也深受俄国文化与芭蕾影响，包括她当时的情人作曲家Igor Stravinsky。她挑中莫斯科归来的香精油公司雇员调配的5号香精试剂，以之为名，装进简约的玻璃瓶里，这段香水传奇就此开启。你或许并不中意那古著感的香味，但你不能否定它的经典地位。2004年，Nicole Kidman一袭粉色纱裙街头狂奔，一回眸惊艳四座；身着黑色曳地露背长裙站在仿似天国阶梯之上的背影，美得惊心动魄。那条闪耀于光洁背脊的No.5项链，也在展中。

中国现代纤维的艺术精神 第5篇

关键词：现代,纤维,艺术精神

1、中国现代纤维艺术的多元化格局

20世纪80年代末, “软雕塑”一词, 首次在中国提出这一时期的艺术创作, 已不像前一时期那么单纯, 风格趋向于多样:既有追求毛感的厚重, 也有追求麻感的质朴;既有追求色彩的丰富变化, 造型的严谨塑造, 也有追求肌理外观的特征, 材质对比的表现。设计者尽可能地发挥经, 纬编织这一独特的艺术语言, 用线来塑造形体, 来表达人们精神世界, 充分展现艺术与技术结合后产生的内在魅力, 并不断挖掘编织技艺与其艺术创作手段, 发挥其特长:既有对高超技艺的追求如水墨的渐变、油画的笔触、白描的线条、同时也有对肌理的赞美, 形式感的追求。

人们生活逐渐步入小康, 对美的要求也产生了很大的变化。开始对系列配套作品的需要, 及开始注重对场景、对空间环境的利用与容纳、对整个展示环境的包容, 这都使得现代纤维艺术开始转化为装置艺术。此时, 现代人不仅要追求材质、形式的美感, 而且还要享受场景、环境空间所带来的活力;不仅把眼光放在传统的材质与技艺上, 同时是还追求时尚于流行。他们把光与影也利用到设计中去, 追求作品与环境的高度统一, 并构成一个整体, 达到多元化价值的体现, 打破单一学科观念, 树立交叉文化理念, 追求多元化材料 (如金属效应、薄透效应、闪烁效应) 。在工艺上, 则更不受局限, 百花齐放, 各显千秋, 既有数码高科技含量的技能, 也有手工绘布的绝招, 显现出一派真正意义上的百花齐放景象。

2、中国现代纤维艺术的本土文化

文化对于一个民族而言, 是艺术的根基, 任何国家的任何艺术, 都有着自己国家和民族的文化影子。中国历史文化悠久, 既有着乡土气息的民间文化, 也有着高雅的文人文化, 早在先秦时期, 利用动植物纤维制作服饰及装饰品已经很常见。春秋时期, 据《左传》和《吴越春秋》所载, 吴、越、郑、卫等国的织造、染色水平已经达到一定高度。到战国时期, 丝织物在织法上, 不仅能织细密的平纹, 而且能织复杂的斜纹, 还能够提花和绣花。其中锦的织法是当时最先进的技术。当时丝织品的主要产地是齐国和楚国。齐国出产的薄质罗纨绮缟和精美刺绣名闻天下, 畅销各地, 有“冠带衣履天下”之称。楚国的丝织品以湖北江陵出土的著称, 被誉为“丝绸宝库”。古人不仅善于利用天然纤维丰富和美化生活, 还不断发明、改进纺织技术, 使人造纤维普及到人类社会生活的方方面面, 他们创作的物象变形夸张, 色彩浓烈, 渗透这强烈的乡土文化, 以后的唐、宋、元、明、清各朝各代都有专门从事织绣的机构和艺人。同时道家思想, 儒家文化无不深入到我们的生活与艺术创作之中, 艺术作品有着空灵、大道的哲学思想。但同时它有事一把双刃剑, 既成就了中国中国的艺术风格, 同时又阻碍了中国的艺术发展。由于受到“中庸“、”保守“文化影响, 人们的突破性较弱, 以至于今天的纤维创作还留有传统壁挂的风格、情调。

3、中国现代纤维的艺术精神——崇尚自然的表达

艺术存在于自然之中, 是在自然之中提炼和创造出来的。大自然以其鬼斧神工、精雕细刻, 将许多客体事物和形象塑造地千姿百态、栩栩如生。纤维艺术是一种特殊的艺术形式, 它材质上的创新和形式上的美感使人们渴望回归自然的心理愿望, 在一定程度上得到了满足。如果将纤维艺术称为绳线艺术, 那是丝毫不夸张的, 因为纤维艺术基本上呈现绳线造型, 或者是绳线成为材料的基本单元元素, 绳线进行不同组合、加工, 就可以产生千变万化的艺术效果, 在延伸中构成它的运动和变化, 体现出它的自然性和艺术性.以天然的材质去表达自然美, 线性美, 重构客体美感是现代纤维的表达的艺术真谛。绳线的自然延伸, 在于它从本质上诠释出自然的创造之母, 它可以催生出自然对艺术创造的灵感。

4、中国现代纤维的艺术精神——生命的讴歌

纤维艺术经过长期的发展与创新, 在其表现形式和艺术精神上已经上升到一个很高的艺术境界!它既是实用艺术, 也是超功利的纯艺术, 它集古典与现代、浪漫与沉稳、工业文明与传统手工于一体, 使那些长期生活在繁杂的大都市, 怀念质朴的感情, 渴望人与人之间情感交流的人们在心理上得到一定程度的满足。纤维艺术的最大魅力是能够激发欣赏者的各种情感, 或欢乐, 或宁静, 或安详, 或激动, 或空灵, 或震动, 给欣赏者带来丰富的审美感受。纤维艺术将人类带到了一个更为广阔的艺术天地, 它将自然与艺术融为一体, 它将人类心底最深的情感得到释放!

5、中国现代纤维的艺术精神——创造的永恒

自20世纪中叶以后, 随着建筑设计科学的深入发展及人文思想的进步, 人们意识到对于环境的要求不能仅仅满足于空气、阳光等生理需要, 更重要的是能够使人产生心理认同感、归属感, 能营造出丰富多样生活氛围的环境场所。纤维艺术作为现代室内空间环境中的重要组成部分, 以充满自然气息的软性材料和丰富多样的艺术形态, 成为连贯室内空间与人的情感纽带。纤维艺术只有在不断地创新中得到发展, 现代纤维艺术家应该把握住时代的主旋律, 仔细研究利用什么样的材料, 什么样的技术手段去实现物质功能与精神功能的统一。以活跃的创造性思维、丰富的艺术想象创造出纤维艺术的未来, 编织出纤维艺术的辉煌, 使纤维艺术大放异彩。

参考文献

[1]蔡丛烈、秦栗《现代纤维艺术设计》[M]湖北美术出版社出版

[2]何新.《艺术分析与美学思辨》[M].北京:北京时事出版社.2001年5月

[3]林乐成、刘芳《从洛桑到北京》第三届国际纤维艺术双年展[J].装饰, 2005 (1) :26～28

[4]诸葛雨阳邬烈炎.《现代纤维艺术》[M].南京:江苏美术出版社.2001年7月

现代服务业的时代特征 第6篇

1. 以崭新的业态满足现代化城市的发展需求

现代人造就了现代化城市, 现代化城市要求现代服务业必须与其发展相适应, 因而现代服务业必须融入现代化城市的规划之中, 从而有效地解决现代化城市功能中的矛盾和问题。现代化城市采用合理组团、分层规划的办法, 规划建设金融商贸区、中心商业区、副中心商业区和社区商业中心, 从而达到合理组织商流、物流、人流、车流的目的, 这不仅可使城市布局更加合理, 而且还可使城市功能更加齐全。如现代化的商业服务业一般提倡商圈和组团式的商业规划, 对于大型购物中心、大卖场、专卖店、超市等新型业态的商业企业进行组合规划、集中开发, 相应配套建设餐饮、娱乐、综合服务等设施, 建设足够的地上和地下停车场。欧美和日本等发达国家和地区的停车问题就是通过商业服务业的发展缓解的。城市停车位的建设是现代化城市建设中不可缺少的一部分, 早在上世纪60年代, 西方发达国家就在商业规划中明确提出商业营业面积与停车面积1∶1配置的强行规划方案。我国上海、广州、天津等中心城市, 近几年建设了大批大型购物中心等现代化商业设施, 构筑了现代化城市的风景线, 再加上金融、餐饮、会展、文化体育设施等现代服务业的建设, 在硬件上满足了人们购物、休闲、娱乐的需求, 在一定程度上缓解了城市的交通压力, 满足了城市功能发展的要求, 起到了吸纳人流、车流、物流及减少城市负荷的作用。

2. 以现代科学技术为支撑

技术进步是发展现代服务业的根本推动力。现代服务业不仅是技术广泛运用的部门, 而且是自身创新的重要部门。科学技术的广泛应用和渗透使现代服务业与传统服务业的界限正在逐步消失。科技发展与现代服务业发展相辅相成、相互促进。服务业是新技术最主要的推广者, 特别是从事技术服务和支持的服务业。服务业还促进了多项技术之间的融合, 如运输和仓储业就直接融合了运输工具、仓储管理和信息技术多个领域。商贸物流业除了重点应用物流组织、分销技术外, 还广泛应用供应链、分销链、运输链、冷藏链技术, 以确保商品安全、准确、及时到达经销商和消费者手中。在欧美及日本等国的大型超市中, 生鲜食品能实现配送中心每天“零时、零库存”管理, 没有现代管理技术的支持, 是无法做到的。科技的应用不仅可为改造传统服务业提供支持, 还可引领新的服务需求, 成为现代服务业发展的动力。美国的沃尔玛大型超市集团在上世纪90年代发射了企业专用卫星, 运用强大的信息平台实现了全球采购, 达到了高效率、低成本运行的目标。沃尔玛诞生在20世纪60年代, 最初只是一个折扣商店, 随着市场竞争的深化, 公司采用了连锁经营、物流配送的经营方式, 并在经营中融入了先进的信息科学技术, 从而使一个处于商业业态变革初期的沃尔玛成为现代商业之首。现代服务业要大发展, 必须高度重视科技进步, 只有增强自主创新能力和对引进技术的消化吸收再创新能力, 才能实现跨越式发展。只有大力发展共性技术和领域关键技术, 建立现代服务业技术支撑体系和创新体系, 鼓励技术集成, 在关键领域形成具有自主知识产权的核心专利和技术标准, 才能提高现代服务业的效率和竞争力。

3. 以采购链、供应链和分销链无限地向上下游领域延伸

现代服务业与传统服务业最大的区别是在生产、供应、消费链中已不再局限于一两个服务环节和流程, 而是向生产、设计和产品研发等上下游领域延伸。沃尔玛、欧倍德等大型商业集团都有大量的产品开发设计系统, 拥有大量的设计专利和自营商品品牌, 同时还拥有原材料和生产基地、能源供应链、采购系统、信息系统、分销系统和多个配送中心, 不仅在企业的上游与多家供应商保持紧密的合作关系, 同时在企业的下游不断地开发新的市场, 创造新的消费领域, 产生自己的优质客户, 从而创造了独特的服务方式, 具备了强大的竞争实力。这就是现代服务业的深刻内涵。

总部设在瑞典的著名企业“宜家家居” (IKEA) , 原本是一个农村小镇上的日用杂品小店。1943它开始涉足家具设计, 开发组合式家具产品;1965年在斯德哥尔摩开设了宜家商场, 开创了仓库式展销厅的销售模式;1973将市场扩展到北欧以外的瑞士、德国, 家具也从组合柜扩展到椅子等;1985年又将市场扩展到美国, 产品更加多样化;90年代开发了儿童系列家居产品和美观实用的储物系列产品。宜家是个随时代前进而发展起来的现代商业服务业典范, 它不仅通过研发系统向原材料、精加工、产品设计领域拓展, 与1650家供应商合作, 占领了商品交易的上游, 而且不断通过产品创新拓宽市场, 先后打开了欧美、日本等22个国家和地区的市场。同时在销售产品过程中, 还及时了解消费者的需求, 收集大量的市场信息, 进行产品创新。现代商业企业既是拥有设计专利、品牌专利和自主知识产权的企业, 同时也是拥有多元化市场和多层次客户群的企业。宜家带给我们的启示是, 现代商业服务业在采购链、供应链、分销链的运行中, 可向生产领域和消费领域无限地延伸。

4. 以开发和优化人力资源为依托

服务业是劳动密集型产业, 人力资本含量高, 其增值更多地体现在专业服务人员与客户之间的不断交流和沟通上。在增值服务中, 服务人员的知识储备和专业化水平起决定性的作用。同时, 服务业的科技含量越来越高。美国、日本、德国、英国等国家注重应用型服务人才的开发, 建立了相应的职业资格认证制度, 确立了专业人才能力开发和客观评价体系, 引导培训教育工作。多层次的人才培训体系和科学的人力资源开发体系为服务业持续发展奠定了坚实的基础。我国服务业人才相对不足, 缺乏熟悉现代服务业经营理念和经营方式的人才, 制约了现代服务业的发展。要优化服务业的结构, 首先要优化自身的人力资本结构, 全面提高从业人员的素质, 完善与发展现代服务业相适应的教育和培训体系, 加大对高级人才的引进力度;其次, 提高金融、保险、法律、信息服务等高层次人才的比重, 造就一大批高素质的应用型人才。在市场日益开放的环境下, 服务业企业要充分利用自身的资源优势, 细分市场, 创造差异化的产品和服务, 使之成为经营特色。

5. 以现代企业制度为组织构架

现代中学生的时代特点 第7篇

一、创新意识与批判精神不断增强

纵观历史, 世界上任何一个国家都为教育培养人树立了远大目标, 即使教育者聪慧。聪慧的标志就是能够打破常规、标新立异。旧式的传统教育由于重视学生对知识和技能的掌握, 使其创新意识和批判精神受到压抑。今天的中学生由于置身于精神解放、观念更新、意识超前的社会变革中, 他们的精神世界不自觉地囊括了许多与其前辈不同的思想、信念和价值观念。因此, 在他们的意识中, 对新事物、新观念与新信息有自己独特的接受方式、判别标准和接纳形式。

在掌握与利用现代媒体技术方面, 相当多的孩子对成人起了促进作用。此外, 他们还善于用批判的眼光审视成人的思维、道德规范与行为准则, 并企图通过自身的努力来改变社会对人、对事、对物的陈旧标准与束缚。这种创新意识与批判精神不仅对他们适应社会的发展有积极作用, 而且对我们整个民族的进步有推动作用。

二、关注自我形象及有较高自信心

与有兄弟姐妹的上一代相比, 现代孩子十分注重自己的一言一行、一举一动;更为欣赏自己的外表与才华, 对自己的为人处世之道充满自信。

最近, 心理学专家对当代青少年心理问题现状进行了分析, 其结果表明:现在的孩子内心很自信, 更容易看到自己的长处。他们对自己的相貌体型、健康、性格、学习等方面的满意程度都比较高。这表明绝大多数青少年儿童对自我发展和自身力量都有充分的估计, 在许多方面都能接受自己、赞许自己、肯定自己。这种成功者的心态对其成长有着非常积极的意义。

三、勇于展露自己的优点与展示才华

从学生的着装来看, 他们比较乐于接受个性化的服装, 有的学校规定学生在校穿校服, 他们一离开学校, 就迫不及待地换上展露自己优点的着装, 以此来表达自己的个性和对美的解读。对校运会他们争先恐后地参加, 对班级或学校开展的文艺晚会他们自导自演, 非常踊跃, 非常自信。

四、有较强的平等意识、法律意识和自我保护意识

一是与父母平等相处的需要。现在有许多家长只懂得要求孩子听话, 成为学习好的孩子。但他们不懂得孩子在什么时候能听话。因此, 父母与孩子之间经常发生矛盾与“战争”。其实, 孩子对父母的要求并不高, 只是希望彼此能够平等地坐下来心平气和地谈心。如果双方在平等上达成共识, 互相明白对方的想法, 就能达到互相沟通的目的。在这个基础上, 父母再要求孩子, 自然就有了良好的前提。

二是希望教师公平处理问题。一般来说, 学生的绝大部分时间都是在课堂这个小社会里度过的。在这个小社会中存在两种关系, 一个是学生与老师的关系, 二是学生之间的关系。美国心理学家托马斯·.里克纳在《美式课堂》一书中指出, 学生对教师服从的三个条件:首先, 教师要关爱和尊重所有的学生, 帮助他们完成学业, 建立起自信心, 使他们体会到教师的一视同仁;其次, 课堂内外表现出对问题处理使用同一个标准, 即处处体现出公平与平等, 让学生感到教师没有私心;最后, 当学生有进步或有缺点时, 能用一种负责任的态度去鼓励与批评。当教师做到了这三点, 学生就会愿意接受教师的指导与建议, 因为学生渴望公平的感觉得到了满足。

自我保护意识还体现在对自己的忠诚, 对自身的健康比较关注, 崇尚绿色食品、健康食品;关注大气、水资源等环境污染对健康的影响, 对吸烟、吸毒等这些严重危害身心健康的行为有一定程度的了解, 并懂得自我防范, 趋避利害, 坚决抵制。据了解, 在学校里对孩子们进行黄、赌、毒、艾滋病的危害及防范知识宣传教育, 孩子们很乐于接受。

五、有较强的公民意识与关心国家大事

现代中学生比成人热衷于社会活动, 积极参加公益活动, 如做志愿者、搞卫生、捡易拉罐换钱捐给灾区等。本班有一名女生, 特别关心国家大事和国际新闻, 在学校寄宿无法满足她的渴求, 她就几乎每周托外宿的同学从报刊亭买《环球时报》、《参考消息》等新闻报纸带回学校让她阅读, 并对新闻进行评论分析。有青少年问题专家调查发现, 现代青少年对社会上发生的各种事件都比较关注, 他们积极参与讨论, 发表自己的感想, 甚至投身于其中, 身体力行。在思想观念上, 多数孩子有改变陋习的愿望, 有改革旧观念的理想, 能够以国家利益为己任, 渴望将来为社会的发展作贡献。

六、休闲态度积极, 休闲类型丰富多彩

瑞典天主教哲学家皮普尔在《休闲, 文化的基础》一书中, 以深刻而精辟的语言阐释了休闲作为文化基础的价值意义。他指出:休闲是人的一种思想和精神的态度, 它不是外部因素作用的结果, 也不由空闲时间所决定, 更不是游手好闲的产物。休闲有三个特征:第一, 休闲是一种精神的态度, 意味着人所保持的平和、宁静的状态;第二, 休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力;第三, 休闲是上帝给予人类的“赠品”。皮普尔认为, 人有了休闲并不是就拥有了驾驭世界的力量, 而是由于心态的平和使你感到生命的快乐。否则, 我们将毁灭自己。孩子们在繁重的学习过程中自娱自乐, 在学习之余, 非常珍惜并享受他们的休闲时光, 而不是潜心读书的书呆子。他们喜欢参观、访问、外出旅游以开阔视野、丰富知识, 接触社会, 或利用休闲时间发挥自己的文艺、体育等方面的特长。更多的是利用互联网进行学习、交流、沟通、娱乐, 这是我们这些父辈所无法企及的。这是人类发展史上的又一次突破, 是人类在进步的重要标志之一。

七、交友方式开放, 交友对象广泛

众所周知, 随着科学技术的发展, 通讯、网络缩短了时间和空间, 生活在这样一个社会环境中, 在这样一个时代背景之下的孩子们, 自然而然地形成了不同于传统的交友观念。现在的孩子们已经基本具有这样的交友观念, 表现出交友方式的开放性, 交友途径不拘泥于传统。现在, 青少年有几个网友已不是什么新奇的事情。尤其是QQ和微博的诞生, 使孩子们可以利用手机进行互动, 既方便快捷又可拓宽范围, 完全打破了时间和空间的限制。

八、性格多开朗、乐观幽默

本班新来的一名男生, 个子比较矮, 在一次校运会中, 笔者让他担当班里运动员入场的领队, 面对揶揄的同学, 他说:这证明本人在班里还是有一定高度的———那是品格的高度。大家在笑声中接纳了他……一个冬天的早晨, 天才刚亮, 嗖嗖的冷风夹着毛毛细雨直往人的领口里钻, 班里几个值日的学生并没有偷懒, 坚持去打扫卫生, 他们几个肩扛着扫帚走向清洁区, 一路哼唱电视剧《西游记》里的打油诗:大王派我去巡山咧———这体现了学生能乐观地对待困难, 愉快地完成任务。

浅析现代企业员工的职业精神 第8篇

关键词：职业精神,竞争优势

当今世界企业与企业的竞争, 最终落脚点是人才之间的竞争。企业竞争的核心是人才的竞争, 人才竞争的实质是员工职业化素质的竞争, 很大程度上也就是职业精神高低的竞争。当企业只有获得能够为企业赢得竞争优势的员工, 才能在日益激烈的竞争中获得竞争优势。事实证明只有具备职业精神的员工, 才能为企业创造价值。

一、员工职业精神的内涵

笔者认为敬业精神可以从以下几个方面来阐述:

(一) 敬业精神

敬业是中国人民传统的美德, 中华民族历来有“敬业乐群、忠于职守”的传统。敬业, 就是尊敬、尊重自己的职业。敬业意味着自我牺牲和忘我奋斗, 意味着尽职尽责、决不张扬。富有敬业精神的员工, 一心牵挂在工作上, 没有他人的督促, 就能出色的完成任务。企业的员工如果都具备敬业的精神, 就大大提高管理的效率, 降低管理成本。敬业精神是一种工作态度, 是一种生命态度, 更是企业的灵魂。敬业精神也是做好本职工作的重要前提和可靠保障。企业的员工只有具备敬业精神才能提高工作效率, 企业才能形成核心竞争力。

(二) 责任意识

在这个世界上, 每一个人都扮演着不同的角色, 每一种角色又都承担着不同的责任, 从某种程度上说, 对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。正是责任, 让我们在困难时能够坚持, 让我们在成功时保持冷静, 让我们在绝望时懂得不放弃, 因为我们的努力和坚持不仅仅是为了自己, 还为了别人。责任意识就是员工对公司的爱, 把工作当作自己生命的一部分。员工如果只是把公司当成“混日子的地方”, 心里只会盘算自己的利益;这样势必会产生种种问题, 公司也无从发展。员工对公司的责任有三个层次。用力、用心和用命。用力就是被动的工作, 一有机会就偷懒耍滑。用心就是动脑子工作, 主动去工作。用命就是责任心强, 把工作当作生活中的乐趣, 把自己的发展与企业紧密联系在一起。企业的员工只有具备较强的责任心, 才能把企业当家, 把自己当作企业的主人, 把个人的发展和企业的发展融为一体。

(三) 合作精神

市场经济的今天, 一个企业能否适应社会的优胜劣汰取决于每一位员工的综合能力和团结程度, 需要员工互相协作配合, 取长补短, 缺了中间任何一个环节, 都会造成不好的影响。我们现在的社会处在竞争十分激烈的时代, 知识的竞争, 人才的竞争, 能源的竞争到处不在。然而我们这个时代又是要求广泛合作的时代, 那种“鸡犬之声相闻, 老死不相往来”的时代已一去不复返了。社会化大生产要求绝大部分的工作必须通过许多的合作才能完成, 靠个人奋斗取得的成功时代已基本过去了。只有具备合作意识的员工才能使企业形成合力, 才能更有效的开展工作。如今的各大企业一提到管理, 必提到团队协作精神。团队合作精神不仅在于确保工作的完成, 更在于增强团队的战斗力、凝聚力。

(四) 创新精神

自主创新能力是一个国家的核心竞争力, 也是企业生存和发展的关键。创新精神就是冒险加理智。冒险和理智是尖锐冲突的概念, 一方面敢于承担风险, 任何创新。都是具有冒险的, 都具有可能不成功的概率才叫做创新。同时使冒险能够成功, 最后创造出价值还是需要理智。理智可以帮助员工科学的分析你所面对的各种情况。企业只有具备创新精神的员工, 才能创造出令顾客满意的产品或服务, 才能使企业时刻保持竞争优势。在社会发展进程中, 是一个不断创新的过程, 今天领先的技术和理念, 明天就有可能过时, 自己如果不能及时创新, 就会被竞争对手所超越。所以一个企业要想不断突破, 不断提升, 就必须拥有具备创新精神的员工。

(五) 学习精神

社会在发展, 人类在进步, 21世纪的企业是一种学习型的组织, 企业必须适应社会环境, 而不能让社会来适应企业的发展, 停滞不前就意味着被淘汰。中国有句古话叫做:“活到老, 学到老”, 作为企业中的每一分子, 都要重视学习。只有学习才能跟上形势发展的需要, 跟上社会发展的步伐, 要不断地学习业务知识, 提升本领。使自己在实际工作中不断地得到提高, 取得突破。为企业创造价值最终的落脚点就是企业员工, 企业员工只有具备学习精神, 不断学习, 不断提升自己, 企业才能不断进步, 不断发展。

二、如何培养员工的职业精神

一是在人才招聘中注重选聘具备职业精神的员工。企业要想培养具备职业精神的员工, 员工招聘是第一步, 在招聘的过程中注重选拔哪些敬业精神强、具有奉献意识、责任心强、具有协作意识、创新精神和学习精神的员工。这样对于企业培养员工的职业精神来说, 就可以事半功倍, 并可以节约很大成本。

二是在绩效考核中把职业精神作为绩效考核的重要指标。企业在进行绩效考核中, 不能唯结果论, 只考核员工的工作成绩, 还要注重员工的职业精神的考核。把团队意识、责任心、敬业精神、创新精神和学习精神纳入到绩效考核中来。这样就可以引导员工自我管理, 主动提升自己的职业精神。

三是建立有效企业制度。制度是管理的基本手段, 从强化职业精神的角度出发建立一套行之有效的管理制度, 把对职工的职业要求以制度的方式落实下来, 使员工在健全的制度管理下得以养成能适应现代企业管理要求的职业精神。

四是利用培训提高员工的职业精神。培训是提高职工素质的基本手段, 也是确立员工职业精神的基本途径。企业应根据企业的实际情况, 设计一套提高员工职业精神的培训课程。有计划、有针对性的定期对员工进行培训。也可以通过聘请专业咨询公司对员工进行职业精神培训教育, 以此扩大员工视野, 增加见识, 扩展员工思维, 增强员工的职业精神。

五是把员工的职业精神的培养融入到企业文化中。在建立企业文化时, 要把敬业精神、责任精神、创新精神、团队精神和学习精神作为企业文化的重要组成部门。让员工生活在一个具备职业精神的环境中, 员工长期得到熏陶, 自然而然的就会养成良好的职业习惯, 具备良好的职业精神。

企业员工的职业精神的培养在国内还是一个比较新的课题, 在实际工作中还有待进一步深入研究和探索。职业精神必须成为企业精髓文化。要根据企业的实际情况, 充分发挥职业精神的巨大价值, 真正将员工的职业精神培养作为企业日常文化和制度的一部分。同时, 企业也非常有必要加强高校的交流, 引导学校自觉主动地把培养学生职业精神和职业道德作为学生素质教育的重要组成部分, 从而, 为企业提供大量的具有高素质职业精神人才的后备军。

参考文献

[1]张晶, 邹先雄.新形势下国有企业职工职业精神培养研究.华商, 2008.

现代社会生活的精神诉求 第9篇

【关键词】武术文化；现代；社会生活；精神

1 前言

进入21世纪以后,科学技术的飞速发展使人瞠目结舌。现代社会的生产方式和生活方式发生了巨大的变化，在新的社会发展进程中，它摒弃了封闭和保守的生活形态观念。时代新潮流、高消费、新时尚是社会生活主体活动的目标和时尚的追求。然而，在人们沉浸于方便、舒适的现代生活中，我们优秀的民族传统文化却实况日下。

现代教师的时代精神 第10篇

关键词：现代园林建造,新时代,人文精神

人文精神是一种普遍的人类自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系, 它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说, 人之所以是万物之灵, 就在于它有人文, 有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容, 而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容;是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准, 在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。

中华民族的人文精神集中地体现在中国传统文化之中, 中国传统文化源远流长, 中国的传统文化是中华民族在漫长的历史长河中劳动创造形成的。中国传统文化精神的内涵:其一是追求“天人合一, 阴阳互补”的世界观。其二是追求“仁德性善”的人性观。从中我们可以看出, 中国传统文化宣扬德性, 强调人的“慎独”精神, 自强不息, 厚德载物的人格。

中国古代园林是中国传统文化百花园中的一枝鲜艳的奇葩, 其建筑艺术造诣之深邃让人常惊叹, 它们不仅仅是“建造”、是“景”, 更是中华民族智慧的象征, 文化的传承。中国古代园林精神崇尚自然、倡导和谐、追求人德性善的人生观是中华民族优秀传统文化的精髓, 我们在现在园林建造设计中既要继承这一传统文化精神, 又要弘扬新时代社会主义道德风尚和人文精神。

首先, 在园林设计中要向大自然学习、遵循大自然的规律, 既坚持保护环境, 不破坏大自然的原则进行设计。如岐江公园 (如图1) 的个性设计充分凸显了保护环境、向大自然学习的思想, 设计巧妙地利用了象征原社会主义工业化发展的著名的粤中造船厂厂址场地, 提炼和应用工业化的线条和肌理, 体现了环境主义及生态恢复思想的保留、更新和再利用的态度。与岭南园林相比, 岐江公园彻底抛弃了园无直路、小桥流水和注重园艺及传统亭台楼阁的传统手法, 代之以直线形的便捷步道, 遵从两点最近距离, 体现了现代的科学设计原理。

其次, 在设计上要凭借大自然的原生物质、原生态材料作为建筑材料和构景材料来建筑现代园林, 使现代园林更能体现融入大自然。如岐江公园的建造大量使用了乡土野草, 包括用于湖岸绿化的挺水植物、各类茅草, 使岐江公园成为多种乡土水生植物的展示地, 让远离自然、久居城市的人们, 能有机会欣赏到自然生态和野生植物之美。岐江公园的设计强调了新的设计, 并通过了新的设计来强化场地及景观作为特定文化载体的意义, 揭示人性和自然之美。

再次, 要学习古代园林的建造方法、建造思想、设计艺术及其美学原则;要结合新时期爱国主义、国际主义、社会公德、道德规范和构建和谐社会的新要求融入于现代园林的建造设计之中, 使之现代园林具有能够体现新时代的人文精神和道德风尚。如在园林设计中配置表现新时期道德风尚的匾额与楹联等, 使现代园林具有教育意义。

第四, 以反映新时代文化、科技、道德的文化艺术作品为创作源泉来设计建造园林, 从而使园林更能反映当代文化风貌与人文精神。

第五, 要结合新时代社会道德规范继承中国古代园林“寓意”的艺术手法去进行现代园林建造设计、创造融入自然的整体效果、园林景观与自然相和谐统一。如张家界魅力湘西大剧院 (如图2) 以民间民族近现代流传的歌舞传说为设计蓝本来创意的现代园林建造。它以“中和”“和谐”之美, 体现了“人类与大自然的协调发展”, 它以纯朴、仿真的民族特色体现“科学精神与道德相结合的理想光辉”。

中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统, 深深影响了古代中国, 也一直影响着当代的中国艺术。如今, 我们引以为豪的时代科技日新月异、思想文化日益创新, 我们伟大的中国共产党坚持以人为本、为民服务的执政理念, 坚持与时俱进、科学发展、持续发展的发展观念, 倡导社会和谐、和平发展, 既有着中华文化传统文明的深厚根基, 又体现了中国共产党坚持三个代表思想、引领先进文化发展方向的时代发展进步精神。中国古代园林流派风格各异、经典名园众多、表现手法奇特、建造设计精湛、艺术特色鲜明, 蕴涵思想精神丰富。其追求顺应自然、融入自然、天人合一, 倡导诚实守信、尽善尽美、协调和谐的精神价值和众多的艺术形态和精巧的艺术创意为当代社会提供了难得的经典样板, 是我们当代园林艺术家学习研究的丰厚素材, 是广大园林建造工作者建造现代园林极好的参考借鉴。在坚持以人为本、倡导保护环境、构建和谐社会的今天, 深入研究中国古代园林的精神价值, 探索其运用, 开掘中国古代园林的设计表现手法与方式、进一步研究中国古代究园林建造设计和艺术创意对当今社会建造现代园林具有极为重要的现实意义。广大园林艺术工作者应当依据当今社会建设社会主义和谐社会的需要和建设现代中式园林的需要, 对中国古代园林的精神取向进行分析, 作出鉴别与价值判断, 去粗存精、为我所用, 为社会建造出更多、更好、更美丽的现代园林。

参考文献

[1]吴瑞.《论中国古典园林的美学价值》2009年9月第二卷、第三期

[2]乔永强, 周曦.陈元欣《北京林业大学学报》——中国园林与道家思想2004, 3. (3) .

[3]王强、包晓光《中国传统文化精神》.北京昆仑出版社.2004年出版.