华夏孝为先范文

华夏孝为先范文（精选5篇）

华夏孝为先 第1篇

从《孝经》、“二十四孝”以及过去常在史书中读到, 众多的贤臣名将在某些关键时刻, 仍旧毅然决然地回家守孝三年, 虽然最终能够治国安邦、成就伟业, 但守孝三年间, 时有权奸篡权, 把持朝政的危局。有时读来, 不免心有余悸, 感叹古人的至孝之心。古人将“孝”看得如此之重, 值得今人敬仰与效仿。

历史发展到了今天, 对中华文化最重的礼教传统之一的孝, 我们怎么才能继承和发扬好呢?也许, 一些人已经习惯从利害、是非、角度、重心以及得失来构建一元化的人生, 但在养老问题上, 我们断断不能追求这种世态如此为托辞的深刻。中国历来有家、国、天下的史观, 因养老而致孝, 我们同样可以延续这个思路。

在家庭的层面上, 我们一直提倡家庭和睦, 孝敬长辈, 爱护幼小。家庭是最基本的社会单位, 维系家庭的是血脉, 整合家庭关系的是纲常。养老问题最基本的单元是家庭, 至少在中国, 国家和社会在养老问题上无法替代家庭的作用。在每一个家庭中使老有所养、老有所依, 是家庭存在的意义和根基。我们希望日常生活对老人的种种尽孝行为, 并不是因为我们生活的环境迫使我们尽孝。维持孝道的不应该是遗嘱、不应该是遗赠扶养协议, 也应该不是一串无情的人寿保单号码。如果我们的孝道是因为俗世的浮尘或是愧罪而为的话, 这种孝是无法延续的。我们希望每一个家庭的孝道既要保有对生命起码的尊重, 也要传承中华礼仪的纲常, 我们希望通过血脉将家庭中每一个成员的身份清晰地界定, 通过良好的道德观来润滑家庭关系, 我们希望每一个家庭用“尊重、理解和宽容”去填补可能出现的每一条家庭关系的裂缝。

在国家制度层面, 我们有《社会保障“十二五”规划纲要》, 以及众多经过时间验证, 有效的养老保障制度。自从我们的发展目标从片面的追求经济, 转向民生、民本, 转向公平、正义与和谐之时, 我们就从制度上为养老问题提供了支持, 给予了政策、资金和保障。

在社会层面上, 我们通过细密的伦理网格, 正在构建家庭、社区、社会一体化的养老体系。我们正在吸取借鉴各国有益的经验, 促使每一个人、每一个家庭, 重视并且认真对待养老问题。我们正在尝试建立新型的医疗型养老院, 从健康的角度, 为老年人提供完善的一体化医疗服务, 并提供后续的长期休养和理疗;我们正在筹建各式各样的养老基金、老年人互助会, 将慈善的资源引入养老领域;我们正在考虑开放更多的免费公共服务项目, 使年龄成为一种有益的个人社会资本, 并且适时从社会公共领域得到回报;我们正在引导老龄人以更多的热情、热心参与各种文体活动, 让他们参与到社会生活中, 感受社会的需求感, 而不是孤独地在房间里面打毛线或是喂猫。家、国、天下的史观, 家庭、国家与社会的重视, 这是一切的开端, 我们正在重新规划社会养老体系。

百善孝为先 第2篇

孔子曰：“夫孝，德之本，教之所由生也。”《三字经》中也提倡“孝于亲，所当执。”可见，孝敬长辈是我们中华民族几千年流传下来的传统美德。作为新时代的小学生，更要从我做起孝敬长辈。

我有一个太姥姥，今年九十岁了，听妈妈说太姥姥是建国前参加革命的老干部，她在年青时为建设祖国做出了很多贡献，现在已离休在家多年，家里的长辈们对太姥姥非常孝顺。太姥姥很喜欢小孩子，对我特别疼爱，我也非常喜欢太姥姥，我一有时间就去陪太姥姥。陪她说话，她给我讲她过去的故事，我也把我在学校和学习上的事说给她听。太姥姥年纪大了，眼神、腿脚都不好，我经常给她打洗脚水，帮她洗脚，扶她走路，吃饭时给她夹菜……学着家里大人的样子，尽我的能力去照顾她。就在上周我还和姥姥一起用轮椅推着她出去弯，原来我的力气那么大呢!我推着太姥姥在公园里走上小半天也不觉得累。每当这时太姥姥总是大声的笑着，一边给我擦汗，一边夸我是她的乖宝贝，看到太姥姥开心了，我的心里也是美滋滋的。

我知道，我为太姥姥做的这些事不过是生活中的点滴小事，但在学校老师教导过我们“百善孝为先，孝是道德之本。”妈妈告诉我“孝”字上面是老，下面为小。我想，孝敬长辈，就要从小做起，从点滴做起，从我做起，让这个传统美德继续发扬光大。

百善孝为先 第3篇

让我印象最深的是一个名叫邵帅的男孩子，他的妈妈在外打工时突发白血病，那时邵帅还小，不知道什么叫做白血病，于是就上网查，看到可以做骨髓移植，就把自己的想法告诉了妈妈，可是妈妈坚决不同意，但最后在医生的劝说下同意了接受邵帅的骨髓，最后妈妈的病一天天好转起来，邵帅也成为了一名高一的学生。看完这位孝心少年的故事，我深深地感受到：这天下哪一个十二岁的孩子能休学捐骨髓救他母亲?这是难得可贵的，我们中华儿女能有这样的孝行，洒下孝良之种子，将来神州大地上必将开出忠孝之花。

还有就是女孩龙花，她的爸爸因病去世，妈妈又得了重病，她只好带着弟弟以采花卖钱为生，为了家里的生计，龙花不得不撤学，来照顾一家子的人，她说：有时候看见别人背着书包去上学，就只能躲到一个角落里看着，看到别人的爸爸妈妈带着自己的孩子，就会很想哭。她还说：妈妈教会了她怎么样去生活，怎么去努力，怎么去坚强。女孩龙花，用着自己稚嫩的肩膀，挑起了整个家庭的大梁。

百善孝为先 第4篇

在中国，很多人家中都有家风家训。我的家风家训只有一句：百善孝为先，百孝顺为先。

在我很小的时候，父母就教我要孝顺，要懂得尊老爱幼，在这同时，他们自己也在用实际行动给我做榜样。

有一回，住在乡下的爷爷奶奶来到我家，我们因为去哪儿吃饭这件小事发生了争执。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、我的意见也各不相同。就在这时，我想到公平公正的投票方式，可话刚到嘴边，爸爸妈妈决定听爷爷奶奶的。我很不解，因为爷爷奶奶的意见是去大洒店吃饭，原因是这样的：“我们大老远来一趟，你们却在家里吃饭？应该去大酒店吃饭，好好地吃顿香的。”

我心中顿时掠过一丝不快，于是，我私下去问爸爸为什么。爸爸和蔼地教导我：“孩子，你的心中要牢让这句话：‘百善孝为先，百孝顺为先。’意思就是说要适当地顺着老人，让他们顺心。如果没有顺，哪来的孝呢？”我似懂非懂地地点了点头。

虽然问过了爸爸，但我心里还是掠过一丝不快：“爷爷奶奶说得毫无道理呀？但爸爸妈妈为什么还是听从了爷爷奶奶‘毫无道理’的意见呢？”

那时，我还未满十岁，是个什么道理都不懂的小屁孩儿。

记得有一年夏天，妈妈正忙着洗衣服，忽然来了一个电话，妈妈接完之后，便匆匆换上外出的服装。换完衣服后，我疑惑地问了一句：“妈妈，您去哪儿？”“我去你外婆家，你婆婆刚才打来电话，让我回去捣杂儿哩！”话刚说完，便走出了家门。

我当时很是不解，婆婆的一句话就让妈妈“赴汤蹈火，在所不辞”。我实在想不懂这个问题，于是，妈妈回来后，我又向妈妈提出了为什么。

“傻孩子，知道咱家的家风吗？百善孝为先，百顺孝为先，你要是不解的话，妈再送你一条家训：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”

我仔细想了一阵：“噢，对了，这不正是《弟子规》中的‘入则孝’吗？”

妈妈接着说：“在这方面，你二舅比我和你爸做得还好。他无论工作再忙，每星期都要固定回家两次，客厅里的新鲜水果和牛奶不断，回家后给你外婆外爷洗脚、剪指甲……还有一次，屋里的暖气不热了，外爷给你二舅打了个电话，你二舅二话不说，放下厂里的工作，立刻开车回来修暖气，你二舅呀，就是自己再苦再累，也要让外爷外婆生活得惬意舒适。”

我想了想，二舅家条件很好，他完全可以雇个保姆来照顾二老的生活，他为什么不那样做呢？因为孝顺就是自己亲手给老人做事情，这样才是尽到了孝心。我也要向二舅和妈妈学习，孝顺外公外婆，孝顺爸爸妈妈。

河南省巩义市文化街15号实验小学五（2）班

指导老师：杨利想

百善孝为先 第5篇

舜，传说中的远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：舜修补谷仓仓顶，纵火烧谷，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

芦衣顺母

周闵损，孔子的弟子。继母经常虐待他，两个继弟穿棉衣，却给他穿用芦花做的“冬衣”。一天，闵损牵车时因寒冷打颤，掉落了缰绳。父亲怒而鞭打他，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待，要休逐后妻。闵损跪求说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

百里负米

仲由，春秋时期鲁国人，早年家中贫穷，自己常常吃野菜，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，日日夜夜陪在母亲身边；母亲所服的汤药，作为皇帝他却不放心其他侍从，一定要亲口尝过后才让母亲服用。

鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他想遍方法，最后披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，虽然自己也已高龄，但仍常常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，引得二老大笑。

刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。其妻好奇地用针刺木像的手指，木像手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。孝举之外，但也体现了男女不平等的封建糟粕。

行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

埋儿奉母

郭巨，东汉隆虑人。父亲死后，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。此举孝心实愚，其行斷不可取。

怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭人。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

拾葚异器

蔡顺，汉代汝南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，被喝问：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的供老母食用，红色的留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水，并做鱼给她吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗疑她怠慢母亲，将她逐出家门。婆婆令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时早早睡在父亲的被子里，用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

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闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

哭竹生笋

孟宗，字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，求笋不得，心急如焚，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。但他对父母之恩不敢忘怀，仍然纯孝至极。父母患病，他衣不解带地侍候左后，继母想吃新鲜的鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。

扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻。忽然田旁山林里跑来一只猛虎，把父亲扑倒后，叼走。杨香手无寸铁，但为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙徒手跳上前，用尽全身气力往猛虎后背一扑，双手扼住猛虎的咽喉。猛虎不停嘶吼挣扎，杨香死不松手，猛虎終于放下父亲跑掉了。

恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，用自己的血来喂饱蚊子，一坐就是一夜，而且任蚊虫叮咬，绝不驱赶，只因担心蚊虫被驱赶离开自己后，会又去叮咬安睡的父亲。

尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

乳姑不怠

崔山南，唐代博陵人。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，从不假手于人。每天晚上，黄庭坚都亲自为母亲洗涤马桶，家中虽有婢女仆人，但黄庭坚认为这是儿子的本分、孝道，母亲健在，无论自己身份如何都没有一天敢忘记儿子应尽的职责。

弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。