大鱼海棠范文（精选12篇）
大鱼海棠 第1篇
影片故事脚本来源于庄子的《逍遥游》, 讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事。
精彩瞬间
在与人类世界平行的空间里, 有另一个世界, 这个世界是在海洋底下的, 他们的天空连在人类世界的海底。那里的人们为神工作, 掌管世界万物运行的规律, 也掌管人类的灵魂。
海天之门是这两个世界的通道, 海底的神灵族每年会有一个成年礼, 让那些刚满16岁的孩子变成海豚, 去人间巡游。
一个名叫椿的掌管海棠花的小女孩, 在巡游返回的途中遇到狂风暴雨, 差点丢失了性命, 还好被一个小男孩——鲲救下, 她才幸免于难。不过小男孩却因此失去了自己宝贵的生命。
椿被鲲的善良和勇敢深深地打动, 回来后, 她去找看守人类灵魂的灵婆, 用自己剩下的寿命换回了鲲的灵魂。
鲲的灵魂变成了一条小鱼, 只要椿能把他养大, 并且把他送回人类世界, 鲲就会复活。但那时, 椿也会死去。
在椿的精心呵护, 以及椿青梅竹马的好朋友—湫的帮忙下, 鲲长成了一条大鱼, 他回人类世界的时间越来越近了。椿的心里又开心, 又难过。
在重启海天之门, 送鲲回去的那一天, 湫把椿也推了出去。原来, 湫已经请求灵婆用自己的寿命换回了椿的寿命。湫慢慢化成了一阵青烟, 而椿将和鲲在人类世界继续生活……
影片评价
大鱼海棠经典台词 第2篇
大鱼海棠经典台词
11、“我告诉你什么是最可悲，你遇见一个人，犯了一个错，你先能弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补，我们永远无法还清犯下的。”虽然说的人语气很平淡，但是不难从中听出时间没能带走的伤感。
2、“你以为你在承受的是谁的爱！是一个天神的爱！他在背叛所有的神灵去爱你！他在用尽他的一切让你快乐！”湫站在山顶大喊，他歪歪扭扭地站在山崖的巨石上。一个大浪卷来，把他卷到水中。湫的爱如此的卑微，可是又有几个人真正的懂过湫的爱？
3、我喜欢看你吃东西的样子，你吃东西的样子很好看。我看过你很多样子，伤心的样子、开心的样子、尴尬的样子，你什么样子都很好看。
4、湫去鹿神的酒馆里，寻求一种忘记悲伤的解药。湫：有些事情我想忘，但是忘不掉； 鹿神：那就别忘了，真正的忘记是不需要努力的； 鹿神：我这有一种药，能让人忘掉世间所有的痛苦和美好，世人叫它“孟婆汤”； 湫：那还是给我来壶酒吧！我没喝过酒，那你有解酒的解药吗？终于知道为什么我们喝酒。孟婆汤什么都会忘掉（包括美好），而酒只会短暂麻痹伤痛，说到底，我们什么也不想忘……
湫最后悔的一件事情估计就是在椿离开的最后那一晚，没有抱住她吧！很多人都会吐槽椿的自私，难道这不是现代很多人都会做的事情么，成全了自己就会辜负一些在乎你的人，可是当你没有辜负别人，就得牺牲自己，有时候人和人就是这样算不清，理不清的。
大鱼海棠经典台词
21、“你以为你接受的是谁的爱?你接受的是一个天神的爱!他将背叛所有的神灵去爱你!为你忍受一切痛苦!以此带给你快乐!”真的被这句话所震惊，感动的泪目，想象不到这是一种什么样的爱？
2、“我告诉你什么事情最可悲，你遇见一个人，犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补。我们永远无法还清欠下的…只要错了，就是错了永远无法弥补。”
3、“我很后悔那个晚上没有紧紧抱住你，椿，答应我，不要放开我，相信我，你会幸福的。”
4、“我喜欢看你吃东西的样子，你任性的样子，生气的样子，伤心的时候，最尴尬的时候，都很好看。”
5、湫：“有些事情我想忘，但是忘不掉”
鹿神：“那就别忘了，真正的忘记是不需要努力的”
6、“这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。”
7、“人生最美好的际遇，是在对的时间，遇上对的人，认识你从开始，离开由再见结束，从遇见开始，就不想结束。”
《大鱼海棠》：中国风 第3篇
小签君：我要去看《大鱼海棠》了哟，好开心！
小签君的猫：有鱼？那赶紧把朕带上吧！
小签君：不行！
小签君的猫：为何？
小签君：画风太美，怕你舔屏。
小签君的猫：画风不美，我也舔屏，这是猫的天性好伐？
小签君：行行行，那我改一下：我怕画风太美，你舍不得舔屏！
2004年，清华才子梁旋做了一个美好的梦。醒来后，他把这个梦制作成小短片分享到网上，让人们看见了它的美丽动人。
2016年，一部惊艳四方的国产动画大片出现在电影院里，掀起一阵“大鱼”风。
在这12个年头里，梁旋和搭档张春经历过团队解散、改行做商业动画和社交游戏等重重困境，但他们不忘初心，终于用12年的时间“化鲲为鹏”，实现了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏大梦想。
小签君吐槽：嗯哼，还记得今年夏天介绍的《花开未名》和它的真实场景如何惊艳吗？现在想“穿越”可不用到日本啦！因为我们有“大鱼”！
现在，我就带大家感受一下穿梭于动漫电影与现实世界是怎样一种体验吧！
中国的福建土楼如同世外桃源一般，给人以梦幻般的神秘感。这里每一个土楼里居住的几百户人家都是同姓家族。
而《大鱼海棠》中的原型就是永定土楼了。
永定位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区，是一个纯客家县城。2008年7月，它被列入世界遗产名录。其中承启楼是福建土楼当中建筑规模最大的，2010年还进入世界吉尼斯最大土楼的纪录。
永定廊桥——济行桥
这个景点叫一线天，是当地特别有名的一处旅游胜地。它的左边圆楼就是承启楼，右边方楼是世泽楼。
这是一个叫作和贵楼的地方，顾名思义，以和为贵。
和贵楼里面是这样子的——
这是如升楼。“如升”是一种小得像客家人量米用的米升。简单粗暴地解释就是：这楼真小！于是它又被称作“袖珍楼”。
flash版里有三眼井，细心的你或许已经发现右边那口井的缺口了，是的，动画里面也有这样一个小缺口哦！为制作方的认真点个赞！
最后少不了的当然是地图啦！
朋友圈吐槽社——
小签君发话：都说观后感观后感，其实没观之前也能有感的，大家说是不是？
@我爱常识：提到《大鱼海棠》，我想说说：1. 主创认为天地万物和它的运行规则来自海洋。但是我相信的是宇宙是一只“兔子”毛发间的一颗跳蚤般大小的存在，宇宙之外还有无限。2. 电影认为肉体和灵魂是分离的，它没明确肉体是否可以永恒，但是却认为灵魂可以永存，所以灵魂是更高级的——噢，多少觉得有点儿玄。
@是萱不是宣咯：看完电影被男二的默默守护和自我牺牲感动哭了！看到很多人没看电影就开始喷“大鱼”就想说再好的片也有人踩，再烂的片也有人捧，归根结底每个人看法不一样而已。
@那谁家的小小小：都说《大鱼海棠》抄袭宫崎骏《千与千寻》，其实哪里都不像，是真正的中国风写意。如果写台词的少看点儿湖南台，这电影就完美了，真是刚哭完就让台词给气笑了！
《大鱼海棠》 第4篇
配音:季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等
故事简介:主角是大鱼和海棠,大鱼就是鲲,海棠则是掌管海棠花生长的椿。椿生活的地方是在大海的底下,他们那里的天空便是我们人间的海底,他们既不是人也不是神,他们是“其他人”。在那个世界,每个人成年时,都要举行成年礼,变成一条红色的海豚,游过海天之门进入人间游历七天,再返回。就在椿游历人间时,遇到了危险,鲲为了救她被卷进漩涡,尸陈大海。听着鲲妹声嘶力竭地呐喊,椿决定无论付出什么代价也要救活鲲,让他回到妹妹身边。
好人死后都会变成一条小鱼,被关在灵婆掌管的如升楼里,坏人死后会变成老鼠,归住在下水道里的鼠婆掌管。椿找到了灵婆,想要鲲起死回生,但这是违背规律的事情,然而灵婆答应了她,不过椿要以把半条命交给灵婆作为条件。椿抱着鲲化作的一条小鱼回到家,要把它养大,直到它展翅成鹏,飞向人间。但是鲲在其他人的世界存在,违背了天道,导致四季混乱,夏天飞雪、暴雨成灾。最后海天之门大开,海水倒灌,他们的家园毁了,椿遭到了族人的嫌弃,她只能跟着鲲游向人间,可是鲲化作人时,椿就要消亡。为了成全他们,男二号湫用自己的命换回了椿的命,化作风雨陪在椿的身边。
经典台词:真正的忘记是不需要努力的,忘不了就别忘。
所有活着的人类,都是海里一条巨大的鱼,我们的生命就像横越大海。
大鱼海棠语录 第5篇
2.有的鱼是永远都关不住的因为他们属于天空
3.人总会遇见一个人，犯一个错，然后欠下些什么，你还不清的……
4.你以为你接受的是谁的爱，是一个天神的爱，他背叛所有的神灵去爱你!为你忍受一切痛苦!以此带给你欢乐!
5.我会化作人间的风雨陪在你身边
6.椿去湫来，海棠花开。你是否已化作风雨，穿越时光来到这里。
7. “我想忘记一些事情，可怎么也忘不了”
“忘不了就别忘了，真正的忘记是不需要努力的”
8.湫：我喜欢看你吃东西的样子
你任性的样子生气的样子
伤心的时候最尴尬的时候
都很好看
椿：你对我就像哥哥一样好
9.所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼;出生的时候他们从海的此岸出发……他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。
10.人生是一场旅程。我们经历了几次轮回，才换来这个旅程。而这个旅程很短，因此不妨大胆一些，不妨大胆一些去爱一个人，攀一座山，追一个梦。
11.湫：“你知道吗，我从小没有爸妈，奶奶一个人把我带大，吃了很多苦，从小就没人管我，天不怕地不怕，想干什么干什么，可在世上我最怕的，就是让你受苦……”
12. “我们死后还会重逢吗?会重新认得吗?”
“我们会重聚的，无论变成什么模样，我们互相都会认得出来。”
“你相信奇迹么?”
13 .楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋
14.从认识你，到跟你性命相连，我从未后悔过
15.你相信有永恒的爱吗就像星星一样
16.终于知道为什么我们喝酒。孟婆汤什么都会忘掉(包括美好)，而酒只会短暂麻痹伤痛，说到底，我们什么也不想忘......
17.我告诉你什么事最可悲:你遇见一个人，犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的罪过永远无法弥补。我们永远无法还清犯下的…
18.我很后悔那个晚上没有紧紧抱住你，椿，答应我，不要放开我，相信我，你会幸福的
19.每个人都是大海里的一条鱼，他们横跨一整个大海，为了相遇。
《大鱼·海棠》的那些土楼们…… 第6篇
国韵映画
《大鱼海棠》总导演梁璇说：“我们要尽可能找到中国最神秘的建筑，让人们去接近古中国那种神秘的状态。”他们于是在大江南北寻觅着各种民居。从陕北的窑洞到西南边陲的吊脚楼，从山西的大院到北京的大宅门……最终，充满神话色彩的福建土楼映入了他们的视野。
【福建土楼】土楼出现于客家人在西晋乱世时的南迁时期。客家先祖历经劫难，在闽西南山野里找到了一片乐土。他们聚族而居，集体防御，并以天人合一的观念、崇文重教的追求，结合中原古代建筑整齐对称、严谨均衡的布局形式，建造出具有防震、防火、防卫等诸多功能，冬暖夏凉、阴阳调和的客家土楼。在福建土楼群中，无论怎样大小和形状的土楼，都是一楼一姓氏。在一栋楼中，大家都有着共同的祖先，相亲相爱，不分彼此。
【影片小语】福建土楼体现了中国传统家族的整体观念和强烈的凝聚力。然而，无论多强盛庞大的家族，都面临着生与死、善与恶、血与火的考验，因而土楼建筑才赋予了《大鱼海棠》如此荡气回肠的感人魅力。
国韵惊影
椿·承启楼
影片里，椿以少女的感恩情怀，违背神之家族的戒律，偷偷在自己的住所——承启楼里养育着一只小鱼（鲲的灵魂）。生死别离在这里华丽地步向情节的高潮。
【原型】承启楼这座圆楼以环数最多、规模最大而成为“土楼之王”。它高四层，楼四圈，上上下下四百间；它圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年。承启楼的结构是遵循阴阳八卦而建。土楼的两端分别有一口水井，一口向阳——阳井，一口朝阴——阴井，都是为了居民的日常饮用。南门横额上，“承启楼”三字金光闪闪。门两边配着一副联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕。”据传，当年造楼过程中，凡夯墙时均为晴天，凡下墙枋出水后天方下雨，人们有感于老天相助，所以又把承启楼称作“天助楼”。
【品思】承启楼里居住的人家都是同姓家族，他们守护着自己内心的净土。他们在一声声夯造号子里，创造着朴素的民居形式，诠释着“客而家焉”的意义。聚族而居的楼宅，延续着子孙，也凝聚着血脉相连的家族情感。
【聚焦】血脉/家族/守护
灵婆·如升楼
如升楼是影片里掌管人们生死的灵婆居所。椿、湫与灵婆的寿命交易都在这座小土楼里完成。也是在这儿，椿领养了那只给神之家族带来灾难的小鱼（鲲的灵魂）。
【原型】如升楼因楼小，外观形似客家人用竹筒做成的量米工具米升，故名“如升楼”。许多游客又把它称之为“袖珍圆土楼”。由猪头守护的大红门、围栏、台阶和两边的石制神像给如升楼增添了一种灵异神性的感觉。如升楼门两侧有一副对联，写的是：“是色是空莲海慈航游六度，不生不灭香台慧镜启三明。” 据说这副对联出自北京雍和宫法轮殿，由乾隆御笔所赐。和电影中如升楼存放人类死后灵魂的功能完全契合，“如升”两字更有生灵升华的意味。相传，如升楼的楼主原先家中缺少住房，后得一梦“一轮红日下落此地”，便千方百计筹措资金，自己出工挑，用了3年时间建成此圆楼。楼主取名“如升楼”还有更深一层意思，那就是寄托楼主的美好祈愿——如日东升，光明万年。
【品思】“如升”之意，即小得像客家人量米用的米升一样。如升楼空间虽小，但整座土楼家居聚凑，井然有序。电影里的如升楼承载着太多逝者的希望。升华，喻意生灵升华，暗指世间万物须经历劫难后的涅槃才会蜕变得更为美丽。
【聚焦】普遍性和特殊性/涅槃/蜕变
湫·和贵楼
湫和椿青梅竹马。湫孩子气，却用尽自己的所有去对椿好。他帮助椿向族人掩盖椿秘密饲养鲲的灵魂之鱼的事，他甚至可以用自己的生命去救椿。影片中，湫的住处就是和贵楼。
【原型】和贵楼与承启楼的真实距离不是近在咫尺的“一线天”，而是蜿蜒曲折的22公里。和贵楼不仅是福建土楼中最高的方形土楼，而且是建在沼泽地上的一栋奇葩土楼。有人曾在它的庭院天井中跳跃过，双脚落地时能感知大地的弹性。细问之下，才知和贵楼以200多根松木打桩、铺垫，才终于克服了沼泽淤泥的松软。建筑其上的五层土楼经历200多年风雨仍坚固稳定，这种现象堪称福建土楼的奇迹。
【品思】历经200多年风雨仍坚固而稳定，和贵楼的建筑品质必然有着建造者的专注与深情。《天演论》说，自然界物竞天择，优者胜，适者生存。要在人类社会中持续地生存与发展，无论人或物，都需要一种屹立不倒的品质与精神。
【聚焦】品质/淘汰/品格与精神
成人礼·绳武楼
《大鱼海棠》中举行成年礼的场面恢宏壮丽。这一天风云变幻，海天大门打开，椿和她的同龄少年离开神界去人间游历。举行成年礼的土楼原型便是绳武楼。
【原型】绳武楼始建于清嘉庆年间。楼体分内、外双环，有24个开间，属于单元式住屋与通廊式开间相结合的空间布局，既富有公共性又富有私密性，即使放在现在亦是建筑的时尚之作。最令人拍案叫绝的是绳武楼的精美木雕多达646處，它们无一雷同，散见于屏风、壁橱、门窗、楼梯各处，形状既有人物花草、文字对联，又有飞禽走兽、诗画结合。由此可断言，绳武楼建造者的文化素养非比寻常。简言之，土楼不土，它虽偏居闽西南，却是中国传统文化在建筑艺术上充满想象力的杰作。
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【品思】从绳武楼雕琢艺术和手工足见建造者高超的文化素养和匠心之韵。在如今一切讲求效率、减少成本而尽力获得利益最大化的时代，我们需要这样的始终如一。这种对于匠心的坚守，是对古老中国文化的传承，也是我们传统文化原本就温柔敦厚的底子。
【聚焦】匠心/想象力/传承
国韵补白
它像女娲补天留下的奇珍异石，撒落在地球神秘的东方国度；它像神女治水抛下的鲜花，盛开在峻岭群峰之中。
它是客家先民的伟大创造，它是华夏子孙智慧的结晶。它经历数百年风雨沧桑，屹立在那里，诉说着一个古老的传奇，彰显一种“天地人合一”的东方审美的神韵，传承一个不屈的民族团结抗争、百折不回的精神。它，就是闽西南土楼。
闽西南土楼群处于闽赣粤三省交界地带，其中最经典的土楼有被誉为“土楼之王”的承启楼、“土楼王子”振成楼、“书香门第”衍香楼、“抗震巨堡”环极楼、“天下第一农家”遗经楼，以及形似官帽的振福楼等。
因为建筑奇特，20世纪80年代，福建省龙岩市永定县、漳州市南靖县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备。殊不知这在宋元时期就已出现的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹的蘑菇云出现之前，就已在中国土地上矗立了数个世纪了。
2008年7月6日，福建土楼被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。
这些用生土夯筑的客家土楼千姿百態，一楼一景，巧夺天工，错落有致，是一幅神奇、壮观、充满诗意的画卷，更是人与自然完美结合的典范。它具有充分的经济性、良好的坚固性、奇妙的物理性、突出的防御性、独特的艺术性等多种优越性。
福建作家洗怀中说：“土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号。”
日本东京艺术大学教授茂木一郎说：“土楼像从地下冒出的一朵朵巨大的蘑菇，又像自天而降的黑色飞碟。”
美国哈佛大学建筑设计师克劳德说：“土楼是客家人大胆、别具一格的力作。它闪烁着客家人的智慧，常常使我激动不已。”
联合国科教文组织顾问史蒂芬斯·安德烈说：“土楼是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”
……
虽然，今天的闽西土楼群已非旧时模样，但它们永远是对过往客家生存历史的一段珍贵记忆，一部供专家学者永远研读不完的百科全书，一颗令中外游人震惊钦佩并叹为观止的东方文化的璀璨明珠！
浅析中国风动画影片《大鱼海棠》 第7篇
一、中国风故事
《大鱼海棠》讲述了“其他人”椿在成人礼时化作红海豚来到人间游历,并被一个男孩舍命相救,为了让男孩复活,椿不惜用自己一半性命从灵婆那里换回男孩的灵魂,并给他取名为鲲。椿的逆天行为受到了天神的惩罚,村子遭受到灾难,村民们也受到连累。湫一直暗恋着椿,为了椿他毫无保留的奉献出自己的一切,甚至用自己的生命来换回椿的生命,最终他牺牲了自己将椿和鲲送回人间。
该片的故事框架与情节设置具有浓郁的中国风,它以中国传统神话故事构架为依托,通过椿、鲲、湫之间的情感纠葛传达出朴素、含蓄的情感观念。在传统中国故事中不乏这种“人神相恋”的题材。
中国风美学
《大鱼海棠》精致的画面令人折服,无论是构图、还是色彩都将东方美学展现的淋漓尽致。该片中“其他人”居住在古香古色的围屋里,圆形围屋作为传统客家建筑,是人们群居的场所。围屋的设计代表着中国“天圆地方”的观念,亦是中国传统世界观的象征。古朴的围屋搭配鲜红的灯笼,幽静而神秘,流露出浓浓的中国风。除此之外片中还出现了梯田、凤凰、铜锁等极具特色的中国风元素,使其展现出中国风美学的魅力。
该片的画面极具韵味,采用了国画格调,如水墨般灵动恣意。《大鱼海棠》画面在整体上展现出清新隽永的特色,柔和的线条与精细的形态刻画,提升了该片的视觉体验。片中经常出现水天相接的画面,悠远而静谧,例如:椿和湫在水中划船的场景,水面倒映着满天的繁星,船儿在平静的水中摇曳,荡开一层层涟漪,为观众呈现出“水天一色”的绝美画面。此外,《大鱼海棠》在构图上也展现出鲜明的中国风美学,大量对称构图的运用让人感觉稳定舒适,而且让画面更加恢宏大气。在中国美学中十分讲究对称,无论是建筑还是绘画往往会采用对称式构图,这是中国中庸思想的体现,也是中国传统的审美标准。动静结合也是该片的一大亮点,在静态画面中加入动态设计,从而让整个画面活泼生动。就像椿站在围屋前的河边与身后的围屋形成一幅唯美的静态画面,此时鲲从水中跃出,在空中留下一道完美的弧线,这样的画面极具美感。《大鱼海棠》的东方美学不仅体现在画面形态中,其色彩的运用也彰显出中国风韵味。该片中的色彩十分灵动,类似于水墨风格,色彩晕染自然流畅。蓝色和红色是该片运用最多的颜色,这也是中国传统绘画中最长用到的颜色,能够更好的诠释中国风的魅力。
《大鱼海棠》的中国美学不仅表现在其画面上,其故事中的守候与悲情也是中国美学的特色。在中国传统观念中对于爱情一向是含蓄而保守的,人们对于爱情的忠贞与守候也是不容置疑的。其中,椿对鲲的守候以及湫对椿的守候感动了广大观众成为该片所传达的信仰。悲情与落寞则是中国美学所追求的,就像《梁祝》、《红楼梦》,具有悲剧意味的故事往往更能触碰观众内心最柔软的部分。
二、中国风文化
中国作为一个古老的国度,拥有悠久的历史和灿烂的文化,《大鱼海棠》吸收了中国传统文化的精华,唤起了观众对于传统文化的认同与崇尚。该片借用了《庄子》、《诗经》、《山海经》中的典故,并由此构成形成了故事的框架,从而使整个影片底蕴更加深厚,同时,对于古籍的借鉴也使该片披上了神秘的玄幻意味,吸引了观众的关注。
《大鱼海棠》脱胎于《庄子·逍遥游》,椿和湫的角色设定便是从此书中得来:“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”可见椿和湫实为一体,椿的后半生是湫为爱而延续的。因为春秋不可能相遇,所以椿和湫注定不能在一起。有人说椿为阳,象征着幸福;湫为阴,代表着痛苦,阴阳永远不能相融合,这便是他们的宿命。鲲的角色同样是来源于《庄子》“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南溟。南冥者,天池也。”鲲从北冥到南冥,从鱼变为人是该片的核心内容,是椿的执着与反叛,湫的守候与付出才使鲲能重新复活。对于椿而言,鲲是爱和梦想的化身,她愿意为此付出一切。
《大鱼海棠》中还有许多角色是来自于《山海经》、《诗经》等古籍,例如:凤凰、后土、句芒等。片中的一些“怪兽”都能在《山海经》中找到原型,例如:帝江出自《山海经·西山经》:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”在《山海经》中有许多关于奇特动物的记载,《大鱼海棠》中一些角色的形象设计灵感便是由此而来。
除了角色设计外,《大鱼海棠》中还有许多细节体现着中国文化,例如:围屋、灯笼烘托出中国传统文化氛围;灵婆门前的对联,手中的麻将也是中国文化的代表;主人公的客家服饰与生活场景都是中国文化的写照。《大鱼海棠》将中国传统文化贯穿于影片的方方面面,并将传统文化与现代动画进行了完美的结合,值得细心的揣摩与品鉴。
三、中国风哲学
《大鱼海棠》源自于该片导演的梦境,《逍遥游》更像是庄子的梦境,这部国产动画片借助一个玄幻故事,呈现出宏大的世界观,并展现出东方哲学思辨,让观众回味无穷。庄子是道家思想的集大成者,他的哲学观念在中国历史上具有深远的影响,道家主张顺应自然,不惧生死。这份对生命的淡然是来自于对生命的尊重与热爱,顺应内在自然本性的生命才是有价值的,所以湫说如果不快乐活着又有什么意义。在该片中我们发现椿、鲲、湫、椿的爷爷等人在面对死亡的时没候有畏惧,在他们看来这是正常的自然规律,他已经达到了人与万物的“同一”。《大鱼海棠》关于生死轮回的宿命观也是中国哲学思想的体现,生命就是往复的过程,相遇又分离,处在一个无限的循环过程中。正如该片将人比作一条大鱼,生命的体验便是由此岸到彼岸。《大鱼海棠》在尝试表达一种更为开阔的生命观与世界观,让人们能够活的更加本真、无惧、豁达。
《大鱼海棠》——不可一言以蔽之 第8篇
今夏,经历了12年打磨淬炼的《大鱼海棠》终于被搬上了大银幕。万众期待它能成为继《大圣归来》之后又一部精品国漫。影片上映后对于《大•海》的评价呈现出明显的两极分化趋势。这种现象并不在影片上映前的预期之中,有的人大赞《大•海》并且为之深深感动而有的人则厉批并且表示非常失望。在这种热议下,《大•海》被进一步关注,票房也一再飙升。
《大•海》的好坏不可一言蔽之。至少,影片在开头便让观众感受到了创作者的诚挚,让观众迅速得进入了观影的状态,进入了大鱼的世界。要想让观众迅速进入状态,需要的是氛围,而氛围的营造靠的是音乐、配音和画面三者的结合。无疑,《大•海》在这三个方面的处理是非常细致且精准的。大气深沉的背景音乐适时响起,等发现时,观者的情感已经被勾起。在配音方面,《大•海》的配音阵容十分强大,老年时期和少年时期的椿分别由潘淑兰和季冠霖配音,主人公老年时期的沧桑从容和少年时期的表面冷漠内心细腻的性格特点都被两位细致勾勒出来。更值得一提的是《大•海》的画面给观众带来了强烈的视觉冲击,整部作品的镜头流畅灵动,色彩饱满唯美,细节之处堪称精致,浓浓的中国元素让人感到熟悉又神秘,这种水平的制作在当下国产动画作品中是少见的。
有人说《大•海》与优秀二字失之交臂,诟病《大•海》时会称这部作品是华丽而空洞的。不否认《大•海》有不足之处,但是它却是近年来国内电影市场和动漫市场上少有的诚意之作。在网络上井喷式的吐槽声中,除了少数的客观公正的批评,大多数的批评或者是跟风的,或者是肤浅的。绝大多数观众缺少对影片冷静独立的思考。有些网友在观影后立刻将《大•海》和宫崎骏大师的《千与千寻》进行对比,认为有抄袭的现象。《大•海》的确是在构思上有借鉴《千与千寻》之处,两者都建立了奇妙的异世界,主人公都在异世界里经历了一场冒险最终成长。可是,这样就真的能断定抄袭了吗?有人说《大•海》和《千与千寻》的人物与场景十分相似。经典的《千与千寻》的确在不少人心中留下深刻的烙印,可是抄袭绝不是仅凭最初的主观感受可以判定的。《千与千寻》中的神隐之境和《大•海》中的逍遥世界是构建在不同哲学观和历史观上的,前者光怪陆离,后者神秘悠远。其次,《千与千寻》中鬼城取景于台湾九份而《大•海》取景于福建永定土楼、西南梯田等地方。除此之外,虽然《千与千寻》和《大•海》中都设置了许多奇幻的神鬼妖怪形象,但是《千与千寻》中的妖怪都是来自日本文化,而《大•海》中的神鬼则是来自于我国古代传说和书籍。我们要看清《大•海》与《千与千寻》间的差距,才能去改进、完善国产动漫,但是我们不必因为《大•海》比不上国外优秀的作品而妄自菲薄,心生怀疑甚至下意识的去贬低《大•海》。
在寻找《大•海》资料时,不难发现制作团队相当重视技术问题,这也许致使《大•海》犯下了和《大圣归来》同一个错误——影片节奏把握的不得当。《大•海》的创作团队是由志同道合、怀有梦想的年轻人组成,他们的阅历和经验不见得会很丰富,因此在情节安排和人物刻画两方面显得欠佳。更何况这部作品的制作周期长达12年,中间有过暂停,在台词设计和思想内涵方面稍显落后于时代。这些问题毫无疑问是制作者应该承认并且在将来的创作中需要注意的。但网络上的批评却往往并不合理。许多网友在批评《大•海》剧情时认为椿、湫、鲲之间的三角关系是一大败笔,接受不了椿的义无反顾和湫的单方面付出。可是这三人之间真的是普通的三角恋关系吗?虽然初遇人世的椿曾陶醉在鲲的陶笛声里,虽然英俊善良的鲲为救椿而死,但是这不能证明椿对于鲲的情感就是爱情,尽管许多观众理所当然的以为椿与鲲之间有所谓的暧昧。
16岁的椿早已对人间充满好奇与向往,成年礼的试炼更让她亲身感受到了人间的美丽绚烂。她对于鲲不仅仅是愧疚、感激,更有一种对身为人类的鲲的羡慕与憧憬。后来在陪伴鲲成长的过程中,椿对鲲更产生了纯真的友情。如果观众在观影后轻易把椿、鲲二人之间的情感定义为爱情的话,那么自然对于人物性格的认识和故事内涵的思考就会跑偏,评价就会过于激进。
最令人伤心的莫过于少数网友在指责时称当年众筹的钱都白花了,而往往这么说的人却不是几年前帮助过《大•海》的那四千多个网友之一。制作《大•海》的彼岸天远远不如吉卜力或者梦工厂那些资金充沛,技术领先,人才济济的大团队。因为市场对于国漫没有信心,所以彼岸天团队早前一直找不到投资方;因为很多人坚持不下去,所以负责整部作品3D效果的CG总监在公司住了两年,衣服也只有两套;因为没有人相信,所以导演甚至曾自我放弃。即使四千人的众筹取得了一百多万的资金,可是对于一部大制作的动画电影来说也是远远不够的,幸亏《大•海》靠众筹的影响获得了光线的投资。可如今还能在网上看到“我买了票去看《大•海》,我这难道不算是支持?”的言论。这算是支持吗?很多人都激昂的喊着国漫崛起,支持国漫,可是真正肯投给动漫人的资金却少之又少。暑假里国产片扎堆上映,《大•海》作为其中一部动画商业片,却拥有超过其他同期电影的诚意和品质。
如今,国内的动画产业虽有崛起之势,但是整个大环境还是不成熟的,这里还没有允许国漫茁壮成长的肥沃土壤,更何况还有很多制作人和观众依然抱着“动画就是给孩子看的”错误理念。可是在艰巨的环境下,彼岸天团队为了自己的梦想,为了国漫的未来,不离不弃,坚持了下来。就如同椿的台词:“每一个不跳舞的日子,都是对生命的辜负。”这也是彼岸天的年轻人们心里的执着与信念。
大鱼海棠 第9篇
一、传统元素的运用
动画电影作为影视艺术的一种表现形式,不仅具有娱乐社会大众的功能,而且具有传递文化的独特使用。而国产电影要想获得新的发展,在国际上赢得一席之地,保持自己的民族特性是必不可少的。
首先,将传统民族文化元素与影片相融合,成为动画电影《大鱼海棠》最突出的特征。第一,从整个剧情的内容和发展来看,影片的创意充分融合了我国传统民族文化中的元素——《庄子·逍遥游》、《女娲补天》、《山海经》、《搜神记》这些元素都能在影片中找到相对应的情节或人物设定。第二,从人物角色的设定上来看,无论是影片中的主要人物椿、鲲、湫,还是次要人物灵婆、鼠婆、爷爷、后土等人物形象,其创作的灵感大多来源于我国传统文化古籍。而且在人物服装的设计上也充分体现了中国文化的元素。如影片中的主要人物椿的着装创意,借鉴了民国时期学生装的造型,同时在色彩上还充分运用的“中国红”,这些都在很大程度上赋予了影片我国所独有的特征。
其次,《大鱼海棠》将红色作为整部影片的基调,这不仅为影片增添了一种东方文化的传统色彩,而且将中国传统特色与影片相结合,为国产电影的发展开辟了一条新的道路。在影片中,无论是人物的着装,还是影片中的物象,红色几乎占据了整个画面,例如椿在成人礼时所穿的衣服、影片中的大鱼和海棠花、建筑物里的灯光……都充斥着红色。除此之外,红色在凸显影片主题上也发挥了关键性的作用,影片以爱与牺牲作为最主要的主题思想,无论是椿与鲲之间的爱情、湫为爱所作出的举动,还是爷爷的牺牲,都在向人们展示一种不求回报的爱,而红色作为主要色彩,更能够凸显感情的热烈。
二、艺术风格的进步
要全面客观地评价一部影片,除了要从人物形象的塑造、剧情的发展、主题思想的内容上进行分析,还要注重影片艺术风格上的表现。艺术风格上的进步,成为动画影片《大鱼海棠》赢得观众喜爱额重要因素之一。
首先,插画风格的画面设计,是影片《大鱼海棠》最大的亮点之一。从动画电影的创作层面来说,采用插画风格的设计难度很大,精细度要求极高,只能专注于每一个细节,才能呈现出精美的画面,否则将事倍功半。例如,影片中对于福建土楼建筑的描绘,无论是土楼整体上的外观、还是楼里吊灯的设计、对联的样式等等,都需要做到精美细致,这样才能展示画面之美。
其次,音乐的设计也是影片的一大特色。电影是一项集画面与声音为一体的艺术,除了要注重画面的表现力,同时还需要配上恰当音乐,只有二者的相辅相成,才能给观众带来视觉和听觉的双重享受,进而增添影片的艺术感染力。影片《大鱼海棠》除了采用插画风格式的设计创作了精美的画面之外,在影片的配乐上也花了很大的心思。突破借助乐器来发声,而是选用日常生活中的物件作为发声的载体,既形成了独特的音效,引发观众的好奇心,同时与影片的主题相吻合,让观众在音乐之中更好地感悟影片的主题思想。
三、影片的不足之处
纵观整部影片,不足之处在于以下几点。
首先,在人物和场景的设置上存在欠缺之地。总体上来看,影片效果的展示更加注重突出创作者的想法,而忽略了观众的审美需求和视觉享受。例如,影片中的人物形象椿,借助的是中国古代文化传统“仙人”的意象,但是在人物的着装和外形上却被设定成了一位穿五四服的少女。再如,在场景的设置上,也有值得商榷的地方:影片中“神之围楼”的场景,采用的是福建客家土楼的建筑,这样一个展示人间风情的建筑物,却设定成了一个仙境,这成为一个值得探讨的地方。
其次,营销策略的不当,也成为影片引发争议的缘由所在。在影片未上市之前,采用了大范围推广式的营销策略,同时邀请明星大腕的加入,这在一定程度上的确提高了观众对于影片的关注度,与此同时也过分地提高了观众对于影片的预期。而且,在营销过程中,还打出“十二年一梦”的口号,无形中给观众形成一个电影具有众多看点的潜意识,而当影片播出之后,观众会产生一定的心理落差,从而感到失望。
国产动画电影还有一段很漫长的道路要走,需要不断发现自身的不足,融合本民族文化的传统,借鉴其它国家动画电影的优秀之处,真正创作出代表本民族的优秀作品。
参考文献
对《大鱼海棠》的叙事学分析 第10篇
《大鱼海棠》文本叙事采用了第一人称视角和旁观者叙事视角相结合的模式。首先,以第一人称视角的现在时开篇:“四十五亿年前……”;其次,穿插第一人称视角过去时:“从登上这艘小船开始我就知道,我的命运改变了”;再次,运用全知全能的旁观者视角,故事的发展不限于特定的人物角度。视角选择的多样性,使文本更具层次感,强化了故事性。
《大鱼海棠》采用了典型的因果线性结构的叙事模式。以时间线索上的顺序递进发展为主导,以事件的因果关系为叙述动力,元素的出现都事出有因,处处设有伏笔,追求情节上环环相扣。一系列事件通过时间、空间的因果联系整合起来,使叙事浑然一体。故事文本的衔接和发展均处于因果链条之中,强化了叙事的逻辑性。
一、符号矩阵分析
用格雷马斯符号矩阵分析探究电影文本中关键元素的对立与互补。即设立一项为x,它的对立一方是反x,在此之外,还有与x矛盾但不对立的非x,又有反x的矛盾方即非反x。[1]
文本中主人公椿在成年仪式时化鱼即红色的海豚去人间巡游,族长厚土告诫“不得与人类有接触”,这是主角椿“其他人”世界中的天规。然而椿不仅接触了人类少年鲲,还为了复活他偷偷跑去找灵婆做交易,为鲲换命。灵婆说:“你这是要公然与天神作对”,死者复生有违天命,在中国鬼神文化中,更多是一种天道意志的表达,人敬畏的天,灵婆还说:“逆天而行会受到严厉的惩罚”,因此,椿的对立一方无疑就是天,设立椿为x,对立方老天为反x;椿始终拒绝湫的青睐,二者矛盾但不对立,湫为非x;椿与鲲之间存在着近似亲情的关系,反x老天的矛盾方即鲲,为非反x。由符号矩阵图示可将其演示为下图:
二、功能任务分析
俄国学者普洛普的剧情中有七种人物:恶棍、捐赠者、帮手、公主、国王、派遣着、英雄和假英雄。普罗普将其研究中的基本叙事单元称之为“功能”(function):功能被理解为人物的行为,由对行为过程意义的看法而界定。[2]《大鱼海棠》作为商业动画电影,角色设置基本符合传统的叙事模式,根据其叙事结构中的特定角色分类,概括出了以下几个行动范畴:主人公、助手、对头、施予者、被找寻者、送信者。可以将文本中人物功能做出以下划分:
三、行动位模型分析
格雷马斯在《结构语义学》中提出六个行动位的模型。六个行动位分别是:主体、客体、发者、受者、对手、助者。它们在具体事件中构成两个轴系,一个轴系以主体欲望中的客体为中心,另一个轴系以主体欲望反应助者和对手关系为模型。[1]这个行动位的双轴为:发者—客体—受者;助者—主体—对手。
结合上述模式,可以解析《大鱼海棠》中六个行动位为:发者:大鱼即“其他人”—客体:人类世界—受者:人类;助者:湫—主体:椿—对手:天。
因此,根据普罗普和格雷马斯的叙事理论,《大鱼海棠》在叙事模型上仍然延续着基本的结构功能类型,通过角色关系和功能关系推动着故事的不断深入,系列事件层层推进,从而建构出文本的内涵与外延。即:由信念带来一系列危机,最终在助手帮助下危机得到解决,并获得重生与心灵升华,文本反映了人与自然间的相互冲突与调和,折射出传统价值观中舍己为人的奉献精神,是契约性组合的典型体现。
参考文献
[1][3]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海:华东师范大学出版社,2005,(4):252.
大鱼海棠 第11篇
去年《西游记之大圣归来》大获成功。今年对《大鱼海棠》褒贬不一，大多数观众认为，该片画面优美无法弥补单薄的剧情，使得“传统文化”成了虚有其表，华而不实的东西。也有观众认为编导立意过高过大，一部影片容纳不下太多的内涵，落得曲高和寡的结局。改革开放以来，国产动画片渐渐失去本土原有的韵味，视觉效果明显受到美国、日本动画影响。我们是回归、延续类似《大闹天宫》原有的传统，还是借鉴西方和日本的动画经验，探索我们自己的动画之路，将中国传统文化与西方视听艺术语言完美结合起来，讲好中国故事？
得“道”的《大圣归来》
去年风靡暑假档期的国产动画片《西游记之大圣归来》（以下简称《大圣归来》），于2015年7月10日以2D、3D和中国巨幕的形式在国内公映后，即以优秀的口碑引发网友观众的热烈追捧和媒体的广泛报道。观众并不局限于儿童，大部分观看此片的是成人，是近几年为数不多的能引起全民观影热潮的国产动画电影。到当年9月9日正式下档，上映62天就收获9.56亿元票房，成为中国大陆电影史上票房最高的动画电影。《人民日报》认为该片是中国动画电影十年来少有的现象级作品 ，给行内吹起了一阵重振国产动画影片的雄风。
这部片子给了我一个完全超出想象的惊喜，虽然它是以3D动画的形式出现。我已经很久没有被这样一部完美艺术效果的国产动画片给打动了。片首短短三分钟，猴王面对十万天兵悠闲待之，划破天际的红绸缎英雄悲壮，大圣力战众神，鲜艳欲滴的大桃子飞速击倒托塔李天王的千钧神功，战天斗地变幻莫测，气势恢宏场面精彩纷呈，镜头行云流水美不胜收，给观众带来震撼的视觉享受。
我曾多次在动画讲座上宣传《大圣归来》青年创作团队的学习借鉴精神，也在动画课堂上给学生详细剖析田晓鹏的编导手法、美术风格，让学生分享借鉴成功的喜悦。平心而论，《大圣归来》一扫中国动画多年来的弱势阴霾，给国产动画吹来了强劲的春风。俗话说合适的作品要出现在合适的时间。国产动画自《宝莲灯》《梁祝》以后没有出现有影响的作品，尤其3D动画片一直是国产动画电影的软肋。我在网上看了《大圣归来》的导演田晓鹏的访谈，他坦然承认了影片是用好莱坞经典剧情作架构，运用了时尚的三维制作技术。并且认为观众之所以给了《大圣归来》如此多的赞誉，是因为大家对国产动画的善意，“可能压抑得太久，看到一个还凑合的东西，就过分褒奖。”《大圣归来》精彩的画面效果，让观众看到中国动画与迪士尼动画距离并不遥远，还有赶上的希望。《大圣归来》不能说照亮中国动画电影的道路，但的确让人看到了一道曙光。
《大圣归来》最大的成功在于它的震撼的3D画面效果和收放自如的影片节奏。因为，动画做得精致到位。比如山妖追逐江流儿的一场戏，从山上一直打到河边，那是一分多钟的连贯长镜头，动作表现精准，节奏处理舒服。又如猴王与众神惊险的打斗场面，相当紧凑连贯。场景也制作精美细致，比如那山泉海水，清澈见底得如同你把脚伸进去，都能看到水里的五趾一样。那山崖耸立简直可以“以幻乱真”。又比如猴王与混沌生死搏杀，就从山顶跌落至谷底，瞬间发生的落差感给人身临其境的震撼，视觉感受十分纵深与宏大，没法让人不感叹出色的3D画面效果。影片细节上的处理也是细腻入微，比如猴王在初遇江流儿时，被喋喋不休不断流着鼻涕的小和尚追着不断好奇询问，想发怒又无奈的复杂情绪，完全深入每一个表情、每一个动作、每一句对白！从动画的层面而言绝对是国内的一流水平。连《黑客帝国》制片人都质疑这部影片“真的没有好莱坞参与吗” 甚至说这样的成本在美国也制作不出该片的水准。
当然这些流畅华丽的画面和漂亮精致的场景，有不少似曾相识之处，无论是人物的造型还是追逐的情节，甚至是打斗的套路都有很明显的模仿痕迹。但是，导演能把国外经典动画的精华巧妙地结合运用到传统文化的内容之中，这样的借鉴不能不说是很好的学习。
影片超高的动画制作水准是《大圣归来》成功的一大方面。成功的另一方面便是影片的主题思想。影片并没有沉迷于《西游记》原著中的内容，而是另辟蹊径截取孙悟空从五指山脱险之后的部分素材并加以创作想象。讲述了孙悟空在经历人生的重大失败之后，对自己的身份发生迷失，遇到对他崇拜和信任的江流儿，并帮他找到勇气和信心，克服重重障碍，重新找回了曾经齐天大圣的辉煌。这对于广大观众是非常能引起共鸣的。改革开放以来，我国发生了巨变，不少昔日的辉煌已烟消云散，国产名牌还剩几家，自己以前的生活都渐渐远去，需要对自己重新认识。《大闹天宫》的孙悟空是神界英雄，而《大圣归来》的马脸猴王少了一些仙气多了一分人的灵气，更像一个草根英雄。人们需要在这种时代语境中讲述自己的故事，而影片中孙悟空找回自己曾经辉煌的故事，多少对现场的观众产生了心灵上的共鸣和鼓励。
《大圣归来》集纳了丰富的中国元素：类似张家界山水的山寨、相仿层层叠叠的长安城、玄幻惊险的悬空寺等场景，以及反派妖王的服饰，一身蓝绸缎、一副京剧式的白色脸谱和在洞里祭祀唱的昆曲。情节中不断出现脸谱、皮影戏、京剧、秦腔等这些带有强烈中式印记的“文化灵感”，契合了国人的审美情趣，立刻就获得了民族文化的认知。此外，孙悟空的服饰，齐天大圣的红披风，划破天际的红绸缎等等都是典型的“中国元素”。这也是《大圣归来》创作成功的重要原因。
《大圣归来》影片效果出乎我对国产动画的预期，是中国古典传统文化与现代电影艺术语言的完美结合。《大圣归来》制作精良画面场景构造奇幻优美，情节紧凑流畅，节奏明快，不拖泥带水，一气呵成。此外，轻松有趣的台词也为影片增色不少。弱点在故事还显单薄，结尾有点急促。但是整体而言《大圣归来》可以称为国产动画的经典之作。
众人企盼的《大鱼海棠》终于上映了。这是一部被业内称为今年暑期“最值得期待的国产动画片”。据导演梁旋透露，2004年时他和张春把一个梦做成短片，由于倍受欢迎，两人次年组建公司，希望能把这个梦拍成大电影，“由于当时时机并不成熟，我们只好一边接着商业活动维持收入，一边筹备细节”。直到2007年才获得一小笔钱正式启动。于是，梁旋和张春也一边准备着《大鱼海棠》，一边接一些动画或游戏方面的项目，本以为能够指望游戏赚到钱，最后没想到反而赔了很多钱。2013年两人发起的众筹，虽筹到了158万元，但对于一部电影制作来说，仍然是杯水车薪。但正是这次众筹，引起了光线影业的注意，随后主创团队获得了光线影业的投资，才解决了资金难题，重新回到正轨开始制作，最终以3000万元左右制作成本完成了这部国产动画片。
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意不胜“形”的《大鱼海棠》
CBO中国票房网数据显示约35天的排片《大鱼海棠》的总票房已达6.56亿元，充分说明了观众对该片的热爱和肯定，但由于在影片立意认知上的不同，对电影的评论也褒贬不一，也说明《大鱼海棠》的确有许多值得探讨的地方。
故事改编于庄子的《逍遥游》，大致情节：海洋中住着天界的神，他们掌管着人间的生死。椿是一个仙界女孩，在一次前往人间的体验中，被渔网困住，多亏一名叫鹏的人类男孩将她救了出来，但男孩也因此丢掉了自己的生命。于是椿找来了鹏的灵魂，要把他养成大鱼，然后颠倒天地三界，让他重回人间，报答救命之恩。
这是一个改编于传统历史文学的中国故事，也是另一部优秀的国产动画的典范。《大圣归来》获得好评后，国产动画以惊人速度崛起。《大圣归来》导演田晓鹏接受采访时说：《大圣归来》是国产动画的“阳”，《大鱼海棠》是国产动画的“阴”。为什么这样说呢？《大鱼海棠》没有《大圣归来》那么热血阳刚，而是讲述了一位叫椿的少女为了报恩，遭遇种种磨难的凄美故事，张扬了冲破束缚追求信念的自由人格。剧情舒缓而唯美，仿佛少女阴柔般低眉倾诉。海洋的蓝色与浴火凤凰般的红色交织，营造出女娲补天般的海天相接，画面的色调非常漂亮，让观众有随之游弋的冲动。
首先，《大鱼海棠》影片画面的处理得比较精美，无论是众鱼游弋天穹的腾空出世，云海之中的泛舟远行，还是大雪飘落的土楼庭院，海棠花开的绚烂云霞。悠远安静的有少女椿在屋檐上雨中独舞，洒脱游动的有少年鲲在蔚蓝海水中的嬉戏，或红色大鱼在天空的肆意翱翔。玄妙幽默的有灵婆在得升楼的牌局游戏，带有一些淡淡的忧伤和东方的神秘色彩。尤其当椿与自己养大的大鱼鲲在悬崖边依依不舍告别时，当湫燃烧了自己送椿去人间的诀别时刻，漫天飞舞的海棠花瓣在辽阔大海的衬托下凄美绝艳，深挚的爱与别离的痛苦将观众的情绪推向了高潮。其次，影片的场景设计巧妙融入了众多的中国文化元素， 从灯笼、铜锁、桥、沉船，到福建土楼和云贵的梯田都被描刻在画面中，这些传统元素都让影片画风既古香古色又清新隽永。应该说画面的整体效果还是不错的。
借鉴模仿也是学习的过程。《大鱼海棠》影片中除了主角少女椿的人物造型有点中国画的神韵青春可爱，其他人物角色的设计都有较重的日本动漫的痕迹。如果有人说湫的造型太接近吉卜力动漫，那么灵婆、鼠婆的造型和云海泛舟的情节就是《千与千寻》的翻版，尤其是海豚群游天空，云层闪着雷电的约一分钟的片首，那是完全借鉴了《幻想曲2000》迪士尼的经典片断。 影片还有一个成色不足的地方，画面人物单调，大多属于孤芳自赏，角色之间两人互动的画面较少，缺少像《功夫熊猫》群众场面的烘托。相信很多人跟我一样有这样的感受：每次剧情发展都在泪点之下徘徊，尽管高潮时有恢弘的音乐和震撼的动画效果，却始终未有泪奔的感觉。
导演兼编剧梁旋介绍，动画电影《大鱼海棠》融合了很多来自《山海经》《搜神记》等古书与“女娲补天”等上古神话的元素。2007年他做了个梦，梦到自己没有穿衣服，在很深的海底与一群巨大的鱼一起游泳，每个人都是深海中那条特别巨大的鱼，出生的时候我们从海的这边出发，死的时候到了对岸，到海底世界的天空变成拇指大的一条小鱼”。在梁旋看来，人与鱼有很深的联系，“生命永远不会停止，这种意象对我来说太美好了，想把这种意象在影片里面表现出来”。想到影片的开头，老年椿在独白的时候所说：在这个世界，“我们是谁，我们从哪里来？又要到哪里去？”一部影片提出这么宏大深奥的问题，个人觉得编导犯了一个幼稚的错误。影片设定的题目大层次多，而剧本本身表现的故事内容根本不具备这么多的能量，情节发展的桥段也比较勉强，到结尾观众得到最后的结论似乎是少年追求独立精神自由人格，战胜困难实现梦想而已。
作为一部国产动画，《大鱼海棠》的世界观颇有励志的感召力，画风也有相当的视觉美感。但它的缺处，在于基本故事情节比较平淡，少女椿同自然、人类、神界的矛盾冲突层次不够丰富。少年追求独立精神主线比较明确，但缺少好玩有趣的桥段来推动情节发展。过分借助于比较刻板的旁白、缺乏心理动机的人物对白来阐明故事主题立意，结果促使能理解、认同编导创作初衷的观众不多。更何况影片所讲述的少女椿为了个人的信念执拗不悔，结果给部落族人带来灾难的情节，与我们自幼接受的思想教育有较大的撞击和冲突。我们一直追循的是舍小我为大家的正统理念，大禹治水三过家门而不入的故事深入华人的骨髓。如果稍稍熟悉中国社会历史发展的脉络，就会明白老庄的自由思想一直不是中华民族的文化主流，真正的主流文化是儒家思想。所以，影片不够严密合理的逻辑思维加上不同价值观的认知差异，造成了《大鱼海棠》上映后出现的两极化的评论就可以理解了。
当今社会，人们比以往任何时候都浮躁，改革开放带来的富裕的物质生活，与徘徊不前的文化建设形成较大落差。人们沉迷于歌舞升平，能够静心阅读文化经典的实在太少。在此背景下，更应提倡百花齐放、不拘一格，只要有利传承发扬中华文化的动画作品，都要给予善意的鼓励，能把中国古典名著的基本要素赋于新的时代精神的优秀作品更应该加以嘉奖。而无论是《大圣归来》还是《大鱼海棠》，都为我们在这方面作了有益的探索。我们要在学习好莱坞艺术手法、制作技术的同时，从传统文化中汲取营养加以消化。《大圣归来》和《大鱼海棠》为国产动画创作作出了榜样，尽管影片还存在不少值得讨论的地方，但是国产动画已在模仿与借鉴中快速成长，也为国产动画的振兴树立起一根新的旗杆。
大鱼海棠 第12篇
2016年7月8日, 梁旋导演的动漫电影《大鱼海棠》于中国上映获票房5.66亿元成为国产动漫电影内地票房排行榜第二名。截至2016年8月中旬, 该片还有少量的排片, 但是票房无法超过《大圣归来》已成定局。该片讲述了一个少女和天神帮助一个人重生的故事, 故事脉络清晰, 制作精美。下文将结合新媒体在《大鱼海棠》制作中的作用, 以及新媒体对于该片票房的影响, 来分析新媒体传播对于《大鱼海棠》的影响。
新媒体对于《大鱼海棠》这部动画长片可以一步一步走向影院大屏幕, 有着不可估量的作用。早于2004年, 导演梁璇等人就将梦中的一个想法制作成了7分钟的Flash短片, 这成为互联网上点击量最高的作品之一, 受到了许多观众的关注。在那个网络运用还不广泛的年代, 这部影片却已与新媒体传播结下了不解之缘。在2008年该项目正式启动, 且预告片获奖, 这让等待它的观众更是满心期待, 但随后资方更迭, 项目搁置。2012年, 时光网误传该片将于2012年12月29日上映, 而期待分数高达9.5分, 成为当年该网站期待指数最高的电影, 可见《大鱼海棠》在网络上的影响力之高。2013年导演梁旋利用微博向网友求助, 该微博阅读量超过3 000万, 后《大鱼海棠》通过网络众筹。由此, 可看出新媒体传播对于这部影片的产生和发展有着不可估量的作用, 甚至如果没有新媒体的助力, 《大鱼海棠》可能早已胎死腹中, 不可能得到3 996位粉丝的资助, 筹得158万元, 也不会最终获得了光线传媒的投资。所以新媒体传播可以看作是《大鱼海棠》的阶梯, 让其一步一步得到了投资, 得以制作。
新媒体在前期宣传中也起到了不可忽视的作用。《大鱼海棠》作为2016年最受关注的国产动漫电影, 如新华网于2016年4月29日发表文章“《大鱼海棠》会是今年的《大圣归来》吗?”。通过网络传播, 尤其是微信和微博的传播, 微信朋友圈的文章的传播, 渗透力极强;而微博的话题传播速度飞快, 范围亦是很大。两者相辅相成, 让许多消费者了解到这部影片背后, 12年艰辛的历程, 与中国动画电影人的情怀。因此在影片上映一月前, 消费者已热情高涨, 在微博、豆瓣等新媒体上均已产生话题, 《大鱼海棠》满足了《大圣归来》后, 人们对于国产动画电影的诉求和期待, 从而满足了大众传播的心理。
但是, 上映之后, 新媒体对于该片存在争议的评价对于这部影片的票房产生了反作用力。《大鱼海棠》上映两天就票房破亿, 却在首周末之后各路新媒体的差评和吐槽不断, 豆瓣评分仅6.7分, 多家新媒体微信公众平台也发文质疑本片的质量, 如自媒体微信公众平台“毒舌电影”7月8日发文“对不起, 《大鱼海棠》我给不了高分”, 阅读量超过10万。首周末后票房亦是一路走低, 上映15天后票房在争议中突破5亿, 却未达到团队本身预期, 更是无法超过排名国产动漫票房第一的《大圣归来》。从中我们不难看出, 因为新媒体发表的质疑信息, 对于消费者的观影选择是有着很大的影响的, 从而直接限制了本片票房的继续发展。
虽然各路自媒体对于该片的评论可能存在了过褒过贬的情况, 但是我们不难看出新媒体传播对于《大鱼海棠》的影响, 可以折射出新媒体对国产动画的影响是毋庸置疑存在的。
2 新媒体传播中国产动画如何立足
动画是一种综合艺术, 它是集合了绘画、漫画、电影、数字媒体、摄影、音乐、文学等众多艺术门类于一身的艺术表现形式。而在新媒体时代中, 国产动画得到了发展的契机, 可以借助各种各样的平台来展现自己。但也因此国产动漫需要有更高的质量和内容, 才能得以在新媒体传播中立足。
在新媒体时代下, 一部优秀的动画电影必然是充满机会的。新媒体传播对于现今排名第一的国产动漫电影《西游记之大圣归来》的作用也是毋庸置疑的, 不同于《大鱼海棠》, 《大圣归来》2015年7月10日首日票房仅1 807.1万元, 但上映首周末之后, 在新媒体上好评如潮, 许多网友自发为其宣传, 豆瓣评分达到8.7分, 微博点击量高达8亿, 多家新媒体微信公众平台也发文推荐。因此该片依靠口碑一路逆袭, 我们看到了网络传播和口碑营销的双重效果下, 影片的成功。
两部影片均制作精良, 构思亦都与中国传统文化有关, 《大圣归来》的成功之处在于它基于《西游记》的内容上, 做出了独特的创新, 对大圣和江流儿的人物进行了全新的塑造。而《大鱼海棠》被新媒体人诟病最多的, 就是它的故事。它的故事情节成为了它最大的争议之处。通过这两部影片, 我们不难得出, 在新媒体传播的时代, 动画影片除了在技术上的成熟外, 故事叙事也要更加流畅, 内容更具有吸引力才能够在新媒体的时代获得好评从而立足。
3 网络传播在国产动画电影方面的宣传潜力
从《大鱼海棠》获得的高票房, 可以看出网络传播对于国产动漫的宣传潜力是不可估量的。虽然《大鱼海棠》该片的内容在网络评论中存在一定的争议, 但是该片在新媒体传播上却是非常成功的。如果国产动画电影可以从传播内容、传播途径和传播心理三个方面着手来进行营销, 那么网络传播对于国产动画电影的宣传潜力是不可忽视的。《大鱼海棠》从传播内容上进行的营销, 在于让观众看到团队制作背后的故事, 让观众看出这是一部承载了导演青春和梦想的影片。在传播途径上, 对于多种新媒体的利用, 前期在时光网及豆瓣等电影话题很受关注的网站上进行传播, 后期利用微博、微信等自媒体传播, 让该片受到了广泛的关注和期待。在传播心理上, 以12年的制作历程打造情怀的概念, 从而满足大众传播心理, 满足观众的诉求和期待。
总体而言, 《大鱼海棠》作为一部国产动画电影, 从上映前的备受瞩目, 到上映后的饱受争议, 都体现了新媒体对于国产动画电影不可忽视的作用。我们应该理性的看待新媒体对于国产动画片的影响, 抱着期待的心理不断探索其作用, 找到利用新媒体更好发展国产动画电影的契机。
摘要：2016年7月8日, 梁旋导演的《大鱼海棠》于中国上映。早在2004年, 《大鱼海棠》的制作开始在网络等新媒体上受到广泛的关注;如今新媒体对于国产动漫的关注持续上升。《大鱼海棠》上映后, 票房两周内一路走高, 但各个新媒体中相继出现差评, 直接限制了《大鱼海棠》的票房继续走高。文章结合《大鱼海棠》来简要分析新媒体传播对于本片的影响, 新媒体传播对于影片自身的要求及网络传播在国产动漫方面的宣传潜力。
关键词：国产动漫,网络传播,票房,动漫内容
参考文献
[1]《大鱼海棠》为何没能成为另一个《大圣归来》[N].北京晚报, 2016-7-23.
[2]《大鱼海棠》会是今年的“大圣归来”吗?[EB/OL].新华网, 2016-4-20.http://news.xinhuanet.com/local/2016-04/20/c_128914293.htm.