文本体式范文

文本体式范文（精选3篇）

文本体式 第1篇

这些观点和看法诚然值得商榷, 但也确确实实反映了当前小学教材存在的问题。在通读了《新小学教材和教学法》一书后, 我一直在思考一个问题, 目前小学数学教学中, 通常先由教师对某一教学内容进行剖析、分解、设计, 采用分步式、程序式的文本解读方式, 通过细腻的教学实现分步生成, 达到解读文本的目的。这样的解读, 是不是忽视了对学生在解读数学文本中整体把握能力与习惯的培养?学生对文本的解读也是以零散、片段式为主, 学生在解读中虽然有生成, 也不过是按教师预设的程序进行规定动作的“表演”而已, 真正独立、独创的解读生成微乎其微。这样一来, 是不是严重遏制了学生个性化、自主化解读数学文本能力的发展, 不会也不可能对数学文本有深度解读与理解, 不利于学生主动思维能力的养成。教学是一种沟通, 不仅仅是教师与教材、教师与学生、学生与学生、教与学的沟通, 还有更重要的心与心的沟通, 心灵之间的沟通。沟通要因人而异, 因时而异, 因地而异。公开教学与日常教学是不同的, 在自己班的教学与借班教学是不同的, 同一个班不同时间的教学、不同内容的教学也是不同的。教学是一个复杂的系统, 不仅仅是教材教法, 更不能等同于教材教法。公开教学, 许多是坐在集体智慧生产的一辆自动车里, 按既定方向和步骤踩踩刹车与油门而已, 如果说公开了教学, 就认为自己会“造车”了甚至认为自己已经掌握了“造车的理论”了, 这是一种过高的自信。试问连“造车技术”尚未完全掌握, 又何来“造车的理论”呢?公开教学, 只能说是在你的一个幸运日子, 拥有了一个量身定做的剧本, 刺激了你的肾上腺素, 成就了一次比较出彩的表演而已。但教学仅有表演是不够的, 教学更需要务实, 因此, 教学远不只是表演。表演仅仅是一张“面具”而已, 为什么称之为“面具”, 有的“面具”背后有耐人寻味的内涵, 而有的“面具”背后则是毫无底蕴的苍白。原理的缺失是造成“苍白”的主要原因。教学的掌控关键在于寻找教学中矛盾解决的平衡点, 最佳结合点。教学的冲突, 教与学的冲突, 面向全体与个体差异的矛盾冲突。掌控的难就难在许多矛盾冲突是非预期的, 非预期的是生动、鲜活的, 处理得好可能整堂课随之出彩, 处理得不妥就可能导致整堂课黯然失色, 课堂的精彩很大一部分是来自于对非预期矛盾的精彩处理上。教就像一道菜, 众口难调, 但又不能不调。摆在我们面前的现实问题是, 不可能有一种需求与风格就满足一种教学。我们能做的, 就是在满足大众口味的基础上, 尽可能多地融合个性口味的需要。

鉴于上述思考, 我提出我们的教学要整合成整体式的解读文本, 这样将更符合学生深度解读文本的需求, 顺应文本解读中学生的思维规律, 提高学生解读文本的整体性和深刻性, 促进学生在解读文本中思维能力的养成。

数学文本的整体解读, 就是摒弃传统教学中片段式、分节式的文本呈现和解读方式, 把某一数学教学内容整合成一个“粗放型”悬疑式多维度生成式的文本整体, 抛给学生, 让学生自主解读, 生成本真的文本理解、文本问题与文本加工, 以整体解读、生成问题、生成加工为文本解读的三大目标与任务, 通过整合突出数学文本的原块刺激, 生成文本感块, 构建文本问题群, 借助文本相关储存进行合规则的整合等策略, 增强学生解读数学文本的整体性、全面性、正确性、深刻性、创造性、丰富性, 从而实现从本真解读走向数学文本的本质解读, 最终, 促进学生主动、独立思维能力的养成。主要策略有:串联零碎片段、组合整体式文本, 删除明示结论、设置悬疑式文本, 精简细化流程、开发粗放型文本, 删减告知文本。探索生成式文本, 变革线性文本、创设多维度文本等。

1.整体解读

学生运用已有的数学文本知识和经验, 从文本整体入手, 对新的数学文本进行说理分析, 产生见解, 获得新的知识经验, 即解读文本的是什么、为什么的问题。

2.生成问题

解读文本是伴随着问题进行的, 生成问题也就成为解读文本的灵魂。解读文本需要学生生成的问题, 主要包括学生在解读文本中需要求解的疑难问题, 难以把握的关键要点以及无法解决的矛盾问题等。

3.生成加工

依据文本体式确定散文的教学内容 第2篇

语文课程改革进行到现在，最突出的问题仍然是语文教学内容的确定问题。王荣生教授指出，解决语文教学内容的问题，关键在于教师对文本的解读，而合宜的文本解读要符合两方面的要求：一方面是对特定体式的文本，阅读取向要“常态”；另一方面是在特定的文本体式中要运用符合这种体式的阅读方法。本文主要针对第二方面展开讨论研究。

一、散文的文本体式

“文本体式”的概念是由王荣生教授提出的。“体式”包括两层内涵，一是文本的类别，如语文课程教学中的四分法：诗歌、散文、小说、戏剧等；二是具体某个文本所具有的特定样式，如散文又可分为抒情散文、记叙散文、回忆性散文等。而笔者所讲的依据文本体式确定教学内容，就是要兼顾两面，既要找准文本类别的特征，又要针对具体文本研读其“个”的特征。散文作为介于文章与文学之间的“两栖”文体，有其独特的文本体式。郁达夫说过：“现代散文的最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以往的任何散文都来得强„„现代散文，更带有自叙传的色彩。”散文是作者自己亲身经历的记录和反映，也是其真情实感的流露与表达，它具有事实性和情感性两方面的特征。在语文教学中，老师常常提到散文“形散而神不散”这一文本特征，其中的“神”便是作者的情感主线，所以散文虽然具有两面性，但其写作目的主要是抒发隐藏在“事实”后面的情感。

二、散文教学中存在的问题

散文作为语文教学中最主要的文类之一，其教学存在的问题不容忽视。在以往的语文教学过程中，教师更多的将注意力放在“怎样教”的问题上，所以便出现了“将所有散文教成同一类散文”的不良现象，而且散文教学更多的偏重于被写的人和事，即事实性，却忽略了作者的情感表达，即情感性。散文作为一种文类有其共性，即所谓的“形散而神不散”，都是从作者的叙述中感悟其真实的情感。但是，作为单个的某一篇特定的文本，老师就要更深入地研究其独特的个性，从而更好地引导学生解读文本。

以朱自清的《背影》为例，很多教师在教授这篇经典文本的时候，将“父爱”确定为文章的主题，并且围绕“四次背影”、“四次流泪”展开语文课堂教学。通篇下来全是围绕“父亲”的解读，尤其是第六段“父亲”买橘子的细节描写，更是被教师列为文本教学的重中之重。《背影》作为一篇经典散文，难道只是因为其所叙写的“父亲”、“父爱”而成为传世之作的吗？朱自清的写作特色以及他在叙写这篇文章时的所思所感是否更值得我们去探讨呢？散文叙写的事情基本真实，无法虚构，这一点需要读者认真的解读被写的人和事。但是散文更是作者真情实感的流露和表达，脱离了作者的思想感情，便无法真正透彻地解读文本。显然，老师更应该以后者为重点进行文本解读，只有这样才能够带领学生领略经典文本的魅力、品味作者独特的写作风格，学习作者观察人事的视角，感悟作者感情表达下的睿智和见识。

三、依据散文文本体式确定教学内容的途径

合理的教学内容，是课堂教学有效性的重点所在。然而，在“语文教学内容”严重缺失的今天，“教什么”远比“怎样教”要重要的多，所以一线教师便肩负起了探求合宜的教学内容的重任，这不是一时一日就能够完成的，需要教师们在一篇篇课文、一堂堂课程里去摸索、探讨、研究。在这里，笔者浅谈一下自己对散文教学内容确定的几点认识。

首先，散文教学内容的合宜与否主要依赖于语文教师的文本解读能力。而教师的文本解读水平则要基于其学科教学知识和人文素养的修炼。就朱自清的《背影》而言，要想深入的解读文章并引导学生正确学习，就必然要了解朱自清其本人，了解他的生平、《背影》的写作背景等。比如，作者与父亲背后的“矛盾”是解读作者情感发展的重要推力。还要关注专家对《背影》的解读，比如孙绍振在《名作细读》里这样解读：“《背影》的语言，和朱自清前期的许多作品相比，有一个显著的不同，那就是关键的地方，不像《春》、《绿》、《匆匆》和《荷塘月色》那样采用华彩的语言、排比的句式，也不做大幅度的渲染，而是将直接抒情的语句压缩到了文章结尾。在作者情感发生震撼的地方，反而采用比较朴素的语言，几乎全是叙述„„”如果教师能够把握这样的专家见解，就不难正确定位出《背影》语言的深厚质朴和情深意长。丰富的学科教学知识能够给教师一个更广阔的视角审视文本，从更好的角度选取合宜的教学内容。

依据文本体式确定教学内容 第3篇

关键词：文本体式；教学内容；

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）04-104-01

对于一堂课，大家习惯于讨论“怎么教”，我们往往在评课的时候问，讲得怎么样？其实从主体性的角度来讲，如果我们真正承认学生的主体地位，对于一堂课，我们应该问的是“这堂课学的怎么样？”。根据王荣生教授的观点，教什么永远比怎么教重要的的多。并且，教什么往往决定了怎么教。我们目前的公开课，展示课，不管是执教者还是评教者，反复琢磨的是教学技巧、教学艺术、教学风采，教学模式。关键是怎么样才算落实了这种理念。

《雁》安排在上海市现行语文教材八年级第二册第五单元，课文内容选自《2001年中国年度最佳小说》，作者石钟山。这一单元以“生命的沉思”为主题，选取了四篇关注生命价值和意义的作品，目的在于启发学生思考人生、思考生活、思考生命。

本文可以教给学生的内容是：

1、体式分析

本文在体例上应属于寓言体小说。寓言体小说是指以寓言的形式写成的小说，它是一种通过假托的人物（动物、植物、无生物等）形象和带有劝喻或讽刺性质的故事来阐明某种事理的小说文体。它既有寓言的特点，又有小说的艺术，其主题不限于寓言本身，而是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大、借物喻人、借具体喻抽象，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，使精深的思想和隽永的哲理得以通俗、平易、畅达。

2、多元主题

如果说情节是小说的躯体，人物形象是小说的血肉的话，那么主题便是小说的灵魂，是小说意义的核心。对于同一篇小说，由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解也存在着主观的差异，因而“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

这是一曲咏叹至死不渝之爱的颂歌！

这是一首宣扬自由与尊严的赞美诗！

这是一篇鞭挞人类灵魂的檄文！

这更是一幕寓意深远的悲剧 ！

3、叙述视角

叙述视角也称叙述聚集，是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。

本篇文章属于全知视角、第三人称叙述。叙述的过程中采用第三人称（雁、张家夫妇），好处是可以在局部灵活地暂时改变、转移观察或叙述角度，这既多少增加了作品的可信性，又使叙事形态显出变化并从而强化其表现力。

4、拟人化的写作手法

拟人化是我们写作中常用的一种表现手法。所谓拟人化，就是将人类以外的各种有生命的、无生命的、有形的、无形的一切事物人格化，使它们具有人的思想情感、行为举止、言语表现。

拟人化手法的一大特点就是容易拉近与读者的距离，因为可以把人类以外的事物写得像人一样，这一来，读者就可以直接与之交流。运用这种方法，可以写童话，也可以写寓言。《雁》全篇采用拟人化手法展现雁的心理变化，真切可感，动人心弦。

5、细节描写

对雌雁“头”的描写很传神。“她高昂着头，冲着天空那只盘旋的孤雁哀鸣着。”，她不肯低头，是因为她埋没在庸俗的鹅群中，她担心爱侣找不到她。然而，面对已经迁徙的家族，雄雁不得不走，不能不走，只留下一声凄凉的哀鸣，受伤的雌雁“垂下了那颗高贵美丽的头”，此情此景，看者动容，听者流泪！

“她仰着头望着落雪的天空，心里空前绝后的悲凉”。 一天天，一日日，她在企盼和煎熬中度过。终于等来了春天，雌雁看到天空中有“掠过的雁群”时，“发出兴奋的鸣叫”，然而重逢的喜悦稍纵即逝。

“僵直的头仍冲着天空”，至死也不肯低下高贵的头，因为澄澈的天空中有他们的梦想、自由、爱情。这就是他们对生命的最好诠释！

6、作者的感情倾向

大雁“夫妇”忠贞的爱情使人动容。一个是“高昂着头，冲着天空那只盘旋的孤雁哀鸣着……目送着……凄凄凉凉地叫了几声”；一个是“留下最后一声哀鸣，犹豫着向南飞去”。一个是对丈夫无限的期待和信任，一个是对妻子无限的担忧和眷恋。可谓是上下呼应，凄婉动人。

小说中以张家夫妇为代表的人类，是自私的、残忍的，甚至是泯灭了人性的。无论是作为个体的张家夫妇，还是作为群体的“人们”，他们都不约而同地遗忘了雁的生命价值。雌雁为何受伤？因“她中了猎人的枪弹”。张家夫妇虽然做过善举，“齐心协力”、“小心仔细”地为雌雁疗伤，但因为他们的目的不是单纯想要治好它，而是为了一己私欲——“张家白白捡了一只大雁，他们喜出望外”，“真是太好了，咱们不仅能吃大雁蛋，还能吃大雁肉了”。周围的人们呢？“新奇而又兴奋”，“这样的景象又引来了人们的围观，人们议论着，嬉笑着，后来就散去了”，他们“新奇”、“兴奋”、“嬉笑”，没有一个好人站出来，主张放生受伤的雌雁。