动物庄园范文

动物庄园范文（精选6篇）

动物庄园 第1篇

关键词：动物庄园,历史,新历史主义,权力,话语

一、权利的分配与轮回

在小说第一章中,权利掌握在人类手中,整个庄园也是受人控制的。。正如老麦哲说的那样,人什么都产不了,只会挥霍。而动物们的报偿只是一点少的不能再少的草料。这种情况在历史的长河中是很普遍的,特别是在一个王朝或时代的末期。作为人的琼斯是残酷的剥削阶级的代表(权力的掌握者),庄园里的动物们是穷苦的劳动阶级的代表。当压迫超过了动物们承受的范围的时候,它们最终反抗了,人被驱逐出庄园,动物开始了统治。

现在权力转移到了动物手里(所有的动物)。它们满怀憧憬:所有它们看得到的都是它们自己的。我们可以清楚地看到共产主义的影子。《动物庄园》发表于1944年,在此之前只有俄国的十月革命是成功的,也只有共产主义与“动物庄园”有共通之处。我们可以断定动物起义影射的就是俄国十月革命。

这种权利的平衡一直维持到了斯诺鲍被驱逐出动物庄园。拿破仑自身是无法通过暴力来达到这个目的的。当杰西生下九只狗仔的时候,拿破仑把这些狗仔带走了,而且声称它会教育它们。然后把它们放在了一个房子的阁楼上,只有它一个可以接触到它们。而且庄园里的其他动物慢慢地也忘记了它们的存在了。当拿破仑和斯诺鲍在星期天会议上为权力争执得不可开交的时候,拿破仑把已经长大的狗仔们放了出来。斯诺鲍就这样被逐出了庄园。政权是从枪杆子中打出来的!斯诺鲍通过一个洞钻了出去,再也没有人看见他。拿破仑在能力,言辞,个人魅力方面逊色于斯诺鲍,但是最终它赢了。因为它更懂得政治权利和规则的来源:武器。拿破仑训练自己的军队有一套自己的方法:刚出生的时候就把它们带走,然后进行封闭的训练。最终成为忠于自己的奴仆。对军队的直接控制是专制独裁的必要条件。猪占有其他动物的劳动果实成为了新的特权阶级。如果其他动物有异议就会遭到清洗。然后猪又与人结成了联盟来维持独裁。它们的信仰从“所以动物一律平等”便成了“所有动物一律平等,但是一些动物比其他动物更平等”。

猪们用它们的猪蹄挥舞着鞭子,订报纸,穿人的衣服。它们俨然变成了人的模样。权力几经周转,又回到了人类手中。到此为止,权力完成了一圈轮回。

二、乔治·奥威尔背景下的历史

《动物庄园》的作者乔治·奥威尔于1903年生于印度。他是家里的第二个孩子。1922奥威尔回到欧洲,一年里他都从事卑微的职业领取微薄的收入。1928年,他决定当一个作家。但是他的第一篇文章就遭到了耻笑。写作无法维持生计,在那里他完成了他的第一篇小说,但是因遭人攻击,他丢掉了教师的工作。虽然长期生病,他还是在1936年到1940年之间完成了数篇小说。

在30年代的时候,奥威尔接触到了社会主义的观点。和很多其他作者一样,奥威尔也参加了西班牙内战。他加入了一个叫POUM的组织。这个组织痛恨斯大林和苏维埃政权。虽然奥威尔逃离了,但是这场战争使得他痛恨共产主义。

当时的政治环境使得告诉公众在西班牙发生了什么事情是不可能的。因为当时所有的人都一致在鼓吹“斯大林好,希特勒坏”,正如《动物庄园》中的绵羊不停地叫唤一样。当他试图告诉人们在西班牙被掩盖的真相时,人们已经被革命的观念冲昏了头脑,不会听他的实话了,奥威尔别无选择,只有通过这部预言式的小说来告诉人们他们应该知道的真相。

对奥威尔做一个简介的目的是为了分析他的历史观。几乎所有读者都认为《动物庄园》是一部预言体小说,影射的是二战前的社会主义的苏维埃共和国。奥威尔从未去过苏维埃共和国,而且1917年十月革命取得胜利的时候,奥威尔还是一个未成年的中学生。奥威尔的思想仍然是西方的思想意识形态。奥威尔认为《动物庄园》中驴子的本杰明代表的是现实中的他。但是笔者并不认同。虽然本杰明并未插手革命和新社会的建设,但它是事件的亲身经历者。而奥威尔在现实的共产主义革命中只能算是一个局外人。虽然小说中生动形象的描述是我们联想到了十月革命,斯大林的大清洗和集权等等历史事件,但是笔者认为奥威尔还是把重点放在了历史的消极方面。因此,我们可以说《动物庄园》代表的是西方世界对于共产主义革命的观点。而且只有在从另外一个角度评价历史的西方世界才可能产生像《动物庄园》这样的作品。

三、对于《动物庄园》的评论及其影响

这部小说对历史的影响是巨大而且深远的。对于读者,《动物庄园》留下了诸多对生活和历史的思考。对于学者,《动物庄园》值得从多方面进行分析,如:主题,情节,解构,叙事方法和其他方面。虽然奥威尔反对斯大林及其统治,但是他的这部小说的目的绝不是为了揭露斯大林的暴君政策。笔者认为,奥威尔更多的是提醒人们对集权主义保持警惕,不要充当无知的群众,帮助自私的阶级攫取革命的果实谋求自身利益。不幸的是,在这部小说发表以后,类似的历史又重演了。我们也可以预见相似的事情还会发生。被称为“一代人的冷峻良知”的作家乔治·奥威尔写下了一个关于动物的故事,但是启发了更多的人反抗集权。多一个人读奥威尔,自由就多了一份保障。

参考文献

[1]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海:华东师范大学出版社,2005.

[2]George Orwell.一九八四动物庄园:中英对照全译本[M].上海:上海世界图书出版公司,2011.

动物庄园读书心得 第2篇

《动物庄园》是奥威尔最优秀的作品之一，与他的《1984》齐名，是一篇政治讽刺寓言故事。故事的梗概是：一个英国农场里的动物在两头猪——雪球猪和拿破仑猪——的带领之下，成功举行了一场“革命”，将那个压榨他们的人类东家——琼斯及其它帮工——赶出了农场，建立了一个平等的动物社会。然而，“革命”领袖，那些聪明的猪们最终却篡夺了革命的，“伟大的”拿破仑猪通过种种的手段铲除了所有障碍，一步一步地成为比“琼斯”更加独裁和极权的统治者。

孟德斯鸠有句名言是这样说的：“一切不受约束的权力，必然导致腐败。”动物庄园的失败给我们的最大警示就是“权力的运用和监管”。从赶走雪球猪开始，他逐渐地将权力集于一身：废除“碰头会”、住进庄园主的住宅、破“诫”喝酒和最终用两条腿走路以及和“永远的敌人”——人类进行交往。拿破仑猪的故事，其实就是一出集权主义的剧目。作者用讽刺的笔墨，写出了某些国家——作者在乌克兰文的序言中暗指就是1944年的苏联——当时的实际问题，其意味深长久远。

一个制度，往往有双刃性——因为它真正来源是人的，而非柏拉图所谓的“理念”——制度既为了制约人而存，又是由人所解释的。故事中的“发言猪”(吱嘎)便是为了解释“领袖”(拿破仑猪)所作所为的合理性而存在的。卢梭曾经说过：“人生而平等但无往不在枷锁当中。”

所以且不说解释得对不对，就是它每次用“难道你们想琼斯回来吗?”这一理由来吓唬那些动物。其实已经是让那些动物处在另一形式的不平等当中了，一个制度如果只能让处于其中的人做单选题，那它就不是一种平等的制度。

我曾经也是一位制度论和环境论者，认为一个好的制度或者好的环境，能使社会慢慢变好，至少不会变得更坏，但现实告诉我，执行制度的是人。正如孔子所说：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”如果执行者的心态不正，用孔子的话来说就是不具备“仁”，即使有良好的制度或者是环境，都只是梦幻泡影，根本不会得到很好的执行。

而说到执行者的素质，就不得不结合民主和专制来分析。我比较赞同的是，“民主和专制结合，取其中”的模式。

民主和专制各有其好坏，民主制度能充分保证到每个人的权利和自由不会受到明显地侵犯，而专制或者独裁政权却做不到这样，生活在其中的人们往往缺乏安全感和前进的动力。但是民主有一个挺致命的弱点：行政效率并不高。就拿美国为例，一个议案或者法律获得通过，往往要经过参众两院批准，最高法院核查，还要相关州的州议院以及法院批准才能实施，往往耗时几个月甚至是几年的时间，而那时候的实际情况往往已经不太一样了，如果要修正还要再走一次这样的程序。但专制或者独裁政权则反之，往往能够迅速通过和颁布法令，尽管不一定能顾及到所有人的意愿，但效率确实高的多。

这种“民主和专制结合，取其中”的模式，比较理想的含义是精英群体意识政治。柏拉图在《理想国》中提到过：国家的组成应该由哲人王，护国者以及劳动者。哲人王作为统治着只存在一个。而我的想法是，通过利用一种共同的意识形态、价值观念以及利益关系，建立一个哲人王的精英群体，然后，通过教育和网络的力量，传播这种政治意识传播开来，在求同存异当中，促进统治者和执行者素质的提高，而网络和信息高速公路将是未来民主政治的决定因素之一，也是调和独裁和民主的有效途径。这种模式的核心，不在于制度的建构，而在于人的政治素质的提高，以求彻底地将人从“单向度的人”变成“大写的人”，这需要“先富带动后富”的原理，由精英的素质提高带动整个社会的提高。

当然，这种模式不能缺乏法制的约束，也就是防止“不受约束的权力”。除了利用网络监督之外，可以利用一套法律制度。最理想的是道德法，而非“权利和义务”法，当然，这需要一个过程。在最开始的时候，还是应该采取后者的，随着素质的提高，可以慢慢向前者靠拢，但不能不要后者。还是得“守其中”，让国民始终处于一种良好的道德素质当中。法律的作用应该是让人们掌握好那个度，而非强制管理公共领域或者是私人领域。

长篇大论都是分析统治者和执行者的素质，其实在《动物庄园》里头，还有很大篇幅来描写其他小动物的，例如：拳击手、紫苜蓿和本杰明等。这些动物都有非常鲜明的性格，如拳击手就只会说两句口头语：“我会更加努力工作和拿破仑永远正确”但是所有动物的缺点就是愚蠢，用作者的话来说就是只会“A”以内的字母，这点极为容易被人利用，进行煽动活动。这也是为什么在所有制度中都必须强调人的素质的原因。

动物庄园 第3篇

摘要：英国作家乔治.奥威尔著成的小说《动物庄园》是一部伟大的政治寓言小说。小说人物斯奎拉是一个巧舌如簧的演说家，也是统治机构的宣传和粉饰工具。本文旨在研究斯奎拉这个鲜明生动的角色形象并作出分析，探讨角色背后更深的含义。

关键词：动物庄园；斯奎拉；角色形象

一、引言

《动物庄园》是一个很有意思的寓言小说。小说讲述一个英格兰庄园里，一群动物不堪主人的压迫在猪的带领下掀起一场推翻农场主的革命以及革命取得成功后政权怎样又由民主制堕落到独裁制的整个过程。该小说以隐喻的形式写革命的发生以及革命的被背叛，以及随后而来的革命的残酷，可以说是对现代政治的一种寓言式解构。

故事里，庄园里威望最高的雄猪老麦哲在临终前做了一个梦，梦到人类灭绝，动物获得了完全自由，他召集所有动物抨击人类的压榨行为，号召农庄的动物们为自由而努力奋斗，由此拉开了动物反抗和革命的序幕。在老麦哲思想的鼓舞下，终于有一天，动物们发起暴动赶走了农场主琼斯夫妇；建立起一个动物自己做主的“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”为代表的“七戒”原则；然而很快领导层的两只猪拿破仑和斯诺鲍为了权力而互相倾轧，胜利的拿破仑一方宣布另一方是叛徒、内奸，并取消每周的民主大会，从此成为唯一的至高无上的领导；之后动物们发现，神秘消失的牛奶原来是被掺进猪的饲料里，被风吹落的果实也成了猪的“特餐”……猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级，动物们稍有不满，便招致血腥的屠杀；同时为了巩固政权猪与人类互相勾结，建立起独裁专制；农庄的“所有动物一律平等”改变为“有的动物较之其他动物更为平等”，“七戒”的戒律被一条条的废除了，庄园似乎又轮回最初琼斯夫妇时代的生活。

二、角色形象

斯奎拉是一头短小而肥胖的猪，有着圆圆的面颊，炯炯闪烁的眼睛，他的动作敏捷，声音尖细，是个不可多得的演说家。“尤其是在阐述某些艰深的论点时，他习惯于边讲解边来回不停地蹦跳，同时还甩动着尾巴。而那玩意儿不知怎么搞地就是富有蛊惑力。别的动物提到斯奎拉时，都说他能把黑的说成白的。”小说中斯奎拉的演说天份很快就得到证实：当所有动物发现消失的牛奶和被风吹落的苹果是供奉给猪们的时候，斯奎拉于是奉命对其他动物作些必要的解释：“你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧？我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果。我自己就很不喜欢。我们食用这些东西的唯一目的是要保护我们的健康。我们猪是脑力劳动者。庄园的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，这是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。斯奎拉凭着三寸簧舌，为主子作威作福粉饰美化。他太了解每个动物惧怕琼斯的心理，所以用要挟的方式让众人服从领导的安排。“万一我们猪失职了，那会发生什么事情呢？琼斯会卷土重来！”甚至在病重的鲍克瑟被标记有“屠马商”的马车拉走后，为打消众人的疑虑，斯奎拉能够绘声绘色地描述着鲍克瑟的灵床和他所受到的优待，还有编造出拿破仑为他不惜一切代价购置的贵重药品等等细节。事实上鲍克瑟很可能被送到了宰马场，因为之后就有小道消息说猪不知在哪里搞到了一笔钱，这笔钱很可能是卖掉鲍克瑟换来的。斯奎拉的能言善道和信口开河成功地蒙上动物们的眼睛，捂上动物们的耳朵，让他们生活在如此一个虚假的世界而不自知。

三、角色形象分析

奥威尔曾经说过，“人们可以通过改造语言而改变对世界的理解。”斯奎拉正是非常善于利用语言改造达到控制个人的精神和意识的目的。孟子曾说，“劳心者治人，劳力者治于人”。斯奎拉这位“劳心者”玩弄语言工具，垄断信息渠道，任意编造和歪曲信息，从而使宣传变成意识形态上的强加，本质就是为主子拿破仑的极权主义增砖添瓦，对底层人民精神的残酷镇压。当语言的作用运用到极限时，狰狞的面目便暴露出来。斯奎拉说，“你们应该满足，你们的生活几乎是动物界里最好的”。在体制垄断了信息渠道时，单凭一些假大空的“漂亮数据”便足以欺骗所有的底层动物。事实上，动物的生活真的比琼斯时代好了吗？动物农庄里的生活真的比其他的那两个农庄好吗？斯奎拉一定很清楚问题的答案，但他从不对这些做出客观的比较，只是告訴动物们他们的食物总量有多富裕，钱款有多充足等等。随着老一辈动物的死去，动物们越来越遗忘曾经的幸与不幸，识字的也越来越少，最终没有人去质疑数据是否可靠，“七戒”的偷换和废除，而是愚昧的听信斯奎拉的编造和粉饰。对于极权主义统治来说，真实的信息是比反宣传更具威胁。为了维护统治集团的利益，斯奎拉用语言恐吓、要挟、混淆是非、模糊界限，同时又借花言巧语愚弄大众，动物们慢慢地开始害怕斯奎拉无形的恐怖镇压，宁愿做无知顺从的良民。

四、结束语

动物庄园 第4篇

反乌托邦又被称作绝望乡, 是邪恶与不幸的代名词, 与乌托邦相悖。众所周知, 社会是一个有特定顺序的复杂组合体, 它和个人的欲望是对立的, 经过历史的考证, 乌托邦的社会模式是前人犯下的一个错误, 反乌托邦概念由此产生。反乌托邦主义反映的是与理想社会相反的, 一种极端恶劣的社会最终形态。这种社会看似充满和平, 实则充斥着各种无法控制的弊病, 如阶级冲突、资源稀缺、犯罪、迫害、极权等, 其内在本质是一种去理想化的绝望的未来。简单来讲, 反乌托邦一定程度上就是反专制主义和反全权主义。

绝大部分反乌托邦题材的文学作品描述的世界都是后革命时代或者是后末日时代, 故事里的反乌托邦社会, 物质文明泛滥并高于精神文明, 表面上高度发达的物质生活水平和本质上虚弱空洞的精神世界, 呈现出一种二律背反的状态。专制在民主这个傀儡的掩护下肆意妄为, 在这种生存状态下, 群众愚昧, 道德沦丧, 等级制度横行, 自杀迫害行为层出不穷。

二、《动物庄园》中的反乌托邦色彩

《动物庄园》是英国左翼作家乔治 ? 奥威尔的政治寓言小说, 奥威尔以其匠心独具的目光讽刺并揭露了斯大林时期的苏联, 社会主义之名下的极权主义统治模式, 其现实影射显而易见。与其另一部反乌托邦小说《一九八四》不同, 《一九八四》是一部纯粹的恐怖作品, 这种恐怖瞬间即全, 震人心魄, 而《动物庄园》则用一个荒诞不经的寓言故事代替尖锐刻薄的讽刺, 故事中的主人公全是动物, 其语言和心理活动都不自觉地呈现出戏谑的效果, 喜剧色彩遮蔽了恐怖, 再者, 奥威尔在革命与反革命叙事中也刻意地省略了部分血腥的画面, 使整部小说营造的氛围停留在知性的水平上, 含蓄地批判了完全不存在自由的社会, 唤起我们对自由民主深切的渴望和对专制切齿的憎恨, 相较于《一九八四》, 它的启发性和讽刺性更强烈。

《动物庄园》的背景设置在梅纳农场, 故事从老少校给动物们讲的一个怪梦开始。白天的时候庄园里的动物就听说老少校梅杰要讲一个怪梦给大家听, 他讲的怪梦便是鼓动所有的动物进行革命, 推翻琼斯的暴力统治, 建立一个没有压迫, 平等坏的理想社会, 他还教农场里的动物唱革命歌曲《英格兰野兽》。这次“宣告会”结束不久, 梅杰就平静地死去, 但他的革命思想却在动物之中流传开来, 并被归纳成了“动物主义”。于是乎, 动物们以一次与主人偶然的冲突作为导火索, 发起革命, 赶走了农场的人类, 建立动物农场, 出台了庄园的法律——七戒。然而, 所谓平等自由的日子并没有持续太久, 作为统治者的猪的内部发生了分歧, 作为革命领袖者之一的雪球被迫害出逃, 并被另一头善于演说的猪——鸣声器塑造成革命的叛徒。而农场里其他的动物也不断被压榨, 不断被洗脑, 领导阶层的猪也一步步从过起了原来琼斯先生的生活。故事的尾声, 农场里的动物已经分不清猪与人, 统治地位的猪最终蜕变成为和人类无异的牲畜剥削者, 动物庄园这个名字也被放弃。

小说把革命作为叙述主线, 从“动物主义”革命的发生、革命背叛以及革命的残酷三个方面展开叙事。小说开始老少校作为一头获得过“美丽鬃毛奖”的猪, 威望很高, 因此庄园里的动物都非常尊敬他。老少校梅杰的主张被誉为道德标准, 其余的猪还把他的言论整理成“动物主义”和“七戒”, 整本小说梅杰都是神一般的存在。这里有一个潜在的矛盾, 老上校的思想体系是理想主义的, 具有乌托邦性质的, 但老上校在动物之中是领袖人物, 这与乌托邦社会倡导的自由、平等是相悖的, 领袖人物的设置本身就是一种反乌托邦的体现, 似乎也预示了革命成果必定付诸东流。

革命的初衷是好的, “动物主义”的实质是具有普世价值的, 但美好的理想如何演变为残酷的现实, 权力与欲望两者孪生, 愚昧是烘托的底色, 少数派的欲望不可消, 多数派的愚昧无法除, 乌托邦的社会就是纸上谈兵, 从偏激的角度讲, 就现有人类的格局, 乌托邦的实质是反人性, 乔治 ? 奥威尔凭借小说中埋下的众多伏笔不露声色地点出了这一观点。

三、《动物庄园》的极权统治分析

极权主义是《动物庄园》的一个重要主题, 乔治 ? 奥威尔的寓言故事深入浅出地讽刺了异化变质的统治阶级利用手中的权力对被统治的动物进行洗脑, 操控它们的思想和行动, 达到高压极权统治。看似荒诞的故事, 字里行间都针针见血, 下面我将针对小说中的极权统治作一个分析。

1. 灌输式的意识形态宣传

洗脑式的意识形态控制是极权主义政治中一个举足轻重的环节, 只有用宣传才能赢得群众。在极权主义国家里, 宣传和恐怖相辅相成, 与其说是宣传, 不如说是灌输。小说中在革命的初期, 处于领导阶级的猪根据老少校梅杰的思想归纳出七戒: (1) 凡是有两条腿的都是敌人。 (2) 凡是有四条腿的伙食有翅膀的都是朋友。 (3) 不准穿衣。 (4) 不准睡在床上。 (5) 不准喝酒。 (6) 不准杀害同类。 (7) 所有动物一律平等。七戒一经提出, 所有动物无论是否理解, 争相背诵, 后为了动物们更好的记忆, 雪球还把七戒进一步精简成一句:“四条腿的是好汉, 两条腿的是坏蛋。”然而, 随着极权主义的不断强化, 七戒的内容也不断被修改, 但演说家鸣声器总能编出各种理由说服动物们, 使他们对七戒的忠诚一如当初, 即便是最后七戒只剩一戒:“所有动物都是平等的, 但有些动物比其他动物更平等。”除了口号化的宣言, 小说中的鸣声器总能凭借自己三寸不烂金舌, 把统治阶级的错误转移到所谓的“革命背叛者”身上, 巧妙地转移群众的实现, 把主要矛盾转换为次要矛盾。

我们不难发现, 良好的宣传确实是打赢“心理战”的重要因素, 能够实现极权主义社会意识形态教条和谎言。在极权主义国家, 统治者们提出宣传口号从而操纵人的思想, 使国家朝着符合自己意志的方向发展。

2. 伪造敌人, 排出异己

与拿破仑相比, 雪球拥有一套属于自己的政治理念。但雪球初衷的才能和勇气远不敌拿破仑的狡诈和城府, 在政治权利的争夺中, 雪球被拿破仑彻底击垮, 并被拿破仑的爪牙赶出庄园, 在拿破仑窃取了雪球的风车建筑方案之后, 鸣声器私底下对其他动物透露, 拿破仑从来都没有反对建造风车, 一开始正式他大力提倡建造风车, 并把一系列莫须有罪名强加到他头上, 把他塑造成一个人人得而诛之的革命果实窃取者。

对于一个极权统治者来说, 存在一个敌人是多么的重要, 至于这个敌人是谁其实并不重要, 即便没有敌人, 也要努力塑造一个敌人。敌人在极权统治中可以承担一切责任。“无论什么时候哪种事情出了乱子, 通常都要归罪于雪球。倘若有一扇窗户玻璃被打碎或者一个排水管堵塞了, 肯定会有某个动物认定这是雪球夜里溜进来干的。”只有这样, 才不会有人对猪群产生丝毫的怀疑。

3. 培养秘密警察

任何一个阶级国家里, 秘密警察这一特殊群体都有其存在的必要。因为在国家之上, 在表面权权力的背后和眼花缭乱的职位之中, 存在着一切权力更迭, 而在无效率的混乱之下, 存在着国家的权利核心、秘密警察的超级效率和超级工作能力。

秘密警察的功能类似乎我国明朝的血滴子, 是一个专供最高统治者使用的杀手组织。在《动物庄园》中, 秘密警察就是帮助拿破仑维护秩序, 消除异己的那十条拿破仑亲自培养的恶犬, 任何犯错或者对拿破仑统治表示不满的动物, 都会遭到恶犬灭口。毋庸置疑, 在一个极权主义政权的最初几个阶段, 秘密警察和领导组织发挥了一种作用。秘密警察是所有政府部门中“组织得最好、最有效率”的部门, 在极权主义政权的权力机构中, 它的作用既不可疑, 也不多余。

秘密警察这一群体的出现实际上是一种统治者极度不自信的表现, 越专制无能的社会, 秘密警察的作用就越发明显。

4. 普通群众短期的不可信赖性

这里有一个问题首先要提出来, 人民是可以信赖的吗?我给出的答案是普通人民群众在革命胜利后的短期内是不值得信赖的, 至少是无法给予全部信赖的。在革命未发生前, 群众或者说小说中的动物们都是被压迫被奴役群体, 尽管革命成功, 但是奴性不是一朝一日能够根除, 即便人群中又顿悟的少数派在 (如小说中的本杰明) , 但大多数的群众都抱有侥幸心理, 好不容易得来的安宁, 他们不敢轻易去打破, 只求得过且过, 他们渴望胜利, 即便是抽象的胜利。小说中的羊就是愚民的象征。巴贝夫认为, 人民先天就不是完美的, 而且还喜欢固守成规, 因为在他们看来, 一切变革都是为了破坏社会的和平和安定。所以, 他说:“其实群众经常是一个因循守旧的党派, 完全是愚蠢的、保守的或不完美的。不希望进步的人是追求进步的人敌人;顽固地不行动的就是那些不幸的群众。”巴贝夫的观点虽然有些偏激, 但却一阵见血地指出了群众的不可信赖性。小说中, 拿破仑就是利用群众的这一缺点, 通过前文提到的宣传途径、秘密警察等方式巧妙地控制了人们的思想, 并成功制造了舆论的倾向, 如同心理学中的制约实验, 长此以往, 动物们便失去了抗争的能力, 对集体暴政采取“集体沉默”, 从而达到了拿破仑的极权统治, 换言之, 群众其实也是极权政治形成的一大帮凶。

体制内的人往往是最无能为力的存在, 即便有少数派的的存在, 若不发声, 明哲保身, 反而更容易被滋长极权统治的病毒, 盲目信赖或者是怀疑主义论者都是普通群众短期不可信赖的表现。

四、小说的现实批判意义及其预言性

《动物庄园》是一块民主在实践道路上变形的警示牌, 作为一部典型的政治批判小说, 无论在人物设定还是情节设置上都有很明显的象征意义和现实批判意义。乔治 ? 奥威尔自己也也承认小说确实影射了当时以苏联为代表的共产主义社会, 而且也得出了一个结论, 剥削者的本质是改不掉的。小说中动物的现实蓝本还是非常容易对应的。小说中有一段写道拿破仑宣布把一堆木料卖给了他们的敌人弗雷德里克, 动物们吓得目瞪口呆。如果拿这一段与苏联相应的历史进行比对, 对应的注解是:“1941年4月, 苏联对德原料供给达到自签订互不侵犯条约以来的最高记录:20.8万吨小麦, 5万吨燃料, 8300吨棉花, 8340吨金属。

小说的预言性不仅停留在前苏联, 短短十年, 苏联的历史在中国土地上又如诅咒般上演了一遍, 其时间跨度和我们国家的年龄基本吻合, 而且, 似乎仍没有完全谢幕。越南、老挝等国家也都经历过相似的阶段。这也就是说, 历史经常会重演, 而且通常是悲剧, 这类悲剧的无奈体现在似乎早该有人知道结局, 但大家都很老实, 各司其职, 扮演着自己的小角色, 直到集体死亡。事实证明, 人们有权拥有美好的愿望, 但是通往美好道路的选择却是要慎之又慎的, 一不小心就会再次陷入死循环。

当今世界, 人们以何立足于社会, 不外乎身份、财富和权利。而在《动物庄园》里, 动物世界模拟了人类社会的生存模式, 最终革命的先驱者也成了革命成果的蚕食者, 最初了为自由和平的革命理想逐渐演变成极权之路, 这是人类革命社会发展的一个缩影, 在荒诞离奇的故事中, 预示着极权主义的危险性。

结束语

作为一篇政治寓言小说, 我们可以看到议会制与君主专制各自的弊端, 也看到极权主义最终让群众失去发声的能力。即便在极权主义已经被历史所抛弃的今天, 若我们没有对其产生根源有一个正确的认识, 那所谓的民主还是在为极权做嫁衣, 这就是《动物庄园》这个寓言故事的预言所在。

极权主义思维和反乌托邦的声音当下依旧存在, 在这里, 我也只是通过小说作了一个比较粗浅的分析, 毕竟真实的世界要比小说更加光怪陆离。

参考文献

[1]乔治·奥威尔.动物庄园[J].张毅, 高孝先译.上海:上海人民出版社, 2000.

[2]蒋馨.《动物庄园》的反乌托邦色彩[J].海外英语旬刊, 2011.

[3]Leib J, 塔尔蒙, 孙传钊.极权主义民主的起源[M].吉林人民出版社, 2004.

[4]汉娜·阿伦特.极权主义的起源[J].北京:生活·读书·新知三联书店, 2008.

动物庄园读书心得 第5篇

在老师的推荐下我买了<<动物庄园>>这本书很有趣，告诉我们自由的重要性，我一直以为动物是任意我们控制的等到我看到这本书时才发觉不是这样的，动物也有属于它们的自由属于它们的天地。

这本书告诫我们动物也是有自由的，因为人类的贪污所以导致动物们的反抗。但这本小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种寓言式解构。“它是一部革命史，但他误入歧途，而且每一次偏离那么有理由。”这是英国作家、新闻记者、社会评论家，著名的英语文体家。他在小说中创造的“双重思想“、“新话”等词汇有一句话是“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”，动物不是人类的工具它们也有自由，他们不是被控制的它们也有征求自由的能力，因为人类的霸道和和无拘无束的控制动物们才对我们产生敌意，我们都在说动物是人类的朋友可是，我们为什么还要去破坏呢?如果我们能友好一点就不会像现在这样了。人类总是觉得他们是第一可是并不是这样，动物和人是平等的其实人类是可以和动物成为朋友的可是我们并没有这样做。作者用这种虚幻和角度来告诉我们不只是人类有自由，和对现在的政治而感到感叹!动物们对人类的劳动是不应该的，动物们为什么要给人类劳动?人类不自食其力总是靠着动物来帮助他们，总是想奢侈的从动物哪里得到东西，从来没有靠自己的双手来劳动，在这种情况下动物们心底一直有一种愤怒就这样一直存在这到最后这一股强烈的愤怒就爆发了出来，所以从此人类就成了动物的天敌。

这本书告诉我们动物也是有自由的!

动物庄园 第6篇

烟叶是卷烟工业最重要、最基础的生产原料, 烟叶质量的好坏直接关系着卷烟产品的内在质量, 从而影响到吸食质量。法国葡萄酒是全世界最著名的葡萄酒, 造就法国葡萄酒的是法国星罗棋布、拥有长达几个世纪甚至超过千年历史的葡萄酒庄。烟叶生产与葡萄种植, 具有一定相似之处——好的葡萄品质决定了好的葡萄酒, 好的烟叶造就了高品质的卷烟产品。烟草行业“十二五”规划的提出以烟草庄园建设为抓手, 夯实优质原料基础、展示云南烟叶卓越品质, 打造云南特色烟草文化。因此, 借鉴法国葡萄酒庄园的发展模式, 打造具有地方特色的云南烟草庄园是一条值得探索的道路。

1 法国葡萄酒庄园的特点及与云南烟草现状比较

1.1 生产模式

法国的葡萄酒庄面积通常不大, 种植、酿造和销售等均在酒庄中完成。关键的工艺、细节部分, 都采用手工, 酒庄独一无二的特性体现在葡萄品种的选择、种植方法和酿造等多个方面。以波尔多地区为例, 该地区共有11万hm2葡萄园, 却有1.2万家酒庄。一家平均下来只有9hm2, 是典型的小农作业模式。

在云南, 烟叶的种植基本上都是以户为单位, 属于分散的小农生产方式。这是因为云南省的烟叶种植大多数分布在山区、半山区及坝区, 由于受地形的影响, 种植分散, 大区域的连片种植相对困难。不仅如此, 为了保证烤烟的质量, 不允许烟叶与瓜果、蔬菜等其他经济作物实现套种。因此, 这种小区域、分散、不可套种的烤烟种植形式不仅耗费劳力, 也增加了烟农的种植和管理的难度。

1.2 品质

在法国, 有较为完整的葡萄酒分级体系。为了满足社会各个层次人群的需要, 工业化生产的葡萄酒一般作为普餐酒, 满足一般大众的需求;产地酒是具更出色酒质, 每一粒葡萄的品质和新鲜度都有保证, 并在天然、无污染、纯手工条件下生产的葡萄酒, 主要满足高端客户的需要。

烟叶品质是外观质量、物理特性、化学成分协调性及感官质量的综合反映, 烟叶的分级以及烤烟品质评价指标也都按照这4项标准。烟叶的分级不仅能够减少优劣烟叶混在一起, 保证卷烟产品稳定的质量, 而且, 作为卷烟的主要原料, 不同等级的烟叶, 经多次加工、科学配制, 能够生产出满足不同消费者的卷烟。与葡萄酒分级体系相比较, 烟叶的分级更为精细, 要求更为严格。

1.3 生产组织形式

法国葡萄酒酿制形式主要有两种:一种是由多家葡萄酒庄自愿联合组成合作社的形式;另一种是以传统生产工艺为主的葡萄酿酒专业户。

长久以来, 云南烟农始终作为烟叶种植的主体, 但这种“小生产”农户易受土地、资金、技术以及劳力等条件的限制。为此, 云南烟草部门不仅投入了大量的资金用于改善烟区的基础设施条件, 而且也在不断探索新的生产组织形式。

1.4 品牌文化

法国葡萄酒文化、酒庄文化将宗教、艺术和大自然天然融合为一体, 承载了法国厚重的历史。此外, 更丰富多彩的是它的艺术气息, 最集中的体现就是葡萄酒的酒标。这种文化上的积淀, 使得种植葡萄、酿制葡萄酒、品味葡萄酒变成了一门艺术、一门学科。法国很多大学拥有这个专业, 有的大学还设有葡萄酒学院。

相对于葡萄酒, 云南的烟草文化源远流长。“竹筒当烟袋, 说怪也不怪, 竹子茂盛烟草多, 竹烟在一块。”描写的就是云南特有的竹制水烟筒。云南也是一个少数民族集聚的地方, 烟叶的吸食文化各具特色。因此, 打造云南烟草庄园, 并不缺少像法国葡萄酒一样的酒庄文化, 烟叶原料品牌的提升同样依托于云南独具特色的烟草文化。

2 烟草庄园化发展的提出及其基础

所谓烟草庄园化发展, 就是烟草企业在借鉴国外知名葡萄酒庄发展经验的基础上, 通过打造以传统烟草文化及当地民风民俗为特色, 集烟叶种植、加工、文化、展示、体验、旅游等功能于一体的综合型庄园模式。

烟草庄园从本质上来说是以现代化技术为支撑, 以烟叶种植为主, 结合文化、参观旅游、展示的烟叶育苗、种植、加工基地。烟草庄园应具备自己独特的企业文化内涵与个性品牌特征。在烟叶生产加工方面, 烟草企业应严把质量关, 始终将质量安全放在首位。在旅游观光方面, 烟草庄园应主打绿色、生态烟草文化旅游, 使游客既可以领略景色优美的田园风光, 又可以参观现代化的育苗、生物防治以及烟叶的种植、加工过程。

2.1 不可复制的特色生态烟区

在地球南北回归线附近, 分布着5个世界顶尖烟叶产区, 中国云南就属于其中之一。从全国来看, 云南属于西南烟草种植区, 是我国5个一级烟草种植区之一, 无论在日照、降水、土壤等方面有着其他省区无法比拟的自然优势, 除此之外, 特殊的紫色土富含磷、钾, 加上每年超过2000h的日照和丰富的水资源, 这种不可复制的先天优势以及特色生态烟区, 是烟草庄园化发展的重要基础。

2.2 烟草文化源远流长、形式多样

法国葡萄酒庄园的建设依托于浓厚的酒庄文化的沉淀, 打造云南烟草庄园建设, 也应当以云南悠久的烟草文化为载体。在云南, 不仅保存着传统的种烟技术, 还保存着许多传统的烟文化, 其中广泛流行的水烟就有着独特的文化韵味。除此之外, 云南也是全国少数民族最多的省份, 各族人民在漫长的历史发展中创造出了丰富多彩的云南烟俗, 吸食文化。打造云南烟草庄园化发展, 文化是载体, 云南烟草文化作为多民族文化的一个有机组成部分, 始终与多民族的其他文化现象密切关联, 既不可能磨灭也不可能被模仿, 所以, 烟草庄园建设要突出个性和内涵, 必须要依托于烟草文化。

2.3 烟叶现代化技术的支撑

实现烟草庄园化发展, 要以先进的技术为支撑。为了保证优质、生态的烟叶生产, 漂浮育苗技术的推广和应用, 不仅省略了对营养土消毒的过程, 而且减轻了病虫害的发生;绿肥的使用, 也是烟草种植模式的推广, 减少了化肥的使用量, 改变土壤结构, 提高了肥力;依靠生物技术防治病虫害以及新型节能烤房的推广应用都为烟草庄园化提供了技术支撑。

2.4 旅游业根基稳固、蓬勃发展

风光旖旎、民俗丰富的云南凭借自身独特魅力每年吸引着国内外大量游客前来旅游参观。云南旅游业经历了从“观光接待”到“经济产业”再到“支柱产业”的转变过程。旅游业已经成为云南经济的支柱产业之一。打造烟草庄园化发展, 整合周边的旅游资源, 通过打造高端中式卷烟庄园以及优质烟叶品及文化馆等多种形式推动云南高端旅游发展基地, 拉动烟草产业经济链。

2.5 政策的引导和支持

建设烟草庄园是一项新生事物, 必须科学规划。云南中烟工业有限责任公司提出“围绕发展高端品牌, 下更大的功夫, 以更大的力度和更有效的措施推进烟草庄园建设”, 要求“实实在在搞好峨山、澄江、普洱、临沧的4个“玉溪庄园”和石林、腾冲、红河的3个“云烟印象庄园”共7个烟草庄园建设”。云南省局 (公司) 的发展目标是:从2011年开始, 通过5年努力, 到2015年, 在昆明、曲靖、红河、楚雄、大理、文山、保山、普洱、临沧、德宏等10个州 (市) 各建一个华叶庄园 (玉溪、昭通和丽江协同省内两大卷烟集团在当地建设烟草庄园) , 重点打造昆明、保山腾冲、德宏瑞丽华叶庄园。云南烟草工商企业都把烟草庄园的建设作为下一步的工作重点。

3 打造烟草庄园建设对发展烟草产业的意义

3.1 促进发展现代烟草农业建设和推动新农村建设

素有“烤烟之乡”的云南, 在享有大自然恩赐的同时, 也存在诸多不利因素。山区面积比例大、山路崎岖、交通不便、水资源缺乏;耕地分散、农民只能小规模种植;水利设施缺乏和基础设施跟不上等。这些不利因素成为了由传统烟叶向现代烟草农业发展过程中摆在面前的一道道门槛。

打造烟草庄园建设, 成立烟农专业合作社, 通过统一规划, 把烟叶生产过程统一起来, 统一规划种植、统一育苗、统一植保、统一烘烤、统一交售, 实行专业化、标准化管理以及农业技术培训;改善基础设施建设, 如田间排灌、村组道路建设等, 对于提高烟叶生产能力、促进农村经济发展和农民增收具有十分重要的现实意义。打造烟草庄园, 不仅可以促进发展现代烟草农业建设, 而且可以推动社会主义新农村建设。烟草庄园建设通过将新的发展模式引入农村, 使工业反哺农业, 和农民一同发展农业经济, 吸引到城市打工、谋生的人重新返回家乡, 参加社会主义新农村建设。

3.2 创建生态优质烟叶基地, 保证烟草行业稳定发展

确保烟叶质量的稳定性、连续性有利于维护产品的风格特征。从国内烟草市场现状分析, 从供给和需求来看, 无论是卷烟还是烤烟都是总量饱和而质量不饱和。

打造云南烟草庄园, 开发生态优质烟叶品牌建设, 不仅是探索烟叶生产科学发展、转变发展方式的战略选择, 更重要的是引导着一种“健康环保, 优质安全”的消费观念。目前, 卷烟行业的竞争日益激烈, 卷烟品牌扩张正在加速, 各卷烟工业企业都在加大烟叶原料基地建设力度。因此, 打造云南烟草产业庄园化发展, 建立品牌烟叶原料基地、拥有足够数量的优质、稳定、能不断满足卷烟配方需求的烟叶贮备就逐渐成为提升品牌竞争力的核心要素之一。

3.3 实现卷烟品牌高端突破, 适应新的消费潮流

云南打造烟草庄园建设, 其中一个目的就是为了云南卷烟品牌能够打造出属于自己的、拥有特色原料、特色工艺和特色风格的高端卷烟。随着当前人们物质文化和消费水平的提高, 为了满足高端消费人群的需要, 各个烟草行业都在争先打造自己的高端乃至超高端卷烟品牌, 上海中华、湖北黄鹤楼、湖南芙蓉王以及浙江的苏烟在全国高端卷烟市场销量排名都位于云南高端卷烟品牌的前列。因此, 为了适应新的消费潮流, 在高端卷烟市场中占有一席之地, 云南卷烟也必须要实现自己卷烟品牌的高端突破。而这个突破点便是充分发挥云南自身的得天独厚的地理和自然优势, 培育出全国最优质的烟叶原料品牌。而这一点恰恰是全国其他地域所不具备的。

3.4 创新品牌传播新途径, 增强品牌竞争力

打造烟草庄园不仅提升了烟叶的使用价值, 为卷烟品牌实现高端突破提供了契机, 而且, 烟草庄园也是原料建设的新方向, 是品牌宣传的新思路。

卷烟作为一种特殊的消费品, 与其他商品相比, 有着很大的差异, 国家不仅对卷烟品牌传播的媒介有其限制, 而且对其传播的内容也有明确规定。例如对烟草广告的规定, 各烟草企业必须严格遵守和按照《中华人民共和国广告法》执行, 其中明确规定禁止利用广播、电影、电视、报纸、期刊发布烟草广告。禁止在各类等候室、影剧院、会议厅堂、体育比赛场馆等公共场所设置烟草广告等等。这些具有实质性影响的内容对于卷烟品牌的传播来讲, 无疑是最大的阻碍。

打造烟草庄园建设, 旨在彰显品牌文化、生态建设、特色烟叶、原料安全的比较优势;通过烟草庄园展示云南高端品牌内涵, 促进高端品牌的发展。烟草庄园建设在借鉴国内外葡萄酒生产营销模式成功经验的基础上, 结合烟草行业原料生产、品牌营销、烟草文化建设实际, 在夯实原料基础、形成持续创新、通过加强宣传、实现高端突破, 是中国烟草进行的一次重大创新, 是品牌传播的新途径。

3.5 引导观光式旅游, 推动云南高端旅游发展基地

2011年, 云南省启动了黄金走廊生态庄园建设项目, 旨在建设一批集会展、文化、科技、服务、休闲、观光等为一体并独具风格的烟草庄园。玉溪红塔集团建立了中国第一座烟草庄园——玉溪庄园, 坐落于中国第二深淡水湖、享有“高原明珠”美誉的抚仙湖畔。这里不仅生态优势明显, 土壤、水资源、大气环境均达到有机或绿色农产品产地标准, 而且交通便利、周边旅游资源丰富, 形成了烟草庄园和现代农业的观光辐射效应。通过烟草庄园建设, 整合周边资源, 打造庄园产业经济链, 不仅便于烟草庄园品牌的宣传、达到培育高端卷烟市场和消费群体的效果;而且可以引导观光旅游的发展。

4 云南烟草庄园化发展的几点建议

4.1 借鉴其它产业庄园化发展的同时, 突出特色, 勇于创新

法国葡萄酒庄园之所以能够取得成功, 除了依靠政府的有效干预, 还与其“精雕细琢”的小农作业模式及对产品质量精益求精的不懈追求和产品的差异化分级管理体制密不可分, 这些都是值得云南烟草产业庄园化发展学习的精髓。但是国外葡萄酒庄的成功先进经验不能照搬照抄, 云南烟草产业的庄园化发展, 应当更加注重突出生态特色, 更加注重体现文化内涵;积极推进烟草庄园建设, 力求设施服务功能齐全、体现庄园文化和地方建筑特色;提升云南优质烟叶品牌文化内涵和品牌影响力, 打造烟草工业原料庄园化发展是云南烟叶发展的新的竞争优势。

4.2 充分整合各类资源, 开发旅游, 完善庄园化发展

在烟草庄园建设中, 应当充分整合各类资源, 将观光、考察、休闲、个性化等旅游活动带入到烟草庄园的建设项目中。同时, 要避免环境因旅游开发而遭到破坏, 保证生态烟叶不受到污染。将酒、茶、玉等富有云南特色的产品列入烟草庄园的建设项目中, 增加其文化氛围, 以庄园作为平台, 采取资源互补、行业合作、共建共享的搭接模式。活动的举办, 可以把庄园的形象传播给更多的受众。

在开发观光旅游的同时, 还可以结合烟草文化旅游, 如烟事文化馆以及工业园区的参观。让旅游者能够更深刻的了解云南烟草文化、亲眼目睹卷烟工艺的全部过程, 同时, 也能够宣传企业文化, 达到品牌传播的效果。可以说工业旅游是烟草工业原料庄园化发展从田间到车间的纽带和桥梁, 只有这样, 才真正实现庄园化发展是集烟叶种植、加工、文化、展示、体验、旅游等功能于一体的庄园化发展。

4.3 走可持续发展的道路

作为最具文化特色的云南, 推行烟草庄园化发展, 就必须走可持续发展的道路。庄园建设不仅仅是一个简单的烟叶生产过程, 同时也是一个传播烟草知识、文化和故事的过程。法国葡萄酒及其葡萄酒庄园享誉全球, 发展至今已经有上百年的历史, 因此, 云南烟草产业庄园化发展也需要不断创新和发展。

烟草庄园化发展, 不能只顾眼前利益, 应做到高瞻远瞩, 树立全国烟草行业标杆, 真正使烟草庄园成为了解云南烟草发展的窗口、宣传云南优势卷烟品牌的阵地、领略云南民族文化的会所和推进云南高端旅游发展的基地。

摘要：基于对云南烟草产业现状和法国葡萄酒庄园模式的比较和分析, 强调了打造云南烟草庄园建设的意义, 并从烟草资源、烟草文化、旅游业、政策扶持4个方面考察打造云南烟草庄园的基础, 提出烟草庄园化发展的概念并对烟草庄园化发展给出了建议。

关键词：云南,法国葡萄酒庄园,烟草庄园,烟草庄园化发展

参考文献

[1]李记明, 温春光, 司合芸.法国波尔多的葡萄与葡萄酒 (七) [J].中外葡萄与葡萄酒, 2002 (4) :67-70.

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