高校德育创新研究

高校德育创新研究（精选12篇）

高校德育创新研究 第1篇

一 从“灌输式”向“交流式”模式转变

“灌输法”是以前高校中最主要的德育工作方法, 这与当时具体的、历史的条件相适应, 在当时具有一定的进步意义。随着社会和时代的发展, 高校德育工作不断面临新的任务和问题, 这就需要吸取“灌输法”中的有益成分, 不断寻求新的方法, 解决新的问题。

1. 重视教育的民主化方法

“灌输法”这种德育教育方法, 具有明显的强制性与单一性特点, 教育者与受教育者之间缺乏互动, 教育民主不够充分, 缺少对学生主体价值应有的尊重。正如有人说过:“尊重是教育的本质, 没有尊重的教育是失败的教育。教育是人们之间心灵的互动。教育的价值, 在于帮助和引导人们认识到自身的主体价值以及生命对于他人、社会的意义, 并促使人们走上生命的自我建构之路。”可见, 要尊重每一位学生, 要尊重他们自身的人格, 将学生们看做有血有肉、有生命尊严、有思想感情的人。

2. 启发学生, 激发主动思考

“启发式”德育教学方法在当今高校中运用得比较普遍, 重点在于循序渐进、因势利导地激发学生主动思考问题的积极性。这种教育方法不仅教给学生理论知识, 更重要的是传授给学生思考、分析、解决问题的方式、方法。方法的作用远远胜过知识的传授。这种掌握知识的方法, 提高学生道德判断力、创造力的教育, 才是学生需要的教育。

3. 体现人文关怀和道德情感

德育是做人的工作, 既然是做人的工作就需讲究方式、方法。“晓之以理、动之以情”, 在不少情况下, 更多的是体现出人文关怀与生命关爱。因为关怀和爱都是人们对生命意义的需要, 这样人们的精神情感才能得到更好的保证。这就要求教师们首先要有一颗爱人之心, 将自身的满腔热忱都奉献到教育事业上, 将自身的情感更多地投入到学生身上。这样在教育过程中, 教师以身示范, 将自身的关怀和爱与学生共同分享, 会取得更好的德育效果。

二 重视学生的主体价值

教育过程是一个双向互动的过程, 在教师发挥引导作用的同时, 将学生的主动性、积极性调动、发挥出来, 才能最终达到预期的目标, 德育工作更是如此。德育教师必须认真研究, 将学生的主体性充分发挥出来, 体现“以学生为本”的思想。

1. 鼓励学生参与, 提高认识水平

鼓励学生们积极参与到学校一些制度、规定的制定、执行过程中来, 这样通过学生的参与, 在文件的制定过程中体现出学生们的想法和意见, 能更好地结合本校学生的实际, 开展具有实效的工作。这样的制度在执行过程中, 也会得到更多同学的支持与拥护。比如:在高校中开展诚实守信教育活动, 一些院校可能存在着个别同学故意拖欠还款、在考试中作弊等现象, 高校可以通过开展主题班会、活动课等多种形式, 将抽象意义的“诚实守信”具体化为本校的实际工作, 提倡“考试不作弊、不损坏公物、不破坏环境、不恶意欠款”等内容, 最后以“诚实守信承诺书”的形式, 将这些内容固定下来, 要求全体同学共同遵守。

2. 在创先争优中提高积极性

高校中开展的一些创先争优活动, 比如:评选三好学生、优秀学生干部、先进班集体等, 在很大程度上调动了学生的积极性, 推动了良好学风、校风的建设。但是, 随着社会时代的变化, 仅仅只有这些创建活动还远远不够, 这些只是针对一些“精英群体”的奖励, 还需要细化, 进行分层次的创建活动, 才能在更大范围内调动学生的积极性。比如:针对学校公物损坏、卫生脏乱差等现象, 可以开展诸如爱校、护校先进个人及先进集体评选活动等。

3. 加强对学生道德行为的舆论监督

高校可以通过建立学生道德评价组织, 来进一步加强大学生道德行为的舆论监督力度。这种道德评价组织, 可以由教师予以指导, 学生会干部发起倡议, 成员由全部学生组成, 按照自愿的原则, 以营造积极健康的校园舆论氛围, 塑造学生们良好道德行为为目标。通过这一系列活动, 以先进带落后, 最终达到道德行为受到褒扬, 不道德行为逐渐在校园消失的效果。

三 从显性教育向显隐性教育相结合转变

显性德育与隐性德育是德育的两种模式。显性德育主要是指通过正面的理论灌输, 对学生进行政治教育与思想教育。隐性德育最为显著的特征是教育行为主体多元化, 教育方式更多是以隐蔽的、潜在的、渗透的、集体的或分散的形式开展, 它是培养个人道德情感、道德意志的主要渠道。

1. 发挥课堂“德育”的主渠道作用

“两课”无疑是高校开展德育工作的主要阵地之一, 然而我们不能仅仅依赖于“两课”教学, 达到提升学生们整体德育素质的目的。实际上, 高校教育提倡“育人为本、德育为先”, 应该发动全体教师在传授知识的同时, 对学生们进行世界观、人生观、价值观的正确引导, 若这种能动性都能充分发挥出来, 才能真正地彰显出课堂“德育”的巨大成效。

2. 组织异彩纷呈的校园文化活动

作为隐形教育的一种形态, 校园文化活动在高校德育工作中起到的作用不容忽视。高校通过开展各种有特色、有教育意义的文化活动, 可以将教育、娱乐、指导、管理、服务融于一体, 在轻松愉快的环境下传播高校的理念。在这些理念的影响下, 学生们会行动起来, 实践并感悟, 从而达到自我教育的目的。

3. 深入开展大学生心理咨询、服务工作

随着时代的发展, 大学生就业压力增大, 随之而来的一些心理问题也会产生。在这种形势下, 高校有必要深入开展大学生心理健康咨询、服务工作, 有针对性地对某一时期学生们普遍出现的一些心理问题, 及时地将心理健康教育与大学生德育教育内容结合起来, 会取得更加显著的成效。

四 重视学生体验, 践行社会实践

“无论是人的道德认知、情感还是行为等因素的发展都不是在真空中的, 它们都是在具体的生活氛围中, 通过主客体之间的相互作用而逐渐发展起来的。”所以, 要重视学生在实践活动中的体验, 只有实践了以后才能内化为自身的品质。这就需要重视学生的见习与实习, 以及参加一些社会公益活动。在这个过程中不仅巩固了专业知识, 提升了专业技能, 更重要的是形成了对职业道德的认同感。更何况, 这种体会比书本上学到的知识要生动得多、鲜活得多, 也更具德育价值。

五 实施分层教育法

道德教育要针对不同的个体因材施教。《论语》记载孔子说过:“中人以上, 可以语上也;中人以下, 不可以语上也。”所以, 我们需要根据不同的教育对象, 结合道德教育的不同层次、方面, 注意针对性, 做到因材施教, 才能达到良好的教育效果。各高校具有不同的人才培养特点, 结合各学校的实际, 在教育方针、侧重点上就能明显地表现出来。比如:重点高等学府培养国家精英人才, 此类学校会经常组织思想政治论坛, 发挥学生的聪明才智, 为国家发展献计献策。高职高专类院校是专科类、职业类院校, 更重要的是在培养学生增长知识、技能的同时, 培育并提升其职业道德素质。

总之, 开展高校德育工作要注意方式、方法, 需要在继承优良传统的基础上, 勇于创新, 突出时代特色, 这样才能在做大学生德育工作时, 真正体现出科学性与实效性。

参考文献

[1]武俊燕.新时期我国高校德育实效性研究[D].河北大学, 2010

[2]张俊龙.新形势下提高高校德育工作实效性研究[D].哈尔滨工程大学, 2008

[3]李倩.高校学生主体性德育研究[D].燕山大学, 2008

[4]戚万学.道德学习与道德教育[M].济南:山东出版社, 2006

论高校德育的创新范文 第2篇

摘要：处于社会转型和大众化教育背景下的德育工作面临新的机遇和挑战，高校德育必须结合大纲从根本上进行改革和创新，培养适应时代发展和大众化教育相一致的创新型人才，以全面提高高校德育工作的针对性和实效性。

关键词：高校德育；创新；素质教育

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1007－5194(2007)04－0114－03

《中国普通高等学校德育大纲》明确指出：“高等学校德育要继承和发扬中华民族优秀的德育思想和党的思想政治工作的优良传统，学习和借鉴国外有益的经验和成果；要适应新的历史条件，不断改革内容和方法，不断创新经验。”大纲为高校进行德育创新指明了方向。

一、德育内容的创新

高校德育内容是否符合学生的道德需要将在一定程度上决定着学生个体道德的发展水平，高校应本着以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的原则创新高校德育内容。

(一)德育内容要具有渗透性

苏霍姆林斯基说：“道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”道德教育是教育与实践相结合的过程，高校德育要按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，坚持贴近实际、贴近生活的原则，把德育与现实生活相结合，实现德育内容创新。德育内容创新要从关注学生的现实生活出发，远离生活的道德内容缺乏说服力，与学生难以产生共鸣，那些与学生生存和发展息息相关的内容，要及时补充到课堂中。特别要结合我国改革开放取得的重大成果，弘扬中国共产党成立以来所形成的革命传统道德，把贴近时代、具有亲和力的德育内容融入教学中。如抓住社会的热点，像神舟飞船发射成功、申奥成功等，结合教学内容进行组织讨论，激发学生的爱国情感。在职业道德教育中把党的好干部，如以焦裕禄、孔繁森为代表的全心全意为人民服务的奉献精神，以牛玉儒、任长霞为代表的为民精神，融入教学内容。高校德育内容创新就是要将这些精神财富与社会实际相联系，加强宣传教育，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观，促进学生个体全面发展。

(二)要转变学生重智育轻德育倾向

江泽民同志在北大一百周年校庆讲话中指出，要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、坚持学习书本知识与投身社会实践的统一、坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一、坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。江泽民的讲话指明了高校学生既要学习掌握科学文化知识服务社会，又要学会如何做人立身社会。德育不同于智育，它不但要授之以知，晓之以理，而且还要导之以行。因此，高校要把道德教育贯彻于整个教育过程之中，注重学生为人处事和言行举止教育，从理论高度结合学生的学习和生活实际加以科学引导，使学生获得道德熏陶，提高道德判断力和选择能力，在实践中锻炼成为政治坚定、思想端正、学习勤奋、法纪严明、身心健康和道德高尚的社会主义“四有”新人。

(三)德育内容要与时俱进

高校的德育任务决定了德育创新必须要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想为指导，将爱国主义教育、党的路线方针政策和形势教育、民主法制教育、劳动教育、学风教育、审美教育、心理健康教育、人生观教育、道德品质教育等内容充实到德育内容中，并贯穿于教学的全过程。因此，德育内容要与时俱进，要把道德教育同正确的道德评价结合起来，把思想道德修养的教学同对学生启迪诱导融为一体，发挥道德的劝导力和说服力的功能。树立德育致用观，不断满足学生多层次、多方面、多样化的精神文化需求。

二、德育方法的创新

德育方法的创新是德育有效性的重要条件。高校德育方法的创新必须不断适应社会发展的新形势，创造出适应新形势的科学方法，努力实现德育方法的多样化。高校德育应注重用科学的理论武装人，用先进的方法引导人，用丰富多彩的活动引领人，用高雅的校园文化熏陶人，用高素质的队伍带动人，以提高德育工作的有效性。

(一)建立高素质德育工作队伍

高校德育工作要围绕和谐校园建设，科学地建立一支以行政干部、两课教师、辅导员、班主任、组织员为主体的专兼结合的德育工作队伍，充分发挥党政工团等组织在德育中的作用，形成齐抓共管的育人合力。首先，要选聘政治立场坚定、品行端正、具有奉献精神、沟通协调能力强、社会阅历丰富、关心学生的人员充实到德育队伍中，形成一支稳定的高素质德育工作队伍。其次，要建立一支“政治强、业务精、纪律严、作风正”的辅导员德育工作队伍。使辅导员“工作有条件、干事有平台、发展有空间”，要最大限度地调动他们的积极性和创造性。当前充实在德育工作中的辅导员多数是出生于80年代与改革开放一同成长起来的刚从高校毕业的大学生。在市场经济冲击下，这支德育队伍并不稳定。因此，高校对辅导员的管理要从“抓稳定、重选拔、严管理、高待遇”上下功夫，造就一批稳定的高素质的辅导员工作队伍，使他们成为学生管理专家、学习解惑专家、心理咨询专家和生活解答专家，切实提高管理育人水平。再次，要重视德育工作队伍的培训。德育工作者要不断加强马克思主义理论的学习，不断提高自己的思想素质和理论水平，用以指导学生中出现的学习、心理、人际关系、情感等各种困惑，做出合理的解答。

(二)创新德育教育模式

我国近代教育家夏丐尊先生说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”高校在和谐校园构建中创新德育模式，一是要从传统的灌输式德育模式向主体性德育模式转变。现代高校德育的出发点要以人为本，满足大学生强烈的内在道德发展要求和道德期望，改变计划经济时代形成的传统灌输式德育教育模式。传统的灌输式德育缺乏对学生个性人格修养的尊重。而主体性德育是以培养学生的道德主体性和主体性道德人格为追求目标，以尊重人、理解人和关心人为目标基础，不断培养学生的自我教育、自我管理、自我约束的能力，以促进学生全面发展为其最高价值目标，通过教育者的引导和学生的自主性实践将内隐的道德认识转化为外显的道德行为。二是要探索实施情感型的德育模式。情感教育就是通过思想、情感和行为的交流，增强相互了解和信任，创造一种人格平等、关系融洽、情理交融、生动活泼的教育氛围，重视情感在大学生道德教育过程中的感染作用。情感教育是一种巨大的潜移默化的精神力量，德育工作者要走进教室、深入寝室，做好与学生的沟通和心理辅导，以情感人，以情育人。把自己富有感染力的人格力量渗透到学生心灵深处，做学生思想上的学者、行

为上的模范。

(三)优化德育环境

中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(以下简称《意见》)中指出：“大力加强大学生文化素质教育，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动中。”高校要大力营造一种健康、文明、乐观向上的文化氛围和教育环境，通过开展学生喜闻乐见的文化艺术活动，激发学生不断学习、开拓进取、勇于创新，使大学生思想观念和价值取向受到潜移默化的熏陶。学校德育环境既包括有形的自然景观、浓厚的人文景观，也包括无形的校风、学风、班风等校园文化氛围及和谐的人际关系氛围等。良好的校风是高校德育创新的重要环境资源，它具有强大的内聚力、约束力和感染力。文明高雅的校园文化可以丰富学生的人文知识，提高学生人文素质，这种经过长期培育和积淀形成的教育资源能最大限度地陶冶学生的情操，净化心灵，激励学生奋发向上，使学生树立崇高的理想，提升学生的道德素养。因此，高校德育工作要借助于校园文化所特有的功能，将德育融会于文体活动中，使学生在参与活动过程中接受教育。

(四)优化网络德育

《意见》指出：“我们要主动占领网络思想政治教育阵地，全面加强高校网络文化建设，成为弘扬主旋律，开展思想政治教育的重要手段和载体。”随着网络技术的迅速发展，利用网络资源，开辟网上思想政治工作新途径已成为高校德育工作面临的新课题。高校要建立专门的思想政治工作网站，利用网络手段加强道德教育，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想占领网络阵地。一是专人负责制作内容丰富的德育校园网站，图文并茂地传播图片、动画、音频和视频等，这能使德育的内容生动形象地展现在受教育者面前。通过网络，学生不受时空限制，随时可以选择感兴趣的内容。教育者也可以通过学生留言版及时为学生解答实际困惑问题，提高了德育的实效性。二是“两课”教师要加强对大学生进行网络道德教育，提高他们自我约束、自我防范和自我鉴别处理信息的能力，自觉抵制网络文化中的糟粕。通过开设专题讲座、法制宣传教育、案例分析等，让学生在潜移默化中接受教育，培养良好的道德品质，树立科学的世界观、人生观和价值观，最大限度地发挥网络在德育中的优势。三是改变观念，吸收先进的外来文化，拓展高校德育课堂空间。高校德育网站应注重弘扬民族传统精神，科学地对待外来文化，使学生将多种知识、信息相互碰撞，以开放的心态吸纳外来文化的优秀成果，博采众长，为我所用，使校园网真正成为传播先进文化的新平台和新渠道，不断提高学生自身的道德识别能力和网络伦理意识。

三、德育理念的创新

党的十六大后，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，明确提出了以人为本的理念，强调要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们多方面的需求和促进人的全面发展。以人为本是科学发展观的核心和本质，是高校德育的基础和落脚点，也是高校德育创新的理论依据。高校德育理念创新，一是要确立适应素质教育的素质德育观。高校德育理念创新是对德育指导思想和基本思路等进行的创新，传统高校德育理念缺乏对素质教育的全面理解，侧重讲理论，以教师、教材和课堂为中心。这种观念已不能适应素质教育的要求，高校德育要从素质教育的角度创新和践行德育理念，将一切为了学生、为了学生一切、为了一切学生的育人理念贯穿到学校工作中。二是树立全员德育观。高校德育是一项复杂的系统工程，高校德育既要在学校内实施全员德育、全过程德育和全方位德育的育人模式，还要建立家庭、学校和社会三位一体的德育网络系统，共筑良好的社会育人机制，为培养社会主义现代化建设的高素质创造性人才服务。

高校德育创新研究 第3篇

【关键词】学科竞赛 高校德育 协同创新机制

【基金项目】2015年度广东省省级学校德育创新项目，基于学科竞赛的高校德育协同创新机制研究（编号：2015DYYB054）。

【中图分类号】G641【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0067-02

一、导论

高校德育工作是高等教育不可或缺的组成部分，是全面提升国民素质的重要途径。《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中指出，要以立德树人为根本任务，以提高教师队伍思想政治素质和育人能力为基础，积极培育和践行社会主义核心价值观，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。当前，高校德育工作却面临着诸如高校德育与社会大环境不相适应；德育与专业教育相脱节，党务政工干部说服力、感染力、吸引力不强，部分专业教师育人意识淡薄，重教书轻育人，出现“两张皮”等严峻问题和挑战。其直接阻碍了高校德育有效性的实现，迫切需要理论和实践上的创新。基于此，本文以学科竞赛为切入视角，谋求高校德育协同创新机制来探索学科竞赛育人的有效途径，从而实现德育与智育的有机结合。

二、建立基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的内涵与意义

高校德育强调的是在意识形态领域、思想政治工作范围内的大学生德育工作，不仅是完整的学校教育的有机组成部分，也是培育大学生健全人格的主要途径和方法。高校德育主要侧重于对大学生进行政治教育、思想教育和道德品质教育，促进大学生的全面发展。而学科竞赛是指在紧密结合课堂教学的基础上，以竞赛的形式，激发学生理论联系实际和独立探索的动力，通过发现问题、解决问题的过程，培养学生学习兴趣、增强学习自信心的系列化活动。学科竞赛同时又高于课堂教学水平，既能考查学生某学科基本理论知识和解决实际问题能力，还能锻炼大学生的动手能力以及团队合作精神。可见，高校德育与学科竞赛能通过不同的方式和路径各有侧重地促进大学生的成长成材，是全面提高大学生综合素质的两个重要措施。因此有效汇聚和优化创新资源和要素，通过突破创新主体间的壁垒，充分释放彼此间“人才、资本、信息、技术”等创新要素活力而实现深度合作，建立以学科竞赛为载体，充分发挥高校内部各系统之间的团结协作，构建学生、专业老师和学生工作队伍的整体互动和协同创新机制就是基于学科竞赛的高校德育协同创新机制。它不仅充分发挥竞赛项目的载体作用，还可以突显参赛大学生的主体地位、专业教师的主导地位以及学工队伍的主力作用，进而达到立德树人的目标。

三、学科竞赛的高校德育协同创新机制的作用分析

高校德育协同创新机制应当具有完备性、系统性和有效性等特点，才能发挥机制中各类要求和各个模块的功能。而完备性、系统性和有效性则要求高校学科竞赛与德育效果应具备明显的正相关关系，且能形成明确的传导路径。在学科竞赛的高校德育协同创新机制中，高校学科竞赛与德育工作的相关性存在着正相关的联系，同时依托创新人才培养模式实现高校学科竞赛促进高校德育工作的传导功能，从而确保协同创新机制完备、系统和有效。

（一）高校学科竞赛与德育工作相关性分析

高校学科竞赛与高校德育工作具有明显的正相关关系，即加强高校学科竞赛平台建设、完善学科竞赛模式、创新学科竞赛载体、优化学科竞赛奖惩机制可以广泛激发大学生的荣誉感、使命感和社会责任感，从而提高高校德育工作效度、深度和广度。首先，高校学科竞赛是培养高素质人才的重要途径。作为一种特殊的课外考试，学科竞赛能检验学生综合能力水平，帮助全面提升参赛学生的素质，包括智商和情商。其次，高校学科竞赛是推动创新人才培养工作的重要载体。再次，高校学科竞赛具有综合育人的功能和价值。学科竞赛融合了学科专业和竞技比拼的特点，在提高学生学习专业知识积极性的同时，还能增强大学生创新争优、积极进取等优良品格，从而涵盖了较强的德育功能。

（二）高校学科竞赛在创新人才培养中的作用分析

高校学科竞赛对创新人才培养具有较好的推动作用。首先，育人为本、德育为先是高校人才培养的本质要求。传统的高校学科竞赛往往出现“重竞赛、轻育人”的现象，使学科竞赛与德育工作无法发挥优势互补，协同促进的作用。实际上，高校德育工作应贯穿于学科竞赛的育人各种方法方式中，对学生在参与学科竞赛的过程中融入理想教育、道德教育和信念教育等。再次，高校学科竞赛可以进一步发挥德育工作的主体功能。高校学生德育工作离不开学生的主体作用，学生在课堂学习、课外实践以及学科竞赛中对知识的掌握以及世界观、人生观和价值观的理解都在参与学科竞赛等过程中受到潜移默化的影响，从而对塑造大学生健全人格具有重要作用。即大学生通过了基于学科竞赛的德育教育，能自觉提升自己的人生境界，从而达到发挥大学生自我学习、自我管理和自我提升的主体功能。

四、构建基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的举措

基于学科竞赛的高校德育协同创新机制构建需要多面兼顾、点面结合。从机制的驱动力量、运行效果和激励保障都要相应的完善和优化，才能确保建基于学科竞赛的高校德育的协同功能。因此，构建基于学科竞赛的高校德育协同创新机制分别需要先构建基于学科竞赛的高校德育协同创新驱动机制、基于学科竞赛的高校德育协同创新运行机制和基于学科竞赛的高校德育协同创新的激励保障机制，才能真正实现整个协同创新机制的良性发展。

（一）构建基于学科竞赛的高校德育协同创新驱动机制

基于学科竞赛的高校德育协同创新驱动机制是实现基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的先决条件，关系到整个协同创新机制的启动，需要多部门多层级的分工合作和协同进行。校党委有关部门需要对基于学科竞赛的高校德育协同创新驱动机制进行行政统筹规划和顶层设计，通过实事求是、因地制宜地制定激发创新思维的制度政策，营造构建基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的大环境。思想政治教育工作部门则需要打造思想引领高地，结合新媒体技术，促进创新争先的示范作用。教务部门负责专业知识和学科竞赛的指导，依托竞赛的设立和举行、竞赛教练或指导老师的配备，激发学生参赛的积极性。其他诸如后勤等部门确保竞赛活动和教育工作的安全等。多部门多层级的分工与协同，促使基于学科竞赛的高校德育协同创新驱动机制的构建。

（二）构建基于学科竞赛的高校德育协同创新运行机制

基于学科竞赛的高校德育协同创新运行机制是实现基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的重要保证，关系到整个协同创新机制的成败，需要各模块各项目的协调运行和优势互补。首先，学科竞赛的组织领导必须有所侧重，才能有针对性地满足高校德育的阶段性目标。其次，在多重目标下的基于学科竞赛的高校德育协同创新运行机制离不开学生、老师以及高校其他有关部门的有效沟通。再次，各类学科竞赛应主次分明和有序进行，防止过多过滥的赛事，提升育人的合力效果。另外，确保师生反馈通畅，应急处理及时，形成学校师生各方的迅速联动作用。

（三）构建基于学科竞赛的高校德育协同创新的激励保障机制

基于学科竞赛的高校德育协同创新的激励保障机制是实现基于学科竞赛的高校德育协同创新机制的必要补充，关系到整个协同创新机制的质量，应从组织方式、考核平台和奖励形式等方面进行着手。在组织方式上，可以结合经费支持下的项目申请等方式，鼓励学科竞赛举办单位和竞赛策划者的积极性和主动性。在考核平台上，优先采取阶段考核和动态考核相结合的形式，实现对学生进行短期教育和长期教育的有机结合。在奖励形式上，通过设立竞赛的智育德育学分互转方式，提升基于学科竞赛的高校德育育人效果。

参考文献：

[1]经曼，李爱彬.高校产学研协同创新机制研究述评[J].煤炭高等教育.2015（07）

[2]李祖超，梁春晓.协同创新运行机制探析——基于高校创新主体的视角[J].中国高教研究.2012（07）

[3]林健，倪渊.协同创新中心卓越绩效运行机制研究[J].中国高校科技.2013（08）

作者简介：

高校德育创新研究 第4篇

所谓网络文化, 就是以计算机及其附属设备作为物质载体, 以虚拟的赛博空间为主要传播领域, 以数字化为基本技术手段, 以上网者为主体的网民在电子空间中进行网上生活为基本内涵的新的社会文化形态。网络文化具有内容丰富、传播迅速、影响广泛、能控率低、参与平等、服务个性化等特征。网络文化是信息时代的特殊文化和时域文化, 是人、信息、文化三位一体的产物。网络文化是一种全球性信息资源开发和共享的文化。

二、高校网络德育的特征

高校网络德育是指高校围绕现代德育目标和内容, 以网络为媒介, 向大学生系统传授网络道德规范, 并使其规范内化为自身网络道德需求, 从而指导和约束自己网络行为的一种教育活动。网络文化背景下的高校德育呈现载体的多样性、方式的互动性和内容的多元性三大特征。

(一) 德育载体的多样性

第一, 开放的互联网改变了德育工作的时空, 受教育的人数、时间、地点不受限制, 网络时代的高校德育已成为一种真正的开放式德育。第二, 集文字、声音、图像、三维动画及影视于一身的多媒体技术, 给大学生的网上课堂带来无穷无尽的乐趣, 大学生对世界的每一点独特认知都会通过网络这个全新的时空显现出来, 继而通过网络传播出去, 再通过网络信息的反馈, 修正认知, 提升素养。

(二) 德育方式的互动性

网络的交互分实时交互和非实时交互。实时交互又分两种:一种是人与人交互, 大学生可以在“网上论坛”或“在线指导”上发表自己的思想观点, 教育者和大学生通过网络进行一对一、一对多和多对多的双向交流;另一种是人机交互。教育者在网站上预先设计好问题与答案, 当大学生访问该网站时, 实现人机对话。非实时交互是指教育者和大学生通过E-mail、电子公告板、留言板等来相互传递信息, 大学生可以根据自己的实际情况去选择自己需要的德育内容。

(三) 德育内容的多元性

网络时代高校德育内容的多元性主要表现在两个方面:一是利用多媒体网络技术设计模拟现实的德育仿真实验;二是由教育者针对某一主题设计虚拟环境, 让大学生进入活动, 根据大学生不同的行为习惯和思想观念导出最终结果, 大学生可以身临其境地去感受人生哲理和道德准则。

三、高校网络德育的对策

(一) 更新教育观念, 树立舵手意识

网络时代的高校德育工作者, 要树立开放式的现代网络德育观, 扮演好网络信息大潮中的舵手角色, 充当网络文化传播的“把关人”和网络资源使用的引路人。课余师生一起网上冲浪, 引导大学生汲取有益的网络文化, 回避有害的网络信息;坚持社会主义的政治方向, 加强网上主旋律的宣传, 提升大学生的网络道德素养;利用中国优秀传统文化中的科技、教育和文化资源, 制作成“集德育性、知识性、交互性、仿真性、趣味性、生动性于一体的电子教材”, 引导大学生接受先进的网络文化;利用互联网在大学生心中处于“趋之若鹜”的喜好心理, 组织大学生利用多媒体的声、色、光、画的现代化技术制作网络德育软件, 引导大学生正视网络、运用网络。

(二) 加强校园网络建设, 增强阵地意识

高校要加强校园网的建设, 开辟高校德育的虚拟阵地, 把大学生从不适宜的网络环境中争取过来;建立大学生喜闻乐见的集思想性、教育性、多样性于一体的“德育之窗”网站, 占领网络德育阵地, 让大学生接受丰富生动、真实有趣的先进网络文化教育;设立校园网谈心室, 开辟高校网络德育Q群, 使校园网成为反映大学生思想动态的“晴雨表”, 从而引导学生形成正确的网络道德观;打造“两课” (《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和《思想道德修养与法律基础》) 思想理论教育的主阵地和网络德育的新阵地, 将网络文化随时引进“两课”教学之中, 汲取精华、剔除糟粕, 使网络文化成为“两课”教学的有机组成部分, 拓宽高校网络德育的空间, 使大学生“网而不惘”“网而不乱”“网而不迷”“网而不失”, 实现高校网络德育的科学化、现代化。

(三) 弘扬人文精神, 丰富校园文化

第一, 要营造以人为本的和谐物质文化环境, 用优美的校园景观激发大学生的爱校热情, 陶冶大学生关爱自然、关爱社会、关爱他人的美好情操。第二, 要构建以学生为本的和谐人文环境, 营造民主、平等、和谐的管理氛围, 建立浓郁温馨、严谨高雅、务实进取的学校主流文化, 坚持“育人为本”的教学理念, 使学生做到人格上自尊、生活上自立、行为上自律。第三, 要开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动, 使网络成为校园文化建设的新阵地。第四, 要培养大学生高尚的人际交往能力, 营造追求科学的学习氛围, 夯实现代科技的人文底蕴, 让浓郁的人文氛围熏陶每一位学生的灵魂, 达到“随风潜入夜, 润物细无声”的教育效果。

(四) 加强技术监控, 注重网络伦理

高校要树立网络“环保”意识, 建立网络监察机制, 构建校园网络信息“防火墙”, 对网上的不良信息进行过滤, 降低网络文化对网络环境的污染程度, 努力把网络装扮成绿色的空间;建立比较完善的FTP站点, 安装最新的科研软件供学生下载使用;定期推荐好的网站, 设立权威性的专业学术站点的镜像以及有实在内容的专业学术主页, 为大学生提供网络世界中的阳光与营养。

网络伦理是指在网络信息活动中被普遍认同的道德观念和应遵守的道德标准。针对大学生中出现的网络道德危机和网络犯罪行为, 高校要采取“预防为主, 防治结合, 综合治理”的办法加以解决。一是以德治网, 加强“网德”教育;二是以法治网, 加强对网络的管理。

总之, 在网络日益高速发展的新世纪, 网络文化背景下的高校德育工作一定要把握好“网络道德失范”这一工作重点, 把德育与网络有机结合起来, 形成高校网络德育的完整体系, 进一步提升大学生的网络道德素养, 使大学生能正视网络、运用网络, 做到“网而不惘”“网而不乱”“网而不迷”“网而不失”“慎独与网”“慎思与网”, 使大学生在网络文化时代尽快成人、成才, 真正成为社会主义的合格建设者和可靠接班人。

摘要：在网络信息时代, 互联网创造的网络文化引起当代中国社会文化的嬗变, 也给高校德育工作带来新的挑战。良莠不齐的网络文化在使大学生开阔视野、增长知识、启迪智慧的同时, 也导致一部分大学生出现价值观念偏移、法律观念淡薄、道德责任感缺失等问题。面对网络文化的挑战, 高校德育工作要把握网络文化的内涵和高校网络德育的特征, 创新高校网络德育工作, 培育大学生的网络道德素养, 有效应对大学生出现的网络道德危机。

关键词：网络文化,高校,德育,载体

参考文献

[1]刘冰.教育网站设计[J].中国电化教育, 2001, (1) .

高职德育工作创新研究 第5篇

摘要：德育是高职院校教育的重要一环，需要依循正确的路径进行长期建设。本文以就业导向为大背景，探究高职德育工作的创新路径。分析发现，要实现高职德育的创新，需要从理念和实践两个面向努力。理念层面需要做到坚持就业导向、以人为本和全面德育；实践层面需要推进德育融入学生发展的全过程和创新德育教学的方式方法。

关键词：就业导向；高职德育；创新路径

一、前言

德育工作历来是高校教育的重要组成部分，自然也是高等职业教育必不可少的一环。如今，以就业为导向成为了我国高等职业教育的指导理念，在此背景下，德育工作需要进行创新和改进，以适应新情况的需要。为方便叙述，笔者将先概要描述目前德育工作相关情况。

（一） 高职德育工作现状：内容陈旧，方式老套，师生皆不重视。审视如今的高职德育，可以看到，十数年前的陈旧教材亦然在课堂上“大行其道”。老师们的教学方式也是刻板老套，捧着教材照本宣科。我们经常可以看到，在高职学校的课堂上，教授德育课程的老师捧着教材有气无力地读着，底下的学生一片片“往下倒”。在很大程度上，高职学校的老师和学生一样，对于道德教育的重视度不够，只把它们当做可有可无的意识形态教育。

（二） 高职德育工作的新目标：以就业为导向。我国职业教育正逐步由传统的学院式教育模式向政府主导下的就业导向模式转变。[1]在此背景下，高职教育的各项工作不能“各自为政”、“分而治之”，必须在统一的思想基调下进行，那就是就业导向。作为高职教育工作的重要组成部分，德育工作的开展自然也不能脱离就业导向这一思想基调。

（三） 高职德育创新的必要性：就业导向语境下的要求。马克思主义教导我们从事一切工作都必须牢记“理论指导实践”。如今，我们讨论高职德育创新必须在就业导向这一前提下进行。因而，我们原本执行的.高职德育工作方式必须进行创新和改进，只有这样，才能满足新情况的需要。

二、高职德育工作创新建议

笔者以为，高职院校的德育工作创新可以从理念和实践两个维度开展。理念是实践活动的指导，实践活动是理念的具体化和现实化。具体内容如下：

（一）理念层面：创新高职德育工作思想。所谓“理论指导实践”，一切工作要想取得成功都必须有正确的理论作为指导。如今，我们探讨高职德育工作创新也必须先立足于理念层面。就具体的理念创新而言，包括了以下三方面：

2。坚持以人为本。几千年前，至圣先师孔子便在教育活动中力行因材施教、以人为本。然而，往事虽越千年，到如今以人为本、因材施教的教育理念却不见得深入人心，至少一些高职院校的老师没做到这一点。以往，很多高职德育老师采用的是“填鸭式”教学法，不管学生理不理解、明不明白，他们只是一味照本宣科，在规定时间内将教材内容过一遍就了事。这种教学方式没有考虑到学生都的主体性，没有做到以人为本。因而，高职学校的老师们下一步的努力方向就是将学生置于考虑范围，充分尊重学生的主体性。

3。坚持全面德育。道德教育是一项系统工程，不是零零碎碎、一朝一夕能够完成的，需要持久和全面的建构。特别是，如今要建设就业导向的新型高职德育工程，更需要全方位进行道德教育工作。课堂教育是建设全面德育工程的基础性工作，需要扎实推进。与此同时，课堂以外的德育工作更是大有可为。学生社团组织、团日活动、实习工作等等都是推进德育工作的理想途径和场所。因而，必须要树立“始终重视，时时推进”的理念，将全面德育落实到现实的工作中，使其成为推动德育创新的坚实后盾。

（二）实践层面：创新高职德育工作举措。有了正确理论的指导并不表示实践活动一定会取得成功，关键还在于实践活动的具体举措。本文立足就业导向这一当前高职教育的指导理念，提出一些创新高职德育工作的具体举措。

1。使德育融入学生发展的全过程。在新形势下必须坚持全面德育的理念，使德育工作突破课堂局限，融入学生发展的全过程。只有做到这一点，才能真正将德育工作推向前进，也才能让学生充分认识、感悟德育的重要性，树立科学、自觉的公民道德和职业道德观。具体而言，高职院校需要构建系统科学的道德教育体系，使其伴随学生学习生活的方方面面。关于这点，浙江金融职业技术学院的做法值得借鉴。该校致力于构建“明理学院”体系，将“明德理、明事理、明学理、明情理”作为德育总目标，实行“1+1+X”的明理实践系列活动，让德育实实在在地走出课堂。[3]“明理学院”德育体系在实践中取得了令人意想不到的良好效果，值得广大高职院校学习。

2。教师须创新德育教学的方式方法。老师终究是学生在校园中最重要的教育者和领路人。德育工作成功与否，老师很是关键。然而，现在许多高职院校老师的德育教学方法不孚众望，难叫学生满意。事实上，出现此状况有两方面原因。其一，许多高职院校老师自己的水平有限，很难传授给学生“干货”，只得照本宣科；其二，许多老师有懒惰心理，认为德育并不重要，自己只要对付一下就行。要解决前者，唯一的途径就是老师们广泛阅读、不断学习，提升自我水平，让自己能够胜任教学工作。要解决后者，最好的方式就是借鉴其他学校的成功经验。其中，徐州医药高等职业学校策划的“德育特色课”便是一个很好的例子。该校立足实际，将原本零时的、枯燥的、零散的德育教育进行进行系统化、趣味化建设，最大程度满足学生的需要。[4]经过改革，徐医高职的学生对于德育课有了较大的热情，教学效果也是不断优化。笔者以为，其他高职院校的老师应当以徐州医药高等职业技术学校的相关做法为借鉴，改进自己的教学方式。

三、结语

论网络时代高校德育的创新 第6篇

一、网络条件下高校德育管理的特点

1.德育管理的时空范围扩大

由于网络的开放性，大学生在任何一个计算机终端接口都可上网查找资料、搜集信息、阅读报刊，或者相互间“实话实说”，而不受时间、空间的限制。网络信息丰富，这些信息鱼龙混杂，泥沙俱下，错误、庸俗、虚假的信息对于大学生的影响是很大的；同时，网络信息传播快捷，任何一个网点引起的涟漪都可迅速波及全球，辐射至每个角落。因此，网络时代的高校德育管理的时空范围已不仅仅局限于大学生在校内的某一段时间和某个现实物理空间，德育管理如何面向网络虚拟空间发挥作用，如何及时对网络信息作出反应，指导大学生的网上生存，是网络时代高校德育创新面对的首要问题。

2.德育管理过程的互动性增强

调查表明，大学生上网以聊天为主要目的者占80%以上，大学生对思想交流有着一种强烈心理渴求，他们需要与他人沟通，也乐意与他人沟通。在网络中，人际心理距离缩至极短，大学生容易敞开心扉，教育者和受教育者以平等的身份进行交流，往往发挥潜移默化的影响，从而大大提高德育的有效性。

3.德育管理的手段更加多样

网络世界的丰富性使德育管理手段也更加多样。传统的德育途径包括马克思主义理论课和思想品德课，教书育人、管理育人、服务育人，党、团工作与学生会工作，社会实践，校园文化建设，日常思想政治教育，自我教育、自我管理。网络传播的多媒体特性使德育管理生动而且富有感染力，提高了大学生学习理论的热情。

4.对德育管理者的素质要求更高

网络对德育的影响及其作为工具在德育过程中的作用，都对德育管理工作者提出了更高的要求。德育工作者不仅要具备更高的政治责任感、政治敏锐性和政治鉴别力；具备现代化的思想品德素质、人文素质，还要具备相当的网络知识和网络技能，特别是网络意识，要善于对网络信息进行分析、鉴别、判断和引导，同时对大学生心理特别是网络心理要有精深的研究。与传统传媒相比，计算机网络的传播和表现形式都是全新的，德育工作者如果对网络发展敏感，不掌握相关的网络技术，就容易丧失德育管理的有利时机。^[2]

二、网络时代高校德育面临的机遇和挑战

1.互联网给高校德育带来难得的机遇

互联网是一种新事物，是一种在现代条件下认识世界、改造世界的新武器和新手段，是一种新的认识武器、认识工具，又是一种新的交流工具，还是一种新的生产力。因此，在新的条件下，我们必须努力掌握互联网这个新的认识工具、新的交流工具和新的生产力，为高校德育建设服务。从高校德育来说，互联网带来的既有教育手段的现代化，更有教育观念和内容的现代化。也就是说，在网络时代，高校德育与互联网结合，就是同新的认识工具和新的生产力相结合，也就更具有生机和活力。

2.互联网给高校德育也带来严峻的挑战

一是信息源方面的挑战。目前网上的信息就世界范围而言，马克思主义社会主义确实还很少，宣传西方价值观的内容占了主导地位，甚至象“法轮功”的歪理邪说也通过互联网大量而迅速地传播，建设互联网上的马克思主义阵地已成当务之急。二是信息传播方面的挑战。相对来说，我们国家的信息技术与西方发达国家相比还有不少的差距，再加上我们的管制措施，信息传播的速度范围及信息量，都还比较慢，比较窄，比较小，现在已经不能满足当代大学生的需要了。三是由互联网引发的对思想道德教育的传统与正统观念的挑战。大学生是上网的主要人群之一，是思想道德教育的重要对象，如何使他们在使用互联网的过程中逐步提高识别信息能力，总之，挑战是严峻的。随着互联网的普及，人们的观念、生活方式、人际关系以至我们现在仍然奉为经典的某些基本理论等等，都可能发生深刻变化。这是网络时代高校德育工作者不得不予以密切关注的。^[3]

三、高校德育的创新

1.高校德育内容的创新

网络时代的高校德育在对大学生进行宏扬中华民族传统美德的教育和世界观、人生观、价值观、道德观教育的同时，必须融入新的符合网络时代特点的新的内容，把世界观、人生观、价值观、道德观与大学生的网络行为方式联合起来，使大学生在现实世界与虚拟世界的良好的行为方式统一起来。

长期以来，高校德育的内容比较陈旧，空洞说教较多，网络时代高校德育必须在这方面加以创新，德育不能仅仅限于思想品德课上，各门专业课、校园环境、生活学习都应成为德育的内容，学校处处应是德育的教育内容，在大学生上网人数日益增多的情况下，必须开设网络道德的课程，只有这样大学生才能形成正确的网上行为方式，以使大学生能够用好网络为学习、生活服务。^[4]

2.高校德育理念创新

第一，更新大学生教育价值观，确立社会价值和个人价值有机统一的价值观。纵观当今世界，在网络这一虚拟世界中究竟如何处理好个人价值与社会价值之间的关系，是一个尚待解决的问题。面对这个问题出现了两种相对的观点。一种是网络专家主张为了国家安全、社会稳定对网上活动进行全方位监控，而另一种是一些自由主义者主张在虚拟世界，充分地张扬个性。大学生大多是虚拟世界的常客，网络化的生存方式使大学生个人意识进一步增强，个人价值本位意识相当强烈，为此，网络时代必须让大学生树立正确的个人价值观，强调社会价值在网络社会的特殊性，要求大学生把社会价值与个人价值有机地结合起来。

第二，高校德育的工作任务观念要更新，确立灌输与培养个性相结合的任务观。高校德育一直是以灌输为主，但是随着网络时代的到来，人的个性发展问题日益突出，大学生作为网络社会的成员主体性要求日益强烈，网络社会出现了许多道德法律问题，要使大学生养成正确的网上行为方式，必须对大学生灌输网络社会的规范，但是，目前虚拟世界的规范滞后，再加上网上行为监管难度较大，因此，对大学生的辨别是非、自我修养能力培养十分重要，高校德育工作者要群策群力做好培养大学生健康的网上行为习惯，同时培养大学生正确运用网络的能力，促进大学生全面发展。

第三，更新高校德育工作主体观，确立虚拟世界与现实世界的主体辩证统一的新主体观。在工业化社会，高校德育工作主体是在校大学生，到了网络时代高校德育工作的主体发生变化，虚拟社会出现了虚拟主体，大多数大学生网民拥有了两个主体身份，一个是现实主体，一个是虚拟主体。两个主体由于所处的环境相异，他们的特点经常出现冲突，与现实主体相比，虚拟主体具有易变性，因此，高校德育工作者，必须更新主体观念，教育大学生将两个主体辩证统一起来，为有效地开展高校德育工作提供正确的渠道。

3.高校德育方法的创新

第一，转变教育者的思维方式。在德育教育过程中，教育者的思维方式直接影响大学生对事物的认识和把握，影响他们对具体问题的处理。在网络时代，高校德育教育者的思维方式必须从单向型向多向型转变，从被动式向主动式转变，只有这样才能发挥教育者思维方式的影响力。

第二，调整教育者对待教育对象的态度。在网络时代，大学生由于受到网络社会无序、失范的道德生活的影响，行为常常会出现某些偏差，使得一些教育者对大学生感到十分失望。因此，德育方法创新必须调整教育者对待教育对象（大学生）的态度，使两者的关系由高高在上转为平等相处，由教导者转为“切磋者”，这样才能提高高校德育的效益。

第三，挖掘和利用有效的德育教育手段。德育手段是高校德育工作得以实现所借助的物质力量。先进有效的手段，可以使德育教育的相关信息的传播或传递方式更准确、更迅速、更富有吸引力，从而使德育的影响面扩大，影响力增强，提高德育的效果。因此在网络时代高校德育必须运用先进、有效的手段充实教育方法，加大挖掘和提高传统教育手段有效性的力度，充分开发和利用具有高科技含量的教育手段。

第四，形成高效的新工作渠道网络。工作渠道是高校德育方法的另一个表现形式，工作渠道是否畅通和全面覆盖，则说明了工作渠道的实用性和实效性，也反映了教育方法是否符合实际情况的要求。在网络时代，原有的德育工作渠道格局已经不能满足实际情况的需要，在现实的高校德育工作中出现了德育工作的渠道的盲点。所以，开辟新的工作渠道，形成高效的工作渠道网络，是方法创新亟待解决的问题。^[5]

总之，在网络时代信息传播渠道成倍增加，更多的思想观念和各种解释出现在大学生的意识当中，许多固有的认识和形象开始破裂和瓦解，产生令人惊讶的变化。高校德育必须创新才能适应这一变化。为高等教育事业的发展保驾护航。

参考文献：

[1]龚惠香. 高校学生上网情况的调查与分析[J] .当代青年研究， 2000，（4）.

[2]刘岚 .网络条件下德育管理的探索[J]. 思想理论教育， 2003，（1）.

[3]刘开寿 .互联网与思想政治教育的创新刍议[J]. 探索 ，2000，（2）.

[4]姜继红. 网络文化与高校思想政治工作[J] .高等教育研究 ，2002，（1）.

高校德育创新研究 第7篇

高校德育的和谐性目标

教育的本性是育人, 其终极价值在于提高人的素质, 促进人的全面发展。德育是教育全面发展的一个重要组成部分, 是一切教育的根本, 是教育内容的生命所在, 是学校教育的基础, 是教育者培养受教育者品德的活动。作为当代青年中的佼佼者, 大学生不仅是国家的未来、民族的希望、国家建设和社会发展潜在的生力军, 更是先进文化的传承者、当代青年前沿思想观念的践行者和引领者。大学生的德育水平对社会思想有着示范性影响, 这不仅关系到社会主义建设进程的成败, 而且关系到国家命运和民族前途。

高校要以学生道德素质的不断提高作为学生思想道德教育工作的出发点和落脚点, 全面推进以德育为核心的素质教育, 促进学生的全面和谐发展。在培养人才和维护社会稳定、促进社会和谐、推动国家发展与进步方面, 学校德育功不可没;与此同时, 它与时代的发展、社会的要求、国家的期望之间还存在较大差距。就其质量和效果考量, 学校德育在许多方面需要反思。

和谐是人类追求的目标, 也是人类探讨的对象, 它主要用来描述事物的存在状态和事物之间的关系, 社会活动的主体是人, 人在社会实践的过程中, 必然与自然、社会发生关系, 人和自然和社会的关系状态就有一个是否和谐的问题。同时, 作为社会实践的主体的人是有着各方面素质品质, 在社会上有特定的身份、地位的人。因此, 人自身的存在和发展也有一个是否和谐的问题。和谐社会包括了三个方面的内容:即天人和谐、社会关系和谐、人格和谐。其中天人和谐是和谐社会的基础条件, 社会关系和谐是和谐社会的核心与关键, 人格和谐是和谐社会的最终目标。社会作为人群共同体, 最核心的关系是社会关系, 因此, 社会关系的和谐是和谐社会的核心与关键。儒家讲修身, 是指人生在世要修养成完人、圣人, 实现完美的人格和现想的道德境界, 从而实现人自身的和谐, 这是一个人立身处世的基本功, 人以自身和谐为出发点, 正确处理人与人之间的关系, 实现人际和谐及社会关系的和谐。

任何人都是社会的人。马克思说, 人在现实性上是一切社会关系的总和。但人又是作为个体参与社会生活的, 每个人都有自己的利益和需要, 并以此作为个体行为的出发点和驱动力。利益需要的差异性, 使得个人在与他人、社会打交道的过程中, 必然会产生矛盾、摩擦, 甚至冲突, 若没有合理的机制加以调节, 势必影响整个社会的和谐。人是社会生产生活的主体, 社会的和谐最终要体现为人格的和谐。人格和谐是社会和谐的最终目标, 这是社会发展的价值和意义所在。人的发展不是人的某一方面才能、素质的片面发展, 而是整体人格的和谐发展。人格既指人内在的思想观念、道德品质、文化素质、意志情感等心理特征, 又指在这些心理特征支配下的人的总的行为特征。在市场经济不断推进的当今中国, 部分人人格分裂、人格虚假, 出现双重甚至多重人格。人格的和谐发展已成为一个严峻的现实问题, 这一问题也同时摆在了我们高校德育工作者面前。

长期以来, 我们高校德育已形成了一种固定的德育内容结构, 即传统意义上的世界观、人生观、政治观、道德观。这种内容结构的弊端, 一是缺乏时代性, 二是缺乏全面性, 三是缺乏针对性。道德教育内容的创新是摆在德育工作者面前的重要任务。就目前高校德育的现状而言, 这种创新是要在和谐发展的理念下对学生进行社会规范教育。社会规范教育是个人价值与社会价值相统一的教育, 是受教育者对社会规范的接受, 是对传统德育内容的具有时代性、全面性、针对性的创新。

社会规范的和谐性原则

社会规范是指在一定社会生产方式和生活方式的基础上, 由一定社会组织提出并要求其成员共同遵守的社会行为的标准、准则或规则。就社会学意义而言, 社会规范是“由社会所承认的团体所制订的与社会发展利益相一致的正式规范, 是调整人们在生活中相互关系的行为准则”[1], “是社会用于调整人们的相互关系, 维护正常社会秩序的各种行为准则”[2]。广义的社会组织, 包括人类生活活动的各种群体, 既包括家庭、村社等初级群众, 也包括人们为了有效地达到特定目标而建立的共同生活的次级群体, 如企业、学校、政党、政府部门等。在现实生活中, 社会群体和社会组织具有多层次性, 它既可以大到国家、社会、民族, 也可以是某个较小规模的工厂、车间或班组。社会规范是由社会组织提出并要求其成员共同遵守的。这是因为, 社会规范是社会关系的纽带, 它可以通过促进社会群众或组织成员对共同价值和行为方式上的遵从, 防止成员的孤独和散漫状态, 提高共属感, 从而实现群体的一致性。社会规范是一个极庞大的系统, 它包括一切历史的与现实的, 成文的或不成文的, 不同社会生活领域和不同团体范围内的人们社会行为的标准、准则与规则。

社会规范体现了明显的和谐性原则。首先, 从社会的角度看, 社会规范是维持社会正常秩序, 协调人与人之间关系的工具。人类社会是由人类个体组成的, 个体在其成长中有不同的需求和追求。在满足个体需要的过程中, 个体与他人、个体与社会必然发生这样那样的矛盾。为了有效地调节这些矛盾, 维持社会的正常秩序, 社会组织必须制订某种规范对个体行为进行调节和制约。其次, 从个体角度来看, 社会规范是个体社会行为选择的依据, 对品德的形成和发展有重要作用。社会规范本身是一种行为标准, 一种关于个体行为的社会标准。这种标准应用于个体社会行为发生之前, 就成为个体社会行为选择的依据。以这种标准去培养年青一代, 能够使他们建立良好的品德结构, 从而成为具有高尚道德和具有和谐人格的人。

社会规范教育与社会和谐目标

在德育系统中, 社会规范教育是指施教者对受教者进行社会规范教育, 使受教者将外在于主体的社会行为要求转化为主体内在需要的过程。社会规范教育的作用集中表现在它维持良好的社会秩序与社会健康发展的基础和保证, 是个体形成良好的品德、社会化与社会性发展, 保持心理健康的基本途径。因此, 它是以社会关系的和谐及人格和谐为目标的。

社会规范教育是大学生个体社会性教育的核心, 是其个体心理健康发展的重要内容。它对于形成大学生良好的品德, 促进其社会化和社会性发展, 保持心理健康和人格和谐有着重要的促进作用。首先, 社会规范学习是个体品德、性格形成和发展的基础。品德和性格的形成过程就是社会规范遵从经验进行整合的过程, 品德结构就是经过整合的社会规范的遵从结构, 是个体在社会生活中, 经过社会规范的学习而不断建构起来的。社会规范学习过程就是个体品德和性格的形成过程。其次, 社会规范学习是个体社会化及社会性发展的一个重要方面。社会化及社会性发展对个体而言是极具意义的事。个体的社会特性是在后天适应社会环境的过程中逐渐发展起来的。这种适应过程就是个体社会化的过程, 也就是个体的发展过程。社会规范学习是完成社会规范传递的基本形式。在这种传递中, 法律、纪律、道德、伦理、公约、守则、风俗、禁忌、习惯、礼节等社会规范被受教育者接受, 从而使这些规范的内化成为可能。第三, 社会规范学习是个体心理健康的重要保证。心理健康是一种持续的心理状态, 心理健康者在这种状态下能良好适应, 具有生命的活力, 而且能充分发挥身心潜能。我国学者研究表明:智力正常、具有健全的情绪、行为协调、反应适度、能有效适应社会环境和自然环境、有自知之明、能控制自我、善于与人相处的人是心理健康的人。良好的社会适应性是中外学者确认的心理健康的重要标准之一。心理健康的实质就是高度的社会适应性。从生态学的角度看, 人的生命过程就是人与环境保持和谐统一的过程。这种过程包括两个基本的方面:一方面是人与自然环境保持和谐统一;另一方面是人要与社会环境保持和谐统一, 即作为具有社会特性的人要能够在人际环境中保持良好的生存状态, 而这种和谐统一实现的基本条件是个体的心理健康。社会适应说到底是一种社会规范适应。个体通过社会规范学习, 内化规范系统, 并以此指导自己的行为, 就能够很好地与人相处, 达到良好的社会适应性。因此, 社会规范学习是提高学生社会适应性, 进而提高其心理健康水平的必经途径, 它是个性心理健康、人格和谐的重要保证。

在强调构建和谐社会的今天, 社会规范教育的重要性是不言而喻的。它对于大学生形成良好品德, 促进学生社会化和心理健康人格和谐有着重要作用。确立社会规范教育在高校德育中的核心地位, 是提高德育水平, 改善德育现状的必然要求。

摘要：我们高校德育已形成了一种固定的德育内容结构, 道德教育内容的创新是摆在德育工作者面前的重要任务。本文认为这种创新是要在和谐发展的理念下对学生进行社会规范教育。社会规范教育是以社会关系的和谐及人格和谐为目标的, 是对传统德育内容的具有时代性、全面性、针对性的创新。

关键词：高校德育,创新,社会规范,人格和谐

参考文献

[1]费穗宇, 张潘仕主编.社会心理学辞典[M].河北人民出版社, 1988:157.

高校校园文化建设与德育内容创新 第8篇

一、高校校园文化建设与德育的内在关系

1.校园文化是德育的载体。

培养和提高大学生的思想道德素质主要依靠德育, 校园文化建设德育的重要载体通过校园文化实现德育目标, 不但要积极营造健康生动的高校校园文化氛围, 广泛开展大学生喜闻乐见、形式多样、涵盖学术、科技、文体等方面的活动, 还要强化管理, 鼓励教师悉心指导学生组织, 帮助学生远离消极腐朽思想的渗透和影响, 抵制低俗文化趣味和非理性文化倾向。

2.高校德育是校园文化建设的核心。

智育和德育是人的成长和发展的两个方面, 解决掌握和运用科学技术文化知识的问题主要依靠智育, 解决思想品德、行为方式的问题主要依靠德育, 两者相互依存, 相互制约。现阶段, 校园文化建设以德育为核心, 不但要加强大学生的道德素质、政治素质教育, 还要重视人文素质的提高, 鼓励他们探索科学, 形成优良学风, 求真务实。

3.高校校园文化建设与德育内容的互渗。

校园文化高度体现德育内容, 德育内容不仅是校园文化的主要内容, 而且起着主导作用, 规定着校园文化的性质, 制约着校园文化的发展方向。校园文化若要朝着正确、健康、积极的方向发展, 必须重视和加强思想政治工作, 将德育内容全面渗透到校园文化建设中, 占据校园文化内容的主导地位。

二、高校校园文化建设的应有价值取向

1.全面培养知识智力、创造能力、理想人格。

知识和智力是实现人全面发展的前提和基础。智力除了包括书本知识外, 还包括社会经验。当代大学生虽然接受了系统的科学知识的培训, 但社会经验少, 他们更需要接受德育和校园文化的熏陶, 学会将专业知识和职业技能应用到实践中, 活学活用, 适应社会。

人的创造能力是衡量一个人发展的重要尺度, 主要通过后天培养。在提高大学生创造能力方面, 高校校园文化与德育建设提供了重要的知识基础和智慧源泉。在具体实践中, 大学生接受的专业知识越系统越丰富, 就越能触类旁通, 充满智慧, 全面深刻地认识事物, 进而越能展现出较强的创造能力。

2.共同推进科学精神与人文精神。

科学精神的内涵主要有两个方面:一是尊重客观事实和科学规律, 二是大胆求证, 不断探索并追求真理。高校校园文化应当把培养大学生的创新意识和开拓精神作为提高和培养科学文化素质教育的重点任务。通过高校教育事业的大发展, 推动我国各项科学技术的大发展, 快速提高国民科学技术素质, 尽快适应国际国内科技发展和经济形势的发展。

人文精神是指人们对自我、他人、社会和自然等问题的关注。教育工作者必须坚持德育在教育中的首要地位不动摇, 同时还必须坚持把人文精神教育作为基础不断夯实, 继续发挥“两课”课堂教育的主阵地作用, 依托人文精神教育基地的建设, 积极开展德育实践活动, 推动思想道德教育和人文精神教育的协调发展。

3.不懈追求真、善、美的统一。

求“真”, 对于校园文化来说, 主要体现在以一种求实精神执著于科学研究, 不断探索自然规律。高校德育拓展了德育的范围, 把传统意义上人和人之间、人和社会之间的伦理关怀, 逐步延伸至自然界, 人们不仅要对周围的人与整个社会承担责任, 更要对其他的生命形式承担责任。

对大学生的品行教育和熏陶濡染产生深远影响的是高校校园文化。高校校园文化价值取向中的“善”就是对大学生的道德教育。通过“善”的教育, 可以净化大学生的心灵, 让学生自觉抵制消极、落后保守乃至腐朽的观念、意识, 树立“我为人人, 人人为我”的奉献思想, 善待他人。

三、高校校园文化建设是德育内容创新的实践途径

1.大学生文化素质、大学教师文化素质、校园文化理念三者合一的协调教育。

(1) 强化大学生文化素质教育。文化素质教育集中地体现了一种新的教育思想观念, 加强大学生文化素质教育必须贯穿人才培养的全过程。人才质量是衡量学校水平最根本的标准。实践表明, 强化大学生文化素质教育, 是立足我国高等教育的现状, 对我国转变传统的高等教育思想进行教育改革产生深远的影响, 有助于实现我国高校人才培养的系统化和整体化。

(2) 提高广大教师和管理者的文化素养。教师首先要深入研究教育, 准确理解教育。当前某些教师只重视认知过程, 完全忽视情感体验和行为训练, 常常认为:“我是教专业的, 课堂以外不归我管”, 结果将德育变成辅导员、德育教师的事, 育人效果极差。其次, 教师要博览群书, 扩大知识面。“要给学生一杯水, 自己要有一桶水”, 但是这一桶水不能仅仅是陈水和死水, 而应不断更新, 注入活水, 才有活力。教师必须活到老、学到老, 形成开放完善的知识结构。最后, 要有高度的责任感。教师的世界观、口才、生活、态度都潜移默化地影响学生。因此, 教师必须树立高度的责任感, 严于律己, 关心学生, 尊重科学, 治学严谨, 敢于拼搏, 不断创新。

(3) 强化校园文化理念。笔者认为, 应对当前国际国内的复杂形势, 中国高校校园文化理念必须着力体现学生的独立精神、创新精神及开拓精神。

校园文化理念的核心即独立精神。高校作为研究进阶科学的学术机构, 其学术特性在本质上必然是自由独立的, 不能拥有独立自由氛围的学术, 就不配称得上为学术。学术有很强的自主性, 如果学术沦为了政治的工具、文化的附属, 或者沉沦在经济发展的道路上, 彻底变成了被动的产物, 那么就不再是纯粹的学术了。因为真正的学术是独立精神和人类文明高度的集中展示, 它不依赖于任何事物, 是完全独立发展的。

创新精神作为校园文化理念的灵魂, 是一种综合能力体现, 高校校园文化理念构成中应当有支持、鼓励、提高师生的创新思维和创新活力的部分, 还必须将着力点放在怎样引导和激发师生敢于思考、勇于创新, 放在怎样根据每个不同个体的特点, 最大限度地将他们的创造性潜能挖掘出来上。

2.课堂教育、课外教育、社会教育三位一体的综合教育。

当前, 高校校园文化理念中的德育建设主要包括三个层次, 分别是课堂教育、课外教育和社会教育。课堂教育是进行大学生思想道德素质教育和文化素质教育的主要渠道和途径;课外教育是通过开展丰富多彩的校园文化活动辅助达到思想道德建设要求;社会教育即走出校门, 与社会各方面合作, 广泛开展实践活动, 在了解社会的过程中完成对大学生的公民道德和社会公德教育。课堂教育、课外教育、社会教育作为高校德育教育不可或缺的重要环节, 三位一体, 相辅相成, 共同形成当代高校德育建设体系。

3.党团组织、公寓文化、网络媒体三效合一的强化教育。

加强党团组织的领导, 充分认识新形势下党团组织在大学生思想政治中的重要性, 才能把握党团组织在大学生思想政治中的作用, 才能为大学生思想政治工作提供坚强的政治保证, 使广大学生树立坚定的政治信仰。党团组织活动能够帮助大学生更好地进行自我反思, 总结经验教训, 提高政治觉悟和思想高度。因此, 高校党团组织对青年大学生的思想品德教育有十分重要的意义。

公寓作为大学生学习、娱乐和生活的重要场所, 其建设程度极大地影响大学生三观的形成和发展, 也直接影响高校德育工作效果。在公寓社会化建设的过程中应当以先进的文化武装大学生的头脑, 让他们辨析先进文化与落后文化, 强化自觉抵制腐朽、反动与消极文化的能力。

在新媒体迅猛发展的网络背景下, 规范网络媒体的道德教育成为高校德育的重要内容。这不但能促进校园文化健康发展, 更能通过网络的影响力帮助大学生成长。我们应当充分利用微信、微博等新媒体工具, 将校园文化建设与网络媒体有机结合, 提高大学生的网络素质, 改善网络环境, 促进校园文化发展, 达到高校德育的根本目的。

摘要：校园文化是大学校园生活的总体, 它在德育过程中具有其他教育形式无法替代的独特优势。随着高校改革的进一步深化, 德育工作要添加新的内容, 校园文化建设要随之有新的举措。通过优化校园物质文化环境, 创造健康的校园精神, 实现学生的心理认同。增强校园文化的隐性德育效果。

关键词：高校校园文化建设,德育内容创新,价值取向

参考文献

高校德育创新研究 第9篇

1.“讲授法”的现代异化

(1) 单纯强调教师主导地位, 忽视学生的主体地位。高校德育课堂中普遍只是教师在机械地传输德育知识, 学生在下面或听或睡或干其他事情, 这种被动的学习必然使学生对高校开设的德育课程厌倦甚至反感、抵触。

(2) 单纯进行德育知识的传承, 忽视知识的创新, 忽视对学生人格的培养。“讲授法”多数仅对教材进行简单提炼而缺乏对内容的补充和充实。再者, 德育的最高追求是使人具有完美的人格, 学生有能无才, 有知识无教养, 有智商无情商, 有目标无理想都是非常危险的。但目前高校“两课”教育大多以传授道德知识, 灌输现成结论为主, 忽视对学生追求的引导, 这一方面使学生对课程本身缺乏兴趣与积极性, 反感课程的枯燥空间, 另一方面也使学生领悟不到隐藏在德育中为人处世的方法、正确的价值观念与伦理道德教育准则, 对道德理想与现实之间的巨大反差产生困惑, 与德育初衷相背离。

(3) 过于强调先进性, 忽视主体的广泛性。“讲授法”中常运用榜样示范作用来激励广大学生, 事实上先进层次的大学生只是其中的小部分人, 对于绝大多数人的道德层次、道德基础存在偏高的期望。这容易产生一个大的差距, 不但不利于绝大多数学生的学习, 还可能助长学生的厌烦心理、畏惧心理。

2. 现行多媒体教学功能尚未充分体现

现代信息技术的发展为教育教学提供了新的德育手段, 可以用文字、声像、图片等各种直观表达方式进行教学。但事实上, 许多高校的多媒体教室并未真正接入网络, 对教师而言, 这严重制约了教师教学材料的选择, 也实质上增加了教师进行多媒体教学的难度。同时, 由于教师精力、时间有限, 许多多媒体课演变为图片的堆积、信息的堆积, 依旧没有摆脱传统教案式教学的模式。

3. 网上德育阵地开发不足, 网络德育缺乏优势

虽然目前许多高校建立了思想政治类站点, 但教育模式单一, 方法呆板, 过程形式化, 内容堆积罗列, 信息面或过窄或泛化, 缺乏个性等依然是困扰当今德育的主要问题。调查中也说明许多高校存在宣传不力、开发不足的现象, 有60%的同学几乎不知道一个“红色网站”地址。

二、网络背景下高校德育方法创新的路径分析

1. 建构互动式教学平台, 充分发挥思想政治理论课主渠道功能

互动式讲授会令德育课堂绽放光彩, 在学生课堂讨论的基础上教师对学生讨论中提出来的主要观点进行总结评述, 并针对理论中一些难点、重点问题以及学生有待于深化的思想认识问题进行深入浅出地分析和讲解, 将论题引向更高的探讨层次, 使学生从讨论中明辨是非, 接受真理, 提高觉悟。这是典型的讨论式讲授教学, 能充分发挥教师的主导作用, 引导学生调动课堂中学生参与的积极性, 让学生成为知识的主体, 课堂的主体, 让他们参与课堂、知识的探寻与讨论。这种方法可以克服教师单向性思想交流的弊端, 真正将学生看成主体, 培养学生的民主意识、参与意识、竞争意识、合作意识, 充分激活思维。

案例讲授法也是最常用的方法, 理论课往往给人枯燥无味的感受, 但如果在教师讲授之中穿插一定的事例, 让学生分析、体会之中的道理, 那么思想政治理论课同样可以生动有趣, 充满吸引力。讲授法是多种多样、丰富多彩的, 除上述两种外, 还有研讨式讲授、辩论式讲授、情景剧式讲授……实际教学中, 往往会同时运用几种不同的教学方式。无论如何, 最重要的是达到既定的教学目的和教学要求。

2. 利用信息技术辅助教学, 增强教学效果

信息技术、网络技术、多媒体技术在教育领域的运用, 使传统教学手段正发生着日新月异的变化。计算机辅助教学是把大量的静态教学内容和平面教学转化为图、音、像、文字、三维动画、影视等相结合的动态立体教学, 使枯燥的文字理论变成美妙的图片、音乐, 寓教于乐, 发挥网络系统的信息海量性、直观性、生动趣味性和思想性等特点。德育工作者以及感兴趣的大学生可以与专业软件制作人员精诚合作, 利用相关的课件制作软件如Flash、Power Point、Authorwar开发出内容丰富、形式多样的德育软件和课件, 把学生的选择权、参与权和发言权充分地体现出来。其实, 制作、合作的过程本身就是一种学习的过程。实际接入网络, 实现联机教学。教师可以随时从网络补充相关的教学资源, 可以使课堂更添魅力, 可以让学生随时领略古今中外名人学者、凡夫俗子的生活百态、高尚情操、渊博常识等。网络资源的即时性, 可以增强教学的可信性、直观性和实效性。教师以此方式让课堂更加贴近生活, 贴近学生本身, 让学生真切地体会世界的变化。

3. 积极有效地开发和利用校园网, 开展网络德育

“讲授法”是思想政治理论课教学最主要的方法, 无论在任何时代, 社会发展到何种程度, 人类都无法也无须走进“哑巴”教学模式。但是, 网络的普及为教学提供了新的平台、新的手段。高校要适应这一形式, 更要利用这种新的手段, 积极有效地开发和利用校园网, 营造健康的网络环境, 开展网络德育。

(1) 要搞好硬件设施建设, 加大网络覆盖面。校园网硬件建设的好坏在一定程度上影响着师生利用、浏览校园网的积极性, 校园网的搭建至少在速度、配置上要高于网吧, 要保证校园网络的设备安全和通畅运行, 运用防火墙、杀毒软件等抵制病毒入侵。同时, 要逐步完善和扩大网络覆盖面, 增设宽带进校园、进宿舍, 建立起各学生管理职能部门的网络一体化运作体系和网络资源共享体系, 保证为广大师生提供更好的服务, 为学生获取知识和信息提供良好的软硬件环境。而这, 也是高校积极有效开展思想政治教育的前提条件和物质保证。

(2) 要加强相关人员培训工作。人员的培训是校园网能否正常运行机制的关键。技术维护人员、一线中青年教学人员是主要对象, 网络的海量信息给广大师生带来便利, 但急剧上涨的信息资源和飞速提高的信息传播速度却很容易使大学生对信息“消化不良”, 从而销蚀他们的判断力和辨别力。通过网络维护人员建立技术上的“防火墙”, 在内部与外部之间的界面上构造一个保护层, 使所有的内外链接都要强制性接受这一保护层的检查过滤, 加强技术攻关力度, 严格网络管理。另一方面, 通过专业教学人员的初步筛选, 将有害信息阻挡在网外, 方便学生的检索和查询, 这双重保障努力维护校园网的正面引导作用。

(3) 要建立德育专题网站。校园网是为学校师生提供教学科研和综合信息服务的宽带多媒体网络系统。目前, 有近500所高校先后建立起了校园网, 这表明“数字校园”的建设已粗具规模, 各大高校或机构已设立了一批有特色、有吸引力、有影响力、有内涵的思想政治教育网站, 它们有很强的借鉴、引导作用。学校应加大宣传引导, 扭转不足30%的人知道“红色网站”的局面。

“功以才成, 业以才广”, 德育方法是实现德育目标, 完成德育任务的途径和手段, 是教师与学生相互影响、相互作用的媒介和桥梁。我们要正确面对互联网给高校思想政治教育工作带来的机遇和挑战, 变被动为主动, 提高高校思想政治教育工作的实效性, 扩大教育覆盖面, 增强影响力。高校要充分利用网络技术为培养人才服务, 主动占领网络思想政治教育新阵地, 牢牢把握网络思想政治教育主动权, 努力开创高校网络思想政治教育工作新局面。

摘要：高校德育实效性低迷和针对性不强近年来一直困扰着高校德育发展和人才的培养, 尤其是网络的普及让高校德育又出现许多新的特点和难点。本文正是看到这一系列的现象, 立足校园, 反思传统思想政治教育方法, 将德育放入网络大发展的背景中创建新的教学手段, 以学生喜闻乐见教学形式加以舆论引导。

关键词：网络,德育方法,创新

参考文献

[1]吴潜涛, 杨丽坤.改革开放以来高校德育的回顾与思考[J].道德与文明, 2005 (6) .

[2]罗家英.网络影响下的高校德育模式变革与建构[M].武汉:华中科技大学出版社, 2005.

高校德育创新研究 第10篇

一、中新高校德育实施方式概述

中国在德育实施方式上主要采取德目主义模式。“德目”意指“正直、亲切、勇气、善良等道德教育所要达到的名词”, 也就是说把以上的道德教育所要达到的培养目标或形成的道德品质作为道德教育的系列内容, 并以条目的形式排列出来, 逐一对学生进行教育, 使德目内化为学生的道德品质。[1]其主要特点是主要对学生进行理论的“灌输”。

而新加坡在德育实施方式上则采取全面主义德育模式。它是指学校德育不是通过开设独立的德育课程向学生传授既定的德目, 而是通过以社会科为中心的全学科和全部教育活动进行德育的模式。[2]其核心通过学生与其社会道德环境相互作用而积极思考、选择和实践来达到教育目的。其主要特点是十分强调培养学生如何理智地思考和判断道德问题的能力。

二、中新高校德育实施方式的共性分析

1. 注重通过各种活动来提高德育的效果。

新加坡学生的课外活动十分丰富, 主要包括各类学术活动、校园文艺与体育活动、国庆、校庆、入学及毕业仪式等全校性活动。中国学校同样注重开展各种社会服务活动, 如青年志愿者活动、学习雷锋活动, 各高校组织学生参加社会调查、专业技术咨询、社会扶贫帮困、三下乡等。这些社会实践活动具有观念灌输、事实疏导、自我教育、自觉服务等德育功能, 通过活动培养学生自我管理、自我教育及社会生存的基本能力, 树立尊重他人、为他人服务、与他人合作的协作态度。

2. 注重发挥校园文化对德育促进的作用。

新加坡校园文化渗透德育意识主要通过三个方面:一是社团活动, 二是校园文艺及体育活动, 三是全校性的活动。中国同样有形式多样的社团活动为学生提供潜能发展的自由空间。另外, 学校还有计划有目的地组织各种课外活动, 这些活动在培养学生的良好道德情操、意志品质和生活情趣方面发挥了积极有效的作用。

3. 重视教师队伍的建设。

在新加坡教师是国家公务员的一部分, 正式的名称是“教育官”。新加坡建立了一种合理的教师晋升制度, 并有一整套与之相适应的考评办法, 实行相对静态的制度化的管理。这就为不断提高学校教育质量提供了重要的制度保障。中国高校也有一支专门从事学生思想政治教育的专职队伍, 其主要任务是负责学生的日常思想政治教育, 及时了解每一个学生的思想动态, 帮助学生解决在学习、生活中遇到的各种疑难问题。

4. 重视通过社会、传媒等影响学校德育, 营造良好的“德育大环境”。

两国高校都在寻求形成“教育合力”, 以取得最佳教育效果。第一, 两国都非常重视学校道德教育与社会的合作, 力图建立一个互相作用、不断协调、目标一致的综合教育网络。第二, 都非常注意利用社会教育环境的教育功能, 注重社会公共环境的情境熏陶作用。新加坡不惜大量投资进行人文社会环境、场所的建设。同样中国也有爱国主义教育基地, 广大学生在参观、考察、访问的过程中, 会潜移默化地受到教育。

三、中新高校德育实施方式的差异分析

1. 德育的教学方式:显性化与隐性化的差异。

显性化的教学方式是指在组织形式上主要归结为学校的系统教育, 在内容上表现为系统的理论灌输。隐性化的教学方式, 是指在组织上主要是环境渲染, 内容上则是分散的, 伴随着教师的教学过程或者社会舆论、习惯而发生的影响。在中国, 学校德育方式强调系统的教育、理论的灌输, 注意道德知识的传授, 使道德教育具有强调政治性、注重统一性和规范性的特点。

新加坡课程很少用抽象的、纯理论的世界观、人生观、价值观等概念对学生进行灌输, 而是将教育的内容渗透到学生的生活、学习、择业、交友等实际中。相比较, 中国道德教育的“内化”还是不够, 目前主要还是在规定的道德教育的课程中完成的。因此, 与新加坡“看不见”的道德教育相比, 中国是“看得见”的道德教育。

2. 德育活动的开展:重形式与重内容的差异。

中国学校在开展各种课外活动中有需要改进的地方。如利用法定的节假日、活动周等开展各种庆祝、节目表演、演讲, 组织一定规模的便民服务时, 存在着简单化、教条化、形式化等倾向, 在评估检查中, 重形式不重效果, 甚至用“工作量”来代替“效果量”, 导致活动中的形式主义。并且对实践教育往往重视不够, 缺乏积极主动性, 缺乏长远的规划, 因此, 各种活动落不到实处, 实效性差。

新加坡教师在开展课外活动时, 注重学生的自由讨论, 通常模拟真实生活场景, 设计道德两难问题, 如植物人是否被实施安乐死, 冒死救人是否该索取报酬等, 引发学生的道德认识冲突, 刺激学生改变认知结构, 提高学生的道德认知层次, 增强其独立思考和解决问题的能力。在德育活动中, 新加坡不仅重视内容及活动的实效性, 而且注重学生的参与。

3. 德育教育的着力点:重道德知识与重道德能力的差异。

中国道德教育侧重于道德知识的传授, 重道德的认知, 而新加坡道德教育则更为注重价值判断和道德选择能力的培养。中国与道德教育相关的课程中, 绝大多数是使学生接受既定、公认的道德价值和信仰, 而在帮助学生更好地探讨伦理道德问题, 提高道德思维判断能力对方面尚有欠缺。

新加坡道德教育过程中强调德育与生活需要相结合, 正面教育与反面教育相结合, 强调道德教育要回答现实问题, 把社会的复杂性作为德育的背景, 重点培养道德选择能力。这种侧重非常值得我们借鉴。让学生了解社会, 学会选择, 把道德变为内在的需要而不是外加的规则, 才能最终实现道德教育的目标。

4. 德育中的心理教育:业余化与专业化的差异。

尽管中国一些学校也陆续开展了心理咨询活动, 但因为学科的专业化程度不够, 教师的专业化程度不高, 学校对心理咨询的重要性认识不足, 学生对心理咨询存在误区等, 心理咨询的广度和深度尚显不足, 甚至在某些学校流于形式。近年来出现的如徐力弑母案、云南大学的马加爵案等就是佐证。

新加坡几乎所有学校都设有心理卫生、心理咨询类机构, 这类咨询机构有固定的编制、行政拨划的经费和正规的工作制度与规划, 集中了一批受过专门训练的心理咨询专家全面为学生提供各种咨询。

四、新加坡高校德育实施方式对我国高校德育实施工作的启示

1. 在德育教学方式上, 促进显性化与隐性化相结合。

在前述中国和新加坡德育实施方式的差异中, 可知中国学校运用的是显性化的教学方式, 强调直接灌输式使得学生在学校环境中无意识地获得的经验生体验品味的行为少。这种显性化的教学方式单一、直接, 收效甚微。而新加坡着重隐性化的教学方式则使学生在学校环境中无意识地获得经验, 是间接的、重视渗透的, 强调德育应着重于通过学生的活动, 即通过学生与其社会道德环境相互作用而积极思考、选择和实践来达到教育目的。

但是隐性化德育法也有一定的局限性, 它无法完成系统的理论教育, 所以我们应该善于把显性化和隐性化的德育教学方式有机地结合, 使两者取长补短, 相互促进, 相得益彰。

2. 通过德育活动强化学生的情感体验, 增强德育的实效性。

在西方道德教育领域中, 有一种较为流行的说法, “道德不是教出来的, 而是感染出来的”。这说明, 学生的情感体验是影响学生道德发展的一个重要因素。

新加坡的德育活动重视学生的情感体验, 重视活动内容的效果, 在实践活动所创设的自由宽松的气氛和环境中主动自觉地实践和选择, 寓教于乐, 学生乐于接受, 教学效果比较明显。社会实践活动的过程就是一个教育的过程, 学生社会实践融学校教育、社会教育和自我教育为一体, 是受到学生欢迎的教育形式。中国高校可以借鉴新加坡的一些有益的做法, 例如文化传递法、设身处地考虑法、价值澄清法等, 这些都是在活动中强化学生情感体验, 将德育知识渗透内化, 增强德育实效性的做法。

3. 在德育过程中充分发挥学生的主体性, 促进学生道德认知和道德选择能力的提高。

在德育教育中学生不是知识的接收器, 因而要充分发挥学生的主体性, 也就是发挥学生的主动性、能动性、创造性。学生在道德生活中能根据自己的愿望进行正确的选择, 把道德纳入自己的认知体系, 使德育真正提升人的道德水平。

中国一向教育重视理论的灌输, 可是在道德选择和道德判断的能力上却有所欠缺。而新加坡道德教育过程中强调德育与生活需要相结合, 正面教育与反面教育相结合, 强调道德教育要回答现实问题, 把社会的复杂性作为德育的背景, 重点培养道德选择能力。因此中国高校德育实施方式中更要重视通过教育者与受教育者的双向互动, 加强学生的道德选择和道德判断的能力, 毕竟人的本质是社会关系的总和, 学生还是要去面临现实问题的, 在面临道德两难境地的时候, 道德选择和判断的能力就非常关键了。

4. 在德育实施过程中与心理教育相结合, 促进学生人格全面健康发展。

心理学认为, 个体的认知能力和思维能力在不同的年龄阶段表现为不同的发展水平。因此在德育教育中要因人施教, 分阶段分层次地进行德育教育。国际教育基金总裁石峻吴博士曾指出:“在你们追求更高的学术和科技教育的同时, 千万不要忽略青少年的人格教育。否则, 你们将会重复西方的严重错误。由于这些错误, 西方得到的是犯罪、道德败坏、家庭的崩溃与其他种种的有关问题。这些问题的存在并不是科技的失败, 而是最基本的教育的失败。”[3]这是很值得我们深思的。在德育教育中, 要充分结合心理学的知识, 对学生进行心理健康咨询, 促进学生人格健康发展。

总之, 德育是个古老而又不断向前发展的话题, 我们既要发扬自身勇于探索创新的精神, 又要善于借鉴他国经验。我们要不断提高我国高校德育教育的实效性, 就要放眼世界, 不断吸取先进科学的做法, 在此基础上不断创新, 采取适合我国国情的德育实施方式, 使我国高校德育健康迅速地发展, 推动我国社会主义精神文明建设发展。

参考文献

[1]比较德育学.武汉:武汉大学出版社, 2000.160.

[2]比较德育学.武汉:武汉大学出版社, 2000.173.

[3]颂文.日本、新加坡学校德育的历史与现状.中小学管理, 1996.

[4]王大龙.新加坡教育的特色[J].教育研究, 1996.

[5]辛慧丽.新加坡青少年道德教育及对中国的启示[J].华南农业大学学报社会科学版, 2004, (1) .

[6]王瑞荪.比较思想政治教育学.北京:高等教育出版社, 2001.

高校德育创新视野下的榜样教育 第11篇

关键词：榜样；榜样教育；德育；集体榜样

2009年4月，中央宣传部、中央文明办、总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联在全国范围内开展了第二届全国道德模范评选表彰活动，由各地群众推荐自己身边的道德模范，包括助人为乐模范、见义勇为模范、诚实守信模范、敬业奉献模范、孝老爱亲模范五个方面，旨在发挥道德模范在公民道德建设中的示范引导作用。提高公民道德素质和整个社会的文明程度，需要用道德楷模的激励作用来激发人们的精神追求和道德行为，同样，提高大学生道德素质，推进高校德育工作的开展和构建。和谐的校园风气，也需要用发挥模范的作用，利用榜样教育的方法来引导大学生的价值导向和行为方式，帮助其全面成长成才。

一、榜样教育的理论分析——榜样教育是对高校德育的激励

榜样是在道德实践中产生的、具有肯定意义的现实生活中的典型，是社会先进道德观和行为准则在典型人物身上的集中表现。榜样应该是社会主体完美形象的统一，代表着人的价值追求，具有能够触发人们仰慕、效仿的特征，具有感召力和影响力。“榜样的力量是无穷的”(毛泽东语)。榜样激励作为激励教育—个重要组成部分一直以来在德育工作中发挥着巨大作用，是把抽象的说理变成生动的形象教育，变德育由虚为实的一种方法。

与榜样学习不同，榜样教育是教育者根据教育目的、受教育者的身心发展特点，选择相应的榜样，启发、引导受教育者模仿、学习榜样的行为习惯、知识技能、思想品德的过程与方法。榜样教育具有主动性、引导性、渗透性和针对性，通过教育者对榜样的选择、树立、宣传和运用，让外在的榜样转化为催人上进的内在力量，使教育对象的求善倾向不断地定型化，最终形成特有的道德品质。一般而言，榜样教育对高校德育工作的激励作用有以下表现：

1价值导向。榜样人物是社会先进道德观和行为准则在典型人物身上的集中表现。大学生正处于世界观、人生观、价值观的建立完善的年龄阶段，榜样的示范作用，有助于其确立社会需求的、有利于自身成长的科学价值观；

2行为参照。榜样教育的激励原理在于干预人们的行为动机，使人的行为指向社会预期的目标。大学生依照一定的个性模式知道自己的日常行为，并以其反馈效果不断修正自己的行为；

3动态强化。行为主义者斯金纳认为人的行为是由外界环境决定的，外界的强化因素可以塑造行为。而榜样行为就可视为一种强化因素，当大学生习得并表现榜样行为时，受到社会的认可和奖励的强化，这种效仿榜样的行为就会得到加强并反复出现，从而激励大学生进一步与榜样行为保持一致；

4自我教育。德育的最终目的是让大学生把这些道德规范和正确的行为方式内化为自身的行为准则。榜样教育的激励作用也在于让大学生以榜样形象对照自己，自觉控制自己不符合榜样的道德准则和行为，自觉组织自己的行动。

二、榜样教育的现实分析——榜样教育的困境及成因

作为高校德育工作的重要环节，目前榜样教育还存在一定缺陷和不足，主要表现在：

1榜样的选择与树立缺乏针对性和认同度

榜样是作为一种外部刺激而存在的，而刺激对于个体能否产生唤醒作用，则完全要看个体是否选择了这种刺激，以及这种刺激是否能够符合他的需要。因此，榜样的选择只有在符合受教育者的内在需求和价值取向的情况下才能发挥其激励作用。在现实的高校德育教育中，教育者通常注重榜样的多元化而缺乏针对性。教育者在榜样的选择和树立上可谓不遗余力，为广大受教育者提供了充分的选择余地，但榜样的多元性并不意味着具有针对性。榜样的选择通常会犯下高、大、全的毛病，在对榜样的学习过程中往往将榜样提升至道德符号的高度，忽略了榜样的发展轨迹而过分宣扬其优点和成绩，使榜样不具备亲和力，也使学生很容易对榜样产生质疑。

2榜样学习缺乏长效性

高校榜样教育虽然一直在开展，但时时树榜样、事事树榜样的现状反而使得对榜样的學习缺乏长效性。榜样的学习往往流于形式化，一般采取召开榜样事迹学习研讨会、开展榜样宣传等形式，榜样学习即告一段落，缺乏长效性、流于形式化的榜样教育使其对学生而言完有走过场的嫌疑，难以对学生的内心需求产生较深的刺激。

3榜样教育的实效性较低

当前我国社会中虽然还在大力倡导榜样教育，但是榜样教育的实效性较低，具体表现在以下几个方面：(1)榜样与偶像并存。社会上的“杨丽娟事件”就是偶像崇拜的极端例子；(2)对榜样的认同度不高。有些大学生没有自己的榜样，对高校德育工作者树立和宣传的榜样不愿或不屑于学习；(3)榜样教育方式单调，不易规范学生行为。教育时往往以一刀切的方式，忽略了榜样教育的层次性。

4榜样教育的教育环境有待改善

当今社会对大学生的价值观产生多方面冲击，导致大学生价值观呈现多元化趋势，这也增加了榜样教育的难度。一些消极腐朽的思想观念、道德标准、道德原则等便通过电影、电视、因特网等大众传媒大量涌入，侵蚀大学生的思想，大学生置身其中，难免耳濡目染。榜样教育的教育环境有待改善。

由以上不足可以看出，阻碍榜样教育开展的主要因素有以下几个方面：(1)榜样教育形式化现象严重。高校榜样教育还存在树立高大全的榜样、走过场式的榜样学习、单调陈旧的榜样教育方式等缺陷，榜样教育在一定程度上流于形式化；(2)大学生价值观多元化。受社会主义市场经济价值观的影响，大学生逐步树立了创新意识、成才意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，一些大学生不同程度地存在治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。不少大学生对榜样教育所宣传的重集体、轻个人的集体主义价值观不易接受，造成对榜样认同感低，榜样教育实效性也受到了影响。(3)、社会道德环境和学校德育环境影响。社会道德环境良莠不齐，消极思想借助各种媒介从多方面侵蚀大学生的思想，相对于大众传媒的强大力量，我们对正面榜样人物的宣传则显得十分微弱。同时，德育工作者队伍的层次性，教育者思想意识和道德准则的差异性也会对榜样教育的效果产生影响。

三、榜样教育的构建分析——榜样教育的推进与原则

(一)榜样的选择与树立要有针对性、挑战性、可超越性

大学生在年龄上正处于生理和心理的成熟时期，形成了较为完备的思维方式与行为方式。同时，由于时代的特点和青年人的特征，大学生具有强烈的自主精神、创新精神、批判精神和竞争意识，对人和事往往有自己的观点与立场。高校德育工作者必须根据时代对高校德育的要求，针对大学生对榜样的要求树立合适的榜样。

大学生普遍认可并接受的榜样类型一般具备以下特征：(1)年龄层次相近。大学生普遍容易接受25-35岁的青年榜样。这是年龄段的榜样一般有一定的教育背景，并在所在领域取得显著成就，符合并满足学生个人发展的需求和期望；(2)有鲜明的时代特征和个性特点。大学生青睐具有时代感、挑战性、个性十足的榜样，同时，大学生在榜样选择上也会受所学专业的影响；(3)职业呈现多元化。大学生对榜样的喜好和接受不仅仅限于劳动模范、英雄人物等，对于平凡岗位上有卓越表现的普通个人也容易受到感染并成为其努力目标，反映出大学生在榜样选择上比较理性；(4)具有可模仿性和可超越性。以往的榜样教育，在榜样宣传方面常常有所拔高或渲染，因而容易使学生产生距离感，反而很难激励其挑战榜样的冲动。大学生对学校的模范学生更容易接受，这一类“身边的”榜样不仅对大学生更有感染力和说服力，其学生身份也具有模仿性和可超越性，对普通学生的借鉴和激励作用更大。因此，在教育过程中要把科学的理论、远大的理想、崇高的信念与身边的榜样结合起来，学生榜样的树立与学习值得提倡。

(二)设立集体榜样的学习机制

在传统榜样教育中，通常会选择典型的先进个体开展教育，但由于榜样树立和宣传力度的差异以及大学生对榜样接受程度的差异，榜样的渗透性和感染力较弱。为了更好的发挥榜样对大学生的激励作用，强化榜样对大学生行为方式和思维方式的影响，就有必要重视利用集体榜样开展榜样教育。集体榜样，顾名思义，就是说树立的榜样不是个体，而是集体，是具有内在联系的多人榜样。在现今社会及高校，涌现出了不少优秀的集体组，大到全国优秀集体，小到学生创新团队，这些集体组织不仅个体成员出色，值得学习，而且成员内部配合、协调的团队精神也值得借鉴。相对于个体榜样而言，集体榜样有以下优势：(1)更具有影响力，多人的先进表现与集体的典型事例，在教育时能对学生产生更加强烈的刺激；(2)更具有层次性。据调查，90％的学生倾向于自选榜样。集体中个人的个性差异使得在集体榜样的教育中，学生能在集体榜样的大框架内自主选择适合自己的榜样，既保证了榜樣教育的方向性，又适合不同层次的学生受教育；(3)有利于加强学生的集体主义观念。优秀的集体除了个体的先进性，集体成员内部的配合、协调和人际处理也是必不可少的，对于集体榜样的学习与宣传，也在无形之中强化了大学生的集体主义观念。

(三)优化榜样教育的方式方法，建立榜样学习的长效机制

高校榜样教育目前使用的方法主要有：(1)开展以榜样学习为主题的学习研讨会；(2)举办榜样事迹报告会；(3)开展榜样人物事迹宣传图片展；(4)纳入两课教育；(5)开展与榜样教育有关的文体活动，宣传榜样形象，提高榜样影响。

这些形式作为目前高校榜样教育的主要手段和方式，存在一定缺陷，在激发学生兴趣方面有不足，学生的主动性、积极性仍有待提高，榜样教育渗透性较差。因此，有必要对榜样教育的方式方法进行改进：(1)在以两课学习和学习研讨会议形式开展的榜样教育中，增强学生的参与度和自主性，增加学生对榜样学习的热情和动力；(2)以系列活动为依托开展榜样教育，扩展榜样宣传学习周期，增强榜样教育的持久性和渗透性；(3)选择学生身边的榜样进行教育；(4)加强网络思想政治教育阵地的榜样教育。目前网络逐渐成为高校德育创新工作开展的重要阵地，有必要在网络思想政治教育阵地中加大榜样教育力度。

朋辈教育在高校德育中的创新与实践 第12篇

中共中央在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出坚持教育与自我教育相结合是加强和改进大学生思想政治教育的基本原则。[1]自我教育是高校德育的有效形式, 德育的成效最终都要通过大学生的自我教育这一途径来实现, 并通过自我教育的效果得到检验。朋辈教育是一种群体自我教育形式, 将朋辈教育引入高校德育的具体工作中, 尊重大学生的德育主体地位, 建立以大学生为主体的朋辈教育队伍, 利用朋辈大学生组织和实施各种德育工作, 不仅适应当代大学生身心发展的新变化, 满足他们自我发展的需要, 而且可以增强高校德育的针对性和实效性。

一、朋辈教育的内涵

朋辈教育理念古已有之, 是指年龄相近, 具有类似生活、学习、工作背景或是由于某种原因使具有共同语言的人在一起分享信息、观念或行为技能, 以实现改变教育对象思想和行为等教育目标的教育方法。[2]朋辈教育基于朋辈之间相似的心理特点和思维方式, 将其转化为朋辈教育活动开展的优势, 并以朋辈关心的话题、朋辈群体易接受的活动形式作为切入点, 提高教育活动的成效, 促进价值观念、知识和技能的传递。

(一) 朋辈教育的特点。

朋辈教育并非仅仅是传统思想政治教育工作中所说的互帮互助, 朋辈教育也不仅仅是利用榜样进行朋辈激励。

1. 朋辈教育是自我教育的一种形式。自我教育分为个人自我教育和群体自我教育。朋辈教育是群体自我教育, 就是在一定的组织或集体内成员之间互相借鉴、互相学习、互相促进提高的教育形式。无论互帮互助还是朋辈教育, 都属于学生自我教育、自我管理、自我服务范畴。

2. 朋辈教育的对象不仅仅限于朋友、同学, 更多地体现在两个陌生的同辈人之间的一种支持。

3. 朋辈教育是一种单向的引导和支持行为, 它是一种有具体规范的活动形式。朋辈教育者是在高校相关部门选拔、培训之后开展具体的工作, 是一方主动行使, 一方被动接受的行为。

(二) 朋辈教育的分类。

朋辈教育按开展方式分为正式朋辈教育与非正式朋辈教育。[3]

1. 正式朋辈教育 (显性朋辈教育) :指没有关联的一些人通过一定的组织或者是媒介形式获得参与机会, 共同参与的主题朋辈教育活动。每期活动都围绕具体的问题按计划举办, 一般分组以团队形式参与活动, 有固定的活动和目标。

2. 非正式朋辈教育 (隐性朋辈教育) , 即朋辈教育者不公开自己的教育意图和教育者身份, 但是通过直接或者间接的交流沟通, 传递知识, 分享观点, 从而提高教育对象认知水平, 传递知识和理念的一种教育方法。这些活动形式没有事前的组织或计划, 可以从一个特定的问题开始, 在日常学生交往、网络社区平台等非正式场合中进行。

二、运用朋辈教育在高校德育中的优势

高校德育是高校教育的重要组成部分。高校德育是高等教育工作者按照社会主义高等教育的要求, 有目的、有计划、有组织地对大学生进行政治思想、道德规范、法律意识、心理品质等方面的教育, 通过全面系统的教育, 使受教育者形成扎实的政治理论修养, 高尚的思想道德情操, 自主的遵纪守法意识, 良好的心理品质素养。简而言之, 高校德育即以大学生的成长为出发点, 是把社会的思想、政治、道德规范转化为个体思想品德的过程。

(一) 朋辈教育是加强和改进大学生思想政治教育工作的独特切入点。

要促使大学生成为合格的社会主义事业建设者和接班人, 高校德育就必须有受教者的积极参与, 使受教育者自觉地接受教育, 通过自我的内化来实现。而朋辈群体是大学生学习、工作和生活的重要环境, 其彼此间的影响力有时会超过父母和教师。朋辈群体为个体间的交流提供了更为广泛的便利条件, 更容易在思想上产生共鸣, 在情绪上相互感染, 在行为上相互模仿, 在思想意识、行为习惯等方面逐步趋同化。依靠朋辈群体进行高校德育工作, 是我们应该充分挖掘并妥善利用的有效切入点。

(二) 朋辈教育能提高大学生思想政治教育工作的实效性。

与其他工作模式相比, 朋辈教育模式具有充分发挥朋辈群体同龄优势、实现双向教育、提高工作实效等方面的突出优势。首先, 经过严格选拔的、各方面都比较优秀的朋辈教育者对身边的其他同学具有较强的同龄人之间的示范和引导作用。其次, 以朋辈教育的方式对其他同学进行教育和引导, 对教育者和受教育者来说, 是一个共同进步、共同提高的过程。它是传统的教师自上而下德育的补充, 它是学生自我教育的一种方式, 能促进学生教育者和被教育者的自我体验、自我领悟和自我提升。最后, 相对教师, 学生在心理上和其他同学更为贴近, 更容易得到其他同学的认可, 能有效提高思想政治教育工作的实效性。

三、朋辈教育在高校德育工作中的有效尝试

近年来, 许多高校都在探索和尝试依靠朋辈群体开展大学生思想政治教育工作。具体而言, 其内容包括新生教育、心理调试、职业规划、党团建设等多个方面。

(一) 朋辈教育在新生教育中的运用。

广州医学院从2006年开始, 从大二学生中公开选拔优秀分子担任大一新生的“代理班主任”, 协助开展新生教育工作。“代理班主任”们综合素质好、学习成绩优秀、有一定的社会实践经验, 同时他们在年龄、生活经历、成长条件等方面与新生较为接近, 其自身真实可信的成长经历和已取得的成绩更易于感染和同化新生的心灵, 激发其上进心。朋辈间的良性互动和优秀者的外部刺激, 更易于启发和引导学生对大学生活进行合理规划, 提高其对大学生活的认知水平。同时, 辅导员也通过被聘任的同学及时了解到新生的家庭状况、心理活动、生活困难、情感挫折等问题, 对新生的教育管理更加有效。因此, 发挥朋辈教育的优势和特长, 对于做好新生的适应性和发展性教育, 往往能起到事半功倍的效果。

(二) 朋辈教育在高校心理健康教育中的运用。

在高校心理健康教育职能部门的教育引导和支持下, 国内部分高校创办了与心理健康教育有关的学生社团, 他们以心理健康知识宣传教育为主要活动形式, 通过举办讲座、定期播放心理健康相关的电影、举行主题沙龙等形式, 在同年龄的学生中普及心理健康知识, 预防心理疾病, 促使大学生形成健康心理。大学生心理社团逐渐成为高校心理健康教育的帮手, 如浙江大学的学生心理学会主要成员为心理学专业背景的本科生, 研究生心理健康互助会则以心理学、教育学、医学专业背景的研究生为主体, 这些有专业背景知识的学生组织成为开展朋辈咨询的专业平台。

(三) 朋辈教育在高校职业规划教育中的运用。

高校职业规划教育中的朋辈教育通过职业发展类的学生社团实施。职业发展类的学生社团主要是把在校大学生普遍关注的成才和就业问题转化为丰富的日常活动, 这些活动的形式多样, 有求职技巧讲座、交流会、模拟面试等多种形式, 以社团形式开展职业教育活动, 让学生自己组织和策划职业发展相关活动, 最大优势在于同龄人之间更了解彼此的职业规划需要、职业发展需要。如广州医学院在2010年成立大学生就业与职业发展协会, 通过制作职业规划相关的主题期刊、组织就业宣讲会、模拟简历大赛等活动帮助朋辈大学生更好地进行职业规划, 积累求职技巧。

(四) 朋辈教育在高校党团活动中的运用。

部分高校将导生制的理论和实践引入学生党建工作领域, 形成了“政治导生制”。实施政治导生制, 就是在院 (系) 党委 (党总支) 的领导下, 由学生党支部选拔政治素质好、学习成绩优、工作能力强的研究生党员或高年级本科生党员, 担任低年级学生入党积极分子的政治导师, 负责带一名或几名学生入党积极分子, 在政治上对他们进行传帮带, 及时把他们推荐到党组织中去。如杭师大钱江学院法学系2007年开始在党建方面, 应用“接近式”朋辈小组工作模式, 取得了良好的效果。[4]

(五) 朋辈教育在学生社团的运用。

大学生社团是大学生朋辈群体生活的重要舞台, 它是建立在大学生共同的兴趣爱好、特长或者行动目标上, 以学生自愿方式组成的业余性的学生群体组织。社团是大学生主要的自治组织, 也是大学生自我管理、自我教育、自我服务的载体, 更是朋辈教育开展的重要场所。

不同类型的社团为朋辈教育提供了不同的主题和内容, 朋辈作用最主要体现在贴近学生需求的主题设置、同龄人的体验分享, 在活动过程中的信息传播和理念传递是最为迅速和有效的。例如广州医学院学生心理健康发展促进协会由该校热心于心理健康教育宣传并具有一定专业素养的学生组成, 他们了解学生的困惑、学生的需求, 在活动形式和活动内容设计上, 更贴近学生的心理需要, 通过网络、媒介及自办刊物, 宣传普及心理学和心理卫生知识, 通过请专家、学者开讲座, 举办文娱活动、烛光夜谈等形式, 促进广大学生心理素质健康发展, 丰富校园文化生活。

四、高校开展朋辈教育需注意的问题。

高校朋辈辅导活动要得到广泛认同并保持稳定性、连续性, 就必须建立规范的组织结构和科学的管理制度, 一方面在稳定的组织构架下进行权责分工, 另一方面, 组织要通过各种规章制度、奖惩体系、控制程序保证组织目标的实现实践探索与制度建设相结合的原则。

(一) 健全朋辈教育制度。

在工作过程中, 要坚持实践探索与制度建设相结合的原则, 努力构建完善的朋辈教育工作制度, 为工作的开展提供行动准则和依据。如逐步建立健全朋辈辅导员选拔办法, 明确工作职责, 规范培训内容, 制定考核办法, 建立激励机制, 等等。只有建立了完善的工作制度, 才能使这项工作科学化、制度化、规范化。

(二) 优化朋辈教育队伍。

做到朋辈教育队伍选拔、使用与培训提高相结合的原则。要制订相应的培训计划, 通过培训研讨、案例分析和业务交流等形式, 提高其理论素养、知识水平和工作能力。同时, 要坚持在实践中培养和锻炼人才的原则, 通过实践锻炼提高其工作能力和工作水平, 建设一支素质高、能力强的朋辈教育工作队伍。

(三) 完善朋辈教育效果评估体系。

朋辈教育效果评估范围除了从大学生思想素质、政治素质、专业素质、心理素质等内容考核以外, 还可以包含学校对朋辈教育的重视程度、朋辈教育的理念和方法、朋辈教育内容设置、朋辈教育者工作表现等方面, 以期通过学生的客观进步和主观感受全面评价朋辈教育效果。

(四) 搭建朋辈教育平台。

朋辈教育的开展需要一定的载体去实现, 一方面要在传统载体如谈话、会议、专题讲座里有体现, 另一方面要依托社会实践载体、管理服务载体、校园文化载体、网络载体等不断创新教育形式, 搭建朋辈教育平台, 拓展朋辈教育的空间, 不断增强朋辈活动的科学性和有效性。如以班级为中心, 以宿舍为基础, 以社团为依托, 以网络为载体, 坚持朋辈教育的点面结合, 搭建网络、班级、宿舍、社团等多个平台, 构筑既近在身边又超越时空的朋辈教育阵地, 扩大朋辈思想教育的覆盖面。

(五) 避免朋辈教育的反作用。

朋辈教育的优势非常明显, 但在具体实施过程中, 很难保证每一个朋辈教育者每时每刻都会有一个榜样的人物出现, 每个个体都有情绪低潮期, 所以就要求管理者定期注意朋辈工作者的日常表现和情绪状态, 尽量避免在他们工作时出现不良表现, 从而给工作造成不必要的麻烦。

朋辈群体是个人社会化过程中的重要环境和载体, 朋辈教育是一种客观存在, 鉴于朋辈教育的内在价值, 将它运用于高校德育, 既是德育发展的内在需要, 又尊重大学生德育的主体地位, 有助于促进大学生更好地实现自我管理、自我教育、自我服务, 提高德育的实效性。

参考文献

[1]中发[2004]16号中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[EB/OL]. (2010-11-01) [2012-01-28].http://www.sxbac.net.cn/04/details.aspx?p=47, 36, 209, 1.

[2]潘爱华.朋辈教育模式在高校思想政治教育中的实践[J].学校党建与思想教育, 2011, (7) :21-23.

[3]朱小茼, 陈晓美, 刘楠.高校大学生朋辈教育的理论思考与实践探索[J].高教研究与评估, 2010 (8) :72-73.