中国正能量范文

中国正能量范文（精选12篇）

中国正能量 第1篇

规则创新

《中国好声音》由星空卫视旗下的灿星制作联合浙江卫视共同打造, 作为荷兰节目《The Voice of Holland》在中国的唯一正版授权被引进。《The Voice》系列节目以其独特创新的节目模式与实质性的超强影响力风靡全球, 先后在荷兰、美国、英国等国家获得很大的成功, 不断地创造高收视率。《中国好声音》节目本身包含“导师盲选”、“导师抉择”、“导师对战”、“年度盛典”四大阶段。本文中, 笔者使用电视节目形态的构成理论, 试图解析“导师盲选”这个阶段的赛制以及模式的特点。

赛制体现专业性。《中国好声音》在“导师盲选”阶段的基本节目形态是四位导师选择心仪的学员, 导师背对学员“盲听”演唱, 转身代表导师认可学员, 学员在赢得多位导师转身的前提下, 可以从转身的导师中选择自己心仪的导师, 如果没有导师转身, 学员则在与导师的交流互动后退场。在这一环节中, 导师只能通过学员的声音来判断其是否是“好声音”。所以当导师转身后, 看到选手的震撼和惊讶, 也为节目增加了不少桥段和看点。这一设计避免了导师对于学员形象的先入为主和主观印象, 规避了各种可能存在的“潜规则”, 以歌声作为唯一标准, 体现了节目“真声音、真音乐”的宗旨。这种赛制的设置, 为声音好但形象不佳的歌手提供了一个更加公平、公正的竞争平台, 让他们只凭借自己的“好声音”就可以脱颖而出。

在电视选秀节目中, 公信力主要是通过评选活动的客观公正、专业权威来体现, 同时不能偏离社会的道德规范。为什么那么多选秀节目受人非议?正是因为没有能够提供一个专业、公平的舞台。节目的权威性和公信力通过赛制的专业性体现, 而“盲听盲选”正是体现赛制专业性的核心。这是规制创新的核心, 也是价值创新所在。

模式强化表现力。节目模式是由节目模块 (板块) 或节目环节结构而成的。不同的节目模块适合承载不同的传播功能。《中国好声音》改变了以往电视选秀节目模块功能不明晰、环节定位不准确的弊端, 各个模块环节设计思想十分清晰, 都有明确的传播功能和对应的内容形式, 形成完整合理的叙事结构。作为音乐选秀类节目的典范, 《中国好声音》主要有以下两个模块:

选手演唱模块中有两个环节:一是“盲听歌唱”, 二是“转身听唱”。第一环节中, “盲听盲选”是赛制中的创新元素, 学员演唱, 导师盲听, 设置悬念是它的节目内容, 学员现场演唱, 评委细心聆听, 观众和亲友烘托气氛是它的表现形式。第二个环节“转身听唱”, 导师以转身来表达对学员的认可, 形成第一个高潮:导师以拍铃、转椅转动、喜悦表情等一系列行为表达对学员的肯定。亲友欢呼, 歌手更加兴奋, 是它的表现形式。悬念设置是竞赛类节目最重要的叙事元素, “转椅”是一个举足轻重的叙事符号。在这两个环节中, 传播功能由以信息传播为主转向信息传播与情感传播并重。

师生互动模块共有三个环节:导师点评、选手介绍、选择导师。导师对演唱的评价, 学员的自我介绍, 通过交流带出情感故事, 师生在互动中产生共鸣, 形成第二个高潮, 是整个模块的节目内容, 导师分别点评、学员自我介绍, 导师之间交流和自我推销, 穿插导师间的争夺, 最后再次设置悬念———选导师, 这是整个模块的表现形式。内容决定形式, 形式服务于内容, 不难看出在传播功能上, 整个模块是以情感传播和观点传播为主, 信息传播为辅。

导师无疑也是“好声音”的法宝, 而导师的真诚点评更是聚集了正能量。《中国好声音》传播的不仅仅是“好声音”, 而是“什么是好声音”。导师的转身第一次肯定了“什么是好声音”, 导师的点评第二次深入地诠释了“什么是好声音”, 而且导师之间的互动使评价也更加全面客观。“权利反转”也是《中国好声音》最独特的环节。在以往的电视选秀节目中, 通常是评委对选手的单向选择, 而《中国好声音》节目规则赋予了选手选择评委的权利, 真正实现了选择权的双向流动。在“好声音”这个舞台上, 学员不再是单方面被选择的“弱势群体”, 而是拥有了“选择导师权”。从选选手到被选手选, 蕴藏在“权利反转”背后的是对学员的尊重、对音乐的尊重, 是正能量的源泉。

学员的形塑也非常出色。在真人秀中, 制作者往往力求节目参与者具有多元化特征, 以展现不同人生活的多个层面和维度。作为具有戏剧性的真人秀节目, 光有人物还不够, 更重要的是展示人物身上的故事。他们追求音乐梦想的故事, 奋斗中的酸甜苦辣, 都能感染和感动观众。《中国好声音》的每个选手在节目中自然流露出的“真音乐”、“真喜欢”、“真梦想”都能让观众产生共鸣。在音乐的背后你看到的是非常厚重、丰满、朴素、可爱的当代中国青年, 他们有不同的梦想, 为了梦想, 他们执着而努力。

传播创新

规则创新通过传播创新能够更好地体现出来, 能够更好地打动观众。

视听元素的聚合。通过模块设计能创造出新的真人秀节目形态, 但具备同样形态的真人秀节目不一定就能收到同样良好的收视效果, 节目的差异性还应通过微观层面的元素符号反映出来。在《中国好声音》的视听传播中, 无论是视觉元素还是听觉元素, 单一运用效果不一定好, 只有结合起来才能产生更大的传播力。而《中国好声音》不仅有视听元素的结合, 更有传播方式的转化。

《中国好声音》中导师的形象塑造和传播都非常出色。四位导师分别是不同音乐元素的代表, 长期主持综艺节目的庾澄庆, 走搞笑路线;学院派大师刘欢保持沉稳风格, 当好定海神针;那英本色演出, 走大气豪爽范儿;而草根出身的杨坤掀起面纱来, 展现的是在音乐面前感性和幽默的可爱形象。刘欢为鼓励学员而脱帽、被学员感动而流泪;那英脱下鞋子上台与选手合唱;杨坤每每以情动人, 32场演唱会背后所体现的是作为导师的苦口婆心与真挚态度;庾澄庆秉承欢乐的风格, 在舞台上总能尽情释放, 不拘泥于条条框框, 常有惊人妙语频爆笑点。没有预设脚本, 节目氛围到了, 导师就会真情流露;没有“毒舌”, 不是挑剔, 更多的是赞许和鼓励, 这不仅是节目的看点, 同时也释放出正能量。

自从有了电视, 音乐异化了, 由听觉艺术变成了视听艺术, 甚至以视觉为主。自从有了“超女”, 这种异化到了登峰造极的地步, 由视听艺术变成了电视娱乐, 艺术消解在低俗化的娱乐中。在眼球经济时代, 真人秀节目往往忽视了媒体的社会责任和节目的文化品格, 产生了无序竞争与过度娱乐等问题。娱乐选秀的同质化、媚俗化现象, 不但受到舆论批评和社会指责, 更受到宣传主管部门的严格监管。如重庆卫视《第一次心动》就因其“比赛环节设计丑陋粗糙, 评委言行举止失态, 内容格调低下, 演唱曲目低俗”而被国家广电总局禁播。

同样是音乐选秀节目, 但其他节目为什么没有那么火爆呢?在《中国好声音》中, 盲人歌手和一些身材相对不适合当下“舞台表演标准”的“好声音”成功被导师收入门下的过程, 其实就是公民意识被特定环境和场合放大的过程, 观众感动的、愿意收看的部分恰恰不是音乐本身, 而是被歌者“演绎”的“个体人的放大”, 与其说是“中国好声音”, 莫不如说是“中国音乐梦想秀”, 在个人理想的执着和追梦的过程中, “中国好声音”提供了刨除杂质的舞台———公民意识释放的单纯空间, 感动和影响随之而来。

网络传播的裂变。俗话说树大招风, 《中国好声音》一火起来, 微博顿时陷入了一片“好声音”效应, 有590多万网民发微博评论了《中国好声音》。众多明星在微博上毫不避嫌, 公开赞扬“好声音”。姚晨在微博中说道:“《中国好声音》提炼了生命中那些最有价值的东西:积极、乐观、真挚、勇敢!”冯小刚这么评价徐海星:“猝不及防被娃的真挚撞了怀。这娃是去污粉, 能洗掉心里的灰尘。”当然, 《中国好声音》带来的争议也从未停止过, 有人质疑学员的身份, 有人批评“讲故事”太煽情。清华大学新闻与传播学院陈昌凤教授在接受搜狐传媒采访时, 这样评价《中国好声音》:“在自媒体如此发达、舆论如此活跃的今天, 一档节目有争议是正常的, 没有争议好比没有涟漪的一次投石。何况如今的音乐选秀生态并不好。从某种程度上说, 引发争议也是一种有效的传播策略。”

当以网络、手机为代表的新媒体出现之后, 大众传播的媒介生态环境就发生了很大的变化。在这个新媒介生态中, 媒体、公众和精英阶层 (意见领袖) 同时置身于互联网中, 传受双方的身份可以随时转换, 都可以形成信息源, 而这些信息源的互动又产生了新的信息源, 从而形成传播的链式反应。从而, 争议引发了传播裂变。例如《中国好声音》的“学员身份”引起的质疑, 质疑者认为虚假的学员身份是对观众情感的亵渎。在这场声势浩大的批评中, 意见领袖不断涌现, 其他媒体陆续卷入;由此又引发了新的争议和新的意见领袖, 环环相扣, 成为一根链条。好在《中国好声音》及时回应, 通过危机处置很好地把负能量转化为正能量。再如对“煽情叙事”的议论:怎样既照顾节目的可视性, 又保证媒体的公信力, 如何让《中国好声音》的故事更阳光、更明亮?可以说, 《中国好声音》将质疑化为生产力, 将争议化为传播力, 将公正化为影响力。

价值创新

价值创新蕴涵在规则创新和传播创新之中, 三者不是割裂的, 但《中国好声音》的正能量主要体现在价值创新上。什么是正能量呢?所谓正能量就是一切给人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。《中国好声音》的正能量是如何得到最大限度释放的呢?

研究电视节目, 我们要“跳出电视看电视, 不以节目论节目”。《中国好声音》相比其他音乐选秀类节目的最大创新在哪里呢?任何一个选秀节目的价值取向都与社会、政治、文化息息相关。第一届的“超女”成功在哪儿?究其原因是“海选”, 它体现了全民参与, 隐含着我国的民主化进程;《非诚勿扰》为何有持久的关注度和生命力?因为它关注的是一个十分广泛的社会问题———男婚女嫁、剩男剩女, 是一个社会学大众话题的议程设置。《中国好声音》的核心价值绝对不仅仅是“好声音”, 而是“什么是好的声音”, 专业的评论, 善意的鼓励, 个性的张扬都在传递着价值观。可以说, 优秀节目的核心都是价值观的输出。《中国好声音》聚集了众多优秀的资源:权威的导师、精良的选手、一流的平台等等, 他们为什么会选择“好声音”?这正是因为《中国好声音》传递了一种普世的价值:公平、公开、公正以及真、善、美。《中国好声音》可以不看相貌、不看背景, 只听声音, 让其貌不扬的草根实现梦想, 依靠的正是依托于“盲听盲选”的公平原则。生存在当今社会的个体, 要实现自己梦想的社会前提是什么?只有社会的公平、公开、公正, 作为个体的人才能拥有实现梦想的机会;只有不断有个体实现梦想, 社会才能持续健康地发展。

《中国好声音》定位为一档大型励志类专业音乐评论节目, 观点的碰撞, 思想的火花, 观点传播比信息传播具有更大的爆发力, 当它正向爆发的时候会具有强大的说服力和广泛的影响力。其实, 在《中国好声音》的制作和传播过程中, 并非没有负能量产生, 质疑和批评也随之而来。尽管节目组确定评选的唯一标准是好声音, 并不考虑歌手的其他方面, 但在新媒体语境下, 随着节目传播力大增, 非议的噪音也得到放大和传播。但《中国好声音》节目组对质疑和批评都迅速及时地作了积极正面的回应, 甚至还把一些回应加入到节目中, 从而给正能量的释放提供了一个较好的舆论环境。危机传播和公共关系已构成当今选秀节目传播中不可或缺的重要部分, 处置得当、应对及时就是化敌为友、转危为安, 变负能量为正能量。当然, 首先要在节目定位和核心价值上做好设计。其次, 充足的投入和强大的执行是保证。

《中国好声音》横空出世, 响彻神州, 正值选秀节目在中国经历“七年之痒”, 迈入第八个年头。《中国好声音》成功的意义不仅是进一步拓宽了中国电视节目重金引进版权制作的道路, 同时对当下国内电视节目中弥漫的“审丑”倾向起到了较好的“拨乱反正”作用。搜狐视频首席运营官刘春就在微博中坦言:做电视这么多年, 一直纠结痛苦于一种现象:为什么一些剧一些节目, 越是脑残、越是狗血、越是被骂得多, 越是收视率高?综观选秀节目走过的这些年, 从单纯地模仿国外热门节目类型, 一味地追求高收视率, 到今天“叫好又叫座”的《中国好声音》, 终于让我们听到了中国优秀电视娱乐节目的“真声音”:创新旨在创优, 创优促进创新。可以说《中国好声音》改变了选秀节目、改变了卫视格局、改变了传播方式、改变了运营模式, 甚至可以说它在一定程度上影响了中国电视的发展。

参考文献

[1]谭天.论电视节目形态构成——一种用于节目研发的理论模型[J].现代传播, 2009 (4) .

[2]苏晓明.中国好声音总导演:越想振奋人心越要正本清源[N].京华时报, 2012-08-01.

中国正能量(原稿) 第2篇

作者：银 莲 孙建军

这是美丽中国的呼唤，我们呼唤：中国正能量！这是和谐中国的歌唱，我们歌唱：中国正能量！（梯度进行）

中国正能量，是高天白云之上，光明与沃土的结晶；

中国正能量，是苍山原野之间，血脉与文化的交响；

中国正能量，是巍巍昆仑化作滚滚波涛，是两万五千里长程的体温；

在地平线与大海的开合处，是为一个民族的复兴，喷薄而出的崭新太阳！

乘八千里路云和月我漫天飞翔，在千帆竞发的春光中，不得不让时光翻动沉甸甸的史册，讲述它故事中的惊涛骇浪；

长夜闪烁的南湖星光，那是睿智的中国正能量； 井冈山上的红星闪亮，那是坚定的中国正能量； 艰苦卓绝的八年抗战，那是刚毅的中国正能量； 五星红旗的迎风飘扬，那是自豪的中国正能量；

正因为有了这样的正能量啊，当黑夜给了我们黑色的眼睛，我才用它寻找光明！

改革开放的春风终于来临，在一个崭新的战场上，我们和祖国一起打拼！

我们终于 站起来了，无愧无悔啊!我点燃了你的奥运圣火；我敞开了你的世博胸襟；

新兴经济体，我因你闪亮登场； 金砖国家，我因你华丽转身； 神舟飞船，我为你一飞冲天；

天宫一号，我为你抒写大中国梦想……

白云行天，阳光落地的神舟啊,我俯瞰的诗心激越而滚烫 清晨的钟声，飞翔的白鸽，是中国正能量； 拔地的高楼，奔忙的人群，是中国正能量； 登高一呼的长城好汉，是中国正能量； 未名湖畔静读的身影，是中国正能量；

炊烟里母亲温馨的笑脸，阳光下孩子天真的童话，是中国正能量！

在这日月交汇的盛会之际，我不得不认真地说，中国正能量正在被世俗匆忙地淡忘；

人心中，弥漫着焦虑的空气；

生活的角落里，总会埋伏着冷漠的陷阱；

油烟里母亲慈爱的叮咛，晨光中学子勤勉的身影，车厢里乘客真诚的微笑，街道上行人热情的帮助，学校里新老教师结对子，社区间扶贫助学献爱心，洁净贺兰大规劝，市容市貌人人管，这都是中国正能量……

我们传播人性的真与善，我们散发人心的热与暖，我们凝聚生命中融冰化雪的力量，这就是中国正能量！

让舌尖上的美味，更加安全可口，让餐桌上的食物，都能光盘节约，让留守的老人孩子健康快乐，这就是中国正能量！

让窗外不再有雾霾，沙尘 还生活一片天蓝，地绿，让贺兰（城市）更洁净，让家园更美丽，这就是中国正能量！

每位公民遵纪守法看今朝，百舸争流，千帆竞发——

汶川地震，众志成城，万众一心，这是团结的中国正能量； 申办奥运、世博盛举，金砖会议，这是睿智的中国正能量； 神舟飞船、天宫一号、书写梦想，这是自强的中国正能量； 维护主权、保卫钓鱼岛、理性爱国，这是刚毅的中国正能量； 最美教师张丽丽、贺兰山下庙月萍，这是坚定的中国正能量； 五星红旗迎风飘扬，这是自豪的中国正能量——

每位官员清正廉洁，每位职工恪守岗位，每个学生学有所获，这就是中国正能量！

我们要做，红旗上的一根纤维，我们要做，花丛中的红花一瓣，有你就有力量，有我就有梦想。为了美丽中国扬帆远航，为实现民族复兴的中国梦—— 伟大的祖国啊，召唤我吧，召唤我们吧，站立着，我们永远是您擎天的柱，横下去，我们永远是您承重的梁！

中国正能量 第3篇

自1958年红旗轿车问世以来，它就被赋予了符号化的政治意义，虽然这很适合被用来营造高端的氛围，但是我个人认为，这或多或少也成为了它的负担。最近十来年，当所有自主品牌甩开膀子跟合资车、进口车在市场上拼杀的时候，红旗俨然是其中的特例。既占了便宜占也吃了亏：以一汽集团的强势，红旗的研发不需要“逆向”和“山寨”，它可以合理合法地使用来自外国合作伙伴的技术；以红旗品牌的名气和地位，它自会得到政府采购的订单；而也正因为如此，红旗被公众用放大镜去审视，去挑剔，去诟病，它背负的东西太多，直至成为枷锁，拖累了它的正常发展。所以从市场角度来看，红旗品牌并不成功。

那么，这款全新的红旗H7怎么样呢？我尽量平复自己的好奇心，就把它当作一次普通的试车吧。

新车的设计需要好看更需要个性

很多人热衷于批判后来红旗的设计，大概是因为老红旗的设计给人留下的印象太过深刻了，以至于根深蒂固地认为老红旗的样子就该是红旗的传承基因，就像奔驰的镀铬水箱格栅，或者是宝马的“双肾”。殊不知老红旗的样子本就是“山寨”的呢，以那时候的中国工业水平，能照猫画虎地山寨出来一辆汽车已经很不容易了。至于 “扇面”啊、“宫灯”什么的，不过是那时候强化“自主”概念的装饰品罢了，不止如此呢，老红旗上面真有不少象牙雕刻、景泰蓝之类的“民族元素”。大概只有那个年代才会在一辆汽车上使用这么多的雕虫小技。

我认为，汽车是一种机械产品，它的技术和工艺水平是根本，全世界都是相同的评判标准，在全球化的今天，甚至连审美情趣都在趋同，新红旗的设计，早该摒弃那些本不应成为传统的传统了。好吧，我要就事论事地说说红旗H7的设计了。

首先，这是一款真正经过设计的车，不再生硬地照搬50年前的条条框框，更不是简单地换个“奥迪版”、“皇冠版”、“林肯版”马甲，它终于是自己的样子了。其次，它的比例是舒服适度的，线条是简洁流畅的，整体造型风格还比较符合车型级别的要求。还有就是一些局部细节，基本没有任何夸张的处理，车灯、格栅、轮毂样式都中规中矩，不求有功但求无过，个性发挥的东西很少，最明显的是镀铬格栅的上沿采用了一点变化的线条，据介绍概念来自“天安门城楼的顶部轮廓”——在依然用致密竖条镀铬格栅、机器盖正前方竖立的红旗车标、轮毂中间及方向盘中间装饰的向日葵标志等等这些设计元素向老红旗“致敬”的情况下，我认为红旗H7的设计师做到这样已经很不错了。

问题当然也有。一是内饰的质感还略有欠缺，尽管配置高得无可挑剔，材料也不差，甚至用了实木的装饰条，但精致、细腻的感觉往往是高级车的一种固有味道，这需要积淀。二是H7缺少对最新流行趋势的把握，整体设计过于平淡了，庄重是够了，但稍显刻板，缺少个性。最后一点，就是红旗依然没有找到一个有延续性的品牌形象，你说向日葵、天安门和红旗有什么逻辑关系吗？说到底还是背负的政治意味太浓，毕竟是一款面向市场的产品，应该梳理出更为清晰的品牌特征才有利于传播。

驾驶和乘坐的体验可以得到优良的评价

在完成了第一轮的感官体验之后，我该去好好开一开这款新车了，而且是不戴有色眼镜地开。试驾的过程并不长，只有多半天的时间，我自然顾不上去缅怀历史，还是立足当下，着眼未来吧。这款红旗H7可以得一个高分。

先说驾驶感觉。它的尺寸是很标准的行政级别轿车的身量，车长超过5米，轴距是2970mm，不仅是外形看上去很舒服，开起来也很顺手。车辆的动态表现基本达到了这个级别应有的水准，底盘的整体响应及方向盘的回馈，都是我亲眼见识过的最好的“自主品牌”车。先期发售的车型有2.0T和3.0V6两款发动机，输出功率分别为150kW和170kW，最大扭矩分别是260Nm和300Nm。从账面上看，2.0这款的输出特性比较活跃，峰值扭矩的转速是2000转到4500转，有点“德国风味”；它采用的是进气歧管喷射，不是现在大众普遍采用的缸内直喷技术，究竟效果怎么样我这次没机会试到，以后一定补上。3.0这款是目前的旗舰配置，输出特性很均匀，脚下的油门响应柔和而敏捷，匹配的6速自动变速器也很平顺，驾驶感觉很省心；考虑到H7的产品定位，这样的调校还是很迎合市场需求的。

再说乘坐。空间的舒适度当然没有任何问题，配置单相当丰富，三温区自动空调、车载冷暖箱、后排带按摩、通风功能的电动调节座椅等等，这些已经是很高端的享受了。值得强调的是整车NVH水平很不错，车内的噪声处理已经很有高档车的感觉了。

总结一下吧，在一汽旗下的合资企业里面同档次的车一个是奥迪A6，另一个是丰田皇冠，红旗H7的研发团队有不少都是来自这两个方面的工程师，相信这两款车的基因也会部分注入H7的身体内。那么我们是否可以说H7是德国豪华车风格与日本豪华车风格的结合呢？其实我觉得从市场角度来说，中国的用户需求本来就不是德国、美国或日本的简单复刻，真的能够综合起来匀和一下才是最好的，这就是“正向研发”的真正意义。所以我评给红旗H7当下的成绩至少是优良，至于未来，我所期望的是红旗要建立起一个持续的传统个性，往小了说是品牌的风格，往大了说就是中国豪华车的风格。

红旗H7可以成为本土汽车企业的正能量

中国的本土汽车企业，需要越来越多的正能量，最终得到实惠的，还是我们的消费者。红旗H7的市场前景可能还是要借助政策的因素，尤其是起步阶段，这可能是红旗躲都躲不开的“命数”。但是，如果H7想不仅仅是个“政治符号”，而成为真正在中国豪华车市场上的重要角色，说句俗话：还任重道远啊！

开端确实很不错，顶配车型才47.98万元，不光是有那些奢侈配置，还有主动巡航、防前撞预警、偏航预警、夜视系统等等颇有科技含量的装备，配得上行政级的名头！

央视春晚传递中国正能量 第4篇

据今年央视春晚总导演吕逸涛介绍, 今年春晚紧紧围绕“你我中国梦、全面建小康”的主题, 将全国人民的年度记忆形成令人难忘的文艺表达, 展示出全国各族人民在党中央的领导下实现“中国梦”的坚定决心, 以及在“十三五”开局之年和全面建成小康社会决胜阶段的必胜信心。

在今年的春晚上, 观众看到了来自泉州、西安、广州、呼伦贝尔4个分会场各具地方特色的节目和新年问候。据了解, 分会场的设置是为了更好地实现“东西南北中, 全民大联欢”的理念。为了突出这一理念, 今年春晚的南方节目也较往年有所增加, 如苏州评弹、西南少数民族歌舞等。

中国励志正能量格言 第5篇

2、圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴。——刘安

3、认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。——柴静

4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

5、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原

6、问春从此去，几日到秦原。凭寄还乡梦，殷勤入故园。——柳宗元

7、结交若失人，中道生谤言。——孟郊

8、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。——鸠摩罗什

9、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。——周立波

10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

11、地洼下，水流之;人谦下，德归之。——魏征

12、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。——鸠摩罗什

13、付出才会杰出;为别人创造价值，别人才愿意和你交往。——陈安之

14、一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师

15、有天地之大，故觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。——葛洪

16、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

17、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿

18、晚上想想千条路，早上醒来走原路。——马云

19、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。——魏征

20、人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。——周立波

21、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

22、在未来人们不仅仅关注力量和力气，他们更注重于智慧，善良，责任。——马云

23、春一草枯则为灾，秋一树华亦为异。——范晔

24、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉

25、能行之者，未必能言;能言之者，未必能行。——司马迁

26、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄

27、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。——周扬

28、务必使四方夷狄不敢小视中国，乱臣贼子不敢窥测神器。——刘彻

29、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

30、无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。——禅宗六祖慧能大师

31、光景不待人，须叟发成丝。——李白

32、别再自己摸索，问路才不会迷路。——陈安之

33、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁

34、生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

35、峣峣者缺，皎皎者易污。阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

36、如果一个方案有90%的人说“好”，我一定要把它扔到垃圾桶里去。——马云

37、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。——魏征

38、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。——吕不韦

39、食为人天，农为正本。——李世民

40、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静

41、慷慨丈夫志，可以耀锋?——孟郊

42、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

43、必死之病，不下苦口之药;朽烂之材，不受雕镂之饰。——葛洪

44、枕上片时春梦中，行尽江南数千里。——岑参

45、富贵本无根，尽从勤中得。——冯梦龙

46、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁

47、涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。——范晔

48、男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺

49、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

50、我们坚信，今天不易，明天更难，但未来终将美好。——马云

51、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。——韩婴

52、君子之升腾也，则推贤而散禄;庸人之得志也，则矜贵而忽士。——葛洪

53、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。——鸠摩罗什

54、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。——鸠摩罗什

55、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。——鸠摩罗什

56、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。——葛洪

57、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩婴

58、这么多年我们的使命没变，还是让天下没有难做的生意。——马云

59、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙

60、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。——柳宗元

61、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

62、天道有常，无往不复!易曰：时有否泰，用有行藏，一时之制可反为用，一时之吉可反为凶。——张良

63、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

64、深山必有路，绝处总逢生。——孟郊

65、天无私覆也，地无私载也。——吕不韦

66、君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元

67、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁

68、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

69、积力之所举，无不胜也;而众智之所为，无不成也。——刘安

70、谁道闲情抛弃久?每到春来，惆怅还依旧。日曰花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳

71、爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。——三毛

72、好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。——孟郊

73、万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——孟郊

74、闻谤而怒者，谗之囮也;见誊而喜者，佞之媒也。——王通

75、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮

76、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。——鸠摩罗什

77、谨身事一言，愈于终身之诵。——韩婴

78、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

79、德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大。——范晔

激发正能量共建幸福中国 第6篇

分享正能量

据悉，“中国EAP与职业心理健康年度论坛”迄今已经成功举办了七届，每年根据中国各类组织最关注的EAP（员工帮助计划）、PCA（员工心理资本增值）、OHP（职业心理健康）问题选定主题，邀请全球资深学者和实践专家坐而论道，介绍国际先进经验，分析国内实际应用，现今已经成为国内最具规模、最具专业性和最具影响力的EAP品牌论坛。

本届论坛以党的十八大精神为指引，以“激发正能量，拥抱新未来”为主题，通过多个角度阐述在注重人文关怀、加强心理疏导、培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态方面的理论演绎和实践探索。

据在国内最早进行EAP研究和实践的领军人物、北京易普斯咨询公司首席顾问张西超博士介绍，由于EAP工作的开展，为组织解决员工心理矛盾指明了方向，并随着积极心理学和心理资本概念引入国内，已成为了引领国内EAP发展的潮流，组织管理者关注的焦点逐步从员工心理困扰防治，正转为积极导向的员工潜能激发与心理资本提升。正是在这样的背景下举办“EAP与职业心理健康论壇”，通过深入探讨EAP培育员工专注力、提升心理资本以及管理者的积极领导力，从而激发组织正能量，实现员工、组织和社会共同幸福、和谐发展，此举具有现实和长远的社会发展意义。

继“哈佛幸福课”讲师本·沙哈尔博士两度造访论坛之后，他的导师、哈佛大学心理系传奇女教授埃伦·兰格博士此次首席访华参加论坛，并以《专注力：助力幸福、健康与成功》为主题进行了生动演讲，绘声绘色地传授如何获得媲美“苹果教父”之称的乔布斯的专注力。她表示：专注力可以使人保持心灵上的完全开放，觉察到事物细微的变化，创造出生命中的各种可能性。

全球著名管理学家、影响世界管理进程的百名大师之一的费雷德·卢桑斯教授也专门根据本届论坛主题，发表了题为《幸福中国，高效发展：心理资本提升的实践之路》的演讲，分享高心理资本和积极领导力如何促进工作场所中更多积极行为——积极氛围、积极关系、积极意义和积极沟通的奇迹出现。

作为国内最早系统地开展EAP项目的大型中央企业——中国移动，多年的实践积累起了宝贵的经验，为众多业界人士所关注。集团公司党群工作部党建工作处处长陈冬在论坛上分享了中国移动开展EAP七年来的耕耘与收获，并对“双向推动”“内外结合”的EAP特色模式进行了详细阐述，带给了与会者新的雨露。

此外，来自北京大学、清华大学、中国人民大学、香港岭南大学、广东移动、上海赛科石化、全球最大EAP供应商Compsych公司等单位的专家、学者也出席论坛并发表主题演讲，共享EAP与职业心理健康领域的全球化视野和本土化洞察，引起了与会者心灵的启迪与震撼。

解读正能量

本届年度论坛开辟的“沙发论坛”，对如何理解正能量有独到见解。

沙发论坛认为：正能量是组织内人心凝聚的力量，它对组织的重要性毋庸置疑，而建设正能量则是每个组织必须认真规划设计的重要课题。哈佛大学心理系埃伦·兰格教授，清华大学心理系主任、美国伯克利加州大学心理学系及东亚研究学院彭凯平教授，北京大学光华管理学院组织管理系张一弛教授，北京师范大学心理学院副教授、北京易普斯咨询公司首席顾问张西超博士等，共聚一堂，共同探讨如何认识正能量、建设组织正能量。他们认为，在当前社会转型、全球经济放缓、工作压力加剧等三重挑战交织下，组织要在关注和疏导心理困扰的同时，更加强调培育积极的心态，开发可持续发展的动力源泉。事实证明，一个组织如果仅仅依靠物质激励的增加来提升员工的工作效能，既受成本的限制，又难以取得期望的效果，唯有的就是激发和凝聚正能量，用行为模式的改变去影响员工的情绪和态度，实现“如果你想拥有一种品质，那就表现得像是你已经拥有的品质”。

沙发论坛还认为：心理资本与积极领导力是激发正能量的重要途径。随着知识经济时代的来临，人力资源已经逐步取代自然资源和资本资源，成为了组织最宝贵的财富。作为企业各项战略决策的实施者，员工的状态将直接影响企业发展的进程，而管理者的行为和态度又直接影响员工的表现。因此，提升员工心理资本和管理者积极领导力，是培育组织正能量的两个关键组成，因而，积极领导力的修炼以及心理资本的提升，是组织内各个成员职业成长道路的重要一课。创建幸福组织，必须提升心理资本，因为心理资本是贮藏在人们心中一股永不衰竭的力量，展现了个体发展中正面的心理状态怎样影响人的认知和行为。创建幸福组织，积极领导力则是重要的推动力，因为管理与被管理似乎是一对永远难以调和的矛盾，而由积极心理学和组织行为学结合产生的“积极领导力”，是西方专业领域新出现的管理科学，它对提升员工心理资本、激发正能量起着十分重要的促进作用。广东移动公司专家经理、广东省委党校、广东行政学院客座教授李名国对组织中行为与正能量的关系的解析，著名心理学家、情商研究专家、美国乔治亚理工学院心理学博士张怡筠女士对幸福力的DNA以及情商修炼与情绪管理方法的解读，香港岭南大学社会学及社会政策系主任、中国管理研究国际学会创立者之一萧爱铃教授对积极领导力在提升心理资本与正能量方面的研究与实践总结，无不为与会者带来了全新的认知感受。

激发正能量

本届论坛开辟的“大师工作坊”讲座，使与会者有机会与心理学大师面对面沟通、零距离分享，让东西方智慧在交融中得到深化与提升。

作为全球顶尖的心理学家埃伦·兰格教授，曾荣获众多奖项，其中包括最具含金量的古根海姆研究学者奖、美国心理学会颁发的大众心理学杰出贡献奖等。她独创可能性心理学，深刻影响了美国心理学界。她提出专注力建设，并认为：专注力是助力幸福、健康与成功的抓手。她认为：无论我们在做什么，无论我们身在何处，我们在做事情时都表现出两种状态，即潜念或专念，而潜念是一种僵化的思想活动状态，它的特点是根据已有的经验来对事物进行区分和归类；而专念是以创新为特点的思想活动状态。她提倡要通过专念创造力来重塑自我，促进我们身心健康和提高职业效能。

而作为国际著名管理学家、美国管理学会前主席、心理资本研究鼻祖、美国内布拉斯加州大学杰出教授费雷德·卢桑斯，最早将积极心理学与组织行为学应用于组织管理中，提出如果领导变得积极且心理资本得到提升，这会对他们的下属有积极的影响，他们也会变得积极，工作会更有效。实验证实，拥有积极成员的工作团队，积极性会快速得以传递，跟对照相比他们的内部矛盾会更少，合作能力和工作表现更好。他强调：幸福中国需要积极心理资本。这是因为：个人心理资本的魅力在于，它能迅速在团队、组织内部泛起涟漪，并最终影响整个中国；对个体心理资本的开发，可以使我们自身得以成长，不仅为了我们自己幸福，也为了我们爱的人、我们的员工、团队和组织，更为了整个中国，甚至全世界。

中国正能量 第7篇

中国皮革业经过三十多年的粗放式快速发展, 目前已进入了转型期, 这种转型既是自身发展使然, 也有不得己的外因影响。金融危机尚未平息, 欧债危机又来侵袭, 全球实体经济持续疲软, 欧美日等发达经济体难脱低迷, 我国出口导向型的皮革行业受到极大冲击。2012年1～7月, 我国皮革、毛皮及制品和制鞋业出口411.46亿美元, 同比增长8.5%, 增速回落18.05个百分点;进口44.96亿美元, 同比增长8.5%, 增速回落11.25个百分点。至此, 行业进出口增速告别双位数时代, 全部跌至10%以下。

中国皮革业在内忧外患的情境下, 正积极探寻正能量, 凝聚坚守与希望, 实现新的突破。

◆打造鞋类精品, 实现产品升级

记者在中国皮革协会对上半年行业运行的调研中发现, 从市场来看, 出口型企业比做内销企业难做, 外销比重大的企业销售下降, 外销利润下滑;从规模来看, 品牌鞋企、年生产能力在1000万双的鞋企抗风险能力和赢利水平较高, 而中小企业则有关停倒闭之状况;从品牌来看, 为国外大品牌加工的企业, 订单缩水严重, 且议价能力较弱。

康奈在海外拥有100多家专卖店, 该公司行政部经理吴圣能告诉记者, 康奈目前在品牌提升、产品创新、技术改造等方面正在进行转型, “我们和英国的SATRA (英国权威的鞋类研究机构) 的深度合作, 推出了一种‘舒适’的概念, 包括舒适度研究, 对舒适度指数的标准评定……这一领域我们应该会马上就有成果了。”

同样致力于舒适鞋研发的还的奥康, 奥康此次在中国皮革展上发布了纯手工打造的“名门”系列, 甫一亮相便吸引了众多商家驻足观赏。负责该系列鞋款研发的设计师胡茂君介绍说, “名门”系列从鞋样设计、鞋楦制作、材料选择、鞋帮缝制、入楦定型直到成鞋, 需要经过200多道工序, 最大的特色就是鞋子的大底与中底之间填充了软木, 保证了皮鞋良好的透气、吸湿、减震性。软木在穿着后会因为受力不均而根据脚型产生凹凸变形, 对脚型产生“记忆”, 从而更加适应使用者的脚型, 也愈加舒适。

奥康和康奈都是真皮标志排头兵, 而作为我国首例证明商标, 真皮标志已经成为行业实施质量自律、铸造培育行业品牌的成功样板与平台, 获得政府和消费者认可。在新的形势下, 真皮标志融入了“环保、诚信、品质、时尚”等新鲜元素, 企业在原料的选择上变得越来越谨慎。

“加强真皮标志与生态皮革企业之间的合作, 能有效的提升企业品牌形象, 是皮革行业打造绿色产业链的基础之一”。中国皮革协会理事长苏超英表示, 优先采购获得生态皮革使用资格的成品革只是一个开始, 中国皮革协会将开展系列工作, 加强双方信息沟通, 反馈市场信息, 促进生态皮革企业的产品研发和技术进步, 引领皮革行业可持续发展, 由内而外实现调整升级。

◆发展产业集群, 加速产业转型

2012年1～7月, 我国规上皮革、毛皮及制品和制鞋业完成工业总产值5841.79亿元, 同比增长14.12%, 增速比上年同期回落11.74个百分点;而中西部同比增长21.8%, 比东部快9.5个百分点, 其中重庆、湖南、江西、河南等地产值增速均高于行业平均水平。1～7月, 全国规上皮革、毛皮及制品和制鞋业利润总额331亿元, 同比增长13.1%, 增速回落20.6个百分点;而中西部增速为34.2%, 比东部快26.9个百分点。

从地域来看, 中国东南沿海企业面临压力较大, 而内地企业相对平稳;从企业布局来看, 在特色区域的企业, 比分散布局的企业抗风险能力大。不断发展的产业集群是中国鞋业持续发展和产业升级的主战场, 是中国鞋业发展重要的承载者。

“往中西部走”是制鞋业内多年来的热门话题。随着产业梯度转移涌向中西部地区, 安徽、湖南、江西等资源和劳动力大省都在抢食“东鞋中移”这块大蛋糕。中西部产业基地异军突起, 培养人才、调整结构、置换产能、提升产业, 在承接转移中完成转型升级。今年1～7月, 全国制鞋业行业利润总额178.66亿元, 同比增长11.08%, 而安徽增速遥遥领先, 达88.51%。据安徽宿州经济技术开发区工委副书记、管委会副主任 (主持工作) 张忆秋介绍, 中国现代制鞋产业城已入驻项目58家, 其中整鞋生产24家, 协议总投资120亿元, 全部建成后预计实现年产值约410亿元。有“中国中部 (宿州) 制鞋产业基地”之称的宿州在产业转移中全盘规划, 立足长远, 招商坚持“招强引大, 招大引链, 招品牌、名牌”的原则;合理配置上下游产业, 处理好龙头企业与配套企业关系, 提高协作分工水平;综合考虑综合环境承载能力, 建设化工园区和污水处理厂, 制革企业的COD排放达到一级排放标准。在借鉴成都武候、重庆璧山、河南周口等地的经验后, 宿州加大政府扶持力度, 下一步将把招商引资放在首位, 三个团队分赴广州、泉州、温州招商, 此举被中国皮革协会秘书长李玉中生动地称之为“三州归宿”。

中国鞋业的产业转移和转型是大势所趋, 但转移不是简单搬迁复制, 而是在新技术、新平台上实现新跨越, 走转移与转型结合、扩张与提升共进的新型产业发展之路, 经过产业调整大洗牌之后, 中国制鞋业的产业布局将更加合理, 更具竞争力。

中国正能量 第8篇

塑造人格健全的大学生。健全人格要求大学生具备崇高的理想信念、和谐的人际关系、良好的社会适应能力及积极向上的生活态度、正确的自我认识。面对多元开放的社会, 大学生要成长为真正的栋梁之材, 自身的综合素养显得尤为重要, “打铁还需自身硬”, 没有过硬的本领, 无法适应当前伟大变革的时代。“中国梦”是引领社会进步的精神力量, 指引社会前行的明确方向, 实现中华民族复兴的伟大理想。大学生是实现“中国梦”的生力军, “中国梦”是引领大学生实现“人生梦”的重要力量支撑。“中国梦”的正能量, 为大学生的健康成长、人格塑造、道德培养注入了新的力量。

一“中国梦”确立崇高的理想信念

“中国梦”是中华民族的理想信念, 是引领中华民族前进的核心力量。大学生作为民族的希望和未来, 理应树立崇高的理想信念。坚定马克思主义的指导思想, 以中国特色社会主义共同理想作为奋斗目标。大学生自觉以中华民族复兴为己任, 勇于承担历史的重任, 自觉以实现“中国梦”作为自己的奋斗目标。大学生应把个人梦想、个人的理想信念以“中国梦”为基础, 只有建立在“中国梦”基础上的个人梦, 才是有本之源, 才具备实现的可能。要实现伟大复兴的中国梦, 大学生必须树立崇高的理想信念。

理想信念是大学生成长成才的灵魂, 是大学生健全人格的重要组成部分, 丧失理想是对历史的背叛, 大学生作为历史使命的承担着, 没有崇高的理想信念, 中华民族的复兴梦想难以实现。人格健全才能更好地服务社会主义现代化建设, 大学生主动树立崇高的理想信念, 用更高的要求提升自己的人格修养, 锻炼自己适应社会主义发展建设的需求。“中国梦”是促进时代前进的正能量, 大学生作为时代的弄潮儿, 深受这股正向能量的鼓舞, 用自己的实际行动实现自己的人生梦。

二“中国梦”促进和谐的人际关系

和谐的人际关系是大学生成长重要的基础, 只有和谐人际关系, 才能促进大学生健康成长。“中国梦”是中华民族的复兴梦, 是每个中华儿女的共同梦想, 是集体智慧的结晶, 是全民奋斗的目标。在同一个“中国梦”的引领下, 为了共同的理想奋斗, 为了共同的目标努力, 向着同样的方向前行。虽然个人梦有差异, 但是“中国梦”没有差别, 同样方向、同样目标, 志同者道合。在这样的环境下, 实现“中国梦”的共同目标, 为大学生建立和谐的人际关系提供了现实基础, 创造了实现的条件。“君子和而不同, 小人同而不和”, 是大学生处理人际关系的关键, 同学们来自五湖四海, 每个人有不同的特点, 所以需要和谐相处, 和谐的关键是要能求同存异, 接受别人不同的观点, “中国梦”也是千万个不同的个人梦所组成的, 只有千万个和谐的个人梦, 才能创造伟大复兴的“中国梦”。

要塑造大学生的健全人格, 和谐的人际关系是大学生健全人格的重要组成部分。和谐的人际关系是大学生适应社会发展的前提, 只有适应环境才能团结协作, 只有融入社会才能更好地服务社会。面对纷繁复杂的社会环境, 大学生只有确立共同的奋斗目标, 心往一处想, 劲往一处使, 人际关系才能和谐。“中国梦”是社会主义的和谐梦, 大学生要以和谐梦为基础, 学习和培养自己建立和谐人际关系的能力。

三“中国梦”塑造良好的适应能力

良好的社会适应能力, 是大学生适应社会发展的必备条件。在多元化的历史背景下, 如何面对多元的文化, 适应社会的发展成为大学生健全人格塑造的重要课题。“中国梦”不是简单的大国崛起, 而是以中华民族与其他民族包容共生的民族文化为基础。“中国梦”是包容的梦, 是实现人类共同发展的梦想。大学生具备包容的心理, 面对多元文化的冲击, 才能保持清醒的头脑。在吸收精华的同时, 剔除糟粕。这样才能树立正确的人生观、世界观和价值观, 具备良好社会适应能力, 为实现“中国梦”贡献自己的力量。包容是适应社会的前提, 没有包容的心态, 无法接受更多的理念和新的事物。社会的发展日新月异, 大学生要想屹立潮头, 只有包容才能适应, 才能融会贯通, 真正成为新时代的弄潮儿。健全人格就是要求大学生具备各项才能, 复合型的人才是当代社会的需求, 这也是包容和适应能力的体现。

四“中国梦”确立积极向上的人生态度

积极向上的人生态度, 是认真、乐观进取和务实的人生观的体现。积极向上的人生态度是促进自我发展的重要力量。“中国梦”是以实现中华民族的伟大复兴作为最终的目标, 无论是过去、现在还是将来, “中国梦”都催人奋进;无论中国的革命、建设和改革, “中国梦”一直都是重要的目标。要实现这一目标, 必须确立积极的人生态度。消极的、投降的、颓废的态度是无法实现这些目标的。把实现“中国梦”作为努力奋斗目标的大学生, 更应该具备积极向上的生活态度和积极乐观的人生观。充满活力是青年一代的特点, 朝气蓬勃是青年的标志。中国梦的实现需要活力, 中华民族的伟大复兴需要朝气。充满活力、朝气蓬勃的大学生能给中华民族的发展带来希望, 老气横秋、未老先衰的大学生群体只会让这个民族走向衰落。

五“中国梦”树立正确的自我认识

“中国梦”是适合于中华民族的复兴梦, “中国梦”的提出就是在中国共产党的领导集体正确判断党情、国情和世情的综合下, 所确立的适合于这个国家和民族发展的伟大目标。实现“中国梦”需要正确认识自己实际, 大学生要实现自己的梦想, 需要正确的自我认识, 确立自己的位置, 找准适合自己的方向, 这样才能完成自己的奋斗目标。自我的认识, 是大学生正确认识自己、调节自己、适应社会的重要能力。人格健全的大学生具备正确的自我认识, 只有正确的自我认识才能确立适合于自我的目标定位。“中国梦”成为全世界关注的话题, “中国梦”深深地植入中华儿女的灵魂深处。大学生在实现“中国梦”的民族复兴历史背景下, 正确认识自己, 客观地对自己定位, 选择适合自己的准确定位, 更好地发挥自己的才能, 塑造自己的人格。

综上, “中国梦”为大学生的健全人格塑造创造了有利的条件和基础, 大学生的人格塑造为“中国梦”的实现提供智力支持。两者之间是相辅相成、辩证统一的关系。“中国梦”无疑成为当下全世界最受关注的话题, “中国梦”的实现, 事关一个民族的复兴和未来世界的发展格局。“中国梦”顺应时代发展, 应运而生;“中国梦”紧跟时代步伐, 与时俱进。作为时代宠儿的青年一代, 我们没有理由不为这伟大的时代而努力奋斗。这样的时代, 需要的人才是德才兼备、人格健全、心理健康的。为了更好地服务“中国梦”的实现, 时刻准备着, 主动学习, 不断积累, 积极实践, 在人格塑造方面, 不断地完善自己。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”, 是华夏儿女的复兴梦, 是中国特色社会主义事业不断向前的正能量, 是中国改革不断深化的正能量, 是凝聚全民族力量进行社会建设的正能量, 大学生的人格培养需要“中国梦”的正能量。

摘要：“中国梦”是中华儿女伟大复兴的梦想, 是中华民族前行的方向, 是鼓舞华夏儿女前行的正能量。大学生是祖国的未来、民族的希望, 大学生的未来决定着中华民族的未来。人格健全是时代发展对大学生的新需求, 只有人格健全的大学生, 才能真正成为祖国的栋梁之材。实现“中国梦”是当代大学生的历史使命、奋斗目标, 以先进的、伟大的理想引领, 塑造大学生健全人格, 为大学生的人格塑造注入正能量。

关键词：中国梦,正能量,塑造,健全人格

参考文献

[1]董晓斌.以系统工程学的思维探讨“中国梦”的实施[J].价值工程, 2014 (15)

[2]梁丽萍.百年沧桑“中国梦”[J].理论参考, 2013 (3)

[3]史美玲.以马克思主义为指导实现中国梦[J].世纪桥, 2014 (4)

[3]陈云、贺书琛、贺瑞.2013年“中国梦”研究述评[J].内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2014 (2)

中国正能量 第9篇

记者的社会责任是什么?如何在市场压力下站稳脚跟, 在网络的裹挟下辨明方向, 记者的社会责任很重要。一个负责任的记者应该通过准确的报道, 推敲新闻背后的真相, 对网上的海量信息进行选择、核准、分析和解读, 关注涉及群众利益的重大报道, 充分听取各方意见, 充分估计群众的承受能力, 做好社会舆论的稳定器, 这就是新闻记者应该承担的社会责任。

记者社会责任包括责任意识和责任能力, 职业意识是起点, 效果意识是终点。认知能力是立业之本, 表达能力是竞争核心。为什么我们的触角可以上至最高领导的重大决策下至普通百姓的衣食住行?为什么一个平民百姓的疾苦通过记者的报道, 就能够引起社会的关注, 唤起各界的爱心?为什么一些社会痼疾、陈腐观念, 经新闻媒体痛陈曝光后, 就失去了附着的根基, 并进而引起制度的变革?因为, 记者不仅代表自己, 更代表社会的良知, 我们的一次小采访有可能推动社会前进一大步。做好一名记者, 而无愧这个职业, 就该是每个从事这个职业的人必须和应该努力做到的。记者是社会公平和正义的守夜者, 它只有演变成每一次采访报道中的意识, 制作每一个节目、采写每一篇稿件中的能力, 才能真正按照新闻规律传递出正能量, 引导主流舆论, 秉承理性态度和建设性态度, 致力于问题解决, 用政治家的头脑和艺术家的手法, 以“娓娓道来”的方式, 真正把社会责任落实到版面和屏幕上。

当每一个新闻工作者为我们从事的事业而兴奋、骄傲的时候, 我们对工作必然能加倍投入, 也会有所成就, 做出成绩。我们是党的喉舌, 我们要维护记者的正义感, 像保护双目一般敢写敢干, 真实的报道, 公正的评论, 写出禁得起历史的考验与批评的文章和新闻。记者除了要有丰富的理论等文学功底外, 还要深入并准确的理解党的政治路线、方针政策和“三个代表”等重要思想和其他理论体系, 比常人了解和知道得更多, 掌握更丰富的常识和新闻知识, 要明确自己的业务优势和社会能力, 找准自己的闪光点。在火热的新闻实践中, 锻炼自己、又提高自己。带着责任去做新闻职业, 带着感情去做新闻工作, 带着使命去做新闻事业。精心做好正面报道, 真正传递正能量。我们自己要欣赏、赞美自己的媒体, 自己要珍爱自己的媒体, 做出最好的媒体来!

“记者不是在做新闻, 而是在做良心”, 因为记者“首先是人, 其次是公民, 再次是记者”, 人性与良知应当超越职业的属性。记者要始终奔跑在新闻第一线, 坚持为弱者呼喊, 以激情之心关注, 用冷静之笔记录。做新闻有三个目标:基础目标是传播新闻信息;中级目标是报告事实真相;终极目标是守护个人权力, 尊崇每一个个体生命的幸福、自由与权利。对真相的不断传播与报道, 本身就是对弱者最有力的帮助, 对公民权利最有力的捍卫。好记者是苦出来的, 好新闻是跑出来的!我们要能怀着责任之心、悲悯之心、公益之心, 报道事实, 传播真相, 做一个好的准新闻人。

记者的另一个重要职责在于实行监督, 要敢于揭露。媒体人的任务就是努力打开灯光, 这个世界因为光明才美好!而这正是揭发黑幕、揭开黑盖子的价值与意义。媒体在社会中担当了重要的角色, 因此记者有责任为公众服务, 对权力进行监督, 以维护社会公正。

做一名好记者, 一定要是一个有心人, 关注社会焦点、热点、难点, 细心观察身边的各种变化, 就能从日常生活中“嗅”出好新闻。采访就好比到包罗万象的大千世界寻找宝藏一样, 只有沉下去“抓”, 沉下去“找”, 才有可能挖掘到新鲜感人和有价值的东西, 写出一些反映实际问题, 可读性强的好新闻。

在采访阶段, 记者要坚持“捡垃圾”原则, 展开地毯式搜索、潜伏式采访、海量采访, 以获取第一手真实、新鲜、可靠的资料;在写作阶段, 要坚持“机器人”原则, 即严谨、理性、平实的表达, 不评论, 不文学, 一切呈现真实准确。在日常的收集新闻的过程中, 要善于发现新闻、解决突发问题, 抓住新闻事件的特点和具体事件的本质, 取其精华, 不符事实和违反民意的东西, 应当坚决抛弃。

中国正能量 第10篇

由中国皮革协会、亚太区皮革展有限公司共同主办的全国最具影响力的专业展会———中国国际皮革展、中国国际鞋类展和中国国际箱包、裘革服装及服饰展 (以下简称“中国国际皮革展”) , 其第十七届展于2014年9月7日在上海新国际博览中心圆满降下帷幕。

在为期3天的会展中, 三大皮革展会同期举行, 为全世界皮革行业提供了一个开放的交流平台, 为国际贸易双方提供一次绝佳的商贸机会。让全球皮革精英一年一度聚首皮革大国享受饕餮盛宴, 向广大消费者展示与传递最新款式、最新科技、最新时尚潮流的产品与消费讯息, 促成业界多方面对面洽谈交流, 成为解决出口下降、引领消费热点、增加皮革及其相关产品产销上升, 推动皮革行业发展的重要抓手之一。

■规模效应继续放大

据介绍, 相较于2013年中国国际皮革展, 本届展会展览面积继续增加, 达到92000平方米, 占据了博览中心的8个大厅, 共有来自38个国家和地区的1337家参展商到场。其中, 国际展区面积37 000平方米, 约占3.25个展馆, 国内展区面积约55 000平方米, 约占4.75个展馆。国家和地区参展团达到19个。

中国皮革协会理事长苏超英说, 本届展会, 继续延续了1998年首次举办以来的持续稳定发展态势, 展会吸引了更多的国内和国际展商参展, 许多著名的制革厂、鞋业、鞋材及皮革制品品牌和化工公司以及来自产业集群、生产基地的公司均参加展会。

值得一提的是, 中国国际鞋类展历经多年的积淀, 知名度不断提升、影响力不断提高, 国内外买家及卖家数据库不断扩充, 已经发展成为目前国内最具规模、最具权威性, 且参展企业最多的知名专业成品鞋展, 仅国内参展企业就达到百余家。

■名企新品竞相汇聚

本届展会, 国内知名企业和品牌, 如奥康、康奈、兽王、金路达、万华、禾欣、圣地集团、兆一、兄弟科技、东阳化工等行业领军企业携带新品齐聚展会。最新的产品、享誉国内外的名品, 以及各种男鞋、女鞋、童鞋、安全鞋、化工、原材料、箱包、皮装、裘装等多品类产品将亮相上海。

上海Eurofan公司突破了“大牌皮包才是奢侈品”的行业局限, 将色彩缤纷华丽的环保树脂材质, 以前卫新颖的设计理念加以塑造, 一体成型, 为都市时尚女性创造出一个款款如梦似幻的手袋;杭州米克皮革制品有限公司专业从事皮革护理产品生产、推广、销售, 将把国外顶级品牌皮革护理保养产品呈现给你。

除国内品牌之外, 来自意大利、西班牙、葡萄牙、孟加拉国、韩国、泰国、印度、中国香港、中国台湾等国家和地区的鞋企也前来参展。国内外名品的参展展现了本届皮展强大的品牌凝聚力。

德国A+B原皮贸易公司带来了高质量的牛原皮和半成品革;英国Hollander Hyams公司的优质羔皮、绵羊皮、盐湿牛皮和巴斯夫最新的化料与制革技术, 以及巴克曼的皮革准备工段、水场工段、涂饰工段等一系列产品的应用成为展会的最大亮点之一。隆丰———革乐美也带来了全球流行的羊剪绒产品;日本青木株式会社的袋鼠皮革高品质产品、泰国Flixel House公司的各种高品质产品, 如、黄貂鱼、鳄鱼、鲨鱼、驼鸟和鳗鱼皮革制品更是让观者惊叹不已。而韩国Hormiga品牌, 其专业优质的鳄鱼和鸵鸟皮革手提包, 更是绚烂多姿……

■机械设备主打科技

产业调整、产业升级, 离不开机械设备的革新。本届展会上, 机械设备展区依然独立设置, 制革、制鞋、皮件加工设备、实验室和检测仪器、计算机管理和相关配套技术等企业参展积极性一如既往。他们通过展会交流行业情况, 展示新的技术, 寻求新的市场机会, 在展会中与国际买家面对面交流, 进一步开拓了国际市场, 提高企业的综合竞争力。

制革机械企业中湖州二轻机械总厂、辛集巨龙皮革机械有限公司、南通思瑞机器制造有限公司、常州市风靡电子设备厂仍已最大的阵容在展会亮相。行业骨干企业基本都到会参展, 展示转鼓、去肉机、挤水机、剖层机、削匀机、熨平机、干燥机、喷浆机、辊涂机、抛光机、拉软机、实验室设备等最先进的制革主要技术和设备, 堪称是汇聚全球制革设备的一次全景展示。

制鞋及皮件设备展区业迎来了广东、温州、盐城等全国各地的重点企业。盐城华森加辰、江苏华英机械、衢州台威、盐城智成、盐城雄鹰机械、盐城坤泰机械积极报名参展;温州大顺、温州柱达机械、东莞奇峰、东莞九州机械多年一直参加展会, 他们把最新制鞋的技术和设备进行展示;东莞爱玛自动化技术、瑞安博业激光设备有限公司展示了最先进的计算机、激光自动化裁剪等加工技术;菀坪标准缝纫机和常熟宏裕机器公司展示了厚料自动化缝制技术设备;上海崇美机器公司展示了皮件加工的主要设备和技术。而北京金色彩、滁州华晟、句容正大、嘉善才钰等公司, 是近两年才开始参加展会的新生力军, 此次在本届展会上全方位展示了合成革生产技术。

整个机械展区集中了上述各行业的机器和技术, 不仅是行业交流的平台, 也是中国皮革机械向全球再一次的重要集中展示, 是对中国本土皮革机械的大检阅。

■产业基地重拳出击

产业基地是中国鞋业持续发展和产业升级的主战场, 也是中国鞋业发展重要的承载者。经过多年的发展, 产业基地已经打造出了具有地方特色的行业优势, 企业落地生根, 产业配套逐渐完善。山东高密、成都武侯、惠州惠东、安徽宿州、桐乡石门等均组团参加了中国国际鞋类展, 在展示自己全新形象的同时, 以独有的资源竞争优势, 吸引大量国内企业及世界知名采购商的持续关注。

沂南、高密、宿州、武侯、石门、惠东、海宁、辛集、广州长腰岭、余姚、佟二堡、桐乡、阜新、无极等生产基地以集群方式亮相展会, 把地方特色和优势尽情展现。

■时尚设计精彩纷呈

D·together时尚展区是中国国际鞋类展的精品聚集地, 是我国行业设计与世界接轨的一个窗口, 展区汇集了创意鞋履、精美箱包、奢华皮衣以及国内外知名品牌产品。

该展区还展示了“真皮标志杯”设计大赛的获奖作品, 产品颇具巧妙的构思、精湛的工艺、创意的理念, 独特的展品吸引了国内外设计人士驻足交流。与此同时, 在此举办的2014“真皮标志杯”鞋类设计大赛的颁奖典礼, 首次以VCR的形式让设计者讲述自己与作品的故事。该赛事的评委也首次走进展区, 现场讲解获奖作品的创新点, 面对面阐述鞋类设计中的重点要素、元素等。

另外, 本届展会为校企搭建了一个联动的平台, 四川大学、东华大学、浙江工贸职业技术学院、扬州大学广陵学院、北京市环境与艺术学校等大专院校等均在本届展会设置了展位, 创意、交流、新技术和人才交流对接务实而高效。

■真皮生态格外耀眼

近期, 欧盟委员会发布了301/2014号法规, 对在欧盟生产或进口的可与皮肤直接接触的皮革类产品做出六价铬含量限制要求。其规定与皮肤接触的皮革物品及含皮革零件的物品, 若六价铬浓度超过3mg/kg, 不得在欧盟市场投放, 该法规将于2015年5月1日起生效。

真皮标志企业是中国皮革行业的优秀群体, 真皮标志生态皮革是真皮标志的延续。真皮标志生态皮革的产品规范, 除了对皮革一般理化指标的规定外, 着重对皮革中可能存在的六价铬、禁用偶氮染料、五氯苯酚 (PCP) 及游离甲醛等进行了限量规定。它突出了对皮革中可能存在的对生态环境有影响的特殊化学物质的限量规定, 以及对制革企业的污染治理管理。

为加强优秀群体的展示和宣贯有关法规, 倡导真皮生态皮革, 推进产业与国际接轨, 推介优质安全的产品。展会专门设置了真皮标志企业和生态皮革企业的展区, 兽王、格莱美、金路达、东明、兴业、开元、瑞星、大众、宏四海等集中亮相, 并带来优良、新颖的产品和皮革消费理念。

今年是真皮标志实施20周年, 中国皮革协会真皮标志办公室在展区内也特别设立了专门的展位, 在此开展一系列有关活动。为使活动开展的更有效果和意义, 在展位设置了3台触摸屏设备, 设备内预设了有关知识性问题等, 前来体验的参观者, 只需轻轻动动手指, 点击回答一些简单的有关问题, 就能获得惊喜的奖品。

■商务贸易牵动全球

目前中国是世界上最大的汽车市场, 2013年汽车销售超过2300万辆, 其中40%配备某种形式的真皮座椅, 这意味着需要使用更多大量的生皮和成革, 这还不包括全国生产的数十亿双皮鞋和皮革产品。今年的展会, 商机正逢其时。

亚太区皮革展董事麦高德表示:“展会的不断扩大是中国市场增长以及对优质材料、化学品和技术的需求的直接结果。中国国际皮革展的成功在于, 它有效地为中国国内的皮革制品和鞋类制造商, 引进了来自世界各地不同的供应商。”

本届展会, 主办单位继续通过驻外机构、使领馆、境外友好商协会以及媒体邀请到众多国际买家到会采购, 除了意大利、西班牙、英国、墨西哥、巴西等海外重点地区的VIP买家外, 还力邀了新兴市场的海外买家和百余家商超和专业市场的买家前来参会。同时, 也加大了在国内皮革产业链各环节的宣传, 继续对专业市场、专业店、品牌专卖店、百货店、购物中心、代理商、经销商、加盟商、电商等全渠道宣传。展会上, 由专人引领参观展位, 与参展企业现场洽谈, 让企业有更多的实在收获。

■互动交流锦上添花

中国国际皮革展为全世界全行业提供了一个国际大舞台。它不仅是一个展示会、交易会, 更是一个全产业链的信息互动交流大会。为了保证展会的全面、有效, 主办单位特意举行了一系列以信息为主的活动, 通过展览可直接洞悉行业动态、未来行业整体发展走势。展会的专业性得以保证和提高。

本届展会持续以时装表演, 以及信息性、技术性和创新性为主题内容的研讨会、论坛会等活动, 来丰富展会的内涵。展览期间不间断的各种学术及流行讲座给业界提供了最新的行业信息。业内的热门话题如环境保护和可持续性发展, 以及皮革业未来发展的机遇和挑战无不吸引着业界人士眼球。高科技、新产品的发布, 更是让人目不暇接。

论中国歌曲的正能量 第11篇

关键词：中国歌曲 正能量

历史悠久，源远流长的中国文明，在数千年的各种文化现象的萌动、派生、繁衍、传播、光大或衰退消亡中，积淀出许多精髓之印记，其多元化的文化精髓的积淀，凝练了如此灿烂的中国文化，彰显了中国以“礼仪之邦” 屹立在世界鳌头，令世人为之倾倒，赢得世界的尊重，这便是中国文化的能动效应。中国歌曲作为音乐艺术的门类载体，在浩如烟海的文化历史长河中其能动作用也不例外，它以特有的结构思维，中国特性、美学思想将中国歌曲的正能量抒发得尽善尽美。

一、中国歌曲的结构思维

歌曲由歌词和曲谱两个有机部分组成，词立意，词言志；曲抒怀，曲传情。中国歌曲的歌词较世界任何语言文字的歌词更有广泛的民族性。它由古代的诗经、楚辞、元曲等经典文学形式经不断浓缩、提炼、升华、演化而来，具有严谨的格律，音韵、平仄、对仗标准，其韵脚遵循平、上、去、入四声，共一百零六韵，并广泛运用对比、排比、比喻、设问、反诘、拟人等修辞手法，既有精确的语义表达，又有诗的美妙意境，言简意赅，出神入化。所以，一首好的歌词便应该是一篇好的文学作品。曲谱古代皆由五声音阶编撰组合，后因西方音乐的传入，逐渐吸收了十二平均律的音阶序列使之更丰富完整。调式多沿用宫、商、角、徵、羽五音调式，也吸纳西方音乐的大调、小调等技法，记谱方法古代用工尺谱，通用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等符注，后简化为简谱延用至今，为配合钢琴或管弦乐伴奏，也采用五线谱记谱方法，曲式有一段体、二段体、三段体等形式，独唱讲究和弦分解，重唱、合唱遵循音程对位法则，定调方法会因演唱群体的音域状况，有分门别类的科学举措。总之，词曲结构学问颇深，值得音乐专业人士及爱好者为之学习、实践、探讨、创新，其早已构成音乐知识领域内的独立学科。

二、中国歌曲的特性

繁衍在中国这片土地上的文化，赋予了中国歌曲的独特的魅力，那便是广泛的民族性、大众性和时代性。

（一）民族性

幅员辽阔，民族众多的特点注定了审美各异，丰富多彩的多元文化。人们在劳动和生产实际中所创造出来的歌曲各具本民族特色，有天山南北载歌载舞的跳荡，有蒙古大草原长歌的广阔、通透，有乌蒙彝歌的火热，更有喜马拉雅山藏歌的神秘莫测，南海渔歌起伏，北国乌苏里船歌高亢，苗岭飞歌的野趣，水寨侗歌宛转悠扬，长白山长鼓歌舞流畅，大西北黄土高原信天游粗旷，江南市井小曲细腻，川江号子豪放，无论是对大自然的赞美或对人、物、事的描绘与情感倾诉，有形和无形中都渗透出民族的美学思想，道德规范和行为准则。

（二）大众性

中国歌曲的大众性的先天条件是歌词曲谱的素材全部都来自于民间。无论是千百年经世代口传心授的民歌，还是经词曲作家思维创作出的歌曲，其素材都来 源于生活，来源于民间，来源于大众。歌词的创作思维沿袭了中国文化的礼仪传统，采用中国文学的诗词形式，其表现手段的概括性，通俗性，歌唱性乃至口语化都是大众所熟知的，大众很容易接受；曲谱的音乐语汇，多来自民歌素材，经作曲家搜集整理，提炼发展，创造出更完美的音乐形象语言，旋律一出来，便家弦户诵。通过一些自发的群众歌唱或有组织的群众演唱活动，加强了人与人之间的情感交流和精神交流，加强了人们的群体意识和不同程度的社会凝聚力和人文亲和力，中国歌曲理所应当属于人民大众。

（三）时代性

历史的演变给中国歌曲的创作打上了时代的烙印，使之順应历史潮流得以推广传播。封建社会重礼教，歌词都以孝、悌、德、操为主题，无论是叙事与抒情则注重尊师重教，立命修身之教化，其曲调大多平缓幽清，宁静流畅，表现出顺天认命的时代色彩。近代以来，各个历史时期的歌曲都具有时代的特征，大革命时期，人们唱着励志的歌曲去反对封建王朝；土地革命时期，人们唱着劳动的歌曲去进行生产自救；日本侵略中国后，有志青年唱起流亡歌曲去唤起民众，革命志士唱起抗日歌曲奔赴疆场；新中国成立后，劳苦大众唱着颂歌走向新生活；抗美援朝战争中，志愿军唱着战歌跨过鸭绿江；文革十年，所以的歌声销声匿迹，唱的全是红卫兵歌和语录歌；改革开放时代，人民大众从禁锢环境中解放出来，如释负重，心境豁然开朗，情不自禁地唱起了很多怀旧歌曲，港、澳、台校园民谣顺势传唱开来；随着人民生活质量不断提高，许多关于百姓生活题材的歌曲顺时而生，历史空前。中国歌曲与国家命运息息相关，富有鲜明的时代性。

三、中国歌曲的美学思想

中国歌曲的美学思想无不一一体现在其创作与演绎当中。音乐美学是有一定的构件材料的，曲式、调式、调性、节奏、和声、配器都是构织音乐美的基本元素和条件。自然界的声音天然成趣，未经雕琢，如风声，雨声、流水声、鸟叫、虫鸣、雷声、松涛、海啸、马群奔腾都有一定的声音节律。音乐中的声音是要把天然的声音节律通过作者的艺术加工，更新创造，给听众营造出高境界的听觉感知，根据不同受体的审美情趣去做各自的审美思维，达到迥异的审美效果。歌曲的审美思维除了上述的美学共性外，还有它的个性所在，便是通过演唱者的音质、音色、表演、演绎去表现音乐的美。中国歌曲按事先设计好的思想内容，用生动形象的诗词语言和音乐语言，通过节奏形态的转换，音乐旋律的运行，和声、音程的编排设置，加上曲式、调式、调性诸多元素的搭配，形成浑然一体的“放射性物质”去轻轻地刺激人的听觉神经，慢慢地触碰人的情感脉络，暗示人的意识，启迪其智慧，开发其思想，让受体通过唱诵活动，击拍举止去表达他们的内心世界，传递其对大自然的亲近，对祖国秀丽山川的依恋，对社会蒸蒸日上的喜悦，对大世界和平环境的向往之情愫，循序渐进地将自己融入诗的意境和歌的境界，无形中使自己的情操得到陶冶，让自己的行为道德得到修炼，更有甚者，它会通过歌者炉火纯青的演绎和诠释，让歌者和听众在感知中领悟人生之真谛，树立起崭新的人生观和社会价值观，这便是中国歌曲的美学思想中传递的正能量。

四、中国歌曲的传承与发展

传播与传承是两个不同的概念，传播是宣传、发布、扩散，传承是传递、延续、继承。传播与传承是两种手段，它的实施必须具备先决条件：优秀的东西可以传播，经典的东西才能传承。改革开放后三十多年来，中国歌曲中涌现出不少的优秀作品，其中不乏经典之作，很多作品得到不同程度的传播，然而传承工作更应列为广大音乐工作者的新课题。

目前，中国歌曲的传播使它的正能量得到相应的发挥，诸如它的娱乐功能、交友功能、怡情养性功能、医疗保健功能、人文关怀功能、教化功能等等，而且通过实践活动，上述能量正在发生质的转变。传承工作应该在已经得到传播的优秀作品中有计划地组织词曲作者不断升华，反复组织演唱或传唱，让人民大众完全接受并认可的经典之作才可进行传承。这项工作很显然要由音乐职能部门来完成。经典作品应当富有民族性、大众性和时代性，才能称之为“中国好歌曲”。

有人提出，中国歌曲要与世界接轨，其实已经不是一个新课题。千百年来，中西文化的交流对中国歌曲的走向早已发生过碰撞，一些音乐前辈已经进行过探索，尝试并且做出一些成果。如何借鉴前人的经验不断完善才能做到真正的创新，盲目追求时髦，一味标新立异，随意杜撰是严谨治学之大忌，乱嫁接绝对结不出好果子，拉郎配也成就不了好婚姻。所以笔者建议当下从事中国歌曲创作的少壮派和“革新派”多学点歌曲发展史，认真细致地研究一下中国歌曲的特色，将“拿来主义”的学问做深做透，与其高喊“中国歌曲与世界接轨”，不如在“让世界与中国歌曲接轨”上多做些功课，何乐而不为。

五、结语

中国正能量 第12篇

近几年最能概括中国社会风气和社会愿望的词汇中, 无疑有“正能量”一词。从各级官员的讲话, 到媒体的宣传报道、城市与乡村的公示语, 以及平民百姓在微博上的言论, 都频繁出现这三个字。由中国语言文字专家们评出的“2012 年十大流行语”中, “正能量”位居榜首, 成为当年最受欢迎的流行语。而“正能量”一词的流行, 很大程度上得益于一本书的翻译:Rip It Up:The Radically New Approach to Changing Your Life (Richard Wiseman, 2012) , 中译名《正能量》。

Rip It Up是英国著名心理学家Richard Wiseman著、李磊译的一本关于人类行为与心理的书, 2012 年由湖南文艺出版社出版。该书揭示了什么样的行为模式可以影响人的信念、情绪、意志力, 从而提升人们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量, 避免自私、猜疑、沮丧、消沉的负能量。出版者称这是一本能彻底改变我们工作、生活和行为模式的心理学著作。 (Richard Wiseman, 2012)

非常有意思的是, 如今在中国火爆流行的“正能量”一词被人们认为是源于Rip It Up, 而实际上Rip It Up在英语中并没有positive energy的意思。不仅如此, 在这部被誉为论述正能量的著作里, 居然找不到positive energy一词, 甚至是与它有关的negative energy和energy这二个词汇。那么, 这是译者的错误, 还是译者的创造?这是一个非常重要的问题。

2功能主义翻译理论视角下的分析

诞生于20 世纪70 年代的功能主义翻译理论是一种以翻译目的为核心, 同时兼顾原文作者、赞助人和译文读者多边关系的理论。该理论认为当翻译过程中“一对一”的对等翻译不能完全实现时, 应当以译文为主, 以译文所要实现的功能为主。“目的论”是功能主义翻译理论的基础。

目的论认为翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程, 即结果决定方法。目的论有三个原则:

目的原则:作为目的论的核心原则, 认为任何翻译过程都是以目的为导向的。任何翻译活动, 译者关于翻译过程、翻译策略或翻译技巧所做出的选择都要受制并服务于最终的目的。

连贯原则:要求译文必须连贯通顺, 译者的任务就是使译文顺应目标语文化, 其传递的信息能自然地被译文读者所接受。

忠实原则, 目的论所强调的“忠实”与其他翻译理论中所说的“译文对原文的忠实”相似但又存在着显著的区别, 即忠实的程度和形式取决于译者对原文的理解, 也取决于翻译的目的, 忠实程度和翻译形式可随着目的的改变而改变。 (卞建华, 2008)

在Rip It Up翻译成中文的活动中, 译者李磊女士显然受到功能主义翻译理论的启发和指导, 她没有按照原著内容进行等值翻译, 而是根据翻译目的和中国读者的文化背景进行创造性的翻译, 从而取得了巨大成功。让我们先看几个例子:

(1) 书名:

Rip It Up

译文:正能量

(2) 章节标题:

① persuasion (p225)

译文:控制思维, 激发内心正能量 (P183)

②creating a new you (p277)

译文:运用正能量, 打造全新的自己 (P229)

③how to be happy in an instant (p25)

译文:积聚正能量, 变得快乐起来 (P15)

(3) 正文内容:

① According to James, those who had been smiling should feel signif icicantly happier than those who had forced a frown on their faces. (p22)

译文:根据詹姆斯的理论, 与皱眉的人相比, 微笑的人应该感觉更快乐, 更能传递内心的正能量。 (P13)

②Your behaviour does inf luence how you feel and so, as a result, it is possible to manufacture emotions at will, as the As If principle (pages 17-20) predicts. (p27)

译文:行为真的能够影响情绪, 因此, 就如“表现”原理所示, 人们有可能随心所欲地控制情绪, 激发内心的正向能量。 (p17)

(4) 与正能量相关的词“负能量”“能量”的翻译:

① The relationship between emotion and behaviour as a two-way street, suggesting, for example, that people both smile because they are happy but also become happier when they smile. (p18)

译文:情绪和行为之间是互相影响的, 正如正能量和负能量也会相互转化一样。举例来说, 人们微笑是因为快乐, 同时人们也会因为微笑而变得更加快乐。 (p11)

② When you experience a surge in bodily activity you look around, try to work out what is going on , and then label the emotion accordingly. (p74)

译文:当你感受到身体活动的变化时, 你会环顾四周, 试着搞清楚发生了什么事情, 然后据此确定自己的情绪, 驱动正能量或者负能量的运作。 (p55)

③ Encouraged by work showing how the As If principle (pages 17-20) can be used to manufacture happiness, researchers wondered it could also help people f ind the love of their life and encourage couple to stick together when the going gets tough. (p67)

译文:受到关于“表现”原理能制造快乐情绪的启发, 研究者们开始思索, 是否“表现”原理也能够帮助人们找到人生真爱, 激发强大的吸引能量, 在长久的婚姻关系中同舟共济, 共渡难关。 (P49)

④ A child behaving dishonestly in one situation but then getting in touch with their inner anger in another. (p282)

译文:孩子可能在一种情境下表现得不诚实, 但是在另一种情境下却表现得很好。可见, 不同的环境决定着会激发什么样的能量。 (p233)

从上述例子可以看出, 中译本中的“正能量”一词及相关词“负能量”“能量”在原著中是没有对应词汇的, 它们是译者运用替换法和增译法重新改写的。据统计, 全书中这种翻译方法用于“正能量”77 处, “负能量”22处, “能量”33 处。

很明显, 译者在准确把握原著主题思想的基础上, 创造了一个关键词“正能量”并有意识地将它贯穿全书。经过一番精心的操作, 这些与“正能量”有关的话语被巧妙地安排到了译文之中, 并反复出现, 一部普通心理学书籍经过语言转换之后, 就这样被打造成一部充满“正能量”的畅销书, 在众多心理学类书籍中脱颖而出, 获得读者的青睐。这种非等值翻译的策略达到了译者和出版者预期的目的——Rip It Up中译本在市场发行后迅速成为畅销书, 受到读者的热捧。

那么, 为什么译者会选择一个原著中没有的词“正能量”作为中译本的书名并贯穿于整部书呢?

首先, “能量”在汉语中并不仅仅是物理学的一个专业词汇, 在其它地方也被人们广泛使用而熟知。例如, 形容一个人交际能力很强, 就会说他“能量很大”。汉语中的“能量”在语义上还与“力量”“影响力”相通。而“正”在汉语中是常用字、多义字, 它的语义原本是指一种位置状态, 但中国古人几千年前就赋予“正”字特殊的含义, 用“正”字来规范人们的行为举止和道德品行。“正”在汉语里都是正面的、积极的意思, 在中国传统文化中有着厚重的内涵。例如:形容一个人品格好, 叫正直、正派;符合道理、道义的, 叫正道、正义、正气;质量合乎标准的产品, 叫正品;符合体制、规矩的, 叫正统、正规。

以“正”为主要语义要素的词汇“正能量”所包含的美好、阳光的意义, 与中国传统道德中的“正”是一脉相承的。译者巧妙地选择“正能量”作为Rip It Up中译本的书名和关键词, 符合功能主义翻译目的论的连贯原则, 它能够被中国读者所接受、理解和喜爱。可以想象, 如果译者将书名Rip It Up直译为“撕碎”, 对于中国人而言就会感到陌生和莫名其妙, 很难接受, 更谈不上喜爱。

其次, 尽管正能量在原著中没有对应的词汇, 但是, 在英语中却有确切的对应词汇。positive energy在英语世界里不仅是一个物理学术语, 而更多地成为心理学一个广泛使用的概念。此外, 英文与该术语常见的动词搭配还有boost/promote positive energy (提升正能量) , create/produce/build/ generate positive energy (创造正能量) , bring in/attract positive energy (吸引正能量) , cultivate positive energy (培养正能量) , gain positive energy (获得正能量) , unleash/exude positive energy (释放/ 散发正能量) 等等。而Rip It Up就是一部心理学著作, 讲述如何通过改变行为模式, 从而达到心理健康的目标。由此可见, 译者在选择正能量作为Rip It Up中译本的书名和关键词的时候, 也还是充分考虑了原著的内容, 在很大程度上体现了功能主义翻译目的论的忠实原则。

总之, 译者选择“正能量”一词作为书名和关键词, 既顺应了目标语文化, 迎合了中国大众读者的喜好, 同时, 又在一定程度上忠实于原著, 反映了原著的主题思想和基本内容。这个词的使用, 成功地在中国读者和原著之间起到了桥梁作用。

3翻译价值增值的范例

功能主义翻译理论认为, 译者应根据译文在译入语语境中所要发挥的作用来进行翻译, 如果译文与原文在各自的语言环境中发挥的作用相同, 有可能得到等同功能的翻译。而如果译文所要发挥的功能不同于原文在源语语境下发挥的功能时, 翻译就会出现增值或者减值的可能。 (Nord, Christiane, 1997)

Rip It Up中译本的译者创造性地使用在原著中并不存在的“正能量”一词, 将整部书进行系统包装, 使原著俨然成为论述正能量的著作而介绍给中国读者, 在汉语语境中发挥了远大于英语语境中的功能, 取得了翻译价值增值的巨大作用。

首先, 这种增值表现在这本书的商业运作上。Rip It Up中译本2012 年8 月出版后销售异常火爆, 印数高达120 万册, 长期在《新京报》“书香榜”榜上有名, 一度成为2012 年热门销售排行第一的书籍。从商业运作的角度来说, 这本书的巨大成功正是搭载了“正能量”这一公众话语而获得的。之后, 同一出版商——湖南文艺出版社借Rip It Up中译本《正能量》热销之势, 又于2013年7 月推出Richard Wiseman的另一部心理学著作The Luck Factorde的中译本《正能量2 :幸运的方法》。尽管这部著作并非新作, 而是Wiseman早期的心理学著作, 但由于《正能量》影响力的巨大惯性, 《正能量2 :幸运的方法》同样获得了极好的经济收益。

其次, 这种增值表现在词语方面。如今, “正能量”被社会各界密集使用, 该词语迎合时代主题, 紧扣大众精神, 成为一个让中国亿万民众都熟悉、向往并广为传播的社会符号。汉语语境下的“正能量”不再是物理学或心理学的术语, 而是更广泛地深入到政治、经济、文化和社会生活的各个领域, 使用范围也不仅仅局限在人的身上, 其语义也在使用中得到进一步丰富和拓展。例如:检索中国知网, 2013 年1 月~2015 年8 月, 以“正能量”为主题的文章就有19639 篇。打开网络, “正能量”扑面而来。某城市“举办正能量雕塑评选”“内调外养, 给身体补充正能量”“冬日服装中的正能量”“大妈广场舞也能传递正能量”, 林林总总, 热闹非凡。

由于很多媒体都具备中英双语报道能力, 具有中国特色的“正能量”通过英译走向国际, 为世界所了解。例如, 新华社2013年1月3日播发了一篇题为World expects more“positive energy”from China in new year的英文报道。不仅如此, 一些外国媒体在报道中国新闻时, 也越来越多地使用positive energy一词。例如, 英国每日电讯报2013年1月18日的一篇文章谈到, Chinese spindoctors have been instructed to step-up their online activities and tap into the social-media revolution to spread“positive energy”across the internet.

可以肯定, Rip It Up的翻译对于“正能量”一词的流行起到了巨大的推动作用。

最后, 这种增值表现在经济领域。由于“正能量”一词已为中国大众所熟悉和喜爱, 商家借机大力推出以“正能量”为广告主题的商品, 带来了火热的“正能量”广告市场。据凡客品牌 (VANCL) 官方数据显示, 2012年印有“正能量”字样的恤衫上线第一周, 销售量就超过70 万件。著名品牌康师傅绿茶的广告词“青春正能量”, 黑人牙膏的广告词“接力笑, 齐齐赏, 延亮笑容正能量”, 乐虎功能饮料的广告词“喝乐虎, 激发正能量”等等都相继采用“正能量”作为其主打广告营销手段。有些企业干脆就用正能量作为企业的名称, 例如, 经营无电照明系统的香港正能量科技集团、经营网络技术的深圳市正能量网络技术有限公司等。一些出版商也借机推出以正能量为书名的书籍以吸引读者眼球。例如, 商业出版社的《正能量——用信念改变自己》, 新世纪出版社的《正能量:做最强大的自己》, 文史出版社的《正能量——集聚正能量快乐无极限》, 华侨出版社的《正能量 (财富版) 》, 华中师范大学出版社的《开启正能量》, 三峡出版社的《做人要有正能量》。就连作家、明星也都用“正能量”来做广告。著名作家韩寒为企业所做的广告词是:“正能量, 无所畏”。明星姚晨以一句“愉悦力, 正能量, 我们一起来分享”的广告词而被影迷封为“正能量女王”。2015 年热播的一部电视连续剧就叫《青春正能量之我是女神》。

尽管无法详细统计出“正能量”一词究竟为企业和个人创造了多少经济效益, 但以“正能量”作为增值点来获得消费者更多的关注度却是毋庸置疑的事实, 这是一种时尚。

4结语

英国著名心理学家Richard Wiseman的著作Rip It Up中译本在中国获得奇迹般的成功, 不仅收到巨大的经济效益, 而且在中国的政治、文化、社会生活等领域产生了不可思议的影响, 这是功能主义翻译理论成功实践的一个典范。译者以中国读者为目标, 充分考虑中国读者的语言风格特征、文化背景和心理期待, 大胆选用一个在原著中并不存在的词汇“正能量”作为书名和关键词, 对原著进行了极富创意的改写并一举成功。一个词引发了一本书的热销, 而一本书的热销又反过来推动了一个词的流行。这一翻译实践证明, 翻译活动不单纯是语言之间的转换操作活动, 也可以是具有价值增值功能的活动, 其商品化特征日益明显。

摘要：英国著名心理学家Richard Wiseman的著作Rip It Up (中译本《正能量》) 在中国获得巨大成功, 其核心原因是译者大胆选用了一个在原著中并不存在的词汇“正能量”作为书名和关键词, 对原著进行了极富创意的改写, 这是功能主义翻译理论成功实践的一个典范。

关键词：正能量,功能主义翻译理论,增值

参考文献

[1]Nord, Christiane.Translating as a Purposeful Activity:Functionalist Approaches Explained[M].Manchester:St.Jerome Publishing, 1997.

[2]Richard Wiseman.Rip It Up:The Radically New Approach to Changing Your Life[M].London:Macmillan Publishers Limited, 2012.

[3]Richard, Wiseman.正能量[M].李磊译.长沙:湖南文艺出版社, 2012.

[4]卞建华.传承与超越:功能主义翻译目的论的研究[M].北京:中国社会科学出版社, 2008:83-92.