鲁能泰山范文（精选11篇）
鲁能泰山 第1篇
古体四言诗常常是八句、十句、十四句、二十句、三十二句。这首《泰山赞》采用的是少有的十六句, 反而显得形式更加美好。它给人以均齐美, 节奏美、音乐美、对称美和简洁美。所谓均齐美, 就是充分利用了汉字独体、方块的特点, 每个字就像一位士兵, 每一句就像一个队列, 每一节就像一个方阵, 整首诗就像阅兵式上的一支仪仗队, 在视觉上给人以均齐的而不是散乱的美感。所谓节奏美, 就是平仄或相间或相对, 呈现有规律的变化, 声调阴阳相错, 吟诵起来抑扬顿挫、和谐悦耳。所谓音乐美, 就是借助有规律的韵脚, 同一韵的声音间隔出现, 往复回应, 使人听起来悦耳动听, 产生一种和谐回环的美感。所谓对称美, 就是充分利用了“单音”“独体”“方块”的独特优势, 把对称融于句型、结构、音调、词意中, 使对称发挥得淋漓尽致。如“擎日捧月”和“凌云驭风”都是动词性并列短语, “磐石摩崖”“绝壁峻峰”“泉潭溪瀑”“汉柏秦松”都是名词性并列短语, “百姓祈福”“文人题咏”“帝王封禅”“三教共生”“盛世和谐”“华夏太平”“天人合一”“万事俱兴”都是主谓短语。这些巧妙工对的短语所具有的对称美是这样悦耳、顺口和赏心。这首诗还具有简洁美, 从字数上看仅仅64字, 符合一般作文“起承转合”的规律, 为完整表意留下了必要空间, 这就客观上要求必须在炼字、炼句、炼意、炼格上狠下工夫, 以最简洁的语言文字描绘丰富多彩的客观世界和丰富的内心情感, 从这首诗来看, 的确显示了作者深厚的文学功底。
从内容上看, 第一节“巍巍岱宗/雄峙天东/擎日捧月/凌云驭风”写出了泰山的雄伟壮丽和神奇。“巍巍岱宗”是对泰山形象的集中阐释:“巍巍”, 有两个词义:高俊的样子;形容崇高。用在这里形容泰山是再恰当不过了。高俊指泰山的外表, 崇高指泰山的精神。“岱”为泰山。“宗”为长, 《五经通义》云:“宗, 长也, 言为群岳之长”。“岱宗”意泰山为五岳之首、群山之首。“巍巍岱宗/雄峙天东”两句是这首诗的起句, 开门见山, 直接交代了泰山的宏伟气魄和所处的地理位置。“雄峙天东”把我们的视线一下子集中在泰山身上, 在总体上对泰山有了一个雄伟的印象。“雄峙”二字, 紧扣题目, 使“赞”字得到了落实。“擎日捧月/凌云驭风”意思是说:泰山白天用高大的臂膀向上托举起太阳, 晚上就用巨手将月亮捧起, 它具有宏大的志愿, 它直上云霄并将天风驾驭。“擎日捧月”体现的是泰山的高大, “凌云驭风”体现的是泰山的胸怀。“擎”就是“向上托”;“捧”就是用手捧, “凌”就是“升上”;“驭”就是“驾驭”。这两句对仗工整, “擎”对“凌”, “捧”对“驭”, “日”对“云”, “月”对“风”。同时, 还使用了拟人的修辞格, 形象地照应了前两句, 使“雄峙天东”得到了落实。“擎”“捧”“凌”“驭”四个完全人性化的动作将泰山开阔的胸怀、磅礴的气势惟妙惟肖地刻画出来;充分体现了作者对泰山观察之细致、体会之深刻、想象之丰富和对泰山无比热爱的深厚感情。第二节写的是泰山的自然景观。“磐石摩崖/绝壁峻峰/泉潭溪瀑/汉柏秦松”。一幅幅优美宏大的山水画从眼前缓缓滑过, 仿佛作者把我们带进深山正一一述说泰山的妙处, 而我们也乐意陶醉于泰山的美景中。“磐石摩崖/绝壁峻峰”两句写的是泰山的石头, 由“磐石”到“摩崖”到“绝壁”再到“峻峰”, “泉潭溪瀑”一句写的是泰山的水, 由“泉”到“潭”到“溪”再到“瀑”, 山水的体积愈来愈大, 而空间的位置也依次由低到高, 体现出泰山有多高、水就有多高的神奇和灵秀。“汉柏秦松”一句写的是泰山的树木, 秦松、汉柏代表着泰山最古老的树木, 体现出朝代的变迁和历史的久远。在这一节对自然景观的描述中, 石头代表了泰山的骨骼, 水代表了泰山的血液, 树木则代表了泰山的衣冠。第一节写泰山的宏伟气魄, 这一节写泰山的自然景观, 前后照应, 使这两节衔接得更为紧凑。第三节写的是泰山的人文景观。由于泰山是一座文化山、宗教山, 老百姓从古至今为了祈求幸福纷纷来泰山焚香朝拜;历代钟情泰山的文人墨客留下了大量歌颂泰山的诗篇和石刻;具有雄才大略的帝王在太平盛世和天降祥瑞之时登上泰山祭祀天地, 强调君权神授并彰显自己的丰功伟绩、和谐盛世;泰山的道教、佛教、儒家文化的三教合流, 融为一体, 是泰山宗教的重要特征。普照寺是现存泰山最完整的佛教寺院;五贤祠内祀孙明复、石守道、胡安定、宋焘、赵国麟五贤神位;三阳观是道家全真教派著名道观。儒、释、道三教集为一体, 是泰山宗教文化的一个特点。“百姓祈福”写的是百姓文化, “文人题咏”写的是文人文化, “帝王封禅”写的是帝王文化, “三教共生”写的是宗教文化, 涵容了泰山文化遗产的本质特征。第四节是对当今太平盛世、国泰民安、政通人和的深情歌颂。“盛世和谐/华夏太平”两句从政治的角度着眼, 对当今和谐社会给予了真实反映。在作者眼中, 巍然屹立于世界东方的泰山就成了中华民族这一东方巨龙的伟大象征。“天人合一/万事俱兴”两句则揭示了万事兴旺发达的深刻哲理。人类只是天地万物中的一个部分, 人与自然是息息相通的一体, 只有具备天人一致、天人相应的思想, 各种事业才会兴旺发达。“天人合一/万事俱兴”作为结句既是对全诗的概括, 同时也使全诗的思想境界达到了高峰, 点明深化了主题。
记鲁能泰山酒业采风作文 第2篇
一路上，我们一边看着沿途的风景，一边有说有笑。
到站了，首先，我们来到了锅炉房，屋子不大，一进去就有一种暖意，里面只有一台全自动电热锅炉，别看这小小的锅炉，它可是重要的设备，发酵、杀菌、消毒全靠它呢，放在我们人类身上，那就是心脏。
下一站，我们来到了原料仓库，迎面扑来了一种奇怪的酸臭味，里面放着高粱、大米。仔细观察，这些粮食都是磨碎的，知道吗?这是为了方便发酵。更让我们好奇的是门口的一块红色铁板，我们百思不得其解，它到底是干什么用的呢?正当我们都困惑的时候，讲解员给我们揭开了谜底，原来它是挡鼠板。
接下来，我们去的是酿酒车间，里面有很多长方形的池子，叫做发酵池，是将原料发酵的地方。
最有魅力的要属灌装车间了，里面有许多工作人员和机器设备，只见工人们都在一丝不苟地作业、视检、二次视检、贴标、贴防伪标识、包装、封箱，不一会儿，一箱箱整整齐齐的成品酒呈现在我们面前。
哇!原来酿酒还需要这么多工序呀!是啊，在酿酒的过程中，如果少一道工序，酿出的酒就没有质量保证，正是有了这么多复杂的工艺流程，最终酿出的才是好酒。
《人猿泰山》：真人“泰山”轶事 第3篇
先是1937年9月，第十五代米尔丁家族埃德温·乔治·米尔丁伯爵离世。由于他的贵族身份没有继承人，他家的巨额遗产大部分都得捐赠给慈善机构。但他的遗嘱中有一条附文要求，所有与他有关的文件，均需在他死后保密二十年。因为许多人都不希望家族的历史出现什么纠纷。二十年后，一则通告宣布，将启封米尔丁家族的文件，向所有感兴趣的各方开放。
那天，一张大桌子上摆了几个装有各种收藏品的箱子。上午十一点整，律师埃德蒙·班纳特先生和两个办事人员来到现场。班纳特拿起遗嘱的核证副本，读过其中有关的段落后，他提问对条款是否有任何异议。在确信无人应答后，于是便开启封条，打开箱子。只见箱子里整整齐齐地叠放着许多国王、王后、公爵、伯爵的信件，证明了主人的显赫身份；还有很多簿册，记录的日期可以追溯到亨利八世（1509-1547在位）时代。正当大家在议论，说没有什么特别有价值的发现，因此是否该将这些东西送给博物馆的时候，一个工作人员突然吃惊地大声叫了起来：“好啊！瞧这个！”他提出一包像是手稿的厚文件，指着最上面一页所印的文字念道：“第十四代斯特雷特姆伯爵，威廉·查尔斯·米尔丁勋爵难以置信的冒险生涯记述：他在非洲丛林猿猴和猛兽中差不多生活了十五年。”
看到这几行字，办案人员都感到十分震惊，拿起手稿，开始仔细阅读。他们共花去三个多小时，因为这部字迹细小秀丽的手稿超过一千五百页。
“天哪！”一个叫亨利·兰多夫的嘟囔说，“我现在想起有关埃德温勋爵父亲的故事了。几年前，我还是小孩子的时候，就曾经听到过一些稀奇古怪的事。”
故事的奇特再一次证明，真实常常比虚构更离奇。
“在我只有十一岁，还是一个好抱怨的孩子时”，斯特雷特姆伯爵家的父亲米尔丁勋爵写道：“就离家出走，在开往非洲和好望角的四桅帆船‘安蒂拉号’上找到做服务员的职务。”接着，威廉·米尔丁勋爵便十分细致地开始描述那次从英格兰到非洲海岸的航行，说到一次肆虐超过七十二小时的猛烈风暴在几内亚湾袭击了“安蒂拉号”，摧毁了这艘航船。
“等到风暴消退，我发现，我已是唯一的一个幸存者了。我独自在海湾水域，抱着一片船舶的残骸。幸亏我被漂到岸边……”
研究者查阅了著名的“劳埃德船舶年鉴”，见上面确实记载说，“安蒂拉号”曾于1868年从英格兰的布里斯托起航，并于这年十月在非洲海岸失踪。
班纳特律师据手中的文件所示说，年轻的威廉·米尔丁可能被冲到今日刚果的黑角和法属赤道非洲的利伯维尔之间的岸上。那个时期，这里基本上是一个无人居住的地区，只有深厚的、纵横交错的丛林。当时，孩子被冲到这里后，就躺在沙地上，精疲力尽，又担心受怕。
“我不敢找土著，因为我一直听说，他们都是野蛮人，是猎头部落和食人部落”，威廉·米尔丁写道：“我希望我能重新恢复精力，直接进丛林去找食物和水……”这一个尝试让他跌跌撞撞进入一个猿猴的群体，显然是白人此前从来没有见到过的灵长类动物。他们向他走了过来，异常激动，怀着极大的兴趣说个不定。自然，威廉什么都听不懂。
“出于某种奇特的原因，我并不害怕这些古怪的生物”，威廉继续说：“他们虽然面目丑陋，但是看起来似乎都很温柔，对我没有恶意”。
对于威廉的出现，最初他们似乎很是惊讶，随后便给他带来掉落的可以充饥的坚果、还有昆虫和树根，用他们那长得奇特的手，把这些食物送给威廉。因为太饿了，年轻人感激地笑了，接过食物来吃。
由于在水中浸泡得太久，“后来我病得很厉害，这些猿猴好像明白这一点。一位母性猿猴弯下身子，把我抱在她的怀里”。
事实上，威廉就是由这些猿猴“抚育成长”的。在他健康得到恢复之后，他们留给他一块空地，他就在这空地上居住。“我在这个年龄，身体异常强壮，动作也敏捷”，威廉·米尔丁接着说：“没有多大困难，我就收集树枝和小树，为自己搭建起一所简陋的树上小屋。”他还通过袭击两三英里外的土著村，得到一把刀，还有矛和弓箭。他声称，拥有这些简单的武器，使他有了安全感和自信心；还让他有足够的信心使自己在猴群中具有新的姿态和力量。就凭借这些武器，威廉月夜外出狩猎、获得食物。
威廉·米尔丁从来没有放弃过获救的希望。他经常去海滩瞭望地平线上是否出现有过往的船只。据他推算，这样做了差不多八个月，都毫无结果。到了1869年，法属赤道西非的几个部族之间开展了一场长达三年的毁灭性的野蛮战争，丛林中洒满了交战双方的鲜血。
“在这过程中，我的猿猴‘朋友们’和我被迫逃亡”，威廉写道：“我知道，只要有狂暴的黑人在近旁，我都不敢在丛林中露面，否则就立即会被他们杀死。”他只和他的猿猴朋友呆在一起。他们也接受他了，允许他在他们中间生活。不，威廉·米尔丁并没有巴勒斯在小说中写的“学会了猿猴的语言”。他只是努力要和这些动物建立起原始的沟通方式。
“过了一段时间”，威廉·米尔丁说：“我学会了一些从喉间发出的声音，最后甚至学会了呼叫和特别的讯号。这声音和‘Okhugh’最相近，但不能译成英语。这是我的讯号，或者不如说是我在猴群中的‘姓名’。”
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人类吃肉要先经火烧，让大型的猿类感到很惊奇。在他们看来，火无疑是超自然的闪烁的火光，最初使他们非常害怕，最后才懂得从火中享受温暖，而不用火烹烧食物。
“我从土著村偷来燧石和铁取火”，威廉勋爵承认，“这些野人并不把我看成是首领，因为我无论力量和耐心都没有与之相配的功绩；但可以作为一个不说话的有用的顾问。我发现用锋利的枝条这一简易的新方法在烂木下面翻寻小虫子，比他们类人猿的手更容易挖掘树根。当猿猴中的某个成员偶然或在经常发生的战斗中受了伤，我给他清洗创口，尽我所能用凉爽的苔藓或湿泥，敷在伤口上，来减轻他的痛苦。这些动物便有点伤感地感谢我对他们的帮助，还会欢乐地歌唱，在我面前上上下下地舞蹈，表示赞赏……”
聪慧而勤勉的威廉·米尔丁学会使用弓箭后，便开始公开在空地上生活，并能凭借他敏锐的感觉，看出动物最微弱的脚印，沿着这脚印穿越数公里丛林去追踪猎物。
在黑人之间的内讧斗争于1872年平息下来时，威廉大约十五岁，一个清瘦结实而又健康的青年。他穿上兽皮，自信地在丛林中悠闲走动，就像漫步在伦敦中心那条著名的皮卡迪利街上。
“这正是我放弃获救希望的时候，自觉要留在非洲”。威廉说：“我不知道如何和在那里可以和白人联系。我意识到非洲大陆很大，纵深异常辽阔。我在心中甚至把它的面积夸张了三四倍”。
1874年，六年多来威廉第一个面对面邂逅人类。当时他正想要去袭击一个土著村。但是当他走进这个村时，这个斗士团体的行为让他感到十分吃惊。“让我惊讶的是，他们对我非常友好，而且表示欢迎我”，威廉勋爵写道：“那天我和他们待在一起，最后满载礼物而归。大约一个月后，我重新回到那个村子，在那里留了下来，差不多待了五年。”
威廉勋爵讲述的故事令人惊奇。他留下来，作为黑人的一员而生活、并按照这个部族的习俗，和他们中的五个女人结婚，与其中的四个生儿育女。
“使我深感悲痛的是，头人呐顿达通知我说，根据他们深受尊重的古老传统，我的那个不孕的妻子要被部族长老处死”。威廉勋爵这样透露说。随后，他的这个妻子就在野外的一次仪式中被用矛刺死，作为对她不育的惩罚。
“在这个部族生活期间，我常去看望此前救过我命并成为我朋友的猿猴。他们也常走近我们这个村子，以叫唤和大声吼叫来宣布他们的存在。我马上听出这是曾经很好地收养过我的部族的语言。我将自己的故事从头到尾告诉了长老。他们从这故事中看到某种神奇的含义，下令今后部族成员都不可杀害猿猴”。
沉船事件过去十二年后的1880年，土著部族之间的另一场战争爆发了。威廉以他欧洲人灵敏的头脑发明了一种战术，使他们在对敌斗争中能够取得决定性的胜利。他说：“我教他们如何悄悄地突然袭击，而不要穿过浓密的灌木林尖叫着冲击。我还向他们演示如何以佯攻来牵制敌人。”后来，他对战斗感到厌倦了，便决定离开他们。此后不久，他单独在东北二百五十英里处遇到一个部落，他们说的方言跟他学过的有些相似。他询问这些土著是否见过其他的白人，在得到否定的回答后，他决定跟他们待一起。
“这是重复我以前的经验。这个部落叫Lunugalas，甚至比第一次遇到的那个还更友好、更好客。我又‘结婚’了，不过这次我只有两个妻子，都是漂亮、轻佻的处女，咖啡色的皮肤，坚挺的乳房。一年中，两个都怀孕了”。
1884年，他终于得知在非洲中北部的沙里河有一家白人经营的贸易站。“一听说有白人就在附近，我就迫不及待地离开我的妻子和孩子，经过二十二天的长途跋涉，最后到达位于拉密堡五十英里的这个贸易站。”
令威廉惊奇的是，他发现到达那里的时候，他竟然几乎都记不起英语了！那些掌控这个贸易站的法国人不信地看着这个皮肤晒成深棕色的年轻人张口结舌、结结巴巴的，似乎不知道自己的语言。最后总算勉强明白过来了。在拖延了三个月之后，他被送回英属苏丹海岸，并从那里到了英国。当时，英国的戈登将军正在和苏丹马赫迪的数千起义军在喀士穆奋战，威廉·米尔丁的个人的故事便退居幕后，没有引起多数人的注意。直至若干年后，一些通俗刊物开始叙述他的这段传奇。
威廉·米尔丁回到家后，他父亲已在几年前去世。他继承了他的爵位和财产。他在他祖先的宅邸住下，与一个出身良好的女子结婚，在1889年生了一个儿子埃德温·乔治。威廉勋爵自己死于1919年，他儿子从未结婚，一直单独一个人活到1937年。
埃德加·巴勒斯生于芝加哥，父亲是一个富商。他先后进过几所私立学校；后进马萨诸塞州一所有名望的学校，但被开除；还进过密歇根的军官学校。从1897至1911年，他从事过多种工作，也经过商，但都不成功。1900年，他与爱玛·赫尔伯特结婚（1934年离婚）。三十五岁开始给庸俗的杂志写稿。至于为什么会想要从事这一他从来没有尝试过的写作时，他后来在《我如何写泰山故事》中坦率地说：“最好的回答是我需要钱”。当时，他说，“我的儿子赫尔伯特刚刚出生。我没有工作，又没有钱。我不得不当掉巴勒斯夫人的珠宝和我的手表，以购买食品”。后来他开始写广告的文字材料，然后转向“开始写我的第一篇小说”。他相信：“我很有理由把我写的故事卖出去。我翻遍文学刊物，确信既然人们都肯为我所读过的这么烂的作品掏钱，我也写得出这么烂的小说。虽然我从未写过一篇小说。我绝对知道，我能够写出可以娱乐的小说，可能比我偶尔在这些刊物上读过的更有娱乐性。”
果然，巴勒斯写出了第一篇作品《火星的月亮下》，以“诺曼·比恩”的笔名在1912年2月至7月的《故事集锦》杂志上连载。这一成果鼓舞巴勒斯开始全力从事创作。
有关米尔丁的奇特经历，从他一回到伦敦之后，大体上就为当时英国公众所知晓，虽然许多细节不很清楚。《伦敦时报》曾经发表过几篇有关他的文章，他的一些浪漫冒险故事还被刊登在十九世纪晚期的几家英国画报和杂志上。威尔士作家托马斯·卢埃林·琼斯在1959年3月一期的《冒险家杂志》上介绍威廉·米尔丁的故事时指出：“埃德加·赖斯·巴勒斯有充分的机会研究（米尔丁的）这些故事，来创造他的人物。”确实如此，巴勒斯就据他对这些材料的了解，在1912年创作了小说《人猿泰山》，于同年10月出版，成为他此类小说中的第一部。随后，他继续创作泰山系列小说，从1913年的《泰山的归来》、1914年的《泰山的儿子》等，到1947年的《泰山和外籍军团》以及他去世后出版的《泰山和双胞胎泰山》、《泰山和现代罗宾逊》等，共计二十六部。巴勒斯所塑造的这一形象马上获得读者的喜爱，被翻译成近六十种语言，并在其他的艺术形式中流行。1918年斯科特·西德尼导演的电影《人猿泰山》被认为是小说改编电影最成功的典范之作。随后还有1932年、1999年和2013年的改编电影。其他被改编成连环画、电视、广播剧甚至电脑游戏等多种，不胜枚举。
鲁能泰山 第4篇
1 概况
泰山抽水蓄能电站上水库区位于泰山景区西南麓樱桃沟内。上水库依山势而建, 总体呈西北——东南走向, 三面环山。于2001年开工建设, 2004年开始蓄水, 总库容1043.09万m3。上水库大坝坝型采用钢筋混凝土面板堆石坝, 坝顶高程413.80 m, 坝顶长540.46 m, 最大坝高99.80 m。在坝体和道路建设工程中, 于海拔415~455 m等高线处形成近3 km长的10~40 m宽的开采边坡裸岩带、坝体裸岩区和坝体平台三类景观破坏区域。为尽快恢复泰山抽水蓄能电站上库区周边自然景观, 恢复周边生态环境, 自2003年开始, 泰山抽水蓄能电站对上库区开展了自然景观恢复工程, 经过近10年的景观恢复和生态保护建设, 上库区与周边自然环境逐渐和谐统一, 目前已进入景观养护管理阶段。
2 自然条件
泰山抽水蓄能电站上水库自然条件十分优越, 其三面环山, 沟底开阔, 宽130~150 m, 高程310~375 m, 左岸骆驼岭至五古墩山脊高程500~700 m, 右岸横岭呈东南——西北走向, 岭脊高400~500 m。四季分明, 多年平均气温为13.7℃。区域内为泰山景区樱桃园管理区四林班10、11、13、14、15小班, 总面积39.8 hm2。其中主要林木种类为油松、黑松、赤松、侧柏、刺槐、麻栎、五角枫等, 主要灌丛为荆条、连翘、胡枝子、爬山虎等。土壤主要为酸性岩棕壤性土和薄层砂质砾石土, 土层厚度29 cm。
3 泰山抽水蓄能电站上水库区景观恢复措施及现状效果
3.1 坝体裸岩堆石区
坝体裸岩堆石区位于上水库坝体350 m平台坡面上部, 为绿化裸露坝面, 提升上库景观效果, 设置了人工浆砌21道500 m长毛石种植槽, 种植槽长宽高0.55 m×0.55 m×0.60 m, 种植槽内敷设滴灌管, 种植黑松 (Pinus thunbergii Parl) (种苗高度1.5 m, 株距1.5m) , 种植攀援植物扶芳藤 (Euonymus fortunei Hand.-Mazz) 、小叶爬山虎 (Parthenocissus tricuspidata) 、葛藤[Pueraria lobata (Willdenow) Ohwi]、蔷薇 (Rosa multiflora) 。自2010年开始, 黑松受种植槽内土层少、水分缺乏影响, 以及被藤本植物缠腰, 整株死亡现象较为普遍, 存活的目前长势也较差;藤本植物中, 葛藤生长旺盛, 抑制了爬山虎、扶芳藤生长。总体来说, 区域生态景观恢复效果明显, 除350 m平台上下方各有1处约600 m2未能绿化覆盖外, 其他裸露区基本完全覆盖。
3.2 坝体平台区
位于坝体350 m平台处, 该区域相对平坦, 其长度300 m、宽度25 m, 土层较厚。景观恢复过程中通过种植雪松 (Cedrus) 、银杏 (Ginkgo biloba) 、樱桃 (Prunus pseudocerasus) 、蔷薇 (Rosa) 、小叶女贞 (Ligustrum quihoui Carr) 等植物进行配置模式的有机更新。目前, 该区域苗木生长旺盛, 各植物长势良好, 除草坪三叶草 (Trifolium) 出现退化外, 其他植物绿化效果明显, 生态景观恢复效果良好。
3.3 观测房岩壁区
观测房岩壁区主要采用鱼鳞坑绿化。这种鱼鳞坑绿化景观模式适用于山体坡度大于70度, 但难以进行一般的植物绿化而运用的点缀式盆栽种植方法[2]。该区域在陡峭的岩体边坡面上利用工程锚杆固定钢筋混凝土梁板, 在梁板上浆砌毛石种植槽, 其长度在0.6~1.0 m, 宽度0.5 m, 深度0.5 m[3]。要求规格不一, 形成错落有致的效果, 间距控制在2~3 m。种植池内以种植黑松、蔷薇和藤本植物为主, 并注重开花植物花期的搭配。目前, 各类植物生长良好, 裸露岩体全部覆盖, 景观效果明显。
3.4 边坡裸岩带
(1) 边坡底部
边坡底部的路基大多为石质路基, 根据立地条件, 在路基与边坡之间采取挖穴和砌穴2种方式, 种植桧柏 (Sabina chinensis) 、黑松 (Pinus thunbergii Parl) 、水杉 (M e t a s e q u o i a g l y p t o s t r o b o i d e s H u e t C h e n g) 等乔木, 株距2 m×2 m, 树穴规格为长0.8 m×宽0.8 m×深0.8 m, 2株之间种植以小叶爬山虎为主的藤本植物。
(2) 边坡顶部
2011年开始在高边坡顶部开挖线位1 m内挖宽1 m、深0.9 m、长度约3000 m的截水沟, 采用M5.0毛石砌筑挡土墙, 回填种植土, 栽植爬山虎、凌霄 (Campsis grandiflora) 、常春藤[Hedera nepalensis K, Koch var.sinensis (Tobl.) Rehd]、连翘 (Forsythia suspensa) 、蔷薇等攀援苗木, 以增强绿化效果和绿化速度, 恢复景观[4]。
目前, 该区域内作为行道树的水杉、大叶女贞生长缓慢, 受气候影响, 冻害明显。边坡底部藤本植物阴坡长势良好, 已覆盖边坡底部上方8 m高度内裸露区域;夏季阳坡裸露岩体受光照, 表面温度高, 吸盘易枯死, 绿化覆盖相对差于阴坡, 大约覆盖边坡底部上方6 m高度内裸露区域。边坡顶部新栽植苗木, 常春藤成活率较差, 整体还未显现出绿化恢复景观的效果。
4 存在问题
泰山抽水蓄能电站上水库区总体景观, 通过一系列的措施和方法, 现状恢复效果良好, 达到了山体生态景观效果质的改善。但是由于立地条件、群落结构特点、植被选择配比及养护管理方式等原因, 景观恢复现状中还存在一些问题。
(1) 边坡底部苗木选用的水杉、大叶女贞长势缓慢, 主要受气候因素和土壤条件影响, 不适应该区域栽植, 绿化效果不明显。
(2) 坝面种植槽种植的葛藤生长速度快, 覆盖效果好, 但是, 对黑松、爬山虎等其他绿化苗木的生长产生抑制, 且枯叶期较长, 冬季景观效果差。
(3) 选用的攀援类绿化苗木落叶期时间较长, 冬季景观植物色彩相对单调, 植物季相景观效果不明显。
(4) 边坡顶部的苗木因受气候、土壤及地势影响, 长势较差, 尤其是阳坡面的边坡水分蒸发量大、阴坡光照不充分、管护技术不成熟等因素致使生长缓慢, 管护难度较大。
5 可持续发展策略
针对现状问题, 结合可持续发展内涵的要求, 泰山抽水蓄能电站上水库景观恢复应着眼于与自然环境 (生态系统) 的协调性和环保生态功能。结合目前国内边坡恢复工程现状及问题, 笔者提出以下可持续发展策略。
(1) 植物种子的选择及配置应走本土化的道路, 以地带性植被、乡土植物为基调, 适当引进适应本地生长条件的野生植物和外地植物[5]。同时也应考虑浅根植物和深根植物的结合, 还要尽可能配置抗逆性强的植物和水、肥、光、热利用率高的植物, 同时根据阳坡和阴坡选择不同的植物品种, 这样才能使植物更能适应当地气候、与自然植被融为一体, 建设一个具有生物多样性的、稳定的、生命力强的立体生态群落。
(2) 在植物搭配上, 应采用多种适宜山体生态的植物配置模式, 通过采用乔、灌、草相结合的立体复合结构, 进行科学合理配置[6]。同时, 坡面种植藤本植物需注意植株密度, 以利于绿化速度及效率发挥, 种植其他植物时, 可搭配常春藤、扶芳藤等常绿藤本植物;同时点缀连翘、迎春、蔷薇、凌霄等花期较长植物, 促使树苗迅速成活并与当地优势群落相融合。
(3) 在上水库景观恢复中, 不仅需采用种植槽、鱼鳞坑种植绿化苗木, 还需在边坡绿化养护工程中全部安装滴灌, 以节约水资源、提高成活率、促进草灌木植物生长;在提高土壤肥力方面, 注意广泛应用生物肥料, 以促进植物生根、生长和发育, 提高植物的生理机能和抗逆性, 从而保证植物的生态景观效果。
(4) 因立地条件等原因, 景观恢复应在经济条件允许的条件下选择更加适宜的管护方式。实践发现, 在种植槽、鱼鳞坑种植绿化苗木及滴管技术等新技术的应用过程中, 还有许多问题和工艺需要探讨、改进, 以便使景观恢复成本更低、操作更为简单、效果更好。通过低成本尽可能恢复自然景观, 使之与周围森林植被实现和谐统一[7], 这是可持续发展的根本。
6 结语
泰山抽水蓄能电站上水库区景观恢复建设是一个长期生态修复过程, 与立地条件、种苗选择、栽培方式、后期养护各个环节相互关联, 是维护生态平衡, 实现泰山景区可持续发展的重要组成部分。今后如何进一步做好山体景观恢复工作, 还有待更深入的研究与探讨。
参考文献
[1]郭晋平.森林景观生态研究[M].北京:北京大学出版社, 2001.
[2]黄求顺, 张四平, 胡岱文.边坡工程[M].重庆:重庆大学出版社, 2003.
[3]甄鹏.植被生态护坡[D].昆明:昆明理工大学, 2005.
[4]潘树林.浅析边坡植被恢复[J].宜宾学院学报, 2003, (3) :93-95.
[5]刘刚, 李红丽, 董智, 等.泰山抽水蓄能电站扰动区不同植被恢复措施效果研究[J].水土保持学报, 2006, 12 (6) :41-45.
[6]孙青.张家界大峡谷风景区植物景观恢复性营建研究[D].长沙:中南林业科技大学, 2011.
难忘泰山之行 第5篇
Getting a train ticket to Tai'an, the city at the foot of the Tai mountain, was a breeze. We were told we would arrive two hours later than we did, but such things happen. We were on our first holiday in China and nothing could stop us.
We arrived around 5 am and stepped off the train full of confidence. The guidebook had warned us that it would take at least four hours to climb the seven kilometres of stairs up the mountain. Four hours? Only for fat Americans, we thought. That we had been sick for a while and hadn't eaten well recently would surely not matter. We're in the middle of our twenties and breakfast is for sissies, we thought, and took our first steps up the stairs.
It took us more than three hours of painful walking to reach the halfway point, but wasn't the remainder of the journey a bit shorter? At least if you looked closely on the map? The guidebook said that the remainder might take even longer than the first part, being steeper. Still, our spirits were not broken, just dampened a bit.
After managing to order food that we didn't like and left almost untouched, we were off again. Perhaps only three kilometres to go. It can't be far. It was. The folly of two young men in their twenties almost got the best of them. My cousin told me later that had there been one more stretch of stairs, he wouldn't have made it. I felt like I was ascending a stairway to the clouds, but heading for a place that mocked me by moving a step away for every painstaking step closer. There is a gate on Tai mountain, and it is said that if you pass under it you will live to be a hundred years old. When I passed under it, it felt like I had aged very quickly just to make the prophecy come true. The cultural heritage of hundreds of years that we passed by as we walked up the mountain went largely unnoticed, not understood by two foreigners who could barely say hello in Chinese.
Reaching the top felt like a blessing. After finding a ridiculously overpriced hotel room, it was time to take a stroll on the mountain. It had taken more than six hours to get up there.
We would both have preferred to go to sleep despite the fact that the sun was still far from the horizon, but a strong feeling that we should see this place, that wonders were waiting for us, drove us out from the hotel room. There, the crowds awaited us. Everywhere were Chinese people turning into a sea of human life, a river running from temple to temple. We had been warned. And yes, it could be that bad. Staggering around looking like two corpses, the world that had inspired so many fascinating words in the guidebook slowly began to reveal itself to us. Slowly, the beauty of Tai mountain caught our eyes beyond the crowds and despite the shouts of tour groups. Some things, it seemed, could not be taken away from the mountain even though it was more crowded than any street in Beijing.
It is difficult to describe the feeling that Tai mountain left in us. Getting a train back to Beijing proved impossible, and we had to sit on an icy cold floor for seven hours before we got back to where we had started four days earlier. As a tourist, I have never known greater hardship than during this trip. Still, I have been to more than 20 countries in the world, and I can't think of a single place that has left me with a deeper impression than Tai mountain. Perhaps it was the pure effort required of us that sent us home with memories of hardship and incredible beauty, memories that will never fade. I believe I will tell this story to my grandchildren, should I one day have them. I don't know if they will truly understand. Perhaps they will have to go there for themselves. If they do, I will smile when I think about the climb that awaits them. And should ever any descendant of mine take the tram up, I shall turn in my grave and curse his name.
在2003年9月抵达北京以后，一直到了国庆节期间我才第一次有机会到中国其它地方去看一看。我表弟和我决意去趟泰山，在旅行指南上那里被说得好似就是一个位于巅峰之上的小文化天堂。告诫之言也是有的。我们被告知，去那儿的人可远不止我们而已，不过，想必不会有那么糟吧。
买张到泰安（位于泰山脚下的城市）的火车票没费什么劲儿。而我们实际抵达的时间比我们被告知的早了两个小时，不过这种事情是会发生的。我们是第一次在中国度假，没有什么可以阻挡我们。
大约凌晨5点，我们到了，满怀信心地走下了火车。旅行指南告诫我们说，爬完7公里长的上山台阶至少要用4小时。“4小时？只是对美国胖子而言吧？”我们想。我们是曾病过一段时间，而且最近吃得也不好，想必那不会造成什么问题的。想着“我们才二十五六，娘娘腔才吃早饭呢”，我们就开始沿着台阶往上爬了。
虽然花了3个多小时的痛苦行程我们才走到一半的位置，但剩下的路程难道不是短点儿了吗？至少在你仔细看地图时是这样的吧？旅行指南说，剩下的路，更陡，可能比第一段花的时间还要长。尽管如此，我们没有泄气，只是有点儿沮丧。
在点了一些我们竟然都不喜欢、几乎连动都没动的饭菜之后，我们又上路了。“大概就剩3公里了。不会远了。”并非如此。两个20多岁年轻人的荒唐想法差点儿就毁了他们。我表弟后来告诉我说，要是再有一段台阶的话，他就上不来了。而我感觉则像是在攀爬一个登云之梯，不过却是朝着一个戏弄着我的地方迈进——每艰难地挪近一步它就又移远一步。在泰山之上有一道门，据说如果你要是从中穿过，你就会活到100岁。而当我从中穿过的时候，那感觉就像是为了让这一预言成真我迅速变老了似的。我们上山途经的具有数百年历史的文化遗产，对于两个勉强会用中文问好的外国人来说，在很大程度上都被忽略掉了，没有被看懂。
到了山顶仿佛就是一种幸福。在找到一间价格高得离谱的旅店房间以后，就到了在山上闲逛的时间了。爬到那里总共用了6个多小时。
尽管还远远没到太阳下山的时间，可我们俩却都更想去睡觉，不过，有一种强烈的感觉把我们从旅店房间中拽了出来：我们应该在这个地方参观一下，有奇景在等待着我们。而在那里等待着我们的是人群。到处都是中国人，形成了一片人的海洋，在庙与庙之间如河水般流动着。我们被告诫过。没错，是会有那么糟的。在犹如两具行尸般摇摇晃晃的行走过程中，这个在旅行指南中催发出许多诱人字眼的世界开始慢慢呈现在我们面前。慢慢地，泰山美景跨过了人群，盖过了旅行团的喧嚣之声，吸引住了我们的眼球。有些东西，似乎是不可能从这座山中被割离出去的，即使那里比北京的任何一条街道都要拥挤。
要将泰山留给我们的感觉形容出来并非易事。买张回北京的火车票被证明是不可能的，而我们只得在冰冷的地板上坐上7小时，直到我们返回自己4天前出发的地方。作为一名游客，我从来没有接触过在这次旅行中碰到的那么大的困难。尽管如此，我曾经去过世界上20多个国家，而我就想不出有哪个地方给我留下了比泰山还深的印象。也许，就是那种需要我们付出的纯粹努力，让我们回家后拥有了永不退色的记忆，回想着那些困难和不可思议的美景。我相信，如果有朝一日我有了孙辈儿女，我会跟他们讲起这个故事的。我不知道他们是否会真的相信。也许，他们得亲自去一趟那里。如果他们去的话，那么当我想到那个攀登过程在等待着他们时我是会笑起来的。而万一我的哪个子孙是乘缆车而上，那么我在自己的坟墓里也不会安生的，会诅咒于他的。
About the Author
现年28岁的John Arvid Norin生于瑞典，目前在北京定居，是个作家兼翻译。他的兴趣广泛，喜欢看电影、读书，喜欢体验中国文化。
atop /9`t4p/ adv.在顶上
sissy /`sisi/ n.女人气的男人
remainder /ri`meind9/ n.残余；剩余物
dampen /`d2mp9n/ v.使沮丧
manage /`m2ni_/ vi.(谑)弄得；搞成
folly /`f4li/ n.荒唐事；傻念头
stretch /stretH/ n.一段路程
ascend /9`send/ v.攀登
stairway /`ste9wei/ n.楼梯
head for动身；前往
mock /m4k/ v.嘲笑；嘲弄
painstaking /`peinsteikiM/adj.辛苦的；艰苦的
prophecy /`pr4fisi/ n.预言
barely /`b^li/ adv.仅仅；刚刚
overprice /,9uv9`prais/ v.索价过高
stagger /`st2G9/ v.蹒跚；摇摇摆摆
corpse /k5ps/ n.尸体
fade /feid/ vi.渐渐消失；凋谢
descendant /di`send(9)nt/ n.子孙；后裔
tram /tr2m/ n.吊车
1. Getting a train ticket to Tai'an, the city at the foot of the Tai mountain, was a breeze.
在文章第二段中出现了这句话，其中的“breeze”在句子里的意思并不是“微风”，而是指“轻而易举的事”，与我们熟悉的“a piece of cake”的用法相类似。
2. The folly of two young men in their twenties almost got the best of them.
在文章第五段中出现了这句话，其中用到了一个固定搭配——“get the best of sb”。这个词组的意思是“智胜或击败某人”。例如，“My opponent got the best of me in the debate”。
3. ...I shall turn in my grave and curse his name.
泰山游记 第6篇
我们今年的旅游目的地是有着泉城之称的济南和五岳独尊的泰山两日游。泰山的雄伟和气魄无形中早就感染了我, 只是一直都没有机会去感受, 说来也巧, 就连做梦都有爬泰山, 看来梦想真能成真!
早上, 大家怀着激动、兴奋、迫切的心情登上了旅游巴士, 两天的行程从这里开始了。车子在高速路上平稳的行驶着, 道路两旁的风景飞驰而过, 5个多小时的车程, 大家静静地等待着。
很快进入了山东省境内, 距离目的地已经很近了。路过黄河时, 导游告诉我们, 黄河的水已经没有以前多了, 河面很宽, 也很平静。
首先要去的是济南。济南是一座老城, 拥有2700多年的历史, 是中华文明的重要发祥地之一。因境内有“七十二名泉”故被称为“泉城”, 并素有“四面荷花三面柳, 一城山色半城湖”的美誉。看得出, 济南经历了风雨的洗礼, 沧桑的背后不失古韵。
地接导游为我们精心地策划了一条省时的路线。首先来到了解放阁旁边的黑虎泉, 黑虎泉为济南四大泉群之一, 明代晏壁在《七十二泉》诗云:"石水府色苍苍, 深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂, 一声清啸月无光。"附近有玛瑙、白石、九女、琵琶、南珍珠、任泉、溪中、苗家、胤嗣、汇波、对波、金虎诸多名泉及无名泉一起组成了黑虎泉群。黑虎泉最大涌量约4.1万立方米/日, 仅次于趵突泉, 在济南诸泉中居于第二位。黑虎泉边有很多市民在嬉水乘凉, 清澈见底的泉水, 让人们的心情也跟着清爽下来。围着泉边走, 聆听泉水翻涌的声音, 很舒服。游赏完毕, 我们继续驱车赶往下一个地方。随后我们游玩了大明湖公园, 脑子里突然想起了一句话:“皇上, 你还记得大明湖畔的夏雨荷吗?”也许是触景生情吧。小桥, 流水, 亭阁, 映入眼帘, 柳条随风摆动, 倒映在湖面上, 上下都是绿的, 幽静极了, 仿佛人在画中走。
趵突泉是我们今天行程的最后一个景点。小学课本里就曾经学过趵突泉, 对它, 显然不是很陌生。趵突泉位居济南七十二名泉之首, 被誉为“天下第一泉”。趵突泉公园, 文化内涵丰富, 建筑风格有点像南方的园林, 周围有好多竹林, 翠绿翠绿的。园林里还有宋代女词人李清照的纪念堂, 有她青年, 中年, 晚年生活的描述。看过李清照纪念堂, 我们来到了趵突泉边, 泉水从泉眼里不停地翻涌出来, 在阳光的映衬下显得五光十色, 人们纷纷用相机记录下这美丽的景观。杜康泉前排了很长的队伍, 看来是接泉水的, 我们也跟随着队伍接了泉水, 尝了一口, 泉水很凉, 水质有点偏硬, 稍有一点甘甜。
由于时间的原因, 只游览了一部分, 但就是这一部分, 足以让我感受到泉城的美。
第二天, 一大早我们整装待发, 乘车来到了泰山脚下的天外村。爬泰山有四条线路, 每条线路都有他的特点。我们选择的这条线路是天太外村这条线路, 它的特点就是比较省时。我们首先乘坐当地的旅游中巴到达中天门, 从中天门再开始爬。旅游中巴在蜿蜒的山路上快速行驶着, 有种坐过山车的感觉, 很刺激。不得不佩服司机经常走S形路线跟走直线一样的稳。车子大约行驶了20分钟左右到达中天门, 我们就从这里登泰山之顶。
开始的路挺好走, 上了不多的台阶就是坡路, 大家有说有笑, 拍照留念, 欣赏着两旁迷人的景色。正当我们窃喜时, 当地人说, 让你们先快活三里地, 然后全是台阶。额的神!果然, 过了三里地后一路台阶, 台阶, 还是台阶……相继路过云步桥、五松亭、朝阳洞、对松亭、十八盘、升仙坊、泰山老奶奶庙、增福庙等, 也看到了很多美景, 望人松, 小瀑布, 还看到了挑山工, 这是一道独特的风景, 他们担着东西跟我们一样往上爬, 好佩服他们, 我们轻松上阵还觉得很累……
慢慢的, 大队伍分散了, 三个一组, 两个一队, 散落在登山路上, 远远看去就像一条蛟龙在山中蠕动。大家边爬山边休息, 相互鼓着劲, 继续向上攀登, 脚下的路不断被我们征服。来到了传说中的十八盘, 这里最陡峭的就是十八盘了。明代诗人祁承濮曾写有诗句“拔地五千丈, 冲霄十八盘”, 赞叹泰山十八盘的雄伟险峻。十八盘岩层陡立, 倾角70度至80度。民间流传着“紧十八, 慢十八, 不紧不慢又十八”的顺口溜, 描述的就是泰山十八盘的险峻。三个“十八”自开山至龙门为“慢十八”, 再至升仙坊为“不紧不慢又十八”, 又至南天门为“紧十八”。
导游之前就曾告诉我们爬山不观景, 观景不爬山, 在十八盘我体会到了, 不要抬头看路还有多远, 因为那会让你更加绝望, 低头走好每一步, 懵然抬头, 发现南天门就在眼前。到了这里, 更不需要再纠结自己的体力是否可以爬上山顶, 不需要再揣测路途还有多远, 你只需要调整好呼吸, 上, 上, 上, 于是南天门就在你脚下了。大家相互鼓着劲, “加油, 坚持就是胜利!”历时1小时40多分钟, 我们终于登上了南天门, 虽然衣服已被汗水和雾气浸透, 真的有种胜利的感觉, 战胜了自我。
穿过南天门就是天街了, 那里是一个广场, 餐饮住宿一应俱全。穿过天街继续向上爬, 这段路相对于十八盘来说已经轻松很多了, 不费吹灰之力就爬上了泰山顶。我们在五岳独尊的石碑前留念, 在日观峰前向远处瞭望。玉皇顶, 这座海拔1545米的山的顶峰, 我们来了。站在顶上, 放眼望去, 真是“会当凌绝顶, 一览众山小”。泰山很美, 高而可登, 雄而可亲, 松石为骨, 清泉为心, 呼吸宇宙, 吐呐风云, 海天之怀, 华夏之魂。
两天的行程结束了, 收获很多, 在旅途中, 大家互敬互让;在攀登高山时, 相互挽扶、递水、拍照留念, 欢声笑语连成一片, 拉近了我们彼此的距离, 增加了了解和认识。平日里, 我们忙于工作, 缺少一双发现美的眼睛, 今天有了这个机会, 同时也让我们看到了更深的内涵。
游泰山记 第7篇
我二十余年的艺术实践都与泰山有直接的联系,到泰山去写生、采风、游览也早已成为我艺术和生活的重要部分。
乙未夏月,我与两位国家博物馆的同事相约去泰山写生这次时间安排得比较短,是利用周末假期成行。计划到达泰安后,下午一点左右从泰山东麓的天烛峰景区上山,登顶的线路都已提前在网上查好,大约有五公里的登山路程。来到泰安,当我们打车到了景区门口时,竟找不到上山的入口,原来是一个大型的山林实景舞台“封禅泰山”建在了山谷间,遮挡住了观景的视线。算我们运气不错,七月酷暑的天气,使得来此登山的游客很少,所以我们能够悠闲自在地登山览胜。
进入景区抬头仰望,在阳光的照耀下,岱顶远在险绝峰峦的云端,壮美无比,这激发了我们攀登的热情。天烛峰景区位置偏僻,本不是普通游客选择的主要路线,但对于来泰山采风的我们来说却是最佳线路。沿着遍布巨大岩石的山涧行走,山风微拂,野花飘香,我们蜿蜒而上,约半个小时,便汗湿衣衫。走到一处山脊之上,见一观景亭,有两位老者在亭中相谈甚欢,走近一看,乃“声声亭”也。上前与老者攀谈几句后,便画了第一幅速写《声声亭》,寓意到此升高,让人鼓舞。接着又走了一个小时,我已大汗淋漓、气喘吁吁、足如铁铸,便径直躺在了千尺瀑布旁一块巨大的岩石之上,仰天卧地,体会大岳呼吸,天风过野,飞瀑直泻,松涛阵阵。再加油,马上就到康熙皇帝亲临过的“呼山门”了。又经过半小时的攀登,我们已然立于山门之巅。在此仰望泰山顶,彩云置于天上,天章云锦,甚是好看。下面苍松郁郁,山风过后发出涛声阵阵,右手边的天烛峰独立昂首,与岱顶形成对立之势,兀傲峻极,势如天烛,高悬于大岳之间。
登山过半,我们信心倍增,翻过天烛峰后便进入泰山的幽静妙地——后石坞。泰山奇特的古松都生长于此,远古的造山运动使得巨石河床成为此景区的一大特色。只见古松遒劲,盘根错节,形态万般,曲径通幽,长松相伴我们满身的疲惫都在这苍翠的海洋里渐渐消散。经过五个多小时,我们一行三人终于在天黑之前登上主峰。见到“北天门”时,岱顶的一切都展现在我们面前。落日如金,黄河如带,泰城烟火,南天门上,天阶路边,碧霞余晖,唐碑石刻,瞻鲁台边,玉皇极顶。东岳泰山威严壮丽,雄峙于天的气象令人陶醉。晚上入住宾馆,与同行兄弟把酒言欢,共述登临之乐。深夜,我静卧在海拔1500米的岱顶,夜不能寐,浮想联翩。
泰山这座世界名山承载着中华民族太多的文化积淀,甚至可与民族精神相提并论。我青年时长期生活在泰山北麓的泉城济南,这座南依泰山北临黄河的城市,无处不充斥着齐鲁之邦“一山一水一圣人”的文化根源。它的文化基因影响并深入人们的日常生活之中。孔子是人中的泰山北斗,泰山是华夏的五岳之首,黄河是中华民族的母亲河,优越的自然环境,造就了以泰山为中心的“海岱文化”圈。齐鲁文化的独特观念养成了山东人淳厚、质朴、豪放、实在的性格。我在济南画院工作期间,一有闲暇便约上画友到泰山寻古探幽,采风写生。如泰山北麓的龙山文化遗址、锦绣川流域,隋唐时期兴建的四门塔、神通寺、七星台、灵岩寺、玉泉寺、齐长城、药山森林公园、汉明堂遗址等等。可以说,是齐鲁大地的民风和泰山这座耸立于华东平原最高山峰的伟岸壮丽,让我下决心画好泰山,并将之作为我人生的艺术追求。的确,有这样一座名山作为自己艺术取向的文化支撑是何等幸运!
上世纪90年代末期以来,我先后创作了许多以泰山为题材的作品,受到美术界的关注,收获了一些成绩和荣誉。1997年,我于中国美术馆和山东省美术馆举办个人山水画展;作品《望岳》、《祥云》、《悠悠秋云》、《华不注诗意》,参加了中国美协主办的全国中国画展,分别获银奖和铜奖,《祥云》和《华不注诗意》被中国美术馆和中国文联收藏。千禧年初,在著名书法家欧阳中石先生提议下,我联合当时山东青年山水画家张志民、曾先国、胡应康等六人,在中国美术馆举办了以“齐风”为名的山东山水画家六人展。首都美术界的艺术家、学者在与齐鲁之邦的山水文脉相遇后给予高度评价,称画坛因“齐风而鼓荡”,热心的学者也为我们的艺术追求指明了方向,使参展画家受益匪浅。岁月无痕,光阴荏苒,“齐风”画展一晃15年过去了,现在美术界同仁有时还会提及当年“齐风”山水画展给大家留下的深刻印象,让我动容。
艺无止境。2009年,我调入国家博物馆,从画院转入博物馆,工作氛围发生了重要变化。我要感谢新领导吕章申馆长,他明确地为我的艺术发展指明了方向:国家博物馆是中华民族的祠堂和祖庙,这里有五千年的文化精神积淀,在这座恢弘的地标性建筑里,你会感受到无处不历史、无处不学术、无处不艺术的神圣;它会让你渐渐变得有文化自信,变得自强不息实践验证了吕馆长的话。只有提高文化上的认知高度,开阔视野,加强各方面的修养,在中外文化艺术交流的实践中,提高对中华民族优秀传统文化的认识,了解掌握艺术的发展规律,再运用到山水画创作实践中,才是不二法门。因此,进步与提高在我这几年的作品中是很明显的。近日,我请著名诗人、书法大家谢云先生用篆书题写了“三德堂”悬于我的书斋之中“三德”一词源于《尚书·洪范》,“君子有三德,一曰正直,二曰刚克,三曰柔克”,所谓“人无德不立,国无德不兴”。要牢记生活是艺术创作的源泉。在国家博物馆这个“中国梦”的发源地,我将此作为心中信念,在今后的艺术创作中将更加深入地去领悟和表现泰山这一中华民族神圣的精神家园。
纸本设色34×47厘米2015
纸本水墨34×47厘米2015
登泰山 第8篇
导游:陈嘉屿
精彩提炼:听着那潺潺的流水声, 看着这一望无际的绿荫, 我顿时觉得整个人都飞起来了。我好像在林间飞翔, 聆听知了的演唱;在水边嬉戏, 倾听清泉欢快的歌声……
早就听说五岳之首——泰山的雄伟气势, 但那只是耳闻。今年“五一”, 爸爸妈妈带我目睹了它的气魄和风采。
在我看来, 泰山脚下是秀丽的。从红门向上攀登, 刚开始台阶并不陡, 爬起来很轻松。环顾四周, 古刹幽深, 绿荫覆盖。细听, 不远处有知了声, 可走过去, 又听不见了。渐渐地, 台阶密集了, 山路也陡了, 我们便又走了一段, 再停下来歇一歇。嘘——不要出声, 近处好像有水声, 似有似无。顺着声音找去, 透过那层层叠叠的枝叶, 我发现了一泓清泉。听着那潺潺的流水声, 看着这一望无际的绿荫, 我顿时觉得整个人都飞起来了。我好像在林间飞翔, 聆听知了的演唱;在水边嬉戏, 倾听清泉欢快的歌声……
不知不觉间, 已经到了中天门, 累得我们汗流浃背。接着往上攀登, 台阶变窄了, 变密了, 路旁的树少了, 石碑石刻渐渐地多了起来, 几乎到处都能看到古代骚人墨客的赋诗留言, 十分精美。
接着往上登, 我们到了十八盘。十八盘是泰山路上最陡的一段路了, 也是整个攀登过程中最累人的地方。石阶也窄得不能再窄了, 最窄的地方只有10 厘米宽, 人走上去颤颤巍巍的, 若分心就有可能失足滚下山去。我小心翼翼的, 生怕一不小心就“挂”了。还有一段路就到南天门了。在这条路旁的高处, 有着许多的石刻, 上面有许多篆刻, 密密麻麻的, 一个接一个。忽然, 一块巨型石碑展现在我的眼前。这块石碑大约有7 米高, 10 米宽, 是我见过的最大的一块石碑了。上面刻着“五岳独尊”四个大字, 气势磅礴, 十分宏伟, 是泰山的代表和象征。
最后, 我们来到了天街, 站在石栏边, 眺望远处的景色, 群山连绵, 尽收眼底。爸爸禁不住吟咏道:“会当凌绝顶, 一览众山小!”我和妈妈赞同地使劲点头。
父爱重于泰山 第9篇
辛勤的爸爸
爸爸是食品厂的老板,工作很忙,因此每天回来很晚,很少和我们一起吃饭。只有过节的时候,我们才好不容易团圆。但往往刚端碗时,爸爸的手机就会“嘟嘟嘟”响起来。我把手机抢到手里,接了起来:“喂,谁啊?”“我是你爸爸厂的工人。工厂有机器坏了,修不好,请你爸爸来一下。”爸爸一听厂里有事,急忙接过电话:“我马上去。”我撒娇耍赖,就是没法留住他。妈妈却劝慰我:“爸爸所做的一切,就是给你做个榜样!”
善良的爸爸
爸爸是一个善良的人,他常常教育我要多做善事。记得有一次,我和爸爸回家,在街道口,我看到一位残疾的老爷爷坐在路边,拉着二胡,献艺乞讨。多可怜啊,我拉拉爸爸的衣服说:“爸,给我两块钱行吗?”爸爸看看我,又看看残疾老爷爷,默不作声地给了我十块钱。十块钱?我有点惊愕,但看到爸爸肯定的目光,我毫不犹豫地将钱放到了老爷爷的面前。离开老爷爷,我试探着问爸爸:“我只要两块钱,您怎么给我十块呀?”爸爸语重心长地说:“儿子,钱是小事,行善是大事!”我听了,从心底更敬佩爸爸了。
负责的爸爸
爸爸对我的学习十分重视。每天不管多忙,都要和我沟通。一开始,我很不愿意和爸爸交流。但随着次数的增多,我从爸爸那儿得到了实实在在的帮助,慢慢地,我适应并习惯了。在爸爸的指导下,我的成绩和品德也不断提升。
爸爸的爱是一盏明灯,为我照亮前进的方向;爸爸的爱重于泰山,给我刻骨铭心的记忆。他将影响我一生的成长。我爱我的爸爸!
(指导教师:范明刚)
教师点评
泰山与封禅 第10篇
因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。封禅是一种表示帝王受命有天下的典礼，这种仪式起源于春秋战国时期，当时齐、鲁的儒士认为泰山是天下最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭祀至高无上的神灵，而泰山是齐、鲁分界。后来在齐、鲁祭祀泰山的仪式扩大为统一帝国的望祭，并定名为“封禅”。封禅二字中，封是祭天的意思，禅是祭地的意思。第一个真正举行封禅大典的是秦始皇。他即位的第三年，巡狩郡县，与鲁儒生讨论封禅典礼。
封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅最早出现于《管子·封禅篇》，后太史公在《史记·封禅书》中曾引用《管子·封禅篇》中的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节解释《史记》时曾对“封禅”进行了释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即《史记·封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。《史记》中关于泰山专门有一篇《封禅书》来介绍汉以前在泰山进行过的封禅活动，“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为礼，礼必废;三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”泰山封禅有记载的是从无怀氏开始，但直到舜时才有详细记载，“尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，篃髃神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。”
“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云;炎帝封泰山，禅云云;黄帝封泰山，禅亭亭;颛顼封泰山，禅云云;帝溋封泰山，禅云云;尧封泰山，禅云云;舜封泰山，禅云云;禹封泰山，禅会稽;汤封泰山，禅云云;周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”此处表明，封禅泰山是帝王受命于天之后才可以做的事，即合于礼仪。更加表明了泰山在中国文化中自古以来特殊而尊贵的地位。秦始皇统一六国以后意欲封禪泰山，这是真正意义上举行的第一次在泰山上进行的封禅。
泰山国际登山节 第11篇
2013年9月www.chinabt.net056泰山国际登山节每年9月中旬举办。这时秋高气爽, 风景秀丽, 交通方便, 更使之成为国内近年来具有较高知名度的一个大型旅游节日。从1987年9月举办第一届泰山国际登山节以来, 至今每年举办一次, 来自世界各国及国内来宾和登山健儿欢聚一堂, 参加各种节日活动, 如徒步登山比赛、自行车登山比赛。还举办泰山优秀历史文化歌舞及《紫气东来》仿宋代帝王封禅表演, “泰安摄影艺术展”、“泰山石文化展”、“泰山文物珍宝展”、“泰山盆景展”、“泰山画展”等丰富多彩的文化艺术活动。泰山国际登山节是泰安市改革开放的重大举措, 登山节的成功举办促进了泰安经济和社会事业的全面发展。自1987年至2012年已连续成功举办了26届。2013年登山节的举办时间为9月6日开幕, 以突出经贸活动为主题, 文体搭台、经贸唱戏, 强调发挥登山节的载体作用, 以此进一步提高泰山、泰安的知名度, 在此基础上, 宣传、发展旅游, 扩大招商引资力度。东岳泰山享有“五岳独尊”的殊荣, 是东方华夏文化的象征。它的雄伟壮丽, 与黄河一起齐名于天下。“泰山安则四海皆安”, 即取“国泰民安”中的“泰安”为名。泰山自古为历代帝王封禅告祭之名山, 也为历代文人墨客、达官贵泰山国际登山节中国传统与地方特色节庆博览会特别专题 (六)
057 www.chinabt.net 2013年9月人所仰止。他们纷至沓来, 朝山览胜, 赋诗撰文, 树碑立传, 以图永存。这个季节的泰山, 秋高气爽, 风景秀丽, 加上泰安交通方便, 更使之成为国内近年来具有较高知名度的一个大型旅游节日。从1987年9月举办第一届泰山国际登山节以来, 至今每年举办一次, 来自世界各国及国内来宾和登山健儿欢聚一堂, 参加各种节日活动, 如徒步登山比赛、自行车登山比赛。另外, 登山节期间还将举办泰山优秀历史文化歌舞及《紫气东来》仿宋代帝王封禅表演, “泰安摄影艺术展”、“泰山石文化展”、“泰山文物珍宝展”、“泰山盆景展”、“泰山画展”等丰富多彩的文化艺术活动。泰山国际文化研讨会和五岳年会也同时举行。泰山国际登山节除每年评选出登山状元外, 还大力组织经贸交易活动, 每年都有几十个参展团, 推出160个系列4500多个品种的名优产品参加展销;还举办科技、人才交流会, 交流最新科技成果、收集科技人才信息, 集海内外人文风光旅游、体育比赛、经贸洽谈、科技交流、艺术展览于一身, 每年吸引成千上万名海内外游客来此参观。登山节按照“旅游盛会、经贸长廊、竞技摇篮、绚丽舞台”的活动主题, 共安排庆典、经贸、旅游、体育和文化5大板块、20项活动。庆典板块以“情系泰安·泰山和谐之旅”为主题, 开幕式采取政府主导、企业参与、社会赞助、市场化运作的模式, 由泰山国际登山节组委会、演艺公司与央视有关栏目合作, 共同举办一场主题鲜明的大型文艺演出, 将泰山国际登山节进一步推向市场, 为市场经济条件下运作旅游节庆活动树立成功的模式。经贸板块以大项目建设为总抓手, 以大型企业集团和高新技术园区为依托, 创新招商机制和方式, 发挥区位优势和资源优势, 组织招商引资和经贸洽谈活动, 强力构筑大经贸格局。活动包括中国泰安投资合作洽谈会;知名台商泰山行;海内外知名企业家齐鲁行暨中国泰安投资经贸洽谈会;“魅力泰山和谐泰安绿色家园”大型房产展示会;中华蟋蟀友谊大赛。旅游板块旨在整合、配置泰安丰富的旅游资源, 开发以观光、休闲、度假、娱乐和消费等为内涵的旅游产品, 完善旅游产品结构, 推进旅游产品开发利用升级, 全力构建大泰山旅游经济圈, 做大做强旅游产业。活动包括泰安旅游经济合作峰会暨千家旅行社泰安、泰山联盟大会 (会盟) ;国际鹿业发展研讨会;旅游购物文化周暨美食大赛;中国泰安旅游高层论坛;辉煌中国·名人名车中国之旅泰山行;中国新泰莲花山民俗旅游文化节;中国东平水浒文化旅游节。体育板块的指导思想是培育体育主体, 开展全民健身运动, 提高竞技体育水平, 推动体育宽范围、广领域结合, 做大做强体育产业。活动包括全国全民健身登泰山比赛暨国际邀请赛;新泰安“三山”、“两湖”全国户外挑战赛;“我是冠军”全国全民健身登泰山系列对抗 (挑战) 赛。文化板块主要是发挥泰山丰富的文化资源优势, 开展主题突出、效益明显、丰富多彩的文化活动, 展示泰安经济社会发展新成就, 提升泰城文化品位, 做大做强文化产业。活动包括岱庙雨花道院刻石;泰台文化新走廊;《日出泰山东方红》大型歌舞晚会;泰山啤酒王大赛。泰山国际登山节从最初的国际登山活动, 逐步发展成为