现实与浪漫同行（精选5篇）
现实与浪漫同行 第1篇
作品分成了浪漫、现实和荒诞三个环节。浪漫的环节,补天的小川,混沌蒙昧,被称作傻子却不说假话,已经八岁了却仍旧心智未开,补天的浪漫,并非只专属于造人的女娲,而在小川这里同样也是适用的,小川并不懂得他给父母和邻居所带来的种种麻烦,不懂得因为自己需要被额外的照顾而使得父母亲不能够再生一个健全的孩子,也并不懂得经常照看他的哥哥的朋友们也许并不怎么愿意照料他。但这些并不妨碍小川补天的浪漫,他知道针线缝补不了天空,于是他左手铁钉右手锤子在哪里补天的情景,好似一个伟岸的英雄。研究《周公解梦》的行健和看《天方夜谭》的我,在这些与现实生活无关的书当中,将生活的琐事过成了寓言一般的情景,有了浪漫的场景在其中。
在现实的方面,无论是卖水果的小川的父母张大川和李小红还是贴小广告的我们三个都是生活在城市边缘地带的边缘人物,租住着房子,为着生活而奔波,也因为这份现实,昼伏夜出的我们在现实生活当中难以忍受小川家的狗不停的狂叫,这使得常常大清早才爬上床的我们活得很是上火,于是人与狗之间的矛盾,在狗叫了一整天的时候终于被点燃。
荒诞的部分这是被拉开了帷幕,人与狗的矛盾使得小川被嫌弃,被他的父母亲带走,于是行健和米萝终于有了开始整治这条狗的机会,整治的过程是荒诞的,狗被自己尾巴上肉汤的味道所吸引,于是开始自己围着自己打转,自己咬自己的尾巴;最为荒诞的便是因为狗尾巴不停地被狗自己大幅度的曲折而无法保持自身的平衡,终于在狗冲出院子的一刹那,张大川的车翻了,小川被压在车内,没有了气息。最终狗不停地向门上撞,也将自己撞死了。
这时的荒诞已经战胜了浪漫,甚至战胜了现实。狗叫了一天这样的一个简单的事实,竟成了一桩血案的导火索。荒诞的是,一只狗与人之间的矛盾以及人整治狗的过程被如此详细地表达了出来,表达的最终结果是浪漫被战胜,并被有效战胜,这种战胜的背后在这种表达当中,是否有着作者的审美或审丑的趣味在其中呢?当“我”作为作者的代言人的时候,在观看着同屋租房人对那条狗所进行的整治时,态度是制止的;我在观看《天方夜谭》和照顾补天的混沌儿小川的时候,对小川的浪漫举动是赞许,觉得小川的样子像是一个英雄。在屋顶上看《天方夜谭》的时候,他并不掩饰对小川的喜爱,认为小川补天的浪漫思想是任何认为的幻想都无法实现的,这些都是“我”的浪漫情怀的表现。但在同租人决定惩治狗的时候,也与之而撒谎将小川送还给了张大川夫妻。
随之而来的是我看着狗被行健、米萝所惩治,看着人的行为愈渐荒诞,看着狗被折磨的出离现实而随之往非理性的道路上越行越远时,我认为有些过分了,但这种有些过分等同于浪漫的正义,等同于理想当中的正义的字句,一如《天方夜谭》中有关于幻想的字句,是与现实分割开来的,现实的小川的浪漫并不为他的父母和周边的现实所赞许,而仅仅只是任由他存在。终于,这种浪漫在狗扑出院外的那一刹那被打破。
荒诞在此刻断送了浪漫,也给了现实以重新奏响的机会。小川的父母终于可以脱离这种现实(“我”所认为得浪漫),而给自己重新选择的可能性。
行健和米萝终于可以每日都睡懒觉,睡到日上三竿才起床,因为那条代表现实的狗被荒诞所打败,而现实终将败于各种荒诞,在这条狗被整治之后,贴小广告的人群们的人生也只是多了能睡几天安稳觉的日子罢了。
而“我”呢?我只是听到现实重新选择的机会:张大川和李小红之间的对话,他们终于可以重新再要一个孩子了。而我在旧书摊上看到了狗忽然发狂的原因,这一原因与其是对荒诞的总结,不如说是对浪漫趋于现实的一种默许。
荒诞在“我”这里最终不被默许,就像文中的所表明的浪漫的想象最终是要向现实低头的。在“我”的眼中,狗的发狂一定需要找到现实的理由进行支撑,因为在上文当中作者已经表明,“我”以为,任何人的想象力都抵不过小川那颗头脑当中的浪漫,而作为正常的人,浪漫是可以预料的,但最终是要向现实回归的。那么无论怎样浪漫或荒诞的想象力都必须在现实的根基之上建立,于是,作者或者“我”给了狗的发狂一个现实的理由。
最终,张大川夫妇回了老家,但“我”并不知道他们的老家在哪里。
文中的“我”努力为浪漫寻找着现实的注脚,但最终,被荒诞所打败。
摘要：荒诞和浪漫究竟在现实当中能占有多大的分量,在面对现实的时候,人性的把握究竟是要依靠着怎样的力量来进行支撑,或只是随着人性自身而进行生活的进程,而并无其他的因素进行干涉,小说《狗叫了一天》以一种让人炫目的手法来探讨这一问题。
现实与浪漫同行 第2篇
浪漫主义文学产生于18世纪末至19世纪30年代，反映了社会各阶层对启蒙思想家提出的“理性王国”感到失望，而现实主义文学产生于19世纪30年代至20世纪初，它随着资本主义社会矛盾的复杂化和尖锐化发展。
③、对待客观现实的态度上的差异
现实主义则强调对人和事物作如实的描绘，它写的是生活本来是怎么样的。浪漫主义不屑于对现实作精确的描绘，而是着力地表现理想型、未来型，现实不存在而应该存在的生活。④、人物意象的建构上的差异
现实主义则把全部注意力集中在现实生活中活生生的普通人身上，将其外貌特征、言谈举止、心理状态等，逼真、客观地再现出来，散发着强烈的生活气息，让读者产生真实可信、身临其境的感受。浪漫主义把全部感情倾注在超现实生活中的伟人、英雄身上，赋予人物以理想的光辉，超人的毅力和智慧，从而绘制理想中的英雄伟人形象。
⑤、艺术表现的手法上的差异
现实主义则往往要求细腻的描绘、客观的叙述、冷静的刻画、朴素的语言、讲究细节的逼真刻写。浪漫主义作品大都具有宏伟的气势、磅礴的激情、昂扬的节奏、大胆的夸张、绚丽的幻想、缤纷的语言。
⑥、处理感情和生活的关系上的差异
情人节，让美味与浪漫同行 第3篇
这个情人节，你想和你的恋人去哪儿约会？高雅的音乐餐厅、浪漫的钢琴酒吧还是热闹的拉丁餐馆？年年情人节都这么过，既费钱又没新意，今年想不想来点新鲜的呢？
给你个绝妙建议——今年情人节就在家（他家或你家）过。亲手做上两份地道的西餐，点上蜡烛，打开红酒，借着音乐和月光，静静地享受只属于你们两个人的甜蜜，这感觉绝对比在嘈杂的饭店里用餐好多了，你觉得呢？
千万别以为西餐很难做哦，以下介绍的五道西餐是大厨专门为“居家厨艺”精心创作的，看似复杂，其实做起来一点都不难，试试吧！
奶香烙田螺
原料：田螺20只，蒜茸、白脫油、白葡萄酒、盐、胡椒粉和香草各适量。
制作方法：
1.将田螺肉取出放入碗内，加葡萄酒适量，隔水焖至酥烂。
2.田螺调味后，分别放入10只壳中，填入蒜茸、香草和白脱油，用锡纸包好。
3.将田螺放入烤箱内，用220℃的高温烤10分钟后取出装盆。
特点：肉酥、味香。
营养点评：该菜肴总热量（约620千焦）较低，富含铁、钙、镁、锌等营养素。田螺味甘、咸，性寒，具有清热利尿、和胃止泻、止血化痰、止消渴、疗热疮之功效。
双色桂鱼
原料：桂（鳜）鱼1条，虾仁50克，青、红椒各1只，白葡萄酒、鲜奶、鲜橙汁、菠菜汁、盐和胡椒各适量。
制作方法：
1.桂鱼去头、骨、皮，切成4块斜片后洗净备用。
2.将桂鱼块放入锅内，加适量盐、白葡萄酒和胡椒，煮熟后取出，分成两份备用。
3.桂鱼头、骨、皮加适量水熬成汤，过滤后分成两份，一份加鲜奶和橙汁制成黄料，另一份加菠菜汁制成绿料。
4.虾仁入油锅滑炒，熟后捞出备用。
5.青红椒切丁，入锅略炒后捞出备用。
6.将两份汤料分别勾芡后，加入虾仁和青红椒丁，分别浇在桂鱼上即可。
特点：鲜嫩味美，红绿相对，寓意“红男绿女”。
营养点评：该菜肴具有高蛋白、低脂肪的营养特点，富含钙、磷、硒和维生素C，热量约为1880千焦。桂鱼味甘、性平，具有补气血、益脾胃之功效，适合各类体质的人食用。河虾味甘、性温，具有补肾壮阳、通乳、脱毒之功效。
松子炸大虾
原料：大虾2只，虾胶100克，鸡蛋2只，松仁25克，面粉、面包糠、盐、胡椒、白葡萄酒、柠檬汁、辣酱油和番茄沙司各适量。
制作方法：
1.大虾去头、壳，留虾尾，背部开刀去沙肠、断筋，加盐、胡椒、辣酱油、白葡萄酒和柠檬汁腌制片刻。
2.将虾胶涂在腌好的大虾上，点上松仁，拍上面粉，裹上鸡蛋液，拍上面包糠，下油锅炸至金黄色即可。
特点：外脆里嫩，香鲜味美。
营养点评：该菜肴高蛋白质，富含多种不饱和脂肪酸，热量约为1880千焦。松子味甘、性微温，具有滋阴养液、润肺止咳、润肠通便等功效，适合各种体质的人食用。虾味甘、性温，能提高血中腺苷三磷酸浓度，加快淋巴液回流，有强壮补精的作用。
奶油忌司烙三文鱼
原料：三文鱼200克，牛奶100克，黄油少许，鸡汤150克，马苏里拉忌司100克，盐、胡椒粉各适量。
制作方法：
1.三文鱼切成条状(约1厘米宽、2.5厘米长、1厘米厚)，焯水后放入盆内。
2.将黄油、牛奶、鸡汤、盐和胡椒粉入锅煮沸，制成奶油沙司，浇在三文鱼上。
3.将忌司铺在三文鱼上，入烤箱中用220℃烤10分钟左右取出。
特点：奶香浓郁，鱼肉肥嫩。
营养点评：该菜肴具有高蛋白、高钙、低胆固醇的营养特点，富含多种不饱和脂肪酸和微量元素，热量约为2500千焦。三文鱼味甘、性平，忌司味甘、性微寒，有补虚损、益肺胃、润肠之功效。
黑椒肥牛片
原料：肥牛片200克，红葡萄酒、盐、黑胡椒、胡椒、番茄酱和辣酱油各适量。
制作方法：
1.将肥牛片加盐、红葡萄酒、胡椒和辣酱油腌制10分钟。
2.将腌好的肥牛片放入锅中炒熟，取出装盆。
3.将适量黑胡椒与番茄酱混合，调制成黑椒沙司，浇在牛肉上即可。
特点：牛肉鲜嫩，口感香辣。
现实与浪漫同行 第4篇
一、男女主人公形象的塑造
1、女主人公形象的塑造
女主人公李千金是作者按照自己的审美理想和生活理想所塑造的一个由外在美和内在美完美结合的立体而丰满的女性形象。
在李千金出场前, 作者就介绍她说:“年方一十八岁, 尤善女工, 深通文墨, 志量过人, 容颜出世。”世上貌美女子千千万万, 而李千金的得胜之处并非在于她的姣好容貌, 而在于她的“志量过人”。而其“志量过人”则集中表现在对爱情的态度上。
(1) 热恋渴望爱
她无视、蔑视封建伦理教条。身为名门淑媛, 当春思婿, 直奔主题, 破题即盼鱼水之欢, “这千金良夜, 一刻春宵, 谁管我衾单枕独数更长, 则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。流落的男游别郡, 耽搁的女怨深闺”, 这种热情直率, 甚至近于裸露地表达对两性情欲的渴望, 一改闺阁小姐的矜持含蓄, 反倒多了些游牧民族倔犟真率的气质和市井女子的胆大泼辣。
(2) 严辞拒绝爱
她热望爱, 但她理想中的爱情是建立在独立人格与高贵尊严的基础之上。所以第四折中, 当得官后的裴少俊自以为春风得意, 前去赔情时, 她却无法原谅他的怯懦寡情, 嘲弄他“读五车书, 会写休书”。尽管最后与裴家重归于好, 但更多的只是身为人母的李千金因难以隔断母子情所做出的让步, 而作为独立个体的李千金对自己理想中的爱情在内心中却不曾退让, 坚守不移。
李千金对独立、自由、平等、幸福的爱情的向往、执着与捍卫, 充分表现了一种以情抗理的尚情思想, 是一个具有浪漫主义色彩的人物形象。
2、男主人公形象的塑造
与李千金相较, 裴少俊则是一个更具现实主义色彩的人物形象。在“男尊女卑”、“夫为妻纲”的中国古代社会, 女子地位低下, 被视为男子的附属品, 文人士子多以一种玩赏的态度来对待女子及其爱情生活。在貌美无双的李千金面前, 裴少俊有一段自白:“这小姐有倾城之态, 出世之才, 可为囊箧宝玩”, 便真实反映了他作为一名读书人视女子为“尤物”的赏玩态度。
第一折中面对老嬷嬷的恐吓与刁难, 与李千金的机智果断、敢作敢当相较, 身为读书人的裴少俊只是一味地“岂容宽恕”, 连半句硬气话都不敢多言。一霎风流, 仓皇夜奔, 裴少俊却不敢将心爱女子光明正大的带入家门, 给其应有的名分, 而是将之藏匿自家后花园。在度过了七年庄周梦蝶般的“不明白好天良夜”后, 千金与少俊的幽居生活终于被裴尚书撞破, 眼看着相守七年的妻子遭受着父亲的百般责辱、千般刁难, 裴少俊毫无反抗地接受他父亲的要求, 并且不假思索地承认自己的过错, 成了一个名副其实不战而败的俘虏。
李千金对生命情欲的热恋追求, 让她敢爱敢恨、勇敢无畏;裴少俊对现实与自身的过多关注, 则让他唯唯诺诺、胆怯懦弱。不得不说, 在墙头马上, 一见倾心的刹那间, 便注定了二人情缘中的悲与喜。
二、男女主人公的爱情
杂剧《墙头马上》一改白居易的《井底引银瓶》“寄言痴笑人家女, 甚勿将身轻许人”的劝诫之词, 突破封建理学牢笼, 大胆热烈地歌颂男女对情爱的追求, 谱写出一曲以情反理的赞歌。但对于李、裴之间的爱情大致可分为三个阶段:
1、暗结姻缘
三月上巳良辰佳节, 男女主人公于墙头马上, 四目相望, 一见倾心。裴少俊以情诗撩拨, 李千金迅即和诗相约, 并暗示跳墙幽会, 没有任何的扭捏作态。当奶妈李嬷嬷发现了她与裴少俊幽会时, 她首先承认事实:“是做下来也。”然后又机智地以自杀相威胁, 迫使奶妈同意她二人私奔。藏匿裴家后院七载, 虽然饱尝了抛亲别家、与世隔绝的苦悲酸辛, 付出了越礼背伦、提心吊胆的沉重代价, 但同时也享受了夫唱妇随、儿女双全的天伦之乐, 所以她仍然唱出:“数年一枕梦庄蝶, 过了些不明白好天良夜。”薄伽丘说:“纯洁的爱情是人生中的一种积极因素, 幸福的源泉。”所以虽是“不明不白”, 但只要“执子之手, 与子偕老”, 纵然日子过得多么卑微, 终归是“好天良夜”。
从墙头马上、一见倾心到琴瑟和谐、夫妇七载, 面对重重阻碍, 李千金矢志不渝地追求、坚守着自己的爱情, 体现了“情不知所起, 一往而深, 生者可以死, 死可以生”的浪漫主义精神, 而这种浪漫, 无疑具有一种喜剧情调。
2、良缘受阻
当裴尚书进入后花, 一场“暴风雨”即将来临。面对裴尚书的凶狠与恐吓, 李千金犹能据理力争, 勇敢回击。而面对丈夫的一纸休书, 李千金的最后一道精神防线轰然倒塌。在“风霜刀剑严相逼”的连番摧残下, 伤心欲绝的她为保护仅有的一点人格尊严, 决然离去。
封建势力的无情打压与“大难临头各自飞”的薄情寡意, 就像两把利刃深深地伤害了李千金自然率直、崇尚美和爱的纯真心灵, 使整个剧情笼罩了一种凄惨、黯淡的悲哀情调。
3、再续前缘
第四折中, 当裴少俊得官之后, 对李千金说到:“依旧和你相好, 重做夫妻”时, 性格刚毅的李千金并没有一丝惊喜, 更没有屈从于他的官位。相反, 她将胸中的一腔怒火如火山爆发一样喷吐了出来, 对裴少俊严加指责。最后李千金因舍不得一双儿女而与裴少俊破镜重圆。作者在结尾处写到:从来女大不中留, 马上墙头亦好逑;只要姻缘天配合, 何必区区结彩楼。整个剧情似乎便都沉浸在一种祥和喜乐的气氛当中。可是在这个看似圆满喜庆的大团圆中, 我们依然能够感受到一种不圆满, 即李千金对现实的妥协与无力把握自己命运的无奈。这样寓悲于喜的结局, 极大地丰富了作品的内容, 深化了作品的主题, 给作品平添了一种“此事古难全”的憾恨。
尽管戏曲最后以“愿普天下有情的皆完聚”作结, 但我们分明感受到这种情感号召的虚弱无力。就像被风雨吹落在地的花朵, 把它捡起来绑在枝头, 远远望去, 风采依然。但毕竟离了枝了, 经不起仔细把玩, 怎么着也回不到真正花开枝头的美好岁月了。一曲《墙头马上》, 融浪漫主义与现实主义为一体, 演尽世间的离合与悲喜, 让人凭生“异时对, 黄楼夜景, 为余浩叹”的无尽怅惘!
摘要：白朴的《墙头马上》历来被人视为一部爱情喜剧, 而笔者却认为这是一部带有浪漫主义色彩与现实主义色彩的悲喜剧。本文将分别从男女主人公形象的塑造与男女主人公的爱情这两个方面对之加以分析、阐释。
关键词：李千金,裴少俊,男女主人公形象,男女主人公的爱情
参考文献
[1]高益荣.元杂剧的文化精神阐释[M].北京:中国社会科学出版社, 2005, 7.
[2]关汉卿.元杂剧爱情卷[M].北京:华夏出版社, 2000, 1.
教育的现实、理想与浪漫 第5篇
而教育的现实是：工具理性代替了价值理性，教育被日益“异化”“窄化”，功利主义盛行。教育的现实甚至还存在着“扼杀”健康的、快乐的“生命”的现象。但是，世界上任何事物都不会是绝对的，都是会变化的、转化的。“现实”中有“理想”的因素。现实的不让人们满意的、存在缺陷的教育教学的矛盾、问题，只要我们正确地去面对，化不利因素为有利因素，同样会使教育的“现实”走向教育的“理想”。
“现实”是一种常态，常态往往会流于“平庸”，如何在平常中走向不平常，脱离“平庸”，这就是理想。现在的有些“有效”“高效”的课堂，在有些地方已经沦落成“考试”的有效、高效的工具，课堂成为“车间”与“流水线”。如何突破这种“现实”，还要把课堂变成“草原”？课堂就是学生在知识的草原上驰骋的广阔的天地，让他们去经历草原上的各种可能性，那会是无限的美妙与美好。这就是我们的课堂的理想，从“车间”走向“草原”。没有一条标准的路线供学生去寻找，寻找的只是属于自己的答案。
什么又是“浪漫”？浪漫是梦中诗意般的徜徉。我们怀揣理想，以“现实”为起点，那个一步一步的过程，就是一种教育的浪漫。教育的浪漫，不是梦，是从梦中走出来的踏踏实实的教育改革的实践。我们的思维要拓展，视野要开阔，一个事物，不能只看成一个事物，一就是十，举一反三，触类旁通，是我们教育所需要的。
教育的本意是真善美。真是教育的起点，善是教育的本性，美是教育的形式。“千教万教教人求真”是陶行知的愿望，我们说了那么多年了，如今仍然是我们学校教育的理想。“以美育代宗教”是蔡元培的理想，提出来那么多年了，至今仍然具有现实意义。善是教育始，善亦是教育终。人人都懂的教育意蕴，仍然需要日日自省。当下，学校教育最缺少的是什么？我们老师最缺少的是什么？我们学生有哪些素养是应该被重点关注与培养的？志趣与担当，仁爱与情怀，进取与原创品行，这些在我们日常学校生活中，有没有真正摆在应有的位置上？我们常挂在嘴上的理念，有没有真正地落实在每一天、每一个细节上？
行走是美妙的过程，也是痛苦的过程。在历史与现实之间行走，在现实与理想之间行走。尽我们的所能，追求卓越。尽管，现实有时不尽如人意，还是要有诗，要有远方。
（柳袁照，江苏省苏州第十中学，215006）