崇尚读书范文（精选9篇）
崇尚读书 第1篇
一、确实把读书爱好看做是一种素质要求
当今时代随着科技发展,知识更新的很快,新事物更是层出不穷。教育事业对教师的要求是越来越高,更加需要教师们积累及储备方方面面的知识,有目的地学习科学文化知识,做好教育事业,熟悉并完善自己的本质工作,必须善读、多读、、快读、精读与本职工作有关的好书及新书。用新的理念走进教室,力争使自己成为教育系统、行业以及骨干能手。
常言道:要给学子们一小碗水,教师必有一大桶水。要求学生做到的教师必须率先垂范!工作中以如此等名言警句警示自己,对学生的要求也一样。我所带的七年级(10);(13)班学生都有一个数学记事本(包括:错题记等方面的内容)。比如七年级(10)班有一位学生何婷君在她的记事本中写到如下内容与大家共勉。
讲完三角形全等的条件(判定)后,老师提出这样一个问题:“如何利用三角形全等的知识解决实际问题呢?比如:当你遇到测量不能测或无法测的距离时,你如何解决呢?方法:测量不能测或无法测的距离时,可以转化为构建两个全等三角形,利用“全等三角形对应边相等”来解决。”有了这样的思维学子们就能驾驭所学的知识解决实际问题。可见读书、听课积累数学知识是多么的重要!
书籍是人类进步的阶梯,只因读书能使各位站在好的角度观察世界并提高自己的世界观、价值观还有人生观,让我们分清成败,明辨是非,我认为作为一名教育工作者,要通过读书,完善自己,提升自己的思想境界,从而逐步实现人的一生的追求。
二、要恒心培养好读书、勤读书、爱读书、善读书的良好习惯
华夏民族有着五千多年的悠久历史!伴随着文明的不断追求,期间蓄累了许许多多的读书名言、警句,留下许许多多深刻的读书故事,比如“发奋要识遍天下的字,立志要读尽人间得好书、名书”;“凿壁偷光”;“韦编三绝”等等。这些读书名言警句及故事,感动着时时代代的华夏人以读书为光荣,更以读书为快乐。
作为一个炎黄子孙要在好读书、勤读书、爱读书、善读书、真真地读书上恒下功夫、决心,形成良好的读书习惯,如此才能提升民族的整体素质!尤其作为一名教育工作者或者从教人员,在读书时定要走在最前面,恒心坐下来苦苦地读书、勤勤恳恳地读书、兢兢业业地读书、有滋有味地读书。同时静下心来认认真真思读,使我们从书籍中读出真啼、读出真知,并从书箱中吸取真知灼见,增长我等的智慧由此提升我们的思想境界和理论水平。只有认认真真的思读方可明见历史、了解历史知国运之兴衰,也能明了自己的得与失,进而规范自己的言谈举止及形象。当然要废除那种走马观花式;敷衍潦草式的假读书及装腔作势的虚伪式的读书,提倡真爱读书,最终形成热爱读书、崇尚科学知识的良好风气。
书籍浩如烟海,而人的寿命、精力有限,要取得良好的读书效率,必要学会优化组合,力争“约取”,从实际出发,选择那些既可以提升政治思想的水平、增强业务能力又可以完善知识结构、提高精神及思想境界的书来研读,使读书充实自我收到事半而功倍的效果。
三、读书要理论联系实际知识才能化为动力、源泉
真爱读书是不容易的。古人讲:不动笔墨不读书,强调“读万卷书,如同行万里路”,指的就是读书一定和理论联系实际相结合。
1.我们必须要做到“真读”与“善思”的相互统一。“学而不思则罔,思而不学则殆。”书中的知识、观点是前人的,要把它变为我所灵活适用,必须认真思考。只有思考了并理论联系实际,知识方可变成能力的。
2.我们必须还要做到“好学”与“好问”的相互统一。读书时定要善长借鉴,在吸取前人的观点、智慧中启迪我们的思维,在与前人的交流中完善自我。
3.我们必须更要做到“知”与“行”的互相统一。读书时要废除封建糟粕,既要去粗取精、去伪从真,还要理论联系实际,更要与时俱进,知行合一。另外在读书的过程中要心到、脑到、手到、口到,只有手脑并用才可以增强运用能力,知识就能化为动力、源泉。同时在运用的过程中自然而然又能提升读书水平,何乐而不为?希望每位有志教育者,伴随着事业崇尚读书,追求完美之人格!
摘要：书籍是人类进步的阶梯,只因读书能使各位站在好的角度观察世界并提高自己的世界观、价值观还有人生观,让我们分清成败,明辨是非,我认为作为一名教育工作者,要通过读书,完善自己,提升自己的思想境界,锤炼职业道德,并在读书中领悟人的一生真谛,感受并体会人的一生价值,从而逐步实现人的一生的追求。
关键词：书籍,崇尚读书,习惯,求真,修身
参考文献
[1]曹才翰,章建跃.数学教育心理学北京师范大学出版社,2006.6.
[2]魏书生.教学工作漫谈.漓江出版社,2012.2.
崇尚读书 第2篇
一、活动主题：
崇尚科学，反对邪教
二、活动背景：
在党和政府多年的努力下，邪教组织虽已逐渐淡出社会大众的视线，但其危害还是存在，尤以法轮功为最，他们与西方反华势力和境外敌对势力相勾结对我党和政府进行恶毒攻击和挑衅，妄图破坏我国社会主义社会的正常政治和经济运行，危害社会、危害家庭、危害校园。因此做好反邪教宣传教育工作，营造良好的校园学习环境显得尤为重要。特此根据《团清远市委开展“防邪知识进校园”活动实施方案》的精神举办此次“崇尚科学，反对邪教”主题读书会活动。
三、活动目的：
邪教活动危害社会、危害家庭、危害校园，其行为令人发指，危害性令人瞠目。为此开展“防邪知识进校园”活动及时而有必要，本次活动以“崇尚科学，反对邪教”主题读书会为引导，以点带面，结合全校师生的具体实际情况，采取形式多样的防邪教宣传教育活动。使广大师生更加清楚的认识到邪教的危害，树立起反对邪教的强烈意识，树立正确的人生观，价值观，世界观，增强同学们的社会历史责任感。
四、活动单位
主办单位：共青团英德市委员会
协办单位：英德市志愿者协会
承办单位：英德市实验中学
五、活动详情：
一、活动时间：11月11日7:30分正式开始
二：活动地点：英德市实验中学
三：参与对象：全体学生
四：活动安排：
1、“防邪知识进校园”专题黑板报（由学校组织在活动当日之前完成）借助学校德育处，在学校黑板报、课室后面黑板等地方出一期“防邪知识进校园”专题黑板报，并由学校组织评分。
2、“防邪知识进校园”国旗下讲话（全体师生参与）
组织优秀学生代表与教师代表，借助国旗下讲话对全体师生进行一次“防邪知识进校园”的主题宣讲。
3、“崇尚科学，反对邪教”主题读书会（抽取一个班做示范班级）
学校利用班会课时间组织各班开展“反邪读书会”，组织学生阅读防邪教书籍、阅读防邪教警示资料、观看防邪教警示片，提高学生识别邪教的基本知识。各班根据开展情况要求学生阅读并签署《“学生拒绝邪教”承诺活动倡议书》。
六、活动实施
A、活动具体准备
1．活动申请，向共青团英德市委员会进行活动申请。
2．联系承办单位，进行活动准备，商洽活动方案
3．选取反邪读书会示范班级，并做好准备
3．准备防邪资料、书籍等活动物资
4．志愿者召集，分配志愿者工作
5.交通工具的准备、出发
B、活动当天时间安排表
1、活动进行前（时间：学校升旗仪式前）
1）6:30分，点齐物资，出发
2）升国旗仪式准备（学校常规升旗仪式），学生代表与教师代表“防邪知识进校园”的主题宣讲准备（演讲稿提前准备）
3）反邪读书会开展所需的宣传单张、书籍、视频、PPT等资料到位，多媒体课室的准备。
2、活动进行时
活动一：国旗下讲话
1）学生操场集合，升旗仪式开始
2）升旗仪式结束，国旗下讲话，优秀学生代表与教师代表发表“防邪知识进校园”的主题宣讲。
3）国旗下讲话结束、升旗仪式完毕。
活动二：反邪读书会（45分钟，一节课时间）
1）反邪读书会开始；
2）班主任阅读《反邪教倡议书》，使学生响应号召；（5分钟）
3）志愿者播放防邪教警示片，组织学生观看；（15分钟）
4）志愿者发放防邪教宣传单张、防邪教书籍，组织学生阅读、交流讨论；（10分钟）
5）志愿者组织同学进行“识别邪教基本知识”的有奖竞答（10分钟）
6）志愿者发放《“学生拒绝邪教”承诺活动倡议书》，组织学生阅读、签署；
（5分钟）
7）防邪读书会结束。
五、活动预算：
见：附录一
六、其它：
附录一：活动物资与经费预算
附录二：“识别邪教基本知识”有奖竞答题目 附录三：反邪教动漫视频
崇尚自然 体现价值 第3篇
几年过去了，这次谈话自然从这几年的活动开始。加盟企业做首席设计师，使刘薇获得 了一个更大的舞台，能够展示自己的才华，这在她的设计师生涯中有非常重要的意义。这她 个人的风格是崇尚自然、唯美、创新。几年来，无论是为企业做产品设计，为行业做标志服 及形象总设计、为大型文艺活动做演艺服装设计，都取得了很好的社会效益和经济效益。
这些年，服装设计师行业发展很快，当然变化也非常大，很多上榜设计师、十佳设计师 频繁的更换单位，更有很多设计师借企业的发布会炒作、出名，但没有深入下去。对此，她 认为：“设计师是要出产品和作品的，离开了能够出产品和作品的土壤，没有了设计灵感的 源泉，他怎么能出好作品，好产品?设计师在谋求支持和资助时偶尔表演一下个人专长，而 大部分时间是“束之高阁”，这是不可取的。这说明，设计师没有成为服装企业生产力的有 效组成部分，没有体现出设计师的价值。简单地说，一个好的设计师通过自己的三项基本能 力：语言能力、感知能力、演绎能力来体现自己的产业价值。服装是消费者审美意识和内在 生活追求的行为语言，它通过色彩组合、点线面构成等通用艺术语言和构造、工艺、材料等 专业技术语言来表达。设计师不能只沉浸在“艺术语言”的陶醉与“华丽词藻”的堆砌中， 同时还必须广泛地从事专业交流和实践。设计师的基本功用是表现对象，而非仅仅表现自我 ，只有满足消费者的衣着需求，才能体现自身的社会价值，这靠的是设计师的文化修养、知 识积累、信息捕捉和对社会生活的敏感性。设计是第一道工序，又是贯穿服装生产全过程的 主线，是从创意到市场销售全过程价值取向的优化过程，设计师要用独特的创作、熟练的服 装语言、较强的演绎能力，用最有效、经济的方式实现设计意图。演绎能力是设计师技术意 识、市场观念、组织能力等方面的综合体现。”
在谈到设计师的产业价值时，刘薇说：“设计师的产业价值主要是三个方面：一是品牌 的发展与提升，一个企业需要强有力的设计来发展原有的品牌形象，稳定已有的市场份额， 更需要设计师来预测和把握未来的变化，并根据服装市场的消费规律，不断展示新的创意， 发布、引导流行趋势，从而提高品牌的文化内涵，保持品牌的时尚性和新市场的拓展力。二 是品牌的创立和巩固，现在的市场需要越来越多的设计风格鲜明，服务对象明确的品牌。设 计师在长期发展的过程中逐步形成的独特风格被特定的消费群所接受，树立了自己的品牌形 象，而这种品牌形象的巩固和发展在很大程度上依赖于资本和人才的有机结合。另外是公共 设计服务。设计师除了定向服务于企业的品牌设计之外，还可以凭借自己的时尚感知力为特 定要求的影视剧装、演艺服装、职业装和大型活动礼仪服装从事设计并为广大中小企业提供 设计和产品开发服务。”
在谈到设计师如何把握市场时，刘薇说：“设计师主要是为消费对象服务的，消费者需 要什么样的服装，消费者自己最有发言权。有些人喜欢欧美高级成衣，有些人喜欢扮‘酷’ ，有些人喜欢民族文化很浓的民族服装及配饰，这里存在着个性、地域、文化和历史的差异 ，问题的关键是设计师能否把握住多元的文化内涵并把其精华融入到个性鲜明的设计产品中 去。追求个性、崇尚自然是这个时代的主题，设计师就是这个主题的体现者。设计师面对的 是越来越智慧、越来越富有、越来越有选择性和注重需求的消费者。服装蕴含文学、史学、 美学、心理学等多方面的内涵，一个成熟的消费者的服装不仅体现他本人的精神风貌，还有 对自己所处环境、受教育程度、职业等多方面的考虑因素，如何满足现在以及将来人们对服 装不断变化着的多种追求和希望，是摆在每个设计师及生产厂家面前永恒的、富有挑战性的 课题。面对不同的消费主体，设计师和厂家应在服装的个性上做文章，突出个性、鲜明个性 、完美个性。同时，还要把握不同时期的流行趋势去引导市场，引导不同层次的消费。”
话题回到这一次11月23日的展示时，刘薇说：“这次杉杉·玫瑰黛薇刘薇时装发布会的 主题是‘守望家园’，设计理念是精神的自由，超然的唯美和民族的融合。这次展示的4组 近百套服装力图为终日忙碌的都市人勾划一个美丽的梦境——无拘无束的精神自由。以纯天 然的麻、毛、丝质面料将国际时尚流行元素与民族色彩重新排列组合，将浪漫、唯美优雅的 风格融为一体，作品既浪漫奔放又复古典雅，既质朴脱俗又神秘高贵，从印巴风情演绎到吉 普赛的放浪，从俄罗斯风情演绎到帕米尔高原的粗旷，兼收并蓄不同地域的多元民族文化， 通过空灵飘逸的白色、雅致的米驼色、浓郁的红褐色、如茵的绿色、高贵的亚金色表现出服 装的飘逸与灵动之美，展示了自由、唯美、创新的精神境界。”
此次发布会的冠名中有“杉杉”，这是为什么?
莫把“拒善”说“崇尚” 第4篇
对此有观点盛赞, 美国人崇尚个人英雄主义, 崇尚独立精神, 文中貌似不顾人情的行为正是美国独立精神在小伙伴们身上的折射。我不敢苟同这种观点。
文中小孩子们缺乏助人为乐精神, 缺乏起码的人情味, 这岂能看成是美国人的独立精神的折射?这是“拒善”陋习的最形象诠释。
不妨听听2012年9月美国第一夫人米歇尔为丈夫竞选助阵, 发表题为《我比从前更爱奥巴马》的激情演讲吧。
她说:“在一个濒临破产的学区的教师们不收分文、坚持执教的誓言中, 我看到了它;在人们在突如其来的紧急召唤下化身英雄, 纵身扑向灾害去拯救他人……飞过整个国家去扑灭大火……驱车数小时去援助被淹没的城镇时, 我看到了它。”
“它”就是米歇尔所赞美的最真切的美国精神。这种“最真切的舍生取义的美国精神”, 难道是成人的专利, 不需要从小培养?
她还说, 从父亲或者祖母的教育中“我们学会了做自尊正派的人———帮助别人比自己争先更有意义……”“我们学会了感激和谦卑--我们的成功依靠许多人的帮助, 从启迪我们的老师到保持学校整洁的校工……我们学会珍惜每个人的贡献, 并以尊重待人”。恐怕这种注重人性关怀的价值观才能真正打动听众吧。
还有读者比较喜欢的美国诺贝尔文学奖获得者辛格的《山羊兹拉特》一文, 通过描述主人公阿隆与山羊兹拉特在患难中互相救助得以保全性命的故事, 传达出人与动物间的深情厚谊可以超越任何时代的贫困与窘迫。人与动物间尚且需要亲情, 需要互助, 何况是亲密的玩伴!亲密的玩伴之间尚且如此绝情, 向陌生人伸出援手何其艰难?
总之, 无论美国还是中国, 要想社会文明进步, 个人健康成长, 独立精神固然重要, 互助、合作更为宝贵。不要因为本文以正面歌颂父亲教子有方为主, 就认定文中每一类人的行为都有理由称赞。况且胆怯孱弱的“我”正是在父亲恳切的帮助下, 信心大增, 一步一步走下悬崖的。
“入则孝, 出则悌”“积善成德, 而神明自得”, 从小培育青少年的公民意识, 养成“勿以善小而不为”的“利他”之心, 实现“开展全人教育, 推进善行社会”的目标, 应当是全世界的共识。
所以文中小孩子漠视同伴的言行当视作“拒善”, 不可赞为“崇高独立”。
崇尚科学-反对邪教 第5篇
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《崇尚科学，反对邪教》
科学是人类知识和改造世界的最高成果。科学思想是重要的精神力量，只有尊重科学，相信科学，学科学，用科学，社会才能进步，人类才有希望。但是，有些人却不相信科学，鼓吹邪教，到处散布谎言，迷惑人心，蒙骗群众，害人害己，使许多人失去生命。近年来，一种叫做“法轮功”的邪教组织，打着科学的旗号，以练功为手段，以所谓“度人”为目的，狂热地传播。一些是非不辨的人被他们牵着鼻子走，受骗上当。它还利用人们病急乱投医、快速致富，升天圆满等心理来控制他人精神的邪恶目的，把他人引入歧途，走向邪路。相信了邪教的人们不但会延误疾病的最佳治疗时期，还会造成夫妻反目，家破人亡，更严重者还会发展憎恨社会，破坏社会秩序，自相残杀，攻击他人等等，这样的案例数不胜数。邪教痴迷者为了所谓的“成佛”与“圆满”，有的竟杀父灭妻；有的砍伤母亲；有的残害他人；甚至有的害死自己的亲生儿女……真是惨无人道，罪大恶极。有一个幸福的家庭，孩子的爸爸信邪，就希望儿子早些死去，“升天圆满”。后来，他的老婆带着儿子跟他离婚了，他自己想飞上天，就从二楼跳下来，摔断了腿，造成终身残废，可悲啊！还有一家，兄弟俩开了一家店，生意不错，不愁吃穿，还有钱花。一天村里来了宣传邪教人员，慌称可以度人“升天”，过好日子。他俩就信以为真，把家产买光。最后成了穷光蛋。可笑啊！
科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，科学一定能够战胜迷信。在此，我奉劝邪教痴迷者赶快觉醒吧！不要再执迷不悟，毁灭自己。要崇尚科学，反对邪教。
同学们，让我们携起手来，走近科学，感受科学，学习科学，掌握科学。用科学这个武器彻底铲出邪教。以科学的精神和态度把握生活，从我做起，相信明天会更好，我们的生活会更加幸福和快乐。
崇尚科学 反对邪教
（演讲稿）
亲爱的老师、同学，大家早上好：
我今天演讲的题目是“崇尚科学，反对邪教”。因为，我国当前还存在着一些邪教组织，经常在暗中活动，通过张贴传单、散发宣传书籍等各种形式，用歪理邪说蛊惑蒙骗群众，从事各种违法犯罪活动，扰乱正常的生产生活秩序，危害人民群众的身心健康，构成了较大的危害。
邪教与宗教有着本质的区别。我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，他们都有悠久的历史和众多的信徒。我国宗教倡导信徒融于社会，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导。邪教则相反，它的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹煽动推翻中国共产党的领导。宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的神，是固定不变的。邪教崇拜的则是教主本人。我国宗教有合法登记的团体组织和活动场所；邪教则如同一个秘密王国，与黑社会性质很相象。
邪教具有严重的危害性，有的邪教公然打出“推翻共产党，夺取政权，建立神国”的旗号，它从事违法犯罪活动，危害社会。去年西藏一起打砸抢烧违法犯罪案件，它破坏正常的生产生活，危害群众身心健康，邪教组织还侵蚀和毒害未成年人。
同学们，我们必须充分认识邪教活动的现状和危害，提高识别、抵御和有效防范邪教的能力。坚持以“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”为主题，创建“和谐校园”、“平安校园”，倡导科学健康的生活方式，使我们的生活能够充满快乐和幸福！
我的演讲完了，谢谢大家！
《反对邪教、崇尚科学、热爱祖国》演讲稿
xx学校：xx班
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家下午好!
很高兴和大家相聚在这里。今天，我演讲的题目是《反对邪教、崇尚科学、热爱祖国》。
随着二战结束近七十年，和平和光明不断降临到了世界的每一个角落，人们享受着这世界的和睦和稳定的居所，一切都是那么有条不紊的发展着，似乎没有什么异样。但是，总有那么一些人，利用人们内心的劣根，想要破坏现在的和平，曾几何时，邪教组织猖獗地制造了许许多多天方夜谈般的离奇故事，麻痹人们的思想，消磨人们的意志，骚扰人们的生产和生活，动摇世界的平局。
为了打败邪教，必须使用科学，科学的力量是无穷无尽的，它会给你带来意想不到的财富。所以，我们应当崇尚科学，但你如果不去挖掘科学中的奥秘，不去实践，你将永远不会得到科学的幸福。有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而没有深入的去探索，这样怎能获得成功呢？科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。悠悠五千年，泱泱大中华。伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！
当中国加入WTO时，我们怎能不激动？当中国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人说出“ Beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当神州八号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成往事„„ 如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。
同学们，生命属于个人，更属于社会，生命是一种财富，更是一种责任。珍惜生命、反对邪教、崇尚科学，以科学的精神和态度把握生活，让我们举起这些旗帜，一起进步，一起健康成长，让我们行动起来，点燃心中那团火焰，大声喊出：“我骄傲，因为我是炎黄子孙！我爱你，中国！”
我的演讲完毕，谢谢大家!
崇尚科学反对邪教演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《崇尚科学，反对邪教》
科学是人类知识和改造世界的最高成果。科学思想是重要的精神力量，只有尊重科学，相信科学，学科学，用科学，社会才能进步，人类才有希望。但是，有些人却不相信科学，鼓吹邪教，到处散布谎言，迷惑人心，蒙骗群众，害人害己，使许多人失去生命。近年来，一种叫做“法轮功”的邪教组织，打着科学的旗号，以练功为手段，以所谓“度人”为目的，狂热地传播。一些是非不辨的人被他们牵着鼻子走，受骗上当。它还利用人们病急乱投医、快速致富，升天圆满等心理来控制他人精神的邪恶目的，把他人引入歧途，走向邪路。相信了邪教的人们不但会延误疾病的最佳治疗时期，还会造成夫妻反目，家破人亡，更严重者还会发展憎恨社会，破坏社会秩序，自相残杀，攻击他人等等，这样的案例数不胜数。邪教痴迷者为了所谓的“成佛”与“圆满”，有的竟杀父灭妻；有的砍伤母亲；有的残害他人；甚至有的害死自己的亲生儿女……真是惨无人道，罪大恶极。有一个幸福的家庭，孩子的爸爸信邪，就希望儿子早些死去，“升天圆满”。后来，他的老婆带着儿子跟他离婚了，他自己想飞上天，就从二楼跳下来，摔断了腿，造成终身残废，可悲啊！还有一家，兄弟俩开了一家店，生意不错，不愁吃穿，还有钱花。一天村里来了宣传邪教人员，慌称可以度人“升天”，过好日子。他俩就信以为真，把家产买光。最后成了穷光蛋。可笑啊！
科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，科学一定能够战胜迷信。在此，我奉劝邪教痴迷者赶快觉醒吧！不要再执迷不悟，毁灭自己。要崇尚科学，反对邪教。
同学们，让我们携起手来，走近科学，感受科学，学习科学，掌握科学。用科学这个武器彻底铲出邪教。以科学的精神和态度把握生活，从我做起，相信明天会更好，我们的生活会更加幸福和快乐。我的演讲完了，谢谢大家
《反对邪教树新风 科学文明伴我行》
尊敬的各位领导，评委老师，亲爱的同学们： 大家好！
今天我演讲的题目是《反对邪教树新风 科学文明伴我行》。
说起 “邪教”一词，相信大家都很熟悉，它是万恶的化身，对人们进行着精神的控制，它是社会的毒草，无休止地折磨着可怜的人类。在这个美丽的世界上，原本应该是一片和平的土地，没有惊涛骇浪，没有狂风骤雨。但是，罪恶的邪教组织，却使得这一片美丽的土地汹涌澎湃，不断上演着邪恶的悲剧。
近几年来，一些“法轮功”痴迷者不断自编自演了一幕幕人间悲剧。血淋淋的场面和事实，触目惊心。年仅9岁的小姑娘戴楠被她亲生母亲残忍的杀害。12岁的刘思影在天安门广场残忍自焚，还有一位20多岁的女“法轮功”练习者，母亲患了绝症，她却仍然要出去练功，病床上年迈的母亲求她再照顾几天，她竟头也不回的走了，母亲只能暗自流泪„„
我们不禁要问:都说人类是世界上最聪明的动物，但在邪教面前，怎么变得如此的愚蠢呢？我想一切都源于他们的无知，源于对科学知识的缺乏。
面对邪教给社会给数以千万计的家庭造成的危害，我们要用科学的力量去抵制邪教的侵害。这是一场正义与邪恶，科学与邪教的战争，在这场战争中科学用其正义的力量终将战胜邪教。我相信，只要我们忠于科学、崇尚科学，我们就一定能够使那些迷失于邪教歧途的人们重新找回自我，用科学的光芒照亮那片被邪教阴霾遮蔽的生命之空。
同学们，让我们从今天开始，一天一个愿望，树立科学新风尚；一天一个梦想，拒绝邪教防侵害；一天一个景象，和谐世界齐分享。让我们一起行动起来：反对邪教树新风，科学文明伴我行！
崇尚真实的活泛 第6篇
人要活的真实，人要活的坦然，活出让人羡慕的自我，活出个性明鲜。走出去吧!拿起你的钓竿，尽情挥舞在天地里，在春夏秋冬尽情把自己活泛的风采展现!
这种真实的、没有勾心斗角的活泛，谁都喜欢，期待着你去体验。
当下的生活，人们都不愁吃穿，但也不是观景色怡人的园林那么简单，关键在于我们如何去善待生活、关键在于我们如何去学会休闲。要想生活过得既有味而又平淡，抛开那一切烦恼和困难，走进归真的大自然，殷殷真情倾与鱼。就倍感高贵、优雅和休闲。体验着另一种幸福、体验着现实的快感，忘记人生一切的欲望，挥去所有混乱的躁烦。这不是好高骛远的想法，恰如从一潭黑黑的死水，走进了阳光灿烂，尔后你就有了新的牵绊。垂钓使你享受新的幸福人生，垂钓使你感受真实的活泛。
我们应该让学生崇尚什么 第7篇
我承认, 挂在学校墙上的这些校友可谓是成功人士, 可又觉得, 学校在有意无意引领学生去追求他们这样的成功, 可这样的成功毕竟占少数, 大多数人在平凡的岗位上默默无闻, 有的一干就是几十年。有些人在平凡的岗位上照样能发出不平凡的光芒, 他们的一些事迹屡见报端, 尽管他们是普普通通的老百姓, 没有做出惊天动地的大事, 可他们的许多事迹感动不已。在央视评选的年度十大感动人物中, 普通老百姓占了很大比例。我认为, 每个普通人都应该受到关注, 每个普通人都应该受到尊重。凡看过好莱坞名影星金凯瑞主演的影片《一个头, 两个大》, 都会为片尾的一个细节所感动。在电影已经结束时, 荧屏突然跃出一段话:下面播出的是影片播出中被删掉的镜头, 在向这些演员致歉的同时, 请观众记住他们的名字, 记住他们为影片做出的贡献。然后郑重其事把这些被删掉的镜头以图片的形式一一播放, 并特意用加粗的箭头指向这些无名演员, 并标注上他们的名字。这些演员, 其实多数是群众演员, 他们中有天真可爱的小孩儿、鹤发童颜的老人、威武健壮的警察、风情万种的街头美女———令人难以置信, 向来以追求情节紧凑、力求最大商业利益的好莱坞制片方竟然愿意为这些无名小卒留出长达五分钟的播出时间, 专门介绍这些一闪而过最后被删掉的小人物。我想, 校长们应该向该影片的导演学习, 学习他如何对小人物的关注和尊重。我觉得校园里还应该挂一些普通而不普通的校友, 宣传他们在平凡的岗位上不平凡的事迹, 告诉同学们要有平常的心态, 成名成家当然不错, 但做个普通人也光荣。我去过一所学校, 该校在2008年度进行了“感动校园人物”评选活动, 经过师生投票, 最终当选的有教师、学生, 还有门卫、食堂的职工。我想, 这所学校的校长是很懂教育的!他在引领全体师生关注校园内每一个人, 告诉师生每一个人都很重要, 每一个人都需要尊重, 每一个人都是平等的。
学生在家庭教育和社会环境的影响下, 从小学开始就想当“官”, 在班里当小组长还兼官小, 非要当个中队长、大队长什么的, 不喜欢当群众。一些老师常把学生分成三六九等, 只喜欢听话的、成绩好的学生, 少数调皮成绩又不好的学生往往被忽略甚至被歧视, 他们得不到应有的尊重, 甚至被安排“差生”专座, 个别学生在中学的几年中竟然从没有被教师提问过。少数教师对带“长”的家长彬彬有礼, 有时候还接受家长请客送礼, 平时对其子女关爱有加, 另眼相看。一些校长为了升学率, 为了自己的政绩不惜牺牲师生的身心健康, 只对上负责不对下负责。每学期期末, 学校评选的三好学生、优秀学生干部大多是成绩优异的一小部分学生, 市级、省级表彰还有不少照顾名额, 大多数学生与荣誉无缘, 他们没有多少成功感, 在学校里没有什么地位, 有时会感到自己是“平民学生”而惭愧。目前, 学校和社会上存在的“高考状元”情结, 考大学要考名牌大学甚至只考清华北大, 评价学校要有名牌大学录取率等, 说明了学校与社会的一种功利的价值取向。在这样的教育环境下成长的学生将来会追求什么?将来又会成为什么样的人?对此, 我十分担忧。
有人对我们的学生做过问卷调查, 请学生写出最崇拜的人, 很多学生写的大多是明星大腕, 如周杰伦、刘德华、章子怡、李宇春等, 或者写的是像比尔·盖茨等拥有很多财富的人, 很少有人写上自己的爸爸妈妈或自己老师, 如果有人写上还会被人讥笑, 学生们对明星名人的崇拜近乎痴迷和疯狂, 他们普遍不愿意平凡, 也不喜欢平凡。少数学生甚至不愿意自己的母亲来学校探望, 嫌母亲是乡下人, 看上去丢面子。在西方一些国家, 有人也做过类似调查, 他们的学生写的大多是自己爸爸妈妈。这值得我们去反思我们的教育, 问题出在哪里?有校长曾去过英国考察, 英国的教育理念很简单, 就是“每个孩子很重要”, 他们学校里一切的一切都充分为孩子着想, 学生可以根据自己的爱好或需要来选择课程, 学校甚至可以单独为某个孩子设计一门课程配备一名教师, 充分满足每个孩子的愿望和需求, 有伤残的孩子还会得到特别的照顾。有一所小学, 来了一位腿残的儿童, 学校的教学楼原来没有电梯, 为了让该学生上下楼方便, 学校向政府提交了一份申请报告, 要求政府下拨专项经费, 为学校安装电梯, 结果如愿以偿。这些, 在我们学校里是不可想象的。李希贵在他的美国教育之旅中写道:“在学校里, 美国人从来不评“三好学生”“优秀学生干部”, 他们的班里根本没有什么班干部, 班里所有的班务分给所有的学生而且定期轮换。他们所采取的一切措施都是为了确保孩子们的平等。给他们同样的机会, 不仅使他们能够在形式上平等, 更重要通过这些形式, 锻造他们骨子里的平等意识, 为美利坚的共和与民主奠定永固的基础。”杜鲁门当选总统时, 有人向他的母亲表示祝贺, 说:“你应当为有这样的儿子感到骄傲。”他的母亲回答说:“我也为我的另一个儿子骄傲。”祝贺者问:“你的另一个儿子在干什么?”老太太自豪地回答:“他在地里挖土豆。”我在想, 如果我们国家在哪个家族里有人出人头地的话, 那是光宗耀祖的事情, 很是了得, 他们大多会到处炫耀且变得十分势利。一直以来, 我们在追求什么, 崇尚什么?值得我们去反思:我们应该如何做好教育?
教育民主:崇尚教育的良知 第8篇
一、教育思想的民主达成学校、教师、学生的和谐
教育思想的民主,不是凭空而来,而是基于尊重学校文化,基于尊重区域特点,基于尊重师生基础,从而形成学校、教师、学生的互相促进和共同发展的效应。
学校为教师。学校的教育教学通过教师来实施,教师在专业技能、专业思想、专业品质上的发展水平,决定了学生的发展水平和发展趋向;教师参与学校事务的程度,决定了学校的凝聚力,决定了学校发展的动力。因此,在教育民主中,学校必须尊重教师的发展,为教师的专业发展提供高质量、多途径的培训,全面提高教师的专业知识、专业技能和专业精神;为教师实现自我价值,提供各种发展舞台和合适岗位;为教师消除职业倦怠,获得职业幸福,提供良好的生活环境和工作环境。同时,学校必须尊重大多数教师的意见,并且通过合适的措施,形成教育合力,不断推动学校的发展。
教师为学生。浙江省新课程改革方案提出了“推进普通高中多样化和特色化发展,为每个学生提供适合的教育,以满足不同潜质学生的发展需要”“学生在共同基础上有个性地发展”等目标,对学校和教师提出了很高的要求。这些要求的背后,是教育理念、教学方式和评价方法的彻底改变,是由“教学”回归“教育”。教师的教育良知体现在:想方设法通过差异教育、个性化教育和分层教学,满足全体学生的发展要求,努力把学生培养成为适应时代要求的,既有较强动手能力,又有较高学习能力的现代公民;通过各种选修课程的开发、开设和优化,培养学生的兴趣、特长和职业倾向,使学生能够具备较强工作能力和创新能力;通过心理健康教育,全面实现学生的身心健康。
学生为学校和教师。学生发展和学生形象是学校诸如教学质量、教育水平、文化传承、德育水准等整体质量最生动最直观的体现,其效应远远超过广告。一所学校的社会美誉度、认同度,主要依靠学生校内外的文化行为、发展质量来决定。因此,学生形象的塑造过程和形成质量,就是服务学校的过程。
这三者在需求的满足中,形成了良性循环,彼此促进,彼此推动,达成了教育的和谐和人的发展。
二、决策过程的民主体现师生的共同意识
教师是学校的主人,是学校发展的动力所在,而不是被管理的对象。他们因为在一线课堂,深入学生之中,对于学校管理的方法和效果,对于课堂、课程、学生、学校等问题,有真切的体验。这种体验或许不全面,却是真实的。倾听教师的意见,集中教师所反映的问题,进行归类分析,就会寻找到学校发展需要解决的各种问题。优化教师提出的解决问题的方法,就是解决学校发展的问题。征询教师的建议,或真诚答复,或及时采纳,体现了尊重教师的民主意识,会增强教师的主人翁意识,提高决策的透明度和科学性。
学生是学校发展的主要对象,而不是简单的受教育者。因此,学校需要关注学生的发展,形成发展性教育。在形成发展性教育过程中,学校的教学良知或曰教学民主,表现为教师的三种行为追求:学生整体的教学、整体学生的教学、一专多能的业务。学生整体的教学,即学校和教师既重视学生获得结论性知识,又重视学生理解知识的形成过程;既重视学科知识的传递,又重视学习能力的养成;既重视学生在学习中掌握学习方法,也重视学生在其间的过程体验。整体学生的教学,即尊重和珍惜每个学生的学习权利和学习个性,既重视优质学生的拔尖,也重视普通学生的发展,我们称之为“让普通学生变优秀,让优秀学生更出色”;既重视全体学生学习能力的提高,也重视学生科学素养、生活素养、人文素养和道德素养的养成;既培养学生的共性,也发展学生的个性。一专多能,就是教师在所教学科中具有扎实的专业知识和精深的专业水平,对其他学科的知识也兼容并包,博采众长,为己所用,不但能有效引导学生学习,而且具备教材的开发和开设能力。这样,教师才能满足学生的多样化、个性化发展需要。
教师的三个追求,不仅仅体现了教师的教学良知,更体现了学校的民主机制:为学生的多样发展,为教师尽其所能提供制度保障、培训保障。学校必须创新方法,尊重教师的个人能力和个性特长,最大程度地发挥每个教师在课程开发、开设中的作用,开发、开设丰富的选修课程;学校必须尊重学生的意见和需要,把学习的主动权、课程选择权还给学生。
决策过程的民主,构建生生关系、师生关系上的互尊互助性质,是教育民主的基本且最直接的体现。学校、教师、学生三者贯通是实践教育民主的基本途径。
三、教学民主体现了发展目标的民主意愿
学校文化和办学理念是学校在长期的教育教学实践中,为师生的发展而自然形成、自主发展的,是师生思考问题、解决问题的逻辑起点和基本方向。它要求学校师生必须尊重学校文化,尊重学校办学理念,从而形成学校、教师、学生这三者发展目标的民主意愿,彼此有机融合,浑然一体,共同推进。割裂了学校、教师和学生的整体目标,三者的发展方向不一致,教育教学就无法传承和创新学校文化。根据我校文化积淀深厚、区域经济比较发达、对劳动者素质要求较高、我校生源不足以培养社会精英等特点,我校集中全体教师的智慧,提出“品质公民教育”的办学特色,“彰显学勉文化,培养素质公民”的办学目标,“志洁行芳,学成致用,高品质公民”的培养目标,就是立足学校现实,尊重师生基础,让全体师生在教育教学的各种行为中有了共同的方向,体现了全体师生的民主意愿。
教学民主体现出教学实施的主动性、学习实践的愉悦感。课堂不是教师和部分优秀生占据的舞台,不是传输知识的流水线,而是教与学的有机结合,是师生之间、生生之间的互相信任和互相理解的载体。只有这样,学科内容才能呈现其科学思维、科学思想和文化传承等内容,师生之间才能彰显互相尊重、互相合作,学科教学才能闪耀和谐、自由、平等、诚信、友善、民主、和谐的光辉,学生才能真正获得自我学习、自主学习的能力,为未来发展打下坚实的基础。课堂教学民主,也是富有成效的思想道德教育,也会呈现文化意义。
课程开设能够满足师生的民主需求。学校开设能够满足学生的自主学习和个性化发展需要的各类选修课程,其实就是满足师生民主需求的过程,即尊重学生需求,发挥教师所能。就学生而言,不同的学生有不同的发展目标和发展层次,需要不同的课程学习来发展自己的个性,培养自己的能力,单一的国家课程显然无法满足学生多样化、个性化发展的需要。学校需要为学生提供各种选修课程,以满足学生的选择需要。就教师而言,不同的教师在同一学科里有不同的特长,一些教师具备跨学科的较为精深的文化知识,利用好教师的特长和跨学科优势,开发、开设各类课程,既是对教师特长和个性的充分尊重,也是培养发展多样化、个性化学生的现实需要。现在普通高中学生对社会实践活动、基本职业技能、个人特长发展,有浓厚的兴趣,有不同的要求,而满足这种需求,就是教学民主的体现。在创建浙江省特色示范高中的过程中,我校教师围绕办学目标,利用学校文化和区域资源,根据自己的能力,或深化和拓展了所教学科知识,成为选课课程;或跨学科,编写和开设了诸如《定向运动》《人际交往》《花卉园艺》《天文学基础》等一大批课程,为学生的多样化发展提供了课程支撑。
例文六崇尚简朴 第9篇
一只麻雀循着阳光停到我窗前，人在窗纱后，雀不察觉，也就去了戒心，挺着小而臃肿的身躯跳来跳去，呼朋引伴。冬日阳光里不易察觉的温暖一层层镀在雀的羽毛上，灰得简朴的毛色也显出顺滑来。（开始点题，写雀的“简朴”，为下文写十年前的麻雀和十年后“我”和“我”的生活的变化埋下伏笔。麻雀的“简朴”略显单薄，可以写得更详细一些。）
人是分不清一只麻雀和另一只麻雀有什么区别的。现今的一只麻雀和十年前的一只麻雀也并没有什么实质上的不同。（巧妙地过渡到十年前，写麻雀经过十年没有什么不同，为下文人与雀的对比做铺垫。）
十年前我曾寄居在上海的一户人家里，住在平房上凭空搭出的、显得有些孤绝的小阁楼上。（点明了时间、地点和当时的环境，勾勒出简单朴素的画面，为下面的内容蓄势。“孤绝”与文章的意境、氛围不符，可改为“简陋”。）天色渐晚街市收声的时候，远处高楼的灯火也在阁楼小窗围成的画框里渐渐亮起来，我踮起脚扒在窗台上看，恰逢窗外一只晚归的小麻雀停在斑驳的木头窗台上，人和雀便都转动着小小的脑袋和脖子去看那幅夜景，灯火璀璨下的不夜城仿佛黑绒布衬着的水晶模子，矗立生辉。彼时人与雀都尚没有分岔的心思，满眼繁华也不过是入画的景，漂亮得剔透。（用优美的语言准确表现了当时“我”与雀一样天真简朴的特点，“孤绝的小阁楼”、“斑驳的木头窗台”也体现了当时生活的简朴。然而“分岔的心思”一词读来略有不妥，可改为“复杂的心思”。）
十年后还是一只麻雀停在我久未驻足的窗前，这一刻人和雀都静默在阳光里，然而雀仍是雀，它飞过十年时光的变迁，依旧单纯灵动并且生机勃勃，人却在时间冲刷里渐渐变得不同——在这十年里我忘了很多东西。（雀不变，人在变。十年后与麻雀的第二次相遇是本文的高潮部分，如果能更表达得精简深刻一些，令人回味，就更好了。）已经没有人牵着我去北海公园晨练，老人们已各自盖上黄土安眠，而仪表繁复的跑步机还立在书房一角；我没有再想起过水晶一般的不夜城，却总是说它漂亮得让人叹息；装配好的成品画代替了小木窗圈定的天空，随手挂起又随手拿下；我也没有再问我的内心里那只简朴的小麻雀是否还在，或许它原本是跟我同步的——就像老人们的传说里小孩子能听懂动物的话那样，然而在十年间它不曾变化，我却一点点笃信了繁华，理所当然地不再去反省。它始终维持着在窗台前翘首望天的简朴模样，哪怕是毛色也没有演变出一点人们欣赏的艳丽。（本段将十年后的麻雀与“我”对比，麻雀与十年前一样，“我”的内心却不再如十年前简朴单纯。举了“成品画”代替了“小木窗”等生活中的例子，对比的同时与上文照应，值得学习。但是对麻雀的“简朴”可以多加描写，让对比更鲜明。）
我已经习惯了跟着社会置身于繁华，并在内心浮躁的时候斥责繁华，一笔笔严厉地批判着灯红酒绿，苛责外界那些没有生命的色彩，却鲜少再叩问自己的内心、过问灵魂思考时遵循的守则。（这一段仍是写“我”现在的内心，有些多余，可以修改后合并入上一段，并在段尾增加一些过渡。）
它在繁华声里始终自由着，我却将思考变得繁琐。生活不再是快乐与不快乐的简单交替，它从两色轮转的小风车变成柏杨先生描写的“酱缸”；房子也不再因为有小阁楼而美丽，只有像圣埃克苏佩里嘲讽的那样“只有你告诉大人那幢房子价值十万美金的时候，他们才会赞美那是多美的房子啊”；而于此同时写作的人也习惯了给繁华覆盖下少得可怜的安逸与幸福安上各式各样的条件与名目，把它包装得像是奢侈品。（开始收束全文，引用了圣埃克苏佩里的话，使文章更有深度，说明了当今社会中普遍存在的以金钱衡量一切的现象，体现了现在人们的生活和内心之“繁华”。）
而如今我在偶然的机会下停在这样一个简朴自然的午后，重新与一只麻雀分享景致。麻雀的小脖子转动得如同定好了角度的齿轮，每转一下，都像保险箱的密码又拨对一格，而当所有的密码终于都吻合了记忆豁开的角度时，我将重新获得幼年时所赞赏的画卷，重新找回内心对于简朴的崇尚，而繁华只是入画的景。当别人还在笙歌繁华里沉醉、迷惘、叹息时，我将如同灰得简朴的雀，天地间，来去自由。（与开头照应，用“保险箱的密码又拨对一格”表现雀对我的启迪，非常贴切。但是作为结尾，应该更加简练概括一些。）
升格小结本文属于散文，语言流畅优美，修辞手法运用自如，体现了作者深厚的文学功底。从一只麻雀入手，描写了十年间人的变化，十分巧妙独特。作者以麻雀为线索，将麻雀作为简朴的化身，但是麻雀与简朴的关系体现得不够明确，对于麻雀的描写略嫌不足。
考场得分60分