技术新解论文范文

技术新解论文范文（精选10篇）

技术新解论文 第1篇

一、关于科学技术与意识形态观念的经典解读

马克思指代的科学有四种含义:一是指自然科学;二是指科学的历史观, 即历史唯物主义理论;三是指科学的政治经济学, 即政治经济学理论;四是指科学社会主义、共产主义理论。而本文主要谈的是在马克思语境中的自然科学与意识形态关系。

马克思认为自然科学是在物质生产需要的直接推动下发展起来的, 因而更倾向于把自然科学以及自然科学在应用过程中发展起来的技术看作是从属于生产力范围的要素。马克思恩格斯对自然科学及其技术成果的高度关注, 并始终把科学技术视为革命的重要契机的观点发明, 自然科学和技术始终是推动社会向前发展的积极的力量。也正是在这个意义上, 恩格斯说:“在马克思看来, 科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。

马克思在讨论意识形态问题时, 从未把自然科学作为具体的意识形式之一。因为在他们那里, 意识形态是一个否定性的概念, 它以扭曲颠倒的方式反映现实世界, 自然科学则是客观正确的反映自然界的运动规律为根本特征。自然科学与哲学的一个分子即自然哲学相比, 则有本质差异。自然哲学用幻想的联系去取代尚未知道的现实联系, 因而明显的具有意识形态特征, 而自然科学则力图描绘出关于自然界的真实联系的图景, 从而蕴含着对自然哲学这种意识形式的批判。意识形态与科学的本质区别在于, 意识形态仅停留在幻想的联系中, 科学则把握了对象的真实的联系。

马克思也不否认自然科学与意识形态的密切联系。自然科学属于生产力的范畴, 对人的社会生活有巨大影响。“工业是自然界同人之间, 因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系”。人作为自然科学研究的主体是社会存在物, 人用以表达自然科学研究的语言是社会语言;人同时又是意识形态的接受者、传播者或者创造者, 因而他漂浮于其中的社会语言总是自觉的或者不自觉的受到意识形态的影响。马克思指出自然科学与人的科学、自然史与人类史是交织在一起的。完全撇开各个历史时期的人类史和意识形态史, 我们就无法理解自然科学发展史, 反之亦然。

二、科学技术与意识形态的关系在当代的新发展

马克思关于科学技术与意识形态的解读, 受制于时代。当今时代和马克思所处的时代有明显不同, 第三次科技革命和信息科技革命给世界带来了彻底的变化。科学技术作为一个时代衍生品, 雕塑着这个世界。对科学技术的意识形态观进行系统阐述的则是法兰克福学派代表人物之一的马尔库塞和哈贝马斯。马尔库塞在《带向度的人》中详细阐述了科学技术与意识形态的关系。他指出发达工业社会的问题和人的困境不是经济钳制和政治暴力的结果, 而是技术理性的奴役所致。科学技术的发展带给人们的不是自由解放和主体性、自觉意识的增强, 而是人的自觉意识的丧失和整个社会的灾难。因此, 技术理性批判就成了马尔库塞最具特色和最有影响的理论, 构成了他整个文化批判理论和总体革命理论的基石。

哈贝马斯的科学技术意识形态批判集中体现在《作为“意识形态”的技术与科学》中。他指出, 在晚期资本主义社会, 科学技术就是意识形态本身, 社会统治的合法性是通过科学及时的成果与惊人的发展速度来获得的。“因为现代, 第一位的生产力—国家掌管着的科技进步本身—已经成了通知的合法性的基础。这种新的合法性的形式, 显然已经丧失了意识形态的旧形态”。这种技术统治论的意识形态同以往一切旧意识形态相比不再具有多少意识形态性质, 因为它不再具有虚假的意识形态的要素和迷惑人的力量。他说:“在我看来, 更为重要的是, 技术统治论的命题作为隐形意识形态, 甚至可以渗透到非政治化的广大居民的意识中, 并且可以使合法性的力量得到发展”。

三、马克思主义意识形态观在当代中国的回响

1继续巩固马克思主义意识形态的指导地位, 加强社会主义意识形态建设。改进马克思主义意识形态教育的手段和方法, 增强其人文性。在国际交往中, 要坚持国家利益这条红线。在坚持马克思主义意识形态观的指导下, 要积极构建社会主义和谐文化, 发扬中华民族的传统文化。

2继续推进马克思当代中国社会的大众化, 探索意识形态教育的新渠道和方法。随着传播科学技术的进步, 出现了越来越多的信息传播方法, 比如微博等。在这种新的科学技术充分涌现当代, 我们需要重新审视以往的信息交换方式和方法, 对之充分尊重和利用, 比如采纳政务微博。

3培养公民对社会主义意识形态的体认感, 加强马克思主义意识形态建设在中国的实践性。当前我国正处在巨大变革和转型时期, 人们的思想观念、价值取向也逐渐出现差异化, 必然导致民众对我国社会主义意识形态的认同出现危机。因此, 广大民众需要继续践行社会主义核心价值体系, 充分汲取马克思经典著作中的理论营养, 坚定对民族、对社会、对国家的认同感。

摘要：当代中国处在经济全球化浪潮中, 需重新认识科学技术与意识形态的关系。马克思指的科学有四种含义:一是自然科学;二是历史唯物主义;三是政治经济学;四是指科学社会主义、共产主义理论。科学技术作为意识形态的传播工具, 已不可避免的对我国产生影响, 需要客观评价这一趋势。窗体顶端窗体底端

关键词：经济全球化,社会转型,科学技术,意识形态

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》, 人民出版社 (1995)

[2]哈贝马斯著, 李黎等译, 《作为意识形态的技术与科学》, 学林出版社 (1999)

给哲学以新解 第2篇

爱情或许是人类情感世界中的主旋律和最强音了。但在哲学家康德看来，婚姻不过是关于性器官的相互利用的法律协定。在文学家的笔下，草木皆有情致，而在哲学家的书中，连爱情也索然无味。哲学是灰色的，这或许就是世人对哲学的理解。

然而这多少是一种误解。哲学的性质是灰色的，但不等于哲学家的内心世界是灰色的，不等于哲学所包容的世界是灰色的，不等于通往哲学之路是灰色的。赵鑫珊的《科学·艺术·哲学断想》一书正说明了这一点。它以情感、心智和理性的力量，从科学、艺术的盎然情趣中品出了哲学的深沉韵味，又从哲学的沉思中掘出了人类感情的永不枯竭的涌泉；它似乎以一种新的方式告诉人们什么是哲学，因而堪称给哲学以新解。

实现这一点，盖因它取“把科学、艺术和哲学作为统一的文化整体来研究”的新的视角。作者说：“我总是喜欢从广义的角度去谈论哲学，理解哲学。”“那么，哲学是什么呢？”当哲学的诠释者们纷纷用玄奥的文字把它从精神百花园中剥离出来的时候，作者却以其丰富的想象力、深刻的理解力和宽广的知识背景向人们展示了一幅人类“精神家园”的绚丽画卷，让人们在精神的百花中直视哲学的奇葩。

在“精神家园”中，合理的世界图象，哲学，既可以“由音乐的音符组成，也可以由数学公式组成”(爱因斯坦语)。贝多芬的音乐是什么？作者告诉我们，从德国古典文化的全局观点即从广义的哲学角度去看，贝多芬全集无疑也是一种哲学体系——用音符写成的音乐哲学体系。因为按气质来说，贝多芬本是一位善于把十八世纪末、十九世纪初德国的时代精神，以及那个时期的日耳曼文学情绪和哲学观念转化成荡气回肠的旋律的作曲家；贝多芬的伟大的成就，就在于让他的旋律陈述德国古典哲学。科学是什么？作者告诉我们，爱因斯坦经常把科学的伟大成就比作是“思想领域中最高的音乐神韵。”在他看来，“三角形的三个高交于一点”这一几何命题就具有高超的邏辑美，它在人们心中所激起的美感同贝多芬的《田园交响曲》在人们心中激起的美感是相通的、等价的。那么，哲学又是什么？作者告诉我们，凡是读过黑格尔《美学》的人，都会发觉该著作有关音乐本质的论述，简直就是贝多芬全部作品的最深刻的文字注脚。黑格尔说：如果我们一般可以把美的领域中的活动看成是灵魂的一种解放，看成是摆脱一切压抑和限制的过程，那么，把这种自由推向最高峰的就是音乐。贝多芬的音乐就是贝多芬用优美的旋律陈述他对“人类”、“命运”、“世界”、“道德”和“上帝”的种种感受和思索，而这些正好也是康德哲学的课题。是呵，科学、艺术、哲学是相通的。科学、艺术和哲学活动在零乱的现实世界中实现着对真、善、美的追求，构筑着一个“人造的精神世界”。就这种“精神还乡”来说，“科学并不是全圆，正如艺术、哲学不是全圆，而仅仅是全圆的一个弧面一样。只有科学、艺术和哲学结合在一起，成为一个统一体，才是一个全圆。这个全圆便是人性的重要组成部分”。

科学、艺术、哲学是相通的，它们共同构成心灵的声音，因此就需要通过把科学、艺术和哲学作为统一的文化整体、从广义的角度来谈论和理解哲学。这无疑提高了“哲学理解”的层次性，同时也拓宽了“哲学理解”的广袤性。以“情”的深邃直感去体验“理”的博大精深，把哲学学习与终身的文化修养联系起来，当是该书给予人们的重要启迪。也许该书最终并没有条理化的语言告诉人们什么是哲学，然而它却正是在那种朦胧的意境中帮助人们悟出这一点，这也许就是作者以“‘朦胧’境界的美感”来结束全书的颇具匠心、意味深长之处。

“人情练达即文章”。《科学·艺术·哲学断想》以练达的人情写出了哲学的人情练达。在这一点上，恐怕还没有一本哲学教科书能够企及。

成语新解 第3篇

强词夺理:赵老师在医院无端挨了一刀, 他愤怒地质问医生:“你诊断说我长了恶性肿瘤, 非要动手术不可, 开刀后, 却什么都没有?”医生说:“没有不是更好吗?难道你愿意有?”

南辕北辙:局里要到A县去学习、考察, 却不直接去A县, 而是计划绕过好几个县, 并在那些县里“考察”完后, 最后才到学习、考察的目的地A县。有时甚至反方向而行。刚调来的秘书小孙纳闷了:“这不是南辕北辙吗?”局长哈哈大笑:“小孙啊, 要加强学习啊。因为地球是圆的, 所以南辕北辙也是能到达目的地啊。现在, 你们女同志都讲究曲线美了, 我们的曲线考察是向你们学习, 向时代学习!是与时俱进啊!”

“气沉丹田”新解 第4篇

首先，"丹田"这个词就有浓厚的神秘色彩。对于丹田的位置，人们有不同的见解，可谓众说纷纭，诸如"石门即丹田，一名命门，在脐下二寸"（李濒湖《奇经八脉考》），"脐下三寸曰丹田"（《性命圭旨》），"一寸三分为丹田"（《黄庭经》）等，对丹田的说法不同，只能说明人们对丹田的不了解，不能科学地理解它。其实古人所说的丹田，包含着道家炼丹，修炼长生不老之功的唯心主义色彩，是古时候人们练功到一定程度时，小腹处有温热等特殊的感觉出现，当时又找不到科学的解释造成的，他们把长生不老的幻想寄托在这一点点感觉上，并把它作为炉火中烧炼出来的所谓长生不老的"丹"，美其名曰"内丹"，于是就把这个所谓炼丹的地方称作丹田。但是各人的差异又使人们对丹田的感觉出现不同，除此之外，腹内的内脏神经也在作怪，腹内神经在向大脑感觉神经中枢传送的反映过程中并不是那么准确，容易出现误差。这就像人们在患阑尾炎的初期，有些患者感到胃部或脐部疼痛，与阑尾炎的实际部位不同，这样的误差也造成了人们对丹田位置的不同理解。由此看来，丹田这个名称并不科学，我们应该正确认识它，同时也应剥去其迷信外衣。

而"气沉丹田"的"气"指的又是什么呢？众多拳论中谈到"气"，如"行气如九曲珠，无微不到"，"气遍全身不少滞"，"气宜鼓荡"及我们所说的"气沉丹田"等。"气"究竟是怎么回事呢，有人认为人身上有"气脉"，如"任督二脉"，也有人认为是人的"精华"在人的身体中运行等，总之对"气"的说法庞杂零乱。众所周知，人是靠肺呼吸的，呼吸的"气"只能在肺部运行，根本不可能到达腹腔或身体的其它部位，这一点可以否认"气"并非呼吸的气。对气的感觉如"麻、热、胀"等怎样解析呢？其实"麻、热、胀"只不过是神经末梢各种感受器接受身体内外刺激后，将一种生物脉冲沿着传导神经传到大脑皮层的一种反映。所以我们可以认为，"气"是在某种条件下的一种特殊的神经机能反映。在针炙时也会有"麻、热、胀"等感觉，古人不能解析其理，也把它称作是"得气"，可见是人们把"气"神化、唯心化了。如今"气"可以用经络测定仪测出，人体在极松静的状态下运动时，通过神经支配、肌肉伸缩、生化及生物电的变化等影响，毛细血管开放，使这些血管周围的神经感受器受到刺激，感受器受到刺激后，随将兴奋冲动传送到大脑感觉中枢，从而引起"麻、热、胀"等感觉，这就是"气"或者称之为"内气"。可见，"气"的运行和血管运动密切相关，这与中医所说的"气行血亦行，气滞血亦滞"，"血为气母"不谋而合。用半导体点温度计测量时，练功有气血运行感觉的人，肢端温度可增高半度到一度半，这就是毛细血管大量开放的结果。

认识"气"和"丹田"后，"气沉丹田"也就不难解析了，有人认为只有吸气时才能"气沉丹田"，也有人认为呼气时才能"气沉丹田"，其实无论吸气或呼气都可以做到"气沉丹田"。我们先说吸气时"气沉丹田，"由于练拳使呼吸逐渐变得自然深长，吸气的横膈膜下降得较多，就会给腹内脏器一种有益的温柔挤压按摩作用，这种挤压按摩也会使腹腔内感受器等受刺激，转变成生物电脉冲，经感觉纤维传送到脑内感觉中枢，于是就引起有"气"冲悖于小腹中的感觉，这就是"气沉丹田"。再说呼气时"气沉丹田"，由于呼气时横隔上升，肛门肌松下腹压减少，腹腔内闭塞的毛细血管突然开放，腹内就引起一种温热的神经感觉，也就做到了"气沉丹田"。

某地词语新解 第5篇

落实:从下而上报材料。

重视:成立一个领导小组, 一定由“一把手”任组长, 下设办公室具体负责, 并下命令———在哪个环节出现问题, 就追究哪个环节负责人的责任。

热情:小车迎到边界, 陪着上级领导到当地有名的工厂企业走走, 然后到高级饭店一醉方休。

加强:把一个科从局里拿出去, 升成另一个局, 级别同其他局一样。

支持:往分管钱和物的领导那里勤跑, 领导在请示报告上写上“同意”二字。

调查:提前打个招呼, 象征性地转几个地方, 然后一心一意地听汇报, 汇报的内容绝不会出现让双方都尴尬的局面。

水平:当了领导自然就有水平, 让人写个报告, 然后自己在开会时抑扬顿挫地念下去。

公仆:经常出入于豪华酒店, 绝不把自己混同于一般老百姓。

“丢项链”新解 第6篇

每次教此文, 课堂上关于“玛蒂尔德丢失项链的必然性”的讨论都是轻松热烈的。因为文中有明确的铺垫、暗示, 那就是舞会上玛蒂尔德忘乎所以“沉迷在欢乐里”, “陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里”;舞会结束时, 为了不让“朴素的家常衣服”露出寒伧相, “想赶快逃走”, 等不到丈夫叫来一辆马车就“赶忙走下台阶”。这些情节交代了玛蒂尔德当时的痴迷和慌乱, 而人们在这种状态下最容易丢东西。玛蒂尔德没能逃脱这个厄运, 丢失了借来的项链。问题就这样轻而易举地解决了, 但课后总感到分析失之肤浅, 解决过于草率, 这个项链丢得很勉强, “最容易丢东西”, 毕竟不是“一定会丢东西”。

我们知道情节为表达主题服务。主题思想像一根红线贯穿于全部情节之中;而每一个情节都是必不可少的, 应当环环相扣, 使全部情节成为一个不可分割的整体, 以形象地表明主题。普遍认为《项链》的主题是讽刺了小资产阶级的虚荣心, 这自然有其合理的地方。但也有人认为它的主题是金钱至上, 金钱主宰人的命运。笔者更倾向于后者, 因为小说的全部情节告诉我们, 玛蒂尔德就是因为没有钱才不能梦想成真。“项链”是小说的标题, 也是贯穿小说始终的线索。就像鲁迅的小说《药》一样, 这个标题也具有双重含义, 它既指主人公参加舞会必不可少的饰物, 又暗指主人公的梦想———过那种“高雅和奢华的生活”。小说开头交代玛蒂尔德“生在一个小职员的家里”, 在那个“婚姻只不过是两袋银币的结合”的社会里, 她“最后只得跟教育部的一个小书记结了婚”。两个“小”字说明了她的经济实力、社会地位, 金钱的“围墙”把她挡在了上流社会的圈外, 决定了她的梦想只能是妄想。但她不甘心, 一旦有机会就决不放手。当她的丈夫弄来请柬, 她便用丈夫“预备买一杆猎枪”的钱置办了衣裙, 借来了阔朋友的项链。“包装”了自己之后, 她便有了阔太太的外表, 得以进入上流社会的“门”, 因为华丽的衣饰是有钱人的象征。于是在舞会上她大获成功, “所有的男宾都注视她, 打听她的姓名, 求人给介绍;部里机要处的人员都想跟她跳舞, 部长也注意她了”, 似乎她的梦想就要实现了。但“成功”只不过是短暂、虚幻的海市蜃楼, 很快就消失了。她不得不冒着严寒, 坐上破旧的“自惭形秽的马车”, 回到了依然寒伧的住宅, 处在了她本来的位置上。梦醒了, 那么制造美梦的主要媒介———项链自然也就完成了使命———不翼而飞了。项链丢了, 意味着梦想破灭了, 项链只是暂借一用, 意味着梦想也只能是想想而已, 当真要去追求只能是竹篮子打水一场空。

雷语新解 第7篇

自4月底发布高速公路收费标准调整听证会公告以来,广西物价部门就遭遇诸多质疑。对此,物价部门表示:涨价原因是因为亏损,新建成和即将建成通车的高速公路项目收益较差,还款能力偏低。近年来,有关高速公路涨价的新闻不绝于耳,过高的路桥费不仅使公众出行成本增加,也使我国物流成本畸高,推高了经济成本。但关于高速公路收支的账本一直被“紧捂”着,盈利还是亏损,无从知晓。眼下,节假日免费已成惯例,而国家也在逐步取消二级高速公路收费,广西的逆势而为,“勇气可嘉”,但涨价如何让民众心服口服,还需直面民意,多多接受拷问。切莫让“亏损-涨价”的决策上瘾。

“之所以成立公司搞房地产开发,是为了给职工解决吃饭问题”

在河南新安县,当地房管局“赤膊上阵”搞起了房地产开发。身兼公司法人的房管局长李现通表示:之所以成立公司搞房地产开发,是为了给职工解决吃饭问题。房管局是管理房地产行业的部门,不管怎样,工资应该都由财政支付。况且在房地产市场中,房管局本来是“裁判员”。若是既当“裁判员”又做“运动员”,很可能一心一意“为人民币服务”。试想,当房管局局长坐拥一家房产公司,其他企业如何与之相抗衡?说穿了,房管局自办房产公司为“吃饭”,是一种缺乏监督所致的权力自肥和集体腐败,是“行政权力部门化,部门权力利益化”的典型反映。

“老子打下的江山,为什么不能让小辈来继承?”

近日,中石油旗下最大、最“古老”的油田公司——大庆油田出台新招工政策,老职工子女如果毕业于二本非石油专业或者三本院校,将无法直接“接班”而需要通过考试。对此,部分职工及其子女集体表示反对并质问“老子打下的江山,为什么不能让小辈来继承?”国企对职工子女包分配甚至“接班”,虽是“富有特色”的特权与福利,但这种方式不符合时代潮流,也违背了社会的公平正义。不管“江山”是谁打下的,国企都属于人民,国企资源理应为全民共享。国企要发展有赖于现代企业制度的建立,这需要公平就业为前提。破除“接班”的特权思想是无法阻挡的时代趋势。

“如果是以找工作为目标的实习,存款规模得上千万元了”

近日多家银行公开表示,对私人银行客户或其他高端客户子女提供实习机会,某股份制银行的工作人员甚至表示,“如果是以找工作为目标的实习,估计要求的存款规模怎么也得上千万元了。”企业为大学生提供实习岗位,应该是履行社会责任的重要体现。然而,一些银行提供实习岗位之时,竟然要对实习生父母的资产设立门槛,这让人不由得发问:这种只考虑父母资产规模、而忽视学生综合素质的“天价招聘”,到底是招聘实习生,还是招揽大储户?如果实习也要“拼爹”,成为只有“VIP们”才能享受的奢侈品之时,社会的不公痛感无疑会被放大。

“我就是土匪,你们又能把我怎着”

今年4月25日,上任整一年的河南驻马店市委书记刘国庆被带走。同日中纪委网站发布消息, 刘国庆涉嫌严重违纪违法被调查。 刘国庆或许是高官中唯一公开承认自己为“土匪”的官员——任市委副书记时,将驻马店郊区某农村土地卖给开发商,将村民强行驱离住处,每户只给几万元补偿款。被激怒的村民与开发商发生冲突;有村民当场怒斥刘国庆“土匪”行径。 刘国庆则回答“我就是土匪,你们又能把我怎着?”一句话显示了他的张狂,也暴露刘国庆背后有靠山的权力张狂和对公民权力的蔑视! 或许,他的厚颜无耻并不可怕,可怕的是这样的官员却能被提拔,不知道还有比这样更荒唐的事情吗? 也不知道今天的官场还有多少这样的刘国庆?

雷语新解 第8篇

最近,有记者质疑目前高铁“空座率”较高,是不是造成了资源浪费。对此,有着“高铁代言人”之称的中铁某公司一位专家回答得很绝:“少就少,那没办法。这样空着也好,就是大家可以做欣赏用。”这样的话,非常人所能说出,这样的逻辑,也非常人所能理解。专家说的“欣赏”,估计没想请上薪水微薄者,去共赏那些高铁空车厢。他说的“大家”,也只能是出手大方买得起高价票的“大家”。问题在于,这空车厢,白白占用、耗费的是国有资源,说到底,还得让包括坐不起这贵族车的人在内的所有纳税人买单。你自我陶醉得轻飘飘地“欣赏”,践踏了多少人以血汗拼下的社会财富。

“西瓜办只是一个临时单位,夏末解散”

近日,郑州市西瓜办开通官方微博。面对网友质疑,西瓜办表示,西瓜办只是一个临时单位,夏末解散。据了解,这是郑州市政府西瓜销售服务工作领导小组下设的临时机构,并由时任市政府秘书长兼任办公室主任。经常被质疑懒政的政府部门,为何对西瓜如此“勤政”,原因恐怕是在“例行”的权力寻租中,抓住了西瓜销售季节,增设了一个权力寻租的“临时摊位”。郑州从“馒头办”到“西瓜办”,按照这种“办”法,还有什么不可以“办”的?对于“只是一个临时单位,夏末解散”一语,不是废话么?那时谁还进城卖西瓜?“西瓜办”还去“办”谁?不过,如果觉得夏季“生意”不错,也可赶紧观察一下秋季什么果蔬好卖,还有冬季和春季。

“今年各类生产安全事 故死亡人数 控制在1098人以下”

近日,一份由河南省政府办公厅下发的文件,因为要求“今年各类生产安全事故死亡人数控制在1098人以下”而引发争议。其实,设置“事故死亡人数上限”是一种比较通行的行政管理手段,但当下在有的地方这种管理模式由“潜规则”变成了“明规则”,折射行政管理积弊已经发展到把无能当作理所当然。这种规定看似合理,实则荒唐。因为事故并不是不可以避免的。只要每个职能部门和责任单位都尽到了安全生产责任,事故就不会发生。而一旦设置“事故死亡人数上限”,在实际工作中,就给官员放松对安全生产监管的机会。于是,地方执政者及相关责任单位对待安全生产的态度往往前松后紧,结果也往往会适得其反。

“把几百亿埋在地下,老百姓也看不见,我怎么能干这 个事儿呢!”

“市长说,地下铺了管网,把几百亿埋在地下,老百姓也看不见,我怎么能干这个事儿呢!”这是全国工商联环境商会秘书长骆建华在一个沿海地区经济发达城市调研时听到的声音。地下管网究竟有多重要,该不该“把几百亿埋在地下”,只要看一看每到雨季,很多城市纷纷“看海”的景观即可明了。而市长一番话还暴露另一问题,几百亿怎么“埋”,俨然成了“我”的事———一个市长何以会有如此大的决策权力?另外如果市长真的是担心老百姓“看不见”,那完全可以大力推进信息公开,在与公众的良性互动中,经由补充、纠偏甚至否定,以实现科学决策。事实上,怕“老百姓看不见”可能只是借口,真正担心的恐怕还是“领导看不见”吧!

“中国银行业仍然还是由国有垄断的是不符合事实的”

据中国工商银行原行长杨凯生称,目前工、农、中、建、交五大银行中非国有资本的占比超过20%,民间资本在全国性的12家股份制商业银行中的占比约41%,在145家城市商业银行中的占比约54%,在农村金融机构中民营资本占比超90%。因此,中国银行业仍然还是由国有垄断的是不符合事实的。目前工、农、中、建、交五大银行中非国有资本的占比超过了20%,占了近80%还不叫垄断难道100%才是?我国的银行利润高度集中在几个国有银行里面,十几家上市银行利润占三千家上市公司利润的百分之六十七,如此暴利不是垄断而得,真是他们经营能力吗?如果真会这么赚钱,为什么国外的金融市场业务,每年都是大笔赔钱?这种无视事实的言论,只不过是玩弄文字和概念,替自己行业代言而已。

守财奴新解 第9篇

守财奴，毫无疑问被我们用作贬义词。千古传诵的名著里的守财奴“明星”似乎总是与吝啬、冷酷、可恶、贪婪等名词关联，似乎精明、经济、节俭、计划等形容词对于他们也很是吝啬。我们故事里的三位现代守财奴各有各的充分理由去吝啬、去守财。第一个处于一生中积累资金的阶段，因而吝啬；第二个是为了爱好而吝啬；第三个是为退休和创业做准备。从初衷来说，有积极的意义；从理财来看，有积极的效果。这样的守财，不论你是推崇还是不屑，他们的“吝啬精神”都有可供借鉴之处，只要不走火入魔，就不至于像历史上的笑料“守财奴”。回头来看历史上的守财奴“明星”，他们作为原始资本积累的奠基者，身上也不是没有可圈可点之处，只是一个度的把握问题。

四大经典守财奴回顾

经典守财奴1 葛朗台

守财方式:开源节流

葛朗台，这位箍桶匠出身的守财奴四处钻营，做过市长，并继承了几笔遗产，于是跃居为城市首富。葛朗台之所以成为资产阶级暴发户，是因为他内心中特有的“智慧”。因为这种“智慧”，他娶了一个有钱的木材商的女儿为妻后，境遇大改；他在法国资产阶级大革命时，囤积居奇，大发横财，然后乘人之危以一块面包的价格收购了当地最好的葡萄园；在他荣任镇长期间，曾冠冕堂皇地为“本地的利益”，造了好几条出色的公路直达自己的产业；在当地侯爵老爷手头拮据时，他又用极便宜的价格买下其领地。其财富心智确实超过一般人。另一方面，即使在发财之后，他依然举止朴素，餐桌上从来都是粗茶淡饭，他的言谈举止为当地人所效法。

经典守财奴2 泼留希金

守财方式:只进不出

果戈里笔下的泼留希金则是个不折不扣的积累者。他收集一切实物。“他的干草和谷子腐烂了，粮堆和草堆都变成了真正的肥堆，只差还没有人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得像石头，只好用斧头去劈下来；麻布、呢绒、以及手织的布匹，如果要它不化成飞灰，便千万不要去碰一下。”他仓库中的一切可以够他用上几百辈子，然而这并不让他满足，他还要把“一块旧鞋底、一片破衣裳、一个铁钉、一角碎瓦”都收集起来，什么都不舍得丢。

经典守财奴3阿巴贡

守财方式:精打细算

阿巴贡——这位莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)中的主人公，则无疑是个不折不扣的“吝啬人”，真正达到了喜剧效果。他是一名高利贷者，对财富的积累和增加有着精明的算计，在可能的范围内，他最大限度地增加已有的财富。他嗜钱如命，他不仅对仆人十分苛刻，对家人和自己都很吝啬。甚至他自己也常常饿着肚子上床，以致半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。

经典守财奴4夏洛克

守财方式:经商头脑

夏洛克，以他的犹太人的经商头脑，他的生意是成功的，包括他的放贷生意，就连久负盛名的反对高利贷的商人安东尼奥在陷入窘境时也要去找他求助。可惜他所经营的高利贷生意在当时遭到社会谴责，仅仅因为放贷收息是不体面的，因为这被看做是割借贷者的肉。

守财奴三宗罪

经典守财奴虽有精明之处，但是在千古传诵之后，更多的是被人掩面笑弃，大谈其吝啬趣事，忽略其兢兢业业创富、守富之道。新守财奴应该切记教训，求富而不贪婪、占有而不浪费、吝啬而不吝情、节俭而不寒酸。

罪责1 冷酷

葛朗台对妻子和女儿的态度，相比其对金子的态度，令人不齿。可见对于一个人来说，感情和金钱，精神和物质，分量自有轻重。果戈里笔下的泼留希金则是《死魂灵》里一只永远也喂不饱的鳄鱼。“形似乞丐而实为富豪”的泼留希金，其实是吝啬鬼中最大的浪费者。他的灵魂已被冰冷的物欲冷却到了零点，这又是葛朗台所不能及的。这位封建制度下的农奴主麻木而死板，“根据自己对于军官的偏见，觉得他的儿子将要输光了财产”，他便送给他父亲的诅咒;当女儿带着他的外孙来看他时，他十分感动，但终究逃脱不了他的吝啬，竟把一枚纽扣当做礼物送给了外孙。他的冷酷中保留着对物质的原始冲动，他节俭，他吝啬，但是他不聪明，他是“守财”的典型代表。

罪责2 嗜钱如命

阿巴贡有着嗜财如命的本性，吝啬在这里变成了绝对的欲望。他靠放高利贷发财，一生却吝啬多疑。他就连赠你一个早安也舍不得说，而是表述成借你一个早安。他硬要儿子放弃所爱去娶个有钱的寡妇，让女儿抛掉心爱的恋人嫁给不要陪嫁的老富翁。当他处心积虑地掩埋在花园里的钱被人偷走后，他呼天抢地，痛不欲生，发了疯一样，甚至还说：我要把那几个人绞死，我找不到我的钱呀，跟着就把自己吊死。为了金钱，他不惜付出自己的一切，性命已不再重要，因为金钱才是他的“命根子”。这是一个嗜钱如命的守财奴，当对金钱的算计达到无所不用其极时，这种算计已经失去了全部的意义。

罪责3 贪婪

雷语新解 第10篇

“我比刚进城的农民还懵懂”

机场贵宾厅关闭,使一位县委书记犯了难,他虽坐过无数次飞机,一旦令其自己登机,却不知如何订票、取票、换登机牌,由此感叹道,“我比刚进城的农民还懵懂”。难得他说了句大实话。我国的官员,最喜抱怨民智未开、民众素质低下。事实上,问题往往不在民智,而在官智。其实这种行动能力的退化,只是一端,而思考能力的退化,则更为可怕。如有些官员“患上秘书依赖症,没有人代拟讲稿、安排事宜,就不会说话、不会写文章,甚至不会思考”,这绝非危言耸听———惯于享受特权,必将逐渐丧失正常生活能力;干部生活能力不足的背后,是权力的无所不能。

“并非专程接送,只是顺路”

近日有网友称,广西百色市田东县教育局女干部乘法院大排量的越野警车上下班,其丈夫是该县法院院长。随后田东县法院办公室一负责人表示:当日开警车的为该院院长,但并非专程接送,只是顺路。目前,上级法院已对院长许宜况进行了处理。乍一看似乎有情可原,再仔细推敲,这一辆大排量的越野车符合执法用车规章要求吗?而作为法院院长长期占用这台警车不但违反了“集中管理、统一调度”的使用原则,更是彻头彻尾地将“公产视为私产”的违规行为。对此类事件,当务之急除了按规定进行处罚外,关键还是要彻查当地执法执勤用车的超标配备、违规使用情况,唯有“预防、监督、惩罚”三管齐下,公车使用中的诸多“乱象”才能销声匿迹。

“我当村干部不就是为 了捞两个吗,这怎么还违法了?”

据报道,隶属湘西的吉首市一名村干部在因贪污公款被查后,居然理直气壮地反问:“我当村干部不就是为了捞两个吗,这怎么还违法了?”这算是说出了腐败村官自己的大实话,也是一些地方官场某些价值逻辑的真实写照。村干部选举中的贿选问题比较严重,而依法治国的艰巨任务之一,就是依法治村,特别是村级反腐的制度化。当务之急,是完善村民监督权利的法律条款,通过依法监督,依法行使民主权利,来瓦解“当官就为捞”的腐败文化。如果村级治理实现法治化,村民权利足可以将村官权力关进笼子,那么,“当官就为捞”就会变成“通往牢狱”的另类解释。

“我就欺负老百姓”

近日,江苏镇江的城管朱某和一早点摊贩争执时,竟扬言“我就欺负老百姓”,“我吃共产党的,你告我啊”,引起公愤。据悉,朱某多次从摊贩处收取好处,当地街道也收过摊贩的钱。对此,当地官方称,朱某是临时工,已开除。不管是正式工还是临时工,只要穿上城管制服就是代表城管机构形象,他们上街执法,就必须遵循国家相关的规定,谁给了他们暴力管理欺负百姓的权力?既然城管局聘用这些临时工来协助完成相关的执法工作,就必须遵守《劳动法》和他们签下相关的劳动协议,签了合同的员工只有工作年限时间长短的区分,没有什么临时不临时一说。他们在工作期间的言行就是代表城管局的意志,如果有违法行为,城管局就必须承担连带责任,不能只是止于开除所谓的临时工了事。

“给你们停电,让你们知道电老虎的厉害。”

不久前河南淇县城区近1/2区域用户停电长达6小时。据称因为该县一电管所长率众酒后在一家KTV打砸,并扬言“给你们停电,让你们知道电老虎的厉害。”如此奇葩的闹剧,当地只是给相关责任人撤职、待岗等处分。先不论这些人出入会所KTV等高消费场所,直接违反中央八项规定、六条禁令精神,应按照有关规定进行处理。而波及近半个县城的擅自停电行为也违反了国家电网公司员工服务行为“十不准”中的多条。在一些网友的描述中,供电公司人员吃拿卡要、随意断电的现象并非罕见。这说明,有些地方电力公司人员的行为作风早已为公众所诟病。如果这起涉及面广、性质恶劣的擅自断电行为未能得到公正合理的处理,恐将再次拉低公众对电力企业的观感。