古典诗词的欣赏

古典诗词的欣赏（精选11篇）

古典诗词的欣赏 第1篇

一、高职学生人文素养的重要性

(一) 人文素养的内涵

“人文”在《现代汉语词典》中指的是人类社会的各种文化现象, 而“素养”则是平日的修养。“人文”最早在《易经》中出现:“小利有攸, 天文也;文明以止, 人文也;观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下。”总的来说, “人文”、“素养”就是人类创造的文化加上人内在的品质和修养———人格、修养和气质、价值观和人生观、思维方式等。其实, 人文素养是人自身不断修养, 受主观或客观因素潜移默化诱导, 在人文知识基础上建立, 人格、气质和修养等内在品格内化, 对自然、人类、社会的理解、尊重, 以及价值寻求和人文关怀在学习、工作和生活实践中的隐性外在化。

(二) 人文素养对高职学生的重要性

人文为立人之本, 科学为立世之基, 高素质人才的培养, 需要培养全面而自由发展的人。

1、人文素养有助于提高高职学生的综合素质, 成为全面发展的技术人才。

目前的高职教育, 由于盛行“能力本位”的实用和功利主义的观念, 导致高职学生“有教育没教养、有电脑没头脑、有头脑没思想”, 成为“工具人”和“机器人”, 过于追求专业技巧, 忽视人文素养培养, 严重失衡的素质结构、知识结构和当今经济社会的转型期发展不合拍, 学生自身自由、全面和长远的发展受到限制。良好人文素养的培育既能提高高职学生的综合素质, 又能弥补高职学生欠缺的知识结构。文化素养和专业技能平衡发展, 才能满足社会对学生创新型、复合型人才的需求。

2、良好的人文素养是丰富精神世界, 明辨是非, 抵御各方诱惑的需要。

社会主义市场经济的不断发展, 不断涌现新知识、新事物、新思想。许多高职学生由于政治信仰迷茫、理想信念模糊, 不同程度受到消极腐朽的利己主义、拜金主义、享乐主义思想的影响, 价值取向倾向功利化, 表现甚是明显。通过人文教育提高学生的人文素养, 培养学生乐观主义的精神世界, 使学生抵御各方诱惑、明辨是非, 才能解决这些问题, 也才能使学生在挫折和困境中不断战胜自我、完善自我, 积极乐观地应对各种挑战。

二、《中国古典诗词欣赏》课程对高职学生的人文素养塑造和提升的意义

(一) 中国古典诗词的人文意蕴

对中国古典诗词蕴涵的整体性把握, 心理和情感上的理解的养成, 有助于人文素养的培养。欣赏古典诗词的人文素养之美, 并不是单纯指累积和背诵具有代表性的文本和知识, 更不是找些具体分析的材料就能把握古典诗词所引发的对生活和生命的审美体验, 而是要将古典诗词的美感熔铸成生命的一部分。

(二) 古典诗词教学对于高职学生人文素养培养的意义

从古代的风教开始, 我国的教育就有用诗歌进行人文教育的优良传统。《毛诗序》言:“风, 风也, 教也;风以动之, 教以化之。”就是说诗歌的教化像风吹动万物一样自然亲切是个润物无声、潜移默化的过程。唐代大诗人白居易小时候就在母亲指导下受诗歌启蒙。他五六岁始学作诗, 九岁已能“谙识声韵”, 十六岁作“离离原上草, 一岁一枯荣。野火烧不尽, 春风吹又生”的千古名句。民族英雄文天祥在青少年时代受到著名诗人江万里的诗教陶冶, 形成宁死不屈的刚强性格和英勇就义的高尚爱国主义情操。优秀的古典诗词具有了净化心灵、陶冶情操、启迪智慧的作用, 因而有立志、修德、养身的功效。

诗歌在高职语文教学中的教学目的在于陶冶纯净美好的诗情, 传承诗意流转的中国文化和温良敦厚的人文精神, 领悟千年的文化心灵。在诗歌中, 我们观赏绚丽的色彩, 聆听撼人的节奏, 品味温暖的情感, 情趣盎然、亲切柔和, 曼妙非常, 却又深沉顿郁。内容和生活紧密相连, 却用虚幻的手法展现, 给我们带来精神的愉悦和享受。别林斯基曾这样赞誉诗歌:“一切艺术中最崇高、最完美的艺术形式, 它运用富有鲜明节奏和韵律的语言, 以强烈的感情、丰富的想象, 高度概括地反映生活。”作为文学体裁的诗歌虽然是一种语言符号, 却充溢着生生不息的民族的灵魂。人们对诗歌的击节赞赏和倾心向往, 从古至今, 不曾因战乱飘零、斗转星移而更改。

1. 欣赏古典诗词可以培养高职学生的审美素养。

美学中所谓的审美素养包括审美感知能力、审美鉴赏能力和审美情感力。学生欣赏古典诗词的学习过程就是审美过程, 而在审美活动中获取信息的根本途径就是审美感知。纯净美好的经典的古典诗词使学生的情绪沉浸在古典诗词营造的浓厚深刻的感情体验中, 使学生在日常的学习中日渐提升审美感知力。审美鉴赏力在审美活动中促成学生自我新的审美经验的生成。学生欣赏古典诗词要深入诗词的意蕴, 获得精神上自由、超越与愉悦感。古典诗词的教学, 会使学生对诗歌的内容、形式、特质有一定程度的领悟。审美情感力要求学生在强烈的情感活动中富含理性, 理解审美对象深刻的社会观念。如柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。”诗句描绘的寒江独钓这样冷峭、高洁的鲜明画面和冷峻气氛激发起我们的情绪, 我们可以深刻感受、理解和接受诗人不愿同流合污的峥峥傲骨和洁身自好的思想观念。在审美中, 思想观念的理解是一种理性的接受, 在理性认识阶段才能得到。

2. 欣赏古典诗词可以塑造高职学生的自我人格。

青春躁动的学生厌烦一本正经、喋喋不休地说教, 有一种“为赋新词强说愁”的自信感觉, 教师要进行正确的引导教育, 而有着和谐音韵、精练语言和浓厚感情的古典诗词, 吸引、感染和熏陶着青少年。

传颂至今的古典优秀的诗词千百年来历经大浪淘沙和历史冲刷, 超越物质世界直抵精神世界。学习中国古典诗词的思想, 品味诗人的人格、品行及其对人生的理解和感悟, 洗涤人们疲惫的心灵。读古典诗词, 是一种绵延不断的声声不息的生命的相互感发。伟大诗人的造就必不可少伟大的人格。从杜甫透露着见证人文精神人格魅力的诗中, 我们可以理解具有人文精神的中国文化。

杜甫受儒家教育影响至深, 思想中浸透仁爱精神, 志在天下视安邦济民为自己的使命。杜甫把对国家和人民的责任感看作一种理想、使命。虽然杜甫的一生艰难困苦, 但这种使命的陪伴激发志向和信心, 使其升华成为一种积极向上、坚毅不可摧毁的精神力量, 使他直面惨淡的人生, 培养了他高尚的人格。我们从杜甫身上体验到了鲜明的传统人文精神给予人格塑造的精神支持。

在学生高尚人格的培养上, 古典诗词汲取传统人文精华, 激发学生的情志力量, 使现实中傲慢而孤独的自我充分敞开, 提供了走向和谐的人生境界和完善的自我人格的宝贵资源。

三、《中国古典诗词欣赏》课程中加强高职学生的人文素养采取的策略

人文素养的核心是具有高尚的人文精神。高雅文化氛围的陶冶、优秀文化传统的熏染、广博文化知识的滋养和深刻人生实践的体验等多种途径都可以促进人文精神的养成。人文素养重视由外而内的实践体验, 强调自我心灵的体悟。在实践教学中, 教师应该具有丰富的人文知识和较高的文学修养, 引领学生理解和鉴赏诗歌, 教出新意和深意。教师要依靠联想和想象, 通过体会、揣摩和品味, 引起学生感情的共鸣, 使学生理解古今相通、代代相传的文化心灵, 感受古典诗词带来的审美享受, 感受厚重悠远的人文精神。提高高职学生人文素养领悟过程中, 古典诗词教学中常用的教学方法有以下几种。

(一) 吟诵法

文艺史上的一个规律性的现象文学就是各种艺术形式的互相渗透和影响。延续的声音是流动的时间。本质上, 诗歌与音乐都是时间的艺术。音乐是声音的构成, 诗歌也是声音吟诵和歌唱的。诗不仅是视觉的书面文字, 而且是听觉的吟诵和歌唱。《毛诗大序》有云:“诗者, 至之所之也, 在心为之, 发言为诗。情动于中, 而形于言, 言之不足, 故嗟叹之;嗟叹之不足, 故咏歌之;咏歌之不足, 不知手之舞之蹈之也。情发于声, 声成文谓之音。”古典诗词的吟诵讲究音乐节奏的跳荡和旋律的回环, 平仄有错、跌宕有致。

诵读古典诗词, 带领学生全面细致地理解感悟诗词本身, 对时代背景进行透彻的把握, 对诗词作者进行全面的了解, 感诗人所感, 触摸诗人人文精神的灵魂。在“入境”、“入情”的基础上, 融入自己的理解, 学生在品味诗作中的艺术形象时, 会被艺术形象的打动而产生认同和感应, 达到心灵之间人文精神的契合和情感交流。

朗诵只是通过声音艺术提供一个平台和一种交流方式, 使作为朗诵者的学生和诗人及其所作的古典诗词相融合, 达到如醉如痴、浑然忘我的境界, 得到人文情感的震撼和享受, 真正做到学生人文素养的提升。

(二) 比较法

比较法是诗歌教学中的基本理论方法之一。通过比较, 既可以具体地了解诗歌之间的相似, 又可以具体地了解诗歌之间的相异, 为进一步分理解鉴赏诗歌提供客观依据, 使学生更加透彻深刻地了解诗歌的思想内容、风格特色、表现手法等。

李清照的两首名作, 其一为《如梦令》, 其二为《声声慢》。通过比较可以看出, 《如梦令》以白描手法, 清新别致的笔调, 兴致盎然地写了花美、酒醉, 栩栩如生地勾勒出一位活泼天真、热爱生活的少女形象, 展现出她早期恬静、淡雅的生活情趣。《声声慢》写于词人的生活晚期, 在经历了国破家亡的惨痛之后, 李清照用女性特有的清新雅致的语言, 淋漓尽致地诉说出内心的悲秋之情、秋索之意, 欲说还休的心事倾泻无遗。就在这一比较之中, 欢快与悲愁不言而喻, 而学生对作家的前后期作品的艺术特色, 作家的经历及对艺术风格的影响等方面也会有一种完整而立体的认识。

(三) 情境教学法

情境教学法是指在教学过程中, 教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景, 引起学生一定的态度体验, 从而帮助学生理解教材, 并使学生的心理机能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。在古典诗词教学中, 情境教学能够陶冶人的情感, 净化人的心灵, 还可以为学生提供良好的暗示或启迪, 有利于锻炼学生的创造性思维, 培养学生的适应能力。

把学生带入社会, 带入大自然, 从生活中选取某一典型场景, 作为学生观察的客体, 并以教师语言的描绘, 鲜明地展现在学生眼前。比如《石头城》“淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来”, 则把游览南京古城墙时拍的DV拿出来放映, 亲切与历史的沧桑在对比中交融, 学生的情感很容易进入境界, 从而增强对诗歌意境的把握。

如教学《观沧海》时, 可利用多媒体投影图画:辽阔苍茫的大海浩瀚接天、神奇壮观, 在深秋的劲风中, 叱咤风云的英雄登山远眺, 刚毅的面容透射出诗人君临天下的志向, 炯炯目光中透射出吞吐宇宙、海纳百川的霸气, 使人身临其境地领悟到曹操谋定时局的博大情怀和建功立业的壮志雄图。

古典诗词教学中的教学方法很多, 实际教学中, 教学方法层出不穷, 远非一篇小小的文章所能概括。需要说明的是, 教学方法的选择应服务于教学这一核心, 要以学生的接受为重点, 结合教材和教师的特点, 灵活运用, 最终落实到激发学生学习古典诗词的兴趣, 唤醒学生的生命意识, 养成学生美好的情感, 培养学生人文精神的总目标上。

摘要：高职学校人才培养目标的改革要求, 推动了高职语文教学的改革, 人文素养是高职学生综合素养的一个非常重要的组成部分, 作者就通过《中国古典诗词欣赏》课程塑造和提升高职学生的人文素养的重要性和方法、策略提出自己的思考。

关键词：《中国古典诗词欣赏》课程,高职教育,人文素养

参考文献

[1]张承源.诗的趣味美[J].中华诗词.2005, (2) .

[2]黄万机.诗教.育才.家风[J].贵州社会科学.2005, (1) .

[3]雷素娟.古诗朗诵教学的技巧心得[J].语文教学研究.2005, (3) .

屈原的诗词欣赏 第2篇

【1】：入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 --屈原 《九歌·少司命》

【2】：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 --屈原 《离骚》

【3】：与天地兮同寿，与日月兮齐光。 --屈原 《楚辞》

【4】：愿岁并谢，与长友兮。 --屈原 《楚辞》

【5】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 --屈原 《离骚》

【6】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 --屈原 《渔父》

【7】：尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 --屈原

【8】：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 --屈原 《楚辞》

【9】：沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 --屈原 《楚辞》

【10】：悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 --屈原 《九歌 少司命》

【11】：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 --屈原 《离骚》

【12】：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 --屈原 《楚辞》

【13】：吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 --屈原 《楚辞》

【14】：世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。 --屈原 《楚辞》

【15】：少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下; 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎; 满堂兮美人，忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿; 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 --屈原 《九歌》

【16】：悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。 --屈原 《楚辞》

【17】：诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 --屈原 《楚辞》

【18】：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 --屈原 《楚辞》

【19】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 --屈原 《离骚》

【20】：云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光; 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降，飙远举兮云中; 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷; 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡; --屈原 《九歌》

【21】：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 --屈原 《楚辞》

【22】：桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 --屈原 《离骚》

【23】：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 --屈原 《离骚》

【24】：安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎! --屈原 《渔父》

【25】：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 --屈原

【26】：何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 --屈原 《楚辞》

【27】：时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 --屈原 《九歌》

【28】：哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。 --屈原

【29】：世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 --屈原 《楚辞》

【30】：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 --屈原 《楚辞·渔父》

【31】：皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。 --屈原 《招魂》

【32】：东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅; 瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳; 蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆; 扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌; 陈竽瑟兮浩倡; 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂; 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 --屈原 《九歌》

【33】：魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 --屈原 《招魂》

【34】：汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 --屈原 《离骚》

【35】：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与?何故至于斯!” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放!” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举，自令放为?” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣; 安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 --屈原 《渔夫》

【36】：带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄! --屈原 《九歌·国殇》

【37】：众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。 --屈原 《楚辞·渔父》

【38】：乐莫乐兮新相知。 --屈原

【39】：表独立兮山之上，云容容兮而在下。-------山鬼 --屈原 《楚辞》

【40】：愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。-------山鬼 --屈原 《楚辞》

【41】：指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路! --屈原

【42】：闭心自慎，终不失过兮;秉德无私，参天地兮。 --屈原

【43】：后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮 --屈原

【44】：山中人兮芳杜若。 --屈原 《九歌》

【45】：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 --屈原 《离骚》

【46】：与天地兮比寿，与日月兮齐光。 --屈原

【47】：天时怼[duì]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野; 出不入兮往不反，平原忽兮路超远; 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩; 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌; 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 --屈原 《九歌.国殇》

【48】：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 --屈原 《国殇》

【49】：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 --屈原 《离骚》

【50】：苏世独立、横而不流。 --屈原 《橘颂》

【51】：雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 --屈原 《楚辞》

【52】：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 --屈原 《离骚》

【53】：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 --屈原 《楚辞·离骚》

【54】：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 --屈原 《湘夫人》

【55】：曰遂古之初，谁传道之? 上下未形，何由考之? 冥昭瞢闇，谁能极之? 冯翼惟像，何以识之? 明明闇闇，惟时何为? 阴阳三合，何本何化? 圜则九重，孰营度之? 惟兹何功，孰初作之? 斡维焉系，天极焉加? 八柱何当，东南何亏? 九天之际，安放安属? 隅隈多有，谁知其数? 天何所沓?十二焉分? 日月安属?列星安陈? --屈原 《天问》

【56】：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 --屈原 《离骚》

【57】：愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 故人命兮有当，孰离合兮可为。 --屈原

【58】：飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 --屈原 《九歌》

【59】：虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则 --屈原

【60】：约黄昏以为期兮，羌中道而改路 --屈原 《离骚》

【61】：鸟飞反故乡，孤死必首丘 --屈原

【62】：闭心自慎，终不失过。 --屈原

【63】：仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。(闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。) --屈原 《湘夫人》

【64】：薄暮雷电， 何以忧? 厥严不奉， 帝何求? 伏匿穴处， 爰何云? 荆勋作师， 夫何长? 悟过改更， 我又何言? --屈原 《天问》

【65】：悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知 --屈原 《九歌》

【66】：君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州? --屈原 《九歌·湘君》

【67】：深固难徙，廓其无兮。 苏世独立，横而不流。 --屈原 《橘颂》

【68】：路漫漫其修远兮 --屈原 《离骚》

【69】：既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 --屈原

【70】：羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。 --屈原 《离骚》

【71】：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 --屈原 《楚辞》

【72】：保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 --屈原 《离骚》

【73】：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 --屈原 《离骚》

【74】：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 --屈原

【75】：虽九死其犹未悔! --屈原 《离骚》

古典诗词的欣赏 第3篇

以教学白居易的《琵琶行》为例，新课导入时，我们可以运用多媒体教学设施播放著名朗诵艺术家康桥朗诵的白居易《琵琶行》音画视频供学生视听。如此，既能引导学生在康桥抑扬顿挫的吟诵中、在紧扣《琵琶行》诗歌内容而不断幻化的精美画面中，感知《琵琶行》的音韵美、节奏美、画面美、意境美、情感美等，从而产生妙不可言的艺术鉴赏审美体验，还能在“润物细无声”中激发学生产生随着音画视频中的节奏与韵味高声诵读《琵琶行》的强烈愿望，继之顺利走进流播千古、脍炙人口的《琵琶行》文本，跨越千年时空与远古诗人白居易和诗歌中的琵琶女艺术形象进行近距离的沟通与交流。再如，教学李煜的词《虞美人》时，我们可以运用多媒体教学设施播放邓丽君演唱李煜《虞美人》的音画视频供学生观赏，引导学生在聆听邓丽君的温婉吟唱与观赏音画视频中精美拟古画面的过程中，顺利走近李煜，走进《虞美人》文本，继之探究古典诗词《虞美人》中蕴含着的诸多美学意蕴，品味这首词的艺术魅力。

细读深品 古典诗词与所有文学作品一样，蕴含着丰富的美学特质，读者需要细读深品方可感知与体味。以教学李白的《蜀道难》为例：

1.一读求顺畅 引导学生一读《蜀道难》时，提醒学生利用文末注释将文本中未曾相识的“凫”、“猱”、“豗”、“砯”等生字正音，还要根据语境给“塞”、“参”等多音多义字正音释义。此外，这首诗运用古体诗的写作手法，一唱三叹反复吟咏，句式极富变化多姿，三言、 四言、五言、七言、九言、十二言等皆有之，不仅如此，换韵也极为频繁。因此，一读时，还要引导学生充分调动其已有的古典诗词诵读经验，准确判断每一句诗句的停顿、抑扬、顿挫、缓急等。如此，才能顺利通读全诗。

2.二读明诗意 引导学生再读《蜀道难》时，要求学生在初读这首诗歌的基础上利用诗末注释及已有的古典诗词学习辅导资料，将诗歌翻译成现代汉语。学生不仅要了解体现在这首诗歌中的表层意思，还要了解隐含于这首诗歌中的“功业难成”之深层意蕴。对于点明诗歌主旨的诗句“蜀道之难，难于上青天”等，不仅要反复品读与深层探究，还要及时背诵默写。

3.三读探文脉 引导学生三读《蜀道难》时，让学生梳理出诗人写作全诗的抒情线索，理清这首诗歌的结构层次：叹蜀道之高峻而难行——叹蜀道之险凶而可畏——叹蜀川战祸之惨烈而告诫友人须“居安思危，防险戒逸”。

4.四读品手法 引导学生四读《蜀道难》时，鼓励学生尝试品析诗歌中采用复沓、夸张等修辞手法极言蜀道奇险高峻奇丽风光的写作手法，品鉴这首诗歌“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾间”（沈德潜《唐诗别裁》）章法灵动、气象宏伟之艺术风格。

比较拓展 不同的作家所抒写的情感世界、所描绘的生活画面、所憧憬的美好未来等，呈现着风格迥异的内在特质。比如，曹操诗歌以慷慨苍凉悲壮见长，陶渊明诗歌以平淡醇厚质朴凝练见长，高适诗歌以雄浑质朴苍劲悲壮见长，柳宗元诗歌以明净简峭见长，李清照诗歌以婉约清丽幽怨见长，辛弃疾诗歌以明快激越豪放见长等。可谓各有各的气度，各有各的风格，各有各的情调，各有各的意境，各有各的抒情方式与表现手法，这就是古典诗词作家独特的创作“风格”。这种艺术风格是作家成熟的标志，表现在古典诗词作品的和谐统一的内容与形式中。教学时，引导学生通过比较阅读的方法欣赏古典诗词的不同艺术风格，有助于拓展学生的古典诗词鉴赏视野，提高学生的古典诗词鉴赏水平。

比如，教学李白的《蜀道难》时，我们可以将王维的《山居秋暝》引入学生的比较阅读视野，引导学生对二者的艺术风格、表现手法等进行多视角的比较阅读鉴赏。虽然李白与王维都钟情于风景如画的大自然，其《蜀道难》与《山居秋暝》分别是二者山水诗的杰出代表，都以其璀灿夺目的光辉垂耀千古。但由于李白与王维的生活经历和思想性格大不相同，所以《蜀道难》与《山居秋暝》的艺术风格也大相径庭。因此，教学李白的《蜀道难》时，引导学生将之与王维的《山居秋暝》进行比较阅读，既可以引导学生更深刻地感知《蜀道难》笔势纵横、雄浑飘逸的艺术特质，感受李白诗歌飘逸豪放的独特个性，又可以引导学生品味王维《山居秋暝》的清幽宁静、物态秀美，感受王维诗歌清幽恬淡的艺术风格。

古典诗词是中华民族传统文化中最精粹内涵的艺术载体，是我国高中语文教学的重要组成部分，也是高中学生学业测试、升学考试等的重要考查内容。中国古典诗词对于培养学生的高品位文学素养，培养学生的高尚审美情趣和美好民族情感等有着其他文学艺术不可替代的重要作用。故此，教学时，我们必须引导学生运用多种感官直接鉴赏古典诗词的意蕴美、通过细读深品逐层深入鉴赏古典诗词的内涵美、通过比较阅读鉴赏古典诗词的艺术风格等，迅速提高学生的古典诗词鉴赏水平与古典诗词鉴赏品位。

浅析小学古诗词的欣赏 第4篇

一、创设情境, 激发学生对古诗词的兴趣

古诗词一般都会运用寓情于景、借景抒情、以景喻情、托物言志等手法来表达自己主观的情感。古诗是琴, 是画, 有声有色。一般我借助多媒体进行情境化教学, 用古诗的韵律美来调动学生的兴趣, 例如我上《江南春》“千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中”时, 运用多媒体, 用动听悠扬的音乐伴奏, 播放我制作的江南春天一幅幅绚烂风光美景课件, 将影像呈现在学生的眼前, 到处红花绿柳、莺歌燕舞, 再现江南烟雨蒙蒙山峦, 隐隐约约, 寺院楼台若隐若现, 使学生欣赏江南明媚的春光, 使学生从心里感受扑朔迷离之美, 使学生痴迷祖国美丽的山山水水, 让小学生在如痴如醉中的音乐中欣赏诗中美丽的画面, 在画中体会诗情画意, 极大地调动学生对古诗词的热爱和兴趣, 更加集中精神对古诗词进行学习。

二、借助资料, 引导学生对古诗词的背景进行赏析

⒈小学生对古诗词的理解往往只停留在字面上, 古诗词那些深奥、含蓄、诗意的关键语句不易理解, 还有一些诗歌写作的背景, 诗词主题书上没有说明, 这就需要老师认真备课, 查阅网络, 参考资料, 帮助学生了解诗人以及诗歌写作的时代背景, 例如杜甫的《闻官军收河南河北》, 了解诗人以及诗歌写作的背景:杜甫由于遭受安史之乱到处漂泊之苦, 忽然听到叛乱已被歼灭的消息, 喜极而泣, 不能自抑写了这首诗, 表达了作者浓重的思乡之情和归心似箭的喜悦。使学生从背景方面对作者所处的境界产生遐想, 去体会诗中的思想感情, 与作者产生情感上的共鸣, 因此, 有助于学生理解诗词主题, 理解古诗题目的意思及主题。有些古诗的题目包含了古诗内容, 语句精简, 总览全文。从理解古诗的题目入手, 分析全文大意。

2.古诗词教学中要注意关键字句, 以字达词, 以词通句, 梳理句意, 理解全文。教学时要教会学生通过“释、变、异、换、猜”的学习方法来理解字词的意思。比如《小儿垂钓》:“蓬头稚子学垂纶, 侧卧莓苔草映身。路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。”这里的“蓬头”描写了孩子垂钓时不修边幅, 很随意, “侧卧”“遥招”“惊”等字眼生动、形象地描绘了孩子钓鱼害怕鱼儿不上钩时的各种表情和动作, 通过这些字词, 使学生趣味盎然地对语句、甚至对整篇诗境进行欣赏、想象和理解, 这样古诗词在关键词句的意境中“活”起来, 诗的画面动起来。

三、感受诗中故事, 激发学生声情并茂地朗诵

每一首古诗词都在借物抒情、借景抒情, 似乎都隐含着一定的时代背景, 讲述一个耐人寻味的故事, 例如《赠汪伦》“李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。”我用带有磁性、富有感情的普通话, 再衬托低沉的音乐, 用慢节奏低沉舒缓的声音朗诵这首送别时依依不舍的绝句, 使学生感到其情溢于言表, 与诗的情境和作者的心灵产生共鸣, 学生在欣赏之余感受到朋友之间友情的珍贵。接着老师不失时机地再讲述这个故事:作者乘舟回头遥望岸边, 遥听岸上汪伦对自己作别的吟唱, 显现出主人对客人远去的依依不舍之情。这时我设计一个开放性问题, 假如你是当时的汪伦, 作别时你最想对友人说些什么?从表达出诗人与汪伦之间深厚的友情, 让学生进行合作交流, 谈谈自己将来送别友人, 怎样践行?说说自己的感受, 极大地调动了学生的主观能动性。最后组织学生富有激情地整齐高声朗读, 使其对诗歌欣赏的热情达到高潮。这种课堂有欣赏、有交流、有思考、有想象, 朗诵使诗歌欣赏在快乐中开始, 在兴趣中进行, 又在兴趣中收获理解。

总之, 诱导小学生对古诗词进行欣赏, 能激发兴趣, 感知故事, 有时还要鉴赏古诗词创设的意境、表现手法、修辞技巧、语言特色、风格特征等, 在欣赏方法上做到由浅入深, 由直观表象的故事到抽象的寓意内涵, 使学生既得到精神上的享受, 又实实在在获得了累累的知识硕果, 让古诗词课堂充满生机与活力, 从而促使学生爱上魅力无穷的古诗词。

参考文献

现代的诗词欣赏 第5篇

你住的小小的岛我正思念

那儿属於热带，属於青青的国度

浅沙上，老是栖息着五色的鱼群

小鸟跳响在枝上，如琴键的起落

那儿的山崖都爱凝望，披垂著长藤如发

那儿的草地都善等待，铺缀著野花如果盘

那儿浴你的阳光是蓝的，海风是绿的

则你的健康是郁郁的，爱情是徐徐的

云的幽默与隐隐的雷笑

林丛的舞乐与冷冷的流歌

你住的那小小的岛我难描绘

难绘那儿的午寐有轻轻的地震

如果，我去了，将带著我的笛杖

那时我是牧童而你是小羊

要不，我去了，我便化做萤火虫

以我的一生为你点盏灯

张华诗词欣赏 第6篇

站在高高的山岗我把世界眺望太阳升起的地方那就是我的家乡

长江黄河绕五岳故宫里故事多万里长城如玉带兵马俑前听诉说

四大发明壮国强少林功震四方四大名著传五洲京剧唱响七大洋

站在高高的山岗我把家乡眺望五十六朵花争艳美丽富饶幸福长

如果

如果我还牵挂那就是我的爹妈从小你们把我养育今天我却要离开家

如果我还牵挂

那就是我心中的他都说爱情要长相守留下你我却去远游

我最最亲爱的爹妈我最最亲爱的他人生要奋斗

就得闯天涯

王生诗词欣赏 第7篇

不敢奢望我是你的最爱

只愿永远都能被你信赖

我不会让寂寞作怪

把爱的纯洁出卖

不敢乞求你为我留下来

只愿永远都能友好往来

我不会让泪水打败

把爱的真谛破坏

说幸福是傻, 说痛苦会哭, 才明白

爱就是去爱, 不求被你爱

爱就是去爱, 为你把路开

爱就是去爱, 让你笑常在

不是非要你是我的我是你的捆一块

说等待是傻, 说思念会哭, 才明白

爱就是去爱, 不求被你爱

爱就是去爱, 默默地关怀

爱就是去爱, 只求你愉快

不是非要把你得到把你守牢不分开

船长

一只船出海一只船归港

人生就像一次次远航

水有多远, 夜有多长, 海天两茫茫

日出日落, 心中梦想, 你就是船长

也许惊涛骇浪, 也许海风送爽

也许一无所获, 也许所得满仓

船长, 船长, 你的战场就在海洋

请你掌好舵迎接每一次风浪

请你把好航选择正确的方向

船长, 船长, 你的生命就在海洋

长大了就要坚强, 是英雄就要去闯

你还在海上, 你就有希望

你还是船长, 你就有力量

陈光荣诗词欣赏 第8篇

摘下芙蓉李一颗

品起来

味道真不错

酸中带甜甜得多

曾经相约

携手跋涉人生的长河

瓜田李下卿卿我我

爱情滋润心里乐呵呵

摘下芙蓉李一颗

品起来

味道很难过

涩中带苦苦更多

今日挥手

十字路口方向出了错

回忆点滴泪流干涸

情感世界日渐下了坡

摘下芙蓉李一颗

品起来

酸甜苦涩在心窝

拥有就得去珍重

分手不必太苛刻

手中有今日

幸福、困惑都是一首歌

忘了痛忘了过苦里也是乐

轻轻松松融进新生活

还是甜的多

请你周末登山来

请你周末登山来

永泰山水舒心怀

逶迤小道论古今

前呼后拥心花开

请你周末登山来

好友结伴真自在

四季景色常变换

越登越觉乐开怀

请你周末登山来

一路风徐花似海

放飞快活脚作笔

一座一座真精彩

登山来, 登山来

青云山中好风采

美妙的天门山

几多梦回

几多疯狂

甩甩手我们来到了天门山

扯起绿色的浪潮

弹着醉人的柔曼

长廊铺展

抒写着国家水利风景区的辉煌

溪水荡漾

倒映出天门山景致的光芒

几多畅游

几多浪漫

抖抖脚我们登上了天门山

看山下风声云起

眺天门洞开爽朗

绿贯千里

风醉天下过客不肯匆匆离去

水悦崇山

花沁结伴男女又添许许重访

天门山, 美妙的山

群峰相拥真情总凝眸

锦绣织锦倾心手再挽

数不尽美妙故事流淌地下河

看不厌绝佳景色会聚天门洞

啊, 天门山, 美妙的山

你囊括万千天然景色令人深深的向往

御温泉之歌

我们在青云山之巅

仰望瓦蓝蓝的天

花径里飘出迷人的芬芳

绿树中掩藏快乐的笑脸

御温泉, 醉人的温泉

流淌着生命的秘密智慧的矫妍

俊郎帅气、靓女美丽

老人健康、儿童聪颖

啊, 御温泉

青山着意抒怀流觞曲水

翠色满眼勾画群峰延绵

福地福气

亲临这里才了解她的真谛

我们在青云山之巅

仰望着瓦蓝蓝的天

花径里飘出迷人的芬芳

绿树中掩藏快乐的笑脸

御温泉, 诱人的温泉

来这里感受健康的情愫生活的欢颜

人间天堂、休闲仙境

这里快乐、这里热情

啊, 御温泉

真诚打造假日休闲的圣地

倾情缔建温馨家园的意念

用我们辛勤

把最最美好奉献给亲临这里的上帝

御温泉, 醉人的温泉

无论何时何地

心中都有你的记忆美好的回忆

醉了没有愁

倒上酒

狠狠闷一口

独饮独醉真难受

越懵越喝越没劲

眼前黑靓影抖

伸手一抓却成空

晕晕乎乎走进梦里头

信誓旦旦已成非

上了他人的床头

泪水肚里流

夜又晓

站在家门口

沿着天边看到路尽头

苦水酸溜溜

曾经花朵已凋谢

空有花香留

独上山头

风景不再有

望长空

云腾云涌都是愁

不堪回首

丝丝缕缕剪不了却还有

白了头

再来一杯酒

就愿长夜不再晓

醉了没有愁

美丽的青云山

美丽的青云山

这里春天有花香

美丽的青云山

这里夏日有草芳

美丽的青云山

这里秋天有果香

美丽的青云山

这里冬日有阳光

四季宜人季季美景都变幻

一年都美天天水流荡泱泱

清泉蓝天绿树鲜美的氧气涌到心房来

疲劳烦恼焦虑万重的美景涤荡我胸怀

美丽的现在更美的未来

看了还要看来了还要来

魅力海西永阳风采真山真水真美景

杨莉诗词欣赏 第9篇

一首浣溪沙 一池深秋水

一片旧月光 一滴梧桐雨

水中牛街水中女人

那首浣溪沙是否

能带我走入你的婉约

那池深秋水是否

能将我划进你的明眸

那片旧月光是否

已经收藏了你的温柔

那滴梧桐雨是否

打湿油纸伞下你的寂寞

我在你梦里等候

等着你款款而来飘然而走

我在梦里寻你

寻你那一低头的温柔湿透相思愁

挑水巷

挑水巷如今早已不挑水

挑水人的木桶却还盛满古老月光

挑水巷的古玩铺只收藏世事沧桑

如果你忘了岁月的模样

那你就去挑水巷

那是城市遗落的一段时光

一拍醒木块

古老的故事纷纷扬扬

如雨点落在青石板上

如果你忘了城市的模样

那你就去挑水巷

那是岁月遗落的一个盖碗茶

一壶陈年香

泡开了人生滋味百样

泡得千回百转荡气回肠

有人说那是一条贫民的巷

它却收藏了十朝五代的悠长

和三皇五帝指点江山的激扬

有人说那是一首古典词牌

它却填写着世俗生活的沧桑

和草根百姓窃窃悲喜的模样

不要说它尘封岁月的迷茫

这里也有风花雪夜

这里也有寸断柔肠

年年岁岁

岁岁年年

岁月泼在古老的石板上

铁匠铺里锤子寂寞地敲打着青铜时代的迷茫

如果你走进挑水巷

你一定要记得听

卖铁钉铁耙的人是否还在吆喝着过去时光

如果你走进挑水巷

你一定要记得看

写信那个老先生是否还在屋檐下晒着太阳

别人的城市

在城市的一个角落

我是一个客人

拘谨地坐在别人的故事里阅读从前

在别人的城市里看月亮

月亮很近 城市很远

那一年 薄薄愁绪薄薄雾霭

笼罩了我的少年

我用青春做行囊流浪远方

直到有一天

在别人的城市里看到故乡的月亮

才发现我走了很远

我的青春走了很远

很远很远的我

在别人的城市里拘谨地阅读从前

从前的故事很青涩

从前的少年很遥远

很多年很多年

在别人的城市里看月亮

月亮是故乡最深情的一滴泪光

在别人的城市里

我只想做母亲手中的一根线

用温暖缝补孤独的冬天

风中的孩子

风中的孩子你一直在期盼

一条披毡裹住你的童年

高高悬崖旁是你的家

羊儿是你最好的伙伴

你总是披着披毡手执羊鞭

站在风中看世界

在风中长大在风中期待

凛冽北风吹走你的梦

雾霭流岚打湿你童年

为什么 你的双眸依然明亮灿烂

风中的孩子你手执羊鞭凝望的表情

成了城市展馆里一道风景线

冬天寒风吹过来

漫天雪花飘起来

你是否还站在风中看世界

追梦峡谷

是谁将千年的月光

舞动一曲霓裳羽衣的繁华

用秦时明月思念走远的故乡

是谁跨过石门雄关

走进史书中的远古盛唐

听马蹄声声踏碎长安月光

是谁把那无言结局

高高悬挂千仞绝壁之上

让千年爱恨传奇一个不老神话

是谁用朱提白银

摆渡历史的河床

看明朝宋代往来京铜栈道的繁忙

是谁将万种柔情

种在烽烟未退的五尺道上

孤独地守望着爱情的美丽绝唱

是谁把一幅丹青

丢失在千年前的峡谷

让我迷失在千年前的一个晚上

乡愁里的月亮

借我一缕明月光

独酌乡思的惆怅

我把乡愁泼在宣纸上

乡愁就有了古色古香

我把乡愁泼进了月光

乡愁就浮起岁月沧桑

乡愁的颜色是古铜的月亮

乡愁的滋味是三杯两盏淡酒醉出的月光

醉里月光堆满故乡

站在童年的小桥旁

母亲的青丝漂白霜

月色里奔跑的童年

在古老的巷口张望

忘了 忘了

是月亮沾湿了乡愁

还是乡愁湿了月亮

乡愁里的月亮

是否还记得我回家路的模样

是否能把我带回家乡的雨巷

风情五尺道

是否 借一把青铜剑

就能回到金戈铁马的从前

是否 踏一个马蹄印

就能看见秦时明月汉时烽烟

是否 拓一帖唐摩崖

就能感受远古帝王韬略胸怀

是否 捧一缕旧月光

就能追寻千年爱情的古典

五尺道 你是秦王手中的一把剑

你不仅带来战火烽烟

也种下柔情万般

为了风花雪月一个梦

我就在古道上等千年

还是 让我在梦里徘徊

只是为了前世今生不解的缘

还是 让我在梦里等待

只为一缕相思化作千年的尘埃

我不愿 醒来一旦醒来

醒来却见惆怅凋零了秋天

我不愿 醒来一旦醒来

月光下的爱恋是否依旧缠绵

月依然 我在千年古道守望从前

古老的传说千年悠远

见证多少繁华如烟

等到千年以后 梦依然

如何欣赏古诗词 第10篇

古代诗歌的表达方式有记叙、描写、议论、抒情等，这些学生都较容易判断，但是诗歌通常的表现手法：衬托、虚实结合、用典、对比、比兴等，有时就容易模糊了，如：

衬托分为正衬和反衬。正衬如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，用潭水之深衬我与汪伦友情之深。反衬又有动静衬，如“明月松间照，清泉石上流”；声寂衬，如“日出惊山鸟，时鸣春涧中”；以乐景衬哀情，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”等。

虚实结合是指景、事与想像的景、事互相映衬交织在一起，表达同一样的情感，有时又叫联想和想像结合。如“一行白鹭上青天”是实，“疑是银河落九天”是虚。“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿时滔滔”是实景，而“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”则是虚景。

用典是借用典故，援引史实，使诗歌语言更精炼，内容更丰富，表达更生动，更含蓄，收到言简意赅、耐人寻味的效果，进一步增强作品的表现力和感染力。如李贺《雁门太守行》“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，引用战国时燕昭王筑台，台上置黄金以招贤才这一典故，表达对天子和将士的称颂，歌颂将士们为国效命，战死疆场的英雄气概和献身精神。

对比是将同一事物的不同时期或不同事物之间作比较，以突出某一方面的手法。如晏殊《浣溪沙》“去年天气旧亭台”“小园香径独徘徊”追忆昔日的欢聚，对比反衬别后的孤寂之深，伤感之重。

比兴。“比者，以彼物比此物也”，就是修辞上的比喻；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，就是借助于其他事物引出所要表达的内容。如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是以关雎和鸣于河之洲之上起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的咏叹。

诗歌中的修辞手法通常有比喻、拟人、借代、夸张、对偶、设问和反问等。

比喻是用一种事物或情景来比作另一种事物或情景，有突出事物特征，化抽象为形象的作用。例如：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗歌巧妙的把抽象的“愁”化作滚滚东去的江水，写出愁思的多与绵长。

拟人指把物当作人来描写，能促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现得更形象、更生动。如林黛玉的《咏白海棠》中的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一句中“偷来”“借得”巧用了拟人手法，而“偷来”贬词褒用，想像新颖，灵巧别致。

借代指借用相关的事物来代替所要表达的事物。例如李清照的《如梦令》“知否?知否?应是红肥绿瘦”，诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

夸张指对事物的形象、特征、作用和程度等作扩大或缩小的描述，能更突出、更鲜明地表达事物，如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”用夸张手法写出了白发之长，愁思之深。

对偶指用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。如白居易的《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”“几处”对“谁家”，说明是初春时分，飞鸟不多；“早莺”对“新燕”，莺和燕是春天的使者；“争暖树”对“啄春泥”，既表现天气乍暖还寒，又客观地表现了春光给自然界带来了活力。

设问和反问：设问是先提出问题，接着自己把看法说出来。如“问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公”，以设问开篇，引出对三国人物的英雄业绩的叙述。反问则是用疑问的形式表达确定的意思，用来加强语气，表达强烈的感情。如王安石的《题乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?”使用反问，语气冷峻，强调了历史的必然性。

掌握了相应的常识，答题时才能找准方向。当然仅仅了解这些还不够，还必须熟知一些提问模式，掌握解答这类题型的方法，这样才能使答题完整规范。

常见的提问方式有：这首诗运用了怎样的艺术手法?

提问变式：请分析这首诗的表现手法(“表现技巧”)，或诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?

张子说诗词欣赏 第11篇

(一)

自古先贤教化功,

千秋万代造文明。

师节桃李群英会,

几度芬芳几度红。

(二)

堂前故燕垒新巢,

又是一春草木娇。

问尔江山魂魄气,

峥嵘几度到今朝。

七绝无题

千百年来, 庶民老无所养, 史来久矣。今党和政府在农村推行新农保及福利养老金制度, 令人欢呼雀跃, 吾亦感念至深, 故小拟七绝一首以记之, 并赠韩文会老先生正。

千朝未改旧妆颜,

惯看哀鸿杜甫篇。

最念平生无困老,

锦章宝典写苍天。

七绝清明梨花

借取时节长素苔

留得极目望冰怀

京城亲友如相问

恰似环妃出浴来

七绝重归来

风发雨酿柳丝齐

紫燕疾旋不肯栖

旧日梁檐何处是

谁家裔宿垒新泥

七绝踏歌行

前年伴尔看梨花

玉骨冰肌映魇霞

但使今春枝更好

君回故地不思家

七绝春句

晓见湿窗挂落红

如闻夜雨便东风

劝君莫近金樽酒

误过春光又一重

七绝醉花春

行春最是清明天

问取京南万亩园

径断花深知几许

谁说去处在何边

七绝清明郊游

水软鸭闲柳眼开,

莺梭燕剪共徘徊。

如缘景致谁相许,

好雨新风踏陌来。

七绝采秋

层林绽雪悸香怀,

几许春华作蜜胎。

旖旎金风重造化,

斑斓盛景入情来。

七律·忆团河行宫游

记得当年春日, 团河行宫曾游过的, 但极为匆促, 对其景致景象也颇为浅淡。今又翻看了些关于它的资料, 早年那朦胧印象似又浮起, 也怪有意思的。

依然故柳御碑亭,

又是飞花烂漫中。

不意烟笼梳远客,

深幽宿鸟弄初情。

云霞点点飘今鹤,

宇榭弯弯泊古风。

作和乾坤生皓月,

临湖把酒更无穷。

七律·无题

忽闻蔽障起蛮荒,

悔教尘沙过大江。

莫怪羌笛悲泣调,

堪怜吴管怨忧腔。

关情西部葱笼色,

睿智东国旷世方。

际会前贤欣慰事,

巡天遥看尽苍茫。

七律·无题

阳春盛景向天开

明月清光照地来

细雨随心舒柳目

轻风着意醉桃腮

群舟竞放英雄气

阵雁争抒壮士怀

走马一程征甲路

挥戈万刃校军台

赏春梨花村

(一)

春风杨柳任梳斜,

醉向梨园深树接。

雪塑神工琼世界,

香雕鬼斧玉蝴蝶。

(二)

沾襟香雪弄馨怀,

缀发雏芽点珺钗。

忽见金蜂摇紫蕊,

谁知几许作清胎?

二锅头

地道人

地道酒

都市云楼

杯对杯撞响

乡街小屋

口对口奔流

溢香流蜜

把个京华泡透

醉君无数

品不尽这

春种秋收

梨园感春二则

(一)

谁将风雨化清明,

万紫千红作画屏。

更是梨园香雪女,

冰肌玉骨最多情。

(二)

清明赏景正当时,

妙在梨乡早有知。

郁雪烟波堪饮酒,

怡声悦色好题诗。

辛未年九月八日感雨

白露雨悠悠

农夫又生愁

虽是益种麦

秋粮几时熟

点降唇·情丝

阵阵悲声

牵来陌客思亲意

驻足悄立

偏伴他人泣

世事依依

莫过情间密

君知否

故时秦女

倒了长城壁

七绝·有感汶川抗震救灾二首

一

恸世悲歌谱汶川,

举国赴难任阑干。

惊魂自有仁德在,

一脉炎黄心手牵。

二

忽闻地动汶川声,

铁马金戈憾世风。

大爱无疆千古韵,

浩然一曲五洲惊!

乡亲, 我为你感叹

初春的拂晓风

温柔的牵挂

草木根芽

你为谁生发

盛夏的黄昏雨

淋漓的洗礼

青松白杨

你为谁挺拔

中秋的夕阳霞

凝重的斑斓

厚地高天

你为谁造化

深冬的清晨雪

纯真的装点

肃然壮丽

你为谁潇洒

呵, 你为朴实的乡亲

才如诗如画

朴实的乡亲为你

才海角天涯

问秋

当你还是春的时候

怎生将香艳

烂漫得

娇媚成眸

当你还是夏的时候

怎生将气力

张扬得

舒卷如袖

如今

又无愁昨日黄花瘦

悉心打点成熟

迷醉人间

尽得风流

爱

爱

莫过梁祝

草亭

书馆

最是十八里

有谁这等

情情结结生生死死真真切切

所以

后来人

才敢把爱

演绎成

化蝶

找个理由爱自己

多愁善感而又未设防的你

无意被碰撞出一种新鲜

那么善良那么真挚那么纯洁是么

许是, 也许不是

忍不住冲动总想去碰撞

怕是急急回应感觉的符号吧

不愿想不去想不易想到的境地

大多是个盲区

甜蜜跳了几下就变了味道

心境被残酷触摸成痛

若即若离若隐若现的愁

总也挥之不去

明知注定了是错位的偶然

不妨将它做一支小签

连同真爱裹紧的滴泪情感

珍藏在心底

掬一汪清水充盈失重的灵魂

还原本色, 找个理由爱自己

怕什么, 打起精神上路

脚步依然青春

风

风

你像个情人

让滴翠烟笼

衔一颗红豆

天晓得

你迷醉了多少

痴情的男女

风

你像个诗人

把乾坤万物

弄一部绝响

天晓得

你卷起了多少

激情的词句

风

你像个罪人

聚形形色色

成一团乌合

天晓得

你泯灭了多少

无痛的自己

情感

情感是风

无形的震撼

情感是火

呼啸的温暖

情感是圆

同心之轨迹

情感是网

经纬之叠线

情感是珍品

千年万年风物

情感是超越

千里万里贯穿

情感轮回

乾坤就大气

情感结晶

时代就光鲜

感觉三月

厚厚的冬装里

蛰虫打着哈欠翻个身

又睡去了

招惹的草木根芽痒痒的

春心萌动

怯怯的感觉着三月

淡淡的太阳

嫩嫩的月亮

莹莹的星星

风儿舔着脸

一团暖烘烘的

一团又凉丝丝的

很顽皮很柔很软

不热又不冷

是谁

又张扬的雾松

憨态燎人

尴尬的三月

羞涩成融

庄稼人

庄稼人是画

重彩的浓抹

晶莹成血与汗的光泽

庄稼人是歌

音阶的落差

咏叹着苦与乐的蹉跎

庄稼人是诗

平仄的律格

收拢的是沉甸甸的品性

敞开的是火辣辣的吟哦

庄稼人是酒

季节酿作, 心灵贮藏

烈得不忍喝

庄稼人是茶

思维浸泡, 日夜开合

酽得费琢磨

美的猜想

我想美是真正的现实

我想美是真正的超脱

有的美得崇高

有的美得深阔

高尚的美

当属自然的升华

平庸的美

只是刻意的雕琢

我想美不应像标本图谱

应具神韵的永恒

我想美不应是静止的音符

应是动态的平仄

我想美应是多彩的画

赤橙黄绿

我想美应是奋发的歌

风雷电火

我想美还是绝世的佳话

流芳千载

我想美还是悲壮的故事

万古传说

试看历史长河

民族精神, 英雄本色

美得自自然然实实在在

美得坦坦荡荡洒洒脱脱

乡土·乡亲·乡情

不管我

走到什么地方

任它是

云卷云舒, 潮起潮落

草长鸳飞, 风流倜傥

但总也不能

成为我刻骨铭心的依恋

尽管它呵

也曾唤醒过我内心的好奇

也曾令我过目不忘

此时

总是联想起你, 怀念起你呵

家乡, 我可爱的家乡

不管我

用怎么样的方式

收拢徘徊, 打点彷徨

坚忍酸楚, 感伤放荡

但总也没能

让寂寞的心境

泯灭与生俱来的抗争

尽管它呵

也曾沦陷过无奈的沼泽

也曾令我懊恼沮丧

此时

总也忘不了你放不下你呵

家乡, 我可爱的家乡

这, 就是任谁也无法自控的思乡意识流

这, 就是任谁也无法割舍的乡情衷肠

因为, 只有家乡

才是我刻骨铭心的依恋

因为, 只有家乡

才有我停泊心舟的情港

想起家乡

我就想起母亲的怀抱

想起家乡

我就可以自由的思想

当家乡的春

又一次叩响我心灵的窗

家乡的夏

又一次挺拔我脊骨的梁

家乡的秋

又一次催熟我人生的梦

家乡的冬

又一次锻击我理念的光

我又一次次冲动一遍遍遐想

该拿什么回报你呀

家乡, 我可爱的家乡

让我化作一条清溪吧

好荡漾乡河的绿波

让我化作一粒种子吧

好生发乡土的茁壮

让我化作一池彩墨吧

好泼洒乡景的斑斓

让我化作一根翎羽吧

好丰厚乡亲的翅膀

敢教撼宇惊雷

谱成你乡音的和声

敢叫昊天光芒

结晶你乡史的辉煌

再教连天烽火呵

引燃你乡情滚烫的胸膛

感觉幸福

幸福是善意的举止

是信任的托付

是赏心悦目的风景

又是和谐舒适的人际

有并不富裕的其乐无穷

有腰缠万贯的苦不堪言

幸福本身其实无处不在

但尚需不以物喜不以己悲

幸福是哲人的影子

不是庸者表演的猴子捞月亮

莫要总报怨没有幸福感觉

只是没用心感觉幸福而己

相约有期

你披一身松风

我挂一脸潮汐

再会大兴西瓜节

早已相约有期

还是兴丰街

星城商厦拔地起

还是康庄路

无轨电车直通京城里

小城你又绿了

绿过我窗前十里堤

小城你又高了

高过我屋后青山脊

是海浪的脉搏山风的呼吸

才撑起你骨架丰腴你肌体

我俩醉卧过的那片槐荫

汪洋在哪处斑斓里

爱心不变

女儿叫我第一声爸时

不由想起您—

妈妈

给我第一个

火辣辣的吻

孙子叫我第一声爷爷时

不由想起您—

爷爷

眉毛胡子

都颤动中的眼神

喂女儿头一回藕粉

不由回味起您—

妈妈

抹给我头一口

面糊糊的滋润

喂孙子第一支娃哈哈

不由想起您—

爷爷

吐给我第一口

嚼饽饽的香醇

说不清

人世间辈辈祖孙

是怎样开撑着

各自心灵的那扇门

但我深信

任人生的弧线叠叠错错

永恒的该是那

不变的爱心

笑的体味

爷爷的笑

很难

一是隔辈有人

一是过节逢年

火热的眼神

炙热了冰冷的泪点

爸爸的笑

很酸

一是开春种地

一是秋后结算

苦涩的心境

凋落了多愁的情感

女儿的笑

很甜

一是高考得中

一是梦中飞天

多彩的憧憬

亮丽了理想的彼岸

我的笑

很憨

一是时代有眼

一是风光无限

生活的底蕴

编制出富足一片

何时重见

你

去了

像阵风

裹走我的思念

留下你的缠绵

你

去了

像团火

灭了红红的光

生出热热的炭

你

去了

像条鱼

游去窈窕的线

荡来妩媚的涟

你

去了

像朵花

枝头谢了

心头又绽

问一声未曾去远的你

何时重见

眉梢凝霜

细雨洗面

送给平凡的朋友

不必羡慕

星们款们

抢占了鳌头

也不必为

入不得名流

而自愧自羞

只要不止的思

不停地走

就定会拥有

多情的岁月

动人的春秋

用心为痴情催芽

把真爱递给朋友

播种的必定成熟

收获的便是永久

卜算子·春思

不是怨东风

又惹愁思动

侧看花枝雪正香

暗叹凄凉境

无意怪时节

却恨曾离送

遥问何年作燕来

共把清明弄

忆游漱玉泉感怀

漱玉敲愁雨,

泉城问素琴。

相濡多少载,

长路史于今。

思故人

去日别心泪

今时晕未晞。

谁怜叠梦浅,

不放故人衣。

庄严的洗礼

我想问

什么样的记忆

可以构结

岁月年轮

我想问

什么样的情感

可以震撼

天地良心

我想问

什么样的时代

可以造就

英雄遍地

我想问

什么样的民族

可以扶摇

不倒的精神

但, 我却不忍问我的汶川

还有没有余震

因为那五·一二的激动与酸楚

成了我心灵难以修复的

再不愿触摸的

滴血的伤痕

二零零八年五月十二日

汶川发生了八级地震

废墟里的时针定格

定格成永恒

十四点二十八分

就是此刻呵

轰然坍塌了我的汶川

也因此牵疼了

中华民族的这条

血脉之根

也就是此刻呵

北京发出了睿智的声音

灾情就是命令

时间就是生命

一声令下

拉开与灾难的对阵

该到的能到的人都到了

该到的能到的物都到了

该到的能到的善款都到了

而且都在继续到着

瞬时铸成的人间大爱

向我的汶川开进

在我的火线延伸

怎能忘总书记的坚定指示

怎能忘

总理的火速飞奔

怎能忘

我武警官兵、三军将士

怎能忘

我白衣天使、志士仁人

怎能忘

我舍命为学生的老师

怎能忘

我抛家抢险的乡亲

怎能忘

无私哺育遗孤的警花

怎能忘

撕肝裂肺的哭喊着救人

怎能忘

中国空降兵的绝命血书

怎能忘

打通生命线的困苦艰辛

怎能忘

汶川重创中的等待

怎能忘

雨夜急行军的死拼

怎能忘

各族同胞的心手相连

怎能忘

友好国家的救援精神

怎能忘呵

那冒死夺生的营救

怎能忘呵

那不舍不弃的搜寻

又怎能忘呵

这浴血奇兵的争分夺秒

这夺命铁旅的惨烈坚韧

谁说只是汶川有难

我们都成了汶川人

试看我们众志成城

相连的都是中国心

四海翻腾五洲激荡

方显我中华如此雄浑

悲壮的不屈

大爱的人文

血肉的丰碑

威武的精神

我敢说

但使日月乾坤在

也难容

这英雄壮举

民族强音

是的

我们的家园

仍需要经历

恢复中的重建

我们的心灵

仍需要经历

洗礼后的思寻

声震天地的五·一二呵

你就是一首悲壮史诗

混凝成我汶川雄奇的典韵

气吞山河的五·一二呵

你就是一部惊世绝响

颂扬着我中华民族的精魂

和属于这个伟大民族的