高科技时代范文

高科技时代范文（精选12篇）

高科技时代 第1篇

一、档案信息服务

“档案是社会组织或个人在以往的社会实践活动中直接形成的具有清晰、确定的原始记录作用的固化信息。”档案信息主要指档案中的内容信息, 它是依托于档案信息载体又不同于档案信息载体的信息, 一般而言, 档案信息是指与档案有关的一切信息。

档案信息服务, 是档案管理部门面向社会, 服务大众的基本方式, 是发展档案事业的重要环节。传统的档案信息服务方式包括档案的外借、档案阅览服务、档案陈列与展览服务、档案咨询服务等。档案阅览服务是将档案提供给档案利用者, 为此许多档案馆都开设了查阅和阅读研究档案的场所。档案陈列展览服务是向社会组织及个人介绍档案馆情况直接有效的方式, 通过档案展览, 不仅可以系统地介绍和揭示档案馆所保存档案的内容。而且还可以起到普及档案知识, 提高社会档案意识的作用。档案咨询服务工作是以档案为根据, 通过个别解答问题的方式, 向利用者提供档案、档案专业知识、档案检索途径的一项服务性的工作。这不仅仅大大提高了档案在社会生活中的影响力, 而且还能起到为档案馆在社会上进行宣传的作用。

可以说, 信息管理活动的出发点和归宿就是信息服务, 它是用不同的方式向用户提供所需信息的一项活动。科技的进步, 使依托于网络, 以数字化为基础的档案信息服务已经受到前所未有的关注与重视, 随着人们对于档案的利用需求的越来越多、越来越迫切, 对网络环境下的档案信息服务提出了更高的要求。

二、拓宽档案信息服务渠道的必要性

信息化时代, 利用档案信息的渠道也在逐渐地多样化, 使得信息产业发展达到了空前的程度。以往传统的档案信息服务方式, 已经不能适应当今飞速发展的社会需要。所以拓宽档案信息服务渠道已势在必行。

第一, 拓宽档案信息服务渠道已成为当今社会发展的必然要求。今天已经是信息时代, 信息已经成为人们不可或缺的一种资源。随着人们对于信息需求量的日益增加, 档案信息服务将处于不断的改革变化发展之中。而且事实证明, 原有的档案信息服务方式不能够完全满足利用者的各种需求, 因此, 创新档案信息服务方式迫在眉睫。

第二, 拓宽档案信息服务渠道是档案馆自身发展的需要。当传统的服务方式受到巨大冲击后, 档案馆只有不断地发展创新, 进行“扬弃”, 才能够克服自身缺点, 完善自身不足, 适应社会的发展需要。唯有如此, 档案馆的作用才能够充分得以发挥, 这不仅有利于提高档案利用效率, 对于档案馆及档案工作人员的地位的提高, 档案事业在社会的影响力, 都有较大的作用。

第三, 拓宽档案信息服务渠道是满足档案利用者需要的客观要求。伴随社会档案意识的不断提升, 人们的利用需要更加多样而广泛, 为了满足日益增长的档案利用需求, 客观要求档案信息服务部门, 创新档案信息服务方式, 拓宽档案信息服务渠道, 为促进社会各项事业建设与维护公众权益服好务。

三、拓宽档案信息服务渠道的主要途径

拓宽档案信息服务渠道, 首先要在两个方面加以创新。其一是思想观念创新。思想观念创新是档案信息服务创新的思想基础, 档案信息服务部门, 要时刻考虑社会与公众的需求, 以社会与公众的需要为中心。而且, 档案信息服务部门在更新观念的同时, 要进一步加强和优化档案信息服务管理部门工作人员的思想素质, 进而提高档案信息服务部门的整体水平;其二是技术手段上创新。技术创新是拓宽档案信息服务渠道的技术保障。随着网络的日益普及, 各种新载体及新的传播方式的不断开发应用, 人们接触社会、了解社会可以足不出户。因此, 技术创新首先要从平台下手, 建立一个快捷、便利的档案信息服务系统。

思想观念与技术层面的问题解决之后, 我们就可从以下几个具体途径入手, 拓宽档案信息服务渠道:

首先, 依托现代技术, 进行数字化转换。在传统的档案信息服务方式的基础上, 依靠现有的科技水平, 对传统载体的档案信息内容进行数字化转换。档案管理部门要将已经数字化了的档案信息上传到档案管理网站当中, 需要用户进行实名认证, 并通过验证才能下载档案材料、文件传输以及数据库的查询等操作。从而使广大档案利用者们, 足不出户就可以了解他们所需的档案信息。

其次, 开展“云服务”。云服务是基于互联网的相关服务的增加、使用和交付模式, 通常涉及通过互联网来提供动态易扩展且经常是虚拟化的资源。“云服务”分为两种:公共云与私有云。“云服务”作为一种新型的服务方式, 可以很好地吸引社会群众的眼球, 同时也可以为档案信息服务的宣传提供很好的平台。作为档案管理部门来说, 可以建立档案馆的“云空间”, 用户可以通过云空间既可了解档案内容, 也可以对自己所需的档案内容进行云存储与下载, 极大地方便了档案利用者的利用, 也可以为档案管理部门节省资金以及物质载体空间。

第三, 开展“网络档案展览”。依托现代科技手段, 可以让档案利用者, 在网络覆盖的地方都可以登录其中电子档案的系统中, 观看网络档案展览。“网络档案展览”的首要特点就是让人感觉身临其境, 这不仅能够让利用者觉得方便利用, 而且因其独特的形式, 也可以节省人力、物力、财力。

第四, 加大网站建设力度, 开展专题服务。传统的档案信息服务方式, 档案利用者在利用档案的过程中, 属于需要什么档案就去查找什么档案, 而不会通过该档案了解与其相关的档案内容, 这就大大降低了利用者了解其他档案的机率。因此, 档案信息服务网站应开展专题服务的板块, 在档案利用者查找此类档案时也可以了解与该档案相关的档案文献。

第五, 建立多平台信息服务。伴随信息时代的不断发展, 新型的宣传平台不断地出现。档案信息网站可以根据自身情况, 建设属于自己的平台。微信、新浪微博等新兴的宣传媒介, 都可以作为档案信息管理部门服务的方式。用户可以通过微信的公众平台参与了解档案, 也可以通过新浪微博的官方博客进行留言互动。档案管理部门如果想要摒弃曾经的过于陈旧的服务方式, 就要大胆创新。

第六, 开发电子档案管理系统。电子档案已经成为当前普遍性存在的档案载体。电子档案管理系统, 要基于WEB开发数据库, 形成一个统一而又适用的档案数据网络, 让用户可以在该系统中检索所需的数据。档案信息保管部门, 可以根据档案的自身情况, 在网络上建立档案保管的数据库, 将档案进行数字化转换, 这样不仅仅可以拓展档案保管空间, 而且也方便了档案信息保管部门管理以及利用者的利用。该数据库应该不仅仅能够在对数据源信息进行组织和存储, 还应该能够被用户从各种数据库中查询、挖掘。

当然, 拓宽档案信息服务渠道不是想象的那样简单, 需要许多部门的配合, 首先要加强档案馆的建设, 丰富档案馆内部馆藏, 最大限度的满足各方面利用档案的需求, 也可以更好地为社会及个人服务。还要注意加强档案馆制度建设, 有了健全完善的制度, 才能够使档案收集、整理工作得到安全的保障。其次注意对档案服务人员的培养。随着社会飞速发展, 档案管理工作也发生了翻天覆地的变化。经济和社会的发展突显了档案管理的重要。档案管理人员在档案管理工作中不仅要具备政治素养、道德修养、知识和技能, 还必须要有为社会服务和解决问题的能力。随着档案信息量的不断增加, 计算机网络技术的普及, 多媒体技术和数据库技术的广泛应用, 档案的管理也改变了传统的管理理念。档案信息存储以计算机为载体的机读档案存储代替了传统的纸质档案文件管理。这些都要求档案管理人员, 要不断地提升自己的专业技能。选拔优秀的档案服务人员, 已经成为档案信息服务部门服务质量高低的决定性因素之一。

随着现代科技的不断升级换代, 档案信息服务的方式也发生着翻天覆地的变化。传统的档案信息服务渠道不可避免地受到现代技术的不断冲击, 并由此产生了数字化时代下的档案信息服务。应该说这是一个机遇与挑战并存的年代, 只要敢于创新, 敢于实践, 一切都将会是发展的新高度。档案信息服务渠道不仅是可以拓宽的, 而且前景是非常宽广的。

参考文献

[1].周艳.论网络环境下档案馆的信息服务[J].兰台世界, 2007.14

生活在高科技时代 第2篇

——苗琪旻

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有ipone也过得很好。基督教在没有博客的年代转向全球，耶稣在山上训诫时没有用上广播和Power Point做展示。我们所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要。

可能是高科技的带来使人们豆学会了“惯性”生活，一如既往的过着学习有电脑，无聊有电视的生活，人们的交流空间也落在了微博上，思想重履进行，是很多人才的“出场率”降低了许多。在我认为的人才意义中，那些人便是懂得举一反三，懂得活在现实交流如同在古代那样的方式，懂得学习的人。也许是高科技的强烈笼罩下，我们不懂得如何去亲近与感染这个世界。

有的人很讨厌古代君王对老百姓的强暴与封建腐朽的治国之法，在我的观点下，并不是这样的，在当时科技落后是情况下，人们懂得运用丰硕的知识来为生活增添光彩，才会有鲁迅先生口中的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，也就成就了才华百出的司马迁先生，人们称为“诗仙”的李白先生，也是由于当时古代的简单而自然的生活，使他融入了这个大自然，融入了当时的社会，才会为后人留美好的诗篇。在没有高科技的时代中，得到的知识是智慧，而现在的知识只能当饭吃，那并不是生存的意义。

我看不惯人们因科技而玩弄生命，生命是可贵的，如果失去了，你的“科技”也会结束吧！有一个高二的学生，因为朋友你我的利益所愿，因要买 ipone，但却因为叫家庭贫穷的关系，因而去买点自己的一个肾老换一部手机。科技是不等于快乐的，健康则是大于科技，一个不懂得珍惜自己生命的人，又有什么资格去得到他该有的幸福呢？“一旦你失去它，你才会懂得珍惜”„„

生活在高科技时代，有时候你会得到很多与众不同和一些奇特的东西，同时也会让我们失去很多的东西，就像是人们在古代没有手机，但却发明了飞鸽传书的交流方式；人们以前也没有汽车和飞机，但却在运用马术是专长，胜人一筹；人们以前也没有现在的高楼大厦，但建造古色古香的木房子中运用了很多名族特色的彩工令房子坚固华丽。

论高科技时代的佛教 第3篇

关键词：宗教；世俗化；高科技；网络道场

一、宗教的世俗化

经过几十个世纪的发展，宗教从最初出现于人类社会的结构功能单一的原始宗教逐步演变成为现在组织结构完善、功能复杂的制度化宗教，并仍然随着瞬息万变的社会继续发展，当今社会宗教越来越呈现出多元化和世俗化的发展趋势。

宗教的世俗化是指“宗教自身越来越按照世俗的观念、方式、风格来解释自己的教义、安排自己的组织结构、生存方式，以及组织各种宗教活动与规定自己的方向、任务及目标，从而使自己的面貌越来越具有世俗的特征。”

宗教，作为一种社会存在，只要还没有被与社会隔离开来，社会还没有发展到能满足一切人的一切需要的阶段，只要人还是人，有着人性对待的需要，有着精神寄予的需求，宗教就不会消亡。只要社会没有停止发展变化，宗教的世俗化就不会结束，宗教的发展程度取决于它满足当下的社会需要的程度，宗教世俗化是宗教自身发展变化的必然趋势。据此，我们大可不必因为宗教世俗化带来的表象上的衰退而忧心，而要怀着一颗平常心积极应对，努力发掘传统宗教中的优良因素，并将之发扬光大，以便宗教更好地服务于当前的社会生活。

二、高科技时代的佛教

宗教世俗化的一个重要表现是宗教仪式越来越世俗化了。当人们心中产生了对宗教的崇拜，便自然而然地有了一些表达崇拜的方式，如祷告、赞美等。各种宗教都通过一定的条例把这些自发而散乱的行为规范化、程序化，形成了一系列仪式，并赋予固定的意义，使信徒认为通过这些规定的仪式，就可以和超自然的事物进行沟通。

随着近几年的发展，网络已越来越成为人们相互联系与沟通的桥梁。以佛教为例，佛教界近几十年来充分运用新媒体手段和现代人喜闻乐见、易于接受的文化传播方式，如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等，对传统文化的表现形式和载体加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，令传统文化融入生活、复活于当下。

随着互联网科技的发展，一些寺庙开通了官方微信平台、官方网站等弘法平台，信众可以不必亲自到寺庙，只要动一动手指，即可通过多种方式与寺院互动，参与到寺院的早课、布施、放生、祈福等活动中。也就是说，没有时间、空间的限制，只要有网络，拿起手机进入平台，即可实现参禅礼佛、与众共修，随时随地解脱烦恼、体会修行的快乐。这种方式真正突破了传统弘法的局限，更好地完成新时代下弘扬佛法、利益众生的伟大使命。

三、有关网络道场

笔者有幸学习了佛教中的心灵法门并每天习练，我们学习心灵法门的同修在微信群里建立了一个网络道场。每天早晨一起做功课，每天晚上一起念诵小房子，其他时间可以在这个网络道场里发布各种心灵法门的信息供同修们一起精进学佛。我摘录了这个网络道场中的三条信息，以便于我们对网络道场这个高科技下的新生事物做一研究。第一条信息是这么写的：“本群是个网络道场，所有言论均有护法神监督护持，不如法的言行均会有业障产生。尤其我们是众人一起修行，所产生的业障会放大，请大家一定要谨言慎行。所以请大家一定要谨记一个原则：庄严佛净土。我们本群是专修，不发送其他外摘，即使是好的善知识，因为里面的言论我们没有字斟句酌，也无法改变其中的内容，为了规范道场纪律，也为了爱护大家不会因此产生业障，故严格要求此项，请大家一定遵守。同时，我们要学习的师傅的佛法理论还很多，方方面面的内容也很全，终其一生都学不完，所以请同修们共同坚持“一门精进”原则，如果大家都来分享外摘，那我们这个道场就不是专修，是杂修，对大家的学习都不利，请大家共同护持我们的清净道场。感恩同修们护持！”可以说这是一个比较成熟的网络道场，参加的人员有100多个，这个网络道场有严格的纪律和群规，大家一起念经学佛，既方便又有能量，非常有助于精进修行。

第二段摘录的话有：“师兄们好！让我们从受戒开始一天的生活：1、爱国爱民，不集资，不敛财；2、不生气，不恶口，不邪淫；3、学习一篇《白话佛法》，4、每天做功课，念经文组合；5、听录音。感恩观世音菩萨，用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！感恩菩萨！感恩师父！感恩师兄们！美好的一天由一颗会感恩的心开始！”从这一段话充分体现了佛教信众的感恩心、爱国心与对生活的美好感情。在这个网络道场中，每天会有同修开始这段话，然后有同修开始主持早上的早课，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文和一些小咒。大家在这个网络道场中打手势表示自己参与了早课并认真完成早课。每天晚上7时也会有同修准时主持念诵佛教经文组合，大家在这个网络道场中一起念诵经文，一起祈求菩萨保佑。得到了菩萨的加持，有一个共同的气场。

除了念诵经文，在这个网络道场中，大家一起共同学习佛法。再分享一个同修的信息：“各位师兄：晚上好！我们利用晚上8：40分后的时间学习《白话佛法》。《白话佛法》是卢台长用生活的语言来讲解高深的佛法。既从人生的哲理来解释，又用日常生活中浅显的例子，在《白话佛法》中领会深奥的高层次的佛学理论。开启了我们芸芸众生的佛性，修改我们的命运。师傅曾经讲过，修心比修法更重要。为此请师兄们一定要重视对《白话佛法》的学习。只要我们每天能记住《白话佛法》中的一段经典，或者是一句开悟的话也是好的。这样日积月累，长此以往。我们也将受益无穷。因此请师兄们务必把学习《白话佛法》定在每天的功课内，并按时在每晚的8：40分参加学习。为了让更多的师兄积极参与共同学习提升气场，请师兄们用手势表示正在学习中！感恩大家！”（这里的手势指的是网络道场中手机里设置的符号。）因此，在这个网络道场中，大家除了一起念经外，也一起学习佛法，精进学佛。

网络道场与实体道场相比容纳的人员更多，也更便捷，应该说也是高科技下佛教的一种新仪式。值得大家去研究。

参考文献：

[1]戴康生，彭耀.宗教社会学[M]第二版，北京：.社会科学文献出版社，2007.5

论高科技时代民商法的创新 第4篇

一、新时期民商法法律范畴和法律制度的创新

随着高科技时代背景下人们的交易方式与贸易手段的丰富, 形成了一种全新的市场交易环境, 为了创造与当代社会相配套的法律环境, 新时期的明商法在法文内容和法律制度上做出了新的突破。

(一) 调整对象扩大

互联网时代下, 调整对象范围从现实主体延伸到了虚拟主体。增加和.强化了民商事主体的多重素质, 赋予新型民商事主体的法律地位, 明确其权利义务。承认虚拟主体是一个合格的民事主体是新时期民商法的一大创新。一方面, 虚拟主体是现实主体在网络平台上的体现, 增加数据形式下对人们的身份识别, 扩大调整对象和调整范围是减少高科技犯罪的有效举措。另一方面, 在虚拟平台中调整对象不仅是虚拟人, 更要关注数量庞大的信息主体。随着网络平台信息的传播渠道、数据容量和影响范围发生质的改变, 信息在传递过程中开始设计与经济利益相关的财产性利益和个人隐私相关的人格性利益。民商法的监控主体也随之扩大, 将包括域名权、信息库专用权、个人资料控制权、版权人控制其作品传播权等加入调整范围。

(二) 法权范围增加

随着不同时期的社会生活内容和条件的改变, 法权体系也会做出相应调整和改革。高科技时代下民商法管理主体、内容的范围都相应扩大。高科技时代下当事人的表意形式不再只有现实中面对面的交流, 在虚拟空间中也可以进行无纸化、不见面的民商事活动。当事人关系和民商事活动范围都发生了空前改变, 传统民商法中的法律原则和法律行为制度开始颠覆。具体表现如下: (1) 域名权保护。随着域名成为网上经济活动的一种商业标示符号, 在网络商业领域商业价值的凸显, 域名所有者对其域名的专用权开始受到法律保护。 (2) 版权保护;随着科技时代下多种传播方式的兴起, 每年发生的版权纠纷事件数量急剧上升, 民商法开始细致修改和增加关于版权人拥有的作品、录音、录像制品在网络上传播保护的条例, 以维护当事人的民商事权利。 (3) 信息控制权保护。高科技时代下以获取数据的形式存在的个人信息或资料已经成为商家谋求利益的手段。另外, 网络信息的开始成为影响民商事生活的重要因素, 应当赋予相应的民商事权利。因此, 保护网络用户对自己的个人信息控制权已经成为民商事立法的重要任务。

(三) 代理制度改革

民商法调整主体的改变也带动了代理制度的改革。网络平台的出现使得“代理人”从传统意义上的个人延伸为电子人, 电子人虽然不具备法律人格但却具有交易执行权, 与当事人的权利和义务息息相关。为了更加方便和高效地进行交易, 许多当事人会预先在电子代理人中设置常用的商事意思表示的模式, 代替其发出或接受邀约。但电子人的智能性在某种程度上会制约代理开展, 电子代理人并不具备状况评估和独立的思维能力, 并不能独立承担财产义务。因此, 针对这一方面带来的代理制度变化, 民商法对其做出了详细的、专门的规定, 以解决新时期电子商务平台出现的新型法律纠纷。例如在技术上通过编码设计出全世界独一无二的电子身份以创造一种确认民商事主体的制度和方式。通过确认在电子商务环境下的主体, 搭建一个以真实或确定的身份进入虚拟交易平台的验证制度, 帮助交易者像在真实空间中一样受到法律保护。

二、新时期民商法在实行原则方面的创新

新时期的到来不仅促进了经济的发展, 同时也促使人们的思想素质得到了提高, 这在民商法方面得到了充分的体现。而这主要取决于新时期的民商法, 它相比于之前的法则有了很大的创新, 这些创新表现在民商法实行过程中主要是对一些基本原则的扩展与补充。

(一) 从平等出发的自治原则

与之前的原则相比, 新时期的民商法更注重从平等的立场去看待问题, 使所有主体在进行与民商活动有关的事务时保持中立的态度, 从而使得各个行业的主体都能平等地使用一些有效资源。比如说新时代的网络资源, 平等的原则就是要求所有参与使用网络资源的主体必须遵守这一平等中立的原则, 平等地享受各种技术保护和同等地享受媒介。同时, 主体还要自觉地遵守意思自治的原则。所谓的意思自治就是当事人双方在实行电子商务之时, 可以在订立好协议的基础之上充分保留当事人双方的意愿, 经过协商可以变更一定的协议条款。这样以来, 一方面能够鼓励从事民商活动的人充分实行自治的原则, 另一方面一些强制性的霸王条款也会不断地冲击这一原则, 但是两者一正一邪, 正好可以促进民商法的发展。

(二) 效益与安全并行的原则

在网络充斥着各大行业的大时代, 高效益是各大行业最明显的特征, 而高安全也是各大行业最需要的。

所谓经济基础决定上层建筑, 新时期的高科技给社会带来的不仅仅是经济效益, 也还有法律效益。当经济快速发展的时候, 也就意味着各大高科技技术会不断威胁着隔着民商活动的运行。所以在实行以提高和促进高科技时代的民商事业的效益的同时, 民商法也会在民商活动的过程中加入安全的原则。比如在网络支付、认证和电子交易等方面, 民商法就要求用户必须实名制或是承担相应的责任。这也就是说, 在高科技的时代, 尤其是在这个以电子商务为主的时代, 民商法要求民商活动的主体在参与活动的时候严格遵守安全与效益并行的原则。

三、结论

总而言之, 随着科技的发展, 高科技在民商活动中已经得到了广泛的应用。传统民商法中的代理制度已然受到了现代高科技的挑战, 为了迎合新时期的科技发展, 民商法的创新显然是必要而实用的。

摘要：科技的进步一方面为人们带来了更加美好和便捷的生活, 另一方面也为高智商犯罪提供了契机。在高科技时代, 民商法迎来了更加严峻的挑战, 促使行业人士和相关机构不断在改革创新, 解决诸多新兴领域出现的新型法律问题。新时期民商法在价值体系、执法原则、法文内容和法律制度上都做出了不少创新改变, 对民事权利体系范围的扩大和代理制度改革都产生了重大影响。

关键词：法律,民商法,高科技,创新

参考文献

[1]蔡广元.当代经济下我国民商法的发展初探[J].现代交际, 2013, 6 (360) .

[2]赵大伟.浅谈我国民商法制度的完善与发展[J].法制与经济 (下旬) , 2012, 7 (318) .

[3]惠强.探析我国民商法制度的完善与发展[J].科技视界, 2013, 11, 15.

随着高科技时代的到来[范文] 第5篇

首先，影响学习。就像过去学生上课偷偷传纸条一样，许多学生在上课时间利用手机偷偷发短信取乐，一边上课一边想着对方会回些什么内容，自己如何编发才有趣，造成上课无法专心听讲，精力分散，甚至有的学生利用手机参与考试舞弊，有的学生晚上睡觉时还躲在被窝里打电话，既影响休息又损害视力。

其次，滋生虚荣、攀比心理，养成奢侈铺张等不良习气。做为一种高科技产品，手机更新换代速度飞快，功能越来越齐全：彩屏、彩铃、摄像、上网、MP3等新功能不断出现。经常看到，只要新款手机一出，总有许多学生缠着父母买。给孩子买吧，增加了家庭经济负担；不给孩子买吧，又怕同学们瞧不起自己的孩子，容易让孩子们养成贪慕虚荣、盲目攀比的心理。

第三，淡化情感。电话和短信剥夺了孩子与他人面对面交流的机会，更使传统的书信交往成为历史。而电话和短信的交流方式容易让孩子变得怯懦、孤独、偏执、冷漠。

第四，增加学生不安全的隐患。手机被偷被抢的事常见诸报端。一些不法分子甚至不惜动武动刀达到抢劫目的。如果学生带着价值不菲的手机在路上走，难保不成为歹徒的目标。手机没了倒是小事，身体受到伤害则是大事。再者手机被抢或被盗又会影响心情从而影响学习。

第五，精神污染。由于中小学生涉世不深，人生观、世界观还没有成型，对事物正误、美丑缺乏辨别力，很容易受到黄段子等不良短信及美女裸体图片的影响，自觉或不自觉地浏览、传播，无形中中毒很深，严重影响孩子的身心健康。

第六，上当受骗。学生自制能力较差，对所谓中奖、聊天等带有欺诈行为的不良短信缺乏辨别力，收到此类信息，一不小心阅读回复，话费猛涨，白白浪费家长的金钱；或按照中奖信息寄去钱款，结果落入犯罪分子的圈套。有的同学一个月发六七百条短信，光短信费就七八十块钱；而有的同学一个月的手机通话费也高达数百，远远超过父母的话费，高额的话费成了许多家庭的一个巨大的经济负担。这还不包括有些学生的手机经常丢失或被盗造成的损失。

第七，手机有辐射，手机长期贴身会严重伤害身体的健康成长。

互联时代，长城没有高科技？ 第6篇

这些年，很多人认为长城汽车的运气实在是太好，不但赶上了国内车市SUV消费的热潮，还凭借“爆款”哈弗H6稳稳占据销量榜冠军。但与去年长城汽车股价一路高歌猛进相比，今年长城股价却一直处于低迷状态，甚至导致魏建军原计划非公开发行A股股票的方案在今年3月份终止实施。“我们没有互联网概念、新能源概念，我们最大的概念是能赚钱，但股市不认”。对于这样的情况，此前曾声称不看重股价的魏建军也不禁发出了感慨。长城汽车果真没有是“互联网概念”吗？其实，也许是因为传统汽车人太实在，奉行“只做不说”原则，不会“讲故事”吧？

事实上，作为一家民营汽车企业，多年来，长城汽车一直在坚持举办“科技节”，展示着长城汽车自己在汽车技术领域的各种前沿探索。去年，在哈弗徐水工业园区，长城汽车举办的“第五届长城科技节”就是以“科技·长城”为主题，其展示的核心也是“智能互联”技术。在这个“科技节”开幕式上播放的一段“长城关于未来汽车思考”的视频短片以其新奇的想象力、深刻的探索精神，甚至在当时引起了轰动，许多圈外的人都不敢相信这是中国民营汽车企业的手笔。

也是在那一届“长城科技节”上，许多人第一次参观了长城汽车已投入使用的哈弗技术中心，并体验了环境风洞试验室、高海拔环境模拟试验室，同时也了解了长城的研发实力。在2015年的科技节上，长城着重对先行技术进行了展示，其中无人驾驶技术与脑电控汽车扮演了排头兵的角色。当时，长城汽车自主研发的无人驾驶汽车采用多传感器融合的技术，通过多种传感器的应用，就可实现对道路情况与周围环境的全方位探测，并经过内部智能电子控制单元高速运算与控制，实现车辆的加减速、变换车道、跟随车辆以及超车等动作。长城还宣布，搭载了无人驾驶系统的“无人驾驶汽车”未来可取代驾驶员本身操作。作为此届科技节的另一大亮点，长城展示的“脑电控汽车”同样引人注目。据了解，“长城脑电控汽车”是长城与南开大学合作研发，通过脑电设备，捕捉人在思考问题时产生的脑电信号，利用计算机分析人的驱车意图并向汽车发送操控指令，以此实现人脑控制汽车的目的，这项技术在国内首次实现了人脑驱车及脑电信号与汽车系统的“连结”，未来有望彻底改变驾驶者目前“手”、“脚”并用的驾车模式。

在这个日渐互联的时代，各种传统企业、新加盟者关于智能汽车、关于无人驾驶的概念有太多喧嚣，长城却反而没什么动静，在互联时代，他们有没有高科技？本刊记者联系了长城汽车，但低调的长城果然依旧没有接受任何采访要求，仅仅书面回答了记者的相关提问。

《汽车纵横》：目前传统车企纷纷向互联、智能化转型，长城在此方面有哪些亮点？能否分享一下未来的规划？

长城汽车：长城汽车开展了包括脑控汽车、无人驾驶、车联网、一站式服务电商平台等项目。去年11月，历时2年研发的长城车联网服务已经正式上线，率先搭载在2015款哈弗H6运动版。长城车联网主要通过“车机——手机——网站”三种设备间的互联体验，实现互联网与汽车的完美融合，为用户提供安全、智能、便捷的服务。

此外，今年北京车展上市的哈弗H7也搭载了哈弗互联系统，具备车内后视镜、车机端、手机APP和专属网站四大载体。车内后视镜可实现一键导航、道路救援、紧急救援的功能。手机APP可实现远程解锁/闭锁车门、远程启动/关闭引擎等车辆控制功能，以及车辆状态监控、车辆异常报警及防盗等车辆监控功能。车机端可提供在线新闻、股票信息、天气预报及预订服务。

《汽车纵横》：在无人驾驶、智能汽车领域，长城目前主要做过哪些工作？取得了什么成绩？

长城汽车：从2012年起，长城成立了专业团队，下大力气对汽车无人驾驶等智能技术进行研发。自主研发的无人驾驶系统目前采用多传感器融合的技术，未来可取代驾驶员本身操作。

长城汽车还在2015年第五届科技节上，展示了哈弗H9脑电控汽车，通过接收大脑电信号进行车辆的行驶停止控制，有望彻底改变“手”“脚”并用的驾车模式。未来将应用于肢体残疾人士的驾车行驶，或作为驾驶员辅助系统应用。

目前哈弗H8、H9及部分后续车辆已经完成了驾驶辅助（ADAS）阶段的开发。预计在2020年，将会推出能够在高速公路上实现自动驾驶的车辆。

《汽车纵横》：一般来说，与互联网企业相比，传统汽车企业显得“重”，在互联时代，长城如何变“轻”？在中国市场，长城在无人驾驶汽车或者智能化方面将有哪些具体的举措？

长城汽车：长城汽车计划募集资金用于研发具有车联网技术、主动夜视、自适应巡航、自动泊车、智能识别和智能娱乐等功能的智能汽车。

目前哈弗H8、H9及部分后续车辆已经完成了驾驶辅助（ADAS）阶段的开发。预计在2020年，将会推出能够在高速公路上实现自动驾驶的车辆。长城汽车与天津军事交通学院合作完成两辆哈弗H8无人驾驶概念车的设计开发，在2014“中国智能车未来挑战赛”中包揽冠亚军 。

长城以经营用户的理念，建立哈弗+用户全景互联网生态体系，创新整车互联网营销模式，积极推进精品、配件、保险、二手车等汽车后市场互联网营销模式转型。

目前，长城搭建了包括电子商务、车联网、移动互联、哈弗社区等在内的互联网平台，涵盖用户看车、买车、用车的各个环节，让用户时刻享受到“智能、互联”的服务品质。未来，长城将为客户打造汽车全生命周期O2O一站式综合服务交易平台，深度开发移动互联平台，提供“智﹒享﹒车生活”的全景移动互联生态。同时，积极推进互联网跨界合作，创建新型商业模式，共享用户资源，实现利益最大化，厂商、经销商、合作伙伴共赢的模式。

高科技时代 第7篇

凌乱俏皮的短发稍稍遮住眼角, 头微仰, 明显素颜的脸庞却依然白里透红, 微微笑弯的眼睛, 嘴上叼着一张白色纸巾, 浅黑色的围巾, 背景好像是自家饭厅, 看起来相当随意自然。这是个年轻女明星的自拍头像, 被贴在女明星自己的微博上作为她的微博头像 (台湾著名主持人大S于2011年7月5日上传的新浪微博头像) 。此图令人惊讶的是, 明星微博头像使用完全素颜、家居服饰且叼着不知名白色纸巾的形象作为“销售”明星微博的策略, 她邀请受众的注视。这是一个新的明星形象, 意昧着一种新的明星制度的建立, 而此形象并非零星少数, 我们可以看到在最近的3年间, 也就是大约从2009年开始, 这样的明星形象开始在大众媒介特别是微博媒介的内容中出现, 并有逐渐增多的趋势。

本论文的研究焦点即集中在微博中所呈现的新明星形象。选择微博作为关注焦点, 主要是因为微博是一个在近年急速成长的新媒体, 在其内容中充满了各色的明星形象。据上海交通大学做的调查显示, 使用微博的人有逐年升高的趋势, 2008年以来, 微博在我国进入快速发展阶段, 出现了众多微博网站。2009年, 新浪公司凭借其多年积累下来的门户网站管理经验, 打造出中国当下最成功的微博品牌:新浪微博。随后, 搜狐、腾讯、网易等多家知名网站也相继推出了自己的微博品牌。越来越多的新闻媒体、名人明星入驻微博、利用微博, 微博在我国进入跨越式发展的新阶段。微博的兴盛亦可从广告营收中窥出端倪, 微博用户的迅速增长使大批投资者纷纷涌入微博领域, 手机微博广告、自定义页面背景广告、软文广告等广告形式纷纷出现。iResearch推出的网络广告投放监测研究系统iADTracker数据显示, 2012年4月热门行业品牌网络投放媒体选择在微博等社区网站投放的预估费用达7183万元。 (以上数据出自中文互联网数据研究资讯中心) 为此, 明星更是设法诉求在飞速发展的微博新媒体中占领一席之地, 以期获得大量的资源或利益。

由此可见, 这个以名人明星为主要推销对象, 不断实现人与人、平民与明星之间的联系与互动、“关注”与“被关注”的微博, 已在中国网络中站稳脚步, 成为一种新的媒体类型。如同夏青所说, “明星”是商业主义在文化领域渗透扩张的结果, 是20世纪大众文化工业崛起的副产品。现代消费主义社会的出现和发展, 带来了明星文化的繁荣。大众文化成为了群星闪烁的世界。为了满足人们日益增加的消费欲望和文化消费心理, 明星以及相关明星产业相继诞生并在大众文化的肥沃土壤中植根发展。明星利用媒介完成自我宣传, 媒介也利用明星带来丰厚的商业回报。

2 明星形象的建构

在探讨微博中所呈现的明星形象之前, 我们必须对明星形象的基本概念和内涵进行了解。据说“电影明星”一词最初是由法国魔幻电影大师梅里爱和路罗斯成立电影制片公司时率先使用的, 1896年他们对能够获得电影票房价值的电影演员冠以“电影明星”的称呼。随着电视、网络等传播媒介的兴起, “明星”也跨越电影史的意义, 不再是电影明星的专利, 尤其在当下社会, “明星”一词超越了其原初含义更多被指认为娱乐界的“名人”, 本文以微博的视角出发, 因此进入研究领域的对象即是明星的发展含义, 即明星为娱乐界“名人”, 特别是微博粉丝数量庞大的名人。

按照德科尔多瓦的说法, 认为明星含义可以划分为几个不同的层级:明星首先是名人, 需要借助新闻事件来维持自己的知名度;其次明星是职业演员, 正是在职业的意义上才能成就自己的明星身份;再次明星形象是由其特定的文本建立起来的, 尽管有的明星既可以作为优秀的表演艺术家, 也同时可以作为明星出现, 因此有的文本成就的是其作为艺术家的侧面形象, 丰富的是其表演实力, 而有的文本成就明星的特定形象。这些明星研究理论都有一个共同的指向:明星至少有两部分组成———演员角色和其本人角色共同建构而成。而且明星形象建构来源于个人生活和角色生活, 由银屏空间和非银屏空间二者的交叠化合而成, 他们往往体现着时代精神和社会时尚。

3 流行文化与明星形象

正因为媒介的影响力惊人, 许多研究都企图探究媒介究竟如何影响着人们关于明星形象的定义。针对流行文化中的明星形象研究, 大多关注其中的视觉符号展现, 特别是大量关于中国影星的符号学研究都描绘了明星作为一个个意义充实的符号对构成当代流行文化的重要意义。这都表明商业化的明星确实是作为商业手段的明星制的产物, 而明星制是与影视的商业化发展互为表里的。这些明星形象的出现与上世纪末蔓延迅速的消费主义有很大关系。

潘国美的研究辨析明星形象建构方式的历史变迁划分为四个阶段, 建国初期以谢芳等人为代表的“优秀电影艺术工作者”形象建构的主要方式是在荧幕空间中依靠银幕角色进行;1978年, 新时期随着思想文化界的“第二次启蒙”来临, 明星的非银幕空间形象被大量挖掘公开, 参与明星形象的建构, 主要以建构传奇色彩的梦幻童话形象为主, 从而增加明星神秘感使人们对明星产生崇拜;1980年代末期到1990年代初期, 转型期明星“制造”方式略具当下含义, 明星荧幕上和荧幕下的空间均进行广泛的宣传, 对明星私人空间的开发进一步打开;1990年代末到当下, 经济腾飞明星形象建构更具经济型与国际化, 非荧幕空间中制造明星的意义多层次性甚至超过了银幕空间。总结以上的讨论, 明星形象与流行文化之间具有显著地关联性, 也均表露出明星形象随着时代发展逐渐产生新变化, 按照研究中的发展规律, 新明星形象必然是更加走向非银幕化, 也就是更加突出展现明星的亲近性和平民性。为此, 本文力求能用内容分析法进一步量化证明“新明星形象”正在产生和发展。

4 研究方法

为了比较微博在2010年至2012年的两年间所呈现的明星形象的差异, 本研究采取量化内容分析作为主要的研究方法, 因为这个方法具有处理大量讯息、呈现系统性结果的优点。

在样本的搜集上, 本研究选择中国新浪微博。新浪微博于2009年8月14日开始内测。9月25日, 新浪微博正式添加了@功能以及私信功能, 此外还提供“评论”和“转发”功能, 供用户交流。截止2012年5月, 新浪微博注册用户已超过3亿, 其中有60%的活跃用户通过移动终端登录。目前用户平均每天发布超过1亿条微博内容, 平均在线时长为60分钟 (打开网页和打开应用的时间) 左右。所有来自移动终端的原创内容中, 有40%的微博分享照片。从用户活跃度上看, 每天早上8点开始, 就有大量用户通过移动终端登录新浪微博, 并一直延续到晚上23时。 (以上数据均来源中国互联网数据咨询公司)

在时间方面, 本研究将涵盖共计约3年的时间中重叠的月份, 抽取自2010年5月至2012年5月, 为方便进行比较分析, 将时间划分为两组:2010年5月至2011年5月和2011年5月至2012年5月, 中间避开1月和2月有春节的月份, 每组一共10个月, 并集中抽样每月25日 (25日没发照片的明星抽取最接近25日的照片) 。

本研究的分析重点聚焦在新浪微博加V明星的上传照片内容中所承载的有关明星形象的讯息。照片类似于平面媒体中的封面, 对于形象分析具有重要意义, 首先, 照片可以让受众看到明星的展现, 另外, 它也可以反过来表达明星想要表现的内涵。新浪微博明星用户众多, 本研究取2012年6月新浪微博官方统计的娱乐明星影响力榜的前10位明星作为样本, 为此, 每组时间段内样本容量 (明星微博照片) 为N=100, 两组时间总计样本量为200。

5 结论与讨论

本研究主要讨论新兴媒介--微博中呈现的新明星形象分析, 结果发现, 微博上呈现的明星形象与平面媒体展现的明星形象有显著差异, 并随时间推进差异越为突出体现:微博以斯文、活泼阳光为主, 体现亲近性和平民化, 而平面媒体多塑造流行酷女 (男) 、性感阳刚为主, 诉求明星光环。特别是微博男明星用户在这场变化中起着非常重要的作用, 是这场变化的主要参与者与表现者。微博明星形象越来越显著地表现出巨大的亲近性, 他们调皮的微笑, 随意的妆容, 夸张搞笑的姿势和每天数量庞大的照片上传量不断地叙述着自己每时每刻发生的事, 想要表达“我”同你们大家一样, 同你们每个浏览“我”微博的“平民”一样, 也在吃快餐盒饭, 也在辛勤工作, 也会自娱自乐, 会哭会笑会生气。因此, 你们不必与“我”有距离感, 可以关注“我”的微博, 成为“我”的粉丝。

微博上的明星形象有别于镁光灯下的形象, 以往传统媒介中, 明星是作为全知全能、光鲜亮丽的形象出现的, 这种偶像与大众保持距离, 微博恰恰相反, 明星形象正很大程度上向着“普通人”的方向发展。其实, 微博作为媒介的一种, 也是明星进行自我推广的平台之一, 时代进步, 网络用户增多, 网络点击量剧增, 这样的推广方式面广, 目标群众明显, 明星乐于利用这样的媒介获得更多曝光率和支持者。这样的微博形象其实仍不能完全地契合其明星的本真, 只不过是不同于传统媒体的不同形象构造方式罢了。

从这样的明星新形象其实可以推导出当代社会越来越注重人人平等, 更注重公民意识, 否则微博不可能盛嚣尘上, 明星不会利用微博工具进行粉丝积累, 明星不会选择这样的新形象进行转变。明星满足大众的需求日益显现出其必要性, 而大众也表现出对明星越来越挑剔, 广告商也不停地想方设法获得更多的大众关注度, 那么, 以消费为核心的西方观念的入侵也显得那么理所当然

摘要：微博作为一个新兴的媒体类型, 提供给大众新的话语空间, 改变着信息传播模式和公众的媒体习惯, 特别给众多明星提供一个另类的展现平台。本文采用内容分析方法, 探讨从2010至2012年之间之间微博所构建的明星形象。结果发现, 微博上呈现的明星形象与平面媒体展现的明星形象有显著差异, 并随时间推进差异越为突出体现:微博以斯文、活泼阳光为主, 体现亲近性和平民化, 而平面媒体多塑造流行酷女 (男) 、性感阳刚为主, 诉求明星光环。但无论如何, 微博中所呈现表相不同的形象都可以归属为以消费为核心的“新”明星形象。

关键词：内容分析,微博,明星形象

参考文献

[1][美]杰里米G巴特勒.《明星学研究的演绎与方法》[Z].朱与墨, 李仁仕译.电影艺术, 2011年 (336期) :第109~116页.

[2]袁支翔, 萧萍.《展售男性气概:男性生活杂志呈现的新男性形象分析 (1997-2006年) 》[J].新闻学研究, 2011年 (第107期) :第207~243页.

[3]夏青.文化消费主义影响下的大众媒介与明星文化[D].武汉:武汉大学, 2005年.

探讨高科技时代下民商法的创新理念 第8篇

一、高科技时代下对民商法价值的影响

高科技时代下对民商法价值的影响主要表现在高科技的发展使得安全和效益成为民商法的基础性价值追求, 民商事主体在高科技环境下具有更广阔的空间两个方面。

( 一) 高科技的发展使得安全和效益成为民商法的基础性价值追求

传统的民商法领域当中, 安全自身富含一定的价值, 拥有特定的属性。比如在传统的商务交易过程当中, 安全通常包含着信用安全、信息安全、交付安全等内容, 保证资金、信息的安全性。但是在实际的交易过程当中, 高科技的应用使得安全富含一定的相对安全特征[1]。传统交易中第三方获取交易双方的交易信息并不会对交易双方造成任何影响。同时, 当双方见面交易时也不会出现信息安全或者资金安全的问题。由此可见, 传统的交易方式更加富含安全性特点, 即便存在当面交易诈骗等问题, 这种问题的发生几率也相对较低, 同时能够有效防范或者追回, 安全系数相对较高。所以在传统的民商法中对安全没有做出细致的规定, 但是高科技时代下却对民商法中的安全提出了更多的要求, 需要结合不同的网络环境制定明确的安全制度, 进而保证交易的安全性。

( 二) 民商事主体在高科技环境下具有更广阔的空间

高科技环境下, 世界逐渐连成一个整体, 人们可以借助网络实现跨区域的交易, 民商事主体可以在网络环境中进行任何自己想要的一项民商行为, 获得各类信息[2]。高科技时代下民商事主体在高科技环境下具有更为广阔的空间, 为民商活动的发展以及民商活动的有效拓展创建了良好的条件。

二、高科技时代下民商法的创新表现

高科技时代下民商法的创新, 能够满足时代发展的需求, 保证民商活动的有序化、规范化开展。

( 一) 拓展民商事权利主体的范围

民商事权利体系通常由民商行为所形成的条件与内容共同决定, 但是高科技在民商行为中的广泛应用, 传统的民商事权主体范围得到拓展, 所以民商事权利体系也需要适当进行改革。高科技时代下民商事权利主体主要表现在四个方面, 其一为信息库的专用权利, 其二为域名的专用权利, 其三为版权相关的权利, 其四为网络用户个人数据的控制权利。

1. 信息库的专用权利

高科技时代下人们开始借助网络实现民商交易, 但是网络环境中存在着很多的安全隐患, 信息库的专用权利能够保证交易双方信息的安全, 在信息使用的过程当中, 需要给与行为主体一些特殊保护, 进而促进行为主体活动参与的积极性。

2. 域名的专用权利

域名指的是互联网计算机的地址, 随着高科技的快速发展, 网络诈骗的行为时有发生, 这些问题直接影响着民商活动的有序化开展, 造成一定的信任危机。域名的专用权利能够产生一定的标志性作用, 与现实生活中“美的”、“格兰仕”等品牌能够产生相同的品牌效果。

3. 版权相关的权利

网络在为人们提供便利的同时, 也存在着信息泄露等隐患。版权相关权利制度的制定, 能够保护信息传递安全, 保证民商活动中双方的利益。

4. 网络用户个人数据的控制权利

高科技时代下民商活动行为双方需要具备个人数据的控制权利, 进而借助个人数据实现网络交易, 并保证个人数据的安全性。

( 二) 拓展民商法的调整对象

高科技时代下, 网络成为了民商活动开展的重要区域, 而互联网的开放性在拓展民商活动范围的同时, 其虚拟性也为民商活动带来了一定的安全隐患。在互联网传递的信息中, 信息价值主要体现在财产性利益中, 在信息不断传递的过程当中, 信息本身具有一定的价值, 所以需要拓展民商法的调整对象, 保证信息的安全, 将与信息主体相关的内容纳入法律条例当中。

三、结语

民商法理念和内容的创新是高科技时代下, 社会发展的必然要求, 对经济活动的开展能够产生重要影响。在高科技不断发展的过程当中, 民商法需要结合时代发展的特点, 不断改革和创新, 进而使民商法能够适应时代发展的需求, 真正展现民商法应用的价值, 构建良好的社会氛围。

摘要：针对高科技时代下民商法的创新理念进行分析, 明确高科技时代下对民商法价值的影响, 并通过拓展民商事权利主体的范围, 拓展民商法的调整对象两个方面分析高科技时代下民商法的创新表现。

关键词：高科技时代下,民商法,创新理念

参考文献

[1]赵海怡.解决外部性问题的法律制度选择——民商法不容忽视[J].制度经济学研究, 2011, 01:156-172.

科技奥运顺应时代需求 第9篇

“科技奥运”, 是适应当代科学技术发展要求, 符合国际体育运动发展规律, 顺应现代奥运会发展趋势并具有创新意义的理念。科技与奥运的结合, 不仅创造了一届届精彩纷呈的体育比赛, 而且缔造了一种永远铭刻在人类进步史上的灿烂文明, 推动人类以“更快、更高、更强”的奥林匹克精神不断挑战自我、超越自我。从某种意义上, 奥运的百年历史, 也是科学技术融入奥运的历史。

回顾现代奥林匹克运动100多年发展历史, 奥林匹克运动的发展与现代科学技术的进步紧密相连。现在, 围绕奥运会从事的每一项活动, 都包含着高科技成果影子, 从赛事组织管理到信息传递, 从运动员食宿条件到交通保障, 从奥运建筑设计到声、光、电技术的应用, 从比赛装置革新到裁判器材的改进, 从运动员安全保障到违禁药物的检测分析, 都涉及诸多领域的科学技术, 奥运会已成为展示现代科学技术最新成果的橱窗。

高科技时代 第10篇

为确保农作物丰收, 近期广东省湛江廉江市农业机械局积极推广高科技灭虫。经廉江市农业机械局多方联系, 争取到深圳市富巍盛科技有限公司及广州市科新农业机械有限公司的大力支持, 由以上两个公司联合捐赠250台 (套) 、价值120多万元科技含量高、现代化环保的“智能型太阳能灭虫器”给廉江农民, 用于水稻、果园、茶园、北运菜等生产领域的病虫害防治。近日, 廉江市特别举行了“智能型太阳能灭虫器”捐赠发放仪式。广东省农机推广站、湛江市农业局、廉江市政府等领导, 捐赠方两家公司董事长, 全市28家农机合作社社长和种植大户, 各镇农机站站长, 农机局全体干部职工共90多人参加了捐赠发放仪式。

廉江市近两年来大力推广插秧机等农业机械, 尤其是插秧机保有量在全省30个“水稻育插秧机械化示范县”位居前列。技术人员在下乡进行农机推广工作中发现, 虽然农业机械推广已打开局面, 但在农作物病虫害防治方面还存在环保问题。为此, 廉江市黄存德局长四处联系, 终于得到了企业的支持。科技含量高、现代化环保的“智能型太阳能灭虫器”的运用使廉江市农业领域防治虫害进入高科技时代, 为全市农业生产中的虫害防治提供了有力的保障。填补了廉江市虫害防治现代高科技环保机械方面的空白, 进一步完善了全市农业机械系列一体化建设。

科技时代的“科技恐惧症” 第11篇

1888年，李鸿章为了哄慈禧太后开心，特意在中南海和北海修建了一条专供慈禧太后游玩的铁路，铁路建成后，慈禧太后满面春风来到试车现场，坐上崭新华丽的火车，等着火车开动。但是，当刺耳的汽笛声和蒸汽机车巨大的排汽声响起时，慈禧一下子吓得面容失色，但是为了保持自己太后的尊严，她又不便直说，最后以火车的动静太大会破坏皇城的龙气，以及火车司机坐在她前面有损皇家威仪为理由，下旨不准用烧煤的火车牵引大清皇家专列，但是这条铁路和列车却可以使用。于是就出现了世界铁路史上最为可笑的闹剧：慈禧要乘坐这条铁路上的火车，但是火车开行时却没有牵引机车，而是让大量宫内太监挽着黄缎子织成的绳索拉着这六节火车车厢跑。

这种“人拉火车”的闹剧，正是慈禧太后害怕科技新事物的表现，这是一种“科技恐惧症”，本能地抗拒科技新事物。不仅是慈禧太后，当时还有很多中国人不了解火车，只觉得它是钢铁巨兽，担忧火车被惊扰祖坟、破坏风水龙脉。

其实，我们不要嘲笑慈禧太后那个时代的人们，在科学昌明的今天，面对层出不穷的科技新事物、新发明，我们当中很多人同样像慈禧太后那样患上了“科技恐惧症”。

各种恐惧症大发作

所谓“科技恐惧症”，指的是人们总是害怕科学技术对社会和环境造成不良影响，具体来说，是认为某项或总体的科学技术是可怕的、恐怖的、不可控的或反自然的，会带来巨大的污染、破坏美好生活、摧毁人际关系甚至毁灭全人类，应该予以限制或者禁止。

如今在国内外闹得沸沸扬扬的转基因大战，那些反对转基因的人士中，有不少就是科技恐惧症患者，他们相信一种生物的基因转入到另一种生物体内，是一种侵略行为，将会产生种种意想不到的结果，比如，基因混合后可能会生不可预见的生物突变，甚至产生未知的毒素；降解食品中的重要成分，减少食品的营养价值……总之，转基因食品改变了我们所食用食品的自然属性，会产生不可预料的副作用。

这些人对转基因食品有着本能的恐惧，他们在超市货柜前挑选食用油时，如果了解到某个品牌的食用油是转基因产品，就会瞬间在心里产生紧张和抗拒，这是一种本能的恐惧。

科技恐惧症患者在科技发展的各个领域都有所表现，就拿发电来说，火力发电会污染大气，水力发电会破坏生态，核能发电又有安全隐忧，总之，怎么发电都是危险。但是，现代生活又须臾离不开电力，那怎么办呢？对于科技恐惧症患者来说，还是回到农业社会好了。

还有近年来全国各地对PX工厂的反对，也是科技恐惧症的集体大发作。PX虽然是化工项目，但毒性和污染性都极低，安全性很高，世界各国都没什么反对PX的声音，但在中国却遭到了强烈的反对和抵制，究其根本原因，还是人们在心理上大大高估了PX的危害，患上了PX恐惧症，对任何科学理性的声音都听不进去。

因为不了解，所以害怕

科学已经把我们从农业社会带到工业社会和信息社会，使人类的生活水平得以大幅度提升，但为什么还有人对科技发展如此恐惧呢？

首先，科技发展本身有时不可避免地会带来副作用。大规模工业生产带来的大气污染和环境破坏，一直在危害着我们的生活和身体，可是直到今天我们还没有办法解决；科学技术发明的现代武器，可以瞬间让一个城市毁灭，让成千上万的人全部倒下，地球上储藏的核武器足以多次毁灭地球。1986年前苏联切尔诺贝利核电厂的核泄漏事故，导致事故后前3个月内有31人死亡，之后15年内有数万人死亡，10多万人遭受各种程度的辐射疾病折磨，方圆30千米区域直到今天仍然是隔离区。

其次，如今科学的发展越来越专业化，普通人虽然科学素养比过去有所提高，但对专门的科学领域却越来越一头雾水。人们在对一项新技术不了解的情况下，往往倾向于夸大或渲染它的危害，这是一种本能反应，尤其是这种技术变革可能对个人身体健康和人们生活环境构成冲击之时。许多好莱坞科幻大片都热衷渲染科技的不可控和恐怖，剧情主线经常都是某疯狂科学家有意无意制造出恐怖的生物或机器怪物，摧残人类，毁灭世界。这类剧情恰好迎合了人们的心理，经常票房大卖。

如何消除恐惧？

科技恐惧症由来已久，几乎伴随着科学技术发展的全过程。人拉火车、被烧死的布鲁诺、被捣毁的纺织机和活字印刷机，都是对改变人们重大观念和生活方式的技术恐惧的集中爆发。

今天，在新科技迅猛发展的新形势下，人们的恐惧也随着新型科技的出现而不断扩展，转基因恐惧、人工智能恐惧、核恐惧、纳米恐惧……正是人们对科技未来发展的不可预见和无助，使得科技恐惧症相互传染蔓延，相互影响。

如何在普通大众中消除科技恐惧症？科学工作者和政策制定者想要获得支持，并从科学角度和公众方面获得认同，就要积极认识到科技恐惧症是人的一种本能反应，不能将科技恐惧症患者粗暴地斥之为“不懂科学”、“科盲”，并武断地担保新技术没有任何危害。这不但难以让人信服，也极可能引起人们的反感情绪。现在网上有人把专家称为“砖家”，就是因为一些专家本身的说法就不够严谨。而且，专家也不应居高临下，而是要放下身段，与公众进行亲切友好的互动，以温和的方式消除普通百姓的心理恐惧。

另外，科技发展的透明和民主，能让恐惧心理有充分的释放和疏导，发挥公众在决策过程中的参与作用。如近年来在各地屡见不鲜的因PX项目发生的群体事件，如政府在决策前组织专家充分宣传，进行系统讲解，并让公众代表参加信息收集、整理和讨论，变被动为主动。最终，公众代表的意见和观点，将对消除普通公众的技术恐惧产生积极的影响，从而使沟通效率最大化。

欢迎订阅《金融科技时代》杂志 第12篇

中国利率市场20«3年第·俞M_R复··N讓年·丨。·IH3 m·帰f, ·I, T^*TT怎么办?t::::y r"欢迎订阅《金融科技时代》杂志《金融科技时代》是经中华人民共和国新闻出版总署批准在国内外公开发行的科技期刊, 是全国业内职称评定和绩效考核指定发表论文的媒体, 也是全国三大金融电子化、信息化主导期刊之一。近年来, 分别荣获广东省优秀期刊提名奖和广东省优秀科技期刊奖, 进一步确立了本刊在金融科技界的主导期刊地位。《金融科技时代》全彩出版, 在国内外公开发行, 国内统一刊号:CN44-1680/N�国际刊号:ISSN 2095-0799:每年出刊12期, 每期定价为人民币25元、港币40元 (含邮资) 。欢迎全国各金融机构、IT厂商、高等院校和广大读者踊跃订阅。特别声明:本刊自办发行, 邮局订阅无效, 请与我们直接联系订阅。由P局汇款ml�广州市天河高新技术开发区工业园建中路55-57号6楼邮编:510665收款人:金融科技时代杂志社银行转账开户行:中国民生银行广州新城支行收款单位:广东金融科技时代杂志社账号:0315014210001345联系方式电话:020-87592072传真:020-87549289发行部:张秀华邮箱:jrdnfk@163.com网址:www.jrftt.com (可下载征订单) 订阅单20年月期刊名称《金融科技时代》月刊征订需求口《金融科技时代》月刊300元/全年 (25元/期) 订数:金额·《金融科技时代》合订本380元/套订数:金额口非全年订阅通道:从年月至年月;25元/期订数:金额合计金额Y元元整 (大写) 订阅单位经办人电话传真付款方式口邮局汇款口银行转账口网银支付是否需要发票·是口否发票单位全称邮寄地址由P编收件人订阅者附言订阅方式:请把订阅单、银行转账回单复印件一起邮寄或传真回《金融科技时代》杂志社。