母亲的眼睛范文（精选5篇）
母亲的眼睛 第1篇
戏台上的母亲, 扮演的总归是别人。我最喜欢母亲在家里的样子, 尤其是她缝衣服的样子。灯光下, 母亲的脸有柔美的轮廓, 眉清目秀。她专注深情地挑起针线, 有时用牙轻轻咬断线头, 有时把针往头发里插一插。母亲有时会抬起头看我, 她冲我笑的时候, 眼睛亮晶晶的, 闪着温暖的光。
后来, 母亲告别了戏台, 在村里务农。我十一二岁时, 正是家里最困难的时候。孩子多负担重, 母亲干农活不行, 所以总是着急上火, 生怕自己落于人后。偏偏就在这时, 母亲突然生了一场大病, 父亲带着她四处看病, 无暇顾及地里的庄稼, 生活的窘迫可想而知。
母亲病愈后, 突然觉得左眼看东西总模糊。父亲很担心, 让她再去医院查查, 母亲揉揉眼睛说:“没事, 揉揉就没事了。不碍事, 看得清, 看得清。”
其实, 那时母亲的右眼已经只剩微弱的光感了。她清楚家里的境况, 就独自一人把这个秘密埋藏起来。以后的日子, 她照样下地干活, 回家做饭, 做针线活。粗心的我们, 竟然一点都没有发现母亲的右眼看不见了。只是知道, 她做针线活的时候非常吃力。我常常见她在窗前, 双臂高高举起, 眯着眼睛, 很努力地纫针。这样的时候, 母亲的嘴巴总会撮起来, 唇上的纹路皱皱的。她一次次叫着劲, 显出很卖力的样子。我夺过她手中的针线, 很轻松帮她纫上了。晚上, 母亲点蜡烛, 对着灯芯, 却怎么也点不上, 左右摇摆了半天, 才蒙准了。父亲总嘟囔她:“还不老, 眼却早早花了。”母亲笑笑说:“花了, 真花了!”
一晃十几年过去了, 家里的条件越来越好。母亲有一天突然对我说:“我的右眼一点都看不见了, 不知道还能不能治。”我这才发现, 母亲的右眼明显没有光泽了。
我赶紧联系, 去了最好的医院, 找了最好的医生。医生告诉我说:“你母亲的右眼早就失明了, 现在连一点光感都没有了, 不可能再恢复了。”医生对各种疾病已经司空见惯了, 说话的语调极为平静。可是, 那几句话对我几乎是霹雳一般。在医院的走廊里, 我一个人手捧着检查单泪如雨下, 很长时间不敢走出去面对在外面等候的母亲。
这么多年里, 母亲把自己的痛苦掩藏起来, 隐忍地承受着生活的种种重担, 不吭一声。这些年, 我们姐妹三人每年的棉衣, 父亲的棉鞋, 祖母祖父的衣服, 母亲从来没少做过一样。我结婚时, 母亲给我做了六床被子, 我生下女儿后, 母亲又给我的女儿做棉衣, 一年都没有间断过……我越想越心酸。
母亲得知她的眼睛好不了时, 满脸沮丧。那一刻, 我的心在疼。母亲转而笑笑说:“没事, 这么多年都这么过来了, 人家瞎子都活得好好的。我左眼没事, 看得清!”她倒反过来安慰起我了。
母亲的眼睛作文 第2篇
妈妈的眼睛有时是幸福的。母亲节那天，当我把自己亲手制作的礼物送给妈妈时，妈妈的眼睛里闪着幸福的目光，这时，她便成了世界上最幸福的人了。
妈妈的眼睛是严厉的，当我做错事时，妈妈总是用严厉的目光盯着我，她是在暗示我：做错事了不要紧，关键是要知错就改，才是好孩子。要勇于承认错误，不能每次都得我来说你这件事做错了，得向谁承认错误。妈妈的目光虽然严厉，但是却包含着妈妈对我深深的爱啊！长大后，才受益匪浅：原来妈妈说的那些都是有用的呀！
妈妈的眼睛也非常温柔呀！当我的成绩不太理想时或是比之前有进步了，妈妈都用温柔的目光望着我。成绩不好时，妈妈不是责骂我，而是用温柔的目光望着我，那神情仿佛在说：“这次你的成绩不太理想，没关系，继续努力，争取下次考个好成绩。这时，妈妈的目光就像一股暖流涌上了我的心田，使我舒服了许多。成绩比之前有进步了，妈妈欣慰地笑了笑，温和的目光里面还有几分欣慰，妈妈那眼神鼓励着我，鞭策我前进。这都要感谢我的妈妈。
我喜欢妈妈的眼睛，是妈妈的眼睛鼓励着我，鞭策着我前进，还让我学会了许多做人的道理。我要感谢妈妈那双明亮的眼睛，我为妈妈拥有这么一双明亮的眼睛而感到自豪！
俗话说的好，眼睛是心灵的窗户。一个人的内心，从她的眼里，就能看出来。
母亲的眼睛 第3篇
戏台上的母亲，扮演的总归是别人。我最喜欢母亲在家里的样子，尤其是她缝衣服的样子。灯光下，母亲的脸有柔美的轮廓，眉清目秀。她神情专注地挑起针线，有时用牙轻轻咬断线头，有时把针往头发里插一插。母亲有时会抬起头看我，她冲我笑的时候，眼睛亮晶晶的，闪着温暖的光。
后来，母亲告别了戏台，在村里务农。我十一二岁时，正是家里最困难的时候。孩子多、负担重，母亲干农活不行，所以总是着急上火，生怕自己落于人后。偏偏就在这时，母亲突然生了一场大病，父亲带着她四处看病，无暇顾及地里的庄稼，生活的窘迫可想而知。
母亲病愈后，突然觉得左眼看东西总模糊。父亲很担心，让她再去医院查查，母亲揉揉眼睛说：“没事，揉揉就没事了。不碍事，看得清，看得清。”
其实，那时母亲的右眼已经只剩微弱的光感了。她清楚家里的境况，就独自一人把这个秘密埋藏起来。以后的日子，她照样下地干活，回家做饭，做针线活。粗心的我们，竟然一点都没有发现母亲的右眼看不见了。只是知道，她做针线活的时候非常吃力。我常常见她在窗前，双臂高高举起，眯着眼睛，很努力地纫针。这时，母亲的嘴巴总会撮起来，唇上的纹路皱皱的。她一次次叫着劲，显出很卖力的样子。我夺过她手中的针线，很轻松帮她纫上了。晚上，母亲点蜡烛，对着灯芯，却怎么也点不上，左右摇摆了半天，才蒙准了。父亲总嘟囔她：“还不老，眼却早早花了。”母亲笑笑说：“花了，真花了！”
一晃十几年过去了，家里的条件越来越好。母亲有一天突然对我说：“我的右眼一点都看不见了，不知道还能不能治。”我这才发现，母亲的右眼明显没有光泽了。
我赶紧联系，去了最好的医院，找了最好的医生。医生告诉我说：“你母亲的右眼早就失明了，现在连一点光感都没有了，不可能再恢复了。”医生对各种疾病已经司空见惯了，说话的语调极为平静。可是，那几句话对我几乎是霹雳一般。在医院的走廊里，我一个人手捧着检查单泪如雨下，很长时间不敢走出去面对在外面等候的母亲。
这么多年里，母亲把自己的痛苦掩藏起来，隐忍地承受着生活的种种重担，不吭一声。这些年，我们姐妹三人每年的棉衣，父亲的棉鞋，祖母祖父的衣服，母亲从来没少做过一件。我结婚时，母亲给我做了六床被子，我生下女儿后，母亲又给我的女儿做棉衣，一年都没间断过……我越想越心酸。
母亲得知她眼睛好不了时，满脸沮丧。那一刻，我的心在疼。母亲转而笑笑说：“没事，这么多年都这么过来了，人家瞎子都活得好好的。我左眼没事，看得清！”她倒反过来安慰起我了。
母亲的眼睛 第4篇
一、精神荒原的界定
白人霸权文化的侵蚀为许多黑人洗了脑, 使他们感觉到极强的自我憎恶和自卑感, 并使他们的生活陷入混乱, 心里遭受重创, 同时也把整个黑人社区变成了精神荒原。
小说开篇便预示了荒原的贫瘠与萧条。“十分寂静, 1941年的冬天, 金盏花没有开。此时, 我们认为是因为佩科拉怀了她父亲的孩子, 所以金盏花没开……许多年来我都以为姐姐说的是对的:是我的错误。我把它们种的太深了。我们两个从没想过是大地本身不生产了。”[1]1大地是人类赖以生存的母亲, 它的衰败必将导致整个世界的破碎。“它不仅是非裔美国人自然的象征, 同时也是造成悲剧的社会的象征。”[2]46在小说中, 莫里森创建了一个以贫瘠为准则的环境和景象, 在那儿, 所有的价值观都被逆转, 很少有人能够超越他们的惰性。小说中的非正常的季节及人物畸形的心理描写皆与艾略特的《荒原》相对照。在《荒原》之中, 人们在进行性交时丝毫不会顾及或分享对方的感受;金钱成了高于一切的圣物;人类交往毫无意义;不忠变成了人们最普遍的特性;文化也已消失殆尽。与此相似, 在莫里森的小说世界中, 婚姻变成了逃脱;性变得商业化、堕落化和畸形化;尽管社会不断地变化, 但不会给人的生活带来任何好处;而应有的价值观也早已被统治文化磨灭吞噬。尽管麦克蒂尔一家在这片贫瘠的沙漠中呈现出一片绿洲, 但这个世界仍然是以懈怠为准则, 以追求异化的文化为价值观的废墟。“充满贫瘠的季节成为了社会基座上不断销蚀的更大环境的隐喻。”[3]148
荒原的性质体现在小说中大多数人的身上, 从大人到孩子, 从个人到家庭。除上述所说的波琳一家外, 比较典型的荒原家庭还有杰拉丁一家, 尤其是杰拉丁本人。杰拉丁在正规学校所受的教育完全是白人文化的价值观, 而所有这些都是对她黑人人性的压抑。她和波琳一样, 将白人的价值观内化。像“迪克和简”的家庭一样, 她也养了一只猫, 来表达对猫的爱。这只猫象征着杰拉丁的控制欲, 而猫的蓝眼睛则象征着杰拉丁对白人化的追求。杰拉丁爱猫胜过爱自己的儿子。“她不许儿子哭泣, 不与儿子讲话, 不呵护他, 或亲吻他。”[1]67她不能给儿子以真正的关爱, 也不希望得到任何的家庭幸福。在杰拉丁家, 没有真正的爱, 没有真正的黑人文化, 一切都存在于一片狼藉中。除此之外, 在学校里, 佩科拉被许多黑人男孩儿嘲笑与侮辱, 这一行为反映出他们对自己黑人性的歧视, 因为, “他们想试图除掉自己心中根深蒂固的种族屈辱感和自我厌恶感”[4]39。他们的自我憎恶和绝望表现在他们愤怒、侮辱的言语之中。在把佩科拉作为种族上的他者对待的同时, 他们也在表达对自己黑人身份的蔑视。
由此可见, 佩科拉是这个把人转化为物的世界的牺牲者。其他人, 包括杰拉丁一家、佩科拉的同学等整个黑人社区, 同样如此。黑人社区早已丧失了应有的同情心与责任感, 并置本土文化于不顾。所以, 最后克劳迪亚说, 每个人都应该对佩科拉的疯狂负有一定的责任。处在精神荒原中每个人都是腐败的, 没有腐化的意识, 没有人可以行动[5]68。
二、精神荒原中本土文化的固守与传承
在精神荒原之中, 麦克蒂尔夫人却做到了不仅关怀孩子, 还向孩子传承本土文化。“母亲, 通过实行文化传承的重任, 把非洲文化传统传递给一代一代的孩子们, 并在孩子们的心中注入了对本族文化传统的骄傲感。母亲尤其要传递的是祖先的记忆和黑人文化的古老遗产, 同时要阻止白人文化的内在化。”[5]47
麦克蒂尔夫人努力避免因种族主义和经济贫困所导致的“精神贫困”[6]42。她在表现出家庭责任感的同时, 还保持住了两项黑人的文化传统:音乐和黑人的社区责任感。她用歌曲与故事, 使孩子们懂得了本民族文化传统的价值。正如海伦·西科索斯所说, “在女人的话语或写作中, 那一元素从来没有停止回响过, 一旦你融入它, 并被它深深地触碰, 它就会拥有感动你的力量——那一元素就是歌曲:来自于每一个女人心中的爱的声音的第一音乐”[7]1236。克劳迪亚对母亲的歌声记忆犹新, 她常回想起母亲唱歌时的情景。母亲的歌声使女儿们对自己民族的过去有所了解, 并爱上了过去的生活。同时女儿也从母亲的歌声中, 学会了如何生存和忍受。在固守文化的同时, 麦克蒂尔夫人成功地把本民族的文化传承给女儿们。
另一方面, 麦克蒂尔夫人的语言也充满了女性的特质, 它代表了母性流畅的身体语言。“声音比感觉更重要”[8]125-126。所以, 在偷听到母亲与其他的黑人姐妹们在厨房的谈话时, 克劳迪亚姐妹俩清楚地了解了女性之间的友谊。威明斯把黑人妇女之间这种“纯粹的姐妹情谊”定义为这样一种关系:“黑人女性之间相互信赖, 并自愿分享各自的情感、忧虑、希望与梦想”[9]65。因此, “语言成为一种净化心灵的方式。女儿们从母亲那儿了解到自己的黑人性, 并懂得了如何去应对。”[8]125-126
麦克蒂尔夫人以歌声的方式讲述了她的痛苦, 她并没有被霸权文化所压抑, 同时她也和其她黑人姐妹们组成了一个团结的社区, “它体现了女人们的集体力量, 而这一力量来自于对本民族文化传统的保留”[3]49。她分析了社区中人们的脾气秉性, 借以教育孩子们。同时, 她也使孩子们明白了要通过讲述、唱歌、分享精力来控制自己的生活, 而不要以白人的价值观为标准。
三、民族文化传统在子女身上的映现
在母亲积极的影响下, 孩子们学会了维护自身的主体性, 并保护自己的黑人性, 使本民族文化的传统在自己的身上得以展现。首先, 克劳迪亚喜欢独立的自由, 不喜欢被他人的文化价值观所左右, 她具有超强的自我。当她呕吐时, 她对那肮脏的“灰绿色带橘色斑点”[1]6的呕吐物感兴趣。“它固执地粘在那一团污秽上, 不能被弄破或移走。”[1]7此时, 克劳迪亚的这一兴趣就是她超强意识的象征。她有自己的审美观, 讨厌被别人控制。事实上, “身体为历史的隐喻提供了一个媒介, 使这一隐喻变得具体化”[6]46。在莫里森的小说中, 肯定与否定的生存境地都由身体体现出来。坚强的自我都有结实的身体, 并拒绝将自我解剖甚至去除自身的“霉味”。因为有自我的人会爱护自己的任何方面, 就像克劳迪亚爱自己的呕吐物一样。另一方面, 她与自己的姐姐也不会因为自己是黑人而蔑视自己, 认为自己丑陋。她们在母亲的熏陶之下, 懂得维护自己的人格。
除此之外, 女儿们从母亲在厨房的谈话中, 也学会了坚持社区的责任感, 所以姐妹两个相互团结、相互爱护, 并且极力保护佩科拉。当克劳迪亚看到佩科拉的母亲对白人女孩儿呵护备至, 并听女孩儿叫波琳为波利时, 那种“暴力之感”便在她体内升腾。当佩科拉被一群黑人孩子围攻时, 克劳迪亚的姐姐勇敢地冲向黑人男孩儿, 为佩科拉解围。而当茅林质问佩科拉她爸爸是否裸露时, 克劳迪亚的愤怒显示了她对于本族间互相侮辱的反抗。
在文化价值观方面, 克劳迪亚同样继承了母亲维护本土文化的意识。所以她并不向往白人文化, 反而对其产生质疑。
白人文化、白人的审美观, 对于黑人来说都是一种虚幻的东西。在白人审美观的影响下, 白人娃娃自然被认为是美的, 但克劳迪亚对于白人的审美观没有任何认同, 她就是要看看究竟这是一种什么样的虚幻。“一个人只有通过打破幻觉, 砸碎秘密, 寻找事实, 才能找到自我。”[10]36所以, 克劳迪亚要打破虚幻, 与霸权抗争, 因为“霸权是行为与期望的集合体, 在霸权当中, 现存的社会进程是由具体的处于统治地位的意义和价值所控制的, 它绝不是完全的或排外的”[10]36。也就是说并不排除争议的可能性, 任何人都可以打破神话, 创造新的自我意识。这是一次“艰难而漫长的对所继承的意识的重塑:这一过程被视为发展, 并不是要抛弃一种意识, 而是用自我的能力去与霸权抗衡”[10]36。克劳迪亚之所以能够成功地脱离霸权的束缚, 就是因为她具有创造性的意识。而她母亲通过歌曲和谈话传承给她的文化传统, 则是使她成功抵制霸权文化的重要因素。通过发现娃娃发声的秘密, 她找到了自己的声音——作为孩子的声音和作为有追溯力的大人的声音。同时, 她也找到了真正的自我。
摘要：托妮·莫里森的小说《最蓝的眼睛》中的黑人母亲麦克蒂尔身处白人霸权文化的藩篱中, 被剥夺了应有的母爱的权力及基本的人权, 生活在精神荒原之中。但她却固守本民族的文化并确保文化的传承, 重新构建了自身的主体性, 实现了真正的自我。
关键词：白人霸权文化,精神荒原,主体性的建构
参考文献
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母亲的眼睛 第5篇
有人说眼睛是心灵的窗口，这话一点也不假。一看妈妈的眼睛，我就明白她要说什么。有一次，我语文考试得了97分，名列全班第二，妈妈明白后，惊喜地看着我，这时，妈妈的眼睛里充满着高兴，她和我一样欢乐。
几天前，我过敏了，并且是急性的，所以请假在家。午时，妈妈下班回来后，准备用韭菜帮我擦身子，可是我却突然晕倒了。那时，邻居小郭阿姨在我们家，她帮我穿好衣服后，我醒来了。妈妈赶紧扶着我上车，让杨叔叔开车送我去医院。一路上，妈妈一向抱着我。那时，我看见妈妈的眼睛里充满着焦急。
记得有一次，我因为贪玩而丢了东西，妈妈明白后，气不打一处来，用那可怕的眼睛瞪着我，骂了我一顿。那时，我不敢直视妈妈的眼睛，因为我从来没见过妈妈的眼睛那么严厉。
妈妈的眼睛是千变万化的，她高兴、焦急、严厉的目光，都包含着妈妈对我的关心和爱。我爱妈妈的眼睛。
世界上有无数双眼睛，可是，我觉得妈妈的眼睛是世界上最美的眼睛。
有人说眼睛是心灵的窗口，这话一点也不假。一看妈妈的眼睛，我就明白她要说什么。有一次，我语文考试得了97分，名列全班第二，妈妈明白后，惊喜地看着我，这时，妈妈的眼睛里充满着高兴，她和我一样欢乐。
几天前，我过敏了，并且是急性的，所以请假在家。午时，妈妈下班回来后，准备用韭菜帮我擦身子，可是我却突然晕倒了。那时，邻居小郭阿姨在我们家，她帮我穿好衣服后，我醒来了。妈妈赶紧扶着我上车，让杨叔叔开车送我去医院。一路上，妈妈一向抱着我。那时，我看见妈妈的眼睛里充满着焦急。
记得有一次，我因为贪玩而丢了东西，妈妈明白后，气不打一处来，用那可怕的眼睛瞪着我，骂了我一顿。那时，我不敢直视妈妈的眼睛，因为我从来没见过妈妈的眼睛那么严厉。