中国与法国的诗歌对话

2024-07-05

中国与法国的诗歌对话（精选2篇）

中国与法国的诗歌对话第1篇

一、原始的本根意蕴:人最原始的思想对人类生命本身的自然认识

1.渴望生命的本能呐喊

傅斯年《性命古训辩证》说金文中“性”皆书写为“生”, 所以人的本性只指现实的自然生命, 没有包含价值等意义。道家就自然生命的变化生长来说本根, 古人也以自然生命的食色之欲来谈论本根, 都不认为生命的本根中含有价值。人的自然生命在自然环境中活动, 从表面看, 是刺激与个人的欲望、个人的习惯所决定的。因此, 人们便对自然生命有了一种渴求。

2.及时行乐, 享受生命的心声

在中国古代诗歌中, 无数人借助语言喊出了珍惜生命、享受生活的心声。他们着眼现实的人生快乐, 看重生存所需, 追逐生命中世俗的欢乐, 执著于享受人生的感性生活态度。“阪有漆, 隰有栗。既见君子, 并坐鼓瑟。今者不乐, 逝者其耋。阪有桑, 隰有杨。既见君子, 并坐鼓簧。今者不乐, 逝者其亡。”这就是诗人在生活适意时对享受生命的赤裸裸的呼喊。在诗人看来, 岁月不居, 人生易逝, 生活的目的便是享受现世的幸福。

3.生命短暂、命运多舛的悲叹

人在生活中, 会面临许多偶然和必然、好的和坏的际遇, 从而形成不同的命运观念。面对不公平的命运时, 他们失却了斗争的勇气, 表现出萎弱的天命思想。“嘒彼小星, 三五在东。肃肃宵征, 夙夜在公。实命不同!嘒彼小星, 维参与昴。肃肃宵征, 抱衾与裯。实命不犹!”想到尊卑、时间、劳逸的不均衡, 作为小吏的诗人自己埋怨命不如人, 而在精神上获得了某种平衡, 难怪方玉润说:“以命自委而循分自安, 毫无怨忿词, 不失敦厚遗旨。”诗人面对不公平的待遇, 不是去争取公平, 而是“循分自安”地对待与忍耐, 岂不可悲、可叹!

二、思索的人生意蕴:透过自然生命对人生意义的探索

1.功业留世的思考

人们肯定了人世的实在, 生成一种人生虚幻感与人生实在感的交融。“念天地之悠悠, 独怆然而涕下。”陈子昂也生发过上下无依、往者已往、来者未来的孤独空虚之感。然返虚入实, 可转出更高生命意蕴的对人间之爱与人生责任感。由人生无常而生的感慨, 也激发了对“永恒”生命的思考和追求。

2.坚毅乐观的人生感怀

许多诗人将坚毅乐观的态度呈然诗中, “东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙。树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。”曹操从大海中得到养料, 在北征途中的犹豫与忧虑荡然无存, 诗人的生命在这里得到洗礼, 得到了升华。

3.人生的美好憧憬

“但愿人长久, 千里共婵娟”, 证实了诗人对美好人生的无限向往。尽管前面透出对幸福短暂的焦虑、无助, 诗人却能在有限的生命里, 能够最大限度地体会到来自于骨肉亲情的问候, 能够享受到皓月当空的美景, 寄予了他对美好生活的期盼。

三、现实的实践意蕴:将悟出的人生价值体现在现实生活中

中国古代诗人以性理言心, 性理必表现于情, 而自始为实践。人们将思考的结果付诸实践, 在现实中进一步体现思考。在重生命的本根时, 人心陷溺于自然的欲望, 而求欲望之无限的满足。然经过心灵的超越升华后, 思考有价值的生活成为人们的一种追求。

人类“最高的精神活动、艺术境界与哲理境界, 是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我, 真力弥漫, 万象在旁, 掉臂游行, 超脱自在, 需要空间, 供他活动。”于是, 诗人们从生命个体的思考到了生命价值的感悟, 开始寻找适合自己寻求理想的方式, 在实践中完成他们的精神追求, 达到最高的精神境界。

1.投身现实政治, 追求功利价值

中国古代诗人大多也有功利主义的理想。他们直接肯定人生的目的, 追求自己或大多数人的快乐和现世幸福。曹操生活在政治十分混乱的汉末建安时期, 他把对社会的忧思和对人生的感慨凝成了诗篇。“瞻波洛城郭, 微子为哀伤”, 诗人看到天下百姓惨遭乱世而不由得痛断肝肠, 他“以天下为己任”, 希望建立“兼爱尚同, 疏者为戚”“周公吐哺, 天下归心”的理想政治。

2.回归精神家园, 保持独立人格

诗人追求精神生命多是在政治理想破灭后的更高层次的精神寄托。他们始终保持独立人格, 最具代表性的是陶渊明。他的超脱精神尤受后人推崇。社会不能给他提供宁静的空间, 他便把目光投向了自己与自然。《归去来兮辞》是陶渊明向黑暗官场决裂的战斗檄文, 他要寻求心灵上的精神寄托。《归园田居》《饮酒》等处处可见他的悠然与自得。

通过以上诗人诗作的探索, 我们不难发现, 中国古代诗歌所含的生命意蕴丰富多彩。许多诗人在立足于个体生命的理解时, 也进行了深刻的理性思考。关于生命意蕴的思索, 由自然生命之情的本根意蕴, 上升到精神价值之理的理性思考, 最后人们得出实践生命意蕴的超越之情。他们着眼于人生价值, 在人生路上不断寻找生命的真谛, 最终, 他们以各自的方式实现着自己的理想。

参考文献

[1]方东美.生命理想与文化类型.中国广播电视出版社, 1992-05:56.