大学民族预科教育

大学民族预科教育（精选12篇）

大学民族预科教育 第1篇

一、当前民族院校开展大学生民族团结教育工作面临的挑战

(一) 新形势下当代大学生的特点更为复杂

大学生以本民族自尊心和自豪感为主要内容的民族意识增强。这主要表现在大学生更加注重本民族与汉族等其他民族的对比, 更加关注民族间经济发展的差距, 更加关心民族形象的维护, 更加关注政治上的参与等。大学生民族意识的增强, 强化了不同民族大学生之间关系的敏感性, 加大了处理问题的难度。

当代大学生自主意识日益强化。当代大学生的个性特征日益凸显;大学生群体式集中关注的热情在减少;反对话语霸权, 更加希望平等交流;创新意识强, 厌烦抽象、单一的说教式传播;更为关注与个人发展实际、与自己日常生活密切相关的信息;互联网的普及、手机短信的泛滥等使得大学生获取民族关系信息的渠道更加多样化, 但过滤、判断、分析信息的能力不足;等等。这都为新时期开展大学生民族团结教育增添了难度和挑战。

(二) 传统的民族团结教育模式遭遇瓶颈

民族院校开展大学生民族团结教育已形成常规模式, 但传统民族团结教育模式呈现形式化的问题。传统的模式在教育形式上较为单一, 主要采取灌输式模式, 学生处于被动的角色, 一味地接受教师提供的信息, 但是否内化吸收值得商榷;而大学生在接受信息、教育的过程中越来越主张自己作为主体的地位和权利。并且, 当前社会生活方式、价值观念日益多样化, 渗透到高校, 大学生价值观念、目标追求亦纷繁各异;网络技术等流行文化为大学生开阔视野、接触世界政治文化、价值观念打开方便之门;大学生的审美取向、价值观取向日益受到各种信息传播的影响。定期常规的民族团结教育模式缺乏时效性, 同时缺乏情感的浸润、激励和陶冶作用, 缺乏情感体验、学生的互动, 要让大学生从内心真正认同民族团结教育主题, 而不限于形式主义, 是一大难题。

(三) “民族刻板印象”破坏民族团结教育

“民族刻板印象”来自西方人类学“ethnic stereotyping”一词, 简而言之, 是指人们对特定的民族或其成员形成的相对简单、概括和固定的看法, 是针对某一民族形成的一种概括的带有情感色彩的相对稳定的有关道德品质、智力和身体素质的印象。民族刻板印象的内容有积极和消极两方面。消极的印象往往是主观的, 不全面地反映, 也可能是人为的臆造, 在民族院校, 民族刻板印象也是存在的, 这影响了民族团结教育效果的发挥。

二、情感教育在开展大学生民族团结教育中的重要性

(一) 情感教育是创新民族团结教育工作的需要

传统的民族团结教育模式重在教育, 大多采取灌输式的方式, 把学生纯粹视为教育的对象, 很容易引起学生的厌烦与抵触情绪, 容易出现民族团结教育“进教材、进课堂”容易, “进头脑”难;“知”易, “行”难的困境。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说:“没有情感, 道德教育就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。”可见, 在当今经济社会发生重大变革、社会思潮多元交汇、大学生思想复杂多变的新形势下开展民族团结教育, 要把情感的沟通与交流融入进去, 因人而异、因地制宜地开展, 从而引起师生们情感上的共鸣, 达到润物无声、潜移默化的效果。

(二) 情感教育是解决当前民族团结教育瓶颈的需要

民族团结教育是一种以情感为基础和核心的教育。从行为发生学的角度讲, 形成民族团结的态度、进而具备民族团结的情感是民族团结的行为基础。民族团结态度形成的基点是真诚和信任, 由此才能产生亲近、友善的情感, 并最终通过民族交往行为反映出民族团结的状态。

“民族刻板印象”的出现也在一定程度上源于情感交流、情感体验的不足。民族刻板印象, 其内容包括很多方面, 如体质特征、服装特征、饮食禁忌、风俗习惯、性格品质等;获得民族刻板印象的途径主要有两大类:一类是直接途径, 另一类是间接途径;一般来说, 亲身接触所获得的印象与间接得到的印象之间是存在差异的。在校园生活中可以看到诸多消极的民族刻板印象, 原因在于民族院校大学生尤其是少数民族大学生存在民族划界意识、民族归属意识和民族自尊, 在现实生活中, 通过间接的渠道, 往往只是只言片语或一两个片段, 便产生某种片面化的民族刻板印象。当交往双方都缺乏民族常识、存在民族刻板印象又缺乏相互信任时, 容易引发各种问题。而借助以情感为基础的民族教育, 可以减少消极“民族刻板印象”的产生。通过亲身接触、情感体验与互动, 有助于积极、包容的民族刻板印象的形成。

三、运用情感教育开展民族团结教育

(一) 在民族团结教育中渗透情感教育理念

让情感教育在开展大学生民族团结教育中彰显魅力, 这是开展民族团结教育的有益实践。情感教育能够发挥以情动人, 以情晓理, 以情感的魅力感召大学生;情感的交融使得教育双方的距离拉近, 体现人与人之间的平等关系, 从而使得民族团结教育的理念和精髓获得更深层次的理解认同, 避免流于形式。

(二) 注重提高民族团结教育实施者的情感素质

大学教师往往是大学生生活或学习中最直接的倾诉对象和求助对象。学校教师要以自己真诚的情感打动和感化教育各民族学生, 实现情感移入和人格感化;教师在传递知识、开导教育学生时, 要善于运用心理学知识、情感教育原则方法, 会起到事倍功半的作用。教师作为民族团结教育实施的主体, 掌握必要的情感教育知识和技能是非常有必要的。

(三) 加强情感沟通, 克服“民族刻板印象”

民族院校单一民族院系学生民族意识普遍较强, 与其他民族学生接触机会较少, 往往把自己固封在本民族的小范围内, 由于各种复杂因素的影响, 容易形成消极的“民族刻板印象”, 造成一定隔阂。通过构建平台, 如单一民族院系班级与其他学院班级学生“结对子”共建活动, 实现情感沟通, 弘扬相互理解、包容和彼此接纳的情怀。

(四) 注重情感体验, 在实践中践行民族团结

通过丰富多彩、形象生动的实践活动, 引发大学生深刻的情感体验, 让大学生在学习和实践活动中激发民族团结情感。如组织学生深入开展面向民族地区的社会调查、志愿服务等形式的活动;以生动活泼的竞赛、讲座、征文等形式, 强化大学生民族团结情感;围绕民族重大节日开展形式多样的文体活动等。

(五) 以情感人, 重视各民族贫困学生的心理问题

国家、学校在采取各种方式资助各民族贫困生时, 既要解决学生的实际生活困难, 又要让贫困生切实感受到学校的爱心, 感受到民族大家庭的温暖, 从而赢得自信。

(六) 营造和谐与爱的氛围, 培育团结大环境

充分挖掘民族院校多民族文化元素的情感氛围。如通过“温馨家园”建设活动, 以班级、宿舍为载体, 鼓励学生营造班级、宿舍的文化氛围, 增强全班学生的认同感、归属感和班级号召力;如开展团结宿舍评比、宿舍民族风情展演等, 从而培养和提升学生的民族团结意识。

(七) 不断创新工作载体和形式, 增强民族团结教育的吸引力和情感感染力

诸如运用影像图片资料, 展示各民族的风俗习惯、习俗等, 使得学生深入认识和掌握各民族的文化特征。发掘新的教育手段, 如通过聊天、论坛、博客、飞信等形式与学生互动交流, 在网络上更容易与学生对话, 博得信任。

摘要：当前新形势下, 如何有效地开展民族团结教育, 是民族院校面临的重要课题。从本质上讲, 民族团结教育亦是以情感为基础和核心的教育, 情感教育对于创新民族团结教育模式、解决当前民族团结教育工作的瓶颈有重要作用。开展民族团结教育工作, 要善于结合运用情感教育的原则、方式和方法, 促使大学生民族团结教育真正内化、持续下去。

关键词：情感教育,民族院校,民族团结教育

参考文献

[1]海秋丹.新形势下加强高校民族团结教育的策略[J].社科纵横, 2010, (2) :235.

[2]朱洁琼.民族团结教育可引导民族刻板印象走向积极[N].中国民族报, 2011-08-12.

[3]严庆.赋予民族团结教育润物无声的品性[N].中国民族报, 2010-05-14.

大学民族预科教育 第2篇

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九江职业大学民族团结教育现状浅析 第3篇

关键词：高校 民族团结教育 现状

2009年8月20日，中宣部、教育部、国家民委联合发出《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求在学校广泛开展民族团结教育工作。这是党和国家为了维护新形势下的民族团结和国家统一作出的一项重大战略决策。

一、加强高校民族团结教育的意义

高校学生是我们国家的栋梁，祖国的未来，在高校开展民族团结教育，引导各族学生树立正确的民族观，树立中华民族大家庭的思想，是加强和改进大学生思想政治教育，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和接班人的必然要求。高校学生来自不同的地域，既有汉族，也有许多少数民族，由于价值取向和民族文化的差异，在日常学习和生活中难免产生矛盾和问题。现阶段，除了“台独”势力一直蠢蠢欲动外，民族分裂势力妄图“疆独”和“藏独”，因此，在高校广泛开展民族团结教育尤显重要。当然，民族团结教育不仅仅是为了高校的稳定团结，更有利于创建平安和谐校园。

二、调查对象与方法

1．调查对象

学校9562名在校学生，负责两课的负责人和民族团结教育工作的相关负责人。

2．调查方法

问卷调查：在完成基础原始资料的收集后，于2010年9月至10月间，对 9562名学生进行了一次调查。

3．调查方式

（1）调查问卷

问卷的内容包括：①所属学院；②班级；③姓名；④性别；⑤民族；⑥省份；⑦信仰何种宗教；⑧何时信教；⑨以何种形式参加活动。

（2）开展民族团结教育的情况调查

①学校课程的开设及教材；②活动开展情况；③典型案例。

三、九江职业大学民族团结教育现状调查结果

1．少数民族基本情况

（1）现有在校学生人数9562名，其中少数民族学生129人，占全校在校生总人数1.3%。现共有16种少数民族，各少数民族学生的分布依次为：白族1人，占少数民族总人数0.1%；藏族2人，占2%；朝鲜族1人，占0.1%；穿青族2人，占2%；侗族1人，占0.1%；回族13人，占10%；黎族5人，占4%；满族24人，占19%；蒙族56人，占44%；苗族4人,占3%；畲族6人，占5%；水族1人,占0.1%；土家族7人, 占6%；彝族3人, 占2.5%；忔佬族1人, 占0.1%；壮族2人, 占2%。

（2）少数民族学生分别来自全国10个省、自治区和直辖市，其分布情况为：安徽3人；贵州13人；海南5人；河北12人；江西14人；内蒙古65人；青海10人；四川2人；新疆2人；云南3人。

（3）少数民族学生分布于06、07、08、09、10年级，其中06级有1种少数民族（占总类数的6.3%）, 人数1人（占少数民族学生总数的0.1%）；07级有5个少数民族种类（占31.3%）, 人数6人（占4.9%）；08年级有6个少数民族种类（占4.65%）, 人数30人（占23.2%）； 09年级有12个少数民族种类（占75%）, 人数36人（占27.9%）； 10年级有9个少数民族种类（占56.3%）, 人数56人（占43.9%）。

（4）有宗教信仰的少数民族学生8人，有清真饮食习惯的学生13人，为满足清真饮食习惯的学生，学校设有一个清真饮食窗口。

2．民族团结教育课程的开设情况

学校暂未把民族团结教育纳入独立的课程体系，但按教育部要求开设《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》中第9章的第1-2节有“民族区域自治制度”，第14章第2节有“中国特色社会主义事业的依靠力量”等有关少数民族的内容。

3．民族团结教育活动开展情况

校园文化活动是高校对大学生有效开展民族团结教育的重要渠道，因此，九江职业大学采取了如下措施：

（1）开展“民族团结进步宣传月”活动，围绕民族工作主题，悬挂主题标语，通过校园广播、校报刊、网站等多种形式宣传民族理论、政策、法律法规等基本知识。

（2）组织开展民族团结进步知识竞赛以普及民族团结进步知识，推动民族团结进步工作。

（3）开展民族团结进步征文活动，讴歌民族团结事业所取得的成就，展现各族人民共同团结保和谐、谋发展的良好精神面貌。

4．民族团结教育典型事例

学校免费接受了贵州大方县27名学生来校学习并先后为这批困难同学发放各项资助金14.9万元。2010年5月，学校组织了大方县学子开展携手同行九江“人文之旅”活动对他们进行了爱国主义、集体主义教育，让他们感受来自学校和社会的温暖，增强他们的民族凝聚力和向心力，增进了各民族团结、友爱、互助关系。

四、加强民族团结教育的路径探索

1．进一步健全高校民族团结教育体制

建立党委统一领导，统战部具体实施、党政齐抓共管、全校紧密配合的工作机制。统战部要经常分析民族团结教育工作现状，根据实际情况制订总体规划，对高校民族团结教育作出全面部署和安排。

2．结合实际，开发民族团结教育校本教材

在实施民族团结教育中，教师队伍和教材建设是基础。学校设思政科研部，稳定了民族团结教育师资队伍；鼓励两课教师开发适合学校民族团结现状的校本教材，增强民族团结教育的针对性；充分利用九江现有的爱国主义教育基地开展专题教育和实践活动，让学生在轻松愉快中去接受和领会。

3．运用多种途径、方法开展民族团结教育

組织学生参与社会实践活动，主要包括社会调查、 “三下乡”、志愿者服务等到各民族地区开展各种社会实践服务活动，让大学生对民族地区的经济社会发展有个基本的了解，利用讲座、比赛、征文等契机组织开展形式多样的民族团结文体活动，使他们充分认识到“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开”，从而增强他们的民族意识。利用网络开展宣传，正确引导学生对网络信息进行过滤，将正面信息放置于网上，增强学生的民族自豪感，加深相互了解，强化民族团结意识。

4．进一步落实民族政策

针对少数民族学生与汉族学生在经济、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面的差异，在奖学金、助学金评定以及评优评先方面适当向少数民族学生倾斜，选拔培养有威信的少数民族学生干部，让他们积极向党组织靠拢，成为党的喉舌。

参考文献：

[1]中宣部、教育部、国家民委. 关于在学校开展民族团结教育活动的通知 [R].2009.

[2]周兴武. 论加强民族团结教育的重点与具体对策 [J]. 铜仁学院学报,2010.

大学民族预科教育 第4篇

一、当前我国大学民族预科教育面临的问题与困境

几十年的实践证明, 大学民族预科教育, 由于办学形式特殊, 民族特色鲜明, 培养目标明确, 且学制短, 经费投入少, 因而其具有广阔的发展前景。但是, 由于预科教育在我国高等教育中至今还没有相关系统权威的政策法规, 因此其办学层次、教育经费、课程设置、教材、学制等方面都存在许多问题, 使学校预科教育的实施陷入困境。这种困境具体表现在以下方面。

1、办学理念陈旧、僵化、模糊

大学民族预科的学生均来自于民族地区, 录取分数低于相应的各高校录取分数线。因此, 加强文化基础知识的学习, 特别是汉语文、数学、英语的学习就是预科的基本任务。一直以来, 预科教育都被认为应该以“补”为主, 即补习高中的课程;在补的基础上, 适当地“预”, 即预习本科的课程。从表面上看, 这似乎是很明确的目标, 但实施起来尺度并不好把握。以本校预科为例, “预”多少、“补”多少, 这是一直困扰我们的问题, 各个民族地区的教育水平不同, 学生的基础也不一样。高分的希望“预”多一点, 而低分的希望“补”多一点。对于“预”也有困惑, 学生们来自各个不同的院校, 将来的专业也不尽相同, 而预习同样的教学内容是否合适。基于此有人提出一种观念, 预科不能只学习文化知识, 而应该着重培养学生的学习能力和学习方法。正是这些模糊的办学理念导致了一些问题的产生:一直没有出台一套能适应新形势需要的民族预科教育大纲, 缺乏统一的分类教学大纲和统一的教材;学分和结业标准不合理;直升和淘汰制度不严格等。

2、经费投入严重不足

从基础设施建设和教学条件看, 对民族预科教育的办学经费投入严重不足。基础设施条件差, 教学、科研仪器设备陈旧落后, 图书资料短缺等问题比较突出。大多数高校对民族预科办学条件的各项重要指标, 如生均校舍面积、生均教学与辅助用房、生均教学仪器设备、生均图书占有量等均远远低于国家规定的标准, 达不到教育部的质量评估要求。办学条件落后, 教育资源供给不足, 势必影响民族预科的教育质量, 制约民族预科教育的发展。

3、师资力量有待加强

在师资力量方面, 目前高校民族预科师资队伍自身素质和数量状况, 与国家的要求还有一定的差距。具体表现为:师资队伍结构不合理, 具有高级职称、高学历的教师所占比例偏低, 教师年龄结构失衡, 存在断层现象;有的学校专职教师人数不够, 师资需求呈现紧张状态, 专任教师与学生比例偏低;师资队伍整体素质有待进一步提高。教师教学工作量过大, 教学负担过重。超负荷的教学任务使教师无暇顾及学术水平和自身素养的提升, 教学与科研矛盾突出, 师资队伍中学科带头人和学术骨干短缺。另外, 我们现有的大学民族预科教育普遍缺乏与国际间的合作与交流, 各个大学民族预科之间的交流也不多。这些状况都影响了民族预科教育水平的进一步提高。

4、教材、教学内容较陈旧

大学民族预科的学生来自于不同的民族地区, 每个人的基础都不一样, 因而需要根据学生的具体情况对教材、教学内容作及时的修订。但由于学生总人数不多, 考虑到经济等原因, 一本教材通常会用好多年。从教学内容和课程体系看, 现行教材内容陈旧, 结构不合理, 教学效果欠佳, 人才培养模式落后。

5、扶持补助困难学生的力度亟待提高

由于民族地区经济发展相对落后, 大学民族预科的学生贫困面大的问题很突出。少数民族学生大多分布在“边、山、散、宽”地带, 自然环境的恶劣, 社会经济发展的滞后, 限制了文化教育的发展。由于他们普遍经济条件较差, 生活困难, 与内地学生的生活水平有一定的差距, 一些学生负担不起学费和生活费, 需要贷款和补助。

二、我国大学民族预科教育转型的必要与努力的方向

1、加大预科教育经费的投入

在新形势下, 必须加大预科教育的经费投入, 切实改善预科教育的办学条件, 让预科教育工作走出困境, 进一步增强对民族教育的扶持力度, 具体要做好以下三方面的工作:一是做好高校民族预科班的招生工作, 以上学年招生规模为基数, 并按上学年全国普通高等学校本科招生平均增长比例, 确定当年国家部委及东中部地区所属高等学校民族班和民族预科班的招生规模;二是增加民族预科的经费, 预科生的经费按本科生标准和当年实际招生数, 分别由中央和地方财政审核和划拨;三是加强民族预科教育基地建设, 深化预科教学改革, 提高教育质量。

2、加强师资队伍建设

加快建设一支高素质的敬岗爱业的预科师资队伍, 是提高预科教育质量的关键。民族预科教育应当把教师队伍建设放在突出的位置, 采取行之有效的办法, 建立一支数量充足、结构合理、相对稳定、高素质的教师队伍, 保持民族预科教育的稳定性和连续性。调整改善教师队伍的学历结构和职称结构, 稳定教师队伍, 采取一系列具体措施, 如采取优惠政策, 引进高学历、高职称的人才;创造条件, 加大培养中青年教师的力度;强化师德师风建设, 使教师自觉做到爱岗敬业, 教书育人。预科教师也应注重自我提升, 从自身的道德修养、思想观念等方面不断完善自己, 努力学习业务知识和专业技能, 不断提高自身综合素质;优化工作环境, 营造教师开展学术研究和教学研究活动的浓厚氛围;制定具体的优惠措施, 切实提高预科教师生活待遇和社会地位;在职称评定、进修深造等方面予以政策上的倾斜;充分利用校内外教育资源, 聘任兼职教授, 充实和提升预科教育师资队伍, 提高教学质量。建立有效机制, 如落实岗位责任制、建立竞争机制及激励机制, 增强教师的工作责任心, 充分发挥教师的工作积极性。

3、开拓创新, 树立全新的民族预科教育理念

一是必须尽快转变办学理念, 摒弃过去那种认为预科教育只是“预”和“补”的陈旧观念。预科教育具有自身的教育规律和教学特点。教师除了传授文化知识, 消除教育差距外, 更应在培养学生的思维能力、学习能力和动手能力上下功夫, 真正打造民族预科教育的坚实平台, 让民族预科生进入本科后处于“特色”和“优势”地位, 使民族预科教育真正成为民族高等教育的重要组成部分。

二是预科教育应该制定较为严格的结业标准和淘汰制度, 坚持宽进严出, 低进高出, 而不是进多少就出多少, 不顾民族高等教育的质量, 损害民族预科教育的声誉和地位。部分少数民族学生进入预科学习时已经确定了本科所要学的专业, 因此他们学习没动力、无压力, 行为懒散, 频繁旷课, 不管成绩如何都不影响其升入本科继续学习, 这显然违背了预科教育的初衷。

三是应该尽快制定适应新形势的民族预科教育大纲。随着民族地区经济和文化的飞速发展, 教育质量的不断提高, 现有民族预科教学大纲早已不适应时代发展的要求。

4、对经济困难的学生予以资助

进一步提高民族预科生的困难补助广度和额度, 尽快改革和落实困难学生的学费问题。较常见的资助有减免学费书费、临时的困难补助、提供勤工助学岗位、假期火车票补助, 以及其他补助和爱心捐款等。这些措施虽然能使贫困生感受到学校和社会的温暖, 解决了部分贫困生的实际困难, 但力度远远不够。有可能的话, 政府应出台一些政策, 使民族预科生在当地就能得到政府的资助和贷款, 或出台一项预科生专项补助办法, 以解决特困生的学费问题。

5、调整课程结构, 更新教学内容

结合少数民族学生在文化基础、专业方向、兴趣爱好等方面的情况, 制定科学合理的教学计划。在课程设置上, 做到突出重点, 加强基础知识和基本技能的教学和训练。但同时也应适当考虑学生进入本科后的学校要求及专业方向。以本校理科班为例, 预科教育阶段, 以语文、数学、英语等为必修课, 课时制定较多;而物理、化学为选修课, 课时制定较少。这样的课程安排很不合理, 有些学校的专业与化学的联系很密切, 这部分学生因为在预科阶段没能加强化学的学习, 进入本科后感觉非常吃力, 预科衔接的特色没有体现出来。如能增加理科班物理、化学等课程的课时, 对后续本科阶段的学习无疑是十分有利的;在教学内容上, 教师要善于把本学科最新的科学知识和人文知识及其发展动态等信息传授给学生, 充实和完善现有教材的不足;在教学方法上, 通过安排一定的自学内容, 锻炼和提高民族预科生自学能力、分析问题和解决问题的能力, 为他们适应大学的学习环境打下良好基础。规范教学管理, 建立良好的学风和教风, 努力提高教学质量, 全面推进素质教育。

6、改进教学方法, 注重学生的能力培养

课堂教学依然是高校教学的主要形式, 课堂教学质量不仅仅是指学生从本课程中学到书本知识, 更应注重学生能力的培养, 如培养学生的创新意识和自主学习的能力。传统的课堂教学老师是主角, 部分学生是配角, 大多数学生是听众。教师的主导作用被过分强调, 学生的思维被限制在老师圈定的范围里。教师应以引导代替主导, 在课堂上提供各种机会, 在课后布置与课程相关的课外习作, 使大多数学生能参与到教学过程中, 形成一种宽松的、有趣的、参与性高的学习环境。在这样的学习环境中, 教师应找一些使学生感兴趣的选题进行研究, 让他们各抒己见, 互相提意见, 这样既可以调动学生的潜能, 自行总结学习内容还能使他们在学习的过程中不断地提高创新能力、自主学习能力、探究能力等。

摘要：民族预科教育是我国高等教育的一种特殊层次, 推动着民族地区教育的发展。然而, 目前我国民族预科教育面临着办学层次有待提升、教学内容陈旧、教育经费不足等方面的问题。本文综合教育界相关研究成果和笔者长年预科教育的工作经验, 分析了问题产生的原因, 并提出了解决问题的思路及方法。

关键词：大学民族预科教育,民族教育,转型

参考文献

[1]霍文达著:中国少数民族高等教育发展史研究[M].南宁:广西民族出版社, 2008.

[2]哈经雄、滕星主编:民族教育学通论[M].北京:教育科学出版社, 2001.

中央民族大学教育学考研经验 第5篇

1.选学校不要怕好，但是也不要报那些只招几个人的专业

有些同学在选学校的时候，畏首畏尾，瞻前顾后，标准一降再降，或者是刚开始复习的时候选了名牌大学，正式报名的时候又动摇了，报了一所二流学校，结果到最后连那个较次的学校都没上，为什么？不管你承认不承认，一旦你在学校选择上降低了对自己的要求，复习的时间和质量绝对会随之而下，其实你选什么档次的学校都差不多，如果选了好学校，复习时间不自觉的就会上去了，所以大家选学校的时候尽量往好了选，尤其是在研究生如此泛滥的今天，我认为一个烂学校的研究生是绝对不值得读的。

2.准备不在于早，而在于是否真正用心准备，是否真正全身心地投入。

一般情况下在大三暑假即七月份开始着手准备，此时距考试还有半年，时间足够了。但千万记住：一旦开始动手准备，就要全身心的投入，就像高速运转起来的齿轮一样，保持一种连贯性，千万不要停停歇歇。一开始复习的时候可以每天4小时，逐渐递增，但进入状态之后至少要保证每天有8~10小时的复习时间，智商高点的可以6~8小时，一般人最好还是8~10小时。能坚持每天12小时以上的，那我只有2个字：佩服。

3.要有一个合理的复习计划。计划不要定时，要定量（把每天的任务要定好并按时完成）。计划分为总计划、分期计划和每天计划。

从开始复习到考试之前，一共有多少时间，每本书要看多少遍，这是总计划。每本书的每一遍花多长时间看完，在什么时间段看完，这是分期计划。

每天各科复习参考书要看多少页，这是每天的计划。

三者缺一不可，每天的计划可以变动，但分期计划千万别完不成或者拖期，否则你会发现任务越积越多。最后你可能会郁闷的吐血而亡。

4.考研最主要的还是一个心态的问题：三心二意、心猿意马、心浮气躁。

考研成功的理由有成百上千个，但考研失败的原因却只有一个，那就是考研最大之忌：三心二意。

我觉得考研最主要的还是一个心态的问题：三心二意、心猿意马、心浮气躁。不管是已经毕业的还是在校的学生，这一点都是考研大忌。在考与不考之间徘徊，把考研当成一个平衡的手段，老觉得考不上还可以工作，实际上这种心理对考研的影响是很大的。考研是一件艰辛的事，耐不住寂寞的人和心浮气躁的人考研，往往不能把心事放在复习上，别看他整天在教室呆着，但效果究竟如何呢？在考研教室里趴着桌子睡觉是司空见惯的事情。

有一些考研的复习时老爱灵魂出窍，三天打鱼，两天晒网，认真不了三天就想轻松轻松，可能是平时散漫惯了。考研考的是人的毅力，要坚持，虽不可能是天天如一日，但也不能只有三天的热情吧！要有足够的勇气去大胆的选择，要有足够的精力去应付。这是很重要的。考研需要耐力，信心，忍受寂寞，学会放松。既然选择了考研就要专心考，不要朝三暮四，花其它的心思，我知道做到这一点，非常困难，却很重要。考研就是两个字“坚持”。

5.复习最主要的还是要靠自己静下心来慢慢地理解。

不要太迷信前人，也不要太在意周围的人怎么着怎么着。很重要的一点是问问自己究竟是属于哪一种学习类型的人，再根据自己的情况制定计划书，千万不可以盲目跟从别人的经验和进度，那样不但扰乱了自己正常的学习计划，也会影响了别人的情绪。

6.考研是一个人的战斗！！不要“夫妻双双把研考”，不要“先找份工作再考比较保险”，不要“考不上我还可XXXX”，不要到比较吵的图书馆去自习，不要老是跟别人攀比。当然根据个人情况研伴是可以找的。

我整个的考研期间基本都是一个人复习的，当时我上自习的教室由于位置较偏的缘故一直都只有我一个人，从早到晚，几乎没有任何人来打扰我，我个人对这样的环境是非常非常满意的。当然人与人是不同的，如果你认为跟别人一起复习效率更高的话，你可以按你的想

法去做。

考研需要花费很长的时间，中间还要承受很大的压力，其中有时你也会很烦躁，希望有人在身边和自己一起努力，提醒自己曾经定下的目标和当初的梦想；在遇到困难时有人与你并肩作战，可以排除孤独感，增加必胜的信心；同时在比较中前进，可能会有更好的效果。虽说考研最好结伴，但要睁大双眼选择。意志不坚定的不要选，你不仅要帮他增强信心上，而且说不定你的意志也会被他给摧垮了；边考研边找工作的人不要选，这种人不会全心投入考研，最后很有可能结伴去找工作了；别做考研中的电灯泡，一来妨碍了别人，二来让你倍感凄凉与冷落，影响复习的心情；慎重对待男女同考，这是一件很危险的事情，试想两个人亲亲密密一边嗑瓜子一边看辅导书，效率到底会怎样呢？

7.心态最大的不同是心态。其实考研不是拼智力，而是拼体力、拼心态。现在复习的同学们可能还感觉不到这一点，但是等到11月-12月你会发现自己有支持不下去的时候，这个时候心态就非常的关键，这个别人是无法帮忙的，只能靠自己去调整。要记住，无论如何要坚持到底。

其实失败只有一种，就是半途而废。

大学生国防教育与民族精神培育 第6篇

关键词：大学生；国防教育；民族精神；培育

一、前言

1、研究的背景。近年来，随着我国高等教育的改革与发展，大学生国防教育与民族精神培育对国家人才培养具有重要的意义。在现在的社会中，很多大学生缺乏国防教育以及民族精神，这就让他们无法更好地树立爱国精神，从而阻碍了他们自身人生观、价值观的树立。所以，这就需要高校能够重视大学生国防教育与民族精神的培育，不仅要培养出优秀的人才，同时还要培养出具有爱国精神以及民族精神的人才。这也是当今时代发展的要求，同时也是国家发展的需要。

2、研究的目的和意义。本文研究的目的就是希望对大学生国防教育与民族精神培育研究，找出大学生国防教育与民族精神培育存在的问题，并且通过提出解决大学生国防教育与民族精神培育存在问题的对策，更好的促进下大学生国防教育与民族精神培育，并且以此来推动我国大学生思想教育的发展与进步。本文的研究，不仅可以促进大学生国防教育与民族精神培育，同时还可以促进我国教育事业的发展，从而提高我的国际地位。这也意味着通过培育大学生的国防教育以及民族精神，可以让大学生更加热爱自己的国家，从而为自己的国家奉献自己的一份力量。

二、国内、国外的先进方法和新思路

1、国内的先进方法和新思路。在改革开放以后，我国就非常重视对大学生国防教育与民族精神培育。随着我国的媒体时代的到来，这就促进了大学生国防教育与民族精神培育发展。我国的大学生国防教育与民族精神培育先进方法主要是采用课程教授的方法。也就是说，我国在进行大学生国防教育与民族精神培育的中，就是利用新媒体将相关的知识传播给更多的大学生。在我国的大学生思想教育创新中，还可以利用网络传播的方法进行思想教育。同时，在的发展下，还可以通过学生自主管理的方法进行大学生国防教育与民族精神培育，而且这种方法也是国内的最先进的方法。在大学生国防教育与民族精神培育中，首先是对大学生的国防教育与民族精神进行初步的调查与研究，这样才能够更好地了解大学生的现在国防教育与民族精神培育情况。接着，再利用现代新媒体技术，在网络、电视、报刊等各种媒体上进行大学生思想教育，这样才能够让更多的大学生了解到国防教育与民族精神培育的重要性。同时，的到来更好地推动了我国对大学生国防教育与民族精神培育的新思路，这对于我国大学生政治教育的发展也具有重要的意义。

2、国外的先进方法和新思路。在20世纪30年代到70年代，英国就对大学生国防教育与民族精神培育创新进行了研究，并且也得到了很多先进的方法。当时的英国学者认为，在到来的情况下，要想更好地促进大学生国防教育与民族精神培育，还要结合学科传播与教育学综合，并且利用更多的学科理论来推动国防教育与民族精神培育。后来随着这种方法的发展，欧美的一些学者也提出了自己的观点，当然他们根据自己的观点形成了新的先进方法，在他们的先进方法中，对于是持有批判态度的。所以，国外对于国防教育与民族精神培育方法也各不相同。

三、大学生国防教育与民族精神培育的具体实践方法

在大学生国防教育与民族精神培育的具体实践方法中，可以通过大学里面的学生管理来了解具体的方法创新。在大学生国防教育与民族精神培育中，利用新媒体来记录大学生国防教育与民族精神培育课程，并且对大学生的国防教育与民族精神培育情况作出统计，并且在这之后利用新媒体来促进大学生自我管理。通过新媒体让大学生了解到国防教育与民族精神培育的重要性，并且让他们主动学习大学生国防教育与民族精神培育课程，这样才能够更好的加快大学生国防教育与民族精神培育。

在大学生的学生管理中，一定要加强新媒体的使用，利用现代的数字化资源来不断丰富大学生的内在涵养，并且利用新媒体的资源来实现学生之间的管理。高校可以利用新媒体来宣传大学生管理的重要性，学校可以通过广播、校报、网络等各种新媒体方式来宣传大学生国防教育与民族精神培育创新的重要性，从而形成大学生管理。大学生管理到完善与发展也可以让更多的大学生投身到国防教育与民族精神建设中去，从而更好地提高大学生的自身涵养和政治素养，这对于我国国家政治的发展也具有重要的作用。所以，大学生国防教育与民族精神培育的具体实践方法就是利用的特点，形成大学生里面的大学生管理。

四、大学生国防教育与民族精神培育的途径

1、创新培育理念。在大学生国防教育与民族精神培育中，一定要加强创新培育理念。就加强了理念上的高度重视，才能让每个高校都落实到行动中去，并且也可以让更多的大学生认识到大学生国防教育与民族精神培育是当今时代发展的要求，同时也是我国政治建设的要求。创新培育理念可以更好地培养大学生的国防教育与民族精神培育，从而更好地促进大学生国防教育与民族精神的涵养，这也可以提高大学生的政治素养。

2、提高大学生国防教育与民族精神培育工作者的媒介素养。教育工作者的媒介素养也影响着大学生国防教育与民族精神培育发展。如果教育工作人员的媒介素养较低，那么就不利于大学生国防教育与民族精神培育工作的进行。所以，这就必须提高大学生国防教育与民族精神培育工作者的媒介素养，让每个工作者都认识到自己的工作责任。同时，高校也要对教育工作者进行培训，并且为他们定制培训课程，以此来提高工作者的媒介素养，这对于大学生国防教育与民族精神培育的建设具有重要的意义。

3、不断创新大学生国防教育与民族精神培育管理机制。当然，教育管理机制也可以更好地促进大学生国防教育与民族精神培育发展。如果教育管理机制过于死板而传统，那么就无法更好地促进教育，这也会使得大学生无法接受更好的国防教育与民族精神培育，这样也不利于大学生国防教育与民族精神培育的建设。创新教育管理机制可以更好的提高的教育发展情况，同时，也可以加强大学生国防教育与民族精神培育的科学性，从而更好地促进大学生国防教育与民族精神培育。

六、结语

对大学生国防教育与民族精神培育既具有机遇也有挑战。在大学生国防教育与民族精神培育过程中虽然存在一些问题，而且我国的国防教育与民族精神培育发展处于初级阶段，无法与发达国家相比。但是，国防教育与民族精神的发展拥有一个良好的发展前景，在未来将会拥有更好的发展空间。在未来的发展里，就要更好的促进大学生国防教育与民族精神培育，并且培养大学生的爱国精神，这也会更好的促进我国教育事业的发展与进步。

参考文献

[1] 陈华栋.加强高校思政博客建设的探索与思考[M].人民教育出版社，2008.

[2] 田光灿.新媒体影响下的国防教育与民族精神培育研究[J].学校党建与思想教育，2009.

[3] 方海涛.论高校网络新媒体管理的现状及管理途径[J].学校党建与思想教育，（437）.

[4] 丁宏.互联网对高校国防教育与民族精神工作的影响[J].高校理论战线，2003.

[5] 何建中.构建网络时代高校德育模式新格局[J].南京社会科学，2008.

[6] 徐振祥.新媒体：大学生国防教育与民族精神培育的机遇与挑战[J].国防教育与民族精神培育研究，2007.

[7] 刘显忠.论高校网络国防教育与民族精神培育方法[J].探索，2009.

大学民族预科教育 第7篇

(一)大学生历史教育

大学生历史教育是有目的、有计划、有组织地通过各种方式、各种途径以历史知识为载体培养大学生正确的历史意识,使之能正确地理解和运用历史唯物主义的基本立场、观点和方法,认识和掌握社会历史发展的规律,认清和把握世界发展的进程和潮流,树立正确的世界观、人生观和价值观;认同并弘扬中华民族优秀的文化遗产和传统美德,继承革命传统,增强民族自尊心、自信心和自豪感,具有深厚的爱国情怀;提高个人道德境界,提升人文素质、思想道德素质等综合素质,得到全面发展。具有为把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家和为世界和平发展与人类进步事业做贡献的历史责任感。

(二)历史意识

历史意识是以时间和空间为主线的一种跨越时空的审视历史的思维观念和方法,将不同时间、空间的一切事物看成是过去、现在、未来的历史长河中的一部分,并根据历史启示和历史的发展规律来理解历史、观察现实、展望未来。历史意识不是单纯的一种思维观念和方法,而是以一定的世界观和历史情感为基础,体现国家意志,反映本国的政治理念、立国精神、文化价值观,维护民族和国家利益,具有鲜明的政治性和时代特征。

(三)民族精神

从一般意义上讲,民族精神应是一个民族的精神文化中内在的、稳定的、并且持续发展的一种历史传统。是在民族的共同语言、共同地域、共同经济生活的基础上产生、形成和培育起来的、共同的思想品格、价值取向和道德规范的总和,是一个民族存在与发展的精神支柱,是民族识别、民族认同的根本标志之一,是维系一个民族的共同心理和共同价值追求的基础。党的十六大报告指出:“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。中华民族在五千多年的发展中,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”

二、大学生历史教育与民族精神教育的内在逻辑关系

(一)历史教育与民族精神教育的根基相同

中华文明史是历史教育的根源,中华文明是民族精神的根植之处。每一个民族的时代文化都有自己的源和流,都是在继承前人的历史文化遗产中加以发展的。史学家白寿彝先生曾经说:我们研究过去是为了了解过去。了解过去是为了解释现在。解释现在是为了观察将来。了解研究历史不是引导人们向后看,而是引导人们向前看。(1)历史纵贯古今,包含着丰富的人类文明成果。而在人类历史长河中,中华文明是世界文明史上惟一没有中断的持续性文明。数千年来,中华文明不但以政治实体的形式绵延不绝,而且还被历代贤哲运用丰富多彩的史学形式从各个侧面记录下来,形成人类文明史上蔚为大观的史学遗产。这笔遗产既是中华民族精神的重要载体,又是中华民族精神传承和培育的基础和起点,是民族精神根植之处。

历史就是人类的过去,一部历史就是人类过去所经历、所创造的全部记录。马克思曾经把每一个时代的历史比作一部历史剧。向历史学习,受历史教育,就是置身于一部部历史剧中,身临其境地去体验、观察那历史舞台上的众生百态。鲁迅说:“历史上写着中国的灵魂,指示着将来的命运。”(2)传统史家与史著中追求国家统一、反对社会分裂的坚强精神,崇尚民族英雄,鄙视投降变节的高尚情怀,为中华民族凝聚力的形成提供了强大的精神源泉。

而民族精神也是有其历史渊源的。首先,它源于种族、祖先的一致。中国是一个多神教的国家,但为主的却是儒、道、释三家,而其中还是以儒为主。其次,源于共同的地域。最后,也可以说是最重要的,民族精神的产生又总是与共同历史命运相联系的。一位西方思想家说:政治经历一直是产生民族精神最重要的原因。是共同的民族历史,以及民族的荣辱兴衰促成了民族精神的形成和发展。以我们中华民族来说,正是五千年光辉灿烂又充满荣辱悲欢的文明史才把我们紧紧地连在一起,才赋予我们中华民族不仅以勤劳勇敢而著称于世,而且具有同自己的敌人血战到底的气概,有自力更生、光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。从以上民族精神形成和发展的诸因素中,我们不难看出尽管有其各自的独立性,但不管从哪一方面说,都离不开历史,都是历史演进的结果。

民族精神既非外来移植,也难以自然生成,它是一个民族的历史文化长期浸润、积淀的实在结果。中华民族精神源远流长,它深深植根于悠悠五千年的历史沃土上,根深蒂固、博大精深。而从民族精神经历的古代精神、近代精神、现代精神到当代精神的传承和嬗变,可以看出中华民族的文明史就是中华儿女团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族奋斗史。所以说历史是民族精神的根植之处,民族精神是历史积淀的结果。

因此,无论是历史教育还是民族精神教育其根基都牢牢驻扎在中华文明,即中华历史、中华传统文化、革命文化等精神财富总和的土壤之上。

(二)历史教育与民族精神教育的功能相似

如前文所述,历史是民族精神的根植之处,民族精神是历史积淀的结果。首先,民族精神具有历史性特征。因此,“要研究民族精神问题,特别是中华民族精神问题,就必须首先了解民族演化、民族主义思想变迁这一历程”。(3)而历史知识正是包罗万象的知识,它几乎包含了人类文明进程中的方方面面。同时,历史知识以人类社会的历史进程为对象,探究与叙述的是整个社会的历史,探索各种历史现象之间的复杂联系,寻找各种复杂的社会现象相互作用的历史发展过程。历史形成的民族精神正是历史知识的研究对象。其次,民族精神具有教育性和实践性特征,它具有导向、凝聚和激励的功能。“民族精神的特点要求人们的是,全民族的社会成员必须具有强烈的民族意识和群体意识,为本民族和国家的整体利益自觉调控个人的行为,将民族和国家的共同价值目标转化为个人自觉的行动,从而实现个体目标与整体目标的契合。”(4)而历史教育的价值与社会功能,主要表现在对人类文明的发展所起的作用和积极影响上,概括起来大致包括:第一,探寻历史发展的规律,深刻把握历史,认清国情,为社会发展方向提供可靠的依据。第二,具有资治、借鉴、垂训、治乱兴衰的功能。第三,具有鼓舞、教育的作用,能振奋民族精神,陶冶民族情操。第四,能帮助人们正确地认识人和自然的关系,为人们的实践活动提供历史经验。第五,呈现了古今中外的优秀文化,使得人们可以从中汲取智慧,增加各种各样的知识。可以看出,历史教育也具备和民族精神相类似的导向、凝聚和激励的功能。

(三)历史教育与民族精神教育的落脚点趋同

历史教育的落脚点在于培养历史意识,历史意识则是以时间和空间为主线的一种跨越时空的审视历史的思维观念和方法,而民族精神的本质也是一种思维方式和方法。

马克思主义认为实践是认识的基础,实践决定认识。人类进行实践的目的是更好地改造自然,认识自然,为自己的生存发展服务。生活在不同地域的人们为了适应所在的不同的自然及社会环境,必然会形成为了生存和发展必须且适用的思维习惯,代代相传成为一套系统的方法论体系,以指导实践并在实践中加以检验、完善。而这种方法论体系在一个民族生存发展过程中的外在表现就是民族精神。因此,民族精神教育也就是要培养新一代的社会成员具备这种代代相传的思维方式和方法。

首先从民族精神形成的宏观过程来分析。按照马克思主义的基本观点,物质决定意识,以物质为基础的不同的实践活动会造成人群或民族思维意识上的差异。生活地域的差异、人种生理心理特征的差异,以及历史与现实政治、经济、人文环境的差异,需要人们不同的思考,采取不同的行为方式,以适应自然,改造社会,这就会形成人群、民族思维的独特性,即差异性。而这种差异性“是一个民族的社会经济、历史传统、生活方式、以及地理环境的特点在该民族精神面貌上的反映。”(5)中华民族是具有建立在五千年不间断文明史上的“独特思维方式”的民族,其外在表现就是绵延几千年不绝的独特中华文化以及建立于其上的历经磨难而不衰,千锤百炼更坚强的民族精神。因为从文化和思维方式的关系看,“思维方式是人类文化现象的深层本质,属于文化现象背后的、对人类文化行为起支配作用的稳定因素。”(6)而民族精神是一个民族文化现象背后主导性的东西,因而从这个意义上讲,民族精神从本质上来说就是一个民族长期实践中为了整个民族生存发展及民族个体成员的全面发展而逐步形成的稳定的具有主导作用的思维方式。

其次,从民族精神形成的微观过程来加以分析。恩格斯说:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是有许多特殊的社会条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生一个合力,即历史结果,而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”(7)既然一个民族的历史是无数民族个体合力的结果,那么作为民族个体在历史一部分的民族思维或者说民族精神形成的历史同样是由一个民族个体合力的结果。而民族个体在历史的演进过程中又在自觉或者不自觉地加深和改变着它的内容。

因此可以说民族精神的形成既是宏观的历史过程又是微观历史的过程。说它是宏观的,是因为它反映的是一个民族共同的思维,而说它是微观的是因为它反映的是由无数单个思维反映出来的共同现象。毋庸置疑,民族精神反映的是一个民族的主导思维,其本质上是思维方式。民族精神教育的落脚点也就是培养中华民族的主导思维方式。

大学民族预科教育 第8篇

一、民族高校少数民族大学生开展爱国主义教育的重要性和必要性

当前国际国内形势正发生着深刻的变化, 对于如何更好地开展高校思政工作也提出了新的挑战。各种不同的文化和意识不断的在交流中发生变化, 尤其是国际敌对势力从未放弃利用民族宗教问题对中国实行分化、西化政策, 从经济、科技、文化等各个领域向我渗透, 西方敌对势力试图将民族问题作为突破口, 不断利用人权、民族、宗教等问题干涉中国内政。众所周知, 在全球化背景下, 国际问题更容易产生国内影响, 国内问题更容易导致国际干预。面对错综复杂的反分裂斗争形势, 我们必须时刻保持清醒头脑, 增强忧患意识, 切实做好长期作战的准备。因此, 民族高校加强大学生爱国主义教育工作, 是适应国际国内形势发展的必然要求。

二、民族高校少数民族大学生爱国主义思想现状

从当前情况来看, 少数民族大学生的政治思想状况总体呈现出积极向上的态势: (1) 拥有良好的政治态度。在当前的时代背景下, 少数民族大学生拥有着良好的政治态度, 对国家的方针政策是认同并且拥护的。学生们普遍认为中国的社会主义事业建设必须在中国共产党的领导下开展, 需要坚持走社会主义道路, 坚持中国共产党的领导。改革开放以来, 尤其是少数民族地区无论是经济建设还是社会发展各方面都发生了翻天覆地的变化, 人民生活水平有了显着提高。 (2) 拥有强烈的爱国热情。通过学习, 少数民族大学生不断增强对中华文化的认同感, 中华民族的归属感, 对伟大祖国的自豪感, 树立起马克思主义民族观、宗教观和国家观。 (3) 拥有明确的价值取向。人具有自己的主观世界, 是外界的事物产生的客观反映, 而客观反映的正确与否决定了人对外部客观事物产生的某种态度。当客观的事物和情境符合主体的需要和愿望时, 就会对事物产生积极的、肯定的态度, 从而引起人的爱、尊敬、满意、愉快、欢乐等内心体验;相反的, 人对客观的客观事物或情境产生的消极的、否定的态度, 从而引起恨、不满意、不愉快、悲哀等内心体验, 则是当客观事物或情境不符合主体的需要和愿望时。当代少数民族大学生在思想政治态度上, 大多拥有健康、稳定、积极向上的良好心态;认为人的价值是为人民服务, 为国家贡献力量, 积极奉献。 (4) 拥有勇于面对困难的积极态度。少数民族大学生大多面临学习、经济和就业的压力。通常他们能以积极的态度对待自身的困难, 充分发挥自己的主动性、能动性和创造性, 并根据社会需求结构和人才招聘市场需要的变化, 不断调整学习模式, 加强学习, 提高知识储备, 优化知识结构, 从而全面提高自身的综合素质和能力水平, 进一步提升个人的竞争力。

三、影响民族高校少数民族大学生爱国主义思想的因素

1. 强烈的民族共同心理素质与经济贫困的自卑心交织。

正是基于民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成了民族共同心理素质, 有的甚至还与宗教信仰有密切关系。在民族的历史形成和发展过程中, 组成了在特定历史阶段的稳定的人类共同体, 即属于一个民族。而民族由于同样的历史渊源, 形成共同民族精神与民族自我意识, 具有很强的生命力, 具有很大的稳定性。甚至于即便民族共同生活与繁衍的地域环境、共同经济文化、共同民族语言等特征发生变化, 但民族的自我意识却仍然存在, 成为维系该民族的重要因素。因此, 对于民族高校的少数民族大学生而言, 因其历史渊源, 地域渊源的因素以及当前所处民族高校这一环境氛围的影响, 其民族意识更为明显。一般表现为:民族情感较强烈, 民族感情较淳朴, 对自己本土生活环境有着强烈的认同与归属感;对本民族的宗教习俗及政治经济权益等方面更为敏感;表现于民族高校的校园学习和生活中则是民族意识强化, 其外显为希望得到其他民族师生的理解与尊重。

2. 眷恋于本民族宗教文化习俗, 形成自我保护的小团体。

有学者指出“文化, 是人生存的手段, 又是人生存的依据;文化的适应性以及人对文化的适应性, 则是人 (类、群体或个体) 生存和发展的重要前提。文化是民族的重要特征, 是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉”。由于社会历史、自然环境等原因, 各少数民族在其发展的历史过程中形成独具特色的民族文化。当少数民族大学生从生活的本民族文化环境进入以汉文化为主的文化环境之后, 首先要面临的就是文化适应的问题。少数民族学生在适应新的文化环境过程中, 异文化环境会对他们产生压力, 这种异文化压力也常常促使他们形成对本民族成员情感上的依赖和彼此在社会文化生活上的支持, 这些依赖与支持反过来又反映于个体趋向自己民族的内聚力, 体现为民族的规范准则对个体的约束。民族高校中的少数民族大学生在刚进入高校时, 都会或多或少的出现孤独感、依赖感以及思乡之情。所以, 无形之中他们更喜欢和本民族学生一起活动, 形成单一而又固定的活动团体。

四、加强少数民族大学生爱国主义教育的几点建议

1. 加强理论学习, 深入开展马克主义民族观教育。

当前, 中国正处于社会转型期, 在市场经济条件下, 利益分化和利益多元化特点越来越突出, 利益矛盾关系越来越复杂, 导致价值观念的多种取向。因此, 加强爱国主义教育、尤其是加强马克思主义民族观的教育显得尤为重要。马克思主义民主观指马克思主义对民主和民族问题的基本看法, 是马克思主义民族理论在民主和民族问题上的反映, 是马克思主义世界观的一部分。在新时期新阶段社会主义市场经济条件下, 搞好马克思主义民族观教育, 对于促进经济建设、加强各民族团结、, 维护社会稳定和祖国的统一具有重要意义。因此, 在民族高校开展爱国主义教育必须以马克思主义民族观为指导。

2. 创新民族高校少数民族大学生爱国主义教育模式。

民族高校大学生爱国主义教育工作是一项长期复杂、综合系统的工程, 是与学校的发展紧密联系在一起的。这就要求我们转变观念, 加强创新民族高校少数民族大学生爱国主义教育模式, 增强教育的灵活性与生动性。所以, 必须要建立系统的管理体制、机制, 转变教职工的观念, 形成一个全员育人、全程育人的工作局面。首先, 加强完善爱国主义教育领导体制和工作机制。学校应当建立党委领导、党政齐抓的领导体制;建立以学校为主导、以学院为重点、以专业为抓手、以班级为切入点的学校、学院、班级层层负责的管理网络。其次, 要将爱国主义教育工作放在突出位置, 进一步加强完善思政工作队伍的保障与激励机制, 充分调动大家的积极性, 把爱国主义教育和党、团教育有效结合起来, 提高爱国主义教育的实效性。最后, 要加强党团建设。开展好思想政治教育以及爱国主义教育工作的有力保障之一就是要抓好学生党团建设。要充分发挥基层党组织、共青团和学生会在大学生爱国主义教育中的模范带头、战斗堡垒的作用, 通过学生党支部的凝聚力和向心力, 充分发挥学生党员、团员在爱国主义教育、民族团结安全稳定等方面的骨干作用。

3. 加强多元文化的校园文化建设。

《教育部共青团中央关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》 (教社政[2004]16号) 指出:“高校要在思想政治、学术科技、文娱体育等方面精心设计和组织开展内容丰富、形式多样、吸引力强的校园文化活动, 并把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动之中, 使大学生在参与活动时受到潜移默化的影响, 熏陶思想政治情感、充实精神生活、升华他们的道德境界”[1]。显然, 在高校开展丰富多彩的校园文化建设, 对高校少数民族大学生进行多元文化辐射, 一方面可引导其正确理解少数民族身份背景和文化背景的“不同”所蕴涵的独特价值。另一方面, 也帮助他们培养多元文化意识, 欣赏和接纳其他民族文化, 自觉形成民族团结的和谐、和平的“和”之理念, 同时不断提高适应主流文化的能力, 获得自身人格与才能最大限度的全面发展。

少数民族大学生作为高校中的特殊群体, 当他们进入大学校园后不可避免地要面临文化适应的问题, 如何面对来自主流文化的冲击和影响。在当前现实生活中便形成了两种文化适应现象:“一部分少数民族大学生认为, 在适应新的文化环境过程中要以一种积极健康的心态来对待和接纳主流文化, 但仍然需要保留部分本民族传统文化;而另一部分少数民族大学生则对其他民族文化持消极态度, 同时对本民族文化及自身的民族身份抱有自卑心理。”[2]因此, 对于少数民族大学生文化适应问题的解答在于施行多元文化教育, 并重点强调应以多元文化的和谐统一为教育基础, 挖掘各种不同文化间的内在联系, 进行文化的整合教育, 才能慢慢消除少数民族大学生的异文化陌生感, 实现良好的文化适应。民族高校多元文化的校园文化建设, 即体现了各民族多元文化和谐共处的基本价值取向——“和而不同”的中国文化传统理念。“和而不同”的文化价值取向是理性看待各民族文化的差异性和多样性的现实前提下, 强调各民族文化的相互平等、彼此尊重, 维持和发展人类文化百花齐放的局面。

4. 将爱国主义教育与为少数民族大学生解决实际问题相结合。

反对任何形式的民族歧视, 全面贯彻党的民族政策, 落实各民族一律平等的原则。中国是一个多民族的大家庭, 尽管各民族之间由于自然、历史等原因, 在经济、社会发展方面存在一定差距。但是, 各民族都在为国家的繁荣与稳定发挥着不可替代的作用。对于各少数民族所形成的民族意识与民族情感, 我们应给予充分的尊重与理解。具体对高校中的少数民族大学生而言, 就是要关注少数民族学生生活情况, 尊重其民族风俗。“尊重少数民族的风俗习惯, 是党和国家民族政策的重要内容。尊重少数民族风俗习惯, 就是要从民族平等、民族团结的原则出发, 尊重各民族的平等权利, 不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视他们;任何民族或个人不得以本民族的风俗习惯为标准去衡量或要求别的民族, 不能以自身的好恶来对待其他民族的风俗习惯。”[3]尊重民族意识、民族情感, 全面关怀, 切实帮困, 化解自卑心。针对少数民族大学生特有的民族意识与复杂的自卑心, 我们要“动之以情, 晓之以理, 施之以爱”。少数民族大学生的思想政治问题, 有相当大的一部分通常是因为在学习、生活等方面遇到困难而引起的。因此, 解决少数民族学生的思想问题, 就要着力解决学生的实际问题, 促使少数民族学生身心健康成长。这就要求我们作为高校思想教育工作者, 要对少数民族学生存在的实际困难做到心中有数, 通过经常深入到学生班级、寝室, 与学生谈心、讨论的方式, 了解实际情况, 思考解决方法。尽可能地创造温暖环境, 给予少数民族学生心灵上的抚慰。不仅要做学生的严师, 更要成为学生的朋友, 做他们的贴心人。结合少数民族大学生在文艺方面的多才多艺, 应当充分发挥其才艺能力;要有意识地多开展相关活动, 为少数民族学生提供更多的表演舞台;既丰富了校园文化生活, 同时又传播了少数民族的文化艺术, 增强了少数民族学生的自信心。针对少数民族大学生经济困难的问题, 学校设立了相关奖学金, 并通过减免学费、增加生活补助等措施给予帮助, 在评选各类奖学金和安排勤工助学岗位时, 特别向经济困难的少数民族学生倾斜。学校开展针对少数民族新生的“绿色通道”, 优化国家助学贷款发放机制。创立“爱心小屋”特色项目, 为经济困难的少数民族学生提供补助, 让他们感受到学校如家一般的温暖。

少数民族大学生作为中国今后现代化建设的重要力量之一, 发挥着促进民族团结, 维护国家统一的重要作用, 他们的爱国主义思想政治素质的高低更是关系到国家民族的命运。因此, 在新形势下, 高校要把学生爱国主义教育工作放在人才培养工作的突出位置, 要以科学发展观为指导, 针对当前少数民族大学生的新问题、新特点, 积极探索爱国主义教育工作的新方法, 把爱国主义教育工作和学校的各项事业紧密结合起来, 进一步开创民族高校少数民族大学生爱国教育工作新局面。

摘要：中国的各类民族院校承担着为国家培养少数民族大学生的重任, 随着少数民族地区社会、经济、文化的快速发展以及国家对少数民族教育的大力扶持, 越来越多的少数民族学生进入民族高校学习。对于民族高校中的少数民族大学生这一特殊群体, 如何做好其思想教育、尤其是爱国主义教育, 让他们在高校健康成长, 对推动少数民族地区高等教育发展具有重要意义。

关键词：民族高校,少数民族大学生,爱国主义教育

参考文献

[1]教育部共青团中央关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见[Z].教社政[2004]16号.

[2]刘伟.高校少数民族大学生多元文化教育与国家认同[J].中国成人教育, 2010, (20) .

大学民族预科教育 第9篇

一、大学语文与民族预科素质教育的关系

大学语文是高等教育少数民族预科阶段开设的一门重要的人文素质教育课程。通过学习理解生命的意义, 个人利益与民族利益的关系, 提高道德意识, 提高审美情趣核对社会人生的理解。2006年9月, 国家从战略高度提出:“高等学校要创造条件, 面向全体大学生开设中国语文课。大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。要全面推进素质教育, 以培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力为重点, 深化教学改革, 加强学科建设, 提高教学质量, 促进学生的全面发展。”由此可见, 语文学科在高等教育中的重要地位, 素质教育是人才培养的重要因素。而语文学科具有多方面的知识和技能要素, 兼具工具性、思想性、审美性、趣味性等特点, 是加强大学生素质教育的一个重要平台。培养学生在具体学习活动中接受优秀的文化熏陶, 最终获得自身素质的提高, 是现代社会所需人才的必备条件。在大学语文学习中, 为落实素质教育和思想教育理念并适应时代发展的需要, 加强爱国主义和集体主义精神, 树立崇高的思想道德和健康的审美情趣, 培养具有创造精神、合作精神以及积极的人生态度和正确价值观的人才, 成为现代教育的核心。大学语文是文化的载体, 具有人文性, 在提高民族预科素质教育方面具有其他学科不能替代的天然优势。

教育部门曾指出:“大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。其中, 思想道德素质是根本, 文化素质是基础。”素质教育是以全面提高全体学生的基本素质为根本目的, 以尊重学生主体性和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育, 以培养学生的创新精神和实践能力为重点, 目的是造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体、美等全面发展的一代新人。通过对大学生文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育, 加强对民族预科学生学科交叉渗透的教育, 以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”实施素质教育是全面贯彻党的教育方针, 实现我国社会主义现代化建设事业的需要。古人早有“文以载道”之论, 作为大学语文教师应明确文学作品对学生进行思想教育的特殊作用。通过知识传授、学习环境的熏陶以及学生的亲身实践, 将人类优秀的文化成果最终转化为学生内在的品质素养, 从而不断提高民族预科素质教育。

全面实施素质教育是我国教育改革和发展的客观要求, 也是我国基础教育改革的重要目标。虽然民族预科教育周期短, 但加强素质教育任务刻不容缓。我们的目标是面向全体少数民族学生, 培养其自主学习能力和自我发展能力, 促进学生全面发展, 民族预科教育不能理解为单纯接受知识, 补习文化知识的不足, 还要加大力度多方合作提高素质教育, 最终为本科院校输送德才兼备的一年级少数民族大学生。

二、大学语文的现状与加强民族预科素质教育的必要性

大学语文虽然是民族预科教育阶段的必修课之一, 但受重视程度远远不够。学生把更多时间用在外语学习和等级考试中, 个人素质教育没有受到应有的重视。现实情况是有些学生的考分很高, 但不具备高尚的情操及高雅的审美情趣, 缺乏责任感, 有些人逐渐丧失人文精神和对理想的追求, 甚至失去做人的基本道德和人格尊严。其原因主要是受应试教育影响, 忽视素质教育的问题。对于大学语文课程的学习, 一些学生只是在临近考试时才开始突击, 考试结束后, 没有多少学生向学习外语或其他课程一样勤奋苦读, 想当然地认为母语学习不用花费更多时间精力最终也能有个理想成绩。在考核评价方面也主要以期末闭卷考核为主, 评价的重心侧重于笔答试卷, 忽视大学语文教学中一项很重要的要求, 即担负素质教育的重任。民族预科阶段的培养目标是为高等学校本科专业培养和输送文化基础扎实、知识面宽、综合素质较好的, 具有一定的实践能力和创新精神, 以及较高人文素质的一年级大学生。如果不重视素质教育和人文精神的传承并加以考核评价, 势必会影响民族预科教育的质量。鉴于此, 大学语文教学亟待加强素质教育问题。

民族预科教育是我国整个教育事业的重要组成部分, 是高等教育的特殊教育阶段。正确把握民族教育自身的特有规律, 把遵循普通高等教育一般规律与遵循民族高等教育特殊规律有机结合起来, 才能走出一条科学稳健的发展之路。有人说“世界贫富的差距, 实际上是知识的差距”, “在导致民族地区落后的原因中, 教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此, 必须把民族教育的地位和作用提高到民族振兴、边疆巩固、祖国统一和团结进步的高度上来认识, 要把民族教育从单纯的应试转变到以当地经济发展和社会进步为主的素质教育轨道上来。”大学语文课就是通过古今中外经典文学作品的阅读鉴赏, 全面提高民族预科学生的语文能力, 激发学生潜在的审美情趣, 从而提高整体素质提高。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在他的教育名著《什么是教育》中提到:“每一种社会改善的先决条件要求每个人都要受教育, 以便能自我教育。教师要唤醒人的潜在本质, 逐渐自我认识知识, 探索道德。”可见, 教育对人类社会的进步与发展具有决定性的作用。应根据未来社会对人才的要求, 结合大学语文的教学, 从实际出发, 发挥学科优势, 注重挖掘学生的人文内涵, 从而促进民族预科素质教育的全面提高。

三、在大学语文教学中拓展民族预科素质教育的思路

大学生的素质教育是高校教育的一个重要问题, 作为高等教育中特殊教育阶段的少数民族预科, 同样不可忽视素质教育。但如何利用综合手段, 采用多种形式和方法加以解决, 已成为民族预科教育阶段的新课题。而大学语文课是民族预科教育阶段开设的必修课之一, 旨在通过大学语文教学提高学生的综合能力和个人素养。对此, 应从以下四个方面进行探索。

(一) 精心选取教学内容

在教学中依据现有教材读本《大学语文》 (普通高等学校少数民族预科教材〈修订本〉) 打破常规教学模式, 合理取舍教学内容, 分主题进行教学研究讨论, 如“理想”“爱国”“学习”“修身”等主题, 可以结合孔子的《论语》、陶渊明《归园田居》、岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》等教材内容选取可对学生进行修身、做人、学习等方面教育的内容。并结合学生实际情况从《读者》《青年文摘》等学生喜爱的课外读物中选取适合的文章进行研读、讨论, 实现教育资源多样化, 对学生进行人生观、价值观的教育。

(二) 改变传统教学方式

大学语文教学中, 需要改变传统的教学模式, 以全新的思维理念创建开放式的课堂教学, 从“小课堂”走向“大课堂”。语文教学改革尝试在语文教学中延伸课内外教育, 学生利用假期在家乡和喜欢的城市进行课外的精神的陶冶, 亲近自然, 深入生活, 让学生到生活中、到群众中去学习语文, 使学生受到心灵的洗礼。另外, 在课上编成语文学习小组 (五人为一个小组) , 主要进行讨论与课后实践。如学习小组到“七三一”部队遗址观看之后进行“落后就要挨打”, “振兴中华民族, 不辱使命”, “中国梦, 振兴大中华”等话题讨论。以学生讨论为中心, 营造积极思考、自主探索的课题氛围, 形成预习、阅读、实践、讨论等环节的教学模式, 老师起到一个引领的作用, 改变传统的“教师一言堂、教师满堂灌”的教学模式, 实现由“让我学”到“我想学”的转变。

(三) 优化考核评价办法

大学语文的成绩考核是大学语文教育的风向标, 对教育目标会产生直接影响。以往的考试主要以期末闭卷的形式为主, 考试内容也局限于传统试题模式, 难以考察学生的实际水平和创新能力, 重视期末一张试卷, 缺少对学生平时的考核环节。为了全面提高民族预科素质教育, 应加强学生平时学习考核, 注重学生个性发挥, 避免出现整齐划一的具有标准答案式的考试类型, 多激发学生的创新思维。成绩评价问题实行课上和课下、课内与课外相结合的考评方式, 并且创建独特的大学语文考核模式, 教学方式多元化, 教学手段多样化, 注重素质教育和创新能力的考核, 只有这样, 才会从根本上实现民族预科素质全面提高。

(四) 营造民族文化环境

大学语文教育承担着弘扬民族文化的重任, 应该注重民族文化的宣传, 陶冶审美情趣, 立足教育长远规划。大学语文不只是要单纯地传授知识, 更重要的是作为一种文化载体, 全面提高民族素质教育。教学中应充分发挥课程的主导功能和作用, 发挥大学语文学科优势, 建立素质教育考核目标, 增强学生的审美情趣, 加强学生的文化素养, 助推学生的语言表达能力与写作水平的提高。

民族预科素质教育是一项系统工程, 需要全社会的共同努力。作为大学语文教师, 探索并实践这一目标需要不懈的努力。民族预科素质教育关系到民族地区的文明与进步, 关系到国家进步与发展。通过大学语文教育教学引导学生树立正确的人生观、价值观, 培养他们的知识、能力、观念、情感、意志等方面的内在品质, 从而增强个人素养, 不断挖掘他们的潜力。作为一个教育工作者, 不仅要教会学生学习方法, 更重要的是教会他们树立远大人生目标, 培养学生的人文精神, 增强个人的尊严和使命感。对于促进民族预科素质教育来说, 大学语文教育责无旁贷, 通过独特的大学语文教学, 科学完善的评价体系, 以及得体的教学方法, 有效推进民族预科素质教育的提高。

摘要：大学生素质教育是高校教育的重要问题之一, 作为特殊教育阶段的少数民族预科教育同样不应忽视这一问题。如何利用综合手段, 采用多种形式和方法加以解决, 是民族预科教育面临的新课题。大学语文课是民族预科教育阶段的必修课, 目的在于提高学生的语文综合能力和文化素养, 为本科院校培养合格的大学一年级新生。在大学语文教学中渗透人文素质教育, 是提高民族预科素质教育的有效方法。

关键词：大学语文教学,民族预科,素质教育

参考文献

[1]中共中央办公厅, 国务院办公厅.国家“十一五”时期文化发展规划纲要[Z].http://news.xinhuanet.com/politics/2006-09/13/content_5087533.htm.

[2]教育部高等教育司.关于加强大学生文化素质教育的若干意见[N].中国教育报, 2012 (25) .

[3]艾比布拉·胡贾.少数民族教育管理研究[M].北京:中央民族大学出版社, 2012.

[4] (德) 雅斯贝尔斯 (著) , 邹进 (译) .什么是教育[M].北京:生活·读书·新知三联书店, 1991.

大学民族预科教育 第10篇

同时, 新疆少数民族大学生也是内地高校学生中一个特殊的群体。由于新疆地区基础教育水平整体落后, 学生从小受地域文化、语言及风俗习惯影响较大, 其思维方式、生活习惯和自身素质都有一定的特殊性。为了做好内地高校新疆少数民族学生教育管理工作, 从2000年以来, 新疆维吾尔族自治区开始向内地高校选派管理教师协助工作。新疆教育厅选派1 800名教师到内地高校共同承担培养任务。高校在新疆少数民族大学生教育管理方面面临着一些新变化和新问题, 其管理难度空前加大, 亟需教育行政管理部门、高校及相关部门结合实际建立确实有效的管理体系。

1 内地非民族高校新疆少数民族学生教育管理存在的主要问题

1.1 管理师资力量亟待加强

(1) 由于管理教师数量较少, 无法做到完全覆盖, 部分设有预科学部的高校将新疆派遣的管理教师集中设置在预科学部, 统一负责全校新疆少数民族学生的教育管理具体工作, 其他院校大都将这些教师安排在学生工作处或新疆少数民族学生较多的二级学院。

从选拔机制的角度来看, 新疆内学办对派往内地高校的管理教师采取向新疆高校分配名额, 由各高校择优推荐的方式, 但由于部分高校对于这项工作重视程度不足, 在选派人员时存在“生拼硬凑”的现象;与此同时, 由于培训时间较短, 培训内容较多, 对派往内地的管理教师进行的集中培训, 主要进行政策宣传和一些理论知识的讲授, 缺乏对教育管理实践经验的交流和分享, 参训人员对于培训内容和相关政策的理解和掌握有限。

(2) 内地高校管理师资力量匮乏。由于不同高校培养新疆少数民族学生的数量不尽相同, 且大部分分散在各学院、专业、班级, 由于人手限制, 无法针对性地配备新疆少数民族学生的专职管理人员, 没有派驻新疆管理教师的学校, 一般由学生所在学院的辅导员或班级班主任替代专职管理教师的工作职能, 按照统一的规定和要求, 对其开展日常教育管理。

1.2 内地高校及管理部门存在的误区

(1) 管理理念存在盲点和误区。在新的政策环境下, 内地高校普遍开始重视新疆少数民族学生的教育和管理工作, 但由于相关管理人员对新疆少数民族文化、风俗习惯缺乏了解, 一些指导工作很难有效地开展, 日常思想政治教育工作很难找到突破口, 担心影响民族团结, 不敢对新疆少数民族学生严格要求, 是部分教师的真实心理写照, 最终形成了少数民族学生较为松散的状态。

(2) 缺乏具有长效性的管理措施。不论是在日常生活还是知识教育方面, 现有的管理体系均缺乏长效性的针对性措施。如部分内地高校针对新疆学生汉语水平较差、学习基础较弱、不能理解教学内容等学习上的困难, 采取了降低考核标准或成绩系数加成的照顾政策。还有部分学校针对大部分新疆少数民族学生的饮食习惯, 聘请专门厨师在清真食堂开设新疆风味窗口供学生就餐, 并对新疆窗口的清真餐饮进行价格补贴, 确保饭菜价格同比低于汉餐窗口价格。这些管理措施虽然在表面上尊重了少数民族学生的风俗习惯, 但其“外滥效应”制约了新疆少数民族学生与其他各族学生的平等交流和融合, 也在一定程度上影响了其他内地学生对新疆少数民族同学的看法;另一方面, 由于部分学校不具备补贴条件, 容易造成该校新疆少数民族学生产生不平衡心理, 进一步增加了教育管理的难度。

1.3 新疆少数民族大学生自身素质不高

(1) 成绩基础较差。大部分民族地区教育体系不够完善, 尤其是基础教育, 相对较弱, 从而造成少数民族大学生的知识面较窄, 基础文化素质水平较低。在学习过程中, 虽然大部分学生在预科基地学习了汉语, 但是依然没有达到国家规定的标准。由于学生汉语水平较低, 导致少数民族学生对专业课的学习只能停留在表面。大部分新疆少数民族学生在学习上有困难, 困难很大的科目主要集中在英语和数学。

(2) 宗教意识模糊。新疆少数民族学生对于宗教的理解不透彻, 界限不明确, 对宗教认识模糊, 有的同学把民俗等同于宗教信仰, 把宗教活动等同于宗教信仰自由。部分学生在宿舍做礼拜, 男生都到清真寺做礼拜, 这些都不符合国家教委办公厅、国家民委办公厅印发的《关于内地高等学校招收新疆少数民族学生及管理工作的暂行规定》。

2 加强内地高校新疆少数民族学生教育管理的建议

2.1 配齐配强管理教师

(1) 建立完善的管理教师选拔机制。新疆派往内地的教师在新疆少数民族学生的管理中发挥着重要作用, 应选拔政治立场坚定、了解国内外反恐形式、具有敏锐政治判断力、熟悉少数民族风俗习惯、懂少数民族语言的优秀人员。内地高校也可从新疆籍毕业生中择优选拔政治立场明确的学生党员进行录用, 协助学校新疆学生管理工作, 以缓解新疆选派管理教师人数不足、实践经验不够、流动性较大等实际问题带来的工作压力。

(2) 加强教师管理能力。各高校要充分调动新疆选派的管理教师的主观能动性, 使其高效地开展工作。高校也建立对所辖高校负责新疆少数民族大学生教育管理人员的培训体系, 定期安排负责新疆少数民族学生管理的工作人员赴新疆参加集中培训, 充分学习了解少数民族文化风俗习惯, 增强对党的民族宗教政策的认识。

2.2 制定科学的学生管理制度

(1) 统一思想、提高认识。各高校学生管理部门、执行管理职能的内地一线教师要要坚持祖国统一和民族团结的立场, 从维护社会和谐稳定的角度出发, 深刻领会国家针对新疆少数民族学生开展的“协作计划”的重大意义, 提高认识, 将原有的新疆少数民族学生不想管、不敢管、不会管、管不好的状况, 切实转换为想管、敢管、会管、管得好。

(2) 科学化地制定管理办法。相关部门应联合出台统一的内地新疆少数民族学生管理办法, 对在校大学生从事的相关活动是否属于宗教活动、穿戴服饰是否是宗教服饰等情况做出明确界定, 以及在校学生参与宗教活动的具体处理方法;对新疆少数民族学生的资助体系、勤工助学办法、奖学金评定制度制定切实可行的政策。

2.3 提高新疆少数民族大学生综合素质

(1) 加强感恩教育, 树立正确“三观”。以爱国主义教育为主线, 以感恩教育为抓手, 通过实事案例深刻剖析“三股势力”的反动本质, 强化学生公民意识、法制意识, 引导其树立正确的人生观、价值观和世界观, 加强社会责任感。通过形式多样的感恩教育, 引导新疆少数民族学生感谢党和国家提供的良好学习环境和优质教育资源, 引导学生主动学习先进的科学知识, 积极投身于和谐社会建设, 加强与其他民族师生的学习、交往、交流, 感谢内地师生在学习、工作、生活中对他们的热情帮助。用先进的专业知识提升自己, 提高社会实践参与能力, 加强沟通和协作能力, 树立服务家乡、回馈社会的就业目标, 努力成为服务家乡、报效祖国的有用人才。

(2) 利用新媒体平台开展宣传教育, 加强网络监管。在互联时代, 信息传播速度极快, 国家网络安全监督部门应加大对互联网的监管, 关闭危险网站, 避免学生接触不实信息。与此同时, 要通过新媒体平台开展宣传教育, 对于时事政治和突发性事件, 学校要建立快速的反应机制, 及时准确地对学生进行正面引导, 对实事进行快速有效的辨析和讲解。要求学生不发布、不传播有违背民族团结、国家统一思想的言论和帖子。

总之, 内地少数民族大学生教育管理问题要想从根本上得到解决, 需要新疆教育厅、各内地高校齐抓共管, 把新疆学生的成才问题看做是和谐社会建设的根本问题, 是国家、社会稳定的重大问题, 是56个民族共同迈进小康社会的关键问题, 全体教育工作者应积极引导, 认真对待, 早日把新疆学生管理推入科学化、制度化的轨道。

摘要：新疆经济社会的发展离不开新疆人才的培养, 为新疆地区培养各行各业的优秀人才是中国社会和谐发展并顺利进入小康社会的大前提。从20世纪80年代起, 国家先后实施了6期内地高校支援新疆, 培养少数民族人才协作计划, 已累计招生6万多人, 新疆少数民族学生已成为内地高校大学生群体的一个重要组成部分, 而新疆少数民族学生的管理问题已成为高校管理中的一个重大问题。

关键词：大学生教育,少数民族,教育管理

参考文献

[1]许静.关于内地高校新疆少数民族学生教育管理的几点思考[J].新西部月刊, 2010 (2) :60.

[2]郭晓雯, 丙秀文.浅谈高校新疆少数民族学生的教育管理[J].科教文汇旬刊, 2015 (6) :154-155.

大学民族预科教育 第11篇

关键词 民族预科 大学语文教学教改

随着“西部大开发”战略的逐步推进,民族地区的经济持续快速发展。民族地区的发展,离不开高素质的人才,而人才的培养离不开教育。作为体现党的民族政策的少数民族预科教育,是我国民族高等教育的重要组成部分,是介于高中和大学的一个特殊教育层次,是高等学校对没有达到大学入学水平的学生进行的补习和预备教育,时间通常为一年,主要通过“补预结合,以预为主”的教学模式先从补习高中课程开始然后向大学课程慢慢过渡,一年后可升入本科学习。这一教育形式有效地缩短了由于受历史、地理自然环境、经济、语言等各种条件制约而造成的、我国少数民族地区与内地发达地区在高等教育上存在的差距,为少数民族青年在进入高等学校本科深造之前,创造了难得的打好基础的机会,因而民族预科教育在我国民族高等教育中显得特别重要。

黄河科技学院民族学院自2000年成立以来,已为全国20多所一本大学培养了近万名预科生,同时也是全国最大的少数民族预科基地。十年来我们一直在进行预科教学的探索和实践,尤其是在大学语文教学当中,作为第一线的老师我结合民族学生的实际,在分析民族预科大学语文教学特点的基础上,提出了一系列教改设想,并进行了一些探索和实践,取得了一些成绩。

一、民族预科学生及大学语文教学的现状

(一)教学对象的现状。

1.大学语文水平参差不齐。

民族预科的招生主要面向少数民族地区,尤其是南部和西部本身教育水平都有一定的差距,学生学习程度参差不齐。相对而言,南部学生水平较高,大多数学生基础扎实,知识面广,而西部学生水平较低。尤其是来自新疆地区的学生由于受自身所处环境的影响,教育资源的贫乏,师资力量的落后,教师水平不高,使得他们未能享受很好的义务教育,还有些学生来自蒙古语授课的内蒙古自治区和朝鲜语授课的东北地区,他们从来没有接触过古文,对现代文的学习也相对比较浅显,所以在大学语文的学习过程中有一定的畏难情绪,有的同学甚至有些自暴自弃,这给教学带来了一定的困难。

2.对大学语文缺乏学习兴趣。

预科学生在大学语文学习过程中,学习兴趣不浓。理科预科生认为大学语文与他们将来升入本科学校的专业学习关系不大,有的以理工科为主的学校甚至没有开设大学语文这门课,所以他们在这门课程的学习上没有压力和动力,甚至有些文科预科生也有同样的态度,认为这是一门只需考前记记背背就可以过关的课程,平时不需要花费太多的精力和时间,而是把大量的时间花在英语和数学上面了。

(二)教材和教学内容的现状。

黄河科技学院民族学院所用教材是红旗出版社(2007年版)出版的《大学语文》,这套教材内容驳杂,古今中外包罗万象,但部分所选篇目内容已经过时,没有时代气息,引不起学生的学习兴趣。同时所选的部分篇目也不是作家最具代表性的作品,这套教材也没有相应的教参,教师备课学生预习时很难查找到相关的资料,所配的大语练习册试题创新性和拓展性不够。

1.就教学内容而言,教学任务量太大。本套《大学语文》教材分上、下两册,共十七单元,其中上册8单元,下册9单元。包括了中国古代、现代、外国的诗歌、散文、小说、戏剧,每一部分的小说都包括两个单元,每个单元后还有两个附录,分别介绍相应的文学知识和语言知识。要在两个学期内全部讲完,教师很难讲精讲透。

2.教学手段与教学方法落后。从教学手段与教学方法来看,教学手段落后,不能有效地借助现代教育技术手段进行教学,还是采用一支粉笔一张嘴的传统教学模式,课堂上提供的信息太少,不能适应这个信息高度发达的社会。

3.教学方法单一。由于受客观条件的影响,仍然使用传统的汉语教学法,即“老师讲,学生听,记笔记,后练习”.学生只是被动地接受,自己的主观能动性得不到充分发挥,不能参与到课堂当中来,学生逐渐失去了对大学语文学习的兴趣。

二、民族预科大学语文教学教改的构想及实践

为解决民族预科大学语文教学中存在的问题,近年来,我们积极地行动起来,不断摸索和创新一些教学方法。

(一)以建构主义为指导,注重培养学生自主学习的能力和习惯。

建构主义最早是由瑞士学者让•皮亚杰(J.Piaget)提出来的。其基本思想是:知识不是通过教师传,是学习者在一定的社会文化背景下,借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料建构的方式而获得。建构主义认为,“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。学习者不是知识的被动接受者,而是知识的主动建构者,外界施加的信息只有通过学习者的主动建构才能变成学习应在与现实情景相类似的情景中发生,并且不能对其作简单化处理。

(二)因材施教、创新教学方法。

“圣人之道,精粗虽无二致,但其施教,则必因其才而篤焉。”这是宋代理学家朱熹所言。可见“因材施教”是古今都推崇的教学方法。所谓“因材施教”就是按照学生的条件及其所能接受的最佳方式设计教学。

预科教材内容丰富,涉猎面广。古今中外的诗歌、散文、小说、戏剧都有选录,所以在授课方法上也要灵活多变。将学生的被动学习转变为主动学习、消极学习转变为主动学习。这样才能发挥学习主体最大的效率,才能让整个教与学的过程充满生机与活力,也才能最好的实施素质教育。而转变的关键是激趣,兴趣是最好的老师,有兴趣才有渴求,有渴求才会主动积极。笔者就从事的语文教学为例,谈谈在教学实践中如何激发学习兴趣的几点感受:比如在学习中国古典诗歌单元,组织学生举行了“中国古典诗歌朗诵比赛”;在中国现代诗歌讲授中进行了“海子诗歌鉴赏”;在外国诗歌单元则以座谈会的形式师生进行面对面交流,让这种慢慢淡出学生生活视野的题材重新,使学生充分领略到从中国古典诗歌到国外精品诗歌拥有的巨大魅力。在中外小说单元组织学生观看由同名小说改编的电影,让学生在紧张的学习之余享受到一场与教材有关的视觉大餐,既有助于学生对课文的理解,也有助于陶冶学生的情操;在戏剧单元则采用戏剧表演的方法,把学生按组划分,让他们查找资料,在小组内进行讨论,加深对剧本的理解,然后每个小组推选一名导演,由导演来统筹安排并充分发挥组员的积极性协调服装、道具还有场景、音乐等等。组内的每一名同学都要参与表演,既激发了学生兴趣,使每一位同学的积极能动性得到充分发挥,又培养了他们的团队精神。

这种方法取得了出人意料的效果,学生热情高涨,表现积极。如在《西厢记》的学习中,很多同学由原来对戏剧的不感兴趣到后来把《西厢记》所有的资料都查遍,甚至专门看了《西厢记》的戏剧和由此改编的电影,在表演过程中他们已经彻底把握了剧中人物形象,这样的活动既培养了学生的语言组织表达才能,又培养了他们的表演才能。通过对不同教学内容实施不同的教学方法的创新和尝试,让每个学生都得到了充分发展。

另外在每个单元的学习中融入文化史的讲授,引起他们强烈探究和了解中国博大精深文化的兴趣!同时培养他们高尚的审美情趣,树立爱国主义、集体主义、社会主义思想,发展个性特征,形成健全人格。

(三)加强教育教学研究,不断更新教师的教学理念,提高教师的教学和科研能力。

教学理念是人们对教学和学习活动内在规律的认识的集中体现,同时也是人们对教学活动的看法和持有的基本的态度和观念,是人们从事教学活动的信念。教学理念有理论层面、操作层面和学科层面之分。明确表达的教学理念对教学活动有着极其重要的指导意义。

教育科研能力是指教师具有较强的科研意识,能够准确地选定课题和研究对象,熟练运用合适的方法与手段,有效地探索教育教学规律,科学、规范地表达研究成果的能力。主要包括发现问题、提出问题的能力,实验研究的能力,成果表述的能力等。教育科研能力是教师职业能力的重要组成部分。实践证明,积极地参与教育科研是教师迅速成长的必由之路。

近年来,大学语文教研室在“注重基础,强化能力,突出重点,学以致用”的原则下,通过集体备课、教研会议和教学反思会等多种方式,不断探讨民族院校大学语文的教材、内容、教学方法,通过建立激励机制,充分调动教师钻研教学的积极性和对工作的责任心,不断提高教师综合素质。

综上所述,预科大学语文教学要提高教学质量,必须遵循学习的原则和规律,以及认知理论的一般规律,既要根据少数民族预科生的特点因人施教,也要遵循教育部颁布的民族预科大学语文教学大纲来组织和实施教学,还要充分利用现代教学思想和教学手段,只有这样,才能更好地利用现有的教育资源,尽可能地避免时间和资源的浪费,帮助民族预科生提高语文鉴赏水平,提高他们的竞争力。

三、结束语

举办民族预科教育是加快培养少数民族人才的重要手段,是加速民族高等教育的改革与发展,使之适应民族地区国民经济和社会发展的重要措施。它的作用是其他任何形式的教育所不能替代的。我们将坚决贯彻国务院有关决定,坚持为民族地区和少数民族服务的办学宗旨,推动民族预科教育观念的创新,树立“规模、质量、管理、效益”的办学理念,与时俱进,开拓创新,不断深化预科教育教学改革,提高预科教育质量,建设好民族预科教育基地,进一步扩大预科教育的办学规模,积极发展预科教育,加快少数民族人才的培养,充分发挥预科教育在民族高等教育中的特殊作用。民族地区需要更多的人才,搞好预科大学语文教学对于少数民族人才的培养有着积极而重要的意义。在今后的教学实践中,还需要各位老师积极地探索预科大学语文教学的新特点和新方法,不断丰富和改进教学手段,促进大学语文教学的进一步发展。

参考文献:

[1]哈斯,焦可法,王凤英.改进教学方法提高民族预科学生的汉语水平[J].内蒙古工业大学学报(社会科学版),2003,(1):94-96.

[2]徐佳音.民族预科学生心理健康水平与学习的关系初探[J].贵州民族学院学报(哲学社会版),2001,(4):109—110.

论当代大学生的民族团结教育 第12篇

历史和现实已经证明, 各民族的大团结, 事关祖国的边防巩固、社会的稳定和谐、国家的长治久安、中国特色社会主义事业的成败得失。增强民族团结、维护祖国统一, 是我国各族人民的共同责任;当代大学生肩负着国家建设、民族复兴的历史使命, 是中国特色社会主义事业的建设者和接班人。当代大学生承担自己的历史使命, 维护民族团结、反对民族分裂, 对于实现各民族团结, 实现中华民族伟大复兴的宏伟大业具有重大的现实意义和深远的历史意义。

一、树立正确的民族观, 以维护民族团结为己任

梁启超曾经说过:“少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强, 少年独立则国独立, 少年自由则国自由, 少年进步则国进步, 少年雄于地球, 则国雄于地球。”当代大学生是国家繁荣、民族富强的生力军, 也应担负起维护民族团结的时代重任。

五四运动中, 大学生作为急先锋高举民主和科学两大旗帜, 为了扫除旧封建旧礼教、旧文化, 唤起国民的民主和科学精神而呐喊呼号、奔走宣传不遗余力。中国大学生以其真挚的爱国热情、有力的实践行动, 为民族独立, 祖国富强而英勇战斗。他们已将个人生死远远置于祖国安危之后, 已将自己的命运和祖国的发展紧紧的绑在一起。承传前人生生不息的爱国情怀, 作为青年中的优秀群体、国家现代化建设的重要力量, 尤其在当今各民族“共同团结奋斗, 共同繁荣发展”的时代主题下, 在各国都致力于提高综合国力、人才竞争异常激烈的时代背景下, 做有理想、有文化、有道德、有纪律的四有新人, 做两个文明建设的宣传者、倡导者和实践者是大学生肩上神圣的使命。当代大学生有责任、有义务为祖国安定、民族团结和社会发展贡献自己的青春、智慧和力量。

二、认真学习思想政治理论和马克思主义民族理论, 拥护党和国家的民族政策

思想政治理论课程是对大学生进行系统的马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道、主阵地, 也是反渗透、反颠覆的主阵地, 对大学生进行民族团结教育具有重要作用。大学生应认真学习思想政治理论课程, 端正态度、信念, 树立正确的人生观、世界观、价值观, 认同社会主义的核心价值体系, 传承自强不息、团结拼搏的中华精神。

同时, 大学生还应自觉学习马克思主义民族理论知识, 通过全面、准确、系统地学习, 掌握马克思主义关于民族和民族问题的基本理论, 掌握马克思主义解决民族问题的立场、观点和方法, 提高理论思维能力和理论素养, 提升对我国民族政策的理解与认同。中国共产党在社会主义革命和建设的实践中, 依据马克思主义民族问题的基本理论, 结合我国民族和民族问题的实际, 把马克思主义民族理论中国化, 创立了有中国特色的民族理论, 制订了一系列适合中国国情的民族政策。大学生正确地把握党的民族理论与民族政策的内容和精神实质, 才能增强辨别民族问题是非的能力, 自觉的维护民族团结, 促进各民族的共同繁荣发展。

三、坚定立场, 明辨是非, 与一切分裂祖国、破坏民族团结的言行做斗争

现代社会是法制社会, 当代大学生在提升自己法律意识的过程中, 可以通过学习和了解《宪法》《民族区域自治法》《反国家分裂法》等相关法律法规的内涵, 提高对民族法律法规的认识程度, 增强遵守法律法规的自觉性, 进而增强民族团结和维护社会稳定的主人翁意识。同破坏国家统一、威胁国家公共安全的行为做坚决斗争, 配合政府等国家机关的工作。从西藏的打砸烧伤事件到新疆乌鲁木齐“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件, 我们知道有极少数的极端分子在安稳发展的时代, 故意制造令绝大多数人愤慨的破坏事件。因此, 当代大学生们应自觉关注这些事件, 并用自己的方式同这些行为作斗争, 维护民族的团结。

另一方面, 面对一些突发事件时, 大学生群体往往会热血沸腾、头脑一热中了敌对势力的圈套, 成为敌对势力抨击我国政府的工具。这就要求大学生群体在面对突发事件、面对危机状况, 应当保持清醒的头脑, 能够坚定立场不为利益所动, 能够明辨是非不为煽动所扰。

当前和平时期, 与一切分裂国家、破坏民族团结的言行作斗争, 更多时候落实在言论方面。大学生需要警惕敌对势力各种形式的隐蔽的渗透, 不轻信极端言论的煽动。尤其是针对网络民族主义日益泛滥的新情况, 大学生网民应当做到不轻信、不传播、不参与并及时举报。

四、尊重他人的宗教信仰和风俗文化习惯, 融洽校园民族关系

了解并尊重各民族的风俗习惯, 是各民族团结的前提, 相互尊重, 才能相互相处, 进而一起努力共进。因此, 我们大学生应该多了解各民族的风俗习惯, 理解和尊重各民族的兄弟姐妹, 促进民族团结。

现代大学教育体系的日益完善, 给予了大学生各种渠道和平台汲取知识。大学生应当充分发挥这些渠道和平台的作用, 通过课堂学习、校园活动、媒体报道、网络等了解本民族和他民族的文化和风俗习惯, 了解中国民族团结的优良传统和民族基本知识, 摈弃大汉族主义和地方民族主义思想, 认识到中华民族的伟大历史是由各民族人民共同创造的, 认知中华民族“多元一体”的格局和“三个离不开”重要思想 (即“汉族离不开少数民族, 少数民族离不开汉族, 各少数民族之间也互相离不开”) 。

同时, 在校园生活中, 大学生们互相尊重彼此的宗教信仰和风俗文化习惯, 积极沟通, 增进了解, 建立深厚的同学情谊, 这也是在另一个层面践行和维护民族团结, 融洽的校园民族关系也是民族团结的一部分。

五、发挥专业优势, 深入基层, 积极践行与宣传民族团结政策

当代大学生作为一个庞大而又独特的群体, 在社会发展中扮演着重要的角色。大学生拥有者较高的文化水平, 掌握着一定的生产技术, 具有较高的政治思想意识, 是一支重要的力量。尤其是在伴随改革开放一起成长的条件下, 当代大学生深深受益于祖国发展带给大学生良好的生活学习环境, 大学生有能力也有义务为祖国发展和民族团结做一些实实在在的事, 用自己的实际行动报答祖国的养育之恩。

应该以学习为第一要务, 不断完善知识结构, 提高实践能力, 突出专业优势, 以百倍的热情投身于祖国的发展中。祖国的强大, 人民的幸福是对民族分裂分子最有力的回击。同时, 大学生们应深入基层的普通大众中去, 积极实践, 通过暑期社会实践、支教、志愿活动等各种方式进行调研活动, 了解人民群众中有关民族团结的各种状况, 然后进行有策略有效果的宣传教育活动, 尽己所能地为开启民智、维护团结做实事、办好事, 积极践行和维护民族团结。

胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族, 总是把关注的目光投向青年;一个有远见的政党, 总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”大学生是青年的重要组成部分, 是中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 是建设和谐社会、加快推进社会主义现代化的重要力量。当前国际形势和国内民族工作的任务决定了大学生维护民族团结的重要性和必要性, 大学生群体的社会责任感和历史使命也决定了其维护民族团结的必然性。国家兴亡匹夫有责, 华夏儿女自古以来就自觉背起国家民族安定团结的重担。我们大学生唯有努力提高自己的科学文化素质和思想道德素质, 积极投身实践, 同一切破坏民族团结、分裂国家统一的行为作斗争, 用自己的实际行动担负起历史使命。相信在各族大学生的共同奋斗下, 我们的民族伟大复兴的胜利曙光就在不远处!

摘要：民族团结是我国建设中国特色社会主义, 实现伟大复兴的胜利之本。大学生是国家的未来、民族的希望, 更应该是自觉维护民族团结的主体和生力军。近年发生的一些破坏民族团结、社会稳定的事件表明, 国内外分裂主义已将分裂我国的图谋寄托到年轻一代尤其是当代大学生身上。在当代大学生中加强民族团结教育, 树立正确的马克思主义民族团结观, 对于构建和谐校园、和谐社会和中华民族的伟大复兴都具有重要的理论和现实意义。

关键词：当代大学生,民族团结,民族团结教育

参考文献

[1]梁启超.少年中国说.1900.