人的幸福范文

人的幸福范文（精选9篇）

人的幸福 第1篇

在西方, 学者们对幸福的研究由来已久。梭伦是古希腊第一个对幸福范畴做出理论思考的, 他认为最有钱的人并不一定幸福, 幸福在于善始善终。苏格拉底说道:“未经审视的人生不是真正的人生, 人只有认识了自己才可能拥有幸福。”他以理性精神审视人生的真谛, 启示后世幸福只有在人的本质和存在方式的视野里才能被真正把握。换句话说幸福不是一种纯粹主观的感受, 也不是一种浅薄的感官刺激, 而是有着某种必然内容的主观体验。柏拉图把世界分为理念的世界和现实的世界, 从对人本身的分析开始认为人由灵魂与肉体组成, 人的使命就是使自己从肉体的情欲中解救出来, 用理性支配自己追求善的理念、追求神性的幸福, 这种善的生活现实幸福不是某个人的幸福而是整个国家的幸福。亚里士多德开创了德性幸福论的先河, 认为幸福就是人的心灵的活动, 幸福就是人心灵中合理部分对不合理部分的控制和自制。德性幸福论并不是简单地否定人生存在的物质幸福的必要性, 而是强调物质幸福并不是人存在的唯一的或重要的目的。在此之后以这几种幸福观为胚胎, 西方先后出现了以下几种幸福观:理性幸福观、德性幸福观、宗教幸福观和快乐主义的幸福观。

回顾中国历史上对幸福的追求过程, 总括起来就是儒道互补的对幸福的追求过程, 由对幸福追求而不断探究人的存在意义及存在方式。儒家关注幸福是从社会群体出发的, 儒家追求完美人格, 为了获得社会的认可而并不是出于自身的内在要求。孔子把君子人格作为人格的典范, 而君子人格正是在礼乐的精神熏陶下形成的, 其使命就是修身、齐家、治国、平天下。“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”便是“爱人”的体现, 它极力提倡的是维系社会的和睦状态。儒家在对幸福的追求过程中以社会性否定了人的个体性, 以理性否定了人的感性。在理性当中又特别注重人的伦理性, 在儒家的幸福观中, 最幸福的人就是德行圆满的人。与儒家不同, 道家提出了“绝圣弃智、绝巧弃利、绝学无忧”的观点, 可以看出它极力反对文明、崇尚自然;认为文明是幸福的最大伤害。道家注重人的个体性, 在个体性中又主张人的自然性高于人的社会性, 要求人摆脱一切社会束缚并且否定了人的自然欲望。因此在道家的幸福观里, 最幸福的人就是无欲无求的人, 即达到“无为”境界的人。

2. 教育与人的幸福的关系

幸福和教育存在着本质的联系:一是教育过程本身应该是幸福的;二是教育应该为人的未来幸福生活做必要的准备, 即幸福需要教育, 教育也同时需要幸福。

2.1 幸福需要教育

首先提高人们对幸福的认识需要教育。追求幸福的本意是好的, 但并非人人都在追求中得到幸福。原因是多方面的, 但如果对幸福缺乏足够的认识, 那么极有可能出现对幸福的追求越追越远。一个人怎样认识幸福 (幸福观) 、感受幸福的素质 (幸福品质) , 以及感受、创造幸福的能力 (幸福能力) 与人的幸福程度是密切相关的。并不是有了先进的理念人就能获得幸福, 感受幸福的品质和创造幸福的能力也同样重要。幸福观是人们对什么是幸福、幸福的标准等方面的根本看法, 幸福品质是人们感受幸福的一种素质基础, 而幸福能力则是指人们追求幸福、创造幸福、享受幸福的能力。对于幸福的获得三者紧密相关缺一不可。

其次提升追求幸福的水平需要教育。实践证明追求幸福水平与人们受教育的程度明显相关。就学生追求幸福的能力与水平而言, 幸福作为主体的一种能力主要包括主体感受幸福的能力与创造幸福的能力。现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件, 然而一些人缺乏幸福的感受或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。

2.2 教育需要幸福

教育的过程是一个求真、求善、求美的过程。教育需要幸福的一个重要理由是求真、求善、求美的过程本身是一个充满幸福的过程。

首先, 求真的过程充满幸福。知识属于人的认识范畴, 也属于人的幸福的一种中介性因素。知识的活力在于同人的思想联系在一起。只是参与人们的思想而成为行动的裁判者起到辩明是非、善恶与美丑的作用。认识世界包括人本身是人的一种天性, 这种天性使得人们对于未知的东西充满好奇, 这种好奇心可以说是推动时代前进的一股重要力量。而我们的教育理应在满足学生的好奇心方面作出贡献。由于人们对客观规律的认识的发展, 人们的生存质量在显著提高也是不争的事实, 因此求真的过程充满幸福, 我们一定要把这种幸福还给学生。

其次, 求善的过程充满幸福。人在道德境界中追求的是善教育, 是人的灵魂的教育, 教育就是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神。在进行知识教育的同时, 更应该重视道德的培养, 我们人类需要用人文精神来指引前进的方向。教育不仅仅是为了发展一个人的个性, 教育还要使得它培养出来的人能够对社会有所贡献。追求善的过程之所以使人感到幸福的原因:求善会使人的内心安宁, 也会使人得到别人的肯定和接纳。

3. 教育如何促进人的幸福

幸福是人之一切活动的终极所向:经济活动通过改善人的生存条件来成就人的幸福;政治活动通过改善人的社会关系来成就人的幸福;文化活动通过改善人的精神世界来成就人的幸福。但与之相比, 教育活动与人的幸福生活之间的联系更为直接更为紧密。幸福是教育的指向, 教育活动的目的就是成就人的幸福期待, 过上一种更为美好的生活是人类需要教育活动的根本理由。

3.1 教育帮助我们树立正确的幸福观

幸福是一种追求状态, 是心灵不断成长、发展、完善的过程。因此人必须为追求真正的幸福而努力, 必须在正确的世界观、人生观、价值观引导下理解幸福、追求幸福、享受幸福、创造幸福。人们对幸福的理解只能靠主体自身的努力和教育的引导作用来形成, 这正是我们教育能够有所作为的空间。

幸福观即人们对幸福的根本看法, 幸福涉及个人的生活态度。一个人按自己对幸福的理解去安排、选择生活是无可厚非的。但这绝不意味着幸福领域是一个绝对放纵的领域。教育帮助人们树立正确的幸福观, 明确幸福与享乐、道德、理想、需要的关系;教育培养人与时俱进、开拓创新精神, 从而人们也能够随着时代的变化及个人环境的改变, 协调自己的幸福观来使生活更和谐幸福。教育作为人类社会的一项智慧性事业, 使学生树立正确幸福观的关键在于在教育过程中运用隐藏在学生内心深处的那些力量。只有深入了解学生, 认识到学生的兴趣、需要, 教育才能与学生的幸福联系起来。

3.2 教育的可持续发展兼顾当前幸福与长远幸福

在学校教育教学过程中让学生尽可能轻松愉快是一种良好的追求, 但这种追求只能有限实现, 并且追求的主要是一种暂时的幸福感, 最多是一种暂时的幸福。在欢声笑语之后, 学生还要进入科学技术为基础的生活世界, 还要面对就业等各种社会竞争。在各种竞争中得以生存并获得长远幸福就需要可持续发展的教育。

可持续发展的教育为人类正确处理当前幸福和长远幸福的关系提供了思路。教育必然成为传播可持续发展思想和理念的重要途径。可持续发展教育的主要形式有学校教育、社会教育和我们正在提倡的终身教育。康德指出:“人的天性, 将通过教育而越来越好地得到发展, 而且人们可以使教育具有一种合乎人性的形式。这为我们展示了一种未来的、更加幸福的人类的前景。”当前教育的知识性、趣味性、丰富性给予我们当前的幸福, 可持续发展的教育会引导我们创造未来的长远幸福。

3.3 教育促进个人幸福与社会幸福的统一

由于个人都处于一定的团体、族群、国家之中 (简称为“共同体”) 。个体人的需要与共同体的需要之间的关系是复杂的个性与共性的关系。这样的关系决定了共同体的幸福与个体主体的幸福总体上的一致的。

人的社会性要求它必须服从于社会的发展, 教育是社会事业的一部分, 教育具有社会性、国家性。个人幸福与社会幸福是共生、互动的关系。人的幸福追求是在社会中进行、在社会中实现的。自然改造、社会变革再加上人的革命三种力量集合在一起, 才能共同打开幸福生活的大门, 而人的革命必须靠教育来实现。良好的教育能够满足学生个性发展的需要, 塑造健全人格、打造个人幸福。同时教育又要满足社会发展的需要, 为祖国和人类培养合格人才, 确保国家社会的安定幸福。个人幸福与社会幸福的有机结合正是深入贯彻和谐社会科学发展观的应有之义。幸福不仅是单个人的追求与享受, 而且是人与人之间分享的一种体验, 只有为增进社会整体的幸福而拓展自己的生命活动, 个体才能趋向于身心的完美。

人的幸福需要教育, 教育怎样促进人的幸福是我们要不断去探求的, 因为人们感知的幸福在不同时期都在每个人心中不断地变化。如今在社会上出现了教育信任危机、教育无用论等言论, 是基于“教育万能论”下的认识, 都是对教育的片面理解。影响我们幸福的因素是多方面的, 但我们不能否认教育给予我们的幸福, 或许这幸福是短暂、是延后的。我们应该正确地看待教育和幸福的关系, 在教育中不断提高人们创造幸福生活的能力。

参考文献

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粘人的幸福散文 第2篇

刚看到一篇文章--《粘人的幸福》 。大概的内容是说一个出租车司机对自己的老婆，丈母娘，老母亲的爱。一点点的时间也是最粘人的幸福。感情总是跌宕起伏，有个朋友这样子跟我讲过：细节注定成败，态度决定一切!其实这个道理又有谁没听过呢?但让我真正来揣摩这句话的含义，我确实百思不得其解。我只知道，爱就是你把我当成你生命中最重要的人，你尽量为我考虑，我尽量为你考虑。我们会在争吵、嬉笑中度过一段本身简单和孤独的日子。我或许就是在体验这样子的生活，可是，一旦投入如此的感情，一个举动，一句台词。就变得再也不能再平凡和普通了的了。这就是简单的爱情。

--熙子.

为了爱情，我们常常去等待一个人。不分男女。等待里也有宛如春花秋月的壮美。也犹如是五彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞在花园之中。我要说的是，时间是可以证明一切的。至少我是这般认为的。时间的快慢，明显地看出一个人的心智和道德。所谓的路遥知马力，日久见人心。是这个意思吧。

我要跟大家分享一下我身边的故事。生活在这个灯红酒绿的城市，身边的故事是最能验证的。

第一个故事是我在酒吧的小故事：我依稀看见那个女人独自拉起门帘，喝酒抽烟，整整一瓶红酒就给硬撑灌进了肚子里，不停地抽烟，不停地哭泣。很直白地说，她绝对是因为感情，而感情中占大多数的就是爱情。是的，我的推测并不是错的。我给她倒了杯白开水，我抚摸着她的背，我看着她的眼泪浸湿在我的衣襟上。我没有闪躲。我只是安慰，只是默默说，能告诉我发生了什么吗?她说：她今天结婚!

孩子100天的她，结婚这天就泣不成声，我又怎么能坐视不管呢?她说她不顾父母的反对毅然和他生活在一起，给他生了孩子，给他操持家务。我问她：你多大了?20岁!一脸的沧桑，一脸的疲惫，一脸的无奈，和一脸的有苦无处诉。我的心紧了。这是什么样的男人，让自己的女人结婚当天独自在酒吧喝了一下午的酒?他还是打电话给她，我接了。我在她的同意下，让他来和她安静下来谈心。挂电话的时候，我青春地看到手机屏幕上是她儿子的照片。

她一直在哭，在我怀里哭，像个受伤且脆弱的小孩，直到他来为止。他进来了，我愕然住了。

年轻，时尚，手拿苹果，拎着手提包和另外一个男人。我走开了。只是听见哭闹声，和最后屈服的谈判声。他们谈了很久，点了杯茶，我拿过去的。我看见她脸上还是挂着泪丝，我破口而出：你看你老婆和你，为了家和孩子，她打扮得像是你妈一样!旁边的另个女的说：你整的像她儿子一样!还没说完，旁边的女的轻声地笑了，满脸严肃的我，被表弟拖开。最后，我并不知道，她老公是如何说服她的。她开心地走了，之后第二天我打电话过去她没接，说是在吃饭。第三天我开手机看到她回了我短信，并感激我。现在的`她，在三亚，应该是在度蜜月了吧。

第二个故事：也是在同样的一个酒吧，同样的那个位置，不，这个女的，比上一个故事中的女主角早两天坐在那个位置上一个人喝酒。我到现在也不知道她是为了什么喝酒。她的嘴在我们相处的这十来天当中是相当严实的。可能我是好心，她可能也无心伤害我，可能只是这辈子擦肩而过的小插曲罢了。

宋朝人的幸福假日 第3篇

宋代统一后，大力发展经济，社会繁荣，人民生活水平得到了较大提升。正是因为有了好的社会环境，宋代执政者也更体恤公务人员，对于他们的假期诉求，安排得十分周到和细腻。

旬假——星期天

宋代沿袭唐代的旬假制，也就如今天我们的星期天。只是那时是十日一休，一般放在每旬之末，每月休三天。

太祖开宝元年，宋朝廷规定每遇旬假，皇帝不登殿视事，赐百官休沐一天。即每月的十日、二十日或二十九日（小月）休假。可见那时不仅注意公务人员的休息，更说明当时已经很注意个人卫生和形象了。每月专门放假三天，让官员沐浴洗澡。

但是这种旬假，在例外或特殊情况下就不知不觉被剥夺了。宋仁宗康定元年（1040）二月，因西夏主元昊叛乱，边防吃紧，仁宗下诏命令：中书门下和枢密院、三司，“自今逢大节、大忌给假一日，其余小节、旬休，并赴后殿奏事”。这一声令下，百官只得暂停旬假，全力以赴干公事。这样也不是法子，官员们得不到休息，势必影响公干。同年六月，翰林学士丁度看到了这个问题，上疏仁宗提出为了安定人心，“休假务如故，无使外夷窥朝廷浅深”，仁宗也许感觉有道理，又恢复了旬假。到宋宁宗时，又以法规的形式把这些节假固定下来，在其出台的《庆元条法事类》“节假”中规定，每旬放假一天。

节假——小长假

在宋代，最重要的节日要算岁节、寒食和冬至了。岁节就是元旦，宋代吴自牧《梦粱录》记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首”；而每年四月四日是寒食节，前后绵延两千余年，后来逐步与清明节合并了；冬至则是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长叩拜。在封建社会的宋代，这三个节日是最重要的。所以宋朝政府给百官放了长假，就像我们今天的春节和国庆一样，也长达七天。

此后，宋朝“或因旧制，或增建庆节、旬日赐沐，皆令休务者，并著于令”。宋人笔记《文昌杂录》里有对北宋中前期休假制度有详细介绍：“祠部休假，岁凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日；立春、人日、中和节、春分、社（春社）、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社（秋社）、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日；上中下旬各一日……百司休务焉”。

可以看出，宋代的法定节假日挺多的，主要可分为两大类：一是元日（春节）、寒食、端午、重阳、腊日等传统大节，以及冬至、立春、立夏等节令；一是“天庆节”、“天圣节”、“先天节”、“降圣节”、“天贶节”这几个官方设立的政治性节庆日。

公务员每个月有三天的旬休，一年合计就是36天；再加上77天节日假（《文昌杂录》的统计是76天，似有误），可以算出来，宋朝人一年有113天的休假，与今日中国大陆的节假日天数差不多。但宋朝公务员享用的休假天数，应该比今人更多一些，因为还有探亲假（父母住在三千里外，每三年即有30日的探亲假）、婚假、丧假等未计在内。

而宋朝的官营手工业坊场中，雇佣工人也是有节假日的，一年大概可以休假60天，包括每月三日的旬假，以及元旦、寒食、冬至、圣节、请衣、请粮、请大礼等节假日。这些工匠每日的工作时间约为10小时，每年炎夏时节，即从五月初一到八月初一，这三个月里，每日的工作量还会减半，如果换成时间，即相当于工作半日。

“黄金周”——出游季

“黄金周”的说法，据说最早由日本传人，意指国家通过给国民放长假的方式，刺激旅游、餐饮、购物、娱乐等节日消费，从而达到拉动经济的目标。从宋朝的休假清单我们发现，宋朝的“黄金周”有五个，分别是元日（春节）、元宵节、寒食节、天庆节、冬至，而至少3个都是旅游与购物的旺季。

今人过春节，逐渐兴起出游的时尚，其实南宋早已有之。每逢春节，杭州的“街坊以食物、动使（小物件）、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫‘关扑’（类似于有奖销售）。不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝”。

而元宵节则更是购物游玩的狂欢节。节日未至，人们就已早早准备好庆典。开封街头，各种娱乐节目开演：“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴趵，踏索上竿”；“万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼”；“万街千巷，尽皆繁盛浩闹”。最畅销的商品要算各种精美的花灯，“天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’，自此以后，每夕皆然”。

从正月十四夜起，宋人开始放灯，连放五天。收灯之后，市民们又纷纷出城旅游。北宋时，开封“收灯毕，都人争先出城探春”；南宋也一样，“都城自过收灯，贵游巨室，皆争先出郊，谓之‘探春”。开封城外的园林山水，杭州的西湖，都是宋人“探春”的好去处。

为鼓励人们出游，宋朝政府还“立赏格，竞渡争标”，在郊外举办龙舟锦标赛，比赛之时，“都人士女，两堤骈集，几于无置足地。水面画楫，栉比如鱼鳞，亦无行舟之路，歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见”。

这股始于元宵节的“探春”旅游热，通常要持续到二三月份的寒食节。而寒食节与清明节相连，又是宋朝的另一个“黄金周”，借着出门扫墓的机会，宋人尽情游玩于山水间。宋朝的节日旅游业发达，旅游又带动了交通、食宿、购物、娱乐等消费热。也因此，宋朝人的社会生活呈现出浓郁的繁华、闲适、富有生机的气息。

（编辑：文心雅）

监理人的职业幸福观 第4篇

1 什么是监理人的职业幸福观

幸福观是一个人的世界观、人生观的重要组成部分,是人们对幸福的基本态度和看法,是人们始终为之奋斗和追求的目标。幸福观包括很多方面,仅从文化层面理解,幸福是一种理念、是一种好心情,是人们的一种心灵体验或感受。它反映的是人们的生活工作状况、思想素质和精神风貌。幸福观是由多种要素所组成,总的说包括物质和精神两个方面。与经济、政治、文化、社会、生态环境等诸多要素联系在一起。特别是与个人所处的环境、从事的职业有密切的关系。监理人的职业幸福观主要是指在监理职业上对幸福的根本看法。幸福是在监理工作中创造经济效益和社会效益的实践中,由于目标和理想的实现而感受到的精神上的满足,使监理人正当的需求得到满足,个人潜能得到发挥,追求的价值目标得以实现。据了解不少业内人士认为自己还是幸福的,但也有一些人觉得做监理没地位、没权利、收入少、责任大,有时还常常受夹板气,觉得没前途,没感觉监理有什么幸福。

监理企业作为工程建设的咨询行业,属于高智能的技术管理服务性质。监理行业经过二十多年的改革发展,随着建设市场越来越规范,监理的法规越来越完善,社会对监理的认知度越来越高,监理行业正在稳定健康的发展,这为监理人获得幸福创造了不可或缺的前提条件。监理作为服务行业对服务业主几乎是无法选择的,一旦签订了监理合同,就要按照合同规定完成赋予的监理责任。监理工作中遇到的业主可能是多种多样的,遇到的施工单位也会是多种多样的,工作的地域、工作条件、工程技术难易、复杂程度也是多种多样,这些作为监理人员都是无法选择的,在这方面可以说受制于人的地方比较多。监理人员在工作中、生活中遇到的情况不同,可能会感受到许多幸福和喜悦,也可能会遇到想像不到的问题和困难,感到在一些问题上有纠结,觉得真倒霉。包括生活方面的、工作方面的、精神方面的、项目内部的和与业主、施工单位的。可以说监理人对幸福的感受都会有自己不同的理解。在实现幸福方面也有一个不断追求的过程,在实现了既定目标时会感到精神愉悦、很幸福,又会由进取心的驱使让你做出更大地付出,克服更多的困难,追求更高的目标,幸福是在不断努力中、追求中去实现的。

2 监理人如何树立正确的职业幸福观

监理人的职业幸福观同监理的职业丝毫不可分割。它讲的是在从事某一行业工作中获得的幸福感。监理的职业幸福观就是在从事监理工作中监理人获得的快乐。这种幸福是对职业责任的勇于担当,是工作中的无私付出和奉献,是与企业同进步、共发展的喜悦和赞歌,是与团队成员之间的理解包容和合作默契,是用毅力和拼搏努力结出的硕果。

2.1 幸福要在执业中去创造

正如一首歌所唱的“幸福不会从天降”。监理人的幸福也要靠自己在执业中诚实的工作去创造,靠自己高度的敬业精神、顽强的意志、踏实的工作作风去创造。我们常说“一份耕耘,一份收获”。幸福就要付出,就要奉献,没有辛苦哪来的丰收的喜悦。监理的幸福感必须靠认真负责的精神去获得。爱岗才能敬业。爱岗是敬业基础。只有热爱才能一门心思做好工作,真正做到在其位、谋其事、用其智、竭其力。要热爱监理这个行业,努力培养个人的职业兴趣,把从事监理工作不单单看作是个人谋生的手段,而是当作自己的理想和一生追求的事业。如果有了这样的信念就会爱这个职业,有稳定的职业感,将工作当成一种事业去干,就会在工作中享受快乐,而不至于将监理工作当作一种负担,对监理工作中遇到的各种问题和困难就会很阳光的面对,用积极的心态去面对、去思考。既会对工作中的成绩、业主的青睐、同伴的好感感到幸福,也会将工作中的各种不顺心、不如意当作是一种常态,淡定的面对,当作是对自己人生的历练,当作是对自己的专业知识、监理水平和管理能力的一次检验,把这种挑战当作提升自己的好机会,提高自己的好课堂。现在我们一些监理人员虽然收入低、付出多、很辛苦,为了工作,不少人在外地有家不能回,成天在工地那种艰苦的环境中生活,工作有时压力大、难度大,还常常受点窝囊气,这些不如意都可能影响我们的情绪。如果一见不顺利就感到倒霉,表现出对困难的畏惧,就很难获取正能量。建设监理工作本身是艰巨的、困难的,特别是在目前市场尚不完全规范的情况下,在监理工作任务增加的情况下,要做一名称职的监理人员要求是很高的,不光要有高度的责任心,还要有适应监理工作的专业水平、管理能力,以及一定的思想素质、道德情操。要清楚的认识到监理的性质、特点和职业责任。业主需要我们就是为其在工程建设中发挥监督管理作用的,实现其理想的质量和效益。监理人员只有具有稳定的职业感和职业兴趣、职业素质,才会在完成监理工作任务中感受到一种幸福,有一种职业的成就感、光荣感、幸福感。

2.2 要有一颗感恩的心

监理人员要收获幸福就要有一颗感恩的心。因为只有懂得感恩的人,才会感受到更多的幸福。我们应该感谢我们的国家,正是改革开放30年来经济建设的大发展,才使我们监理行业从无到有,经过二十多年的发展成为建设领域中不可或缺的一支主力军;应该感谢自己企业的领导,是他们的接纳,给了自己这份工作,才使自己有了用武之地;应该感谢我们的业主,是他们对我们的信任和支持,才使我们有了广阔的市场,有机会更多承揽建设监理任务;我们应该感谢自己工作生活的团队,因为我们的工作离不开每个人的辛勤工作和互相帮助、支持。正是团队的力量,才保证了监理任务的完成。我们应该感谢那些在工作生活中给自己最及时、最关键、最需要帮助的那些贵人,感谢那些在自己迷茫时、在遭受厄运时,给自己指路、给自己希望和勇气的人。监理人应懂得珍惜,记住恩德,忘掉怨恨。让自己生活在正能量中,活得更轻松、更快乐。我们说物质待遇固然是重要的,但这些精神上收获更重要。当我们在监理工作中解决了一个问题,消除了一个工程隐患,看到经自己的手干出来的工程,顺利通过了竣工验收交付使用的时候,形成生产力为社会、为人民造福的时候,就会有一种欣慰,一种自豪感、成就感。

2.3 德是福根

监理人的职业幸福观离不开个人的职业道德素养。司马光说:“才为德之资也,德为才之帅也”。这就告诉监理人员不仅要具有知识才能,还必须要有良好的道德修养。监理人要获得幸福,就必须有高尚的职业道德。建设领域是腐败的多发区。时常可以看到一些建设工程上马,而一些人因腐败而落马。德是福根。监理人有德,就会干干净净做事,清清白白做人,就能面对种种诱惑,坐怀不乱,自觉坚持监理的原则立场,依法监理,严格执行工程建设监理的法律法规、标准和强制性条文,公正、公平监理,不做违法乱纪,损害企业形象、损害参建方利益的事,真诚为业主服务。监理人有德,就会受到业主和施工方的尊重,得到对方的信赖,增强监理工作的执行力。监理人有德,就会忠于职守、言行一致,在监理工作中做到“五个负责”,即对自己负责,对家人负责,对企业负责,对业主负责,对国家和人民负责。也只有首先对自己负责,才能做到其他“四个负责”。坚守监理人的职业操守,在工作中要无愧我心,不做违背个人良心的事,这样就会不请福而福自来,不除祸而祸自去,就会生活和工作在幸福中。

2.4 要理性的看、辩证的比

树立监理人的职业幸福感,还有一条就是遇到问题要理性的看、辩证的比。要把个人幸福和企业的发展统一起来,把个人的幸福与企业的幸福、团队的幸福统一起来,把个人的幸福与社会整体幸福统一起来,把眼前幸福与长远幸福统一起来;将预期的幸福目标与实现幸福的手段统一起来。从我们的工作看,我们有一份工作做,而且还是属于高智能的技术管理咨询服务行业,与那些没有工作的人比,或那些工作还不如我们的人比,难道不感到幸福吗。目前监理人员收入不及其他建筑企业,这种脑体倒挂的不合理的现象是暂时的,随着监理取费标准的提高,收入会逐步提高、逐步丰厚的。另外,监理人员的收入是同其所承担的职业责任成正比的。担任项目总监的工作责任就比一般监理人员的责任大,付出的辛苦也多。所以收入就会丰厚一些。一些入行不久的年轻监理人员,收入不如总监和取得注册监理工程师资格的人收入高,这同他们的工作阅历、经验分不开,要提高自身的待遇就要不断提升自己的监理水平,使自己能在更大的平台上有所作为。这就要激励自己在监理工作中加强学习,提高自己,在克服困难中磨练意志,增长才干,开启和发挥个人的智慧与潜能,培养和锻炼吃苦耐劳的品质和坚毅不拔的精神。这些不仅是监理人从业的需要,也是一个人的人生发展的最宝贵财富。

在工作生活中,为什么有些人身在福中不知福。看不到、感受不到幸福,这同这些监理人比的参照物不对有关。一些人在待遇上往往同那些比自己收入高、职位比自己高的人比,觉得企业亏待了自己,情绪消极。如果调整心态正确的比,就会用积极的心态去努力进取,产生正能量。《菜根谭》云:“人生只为欲字所累,便如马和牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎?”监理人要节制个人的私欲,要将欲望控制在法律制度和道德允许的范围之内。要摒弃外物的诱惑,丢掉一切不切实际的梦想,在监理工作中遵纪守法,守住做人的底线,坚持不做违背个人良心的事,就会不请福而福自来,不除祸而祸自去,就会生活和工作的幸福。

作为一名合格的监理人,就要树立一个正确的职业幸福观。要有奉献精神,付出的多,幸福感就越强;要心存感恩,就会远离烦恼,豁达睿智,心态阳光;要遵纪守法、道德高尚,就会有人格魅力。要满足和珍惜自己所拥有的,追求自己所希望的,享受自己所得到的,幸福就会永远与你相伴。

摘要：阐述了监理人职业幸福观的内涵,分析了树立正确职业幸福观的方法,指出监理人的幸福观主要体现在执业中,在执业中创造幸福,在感恩中、在遵守职业道德中享受,在理性的、辩证的比较中增强正能量。

每个人的幸福概念美文 第5篇

每个人的幸福概念美文

最近一个朋友很郁闷，发的朋友圈总说你们太幸福了，在外面可以自由的闯荡，多大的发展空间啊!而她闷在老家上上班带带孩子，饿不死，也发不了财。我只能苦笑着回她，在家才是福，陪着孩子，不用为生意担风险，吃着家乡的菜，喝着家乡的水多幸福啊!有时微信语音通话争论半天。 于是决定咱们都试试对方的生活，她先来我这边找找店面，孩子托给她自己老妈，还没离家三天就受不了，担心孩子这个那个的，十岁的孩子每天打电话来问明天穿什么，不挨着妈妈睡睡不着，坚持了六天她竟然哭了，想孩子受不住了，吃饭也不对餐，还是觉得在家好，我说就你这样还想出来找店面做生意，赶紧回吧!她立马叫车连夜赶回了!第二天发了一条消息说，真是佩服你们，一年才回一次家，不想孩子吗，我是受不了的，吃饭又不定时间，忙的时候忙到饭都没时间吃，闲时又太闲，太操心，买的蔬菜没老家好吃，等等说了大堆毛病。她的话我笑了回复她，你不是厌了孩子吗，不是羡慕我们在外吗，珍惜你自己眼前的幸福吧，不要发牢骚了。她不好意思的笑了。 当然我也回家了一个星期，跟她的感觉一样，不适应，孩子吧丢开惯了，已经很独立了，大的在学校托管，突然见到我一脸惊讶!

种种疑问劈头盖脸甩过来，妈你怎么回来了?店里不忙?是不是有什么事啊?如果是学习问题不用担心我会加油的。我说回来看你呀!帮你选衣服啊，嘻嘻哈哈高兴的陪了三天，丫头就下达催赶令，怎么还不走啊，店里生意你不管了，我不用你照顾，打电话就行了。我也觉得不在店里没着没落的，再去孩子外婆家看小的，小的上学前班，一见面就紧紧抱着我，再不让走了，晚上挨着睡，睡着了还是习惯滚到一边去，她喜欢不束缚着敞宽着睡，早上你给准备的衣服袜子她不要，她要穿她选的，要粉色的.要每天当公主，既使你不在身边她可以做自己的小公主和外婆的小公主，兴奋不过三天，我要走她也不阻拦了，她已习惯这种离别了，上学前班之前每次分开哭得在地上打滚，也留不住我们，于是现在可以笑着说拜拜了。我虽心酸但笑着给孩子保证会寄礼物，放长假会回来接过去，不再是一年回一次老家了。街角我从车上下来看着孩子蹦蹦的跟外婆回去了，我心理也踏实了。 其实我们早已习惯当前的生活，只是时间久了，当生活一层不变，心有不甘，总觉得别人的生活要比自己的要好，殊不知我们需要的仅仅是调整心态，调节下生活，给生活加些佐料而已。 我们彼此不再羡慕对方的生活，她不想出来闯荡，而我也不想呆在家上班带孩子，各自的幸福理解不同，她会和她女儿一年出来玩几次，而我要做的是增加回家的次数。各自幸福安好!

不丹人的幸福生活 第6篇

“我们4年前在华盛顿见过面。”他说。“那次见面后，我这是第一次出国。”

“啊哦。”我笑了。这不是巧合，我想。

“嗯，我们再次见面是缘分。”他朝我调皮地咧嘴笑了笑，似乎猜到了我的想法。

我们要去不丹参加王子的父亲吉格梅·辛格·旺楚克60岁生日庆典，途中在印度加尔各答下飞机逗留了一会儿，1993年，我在加尔各答陪伴特蕾莎修女呆了一段时间，那是我人生的转型期，我把这段经历写进了我的回忆录《爱：圣人和真理追求者》。

我对不丹知之甚少，但是9年前，当我在生活中感到疲惫而又烦恼的时候，我不知不觉间对不丹产生了兴趣，就如同一个游子想要回家时的心情一样。

不丹到处是奇迹，不丹人英俊而又热情，有着灿烂的笑容、优雅的举止、色彩艳丽的衣服和田园诗般的乡村，这一切无不让你对不丹产生敬慕之情。你在不丹听到的故事会让你感到难以置信：传奇的故事会深深地触动你心灵中温暖而又脆弱的一部分，他们的所想所做会让你反思一个问题：人应该怎样生活？

你会有耳目一新的感觉：如果世界上的每一个国家都遵循不丹的道路，这个世界会更美好。

改变世界的理念

一个发展中的小国，几乎还保持中世纪的生活习惯，为何会成为处在信息时代的我们所向往的地方？

不丹有着这个星球上最高的一些山峰作为天然屏障，然而又受到源源不断奔涌而来的冰山融水的威胁，这让所有不丹人非常清醒地认识到，他们必须像一个大家庭一样生活。不可否认，不丹重名重姓的人很多，有时候他们会难分彼此。不过，他们能够亲如一家，更重要的原因是他们的集体观念。

发展和变化没有让这个远离尘嚣的山地王国丢失了它的特质。现代意识形态的注入和我们当今世界的不稳定性让土生土长的不丹人愈发相信，内在的幸福比外在的财富更宝贵。

不丹人称这种内在幸福为“国民幸福指数”，这一说法正是由吉格梅·辛格·旺楚克于上世纪70年代提出的。不要误解——世界上的快乐和苦难没有国界，所有的国家都是苦乐共存，不丹也不例外。但是我们看到，有4个因素如同中流砥柱一样，支撑着不丹人的快乐指数：开明的政策、社会经济的发展、保护资源、文化的促进和保护。

改变你生活方式的理念

如何将一个充斥着纷争、贪婪和挥霍浪费的世界改变为一个共享、幸福和互相信任的繁荣世界？

不丹的王室家族一直深受人们的爱戴。以前不丹没有几条像样的道路，也没有多少机械化交通工具，那时候国王会在大臣们的陪伴下，步行走遍他的王国的每个角落体察民情。这一行程要花费几个月时间，他会问询遇到的每一个男人、女人和孩子，让他们讲讲对于将要进行改革的国家政策的看法。

不丹最初解除自我封闭的政策是在1961年，那一年，不丹加入了万国邮政联盟。又过了10年，不丹加入了联合国。此后，电视机和互联网先后出现在了不丹。世界变小了，不丹变大了，地球上各个角落的人们陆续来到了不丹，西方的思想走进了不丹人的意识形态之中。

也许正是不丹的逐渐开放，促使不丹国王做出了一项具有划时代意义的决定，而这次国王没和他的臣民商议。这一决定让朝野上下为之震惊，甚至当时正在英国牛津大学读书的不丹王子都感到出乎意料。不丹人民刚刚听到这一消息时都非常忧伤。

1998年，当时第四任不丹国王吉格梅·辛格·旺楚克开始了一次史无前例的改革，他放弃了最高权力，并且动员全体不丹人参加筹备起草一部新宪法，允许他结束世袭君主制。

吉格梅国王在他的国家里几乎可以说是被人民视若神明，然而在不丹你看不到一个人在国王面前唯唯诺诺，他对他的人民这样解释：“君主制的缺陷在于，一个人之所以能够登上一国之君的宝座并且掌握国家大权，不是因为他的才德，而只是因为他的出身。太多的国家大事都由一个人来决定，也不公平。”

自从16岁时起，吉格梅就继位成为了不丹国第四任国王，罩在他头上的除了皇冠，还有责任，用他自己的话来说，那是他奉献青春热情和智慧的时候，也是他为人民树立新榜样的时候。当他的儿子格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克于2006年走上国王宝座时，他向人民重复着父亲的誓言：“我会像父母一样保护你们，像兄弟一样关心你们，像儿子—样侍奉你们。”从此，不丹人有了他们的新国王。

一年后，格梅遵照父王的意愿继续推行民主，先后选举产生了议会上院和议会下院，就这样，不丹人在几乎不情愿的情况下接受了不丹成为民主制国家的事实。

随着一个家庭的每个人都对他们的未来有了投票权和发言权，新空气就进入了这个家庭。小孩子的话语也许稚嫩，但是他们的智慧单纯而又直中要害，不会受到社会的期望和评判的影响。别看孩子年纪小，他们对于齐家治国和成年人一样大有可为。

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明明白白地走进一个未知世界，挑战与机遇并存，每个人对于改革的成功都满怀希冀。实行民主后，不丹这个大家庭越发团结了。说到底，假如这个世界不能让我们共同生存、共同发展和壮大，那么我们来到这个世界的意义何在？

社会经济的发展

在不丹人看来，如果说一种发展有意义，那么这个发展就必须要能惠及到所有会受到发展影响的方方面面：人、土地、银行、公司、当地的商业、植物，甚至不起眼的小动物。对每一个人来说，政府的发展和改革的胜利方式只有一个：政府与百姓的双赢。

在一个家庭里，发展和兴旺需要英明的决策和一定的财力。金钱永远是一件重要的事情，然而钱只不过是一种工具。你在建立家庭、开创事业和生活的时候，你关注的目标不是你的工具，而是你的劳动创造。如果你的目光始终不离前方的目标，你在努力过程中遇到的问题自然会迎刃而解。吸引力法则之一是：要知道你的愿望已经得到了满足。

就是说做事要专心致志，要步步为营，并且将目光专注于你所拥有的东西，而不是你没有的东西。把你的思想和精力放在如何欣赏你巢中的金蛋上，而不是一心想着把空余的地方填满。贪婪来自无穷无尽的欲求，抑制住贪婪之心，你就能明白你所汲汲追求的东西其实并不那么重要。要知道，就在此时此地，你就拥有你需要的所有东西。知足常乐，这种境界带给你的美妙感受会渗透你的基因，而且越来越强，让你活得更充实。

保护资源

我们对大自然进行大肆掠夺之后想尽了办法，希望获得一种可持续发展的生活方式，而所有这些办法在不丹都是人们的生活常态。利用水利发电，他们获得的电力超过了消耗，因此不丹人一直过着低碳生活。不丹人知道应对全球变化的重要一点就是珍惜他们头顶上的天空，不丹将近70%的土地都受法律保护，他们的森林将永远是森林。不丹政府禁止使用塑料袋。在农业上，不丹计划将来实现100%农产品有机化，而这些仅仅是不丹重视生态的无数措施的一小部分。

作为一家人，你们有种种方式保护家里的资源，不论你们的资源多么有限，比如，你可以尽可能多地回收和重复利用资源，并且养成保护水源、电力和燃料的习惯。

有一种和人有关的资源，我们都可以更智慧地利用，那就是我们的人力资源。不要浪费任何一段时间。活在当下，不要过多地思虑将来或以往，不要活在过去或者忧虑未来。少看手表上的钟点，有时可以保持几天不戴手表。要对你内心的时钟保持信念，听从它。活在当下，你就会拥有更多有价值的时光。

要学会说“是”，相信“是”是正确的答案。否定会将人带进不良情绪的漩涡，会消耗人的能量。否定本身没有创造力或发展力。积极的态度所带来的是发展、壮大、成长。我们的脑子都有一个“小人儿”，想让我们在尝试和寻找真理时一直躲在避风港里，当这个小声音说“不”的时候，你应该让它去长途旅行。管好你的负面想法，伟大的思想就会来眷顾你。

文化的促进和保护

不丹人特别注重保护他们的文化，他们知道只有深深地扎根于文化的沃土，国家才有可能强大有力。作为最后的不丹王国的居民，他们把非暴力原则和所有宗教共存的理念发扬光大。他们热爱美好的节日庆典，一切场合都是他们跳舞和唱歌的机会。即使是在最悲伤的时刻，他们也会保持对生活的热情和崇敬，而这些我们也许正在淡忘。

欢笑是不丹人最钟爱的一种文化。阿西·多吉·旺姆·旺楚克王后在她的回忆录里写道，笑是她小时候最喜欢的礼仪之一。每个周末，她的爷爷就会把她们姐妹四个一齐叫到客厅。他们打开门窗，以便让其他村里人全都来参加这个特殊仪式。所有人都落座了，大家非常安静，爸爸拉出来一台78转速的留声机，他朝大家灿烂地一笑，摇动了留声机发条。不知从何方而来的人们都如同家里人一样，坐下来听音乐，这一“家”不丹人坐在一起，倾听着留声机里传出的笑声，质朴、单纯、富有感染力的笑声。留声机里不断播放出笑声，屋里有一个人笑了，感染着他旁边的人也笑了，后来，全屋人都抑制不住前仰后合地笑起来。

家庭文化如同一滴水一样，有着独一无二的个性。家庭会为你奠定根基，让你懂得什么是无条件的爱。你应该爱家、护家、养家，家是你成长路上的宝石，是你在这个世界里的圣殿。你呵护家，家就会呵护你。

你投入家庭文化的怀抱的时候，你就来到了一块多种文化共存的土壤。文化会以它特有的表达方式触动你，让你一下子觉醒：你虽然在物质世界中奔波，但是在尘世的蒙蔽之下，你永远拥有一颗纯真美好的心灵。于是你会发现，你已经生活在了一个美妙的快乐王国。

踏上不丹的土地

飞机降落后，王子转过身，在我的两边脸颊上分别吻了一下。他示意秘书把他的一张名片送给了我。“给我打电话。”他一边对我说，一边步伐轻快地走下了飞机。

我走下飞机舷梯，来到了柏油路上，马上注意到了一群又一群的人。现在能降落在不丹的航班比以前多了，也有更多的人和我一样喜欢上了这座快乐的王国。一方面，我很高兴能来到不丹王国，更多人的到来意味着这一小片土地会更加繁荣，世界上更多的人会在这里明白什么是真正的幸福。而另一方面我又感到恐慌，担心八方齐聚的游客会损毁了这片美丽的土地，这里的人们会随着世风改变。但是后来我明白了，不丹人有“国民幸福指数”的保护，始终保持着他们的本色。

我走过柏油路，迎面看到一幅巨大的招贴海报，海报上是现任不丹国王吉格梅·凯萨尔和他仪表端庄并且已怀身孕的年轻王后。我的脸上绽放出一个笨拙的灿烂笑容。我将参加一次盛大的生日派队。我将要唱歌、跳舞，最重要的是，我将在这里开心地笑一次。

[译自澳大利亚《幸福》]

人的幸福 第7篇

中国的教育, 历来是社会讨论的热点, 关注此事的不仅是教育行政部门、学校和教师, 还有家长及用人单位。各方面的声音都聚集在受教育的对象——学生身上, 而受关注的最重要 (或最主要) 的一点是学生的成绩, 关于学习成绩对于学生本人的影响, 暂且将高考、中考成绩引起的后果搁置不议, 仅就在校成绩而言, 中学生的成绩排名对学生和家长造成的困扰也是不容忽视的。即使在目前, “小升初”择校的这个环节, 就深深触动着那些望子成龙、望女成凤的家长的心。甚至有一些地方的幼儿园教育也受到了此风的波及, 原本应在小学阶段学习的拼音、文字书写和加减运算等内容, 竟成了某些名牌小学新生入学的考试内容, 所以幼儿园为了让家长满意, 只好违背教育规律硬性增加相应的教学内容, 无端地给幼儿造成了不该有的学习困难, 可能还会影响一些孩子对上小学的美好期待。以上所有做法, 其实都是指向一个目标———通过高考上大学。大部分人坚信, 或者在中国现有的体制下不得不信, 通过高考上大学 (能上重点大学) 是通向幸福生活的必由之路。诚然, 一些学生寒窗苦读, 通过接受高等教育的过程, 提升了自己的能力, 毕业后找到一份满意的工作, 幸福感一步一步油然而生。但确实也有另一些大学生毕业后找不到或干不了自己理想的工作, 去做一些力所能及的简单工作又放不下大学生的“身份”, 成为令人痛心的“啃老族”。

二、教育原本的目的是要促进学生全面、持续、和谐的发展

朱光潜曾指出, “物有真善美三面, 心有知情意三面, 教育求在这三方面同时发展, 于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问, 求知识, 寻真理;德育叫人培养善良品格, 学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术, 欣赏艺术与自然, 在人生世相中寻出丰富的兴趣。”他同时指出:“三育对于人生本有同等的重要, 但是在流行教育中, 只有智育被人看重, 德育在理论上的重要性也还没有人否认, 至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。”现在看来, 朱光潜当年提及的教育不平衡的现象现今依然存在。改革开放以来, 我国的教育在各方面都有很大改观, 在教材的建设、教师职业的专业化、学校管理的现代化等方面都做了促进性的改革, 成效也是明显的, 但唯独在关注受教育者心灵这方面, 却一直陈旧未改, 缺少明确的导向性 (或倾向性) 重视, 也就是说, 在学生接受系列教育这漫长的十多年中, 鲜有人明确考虑过他们在此过程中的感受, 也没有特别关注过他们是否有幸福感。在一些学校, 从初中开始, 教育部规定的音乐、美术、体育等课程干脆被校方取消, 或者在原本属于这些课程的时间里安排上语文、数学、外语等所谓的“主课”。笔者所在的湖北省实验幼儿师范学校, 招收的学生文化课基础普遍比较薄弱, 学校开设的艺术类课程占一定比重。调查发现, 在校生有喜爱艺术类课程的倾向, 并且通过这些艺术类课程的学习, 提高了幼师生学习的自我效能感, 进而有效地改善了他们对文化基础课学习的态度。那些能够激发美好情感、丰富心灵的艺术课程为什么会被有些中学取消, 原因只有一个, 即在中、高考的考试科目中, 除了艺术类考生, 其他考生不会考这些艺术课程, 学校无法看到开设这些课程的直接效果。这就使人联想到一个问题, 教育效果体现的是“百年树人”的长远模式, 因为要急切看到培养学生的成果, 而不顾他们一生成长的需要, 违背教育规律, 取消了应该开设的课程。除了考虑成绩之外, 有一丝一毫顾忌到学生的感受吗?学生们在学习中体验到的幸福和快乐感难道不是教育者最根本的追求吗?我国现在大部分教学模式, 既不能以学生为本, 也很难以教师为本。好的教学过程是在师生心灵之间互相传递动力和温暖, 相反则会导致师生之间关系的冷漠。当教师受到自己收入与学生成绩排名挂钩的考核机制的压迫时, 能有一个从容放松的心态吗?他们面对学生会表现出一种连他们自己也不完全认可的逼迫状态, 面孔呈现出严肃的表情, 如此传达给学生的信息是:学习是一件必须完成的苦差事。另外, 当教师面对着数十人的教育群体时, 知道这个群体中的每个个体都有其本身独特的个性特征, 若要针对不同学生采用科学适宜的方式, 那这方式并不是单一的, 如果要照顾到全体学生, 教师和学生都是需要可伸缩的时间和空间的。但为了保证中考和高考的升学率, 学校采用的是统一策略, 统一的教学进度, 统一的目标要求, 统一的复习卷子。不难想象, 这样是照顾不了学生的个体差异的, 难免就有学生不能适应统一要求, 若努力未见效果, 这些学生自然就会选择放弃追赶, 远远地落在后面。事实上, 这些在规定科目学习成绩落后了的学生在学校其实是在浪费青春, 把本可以学到的、学好的知识也耽误了。针对此种状况, 有良知的教师会心生不安, 而更多教师知道无力改变就漠视这样的现实了。

三、学生身心的健康成长是教师成就感的真正体现

以笔者多年的教育经历, 体验到教师最大的成就感并不是教出多少成绩优秀的学生, 而是来自学生飞跃般质的变化, 因为学生成绩的优劣与很多因素有关, 教师的教学水平仅仅是其中的一个因素。比如一个粗鲁的学生开始彬彬有礼了, 一个粗心大意的学生开始细致了, 一个自视清高的学生开始注重与他人的交往了, 一个胆小内向的学生开始大方地表达自己了, 等等。在某种程度上, 对于部分学生来说, 在某个阶段内, 要求他们将成绩提高并不是客观的期待, 这种态度是违反科学教育规律的, 让教师和学生做违反规律的努力正是错误的教育观对师生带来的最大伤害。教育观念的正确树立, 缘于框定正确的教育目的以及寻求符合人的天性的教育模式。教育最终的目的是为了使受教育者找到其喜欢的事情、能做的事情, 并能以此在社会上立足和生存下去;符合人的天性的教育模式是使受教育者发挥其天赋和才能, 学到能展现其优势和才能的知识或技能, 并在受教育的过程中享受探索的乐趣。

教育如果不从人的幸福感出发, 只为社会这个大机器输送零件, 那么就会出现社会缺乏人性, 个人缺乏灵性的状态, 生活的模式会呈现出一种模式化的固定状态。作为教育的实践者, 能否对此熟视无睹呢?中国并非无人探索人性的教育之路。北京二十二中已故的数学特级教师孙维刚就曾作过有益的探索。孙老师做人的准则是: (1) 诚实, 正直, 正派。 (2) 树立远大理想和宏伟抱负, 要为人民多做贡献。 (3) 做有丰富感情的人, 要因为我来到这个世界上而使别人更幸福。他说过这样一句话:“我承认自己是理想主义, 并固守着这块阵地。因为我觉得理想是人世间一种美好的东西。”孙老师对教学有着深刻而独到的见解, 他说:“教学的目的不在知识上, 而是知识之外的东西, 是能力和能力之上的东西, 我认为这就是智力素质。”他对于教学目标有一个提法:“让不聪明的学生变聪明, 让聪明的学生更聪明。”诚然, 接受教育会使人获得某种技艺, 这是教育必然的作用之一, 它使个体获得生存能力, 甚至可以获得富裕生活的能力。但如果教育不能使人对生命有深入的理解, 不能对自己的生命有所把握, 不能让人从容面对现实生活中的方方面面, 只是不断追求书面答案的唯一性 (或标准性) , 那么这样的教育是不完整的, 甚至是败笔。因为控制性的教育、流水线式产品的教育会让受教育者个体适应环境的能力降低, 他们除了不能自由享受生命的进程之外, 还可能在生命的过程中感受到极度的不平衡, 并且难以调整 (现实中并不是受教育程度越高的人, 就一定越热爱生活的) 。教育者和受教育者都是鲜活的生命体, 在共同面临的教育场景里, 在传道、授业、解惑的过程中, 是相互滋润生命的历程;在流淌的语言、表情和整体呈现的气氛中, 一道惊奇感受着世界的不同, 感受心灵不断受到的触动, 因此而被激发出探索世界的动力。而当受教育者独自面对困惑时, 又能有足够勇气承担压力, 耐心沉静地破解谜团, 继续享受着“柳暗花明又一村”的境界。理想的教育, 就应当使受教育者在接受教育之后, 始终如一地保持着热爱世界的童心, 始终享受生命带给他的不同境遇。

那么站在职业教育者的立场上, 就要将每个受教育者视为独立唯一的生命, 并且怀着真正平等的心态爱惜这些生命, 看得见每个生命的不同, 包容每个生命不同的演绎方式。朱光潜指出, “人是一种有机体, 情感和理性既都是天性固有的, 就不容易拆开。造物不浪费, 给我们一份家当就有一份的用处。无论情感是否可以用理性压抑下去, 纵是压抑下去, 也是一种损耗, 一种残废。人好比一棵花草, 要根茎枝叶花实都得到和谐的平均的发展, 才长得繁茂有生气。” (1) 教师站在讲台上, 虽手执统一教材, 宣讲着某种学说, 但内心不可将学说与世界和生命同等看待, 因为世界和生命比学说要复杂得多。面对教育对象, 摒弃观察流水线上产品的表情, 怀着关注、渴望的心态, 不断倾听自己和受教育者内心的声音, 在拥有共同时空的场景里, 享受着彼此积极的影响。这就是笔者向往的幸福教育。

摘要：我国教育的现状是与教育原本的目的有一定偏差, 教育实践者和受教育者在某种程度上都受到一定的影响, 本文试图探讨在教育过程中应如何尽量避免功利思想的影响, 关注受教育者一生的成长和幸福感受。

参考文献

人的幸福 第8篇

从搬运工作开始做起

《礼记》中曾记载:古人八岁入小学,先由学习“洒、扫、应、对”开始,渐渐学习“六艺”。其实,在物流行业中,很多人进入公司的第一步是从基层员工开始做起,即便到了今天,他们成为了公司的中层管理者或者高层领导者,依然不会忘记曾经是从底层一步一步走过来的过程,于爱艳就是从佳怡公司的搬运工作开始的。

“我记得那是2001年夏天,我即将从山东交通学院毕业,当时我去参加学校举办的招聘会,几次面试之后,我深深感到女性不容易找工作,很多企业不愿意要女孩子,方方面面受到限制。这时,恰巧佳怡物流的总经理孙倩来我们学校招聘,看到这种场面,她让女孩子都到她那里面试,这让我有机会进入佳怡物流工作。”于爱艳停顿了一下,继续说,“佳怡物流有很多女员工,进入公司之初,我做过很多岗位,客户专员、货物的维护和质检员等,当然,搬运工作最初我也做过,这没有人们想象的那么可怕,好像都是重体力劳动,佳怡物流主要从事零担货物运输,搬运的货物并不是很重,女性可以很轻松地完成,孙总经常也会跟着我们一起搬。”

从基层走过来的于爱艳觉得自己现在很幸福,她的幸福指数达到4 (较幸福),她不认为物流行业的幸福指数低,因为她工作的佳怡物流有限公司做得很正规,各方面福利待遇都很高,比如,在当今高房价的形势下,佳怡物流推出的住房福利政策是公司每年拿出不低于一百万元的专项资金作为员工的住房基金,员工只要是用于结婚的首套房,且为自己居住,在员工可以申请住房贷款时给予的一种免息贷款的支持。在购车方面,公司对于核心团队和高级人才私人买车提供限额无息贷款,分六年分期付清即可,在此期间,并给予适当车辆费用津贴。除此之外,公司还有很多福利待遇,这些都让员工备感温暖。

幸福之花绽放在佳怡人心里

于爱艳认为,女性从事物流行业并不比男性差,她说:“这也许是由特质决定的,女性天性沉稳、细心,从事物流行业不会出错,而男性虽然在体力上占据优势,但是男性相对于女性的流动性要高,男性可能更愿意尝试新事物,在一个物流企业工作的时间不会太长,频繁的流动对企业不利。同时,男性的频繁跳槽也会让他们的生活不稳定,收入不固定,他们也就没有幸福感。这也许因为男性的家庭压力更大,他们要买房、养家,虽然今后的趋势是男女平等了,但现在看来,男性的特质造成其生活压力大从而男性的幸福指数略微偏低。”

于爱艳还特别强调,山东佳怡物流有限公司董事长孙倩是一个特别体恤员工的人。因为公司女员工多,她经常告诉员工在工作的同时,应该将“家”装在心里,时时刻刻为之牵挂。孙总对待员工也是以家庭为第一要义。她无论在心里还是在行动上,都用这样的标准来对待员工。这些都让于爱艳心存感激,她说佳怡有这样一项规定,山东以外的大区经理作为长期驻外人员被要求携带家属,同时对家属予以不同级别的补贴。

”我深深感到在这里工作,家庭与事业可以兼顾,比如佳怡的大区经理往往三个月甚至半年才能回来一次,他们一个人单独长时间在外无疑会影响家庭的稳定,如果家庭不和谐工作也干不好啊,这样可以让员工一心一意干工作,再也没有工作负担了,领导的做法让员工特别感动,干劲十足。特别是各区的大区经理如果家里有急事,孙总宁可牺牲公司的利益,也要让他们回家,孙总经常说当某一个人失去一种幸福的时候,尤其是失去家庭的时候,那是花多少钱也买不回来的,而公司的钱毕竟还能挣回来。领导都这么说了,我们工作能不卖力吗?我们的心是暖暖的,在这里,幸福之花遍地开啊。”于爱艳满脸笑容地说着。

幸福指数高不等于没压力

从事多年物流工作之后,于爱艳觉得女性从事物流工作,相比男性虽然在工作稳定性、认真、踏实等方面具有优越性。但是工作难度系数一点不低。特别是自接手人力资源工作以来,所面临的工作压力还是蛮大的,尤其是面对目前物流行业发展需突破的瓶颈——人的问题,突出表现在两个方面:一方面是物流高端技术人才的短缺;一方面是基层物流人员的频繁流动。

为了解决这两个难题,于爱艳与同事们大胆创新,积极探索应对策略与解决办法,认真分析原因,制作统计调查表,制定一套合理化建议,在公司内立足于满足员工的职业需求,建立以人为本的企业文化,为员工提供发展和体现价值的平台。

那什么是“以人为本”?于爱艳是这样解释的:“在我看来就关注员工的工作、学习和生活的和谐;关注员工的工作,侧重于关注员工的职业发展,关注员工的学习,侧重于关注员工能力的提升,关注员工的生活,则侧重于为员工创造好的人文环境。充分尊重员工的个性,培养员工独立思考的能力和创新能力;在培养员工独立思考的能力和创新能力上,一方面是通过培训完善员工的知识结构,让员工看问题有更为全面的视角;为此我们建立了‘入职培训——岗前培训——职业发展培训的多阶段动态式新员工培训体系’和‘整体分级,局部分类’的在职员工培训体系;一年我们企业仅培训费用的支出就有500多万元。”

喵星人的一体化幸福生活 第9篇

或许，一件完美的“一体化”多功能家具就能解决你所有的烦恼。

CatS的精致整合空间

睡床、抓板、爬架、厕所、晒太阳用的大平台——如何将这些既科学合理，又节省空间地结合在一起呢？在CatS为你提供的精致整合空间中，你一定会找到答案哟。

非常有限的空间里，以精致的造型为猫咪提供厕所、爬架、观景台、猫抓柱等多种功能，很适合家里猫口较少，既想要高高的猫爬架、又想要封闭厕所的家长哟。底部设计为封闭式的厕所，上方则设计有三层积木猫爬架，设计通透的积木盒子及旁边的麻柱既美观，又方便猫咪玩乐，顶板的空间则适合猫咪发呆和晒太阳，全面满足猫咪的日常生活需要。从喵星人的日常说起

你有没有仔细观察过猫咪每天的日常活动呢？

十几甚至二十小时的睡眠，一两小时的舒展筋骨、玩耍时间，半小时进食、半小时如厕，剩下的时间用来舔毛发呆，这可能就是喵星人生活的全部了。

因此，它们的日常需求可以被分为“睡床——猫抓板——可以上下跳跃玩耍的爬架——晒太阳的平台——厕所——食盆”几部分。看起来很简单，但把这些全部搬回家后你就会发现，其实这些“大块头”们都相当占用空间，更尴尬的是，你可能完全不知道该把它们放在哪里。

所以，在选择之前，不妨先把喵星人的生活用品“整合”一下吧！

编辑/小溪