人文教育的开展

人文教育的开展（精选12篇）

人文教育的开展 第1篇

高中政治教师要想开展人文教育, 必须加强人文知识的学习, 具备广博的人文知识, 这样才能在实际教学过程中开展人文教育, 通过向学生传递人文精神, 使学生形成良好的人文素养。高中政治教师要广泛阅读包括文学、哲学、艺术、历史宗教等在内的人文知识, 加强积累, 并积极消化和吸收, 逐渐形成对社会、生活、生命等的独特理解和感悟。高中政治教师加强人文知识的学习途径主要有: 一是注重对人文知识的积累。现在很多学校都比较重视提高教师的综合素质, 有些学校还专门为教师列出了“必读书目”, 为教师选书节约很多时间高中政治教师要在认真完成教学任务的情况下, 多挤出一些时间阅读这些“必读书目”。在读书的过程中, 高中政治教师会不断感受生活、人性和社会, 进而拓宽人文知识面。二是重视传统文化的学习。中国的传统文化博大精深, 内涵丰富, 如唐诗、宋词、元曲、四大名著等都是中国传统文化的典范, 蕴藏丰厚的人文精神。高中政治教师要重视传统文化的学习, 特别是古代哲学思想的学习, 如《老子》、《周易》、《庄子》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《尚书》等。三是努力提高自己的艺术修养。高中政治教师平时应多接触音乐舞蹈、绘画、书法等艺术中的精品, 努力提高自己的艺术修养和审美能力, 进而激发思维、启迪智慧、净化灵魂、调节情感开阔胸怀, 使精神得到升华, 气质得到提升。

二、高中政治教师要强化人文教育意识

高中政治教师要强化人文教育意识, 一是要落实学生的主体地位。在实际教学过程中, 充分了解每一个学生的个性特征和认知水平, 开展人性化教育, 让每一个学生都能在原有基础上有所发展和进步, 让每一个学生都能体会到成功的愉悦同时, 高中政治教师还要关注每一个学生在学习过程中的情感和情绪体验, 帮助学生形成自立、自强的精神和良好人格促进学生的全面发展。二是要提升自己的人格魅力。高中政治教师担负提高学生思想道德水平的重任, 要把握正确的思想教育方向, 努力开展人文教育, 充分展现自己的人格魅力, 积极发挥影响力和感染力, 进而促进学生人文精神的养成。三是要具备仁爱之心。爱心是每一个教师都必备的基本素质, 是教师良好人格和人文素养的重要内容。初中政治教师要关心、爱护、理解每一个学生, 这样才能使学生在轻松愉悦的教学氛围中获得良好的情感体验, 才会逐步养成仁爱之心。

三、高中政治教师要积极开展人文教育

主要通过教学设计、课堂教学和教学评价实现。

1.教学设计要体现人文性

在教学设计阶段, 要体现出学生的态度、情感和价值观等人文目标, 同时注意挖掘教材中的各种人文素材, 让学生能够真正体会到浓厚的人文内涵。如学习“企业与劳动者”时, 教材中就有较多的人文素材。如我国当前的就业形势和就业问题, 通过学习可以培养学生的创新精神和创业意识; 影响公司成功经营的要素, 通过学习可以培养进取心、诚实守信和正当竞争观念。另外, 教学设计还要关注和尊重每一个学生, 由于高中学生比较独立, 对新事物容易接受, 高中政治教师要了解每一个学生的兴趣、爱好和个性特征, 紧跟时代发展的步伐, 教学设计与社会发展紧密结合。如在学习“社会主义大众文化”时, 高中政治教师就可以列举一些青少年比较喜欢的歌手如周杰伦、汪峰、林宥嘉、王力宏等, 学生容易理解和接受, 进而学会分辨健康文化和腐朽分化的区别, 逐渐树立正确的文化价值观。这就要求教师在进行教学设计时, 充分重视学生的情感需求, 真正体现人性。

2.在课堂教学中渗透人文教育

在课堂教学阶段, 高中政治教师首先要营造平等、民主、自由、轻松、愉快、和谐的课堂氛围, 使教师与学生、学生与学生之间能够进行真诚的交流、互动和合作, 相互信任、相互尊重、相互理解, 到处充满人文关怀。这样学生可以尽情地展现独特个性, 不断焕发激情和活力, 绽放智慧的光芒, 进而完成自我实现、超越和创造。可以说, 营造平等、民主、自由、轻松、愉快、和谐的课堂氛围是进行人文教育的前提和基础。其次要采用灵活多样的教学方式, 重视调动学生的主体性和创造性, 让学生积极开展个性化学习。具体来说可以采用创设各种情境、自主探究、小组合作等方式。但无论采用哪种方式, 教师都要将人文教育思想渗透其中, 并以自己的人格魅力影响学生, 实现学生人文精神的升华。如在学习“经济生活”时, 判断妈妈织的毛衣是否是商品时, 教师可以引入孟郊的名诗《游子吟》:“慈母手中线 , 游子身上衣。临行密密缝 , 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。”让学生明白虽然妈妈织的毛衣不是商品, 但是妈妈对自己的爱是无价的, 进而使学生情感得到升华。

另外, 在教学评价阶段, 高中政治教师要以学生人文素养的养成情况作为重要的评价标准, 使评价更具人文性, 进而有效推进课堂教学中的人文教育。教师在评价时, 要重视学生的态度、情感、价值观目标评价, 注重学生的全面发展。在教学评价中, 还要注意发挥对学生人生取向和价值取向的引导作用, 给予学生足够的动力, 引导学生不断进步和发展, 养成正确的行为习惯。

总之, 高中政治教师开展人文教育是时代发展的需要, 也是素质教育的要求。高中政治教师要认识到自己肩负的重任, 不断加强人文知识的学习, 强化人文教育意识, 积极开展人文教育, 为社会主义现代化建设培养全面发展的人才。

参考文献

[1]李春梅.在政治教育中大力开展人文教育[J].文学教育 (中) , 2011 (5) .

[2]赵昶红.高中思想政治教师如何应对人文教育[J].黑龙江教育学院学报, 2005 (3) .

人文教育的开展 第2篇

总结汇报

根据中央精神、自治区党委要求，按照《包头医学院党委党的群众路线教育实践活动工作方案》的有关精神和工作安排，结合人文社科学院党总支实际，特制定了《人文社科学院党总支群众路线教育实践活动集中学习安排》，从2013年7月14日——2013年9月12日共安排集中学习四次，座谈会两次，集中调研三次，个别调研若干次，讲座一次，党课一次，其余时间安排自学与个别访谈。

人文社会科学学院党总支第一次集中学习，时间为7月14日，学习内容：

一、对全体党员进行党的群众路线教育实践活动学习动员，二、传达并学习开展群众路线教育实践活动的文件精神。8月24日进行第二次集中学习，上午学习内容：

一、学习新党章，二、学习中央八项规定，三、自治区党委贯彻中央八项规定制定的二十八项具体规定；下午以支部为单位进行了群众观大讨论。8月26日进行第三次集中学习，学习内容为观看影片《党的光辉历程》，回顾了中国共产党的发展历程。8月29日进行第四次集中学习，学习内容为中央领导讲话精神。9月5日，安排了思想政治理论教学研究部主任王永杰进行《问题与反思》讲座，使全体党员在理论上对党的群众路线有了更为深刻的认识。9月12日，将由人文社会科学学院院长张永华给全体党员讲一次党课。

人文社会科学学院党总支除了集中学习、听讲座、党课外，还以多种形式开展群众路线教育实践活动，如召开座谈会、集中调研个别访谈相结合。召开座谈会两次，一次以支部为单位召开，一次以团学工作者与班主任为主召开；集中调研四次，形式以班主任座谈、党支部书记座谈、部分支部调研、各位访谈为主。调研内容以“四风”问题、群众路线学习情况为主，在调研中教师们都表示要坚决杜绝“四风”问题，树立良好的教师形象；同时教师们提出了一些现在工作中的困难与问题。

1、我校青年教师的待遇太低，远远落后于同级别的其他学校。

2、教师们对于聘岗普遍存在意见，我校的聘岗存在滞后性且政策不明确，所以造成个别老师的岗位聘任存在一些问题。

3、我校为医学院校，所以许多立项主要侧重于医学类专业，人文社科方面的立项较少，而人文社科学院青年教师多、教学任务重，更加剧了人文社科学院立项的难度，所以希望学校在立项方面对人文社科有所侧重。

4、本学期学校要求所有初级、中级职称的教师全部坐班，但学院的工作环境较差，人文社科学院与思政部的教研室共用办公室，所以办公场地很拥挤，一个办公室内有十几名教师，电脑等设备也不能满足每名教师的需要，严重影响了教师的工作效率与工作积极性。

5、人文社科学院的班主任主要是由代课教师兼任，所以工作任务很重，但是班主任的经济待遇远远低于工作量，并且希望在今后的评职称与岗位聘任上对于班主任有适当倾斜。

人文社会科学学院党总支

中职护校开展人文素质教育的必要性 第3篇

【关键词】中职护校 人文素质教育 护理学

随着“生物——心理——社会”医学模式的建立，伴随着“以病人为中心”的整体护理教育理念的提出，我国中等职业护理教育开始进行摸索总结。无论是从护理学本身所蕴涵的人文本质，还是从护理专业学生所必备的人文素养，以及护理事业这一特殊职业的人文成分来看，在中职护校加强人文素质教育已成为中职护理教育的趋势。

一、符合护理人文本质的内在要求

护理学是自然科学和人文社会科学高度结合的综合学科体系，使命是对人从生到死的生命全过程的关爱与尊重。

首先，护理服务对象的人文性。作为护理的服务对象——人，是以社会的方式存在的，人的健康状况与人赖以生存的社会环境有着密切联系。护理学对健康和疾病的评估也需建立在对人与社会联系的基础之上，即护理工作者不仅要了解健康与疾病问题，更要了解病人，了解社会。正确了解疾病、人与社会之间的关系是护理学社会性的体现，更是护理学人性化和人本化的根本所在。

其次，致病因素的社会性。“人的健康与疾病，不仅受物质环境的影响，社会制度、经济条件、精神状态等因素也不能忽略。可见，医学又是与社会科学密切相关的。”随着社会发展和科技进步带来的工业化、城市化，人们的生活方式、环境、卫生保健以及竞争、紧张、高强度的生活节奏等社会因素对人健康的影响越来越突出，成为当今危害人类健康的新“杀手”。

再次，护理学研究工具的人文性。人文社会科学已成为认识人的健康和疾病的重要工具，包括哲学、心理学、社会学在内的许多学科都是护理学的重要组成部分和发展基础。这些学科已经或正在为医疗卫生活动、护理人才培养提供方法和途径，成为护理学发展的基础。另外，人文社科的思维方法是护理学研究的重要方法和手段。人们开始改变以往重分析、重局部、重静态、重外因的思维方式，把分析与综合、局部与整体、静态与动态、内因与外因、生理与心理、机体与环境、逻辑方法与非逻辑方法结合起来，用综合的方法来诊疗疾病、护理病人。

最后，从护理学的人文宗旨角度看，护理学既是诊断、治疗和预防疾病，恢复、维护和增进健康的科学，又是一种救死扶伤、诊治疾病、维护人类健康的职业和实践。这就要求护理学必须高扬科学精神与人文精神，才能实现爱人、救人、帮助人解除痛苦的实践目标。在为病人护理时，如何尽量地减少病人的痛苦，在手术中如何协助医生尽可能地减轻病人机体的损伤等等，这既是医学技术问题，但同时也是人文问题。护理工作者的注意力应集中到对患者的人文关怀方面，而不仅仅集中到疾病的过程本身，这是护理学的人道主义宗旨的本义所在。

二、顺应护理人才培养的基本要求

人才培养包括“人”的培养与“才”的建設。没有“做人”这一基本的人文素质，学生综合素质的提高与技艺之才也就是海市蜃楼。人文素质是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力和渗透力。从我国目前护理学中等职业教育发展的现状来看，学生的综合素质培养方面仍然是一个相对薄弱的环节，人文素质教育滞后、思想道德素质教育效果不佳等现象仍然存在。护理学的人文教育就是教会学生学会用“以人为本”的视角去审视护理学的发展，从而结合自我实际情况做出正确的价值判断和选择。因此，加强护理专业学生人文素质教育是促进其健康、协调发展的必然要求。

具体来看，加强中职护理专业学生的人文素质培养，可以帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观，增强学生关心人、注重人的意识，唤起他们对护理事业强烈的责任感和使命感；有利于他们形成完备的知识体系，成为科学与人文兼具的“全才”护理工作者；有利于培养学生良好的沟通与协作能力，使其形成良好的道德修养和积极健康的生活方式，从而构建和谐的人际关系；有利于培养学生的创新精神，促进医疗卫生事业的发展，进而为创建和谐社会做贡献。

三、迎合社会和护理行业发展的现实要求

随着全球一体化进程速度加快，我国进入社会转型期，政治、经济、文化等方面在发展的同时，矛盾也日益凸显。人们过于浮躁，热衷于“朝钱看”，追求物质生活享乐，仅以物质或金钱的多少来衡量成功、幸福与否，淡化对人文精神的追求，忽略美德的修养、个性的发展和精神的健康。因此，在这社会变革的新时期，人文素质教育的必要性就显得尤为突出。这就要求我们中职护理院校在发展科学教育的同时，必须大力加强护理专业学生的人文素质教育，重构学生的知识体系和能力培养机制，从而培养出适应社会需求的复合型人才，克服市场经济带来的负面影响，促进护理事业的蓬勃发展。

在社会主义市场经济体制下，我们应牢记医疗卫生事业的公益性质，坚持“以人为本，健康第一”的护理理念，就要求我们不仅要从技术、规范和制度等层面去树立良好的护理行业形象，还须从更深的层次上，发掘人文素质的魅力，努力树立“为人”的护理学导向，塑造护理行业新风尚。

【参考文献】

[1]滕晓洁.加强人文教育 提高护生人文素质[J].职业技术，2011（9）：92.

[2]刘晓静.我国护生人文素质教育研究进展[J].中国现代医生，2012（8）：111-112.

人文教育的开展 第4篇

一、以宽松、自主、平等的课堂氛围, 呈现人文精神

在学生的学习中, 教师的影响力很大。教师的人文素质直接影响着人文教育的效果。语文教师的道德情操、审美情趣、社会关怀、人文素养对每一个学生都会产生非常深刻的影响。

首先, 语文教师应该提高自身的人文素质, 充分发挥教师人格魅力的榜样作用。在平时的学习和生活中, 语文教师应该善于阅读, 热爱学习, 关心社会, 关心学生, 关注学生的成长, 宽容学生的错误。这样的教师, 往往以人格魅力与人文素养, 赢得学生的喜爱, 使学生自然而然以语文教师的言行审视自己的一切行为, 从而打好自己的精神底色。反之, 只关心学生的分数, 对学生的错误恶语相加, 只会让学生反感, 甚至厌恶学习、厌恶语文。

其次, 一位有着良好人文修养的教师, 在他的教学过程中, 就会尊重学生的阅读体验, 引导学生的个性探究, 在宽松、自由、自主、平等的课堂氛围中, 通过教师的点拨与学生的阅读——发现——探究——反思——合作, 营造适合学生认知水平和发展需要的课堂情境, 使课堂成为知识生成与文化提升的愉快园地, 从而实现《普通高中语文课程标准》提出的“使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力, 形成良好的思想道德素质和科学文化素质, 为终身学习和有个性的发展奠定基础”。没有学生参与建构的语文教学, 只能是满堂灌的课堂, 只能是低层次的知识记忆, 只能传输低层次的语文知识, 而不会有充满生机与活力的人文因素。没有激发学生的人文思想, 学生的语文学习不可能实现积极探究、认真反思, 提高自己的人文素养。简言之, 教师的表率作用, 就是视人文教育为语文教学的持续深入与精华部分, 在自己的一言一行与课堂建构中, 时刻关注, 不断落实, 让语文课堂时刻充满着人文精神。

二、以人文教育与语文教学的水乳交融, 唤醒学生的人文精神

高中语文教学除了能够提高学生的语言运用能力, 还能够培养学生的文化修养、思想道德修养、理论修养, 教育学生如何做人, 培养学生树立正确的人生观和价值观, 培养学生的责任感、使命感和道德感。因此, 语文教师要转变传统的教学观念, 要引导学生去发现生活的美, 提高审美情趣和文化品位。简单地把高中语文的阶段性目标——高考, 与语文中的人文教育对立起来、割裂开来, 只会抑制学生语文能力的提高。因为语文能力, 是一个整体的概念, 它不仅仅包括基础的语言分析能力、阅读能力, 更包括思辨能力、批判能力与审美能力。拒绝人文教育的语文教学, 效率肯定低下;两者结合, 才会取得良好的效果。如, 高二年级的《〈论语〉选读》中的《沂水春风》, 文章有一段孔子与曾皙的对话:

“点, 尔何如?”

鼓瑟希, 铿尔, 舍瑟而作, 对曰:“异乎三子者之撰。”

从文言文教学角度看, “舍瑟而作”中“而”的解释与“异乎三子者之撰”的翻译, 当是重点。一些学生认为“而”应该表示修饰, 表示“舍瑟”是“作”的情状, “舍瑟”与“作”之间没有先后关系;一些学生认为“而”表示承接, “舍瑟”与“作”之间存在先后关系。文言文中“而”的用法繁多而复杂, 即使教师详细分析了, 没有学过系统的古汉语语法知识, 学生也未必理解。教师不妨问问学生:①孔子与曾皙是什么关系?②曾皙回答孔子问题的时候为什么要“作”?学生马上就懂得:站起来回答孔子的问题, 表示曾皙良好的个人修养, 所以“舍瑟”与“作”之间应该存在先后关系。这样, 渗透了人文教育, 一个复杂的词法问题就轻松解决了。翻译“异乎三子者之撰”一句, 状语后置很明显, 无需多讲, 教师应该提示学生:课文下面的翻译中把“子”解释为“三位”, 是不是很妥当?“子”在文言文中一般表示什么?学生马上明白:“子”, 对成年男子的尊称, 又表现了曾皙良好的个人修养。这样, 学生对《沂水春风》所反映的主旨“儒家礼乐思想的熏陶”, 自然就理解比较深切了。

因此, 语文教学中人文教育的渗透与语文教学的落实, 不是水火不容, 而是水乳交融。人文教育, 不是脱离语文教材的高头讲章, 不是离开课堂的政治动员, 而是语文教学的自然深入, 是语文教学向纵深发展的必然结果。

另外, 必须彻底转变教师为主、学生为辅的观念。在传统的教学过程中, 语文教学一般是以教师讲解为主, 学生被动地接受教师讲解的答案, 学生的主动性和积极性一点点地被削弱, 成为语文学习的边缘者。渗透人文教育的语文教学, 必须重视学生的主体性, 应该关注学生心理需求和心理发展, 充分尊重学生个体的差异性, 让他们在思想、想象力、创造力等方面都有自己独特的一面。语文课堂要转变教师为主、学生为辅的状态。要满足学生的发展需要, 语文教学与人文教育需要走向社会化与生活化。这里有多方面的原因:①以提高生活质量与生命质量为目标的教育, 必须根植于社会和生活, 而不能拘泥于教材与课堂。②语文教学与人文教育走向社会化与生活化, 是语文必不可少的实践活动, 有利于扩展学生的语文视野, 提高学生的运用能力。③生活与社会也是语文教材, 能够满足学生的心理期待。简而言之, 在人文教育中, 要实现语文教材与社会生活的无缝连接。在语文课堂里, 通过组织学生就文本问题、社会现象的陈述、思考、辩论, 不断提高学生透过现象看本质的思维水平, 提高学生辨别假丑恶与真善美的能力, 从而唤醒学生追求真善美的心理需要, 并且让这种心理需要发展成为实际行动。

三、通过语文课堂人文元素的挖掘, 培养学生的人文精神

美国学者罗伯特·西奥迪在其专著《影响力》中提出:“深刻的影响力, 从来不是强迫的被动的, 而是以一种为别人乐于接受的方式, 改变他人的思想和行动的能力。”人文教育不是凭空说教, 也不是盛气凌人的指手画脚, 而是以一种为学生乐于接受的方式, 对学生进行熏陶和引导。现在的高中生, 对社会充满好奇, 对一些不正常的社会现象又很困惑。因此, 语文教师要善于挖掘教材中蕴含的各种人文元素, 既满足学生正常的好奇心, 又解答学生的困惑, 更培养学生的人文精神。

首先, 通过阅读进行人文教育。语文学科是最富有人文精神的学科, 人文精神蕴含在语文教学的方方面面。拘泥于教材的语文教学, 既让学生的语文视野十分狭隘, 阅读体验非常不足, 也让学生的人文意识长期沉睡。教师借助阅读教学, 可以更好地提高学生的语文能力, 培养学生的人文精神, 让学生从优秀文本中汲取多种养分, 不断完善自己的人格, 提高自身的人文素养。我们应该给学生合适的阅读时间和空间, 让学生欣赏美文、阅读美文、探究美文, 把学生从文本情节中解放出来, 去品味语言、品味情感。教师还要为学生选择好的阅读材料, 如古今中外具有人文精神的诗文词曲, 具有爱国主义精神和民族精神的文章, 具有民族特色的文章以及一些词句优美的散文或者是世界名著, 让学生的精神得到滋润、心情得到愉悦。

其次, 在写作中培养学生的人文素养。语文教师应该注意挖掘教材的人文素养, 让学生产生共鸣, 并以此为题来写作, 促使学生抒发真情实感。譬如, 学习《假如给我三天光明》之后, 引导学生探讨生命的意义, 以“生命”为题进行写作;学习《念奴娇·赤壁怀古》或者《始得西山宴游记》, 让学生以“挫折”为话题, 谈谈人生中挫折的意义。一旦写作贴近教材、贴近学生的生活体验, 就能让学生的感悟到达一定的高度, 充满情感体验、生活忧患、生命意识的作文, 就能成为现实;同时, 学生的写作能力, 才能有真正意义的提高。

最后, 通过语言品味唤醒学生的人文意识。语言品味是语文教学的重点所在, 它是较高层次的语文能力, 更是体验文本的切入点。以简驭繁、以简蕴繁, 以含蓄的文字, 表达含蓄的情思, 是很多文学作品所追求的艺术境界。《普通高中语文课程标准》强调的“作品内涵的多义性和模糊性”, 就是强调语言品味对提高学生语文能力、把握文本感情的重要作用。提高学生语文能力与把握文本感情, 是相辅相成的。唯有语言品味, 才能让学生触摸到文本的人文因素。如《林黛玉进贾府》有这么一个细节:

只听外面一阵脚步响, 丫鬟进来笑道:“宝玉来了!”

教师之为教师, 应该有比学生更加敏锐的眼光。就学生而言, 他们对文本的感受是表面的而不是深入的, 是直线型的而不是发散型的。针对这个细节, 教师应该设置两个问题引导学生:“笑”说明了丫鬟们对宝玉什么样的情感?到底是谁, 让丫鬟们称呼老祖宗的嫡传孙子、怡红公子为“宝玉”而非“少爷”?无须教师做多解释, 学生们就会品味出字里行间所蕴含的思想。这样的品味, 不但让学生感知贾宝玉的叛逆性格, 更能树立一个十分重要的意识:在人格上, 人人生而平等;以金钱、地位论而造成人的不平等, 是缺乏人性、扼杀人性的行为。在语文教材中, 值得师生双方品味欣赏的语言, 数不胜数。当教师不断挖掘这样的语言, 引导学生去品味的时候, 学生的语言能力、人文精神, 自然会实现可喜的提高。

随着素质教育的展开和社会对人文精神回归的需求, 人文教育已经是备受教育界关注。高中语文教材可以说是很好的人文素质教育教材, 利用好高中语文教材, 提高学生的人文素养, 为国家和社会培养高素质人才具有更加深远的意义。作为高中语文教师, 应该积极转变观念, 结合高中生的特点转变传统教学方法, 利用好的作品来引导学生体会语文学科中更加深刻的人文内涵。

参考文献

[1]王锐生.人文精神的历史形态·对人文精神的历史主义考察[J].北京师范大学学报, 2003 (1) .

[2]曹明海.语文教育文化学[M].济南:山东:山东教育出版社, 2005.

[3]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准 (实验) [Z].北京:人民教育版社, 2009.

人文教育的开展 第5篇

“最是书香能致远，读书之乐乐无穷。”为进一步激发同学们的读书兴趣，提升同学们的人文素养，营造校园浓郁的“书香”育人环境，12月6日晚7时，我院“读书月”活动“阅读竞速比赛”在博园3-405举行，来自大

一、大

二、大三年级的15支队伍参加了比赛。

“阅读竞速比赛”是“读书月”活动之一。此前，我院于11月1日起在全院学生中开展了“读书月”活动。本次读书活动历时1个多月，相继开展了书签设计大赛、读书心得体会征文比赛、阅读竞速比赛等活动。

活动期间，以“记忆生活、品味书香”为主题的“书签设计大赛”共收集了百余件作品，同学们以个人或寝室为单位参赛，将生活学习中的所感所想，点滴记录在自己设计的书签上。作品中，有的励志，有的记录生活，有的创意引人。在“读书心得体会征文比赛”中，同学们就自己曾阅读过的书籍展开思考，将品读过的经典美文形成自己的语言。八十余份心得中，不乏有深度、有个人独特见解的好文章，充分展现了同学们独到的视角和独立思考的能力。

在阅读竞速比赛中，选手们首先进行限时阅读，在紧张的氛围中，要在规定时间内完成阅读与回答相应问题。第二环节是考查选手对中国百科知识的了解程度。最后是抢答环节，选手不仅要掌握全面知识，更要反应敏捷。

人文教育的开展 第6篇

【关键词】 高职院校 图书馆 人文素质教育

一、高职院校进行人文素养教育的目的

人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。简言之，人文素养就是指人们在长期的学习和实践中，将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为相对稳定的内在品格。其核心就是“学会做人”——做一个有良知的人，一个有智慧的人，一个有修养的人。高职院校的人文素养教育本质上是一种立足个体与社会发展的素质教育和常识教育。它不追求知识的精深，而着眼于足够常识的获得，并强调独立思考、均衡发展，追求真理与正义的价值取向，使学生拥有良好的职业态度和持久的职业热情，具备良好的职业人文素养和职业通用能力。事实上，个体的世界观、人生观、价值观、情感、道德等的养成往往难以通过传统的课程实施来完成，这些非智力素质的建立健全更应该通过丰富多彩的第二课堂、隐性教育以及社会实践来实现。

二、高职院校图书馆在人文素质教育中的作用

图书馆作为高职院校重要的公共设施和标志性建筑，具有文化象征的意义，担负着文化交流、营造文化教育氛围、凝聚文化气息的使命。其丰富的馆藏资源是学生自主学习、获取信息、学术交流的重要场所。丰富多彩的阅读活动既可以拓展学生的知识面，同时也极大地促进了学生的求知欲、探索欲和成长欲。同时，图书馆作为学院的教育机构之一， 其教育的灵活性可充分发挥它第二课堂、隐性教育的作用。可以利用信息咨询、检索等多元化强大的教育资源，开展丰富多彩的文化活动，给学生提供一个展现自我的广阔平台。通过这个平台，学生的潜能得到了开发，能力得到了锻炼，独立自主的个性也得到了发展。既改变了高职院校图书馆利用率不高，服务模式守旧的现状，又能够通过活动弥补人文素养课堂教学的遗憾和不足，在潜移默化中提升学生的人文素养。

三、高职院校图书馆开展人文素质教育的有效途径

1.传统经典诵读。配合学校学风建设，倡导和鼓励学生到图书馆多读书、读好书，开展优秀的传统经典诵读活动，领悟中华民族传统文化的博大精深，不断充实自己，提高自身的文学素养。以经典的力量感染学生，引导学生结合省情、市情特点与时代特点，注重从历史中选取原料，从经典中提炼理念，从事迹中选取故事，逐步使经典成为学生的做人守则、价值导向。

2.影视名曲赏析。为了拓展学生的视野，提高学生文化艺术修养，丰富课余生活，利用视听阅览室开展赏影视、听名曲、写影评活动，直观地对学生进行人文知识和职业礼仪教育，培养良好的道德修养、文学素养、高尚的审美情趣和庄重大方、热情友好、谈吐文雅、讲究礼貌的行为举止，潜移默化地提高学生的职业行为素养。

3.名家学者讲座。为了弘扬中华传统文化，提升学生文化底蕴，培育学生人文精神，邀请知名学者及校内专职教师就地域文化、诗词鉴赏、名家名著、校园文化精神等举办讲座。 通过讲座，不断拓宽学生的知识视野，拉近了读者与图书馆的距离，培养了读者自主阅读的意识，对其日后的阅读与学习起到了重要的引导作用。

4.发挥图书馆环境育人的作用。图书馆内阅览环境舒适、高雅、充满生机，在这里，浓郁的文化、学术气息使读者可以超脱于城市的喧嚣而得到知识、艺术的熏陶，不仅可以提高读者的阅读兴趣和效率，还可以陶冶读者的情操，向读者展示其优美深刻的文化内涵，体会良好的人文气息。

5.利用网络资源进行人文素养教育。网络化、信息化的网络平台是提高学校教学科研、管理效率的重要工具，也是师生相互学习、共同发展的阵地，是学校与社会沟通联系的重要纽带。在学生外出实习期间，可以利用图书馆网页给学生提供阅览、查阅资料的服务，使他们在繁忙的工作之余仍然阅读经典，诗意的栖居于世，使图书馆的网络资源最大限度的发挥教育作用。

程焕文先生认为：“无论是在图书馆学理论研究中，还是在图书馆实践活动中，人的问题始终是一个重要的问题。”高职院校图书馆承担着人文素养教育的重任，是开展人文素养教育工作的重要阵地。图书馆工作人员在进行人文素质教育的工作实践中要牢固树立“以人为本”的全新理念，重视传统文化经典的学习及职业道德的学习，工作中尽可能满足读者的一切需求，追求与读者的心灵沟通，营造良好的人文环境，对读者实施人文关怀，创造和谐的服务氛围，使高职院校图书馆真正成为广大读者的精神家园。

【参考文献】

[1]韦文辉. 论图书馆文化与校园文化的互动发展[J]. 现代情报，2005 （6） .

[2]蒋润秋. 对高校图书馆服务的思考[J]. 娄底师专学报，2002 （4）.

[3]侯小红.浅谈图书馆的阅读推广服务工作[J]. 内蒙古科技与经济，2012（3）.

[4]肖希明. 构建和谐的图书馆服务文化[J]. 图书馆建设，2006 （1）.

人文教育的开展 第7篇

一、准确解读新课程标准提出的“人文性”

到底什么是人文性呢?有人说语文学科的人文性, 是指语文教育教学中的文化特质———文化知识和文化精神的体现。有人说人文性就是语文课里面的人文精神, 人文精神定性为一种属性就是人文性。那么什么是人文精神呢?有人说, 所谓人文精神就是一种人本精神, 就是一种人道精神。人文就是人本的一种文化, 人文精神的核心是强调人的本体精神, 强调人的主体性。

而人文性的内核即人文精神, 是一种基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神, 是一种自由的精神。语文课程中的人文性至少包括三层意义: (1) 体现人文之“文”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染, 拓展及深化学生的精神领域, 对学生的人文精神固本厚根, 包括增强民族认同感、爱国教育、美好的道德品质、有社会责任感等。 (2) 追求自由的精神。强调个人 (特别是学生) 的自由与尊严, 在教学中充分尊重学生的自由及自主, 把选择权还给学生, 精心呵护, 培养学生的独立思考、反思、怀疑的精神。 (3) 强调每个人独特的生命价值, 尊重学生的独特性、差异性和多样性。在教学中要珍惜学生独特的感受、体验和理解。

二、如何正确看待语文教学的“工具性”

1949年以后, 以叶圣陶、吕叔湘、张志公等为代表的语文教育家和语言学家把语文的性质定位于工具性。叶圣陶先生认为:语文是工具, 这个工具既是生活的工具, 又是思维与交际的工具, 是其他学科的工具 (基础) , 还是中华民族文化复兴的工具。叶老认为国文教学最重要的是培养学生了解文字和运用文字的能力, 他一直强调语文学科的工具性, 强调全面培养学生听说读写的能力。叶老还强调, 语文教育的任务就是在听说读写方面培养技能、形成习惯, 使技能训练成为习惯, 是语文教学的最高境界。语文就是通过对文字的运用和积累, 才让它富有了生命, 传递了思想。

三、实现小学语文教学中“人文性”和“工具性”相统一的途径

1. 不要刻意让“人文教育”成为语文课堂的必要环节

语文新课程标准在教学建议中指出, 培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣, 形成正确的价值观和积极的人生态度, 是语文教学的重要内容, 不应该把它们当作外在的附加任务, 应该注重熏陶感染、潜移默化, 把这些内容贯穿于日常的教学过程中。这段文字向我们阐明了, 我们在开展人文教育的时候, 不应该只将人文教育的落脚点放在课堂之上, 而是要从课堂、课后、生活中去贯穿。让学生在生活中将自己从课本上理解到的人生观、价值观, 结合生活实践, 树立起良好的品质和精神。反之, 当学生从生活的点滴中逐渐建立正确的价值观之后, 我们在语文课堂上, 可以通过引导学生走进文本, 运用正确的品读方式并结合自己的道德价值观的经验, 个性化地解读课文。这样既训练了学生正确品读文字的能力, 感受中华文字的无穷韵味, 又潜移默化地熏陶了学生的道德品质。让人文教育通过课堂细节培养学生的学习技能。如此, 才能将人文教育落在实处, 不显造作和浮夸。

2. 把语文课堂目标聚焦于课本

教学本身就应该以课程为基点, 关注学科规律, 重视教材, 探究教法。语文课程也不外乎于此。因此, 作为语文教师一定要以教材为中心, 深挖教材, 创新教材。只有吃透了课本, 才能确定一条清晰的教学主线, 张弛有度地引导学生。首先, 讲究“读”的技巧。俗话说“书读百遍, 其义自见”。可是我们有限的课堂时间是无法做到书读百遍的, 这就要求教师一定要巧设读书的方法, 抛出适当的读书技巧, 告诉学生在初读、细节读、整体读文本时, 应该关注哪些问题, 从哪个角度去品读。这样可以让学生在学会写作技巧的同时感受到课文中的深层情感, 快速地帮助学生对课本内容产生共鸣。其次, 做到训练有“度”。第一层“度”的含义是一定要做到训练应达到一定的程度。当学生通过语言表达, 结合自身对文本做出了一定的解读之后, 发现了语言文字的美之处的时候, 一定要当堂有机结合, 让学生完整地表达或者书写记录并运用语言。第二层“度”的含义是要做到训练张弛有度。只重练, 不重导, 重复训练是没有意义的。阅读教学在科学有序的读之后, 可以“水到渠成”地适当练习运用语言文字。如此, 把握好训练的“度”, 就能让学生在语言思想收获的同时提高运用文字的能力, 做到真正的“润物细无声”。再次, 就是要紧密地结合课本, 拓宽学生的视域, 让课外和课内达到结合。从积累到沉淀, 让学生先通过工具性的方式一次次与文本产生思想碰撞, 最后慢慢积淀, 潜移默化地影响学生的身心, 凸显出语文教育的人文性。

3. 解读学生, 尊重个体

在传统的课堂中, 教师总是以自己为中心, 滔滔不绝地满堂灌, 让学生跟着自己走, 想自己之所想、答自己之所问, 导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从, 课堂活动匮乏, 学生的智慧与个性被压抑乃至衰减。因此让很多教师都感觉语文教学难。

而如今的语文教学, 由于形式主义和浮躁现象的干扰, 出现了不少背离教学目标华而不实的情况。最大的倾向性问题是“得意而忘言”, 一味注重内容理解、人文感悟, 忽视语言的理解和运用, 甚至以“得意”为唯一目标, 忽略语言的学习。具体表现在教学中, 就是我们很多的教师为课文所累, 总是想尽办法去分析, 衍生出很多“高深”的东西, 比如思想含义、知识要点等。给人感觉太深奥、太高不可攀。使学生认为语文难学。

这些失衡的做法, 不仅不能有效地提高学生的语文素养, 而且长此以往会把语文掏空。因此, 很多专家、学者都提出“简简单单教语文”。什么叫“简简单单教语文”呢?就是简化课堂教学步骤, 给学生留有空间, 让学生有时间读书、思考、探究, 让学生真正成为学习的主人。这样才能体现语文学科工具性与人文性统一的学科特点。教师应该强调以学生为主体, 让学生在语文实践中学习语文, 即要把课堂教学建立在一个全新的基点上, 这就是要以生为本, 始终关爱学生的生命发展, 在课堂教学中体现素质教育的本真, 让学生能在自由的语文体验中提升语文的实践能力。

语文作为承载祖国语言文字的载体, 必然具有工具性。然而, 如果教学中只注重其工具性, 语文课就会像一潭死水, 就会像一棵干枯的树木, 没有生机。最后, 学生一定会远离语文, 厌恶语文课, 甚至讨厌语文老师。智者马上发现其缺失, 提出教学应注重人文性。这一提法给课堂注入了活水, 让课堂充满了活力, 学生欢呼, 教师惊喜, 可惊喜之余又进入了困惑, 只有将语文课堂做到工具性和人文性的统一, 才能让我们的课堂变得有血有肉、有滋有味, 课堂才能真正成为学生学习的乐园、教师追梦的场所, 才能真正搭起师生心灵对话的桥梁, 才能真正构筑生命活动、精神活动的沃土!

摘要：新课程标准指出语文教学应追求“工具性与人文性的统一”的原则。随之而来的语文教学的教改之风却让我们的教学陷入了新的误区, 一味突出语文教学的人文性, 忽视了语文教学的工具性。准确解读“人文性”的内涵, 厘清语文的工具性和人文性之间的关系, 是实现小学语文教学人文性和工具性相统一的有效途径。

高职院校要开展人文素质教育 第8篇

一、人文关怀的内涵

人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异, 关心人丰富多样的个体需求, 激发人的主动性、积极性、创造性, 促进人的自由全面发展。具体来说, 包括以下涵义:

承认人不仅作为一种物质生命的存在, 更是一种精神、文化的存在。承认人无论是在推动社会发展, 还是实现自身发展方面, 都居于核心地位或支配地位;尊重人的主体性。人不仅是物质生活的主体, 也是精神生活乃至整个社会生活的主体, 因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

关心人的多方面、多层次的需要。不仅关心人物质层面的需要, 更关心人精神文化层面的需要, 更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足;促进人的自由全面发展。人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展, 是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展, 是与个性发展相辅相成的全面发展。

二、高职院校因人文关怀缺失而亟待解决的问题

1. 把专业技能教育和人文素质教育对立起来

通常习惯于把专业技能教育之外的课程称作人文素质教育课, 似乎人文素质教育是专业技能教育之外的某种添加成分, 而没有把人文素质教育当作贯穿于全部教育教学活动之中的根本原则和教育理念, 似乎人文素质教育只是文化基础课教师的任务, 而没有看成是全体教师的共同责任。

2. 对“必需、够用”原则, 存在理解误区

所谓“必需、够用”, 原本是指在高职课程教学中, 关于理论基础课程涉及内容的一种“取舍原则”, 但决不可简单、片面地引用到“综合素质教育培养”范畴。现今, 某些高职院校对人文教育课程作不适当的压缩, 就属此类认识的典型误区。结果必然是削弱学生精神底蕴, 阻碍学生可持续发展能力的培养。

3. 在评价方法上不尽合理

目前, 许多高职院校对学生实施综合素质测评, 其评价系统是以“知识为核心”并将各项评价指标全部量化, 忽略了职业技能及职业素质在高职学生评价中的地位。评价办法不科学, 这个问题已成为高职教育发展的瓶颈。

4. 简单地把市场竞争机制引入学校管理机制中

当前某些高职院校简单生硬地把市场竞争机制引入到学校管理中, 提出“竞争不相信眼泪”, 人为进行末位淘汰制, 使一批“后进生”在明白定位后, 缺乏了本应具有的自信心、学习动力。这是与教育的使命、与建设和谐社会相违背的。

三、针对高职院校学生特点, 增强人文关怀

1. 人文教学要渗透到各门课程中

人文教学要以渗透的方式融进职教各门课程中, 这是加强人文教育的关键。上个世纪80年代后期, 科学教育重点不仅是传播知识, 更要让学生认识到科学的本质, 认识到人文的价值。美国出现了STS课程 (科学技术与社会课程) 讲科学与技术关系, 科学与社会关系, 科学技术与人类的关系。STS作为公选课以其重要性传遍了全球。

高职院校应倡导专业课教师在教学过程中主动承载起人文教育的责任。任何一门自然科学、专业技术科学都有自己发展的历史, 在其发展历史中渗透着哲学的思想, 体现着杰出的科学家和科学工作者敬业奉献的精神。挖掘这些学科古今中外科学家的成就、治学的精神、成才的道路、研究的方法和哲学思想, 以他们为楷模, 教育青年一代, 本身就是最好的人文精神教育。通过职业教育渗透人文教育, 可以让学生正确认识技术与社会的关系, 技术与人的关系, 了解技术中的“人文精神”, 懂得技术渗透着“人文关怀”。只有这样我们培养的学生才不是冷冰冰的机器人, 而是一个德、才、识兼备的“大写的人”。

2. 引导学生多认知“无用知识”

现代社会的功利取向使得人们过分重视看得见的利益。我们经常会遇到学生 (甚至有些教师) 问“学这些有什么用?”的确, 我们有不少课程是在教“看似无用”的知识, 但是不是这些课程越少、“有用”课程的时间越多, 学生就一定有用。

众多成才的实例说明, 只教“有用”的知识, 难以培养出真正“有用”的人。很多看来“无用”的知识, 但却是终身受用的东西;教学生一些“看似无用”的知识, 培养的学生会“有用”。对于高职的培养目标, 不宜过多强调职业岗位的针对性, 而应强调职业岗位的适应性。这是因为当今知识、技能和技术的更新速度加快, 对人的素质要求也在变化, 不仅要求知识、技能水平的提高, 更重要的是要能应变、生存和发展。

3. 考核评价要应用“笔筒原理”

众所周知, “木桶原理”是指一只木桶的盛水量是由最短的一块木板决定的;而“笔筒原理”是指一只插了各种笔的笔筒, 总的高度是由最长的那支笔所决定的。

对于人的考核评价不宜采用“木桶原理”, 不能设定若干指标, 采用“一票否决”式的评价方法。恰恰相反, 应该采用“笔筒原理”, 也就是说, 对人的评价, 应该看他的最“长”的方面, 而不是最“短”的方面。

有些高职学生可能是“短”的方面比较多, 而“长”的方面有些学生较少。有些学生外语、数学都比较差, 但动手能力很强, 同样可以参加工作, 为社会做贡献。很多名人大师, 不少都是怪才、偏才, 例如钱钟书是文学大家, 但是数学就不行。因此, 我们建议高职院校的学籍学分改革中应研究一种灵活的机制, 避免一刀切。要发挥个人爱好特长, 以便培养的学生都能成材。

4. 后进学生可选择“多种出路”

所谓后进生, 是指那些与“先进生”比起来, 在学习或思想品德方面存在欠缺的学生。但在实际教学实践中, 尤其在高职院校, 很多老师把“问题生”、“困难生”等同于“后进生”。这样, “后进生”就成了有问题的学生, 就是难以对付、伤透脑筋的学生, 这无形中让这类学生形成了一种自卑的心理, 觉得自己不如别人, 从而缺乏了超越的动力, 任自身堕落下去, 成为真正的“问题生”。

根据加德纳教授“多元智能”理论, 应该承认学生的个体差异, 鼓励和发挥各人所长, 鼓励奋斗、积极上进。现在有不少学生不够努力, 可能从小就背着“后进生”的黑锅, 十几年的习惯很难纠正。对于这部分学生, 似乎不应过分依靠压力, 也不必给予“不努力就无法生存”之类的警告。只有适当引导, 不必强求, 尽量发挥他们的长处;在管理上应建立多种学制、多种出口, 由学生选择。事实上不努力也得有出路, 只不过多劳多得, 少劳少得而已。院校内某些自杀现象的产生就是看不到出路而造成的。市场竞争再残酷, 也不应扼杀人生存的权利。

5. 人文关怀要遵循“止于至善”

高职学院在开展人文教育中必须要树立具有民族特色的“人文精神”, “止于至善”就是中国古典人文教育的最高精神和最佳指南。《礼记·大学》说:“大学之道, 在明明德、在亲民、在止于至善。”意即大学的宗旨在于发扬光明正大的品德, 在于使人从思想上弃旧图新, 以求达到最真最善的完美境界。这里的“大学之道”, 典型地反映了中国传统为人、为教、为学的大学理念, 体现着一种强烈的“人文关怀”。这里的“止于至善”, 是一个漫长艰苦但富有意义的追求过程, 必须如切如磋、如琢如磨;是自我不断努力学习的过程, 需要勤奋自修, 慎独求思, 获得顿悟, 并在实践中养成优良品质的大境界。

“止于至善”也是高职院校开展人文教育的至高追求。任何一所高职院校都不可能在短短的三年内把一个人培养成完善的人, 再高明的教授也不可能把平生所需的技能都教给学生, 大学所能做的只是把学生引上追求完善的道路, 并给他不断前进的动力。这样的目标不是填鸭式教育所能实现的, 也不是只靠给学生讲授名目繁多的课程所能实现的。因此, 我们应重新审视:高职院校最直接的教育目标就是培养学生如何通过学习和实践, 树立其优良品德;其思想教育就是给予学生最大的人文关怀, 尽可能地引导学生领悟“止于至善”境界的追求, 尽可能地鼓励学生去努力体会、实践这“经典传统文化”。

总之, 中国优良的传统文化教育必将对现代大学人文教育的重建起到极为重要的作用。上个世纪前半期出现的众多思想大师、学术大师和科学大师多数具有深厚的传统文化背景, 他们之所以能够取得惊人的学术成就, 并成为令人景仰的大师, 就在于他们是具有人文精神的真正知识分子, 在他们身上聚集了传统文化与时代文化结合的精华。在高职教育领域, 就是要把传统优秀的教育思想和方法融入到技术教育实践中去, 这不仅仅是为了继承传统, 而且更是现今高职教育缺乏和亟需补充的。

参考文献

[1]杨开亮.高职教育如何应对人文精神缺失[J].学校党建与思想教育, 2008, (10) .

[2]汪小艳.高职院校如何加强人文素质教育的思考[J].正德职业技术学院学报, 2006, (5) .

[3]蔡永红.对多元化学生评价的理论基础的思考[J].教育理论与实践, 2001, (5) .

[4]赵玫.坚持中华民族的人文精神[J].中国艺术报, 2007, (3) .

[5]曹家喆.高职教育的人文思考[C].深圳职业技术学院汽车学院2008年学术研讨会论文集, 2008, (11) .

人文教育的开展 第9篇

人文素质是指人自身正确做人的基本品质和基本态度, 妥善处理人与自然、社会、他人的关系, 以及人自身富有高尚的思想意识、理想情操、心理性格、价值观念和文化修养。人文素质是道德理想与知识智慧的统一, 也是理智和情感的统一, 更是理念和行为的统一。学生人文素质的提高不仅表现在理念方面, 而且更重要的是表现在行为方面, 应能够从具体的行为中体现出素质的提高。

任何学习过程是学生人格化的过程, 不但能获得知识和技能, 也能陶冶情操、拓展视野、开发思维能力、发展个性和提高人文素养。所以, 教学不仅仅是提高学生的某方面的能力, 更重要的是通过教学内容启发学生对社会、人生道路的思考, 从而提高学生的整体素质, 进而做到把人文素养和人文精神教育渗透到我们的教学中。大学英语教学有其自身的特色, 具有一定的目的性 (比如过四六级、各类口语考试等) , 但是其也具备人文性质内涵。所以在素质教育中应把理念和行为两方面结合起来, 使学生的个性得以培养, 人文素质得到提高, 使学生身心得到全面发展。

一、实施大学英语人文素质教育的意义

教育部高等教育司制定的《大学英语课程教学要求》明确指出:“大学英语的教学目标是培养学生英语综合应用能力, 特别是听说能力, 使他们在今后学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际, 同时增强其自主学习能力, 提高综合文化素养, 以适应我国社会发展和国际交流的需要。

随着全球一体化的到来, 对人才的素质提出了更高的要求。合格的人才除了要求具有扎实的科学文化知识和较强的运用知识的能力之外, 还要求具有优良的品质。英语教学的目的不仅要求对学生进行听说读写译的训练, 而且要培养学生具有跨文化交际的能力。因此, 英语教学既要体现其工具性, 又要体现其超越于工具的人文性, 必须把人的全面发展作为它的出发点和归宿。在英语教学中渗透人文教育, 结合教学内容对学生进行人文素质教育或把人文素质教育内容寓于情景和活动中, 使教育具体化、情景化, 并且贯穿于教学全过程。将语言学和人文素质教育融合在一起, 对学生的影响是潜移默化的, 更是持久的, 有助于学生身心的发展、人格的塑造。

激发学生学习兴趣, 培养跨文化意识。单纯的语言教学是枯燥乏味的, 长此下去学生必然失去学习兴趣, 如果没有充分的文化引导和传授, 也难以拥有英语语感及产生跨文化意识。仅把语言视为工具的教学势必会遮蔽语言教育的真正含义, 即人文素质的提升和思想情感的熏陶。这种仅把语言视为工具的教学是缺乏灵魂的教学。学生只有在学习各类文化知识的背景中才能逐步扩大语言表达范围, 丰富语言表达的内容, 提高语言表达的水平, 增强语言表达的功能。因而加强英语教学中的人文教育, 将人文教育融于语言教学之中, 这有利于学生拓宽知识面, 更能激发学生的学习兴趣, 开发其潜能, 从而达到提高教学质量、增强人文素养的目的。

二、如何有效的在英语教学中开展人文素质教育

所谓“言之易, 行之难”, 在当前的英语教学环境中如何有效的开展人文素质教育则是问题的关键。

1. 教师要逐步培养人文教育理念

“欲正人, 先正己”, 作为教育的主导者, 教师首先要自己不断提高人文涵养, 这样才能在教学过程中, 培养良好的师生关系, 营造浓厚的学习氛围;激发学生的学习积极性和团队合作精神;开发教师自身的创造性, 发掘出自己最大的潜力, 将知识和情感融入到教学中素质教育正是大学英语教育的最终目的。素质教育一方面给英语教育提供了难得的机遇, 使得我国英语教育能够逐渐从“哑巴英语”向听说读写的全面技能培养转变, 另一方面也给英语教育, 特别是英语教师, 带来了更高的要求和标准。教师们必须紧跟时代要求, 在提高学生语言素质的同时, 了解学生心理、根据学生需求, 适时改变教学内容、方法, 加强英语课堂中的文化素质教育和道德教育。

2. 选用适当方法进行人文教育

“工欲善其事, 必先利其器”, 明确目的之后, 最终实施的效果在很大程度上取决于采取的方法。教师在大学英语课堂教学过程中, 对于不同的人文知识, 应该选择适当的方法对学生进行教育。人文知识拓展法是指教师可以结合教材对语言信息和文化背景知识有选择的加以介绍和扩充, 通过这些介绍和扩充, 学生可以更好的感受不同国家之间的文化差异, 同时增强跨文化交际的敏感性, 提高跨文化意识。除了补充相关背景知识, 教师们还可以通过分析文章中的不同人物的性格, 从侧面对学生进行人文教育, 帮助学生领会文字背后所蕴含的人文思想内涵。通过对正反各种人物的性格剖析, 帮助学生树立正确的人生观、价值观, 促进学生人文素质的提高。大学英语教材中选用的文章内容广泛, 涉及经济、政治、文学、环境、科技、人物等各个方面的知识, 因此教师应该充分的利用教材, 挖掘教材的文化底蕴, 培养学生的审美情趣和社会责任感。

另外, 灵活运用现代化教学手段, 在影视作品鉴赏中培养学生人文精神。随着我国经济实力的不断提升, 越来越多的高校配备了计算机多媒体甚至是网络教室。此类现代科学技术的应用大大提高了英语教学的效果, 而教学手段的改进及其对教学的良好影响, 也同时为有效实施素质教育提供了条件。教师在发挥传统教学手段的基础上, 结合灵活运用多媒体现代技术, 将会使学生的综合英语能力得到有效的提高。再者, 多媒体教学中学生能听到优雅的课文朗诵, 美妙的英文歌曲, 欣赏到精美的课文配图, 因而易于陶冶学生的情操, 提升学生的审美情趣。

3. 课后继续渗透人文素质教育

有特色的校园文化能够有效的辅助课堂教学, 提升学生的人文素质, 所以, 教师们应该积极以英语为媒介, 努力营造良好的人文教育环境。例如开展丰富多彩的第二课堂活动, 鼓励学生组织以英语国家文化等为主题的学习小组, 开展英语短剧比赛, “英语角”活动等等, 使学生在课外全方位提升个人英语水平, 并从多方面感受人文环境的熏陶。

摘要：随着我国高等教育事业的不断发展, 在教学过程中开展人文素质教育是很有必要的。外语教师应该以学生为本, 在教学过程中充分体现出人文性, 并从教学目的、教学内容、教学方法和手段等方面优化课堂教学, 使英语教学为培养综合素质人才提供保障。

关键词：大学英语教学,人文素质教育策略

参考文献

[1]汪国学.谈大学英语教学中实施文化和人文素质教育[J].中国成人教育, 2007 (6) .

[2]薛勤.人文教育:“大学英语”教学如何有所为[J].江苏高教, 2006 (6) .

[3]徐亚辉.大学英语人文教育创新研究[J].黑龙江高教研究, 2007 (2) .

人文教育的开展 第10篇

(一) 有助于确立科学的职业人才观, 提高职业教育的人才培养质量

现代社会对人才的需求不是唯知识和技能, 现代职业教育必须确立科学的职业人才观, 加强人文素质教育, 才能够培养德才兼备, 符合生产、经营、服务和管理一线需要的技术技能型的合格人才。单纯地拥有知识和高学历不一定就是人才, 单纯地拥有技术也未必成为人才。职业院校培养的合格人才必须具备职业操守和良知, 要有积极的价值观。当前职业院校人文素质教育现状不容乐观, 其原因是有些职业院校办学历史较短, 在历史文化积淀及校园文化建设方面基础薄弱, 人文素质教育资源存在缺陷, 还有些职业院校院虽然办学历史较长, 但长期以来办学机制等方面“克隆”普通院校, 没有鲜明的办学理念和特色, 加之学生生源层次比较复杂, 学生知识基础等较为薄弱, 人文素质教育效果较差。笔者经过多年的教育教学实践, 通过观察调查等方法, 发现当前职业院校学生人文素质教育主要问题表现为:价值观方面, 缺乏明确的人生追求和人生理想;自我意识膨胀, 追求物质享受, 功利心强;缺乏奉献精神、责任意识;价值观多元化, 理性思辨能力差。学习方面, 厌学逃课现象严重, 考试作弊行为, 进取心差;顶岗实训实践过程中缺乏团队精神和吃苦耐劳精神, 甚至爱岗敬业等基本职业道德缺失。社会适应性方面, 精神苦闷、情绪消沉等现象普遍存在, 心理稳定性差;缺乏坚强的意志力, 受挫力和抗诱惑能力较差。又加上当前职业院校学生多为独生子女, 上述现象更为普遍和严重, 学生的好高骛远、拈轻怕重、急功近利、以自我为中心、缺乏共事能力等思想和行为构成了大量的职业道德风险, 这也是广受接收顶岗企业和用工单位诟病的方面。所以加强人文素质教育, 着力提高职业院校学生的生存能力、心理承受能力、社会适应能力, 确立科学的职业人才观, 才能从根本上提高职业教育的人才培养质量。

(二) 有助于学生职业生涯的长远发展, 体现教育的本真之道

在职教领域, 许多学者研究发现, 发达国家的职业教育存在一个从上世纪50年代的技能本位取向向人文素质教育取向变化的态势, 强调包括实用主义在内的科学技术主义、人文主义的合理性整合。新经济时代需要学生以高技能、高智慧、高情感融入社会经济生活, 理解生存、生活和生命的意义, 而在我国社会主义初级阶段的职业院校教育中, 由于市场经济的进一步发展和科学技术的第一作用, “职业技能至上”、“实用主义”正大行其道, 使得当前许多职业院校“重技能, 轻育人”问题突出, 把“人”的教育降格为“物”的教育, 片面在“技能、技术”这种机械工具属性上发展学生, 在功用、效率层次这种人的外在需要层次上满足学生。主要表现为消减思想政治教育类课程教学时间, 不重视公共基础课程的投入等。“职业技能至上”长期来看会导致职业院校学生在文化品位、审美情趣、心理素养、人生态度、道德修养、爱国情怀等方面的某种缺失, 导致人被“职业技能”淹没, 对于学生职业生涯的长远发展很不利。教育要培养学生成为德才兼备的人, 避免异化为“经济动物”、“科学奴隶”、“高智商的强盗”, 这并非危言耸听, 应防患于未然, 着眼于学生职业生涯的长远发展, 真正落实以学生为本的理念, 从一个“完整人”的角度定位职业院校教育坐标, 进一步厘清人文素质教育对于职业院校人才培养效能的重要性, 并由此进一步来体现教育的本真之道。

(三) 有助于提升个体生命质量, 提高职业教育的社会效益

培养生产、经营、服务和管理一线需要的技术技能型人才是我国职业教育的重要使命, 教育部强调职业教育要“以鲜明的办学特色, 过硬的人才培养质量和较高的毕业生就业率, 赢得社会的认可和尊重”。近年来各地职业院校培养了大批技术技能型应用人才, 为地方经济发展做出了重要贡献, 但同时也暴露出了一些不容忽视的问题。通过用人单位的信息反馈显示, 学生的责任意识淡薄, 爱岗敬业精神欠缺;学生的人生价值观迷茫摇摆, 过度看重物质利益的追求, 理想信念尤其是社会理想信念非常淡薄;心理脆弱, 爱慕虚荣, 经不起批评、挫折。诸如此类的问题, 迫切需要职业院校建立完整的教育理念, 正确理解和全面解读职业院校的人才素质要素, 既要重视学生的专业素质和专业技能, 更要重视学生的人文素质。成大事者必须有德, 人的道德境界的提高与人文素质教育密切相连。在人的心理过程中, 纯粹的智力进程是不存在的, 人的智力因素要依托非智力因素完成认知和实践的任务。所以通过人文素质教育, 可以树立学生正确的人生价值观, 形成健全人格, 在此基础上进一步培养学生的创新意识和创新能力及坚强毅力, 培养起担当“职业人”、“社会人”角色的良好行为能力。因此, 人文素质教育对一个人的成长具有导向、动力、支撑作用, 它帮助学生认识生命的责任, 自觉遵守道德规范, 提高道德判断、选择能力, 形成良好的行为能力。全面文化素养的形成有助于职业院校学生实现自身价值并创造新的价值, 提升生命质量, 进而实现个体对社会发展的促进, 提高职业教育的社会效益。

二、职业院校人文素质教育的策略

(一) 基于校园文化的人文素质教育

校园文化表现为学校环境设施等物质形态, 也表现为“校风、教风、学风”以及制度、人际关系等精神形态。校园文化的重要特点是浅隐性和渗透性, 教育过程中利用好这些特点, 可以克服职业院校长期以来在人文素质教育方面硬性灌输和显性灌输带给学生的逆反心理, 使校园文化对学生情愫的陶冶、思想境界的提高产生更为有效的影响。校园文化虽然不通过教学计划对学生进行影响和教育, 但对学生人生价值观及道德素质的发展却起着重要的教化作用。例如北大、清华深厚的历史底蕴、各自的办学理念和价值追求使得他们各自的学生具有鲜明个性色彩。所以, 我们要加强校园文化建设, 通过校园物质文化、精神文化、制度文化以及行为文化的全面建设提升校园文化的内涵和质量, 积极创设有职业院校特色的校园文化。但是校园文化建设要注意以下几个问题:一是既要重视物质文化建设, 更要重视精神文化建设。物质文化建设过程中存在盲目追求豪华壮观, 过分讲究形式的高档等问题, 的确, 很多职业院校大而美, 但如果没有有意识的精神内涵附着, 没有学校精神文化的传承与创新, 校园文化育人的作用是实现不了的。二是要充分发挥广大教职员工在校园文化建设中的主导作用, 采取有力措施推动师生全员、全程、全方位自主参加校园文化建设, 发挥积极性、主动性、创造性, 以准确的定位加强校园文化的领导、建设和管理, 发挥校园文化的无限生命力、影响力、感召力。

(二) 基于职业院校校企合作、教产结合办学模式的人文素质教育

职业院校校企合作、教产结合办学模式为人文素质教育提供了更加丰富的隐性素材, 这是职业院校人文素质教育得天独厚的有利条件。职业院校学生一般都要到企业顶岗实践, 亲历企业环境及企业文化的熏陶, 在时空上超越了普通教育类学校校园环境的制约, 为人文素质教育的开展打开了广阔的空间。譬如, 学生如果能在海尔、华为等著名企业实习锻炼的话, 就会深刻感受这些著名企业优秀的企业文化, 优秀的企业文化能够营造良好的企业环境, 有利于建立员工的归属感、幸福感, 有利于提高员工文化素养和道德水准, 有利于能形成凝聚力、向心力和约束力, 形成企业发展的重要精神力量和道德规范, 促进企业发展, 提高企业的竞争力。学生在产教结合、实践学习的过程中会深刻地体验这一切, 更多地增长见识、了解社会、适应社会, 从而促进自身社会化的进程。此外, 企业的技术标兵、先进工作者身上也充满了教育学生的闪光点, 我们要善于发现和利用这些资源对学生进行生动的人文素质教育。

同时, 对职业院校学生的人文素质教育也要注意提升层次和水平。美国著名心理学家马斯洛 (A.H.Maslow) 关于人的需求层次理论指出:从低级到高级人的需要分为相关的5个层次, 依次是基本的生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。并且他认为任何一种特定需求的强烈程度取决于它在需求层次中的地位, 以及它和所有其它更低层次需求的满足程度, 大多数人都存在着较高层次的需求, 而且这些需求能激励大多数人, 不断上进。职业院校的学生素质发展参差不齐, 要结合学生身心发展的规律, 充分利用教育资源, 因材施教, 激励学生积极动机和需求的产生, 促使学生勇于实践创新, 不断开拓人生的视野和事业成长的空间, 一定要克服对职业院校学生的传统偏见, 加强人文素质教育一定要注意较高层次的精神引领, 使学生自立自强、自尊自爱、不断发现和提升自我。如果缺少高层次引导会使人感到懈怠、空虚, 失去信仰, 灵魂无所皈依, “哀莫大于心死, 而身死次之”, 如果学生的心灵是空虚的, 没有梦想和追求, 没有信心和动力, 其作为纯粹技能型劳动力的工具性的一面也无从实现, 所以我们要提高职业院校人才质量, 必须重视对职业院校学生加强人文素质教育。

(三) 基于课程的人文素质专题教育

基于课程的人文素质专题教育一般在教学大纲和教学计划指导下有组织地进行。目前, 职业院校人文素质专题教育的课程有《思想道德修养和法律基础》、《就业与创新教育》等。《思想道德修养和法律基础》都使用全国高校统一教材, 主要从人生理想、道德、法律三个层面对学生进行人文素质教育, 引导学生明确人生与法律秩序、道德秩序以及价值世界追求的关系, 理论性较强, 比较抽象。由于职业院校学生自身特点, 他们在学习心理、学习准备方面相对不足, 对这类课程兴趣淡薄, 甚至感到厌恶。要彻底改变这一局面, 提高教育效果, 只有紧密联系职业院校学生的生活实际, 找准他们的兴趣点, 才能有效激发其内心深处沉睡的学习欲望。在长期的一线教学实践中, 在不断的教学改革经验总结中, 我们逐渐在人文课程教学中尝试打破课程体系的局限, 对于联系比较紧密的课程内容进行了系统整合, 根据思想政治工作“三贴近”的原则, 以专题授课或讲座的形式提高人文素质教育的效果。例如, 对《思想道德修养和法律基础》和《就业与创新教育》两门课程的内容充分整合, 可以形成多个专题教育教学模块;又如可以把《思想道德修养和法律基础》中“第一章:追求远大理想坚定崇高信念”、“第三章:领悟人生真谛创造人生价值”、“第六章:培育职业精神树立家庭美德”的有关内容与《就业与创新教育》课程中的“就业与创业形势、职业理想、职业生涯设计”内容整合成一个个诸如“理想与职业”、“就业、创业与人生价值的实现”等教育专题。职业院校基于课程的人文素质教育专题, 要有效地把课程内容本身内含的人文精神和价值观念、人文精神与个人生存、服务社会、实现自我统一起来, 这样人文素质教育才能生动感性起来, 才能直接管用起来, 才能赋予学生更真实的生命体验认知, 从而实现课程内容本身的社会功能, 赋予职业院校人文素质教育更加丰厚的能量。

摘要：人文素质教育是促使学生健康发展的重要基础, 但当前职业院校人文素质教育现状不容乐观。加强职业院校人文素质教育要在提高职业院校人文素质教育价值认识的基础上, 进一步探索职业院校人文素质教育的策略, 从基于校园文化的人文素质教育, 基于职业院校校企合作、教产结合办学模式的人文素质教育, 以及基于课程的人文素质专题教育等角度入手, 着力提高职业院校人文素质教育的实效。

关键词：职业院校,人文素质教育,价值认识,策略

参考文献

[1]周秀英.试论职业院校教育中的人文关怀[J].教育与职业, 2005 (35) .

人文教育的开展 第11篇

［关键词］职业教育班级管理变革

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）02-0136-02

一、对传统职业教育和班级管理的现状调查

困扰职业教育发展有三“难”：招生难、教育难、就业难。职业中学的学生有三“多”：早恋多、网虫多、厌学多。职业中学的老师有一“怕”：怕做班主任。有的老师无奈地说：如果不是学校的种种制度进行“管卡压”，打死我一棍，我也不做班主任；实在逼我做，我干脆把班级搞得一塌糊涂，出了问题，领导自然就不敢再让我做班主任了。在班级管理上，绝大部分采用普通高中传统的管理模式，有的老师总结为“六字秘籍”：“恐吓”“讹诈”“哄骗”。可是，这些秘籍在职业中学的班主任手中往往成了钝器。导致班级管理难度大，效率低，师生关系紧张。

（一）经典案例

镜头一：有一次在旅游英语课上，有不少学生没有笔，有的连课本都没有拿出来，更没有记笔记的习惯，任课的王老师在讲台上讲，坐在下面的学生中就有人小讲，王老师脾气温和，有的学生干脆在课上哼起了歌曲，有的在耳朵上插进耳机，听起了音乐；有把手机放在桌肚里玩游戏、发短信；有的一不做二不休，课听得不耐烦，索性趴在桌上睡觉。王老师实在无法忍受就去管理，去批评，马上会有一个最牛气的张学生和王老师发生冲突，其他学生跟着起哄，课堂闹得像一锅粥，直到惊动了班主任和校训处的人，事情才得以平息。师生关系紧张。甚至有的学生给老师起绰号，有的对老师出言不逊。老师们常常为此大伤脑筋。校长有令，任何人不得对学生无礼，不得把学生赶出教室，不得……条条禁令让老师们束手无策。老师们最怕进课堂，最怕见到那令人头痛的学生。

镜头二：课间校园里，早恋的成双成对出现在林荫小路上、操场上、餐厅里等地方，他们嬉戏亲密，就是在教室里也常常紧挨着坐。学生中流行语：“没有MEIMEI的就是非人类。”由早恋引起的矛盾，时常成为老师们最头疼的事：打架、旷课等等。

镜头三：班级里的“网虫”特别多，以至于“网虫”成灾。用手机上网，放学后泡在网吧，有的住校生，夜不归宿，在网吧包夜。有的学生的生活费绝大部分消费在网吧，有的拖欠网吧老板的账，事情一直闹到学校，等等。

（二）案例解析

为什么职业中学的学生会出现三“多”：早恋多、网虫多、厌学多的现象呢？这主要与人们评价人的好坏优劣的传统观念和思维方式有关。

通过在学生中调查，有70%的学生认为选读职业中学实属无奈之举，自己的文化课太差了，与普通高中录取的分数相差太远，再加上普通高中的择校生费用太高，以致家庭无法承受，家长又不愿让孩子过早地走上社会，所以就选择了职业学校。从中可以看出，学生的思想深处还存在某种误区，认为读普通高中光荣，读职业高中无奈，前者将来能成为“白领”，而自己则只能属于打工的。可见，人们推崇悠闲轻松体面的工作，而轻视又脏又累的体力工作，这种传统观念深深影响着人们的对人才的评价。这种观念一开始就让这批学生背上沉重的思想包袱，总觉得自己比同龄人矮了一大截。

当前职业中学尽管得到国家的大力扶持，但不同的学校、同一所学校的不同专业办得良莠不齐，尤其是那些专业不强、很难就业的专业，学生看不到毕业后工作发展的前景，今后人生发展的空间，因此，当他们经过许许多多的人动员之后，选读了职业学校，而当他们发觉学校的实际情况与当初的宣传出入较大时，他们心中就产生有一种被骗的感觉，甚至有的把这种感觉上升为一种强烈的愤恨，导致他们在学习和行为举止上表现出种种不合常态，以此来发泄自己的不满和绝望，有的干脆破罐子破摔。学校的声誉也随之一落千丈。

因此，职业中学的学生有三“多”：早恋多、网虫多、厌学多的现象，我们不能一味地将责任全部归结到他们身上，而是反思我们的学校办学质量，反思我们教育工作者的职业素养职业，然后帮助他们查找原因，寻求对策，有针对性地加以引导。所以，社会、家庭、学校都应对自己的教育负责，对自己的教育行为负责，对学生的职业前景负责。

二、教育策略

如何让职业中学的学生朝着健康、自信、改变自我、成就梦想的方向发展呢？

从学校领导者角度来说，职业教育的生命力很大程度上取决于我们培养的人中有没有创业人才。这就警示我们的职业教育应该始终围绕对社会、对学生发展有利这个中心。

第一，教师要在自己专业课上下工夫。正如美国著名教育家布鲁纳说的：“任何学科的内容都可以用更为经济、富有活力的简约方法表达出来，从而使学习者易于掌握”。[1]145职业学校的课堂教学作为教师向学生传授专业知识、职业思想和职业技能的平台，理应体现、发扬、崇尚以学生为本的理念，教师与学生应该过一种简约、轻松而深刻、自由的精神生活，而不是目前许多教师理解的缺少学科特征的肤浅式快乐。中国当代教育家薛法根认为：“简约就是以简驭繁，发璞归真，追求的是一种真、纯、实、活的教学境界；凭借简明的教学目标、简约的教学内容、简化的教学环节、简便的教学方法，实现省时高效的教学理想。”

第二，调整教学策略。教师要从实际出发，采取灵活的教学方法，掌握分寸，努力使自己全部的教学技能多样化。尤其是职教老师，首当其冲的是教会学生实际操作的动手能力和职业知识，多种方法的运用，可以激发学生的学习动机，培养学生兴趣，使学生把教师提出的教学任务当作自觉行动，精神饱满地学习、探索和追求。学生作为主体，在多种方法的教学活动中，自觉、自主地手脑并用，多种器官协同活动、认识与实践相结合，创造性、独立性得以充分发挥。创造活动是学生个性得到发展和完善的必要条件，只有在创造活动中，个人才能充分展现自己的需要、性格、知识和能力，展现自己的自觉性、主动性，积极性，才能在探索新事物、发现新规律的过程中，实现对自身素质的超越，从而逐步实现个性的完善。因此，教师选择教学方法时，应注意培育、引导、训练每个学生的开发创造潜能的意识、方法和习惯。

第三，推行灵活的用人体制，建立人才储备库。根据学校发展策略，应该广泛地与专家、师傅们保持密切关系，让他们为学校的专业发展提供强大的技术支援，弥补学校专业不强、不新的缺憾。学校可以邀请学术专家、企业家、行业高管等亲临校园，给学生举行报告会，与学生面对面地交流，从而开阔学生的视野，激发职业信心。

从班级管理者角度来说，班主任是学校基层的管理者，是落实学校教育宗旨的执行者，因此班主任必须创造性地开展工作。

第一，做好学生的心理医生。心理专家认为：“一个人的心理状态常常直接影响他的人生观、价值观，直接影响到他的某个具体行为。因而从某种意义上讲，心理卫生比生理卫生显得更为重要。”[2]21我们要把学生培养成有个性的人可以说每一个人都有最原始的成为富翁的梦想，都想让自己成为受人尊敬、令人羡慕、让追捧的“名人”。班主任要借助这个“支点”，适时巧妙地撬起沉睡的巨人——学生。选择大量各行各业事业成功的名人传记，指导学生进行广泛地阅读，并有计划地开展读书心得，让学生谈某人创业成功的事迹，让一个个鲜活的名人成为自己学习的榜样，来坚定自己从事职业的信心，激发自己干事业成就财富的豪情。

第二，在班级体制上，大胆推进准社会化管理。可根据本班专业特点，设立相应的职能部门，改变传统的班长、副班长、学习委员等建制，重新命名，如企业董事会、董事长、经理、主管等等，让班级模拟职业化，让学生的学习生活思维职业化，从而体现职业教育的特点。通过这样的改制，给学生耳目一新的感觉。开放、民主、公平是现代社会企业制度文化的普遍趋势。建立以提高学生主体参与的教学制度，是提高学生适应社会企业制度文化的有效途径。这种熏陶可以从学生在教学中的权利运用和责任落实中展开。从权利运用的角度看，要使学生具有课程设置和教育教学内容选择的参与、建议权，教师的选择权，教育教学过程的监督权，教育教学的评价权。从学生的责任来看，要使学生落实好自我管理、自我发展的责任、执行教学制度的责任。以适应和超越于当下社会企业制度文化发展状态的学校教学制度及其良好的运行，将为学生学会如何处理个人与社会企业、个人与他人的关系提供范式、积累经验。

职业生活所拥有的体验性、互动性情景，以及对其的理解和应用，为职业人文教育的开展提供了生动的场景，开拓了以自然渗透和情感介入等方式实现文化传承的途径，打开了职业人文教育超越于灌输式和精英贵族式教育的全新视野。职业生活又包含着丰富的默会性人文知识，对职业人文教育培养学生职业生活经验具有重要意义。“心灵的默会能力在人类认识的各个层次上都起着主导性、决定性的作用，在所有层次上，默会认识是人类获得和持有知识的终极能力上的优先性。”[3]

［参考文献］

［1］［2］赵国忠. 教师最需要什么.南京：江苏人民出版社，2008.

［3］郁振华.波兰尼的个人知识论［J］.自然辩证法研究，2001，（8）.

［责任编辑：雷艳］

人文教育的开展 第12篇

一、思想政治教育要实现人的全面发展的使命需要进行教学内容改革

什么是人的全面发展?现代社会下全面发展的人的标志是什么?马克思主义认为, 人的全面发展就是人活动、职能、能力、需要、社会关系的全面发展和人的个性的自由发展。其标准是:“全面发展的人——也就是用能够适应极其不同的劳动需求并且在交替变换的职能中只是使自己先天和后天的各种能力得到自由发展的个人来代替局部商场职能的痛苦的承担者。”实现人的全面发展的途径要“通过社会生产, 不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活, 而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”而“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。”换言之, 马克思主义关于人的全面发展的实质是“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”, “人以一种全面的方式, 也就是说, 作为一个完整的人, 占有自己的全面的本质。”那么, 现代社会里, 人是否真正“占有自己的全面的本质”了呢?答案是否定的。个中原因是由于科技异化导致生存问题, 造成人的片面发展。科学技术作为类存在的人的最基本的生存方式, 极大地提高了人类控制自然和人自身的能力, 也极大地改善了人的生存境遇。100多年前, 马克思就说过, 机器生产的发展要求自觉地应用自然科学, 并指出:“在这些生产力也包括科学”, “现代自然科学和现代工业一起变革了整个自然界, 结束了人们对于自然界的幼稚态度和其它的幼稚行为。”恩格斯也指出, 在马克思看来, 科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量, 是历史的有力的杠杆, 是最高意义的革命力量。但是, 科学技术的不合理应用, 也导致科学技术成为破坏人类生存环境的元凶, 如环境恶化、资源枯竭等。更严重的是对人异化的挑战。“海德格尔认为, 技术时代的真正危险根本不是对人不利的技术后果, 真正的危险在于人和存在的自身性损坏、扭曲和丧失。”科技进步本应使人类生存环境改善、使社会结构趋于合理、使人获得自由的属性逐渐消失。但取而代之的是人类生存境遇的恶化、人本质的异化。技术的发展使人成了技术的奴隶。“人参与、贯彻技术意志, 人被功能化, 成为人力资源、技术工作人员, 再也不能直面自己的真实本质, 人的生命意义连根拔起。”在技术的谋算下, 人类丧失了自己的家园, 陷入漫无目的、无家可归的漂泊状态, 并加速了人的本质的丧失进度。可见, 科学技术进步给人类带来的是人与自然关系的紧张、“丰裕的异化” (即物质世界的丰裕和精神世界的匮乏) 、发展的异化 (代内与代际的不公平) 和人的异化。简言之, 在追求科技的片面发展下, 人成了片面发展的人, 成了“单向度的人”。

现代背景下, “单向度的人” (或片面发展的人) 表现为科学素养与人文素养的不协调发展。现代“单向度的人”或片面发展的人, 就是现代人的自然素质 (如身体素质、心理素质) 、社会素质 (如思想道德素质、科学文化素质、人格素质、智力素质、审美素质、情感素质、践行素质) 和职业素质 (如专业知识、专业技能、职业情感、职业道德、职业审美、职业适应能力) 发展不协调、不平衡的人。克服这种弊端, 需要全面的教育, 以培养现代人的综合素养, 实现人的全面发展。其中培育现代人的科学素养与人文素养的协调发展又是最重要的内容。因为人的生存是科学与人文的统一, 即人的生存, 必须解决人与自然和人与自身的矛盾。前者涉及科学素养问题, 后者则是说人文素养。两者结合的结果, 亦即科学文化素质, 体现了真善美的有机统一, 可以帮助现代人从全局的高度解决人与自然的矛盾和人与自身的矛盾, 实现人对自己本质的真正回归。现代思想政治教育作为培养现代人全面发展的重要手段, 必须根据教育对象的境遇进行教育内容与方法的改革, 实现科学教育与人文教育的有机结合。

二、思想政治教育取得效果的关键是内容与方法的协调

方法是人们认识世界和改造世界, 达到一定目的所采取的活动方式、程序和手段的总和。就其本质而言, 方法是人对客观规律的科学把握与自觉运用。人们要达到认识世界和改造世界的目的, 必须运用科学的方法。然而, 方法的采用不得不考虑内容, 因为内容相比较方法更为根本。黑格尔指出:“方法并不是外在的形式, 而是内容的灵魂和概念。”方法与内容的辩证关系可以作如下概括:内容决定方法, 方法反作用于内容, 内容通过方法展示出来, 一定的方法总是在反映一定的内容;方法具有相对独立性。

开展思想政治教育时采用的方法也必须以教育内容为根据。思想政治教育方法就是为了实现教育目标、传递教育内容, 是教育者对受教育者所采取的思想方法和工作方法。思想政治教育目标的实现、效果的好坏, 都离不开运用正确的方法。而思想政治教育的内容也必须通过一定的思想政治教育方法展开和实施。亦即思想政治教育方法要服从于思想政治教育内容, 思想政治教育方法为思想政治教育内容服务。当然, 由于思想政治教育方法具有相对独立性, 它对思想政治教育内容也具有能动作用。因此, 思想政治教育内容与方法及它们之间必须适当和协调。当思想政治教育方法、思想政治教育内容都不适当时, 肯定不会有思想政治教育效果;当思想政治教育方法或思想政治教育内容不适当时, 也不会有思想政治教育效果。换言之, 思想政治教育方法、思想政治教育内容与思想政治教育效果并不是简单的一一对应关系, 只有把内容与方法两者结合起来研究, 实现两者的相互协调, 才会收到预期的效果。那么, 什么叫思想政治教育内容与方法的相互协调呢?思想政治教育方法和思想政治教育内容的两者协调是指教育内容和教育方法的同一性、兼容性、互补性。表现为:一是思想政治教育的方法和内容必须同时兼顾时代 (效) 性、对象性;二是思想政治教育要兼顾方法的生动性和内容的政治性。

思想政治教育内容与方法的关系表明, 融合科学方法与人文方法是现代思想政治教育之必须。二十一世纪是科学与人文高度融合的时代。在现代社会高科技、高情感与高风险的境遇下, 思想政治教育的对象是科学与人文的统一体, 其成才标志直接由其科学素养与人文素养是否协调发展来反映。针对现代人发展中科学素养与人文素养发展不协调的现状, 决定了思想政治教育中必须融合科学素养教育和人文教育的内容, 也决定了融合科学方法与人文方法成为思想政治教育的必须方法。所谓科学方法, 也就是自然科学方法, 是进行自然科学研究时所使用的方法, 是人们在认识和改造客观物质世界时所形成和发展起来的各种工具和手段的总称。所谓人文方法, 即人文科学方法, 是进行人文科学研究时所使用的方法, 是人们在认识和改造人的精神世界时所形成和发展起来的各种工具和手段的总称。科学方法与人文方法, 虽然都既包括各自领域中各具体学科的特殊方法和一般的方法, 同时还包括具有普遍意义的哲学方法, 但由于各自研究对象的差异, 它们的特征与优势各异。思想政治教育要做出实效, 就内容而言需要融合科学素养教育与人文素养教育;就方法而言, 需要面对现实的方法和预测未来的方法。科学方法与人文方法各具优势, 正好适应了时代发展对思想政治教育方法提出的要求。换言之, 只有融合科学方法与人文方法, 实现优势互补, 才能实现现代思想政治教育的时代使命。

三、科学方法与人文方法在方法论及解决问题实践上的一致性决定了两者融合的可能

“方法是以目的为依据、为目的服务的。从方法——目的这一角度来看, 科学教育方法旨在调整学生的知识结构, 发展学生的逻辑思维能力;人文教育方法旨在促使学生内化道德原则、规范, 形成美感, 树立信仰, 养成人性。”科学方法与人文方法融合的可能在于科学与人文的内在统一性, 亦即“科学和人文的根本目的和旨意是一致的, 即都是为了洞悉世界, 以便改造世界, 推进人类的文明与进步。科学以理服人, 能满足人的理智需要, 而人的情感、意志和信仰需要则要靠人文加以理解和满足, 科学与人文无疑是互补相济的。因此, 人们要理解包括自然界和人类社会领域的整个世界, 就应该运用各门知识、各种理论和方法, 而不能对任何学科理论和认识手段有所偏废, 只有依靠不同的学科手段, 从不同的角度和层次加以探索, 才有可能揭示复杂多样的现实世界的本质。”正如库兹涅佐夫所说:“各种不同的认识世界、开发世界的文化形式, 只有在其总体上, 在其统一性中, 才能向人类提供更加确切的关于整个世界及人类自身的确切概念。”, “而现实不是任何一种单独的语言、任何一种单独的逻辑结构可以完全描述的。任何一种语言所能表达的仅仅是现实的某一部分。”况且, “任何割裂科学认识与其他文化现实联系的企图, 首先就不利于科学自身的发展”, 其结果是阻碍人类社会的进步与发展。科学方法与人文方法虽然研究对象与特点、功能各异, 但两者之间并不是永远的隔着一条不可跨越的鸿沟。两者在方法论及解决问题实践上是一致的。一方面, 科学方法与人文方法均具有解释性和预见性。另一方面, 科学方法与人文方法在解决问题上具有实践意义的统一性, 即现代背景下, 科学和人文领域中的各个学科是有机地联系着的, 各学科在共同努力解决某些问题过程中, 相互之间必定会相互影响和作用, 尤其是各学科方法会相互移植或渗透, 因为对任何科学或人文论题来说, 要达到全面深入的解决, 单凭某一学科是无法实现的, 而必须靠跨领域的多种学科协调攻关和共同努力。如目前的人类生存环境恶化、核技术、克隆技术、电脑和通讯技术等高新技术发展所带来的后果等紧迫论题, 必须通过诸多领域和学科之间的合作才能解决, 同样需要科学方法与人文方法的融合才能解决。同理, 思想政治教育实现时代使命的过程, 就是通过运用科学方法与人文方法的优势, 发挥两者的功能, 解释或预见现代人的素质失调原因, 在跨学科、跨学科共建的基础上, 实现科学素养与人文素养的协同培养, 促进人的全面发展的过程。这也是思想政治教育发挥其超越功能的根本保障。概言之, 思想政治教育方法在解决现代人科学素养与人文素养协调发展难题的过程中, 融合科学方法与人文方法不但是必要的, 而且是可能的。

摘要：现代思想政治教育要破解现代人片面发展的难题需要进行教育内容和方法的改革。现代人的全面发展包含了以科学素养与人文素养为核心的素养的全面协调发展, 需要科学教育与人文教育的协调发展配合。与此相对应, 融合科学方法与人文方法开展思想政治教育不但是必要的, 而且是可能的。

关键词：思想政治教育,科学方法,人文方法,融合

参考文献

[1]马克思:《资本论》 (第1卷) , 第500页。

[2]《马克思恩格斯选集》 (第3卷) , 1995年, 第633页。

[3]《马克思恩格斯全集》 (第46卷) (上) , 人民出版社, 1980年, 第104页。

[4]《马克思恩格斯全集》 (第42卷) , 第120、123页。

[5]《马克思恩格斯全集》 (第46卷) (下) , 人民出版社, 1980年, 第211页。

[6]《马克思恩格斯全集》 (第7卷) , 人民出版社, 1959年, 第241页。

[7]李宏伟:《现代技术的陷阱》, 科学出版社, 2007年, 第27、30页。

[8]黑格尔:《小逻辑》, 商务印书馆, 1980年, 第427页。

[9]李太平:《科学教育与人文教育》, 人民出版社, 2010年, 第102页。

[10]黄瑞雄:《科学与人文的统一何以可能》, 《河南师范大学学报 (哲学社会科学版) 》, 1998年第6期。