《沉香》范文

《沉香》范文（精选12篇）

《沉香》 第1篇

一说到沉香, 大家首先想到的肯定是《宝莲灯》里那位“劈山救母”的神话人物, 这里所说的沉香是一种药材名, 属药瑞香科植物。同时, 沉香也指白木香的含有树脂的木材, 平时大家说的主要是指作为药材的药瑞香科植物。沉香是双子叶植物药瑞香科的乔木植物, 在受到自然界的伤害如雷击、风折、虫蛀等, 或者是受到人为破坏以后在自我修复的过程中分泌出的油脂受到真菌的感染, 所凝结成的分泌物。

沉香有野生天然沉香、奇楠和人工沉香之分。 (1) 野生天然沉香, 是指“风树”在受“伤”后会进行自我保护而分泌的油脂, 先会在伤口处形成“种子”, 然后“蔓延”的油脂与木质相混合, 即是我们常说的沉香。 (2) 奇楠, 是枷楠、伽罗同翻译版本。与死沉香本是共生体, 但油脂在醇化的过程中产生质变, 形成与沉香完全不同的新物质, 其与沉香的区别在于:奇楠表面干涩, 但是切开后几乎全为油质, 加热后可散发出不同于沉香的味道。而且, 奇楠比沉香要软, 咀嚼后会粘牙, 味道辛辣麻。此外, 沉香会沉水而奇楠则不会。 (3) 人工沉香, 是指人们大量种植风树并人为施加外力, 如钻孔、火烧、插管子等方式试图工业化量生产。现在台湾、海南、广东都有大面积种植, 并号称获得全面成功。

近日有媒体报道称, 自2006年启动5万亩的“万亩人工种植沉香”工程后, 据不完全统计, 目前海南沉香种植面积已超过3万亩, 约300多万株, 较多分布在定安、儋州、澄迈、屯昌等地。但是, 人工种植出的沉香一般要10年—30年才能产香, 而且档次不高。天然沉香价格贵, 但是不是普通人就玩不起了呢?据行家介绍, 沉香的线香制作相对复杂, 而从性价比方面考虑的话, 用电子熏香炉品香是最实惠的。每次只需放置米粒大小的原材料六七颗, 就能熏上一两天时间。

200年以上树龄的沉香品质佳

在日前举行的首届中国 (莆田) 沉香原木投标会上, 来自印度尼西亚的“奇楠”沉香原木, 以288万元成为此次投标会的标王。据悉, 夺得标王的“奇楠”沉香原木属于顶级品, 重552克。据了解, 一些有200年以上树龄的老树, 油脂结集得较好, 甚至于树干的芯部也富含油脂, 这种沉香就特别珍贵, 因为可以加工雕刻成各种工艺品流传后世, 海南沉香黄油格和黑油格就是最好的沉香之一。

活沉香适合大众把玩

从严格意义上讲, “死沉香”是指沉香树死后历经数百年的腐化剩下的油脂, 其成分主要是树脂和木质等混合物, 有点像琥珀的状态。然而这种意义上的沉香, 每克均在数千元甚至更高价位。收藏人员还将市面上的假货分为“全假”和“半假”, “全假”的根和瑞祥、莞香等树毫无关系, 不搭调, 就是用其他树木臆造的, 可能其本人都没见过真沉香。质量好一点的多用红木类或硬木类作伪, 那起码得到了一块好木头。差点的呢, 则直接用柴木, 加上点香精色素。而“半假”的则是用沉香木。资深藏家建议人们可从“活沉香”开始把玩:“所谓活沉香就是还没达到完全腐化的地步, 处于由‘木’到‘香’的中间演变环节”。

品香可从电熏香入门

由于天然沉香贵过黄金, 许多水客也趁机夹带私货。拱北海关5月9日对媒体公布称, 该海关8日在珠海横琴口岸查获一起土沉香走私案, 收缴隐藏在车底的145公斤土沉香。据悉, 此案为拱北海关近年来查获的最大宗土沉香走私案。据相关专家称, 品香先要选对香料, 中国的沉香, 味道最纯正;而越南的沉香则是味道带蜜香。

沉香的散文 第2篇

【当时明月应在】

谁，衣袂飘飘站在古老的城墙上，以一曲玉箫吹奏着弥漫在岁月中的沧桑;谁，一袭白衫在落英缤纷的桃林中，轻轻弹奏起古琴倾诉着无尽的忧伤。谁，于灯案下伴着清风明月，执一只墨笔轻轻挥洒……，宿世轮回中看红尘几番轮转，千秋万载竟虚度，终于是负了这一世韶华。

“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水向东。”岁月无声化了小篆的碑痕，风化了那些所有的过往，统统沉入那一池碧水，如长空掠影般的了无痕迹。那些在烟雨中走来的人来的人，在岁月中走去的人，统统化做青史中一抹残留的墨痕，荒芜了一笺锦书。

“纵使岁月荏苒，不过是化作了时光深处一缕暗香萦绕。往事如风多少深情如梦，蹉跎岁月中究竟还有多少残留的旧事，值得我们去追忆的呢?”

流年不假他人之手，时光不经来时之路。

我不想，也不需要再次把来时的路找寻。因为那些，注定是沿途的风景，把曾有的不舍深埋在岁月中，让它们在时光深处逐渐沉淀，留下一缕黯然在光阴里静静飘散，沉香至今。

【曾照彩云归否】

玉箫飞声，晕开了半盏的回忆;素琴追音，染开了满山的桃花;紫毫歇时，划开了整幅的纸鸢。也许吹箫人早已不在，空留断井残垣默然独立;也许抚琴人早已不在，空留一树一树的桃花，漫山遍野独自生香;也许执笔人早已不在，空留桌上笔墨搁置在被尘封的岁月里。然而如今的.我坐在窗前，为你飞针走线倾情苏绣。看指尖溢出淡淡的一抹红，犹如一朵素色的梅花。独自轻声哼唱那段来自久远时空前的那段锦瑟流年。

一腔离愁随春草， 两岸杨柳絮飞花。

一滴清露生生的惊醒了潋滟清波，池子里素色的莲随风款摆。是谁家的丝竹声声凝噎，轻诉着谁的钗钏之约。是谁家的红烛漏了半盏，淡淡的划开往事沉香，又是谁在光阴里寂寞的盛开。

【留香的岁月】

烟波湖上，一尾小舟，在云卷云舒里漂流。看繁华落尽，独醉一壶秋。你说，如果心存莲花，无处不是清欢，心若怀静何处不是安然。凡尘喧嚣纷纭杂乱，谁会为谁等候在时光深处，十丈红尘情缘如梦，有几人能够淡看得失沉浮，笑对世态炎凉?曾经一个最美的我，一个隽永的你，曾经的不离不弃消逝在往事中。可不可以让我以深情为舟，素心为桨，荡一池秋水，渡你来到我身边。让我陪你共赏时光中的那一抹心香，来温暖你我此生的孤寂寒冷

【沉香的季节】

《沉香》 第3篇

“有木无树”为沉香

“那时我才二三十岁，喜欢玩各种东西，周末没事就喜欢跑到旧货商店淘各种宝贝。有一次营业员给我看一个沉香做的扳指（戴在大拇指上的首饰），开价10元。可惜我不懂，看了看后又还了回去。可我刚还给营业员，边上有一个人马上就拿去买了下来，我想再拿回来也来不及了。10元钱在当时可不是一笔小数目，这个人问也不问就直接买了下来，可见这是个懂行的人，知道这是个宝贝，价值肯定不止10元。这件事促使我开始看书研究，慢慢发现沉香真是个很不错的东西。”沈兆金这样回忆他与沉香的第一次亲密接触。

令沈老先生如此着迷的沉香究竟是何物呢？

“世界上只有沉香木，没有沉香树。”沈兆金这样说道，“沉香其实是橄榄科、樟树科、瑞香科和大戟科这四类树的表面或内部形成伤口时（如雷击、砍伐、虫蛀等原因），为了保护受伤的部位，伤口周围会自动聚集起树脂。当树脂积累达到一定浓度时，就会形成有香味的沉香。木头本来比水轻，但因为树脂很重，所以只要树脂含量达到一定比例（25%以上），沉香就会沉在水里，所以叫‘沉香’。”

据沈兆金介绍，沉香是自然界极为稀少、珍贵的香料资源。中国自古就有“沉檀龙麝”四大香，沉香列为众香之首。其产地主要集中在越南、马来西亚、印尼、印度等东南亚国家和我国海南。“30年以上树龄的树脂才能变成沉香。过去沉香都是自然形成的，这些年沉香收藏越来越热，所以像我国海南岛就开始大规模种植这四类树。但不是每棵树都能结出沉香，而且就算种植了十多年的树，里面树脂也难以产生香味。像盛产沉香的越南，现在一年能产的上等沉香也只有20来公斤。所以好的沉香，一克就能卖到几千元甚至上万元，比现在的黄金价格还要贵得多”。

有价无市与有市不卖

沉香之所以这么贵，一是因为它稀少，二是因为它能散发出一种非常独特、让人感觉十分舒畅的香味，有镇静、安神的作用，还有极高的药用价值。《本草纲目》中也有记载。

近年来，随着部分富起来的国人开始追求更高层次的精神享受，沉香这种过去的贵族消费品也越来越多为普通人所关注。许多有钱人都会在客厅里放一块沉香做装饰，这样既能体现身份、品位，也有助身心健康。另一方面货币超发导致资本到处乱窜，沉香市场也未能幸免。加上沉香本身难以迅速量产，市场供给极少，于是沉香价格一路飙升，短短数年间，价格已经飙升十几倍。

沈兆金收藏的沉香也身价暴增。“你想，连你们《理财周刊》都开始关注这种小众收藏品，可见现在市场有多旺了。”沈兆金表示，自己家里收藏的几块名贵沉香都是在十几、二十年前收藏的，如今市价与当时的购入价相比，都翻了好几十倍。“比如这块形状像火炬的黄加里曼丹沉香，四周通体都有木头包好，但里面已经蛀光了，是空心的，而外面一般的沉香木不太会通体都包住。我不敢说这是块无价之宝，但至少全世界像这样的沉香只有我家一块，你说它值多少钱？”沈兆金笑着反问记者。

沈兆金还有好几块奇楠沉（又名琪南、伽南，是沉香中的极品），其中一块拥有五六百年历史的印度黄奇楠最为名贵，曾多次被人借去用作展览。这块奇楠虽属黄奇楠，但由于历史悠久，沉香表面厚厚的一层树脂已将黄色木头大体覆盖，所以看上去像黑奇楠一样。“这块沉香到底值多少钱，说实话我心里也没底。可能我开100万元卖掉，过几个月别人就转手1000万元卖掉了。我之前4.2万元卖掉过一串沉香手珠，大概过了一个多月，有朋友告诉我那个买家以42万元的价格又转手卖掉了。所以名贵沉香有价无市是一回事，有市不卖的情况也比比皆是。

闻香识价值

对于新人来说，如何鉴别沉香真假好坏是最头痛的事。沈兆金介绍了四个鉴别方法。

一看，即要先看它的纹路（即油线）是否清晰，色泽是否雷同，纹路非常规则的往往都是人造沉香。另外，造型是否美观也很重要。

二摸，用手去摸沉香表面，若是真的沉香，表面会带油粘感与冰凉感，假的沉香则不具备。再就是用手感觉它的重量，含油越高重量越重、含油越少则重量越轻。沉水的沉香一般都要比不沉水的沉香更好，但也有假的沉香同样会沉水。

三闻，天然沉香是大自然给出最真至纯的香，现代科技无法复制。假沉香绝大多数是用沉香汁或化学香精加工而成。而且随便闻一下就能闻到很重的香味的沉香不是好沉香，好沉香在点燃前必须要用手指用力摩擦后才能在手指上留一些香味。

四烧，分辨沉香真假最重要的方法是直接点燃沉香，真的沉香散发的香味就像吃奶油时的味道，感觉非常甘甜，让人欲罢不能。假沉香往往带有化学香精味或香味浑浊。“沉香好不好不是看产地和品种，不用说我是加里曼丹的，我是惠南的，我是什么的，对懂行的人来说，只有味道好才是真好”。

对于那些跃跃欲试，想进入沉香收藏市场一展身手的新人，沈兆金诚恳地表示：“说实话，沉香的价格被炒到了今天这么高，真的让我们这些玩了几十年沉香的人都有些看不懂，从这个角度看，现在再开始投资沉香，稍嫌晚了一点。但换个角度看，沉香这个东西，好的、名贵的实在是越来越少了，像我家那几块沉香，可以说一百年里也不会再出第二块了，可需求却越来越多，所以长期看，沉香依然还是有投资价值的。”另外沈兆金还提醒，沉香这一收藏领域，如今假货实在太多。有些假的比真的做得还像真的，所以新人付学费是难免的。吃一堑长一智，慢慢地才能买到真的。“我丢掉的假的沉香不知道多少了，不可能你刚入行就买到真的，所以玩沉香心态一定要淡定。”

记者点评

在采访中，沈兆金反复强调，自己收藏沉香这么多年来，并不看重沉香能给自己带来多少投资回报，而是纯粹出于兴趣，出于“玩一行、学一行、懂一行”求知心态进行收藏的。因此沈兆金没有纯粹投资人那种希望藏品迅速升值套现的急功近利的心态，也能够在交学费后真正潜心钻研，从而不断提高自己的鉴赏能力。而这种良好的收藏心态反过来具备促使沈兆金能够轻松渡过漫长的沉香投资低迷期，同时还能帮助他在“水深得不得了”的沉香收藏领域慧眼识金，不断觅得绝世佳品。于是乎沈兆金不但通过沉香收藏提升了自身的学识涵养和生活品味，同时还通过收藏获得了数十倍乃至上百倍的投资回报，可谓一箭双雕。

沉香家具 第4篇

不过在古代, 沉香还是有大料的, 可以用来制作家具。

相传, 佛祖释迦牟尼涅槃的寝座就是用沉香木制作的。据《明史》载:“锡兰国境海边山石上有一足迹, 长三尺许, 故老云:‘佛从翠蓝屿来践此, 故足迹尚存。’中有浅水, 四时不干, 人皆手醮拭目洗面, 曰:“佛水清净。’山下僧寺有释迦真身侧卧状, 上旁有佛牙及舍利。相传佛涅槃处也。其寝座以沈香为之, 饰以诸色宝石, 庄严甚王所居。”明·黄省曾《西洋朝贡典録》中有《锡兰国》一章, 也做了相类似的描述。明·巩珍《西洋番国志》做了更为详细的描述:“锡兰国马头番名别罗里, 泊舡登岸, 海边山脚石上有足迹长二尺许, 云是释迦佛自翠兰山来就此登岸, 足迹存焉。中有浅水不干, 人就蘸水洗面目。其左有佛寺, 乃佛之涅槃处。寺内佛卧, 尚存寝座, 皆用诸宝石嵌, 沉香木为之, 极华丽。”锡兰国即今之斯里兰卡。别罗里, 今斯里兰卡南岸加勒 (Galle) 东南的别里加姆 (Beligam) , 其地今仍为一著名港口。释迦牟尼涅槃时是右侧身躺卧着, 这里指的寝座应是我们现在所说的床具。

元·陶宗仪《说郛》载:“魏支法存者, 本是胡人, 生长广州, 妙善医术, 遂成巨富。有八尺毾氍, 作百种形像, 光彩曜日。又有沉香八尺板床, 居常芬馥。”此处也记载了沉香作为卧具的用材。

清·谈迁《北游録》记载了另一个沉香木做床的故事:“芝龙故海盗, 积通舶资珍玩不赀, 结纳贵帐人, 得其欢。子森, 本同安诸生, 逃海上。先是芝龙元娶□氏, 走日本, 纳翁氏, 甚有姿, 生森。清兵入闽, 森母避一祠中, 被污死, 森恨甚。铸金为母像, 如其生, 沉香为床, 五色珠宝为帘, 奇南为案, 供以珊瑚树若干尺, 碧玉盆盛之, 壅以金屑。森一名成功, 往隆武初, 改名赐国姓, 居安海城。城距同安县七十里, 雄据海上, 百货辐辏。”此文载郑成功之母系日本人, 后为清兵污死。郑成功为其母铸金为像, 并以沉香为床, 以奇楠为案, 祭奠其母。这大约也是郑成功宁远走海外, 也不愿意降清的一个原因吧。

明·姚康《太白剑》中记载了用沉香木制作的橱:“一仕粤者为予言, 尝见粤人之觌直, 指以沈香为櫉者四, 皆饰之金。此君以好言得发视一橱, 其内为金盆二, 厚皆以寸, 盆之内为花二, 树皆杂百宝成之, 奇谲若鬼工。此令以汉唐两天子闻之, 当必有一番举动, 然岂可谓二帝为梁惠, 而今之在廷者, 皆光照千里耶!”由此可见, 当时的广东已经是富甲天下了。一个富商的沉香橱柜, 竟然可以使汉唐两天子动容。

《沉香救母》教案 第5篇

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课的7个生字,两条绿线内的9个字只识不写,理解由生字组成的词语,认识“一……就……”的句式。

3、理解课文内容，体会沉香为了解救母亲而不怕困难，刻苦练武的精神。

教学重点难点：

1、结合课文词句，通过朗读、想象，体会沉香为了解救母亲，不怕吃苦，顽强学艺的可贵品格。

2、学会本课的生字词，并能正确地书写。

教学准备：

课件 生字卡片

教学时间： 2课时

第一课时

教学过程

一、听歌曲，导入新课

1、(放歌曲《宝莲灯》插曲)这首歌曲好听吗?知道是哪部动画片里的插曲吗?请学生讲讲《宝莲灯》的故事。

2、板书课题，齐读课题。

二、初读课文

1、请同学们用自己喜欢的方式朗读故事。

2、检查生字新词。

三、学习第1—2段

1、指读第1段。

2、听了他的朗读，小朋友有什么问题要问老师呢?

3、自由读读第2段课文，相信你们一定会找到答案!

(1)指读，沉香怎么没有妈妈呢?请学生交流。

(2)投影句子：原来，沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二郎神压在了华山脚下。

(3)这个真实的情况是谁告诉沉香的?

4、(板书：了解真情)听到了这个真情，沉香有什么表现呢?

(1)投影：沉香听了又难过又气愤，恨不得马上就去解救妈妈。

(2)指读，齐读。

5、俗话说的好“知子莫如父”，沉香的爸爸看出了儿子的心思，他又说：……

(1)投影：二郎神心狠手辣……

(2)小声读读爸爸的话。

(3)想想看，爸爸说这话时是带着怎样的心情说的?

6、听着爸爸的分析，望着苍老的爸爸，沉香要解救妈妈的决心有没有动摇?对，沉香默默地攥紧了拳头。此时，沉香心里会想什么呢?

(1)板书：决心救母

(2)小结

四、学习第3—5段

1、沉香后来又是怎么做的呢?看看图上画了谁在干什么?

板书：拜师学艺

2、那么，沉香又是怎么刻苦练功的呢?自己读读第四自然段，读完后，把令你感动的句子划下来。

3、讨论：

句子一： 不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑……

(1)说说令你感动的原因。

(2)点出三个词语，理解意思。

(3)朗读练习。

句子二：有时累的腰酸背疼，但是只要……

(1)说说令你感动的原因。

(2)一个小小年纪的孩子，他为什么能吃这么大的苦呢?

(3)点出：一……就……

(4)小结。板书：刻苦练功

(5)此时，小朋友，你们想对沉香说什么呢?

(6)功夫不负有有心人。几年的过去了，沉香终于练就了一身高强的武艺。

(7)让我们带着对沉香的敬佩，一起把第4—5段来读读。

(8)小沉香又是怎样去救母亲的呢?下节课再学习。

五、学习生字

1、出示：叹 泪 付

2、学生交流识字方法。

3、描红，临写。

第二课时

一、复习检查

1、说说沉香为什么要去解救妈妈?

2、沉香是怎么刻苦练功的?

3、分段朗读课文，评议。

二、学习生字

1、出示剩余的生字，交流识字方法。

2、指导描红，临写。

三、完成书后练习

1、朗读词语。

2、在生活中，小朋友肯定有很多自己喜欢做的事，那你们是怎么做的呢?

(1)说话练习：我一看到动画片，就。

我一闻到肯得基的味道，就。

一，就。

(2)学生练说，评议。

3、完成练习册。

板书设计：

了解真情 决心救母

拜师学艺 刻苦练功

教学反思：

世界沉香聚京城 第6篇

中国野生植物保护协会会长马福在开幕式上介绍，沉香是我国、日本、印度及其他东南亚国家的传统药材和名贵天然香料，在传统中医学、藏医学和印度传统医学中已有几千年的应用历史，其药用、精油、香料等方面市场需求量巨大，粗略统计，目前全世界沉香交易额达200亿元以上。最近，沉香这种曾经的中药和香料也进入收藏界，成为资本追逐的对象。

文化部中外文化交流中心副主任严振全指出，沉香是中国古代的珍贵香料和药材，香事则是中国古典文化的重要表现形式之一。如今，对沉香这一稀有资源以及千百年来围绕其积淀而成的沉香文化的重新认知和发展，既是对濒临消亡的珍贵物种的及时保护，更是对优秀中国传统文化一脉的重要复兴。

在悠久的历史文化中，沉香是我国香文化中的瑰宝，蕴含着丰富的历史积淀。沉香与香文化自古一脉相承，不可分割，是大自然与人类智慧的结晶。此次香博会以沉香及香文化为主轴，深入开展各大展览及议题。该博览会展出了中国、越南、老挝、印度尼西亚、马来西亚等世界各产地的沉香，其中一件价值上千万元的极品棋楠也在此次展会上亮相。这件罕见的棋楠木高44.5厘米，是存世体量最大的棋楠之一。这件金红色沉水级棋楠出产于越南中部红土区，结香紧密，常温下自然放香，气味幽雅，十分

罕见。

值得关注的是，本次香博会特别展出了沉香雕刻艺术大师郑尧锦近年来创作的沉香雕刻艺术精品，如棋楠香雕罗汉山子、凤舞九天、棋楠香雕踏雪寻梅山子、水生三宝等。其中，棋楠香雕罗汉山子，选自珍贵的越南白棋楠雕刻而成，通体呈奶油黄浅色调，禅定的罗汉身形清瘦，身后的枯树更强化了禅境的孤寂。整器造型方圆结合，雕刻刀法生动，成为此次香博会的亮点之一。郑尧锦是当代徽州最有影响力的雕刻艺术家之一，2008年获安徽省非物质文化遗产徽州三雕木雕杰出传承人的称号。

浅谈沉香之道 第7篇

沉香是我国中药史上的瑰宝, 位列我国四大名香“沉檀龙麝”之首。《本草纲目》记载其:“味辛, 微温, 无毒。有降气、纳肾温中、清肝之功效”, 早在宋朝就有“沉香一片值万钱”的说法。如今沉香又摇身一变, 成为收藏界的时尚新宠, 有着“木中钻石”的美称。

不过, 与沉香市场价格飙升、沉香摆件屡现天价的火热景象不同, 沉香的收藏其实讲究的是一种悠然的闻香之趣。而实际上, 不管是要辨别真假优劣, 还是要实实在在地把沉香玩出“味道”来, 都离不开这个“闻”字。

一朝闻永难忘

焚香、点茶、挂画、插花, 自宋代开始即被文人作为“生活四艺”, 进而演变为古人的生活美学。闻香品香, 最容易让人想到的就是点上一支线香, 看着青烟在屋内袅袅升起绕梁而过, 香味弥漫开来, 久久不去。

然而, 如今市面上的线香, 鱼龙混杂, 最令人害怕的莫过于“化学香”。不法商贩先是收集锯木厂木屑、竹屑、木籽壳、花生壳、稻草、玉米秆、松果壳等等, 然后粉碎加工成为线香原料, 再添加一些合成香精、色素, 例如香兰素、沉香素、苯乙醇、洋茉莉醛和人造檀香等, 调配处各种香味。而这些非传统制香原料燃烧后不但对健康无益, 还往往会产生二氧化硫等对人体有危害的气体。

接触沉香制作工艺三十多年的杜师傅表示, 市面上的线香确实有很多假货。正如不少沉香摆件通过所谓的擦油、压油的方式来以次充好和以假乱真一样, 线香制品也会因为各类化学制品的添加而价值大打折扣。“但沉香不同于其他香料, 它的最大特点在于味道的独一无二。”杜师傅介绍说, 目前市面上尚未能够做出真正与沉香香味一致的人工香精, 且真正的沉香无论什么产地, 一旦闻过一次之后, 都能让人“永生难忘”。

“下次你再一闻到, 马上就能从记忆里找到这种感觉, 不会弄错。”杜师傅表示, 因此沉香爱好者只要在最开始接触的沉香品质较好、不掺假, 那么以后在鉴香、品香时就不容易受骗上当了。

不同产地不同香

在虹桥古玩城的原品圆, 老板朱庆杰则表示, 沉香因产地的不同有着不同的类别, 同样是沉香, 其味道如果细细品来, 内中也是颇有些不同之处的。

星洲香是最为大众的沉香系别, 星洲系包括很多产地, 马来西亚, 印度尼西亚是星洲系最有代表性的两大产区。除此之外, 还有加雅布拉、巴布亚、苏拉威西、达拉干、玛尼瑙等等小产区也都是星洲系的。

星洲系沉香是东南亚华人圈对在新加坡集散香木的统称, 以泰国南部、马来西亚和印尼所产的“鹰木”为主, 它结的沉香外表看来在灰褐色木肉中有一丝丝的黑线, 很像老鹰的翅羽色, 所以称为鹰木。“星洲系”香材的香韵比较厚重醇和, 带有比较明显的甜味, 其中还会夹杂一丝的辛味或药香味。目前, 市面上的星洲香料 (原料) 大致价格在100元/克。

同为越南产的富森红土沉香和芽庄沉香则在品种上较星洲香更好, 其中红土沉香的味道比芽庄的味道更胜一筹, 更为甘甜悠远一些。一方面, 红土香没有芽庄沉香那丝丝的凉意, 但是味道甘醇极具爆发力;另一方面, 红土的甘甜与芽庄沉香也有不同, 芽庄香通常是淡淡的幽雅中带点甜涩, 而富森红土的味道则更加醇厚一些, 比如某些红土散发出来的甘醇奶香, 直入肺腑、沁人心脾。闻之, 使人忘却所有烦恼和忧愁, 完全沉浸在香甜之中。价格上, 芽庄香料的市价约在200—300元/克, 而红土香则至少要上千元。

印尼也是沉香的一大产区, 其中加里曼丹沉香就是比较浓重的一种沉香, 物产稀少。其香味浓重层次变化极大, 是沉香中香味变化最大的一款。由于受中东各王亲贵族的喜爱, 沉香产量虽以印尼 (加里曼丹岛) 最大, 但价格也颇为昂贵。另外, 还有打拉根 (达拉甘) 和与其类似的马泥涝 (马妮瑙) , 都以独特的香味、稀少的产量闻名。

另外, 还有一些人工种植的沉香料, 其虽不能说假, 但相比天然出产的沉香味道上就无疑会差上许多, 市价在30—50元/克。

闻香也有不同法

更让人觉得神奇的是, 沉香的味道还分前后几重, 包括头香、中段、尾香, 焦与不焦之间都有各自不同的香味。同时, 闻香的方式也有不同种类。

对于大多数人来说, 最简单的一种方式自然就是焚香。以火燃之叫作焚, 也就是直接将香料或者香品点燃焚烧的方式。在燃烧的同时, 高温会将沉香的油脂挥发出来从而散发出香气, 最为简单方便。不过, 焚香的方式主要适合于线香, 因为沉香片、沉香木如果直接点燃, 其燃烧时的温度过高而且不可控, 在将油脂挥发出来的同时, 木质部分也会燃烧从而产生二氧化碳以及木烟味, 导致沉香本身的香味、清凉感大大减弱, 影响品香体验。

另一种品香方式则是煎香, 煎香在古时候其实与熏香是一个意思。而在现代来说, 煎香则是以电子品香炉加热香料, 使油脂挥发而散发香气。这种方式优点多多, 不仅没有焚香时会生成的二氧化碳和木烟气, 而且温度的恒定以及可控制, 都可以使其将任何香料或香品的最佳香气释放出来, 唯一的缺点是需要通电。

另外, 还有些沉香收藏者偏好用沉香片泡茶、养生, 也算是一种更注重健康的品香方式了。

沉香摆件也可“闻”

除了日常的点香、品香之外, 沉香的手串和摆件等等器物也离不开这个“闻”字。为什么沉香手串在把玩时会散发出香味呢?为什么沉香器物摆放在家中能够时不时地让人感受到一阵香气呢?其实, 这都源于沉香中油脂的散发。

我们都知道, 沉香的一切功效和妙用都源于其中蕴含的油脂, 人们常说的“沉水”现象也是因为油脂含量高而产生的。常温下, 沉香中蕴含的油脂不容易挥发开来, 而随着人体的接触, 体温就会将之更多地散发出来, 在放大镜下, 甚至可以看到一粒粒油脂从木纹中“钻”到表面来。这就是贴身的沉香器件最大的好处。

不仅仅是挂件, 沉香摆件也会慢慢散发出其独有的香味, 一间屋子如果长时间地摆放沉香器物, 走进走出时往往都能让人不经意间就闻到那股难忘的味道, 既提神醒脑、也有助养身。当然, 收藏者要避免买到那些擦油、压油的假沉香制品, 虽然可能一开始“香味扑鼻”, 但久而久之终归会散发殆尽。

沉香与中国香文化 第8篇

一说到“香文化”, 我们可能立刻会联想到熟悉的酒文化、茶文化, 似乎我们对“香文化”也同样精通, 但细一琢磨, 却发现原来我们对“香文化”知之甚少, 甚至连“香文化”到底是研究什么的都不知道。

要说清楚中国香文化, 首先我们要搞清楚中国香文化的对象和载体。也就是要搞清楚这里所说的香是什么?包含哪些范畴?中国香文化所说的香是一个宽泛意义上的香, 包括香料、香料的运用、香料的加工、香料加工后的产品、香产品的使用因此而引发的所有礼仪、习俗等文化现象, 泛指香学领域中的所有研究对象, 甚至包括香的思想和哲学。而中国香文化的载体正是这样一个广义的香。

虽然香学目前还不是一个严格意义上完整的学科, 但早从2000年开始, 我和我的同行就开始在国内呼吁建立“香学”学科。相信在本世纪内, “香学”会作为一个综合类独立的学科被中国人所设立。

中国香文化是中国传统文化的一个分支, 是中国传统思想在香学方面的具体表达, 中国香文化并非是一种享乐文化, 或是一种曾经的流行文化, 跟众多中国传统文化分支一样, 香文化有着自己明确的本质与特性。中国香文化的本质是对“道德”的追求, 对单一个体而言, 中国香文化追求的是个体的“德”, 对整个社会而言, 中国香文化追求的是宇宙万物的“道”。从对先祖、神灵以及神佛的祭拜和供养, 到陶冶自身情操的文化礼仪运用, 从香料入药的普济苍生, 到生活中的广泛使用, 中国香文化都无一例外地在彰显中国人对“道”与“德”的追求和向往。

中国用香最初的萌芽来源于生活中的驱虫和除味以及对先祖神灵的祭拜。从表象上看, 驱虫除味似乎只是一种改善生活的手段, 原始祭祀似乎只是宗教的雏形和封建迷信。然而, 我们纵观中国香文化的发展史, 可以看到中国的香从最初的改善生活和改善自身健康开始, 很快就过渡到不但追求生理上的满足而且追求精神上的丰富了, 并且非常快地就被赋予了“寓教于乐而且修身与养性并存”的意义, 至宋开始, 香更是被赋予“修学、修行、修性、修德”的重要使命。这就是中国文化以及中国式的思维模式所特有的一种追求, 借香对自身学识进行考量和提高, 对自己的行为加以约束和规范, 对自己的心性进行修炼和培养, 乃至全面提升自己的德行, 最终能理解社会以及宇宙运作的规则——“道”, 这就是中国香文化的本质所在。

因此, 窃以为中国香文化可以做出这样的描述:以自身生理与生活的改变为出发点, 以增长知识为途径与手段, 从而在增进知识的同时对自身的操守和行为进行约束和规范, 力求提高自身的心性与德行, 最终开启心智领悟人生和自然的规律与法则, 为社会和他人作贡献。

如果大家认同以上的观点, 那么, 中国香文化不同于其他民族香文化的文化特征也就显而易见了。这就是:中国香文化以及中国的用香, 从来都不是对某种香料的简单追求, 也不是对某种表现形式的极致美化, 而是通过香这种媒介和载体, 追求更多的知识、追求更好的操守、追求更完美的心性、追求更高的德行、追求思想上的升华、追求对人生的真正领悟。

这充分体现了中国传统文化的思想精髓, 是中国传统思想在香这个领域内的一种完满体现, 因此, 中国香文化有了和世界其他地区香文化的最大的差异:超越娱乐追求、超越生理快感追求、超越知识的追求, 而是更深层次地追求情操、品德与思想。

这其实正是释、道、儒三家思想合而为一的中国传统文化所追求的, 借助南怀瑾大师的一句话“佛为心、道为骨、儒为表, 大度看世界, 技在手、能在身、思在脑, 从容过生活”。

综上所述, 中华香道:“立身, 改善生活、健身养生;修性, 守礼束行、磨练心性;明德, 开启心智、提升德行;悟道, 领悟人生、关爱社会”。因此, 中国香道的精髓就是“立身、修性、明德、悟道”。中国香文化的特征有这么几个方面:

1. 中国香文化有极深的根基

中国香文化的萌芽和起源也是自发的, 这和其他地区的香文化的起源没有什么大的差异。然而, 当中国香文化真正进入其发展初期后, , 就立刻被打上了深深的中国式烙印。

自先秦开始, 中国香文化就受到道家思想以及儒家思想的影响和熏陶, 甚至说中国香文化是在这两种思想的交互影响下起步的也不为过。早期的宫廷用香中“以香养生”的理论是受了黄帝内经的影响, 而在朝堂中用香体现的则是儒家的“礼仪与尊卑”, 乃至于我们从秦汉博山炉的造型受可以看出端倪。博山炉是由上下两个部分的组成, 上部分为山形, 透视出对海外仙山、求仙、长生等的向往, 这正是当时黄老学说和后来道教的追求, 再看博山炉的下部, 博山炉的下部炉体是从礼器“豆”演变而来的, 为什么不用其他形制而单单选择用礼器的形制呢?完全可以用一个圆柱体或者坛子装吗!仅仅是追求造型的美吗?仅仅是一种巧合吗?都不是, 这其实反映了当时尊礼的思想和对天地君亲师的拜服。这不正是儒家所倡导的吗?从这方面讲, 一只博山炉就已经把当时古人对中华香道的理解说清楚了, 那就是“以儒家为底座, 追求道家的境界”。这用当今的流行语言来表达就是“儒家思想是现实基础, 努力构建道家所提倡的上层建筑”。

加上汉后佛家思想的影响, 中国香文化随着中国传统文化的逐渐成形而逐步成长, 并最终发展为世界香文化史上最具文化深度的一只。中国香文化即不是外来文化的本土变异, 也不是凭空想象突然出现的, 而是来自于中国传统文化的, 中国传统文化就是中国香文化的根。

正因为有了这样具有深刻内涵的根, 才使得中国香文化以及其各种表现形式都有了不同于其他香文化及表达的深刻内涵。目前国内的香界和香市场所流行的“香道”表演, 之所以似对似不对, 仔细想来, 也许欠缺的就是中国传统文化的底子和神韵, 这种底蕴不是表现在穿不穿汉服或旗袍, 不是表现是否用古琴配乐, 而是表现在对中国传统文化的理解是不是够深, 对香艺表现的各个环节是不是有中国式的解读, 对香是不是进行了具有中国文化特色的阐述。没有这种根基了, 香艺或“香道”也就弄得中国不像中国、日本不像日本的了。

而这种深刻文化内涵的香文化, 表现在用香以及品香等具体细节上, 是不拘泥于细节而更注重思想感受传递的, 是不执着于香气而更专注于香的韵味和含义的, 是更重意会而非言传身教的, 这与精细、极致、严谨的日本香道是有本质区别的。

2、中国香文化是包容的。

中国香文化虽然源于儒家和道家思想, 但中国香文化不是一成不变的, 恰恰相反, 中国香文化是兼容并蓄、海纳百川的。

最初中国香文化中并没有佛家思想, 那时候佛教还没有到中土。但是自汉代佛教传入中国后, 特别是后来又经历了唐代更多的外来文化的冲击和补充。中国香文化乃至整个中国传统文化都马上意识到了自身的不足和狭隘, 中国香文化并没有固步自封、抱残守缺, 而是很快就开始取百家之长补自家之短。至宋朝, 中国香文化不但与佛文化以及佛家思想已经密不可分了, 更进一步吸收了众多外来文化的精华。

举个简单的例子, 在汉之前, 中国使用的都是草本类香料, 因为我们生活在温带地区, 象沉香和檀香一类的乔木类香料在中原地区是没有的, 更没有使用沉香或檀香祭祀、敬神和礼佛的习惯, 也更不可能将沉香视为中国香文化的代表香料了。有一些学者认为, 沉香与檀香的流入, 很可能最早是虽佛教一起传入中国的, 此观点虽有争议, 但如果换个说法, 说沉香与檀香的普及是受益于佛教的推广的, 想来应该是不会错的。

从更深层次上来看, 中国香文化对香味在有形与无形这个问题上的理解几乎完全是照搬了佛家关于空即是色、色即是空的理论。这样看来, 无论是对香料的选择和推崇, 还是对用香方式的改进和变化, 到思想上深层次地接受有形与无形的辨证解释, 中国香文化都在不断接受外来文化的精华, 进而对自身进行完善。因此, 我们说, 虽然中国香文化有强大的根基, 但并非是顽固自闭的, 而是包容的, 这是中国香文化的又一大特征。

3、中国香文化是有顶层追求的。

不同于某些地区的香文化, 中国香文化从最初就不是完全低层次地纯粹追求对感官的刺激, 不是来自于享乐和模仿, 而是从一诞生起就赋予了一些更高的追求。

中国历来许多文化现象都受中国式思维的影响很深, 中国式的思维从来不关心物质的极致小或极限底层构建是什么样子, 就像中国人研究宇宙从不关心到底物质世界是由什么样子的微小粒子构成, 更不关心更小的粒子是不是由更更小的元素所构成。中国式思维从来都是力求从哲学层面, 直接给出一个宏观概念和逻辑框架。无论是对极限小的问题, 还是对于极限大的问题都是这样。中国式的思维很少从自然科学的角度入手, 并把对物质世界的研究仅仅限制在自然科学的范畴内。也就是说, 中国人从来不去像欧洲或美洲一样, 对物质世界的研究就只用物质世界的原理和科学去进行研究, 对社会科学的研究就只用社会科学的理论去进行研究。中国式思维力求一次性解决所有问题, 哪怕跨界跨学科也要用哲学的眼光和思想来看待物质世界。因此, 中国人才创造性地发明了“太极起源论”以及用“阴阳学”来解释世界, 从而一步到位地用哲学思想去解释物质世界。

而这种高屋建瓴式的思维方法对香学和中国香文化也同样有着深刻的影响, 中国香文化自宋代开始, 有了更多的文字记载。在研究这些古籍就会发现, 中国的香文化根本没有过多地关注于怎么将香料分得更细致和更系统化, 也根本没有疯狂地去研究如何精确调配各种香料, 以便去追求更多的变化和更极致的感受。反而是点到即止, 一边似闲庭信步似的在研究香料的分类和搭配, 另一边将更大的精力放在了研究香料以及用香方式背后所蕴含的哲学内涵和思想上, 并很快就开始借香传道了。

这不能不说是跟以香水为代表的欧洲香文化以及以香薰精油为代表的南亚香文化又有了一个极大的差异。所以我们说, 中国香文化所具备的这种顶层追求是中国香文化所特有的。

4、中国香文化是入世济世的。

最后, 中国香文化的另一大特征是:中国香文化是有着重大使命和任务的。

前面, 我们阐述了中国香文化是有极深根基的, 是兼容并蓄的, 是有更高思想追求的, 也因为上述这些特征, 因此, 中国香文化的使命和责任也与众不同。

其他地域的香文化, 有的主要任务是追求养生保健、有的是要解决信息传播、甚至有更低的是为了解决生活必须和生理必须的。但是, 中国香文化的使命和任务却是:对个体“育人”, 对群体“传道”。这也是中华民族诸多文化分支所共有的, 也算是一种“中国特色”吧。就像中国的茶道不是仅教人喝茶一样, 中国的香文化是要劝人从善的, 是要教人开智的、是要教化民众的, 是要传播人道、天道的, 这也是中国香文化不同于其他地域香文化的一大特征。

综上所述, 中国香文化的特征是:“根基深厚, 广纳百家, 寄理于香, 借香育人”。

海南省沉香产业协会 第9篇

海南省沉香产业协会, 英文译名为Hainan Society of Agarwood, 缩写为HSA。

协会性质

海南省沉香产业协会, 是由海南省境内从事沉香种植、生产、加工、流通、科研、推广以及相关领域的企事业单位和个人自愿联合组成的具备全省性社会团体法人资格的非营利性行业组织, 是经海南省民政厅登记注册的社会组织, 隶属海南省林业局。

协会宗旨

海南省沉香产业协会以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻落实科学发展观, 遵守国家宪法、有关法律法规和政策, 遵守社会道德风尚, 依照社会主义市场经济规律, 以推动海南省沉香产业的发展为宗旨, 维护沉香种植者及相关企业等的合法权益, 充分发挥桥梁、服务、自律、维权的作用。

主管单位

沉香雕刻新境地——冷合香 第10篇

人们对沉香物品的喜爱与追求默许了将细碎的沉水级沉香原材以攒斗的方法组合成复合材料,从而使更佳造型创作成为可能,并形成惯例。在一贯以追求完美为特征的中国古代工艺美术中,这种攒斗方法被默许确是极罕见的,甚至可以说是绝无仅有的,显示出“委曲求全”的无奈。

我们在把玩欣赏这些古代攒斗沉香作品时,常常会因为不完美的接缝、突兀的机理而深感视觉上的遗憾,然而这些沉香“杂烩”的混合香味,有意无意间带给我们惊奇的嗅觉感受,如“灵光一现”的美妙。中国传统的合香艺术以这种方式出现在我们面前,启示和引导我们向更深层的理性探索与思考。

由于沉香的结香成因不同、醇化环境不同,其放香物质的构成也不尽相同。每块沉香都有着独特的嗅觉感受,以及自然放香的最佳气氛激发点,优质的沉香会因温度、湿度,甚至光照等环境气氛变化放出不同味调的气息。不难想象:不同产区、不同品种、不同结香的沉香聚集在一起势必会给我们带来一部嗅觉的“交响乐”。

我们知道古老的攒斗手法在现代沉香雕刻艺术中仍然保持着活力,只是前后两者有着质的不同。现代沉香雕刻作品创作过程中,依然延用古代镶嵌、攒斗方法,但其创作目的不再是单一提高视觉感受,更注重提高嗅觉感受,通过有意味组合、调节,不仅在色调、纹理上做组合,更在非燃烧的冷环境下丰富香味层次和提升嗅觉品质即香的冷合。冷合香的出现,使兼具美妙造型与复合嗅觉作品的诞生成为可能。

冷合香的设计创意过程,除视觉艺术审美要求外,亦要求作者调节、提升嗅觉艺术品质,其过程如同香水师对香水的调制,在对沉香的深刻理解与细微地体味的基础上,组配香材最佳嗅觉的气氛激发区,将不同性味、产区的沉香集合于一件作品之中,根据香材发香特点,或单品独韵,或众馥齐发,增加作品的艺术性,特别是使作品香味灵动活跃、层次丰富,嗅觉品质空前提高。

冷合香作品的出现不但是对传统沉香雕刻攒斗技艺的继承,更增加了艺术内容,拓展了沉香雕刻的空间,是现代沉香雕刻艺术的创新与发展。下面就用几件优秀的冷合香作品向大家详细阐释一下其丰富的艺术内涵,并从中感受一下沉香雕刻艺术的博大与精深之妙。

《紫茄》

古朴厚重,深沉润泽,别具风韵,出神入化的雕刻工艺,攒斗融合了珍稀的红土沉香和黑土沉香,优雅精致地呈现出中国古代象生器的文化内涵,茄蒂的留皮巧雕,是中国人追求的材质美,茄实的光细润泽展现了沉香自身难得的极优品质。所有的用心与精工,都隐含于自然之中,不放过每个皮与肉之间的关系,不错失每个可以表现的细节,而又把这些统统隐藏起来。

茄实的部份为黑土沉香,亦可称为“晶沉”,是越南沉香中密度最高的一种。一般沉香用肉眼即可清楚看到毛孔和油腺,但晶沉即使放在10倍放大镜下也看不到毛孔,需经树木活体生长400年以上,再入土中充分熟化,才能形成如此坚实致密的沉香。加上作者高超的打磨技巧,使茄实表面具有玻璃镜面的效果,配上柔和的弧度和光滑的折面,茄实呈现出了独特的光影变化,也突显了茄蒂与茄实红黑色彩的对比、粗糙与光细的过渡,完美成就两种不同沉香经由攒斗技巧的结合所形成的崭新面貌。

晶结芽庄奇肉与正区红土沉的结合,不同质感与色调互为映衬产生极佳的视觉感。同时,奇肉的清凉、渗透优势与红土沉的醇和、丰润结合,作品整体嗅觉晶质更为优秀。

《马蹄》

古淡明洁,别具风韵。作者力图展现此枚红土沉香完整节珠环状油腺奇绝难得的原生形态,看似惜刀如金,实则仙想妙得、小巧可人。明代恽寿平画跋曾论:“写生之技,即以古人为师犹未能臻至妙,必进而师造化,庶几极妍画态,为大雅之宗。”

象生器,因性之自然,究物之微妙,是对物象意趣生动合乎理想化形态的描写,既要有自然属性和生态规律,又想要赋予物象人格化的拟生。象生,概括了作者关照“生命”的真实内涵,藉以体现物象的生姿、生意、生趣。

因此,“生”是美好的,“活”是理想与追求。象生器,不特取其形似,形似并非终极目标,传神才是孜孜以求的审美感悟。使用同一产区绿棋、红土、奇肉等不用沉香的组合,作品表现出了更为细腻与丰富层次的嗅觉境界。

《佛手》

珍稀的大体块晶结芽庄红土沉为作品主体、镶嵌白棋楠为叶背。追求视觉变化的同时,给本已上乘的气味又增添了更多的灵动。

《吉窑遗珍》

这是一件非常偶然的作品,因为作者发现了一个非常难得的,有过度色彩的沉香的片,是土沉香里的一个夹层,属于伊利安岛土沉香的夹层。只有这个岛的沉香有红皮黑肉。这片沉香本身是小边角料,原属于不可用的材料。依托于对材质的理解以及对其他文化艺术的鉴赏知识,作者从中敏锐地感受到了它具有的吉州窑瓷片的韵味。采用攒斗的方式镶嵌了一块白棋楠图案,表现出了一个非常写实和美妙的吉州窑瓷片,惟妙惟肖。不仅仅过度的色彩得到了巧妙的利用,甚至大家发现这片沉香的机理都像陶瓷。那样的兔毫,只有在陶瓷中才能烧出来的机理,采用别的物质却也表现得如此美妙。这件作品开创了俏色调的先河,因为沉香是几乎不可能俏色的,但这件作品都显示出了俏色的变化,这是一个非常重要的突破。

沉香 香中极品 第11篇

与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂成分和木质成分的固态凝聚物。而这类香树的木材本身并无特殊的香味，而且木质较为松软。据现在的研究，瑞香科沉香属的几种树木，如马来沉香树、莞香树、印度沉香树等都可以形成沉香。

沉香进入中国人的生活，最早是以药材形式出现的，在传统香中，沉香堪称是最重要的一味香药，史料记载沉香可“理诸气调中，补五脏”，并且还有调和诸香的作用。发展到唐宋时期，沉香已经走进了人们生活的方方面面，甚至可以用来煮水泡茶，或搭配不同配料制成饮品，古人将这类饮品称为“沉香饮”，有多种配方，起到不同的保健治疗功效。

沉香按其生成情况不同一般可分为六类：“倒架”、“水沉”、“土沉”、“蚁沉”、“活沉”、“白木”等。能结成沉香的树木由于年代和相关自然因素，倒伏后，几十上百年经风吹雨淋后，剩下的没有腐烂的部分结成的沉香，即为倒架；水沉，也是我们在市场碰到的最多的说法了，能结成沉香的树木倒伏后埋在沼泽里，经历生物分解及相关化学作用，若干年后，经过后人在沼泽区打捞发现；土沉和水沉的区别，就是前者埋在了土中；蚁沉是活着的树经人工砍伐，置地后经白蚁蛀食，由剩余部位结成；活沉是活树经砍伐后，直接从树上采摘下来；最后一种白木，则为树龄10年以下，已稍具香气，年代很短。

沉香以油脂致密、点燃后香气浓厚为佳。沉香分为一、二、三等级，除此而外，有一类特殊的品种称为棋楠香，是沉香中的极品。多数沉香不点燃时几乎没有香味，但棋楠不用炙烤就能散发出清淳香甜的气息，点燃后，能让人从头到尾闻到5种不同的香味，而且穿透力强，飘荡在空中久久不会散去。如产自越南庆和、宁顺、林同三省交界的顶级芽庄棋楠，目前国际市场的行情可达每公斤十几万美元以上。

沉香与生俱来的香气淡雅宜人，也是制作工艺品最上乘的原材料。普通的沉香经过名家雕刻更能产生不同寻常的效果，古朴醇厚，别具风韵，深受推崇。

真正的沉香可以随着时间的流逝香味越来越浓厚，而赝品沉香味道不久就消失变淡。真正的沉香色泽会随着时间的推移而越来越深，油脂线也会越来越多，这些都是研判真伪的重要标准，因此在购买沉香时，首先不应该看它的价格，而是要从其品质入手。

目前，市场上的沉香制品有沉香手串、沉香山子、沉香笔筒等，其中又属沉香手串最受到追捧。对于普通收藏者来说，不一定要追求最贵的手串。特别是不要被一些人工制品所蒙骗。据业内人士透露，最常见的造假方法就是以次充好和以假乱真。印尼、缅甸、越南等地也都产沉香，但以中国海南沉香最为上品。有人就混淆产地，用越南、印尼等地的沉香冒充海南沉香，牟取暴利。

两种伪品沉香鉴别研究 第12篇

至今, 已有大量文献报道了伪品沉香, 常见作伪方法有两种[5,6,7,8]:①以其他植物木材加工伪制, 常见的有苏木Caesalpinia sappan L、马尾松Pinus massoniana Lamb等松科植物的心材, 降香檀Dalbergia odorifera T.Chen树干和根的心材, 檀香Santa album L.树干的心材, 樟树Ginnamomum camphora (L.) Presl和近似苦槛蓝属Myporumsp.木材的苦槛蓝植物;②用白木香木材喷油漆、加松香煎煮或经黑色香料等加压蒸煮伪制。常见的沉香鉴别方法包括[9,10]:性状鉴别法、显微鉴别法、理化鉴别法、紫外光谱法。显微鉴别法局限性较大, 性状鉴别、理化鉴别法和紫外光谱法准确性较低。

目前, 高效的化学成分检测技术已成为分析鉴定的主要手段之一。沉香中的主要成分是倍半萜和2- (2-苯乙基) 色酮类成分, 主要在沉香属植物中发现, 除此之外, 只在禾本科白羊草和白茅、葫芦科甜瓜、苦槛蓝科Eremophila georgei中发现少量2- (2-苯乙基) 色酮类成分[11]。本研究利用薄层色谱分析技术 (TLC) 、气相色谱-质谱联用技术 (GC-MS) 和超高效液相色谱-质谱联用技术 (UPLC-MS) 对两批待测样品进行鉴定, 期望能提供更全面的沉香鉴定方法, 揭示更详细的沉香作假手段。

1 材料与方法

1.1 材料

1.1.1 仪器与试剂

北京赛多利斯天平有限公司万分之一电子秤 (BP221S) ;美国BRANSONIC-5510E-DTH超声波清洗仪;天津市泰斯特仪器公司电子调温电热套98-I-B型500mL;上海爱朗仪器有限公司立式旋转蒸发仪N-1000 (2L) ;美国安捷伦GC/MS联用仪 (HP6890/5975C) , 色谱柱为HP-5MS 5%Phenyl Methyl Siloxane (30m×0.25mm×0.25μm) 弹性石英毛细管柱;HPLC/MS联用仪:美国戴安离子色谱仪公司戴安3000UPLC, 德国布鲁克有限公司ESI-MS, 色谱柱为Dionex-Acclaim 120 C18 (250mm×4.6mm, 5μm) ;日本佳能公司扫描仪Canoscan Lide 2000;上海默克化工技术有限公司薄层层析硅胶板Si60F254 (10cm×20cm) ;天津津腾实验设备公司0.45m尼龙66过滤膜 (有机相) ;样品提取试剂为分析纯;气质和液质中使用的试剂均为色谱纯。

1.1.2 样品

待测样品S1在台湾沉香市场购买, S2由海口市公安局龙华分局侦破的李祥有诈骗案中缴获提供, 对照沉香样品CK1和CK2均由作者中国热带农业科学院热带生物技术研究所戴好富研究员2013年采集于海南, 经戴好富研究员鉴定, 其源植物为Aquilaria sinensis。样品见图1。

1.2 提取方法

本研究样品均采用两种提取方法:

(1) 乙醚超声提取法:准确称取粉碎样品, 根据粉碎后样品的体积, 加入2倍体积的乙醚溶剂, 超声提取30min, 温度控制在15℃, 过滤, 得乙醚提取液, 重复2次, 合并乙醚提取液, 于通风柜中静置, 挥干乙醚, 得乙醚提取物。

(2) 乙醇回流提取:准确称取粉碎样品, 根据粉碎后样品的体积, 加入2倍体积的乙醇溶剂, 加热至沸, 回流提取2h, 过滤, 得乙醇提取液。重复提取2次, 合并提取液, 浓缩干燥, 得乙醇提取物。

提取得率=提取物质量/样品质量×100%

1.3 鉴别方法

薄层色谱方法[12]展开系统为:氯仿∶乙醚=10∶1, 展开后在紫外灯254nm和365nm检视, 并采用5%香草醛硫酸乙醇溶液显色剂, 用烘烤的方法显色, 实验温度为室温 (25±3) ℃, 层析时间为30~40min, 当溶剂前沿距离薄层板顶端0.5cm时结束层析。

气相色谱-质谱联用方法[13]采用HP-5MS 5%Phenyl Methyl Siloxane (30m×0.25mm×0.25μm) 弹性石英毛细管柱, 升温程序为:柱温50℃, 以5℃/min升温至310℃, 保持10min;汽化室温度250℃;载气为高纯He (99.999%) ;柱前压43kPa, 载气 (He) 流速1.0mL/min;进样量1.0μL, 不分流, 溶剂延迟时间4.0min。质谱离子源为电子轰击 (EI) , 电子能量70eV, 离子源温度230℃, 四极杆温度150℃, 接口温度280℃, 发射电流34.6μA, 倍增器电压1 247V, 质量扫描范围m/z 29~500。

液相色谱-质谱联用方法液相采用自动进样, DionexAcclaim 120C18 (250mm×4.6mm, 5μm) 色谱柱, 流动相为乙腈 (A) 和甲酸水溶液 (99.5∶0.5, v/v) (B) 。采用梯度洗脱:0~60min 25%~55%A, 60~80min 55%~80%A, 80~90min 80%~100%A, 90~95min 100%A。流速为0.4mL/min, 柱温控制在26℃, 进样量20μL, 检测波长为254nm。质谱为阳离子采集模式, 采集二级质谱, 质谱扫描范围m/z 70~2 200, 氮气流速6.0L/min, 干燥气体温度为250℃, 雾化气压力15psi, 毛细管压力4 000V。

2 结果

2.1 样品提取结果

两批待测样品S1、S2和两批对照样品CK1和CK2乙醚提取得率分别为7.52%、8.59%、1.25%和1.18%;乙醇提取得率分别为32.76%、41.27%、23.0%和25.0%。根据提取率可知, S1和S2样品中油脂含量较高。

2.2 TLC结果与分析

以沉香样品CK1和CK2作对照品, TLC分析结果如图2所示。

在UV254nm检视条件下, S1至少有4个斑点 (2~5号) 与对照品相同, 其含量较对照品低, Rf值分别为:0.49、0.42、0.32、0.29, 但S1中有一个含量较大的黑色斑点 (1号) , Rf值为0.94, 对照品中没有此斑点;S2在该检视条件下至少有6个含量较大的斑点 (4, 6~10号) , 但只有4号与对照品相似, 其他斑点在对照品中均未发现, 与对照品差别较大。

在UV365nm检视条件下, S1和S2与对照品均含有亮绿色斑点, 其Rf值为0.63, 但S2中有2个明显的蓝色斑点 (2号Rf值为0.29, 3号Rf值为0.19) , 对照品中没有此斑点。

在喷洒5%香草醛硫酸乙醇显色剂条件下, S1中Rf值为0.23的桃红色斑点以上的小极性斑点与对照品有较高的相似度, 只是各显色成分含量较对照品低, 显色不明显;S2显色斑点与对照品差别很大, 只有3号 (Rf为0.42) 和4号 (Rf为0.56) 斑点与对照品相似, 其余斑点对照品中都没有。

2.3 GC-MS结果与分析

分别取对照品、S1和S2的乙醚提取物检测, 得到总离子流, 如图3所示。

GC-MS分析检测到CK1中33个成分, 总相对百分含量为78.40%, CK2中检测到31个成分, 总相对百分含量为71.41%, S1中55个成分, 总相对含量占90.08%, S2中检测到34个成分, 总相对含量占88.69%。

CK1和CK2样品中以色酮类和倍半萜类成分为主, 两类成分的相对百分含量之和分别为65.28%和52.73%;而S1中发现含量最大的成分是邻苯二甲酸二 (2-乙基己) 酯, 相对含量占68.60%;其中也检测到了苄基丙酮 (0.03%) , α-沉香呋喃 (0.13%) , 白木香醛 (0.67%) , 2-[2- (4-methoxyphenyl) ethyl]chromone (0.48%) 和6.8-dihydroxy-2- (2-phenyl ethyl) chromone (0.42%) 5个沉香中的特征性成分, 但总相对含量仅占1.73%;检测到的其他成分相对含量均较低, 多为烷烃类、烷酸类以及甾体类成分。S2中含量较大的成分是2H-1-benzopyran-2-one-6, 7-dimethoxy (23.81%) 和9-cis-retinaldehyde (10.63%) , 也检测到少量沉香中特征性成分:苄基丙酮 (0.13%) , 白木香醛 (0.30%) , 2- (2-phenylethyl) chromone (1.68%) 和6, 7-dimethoxy-2- (2-phenylethyl) chromone (5.14%) , 总相对含量仅占7.25%, 其他成分都不是沉香中常见成分。说明S1和S2样品的化学成分与对照沉香样品的化学成分相差很大。

2.4 UPLC-MS结果与分析

分别取四批样品的乙醇提取物进行检测, 图4为样品的液相图谱。通过UPLC-MS得到各色谱峰的质谱, 根据色酮类成分的质谱碎片和裂解规律进行定性分析[3], CK1中检测到45个色酮类成分, 相对百分含量之和为74.19%, CK2中检测到46个色酮类成分, 相对百分含量之和为66.72%。S1和S2样品中均检测到色酮类成分, 其中S1在该梯度洗脱程序中检测到的含量较高的色谱峰均为色酮类成分 (23个) , 总相对含量达28.52%, 但后续在利用纯乙腈冲洗柱子的过程中, 检测到一个相对含量达45.08%的色谱峰, 其分子离子峰和质谱碎片不符合2- (2-苯乙基) 色酮类化合物的分子离子峰和质谱碎片峰, 极性较低;S2在该洗脱程序中检测到色谱峰较多, 但只有5个属于色酮类成分, 总相对含量仅为3.73%, 检测到其他色谱峰均不是色酮类成分。

3 讨论

本研究以两批沉香作为对照品, 利用TLC法、GC-MS法和HPLC-MS分析法对两批待测样品进行鉴别分析。TLC分析结果发现, S1在三种检视条件下多数斑点与对照品一致, 相似度较大, 但各成分含量较少, UV254nm检测到样品中含有一个量大的小极性成分, 而对照品并没有该成分, 推测S1是在低质量的沉香样品中加入了其他成分而得;S2在三种检视方法发现13个明显斑点, 极性均不大, 只有4个斑点与对照品相似, S2中检测到的其他斑点均不是对照品中的特征性斑点, 推测该样品为非沉香源植物添加沉香提取物的加工品。

GC-MS分析发现, 沉香样品以色酮类成分和倍半萜类成分为主, S1中邻苯二甲酸二 (2-乙基己) 酯的相对含量为68.08%, 该成分常用作增塑剂, S2中只检测到4个沉香特征性成分, 总相对含量仅占7.25%。根据GC-MS定性分析结果, 推测S1可能是在质量较差的沉香中加入大量增塑剂制造的劣质沉香, S2是在非沉香源植物中加入了少量沉香提取物。

UPLC-MS分析发现S1中检测到一个相对含量达45.08%的低极性非色酮类成分, 其余含量较高的色谱峰均为色酮类成分 (23个) , 总相对含量达28.52%;S2在该方法下检测到色谱峰较多, 但只有5个色酮类成分, 总相对含量仅为3.73%, 因此, 结合TLC和GC-MS分析结果, 得出一致结论:S1是在质量较差的沉香中加入大量增塑剂制造的劣质沉香;S2是非沉香源植物中加入了少量的沉香提取物制成的假冒产品。

TLC分析法具有简便快速的优点, 通过与沉香对照品进行比较, 可对待测样品与沉香中化学成分的异同进行初步判断;GC-MS分析法重点分析沉香中较易挥发的化学成分, 包括倍半萜和低极性2- (2-苯乙基) 色酮类成分, 并检测是否加入了塑化剂、松香或其他香精香料成分;UPLC-MS重点检测沉香中特征性的2- (2-苯乙基) 色酮类成分, 并分析其他有紫外吸收的成分是否属于沉香源植物的成分。三种分析法结合分析可有效判断待测样品的真伪。