走进灵山梵宫范文（精选3篇）
走进灵山梵宫 第1篇
1 佛教义理的表达与佛教文化的展示
梵宫位于“法”轴线的尽端,也是轴线上最宏伟的主体建筑。在形态设计上如何充分考虑其佛教层面上的寓意性和对佛法内涵义理的传达与呈现,将是整个建筑设计中性命攸关的成败点。
建筑形态因地制宜,契合山体,以退台的主体建筑,顶部错落的主塔,以及后侧曼陀形态的圣坛构成。作为造型主题,五座莲花塔借用中国敦煌“华塔”原型的基本形态,巨大的塔顶以及其上饰有的金色层层莲瓣,表达《华严经》所说的“莲花藏世界”。同时,也与《梵网经》论述的卢舍那佛讲法莲座有上“一叶一释迦”的千瓣莲叶相应和。五座华塔造型象征着礼拜金刚界的五方佛,力求体现佛教的基本教义,并将其传达给信众和游客。中心最大的佛塔塔顶高61 m,代表法身佛毗卢遮那佛,从东至西的四座小塔分别代表发菩提心之德的东方药师佛,具修行之德的南方宝生佛,成菩提之德的西方阿弥陀佛,入涅磐之德的北方不空成就佛。五个象征佛教五种智慧的华塔在阳光的照耀下,闪耀出璀璨神圣的光芒。与此同时,在与88 m高的一期中央大佛的对景关系上,梵宫的整体建筑体量、高度皆表达了对其足够的尊重。
建筑化的语汇将五塔与建筑形态和内部功能有机的结合,带给人们气势恢宏,构图严谨,神圣庄严的空间感受(见图1)。在立面细部上通过现代的建筑材料和构成手法,体现佛教建筑的传统语汇和装饰图案,以求与梵宫作为21世纪重要佛教建筑的地位和特殊的性格特征相和谐。
2 功能组织与空间序列
梵宫是集旅游、观演、会议、餐饮、展览于一体的综合文化体验性建筑。如何在复杂的功能布局中整理出一个清晰的脉络,使得梵宫的日常运营与文化体验、旅游参观相互独立而又融会贯通,这是设计不得不面对的难点之一。功能布局采用了类似“中”字形的方式,即三竖、二横的脉络。中轴线设计为文化体验及旅游参观流线,依次布置门厅、廊厅、塔厅直至圣坛,一路走来,精彩纷呈。西侧为会议展览区,佛教三大分支流派会议厅——汉传厅、藏传厅及南传厅围绕着明亮的绿化中庭,安静而祥和,舒适怡然。东侧为宴会餐饮区,一层为包房区,二层是可容纳“千僧过堂”的宴会厅。横向的进厅空间面向广场,面宽约110 m,进深18 m,作为游客到达及离开梵宫的枢纽,它串联起三部分的门厅,形成融会贯通的功能空间,既保证了日常独立运营,又形成和谐的整体,有机的运作,高效便捷。圣坛无疑是“山”上最为精彩的一点。它位于廊厅尽端,是整个建筑的最高潮所在,它是第二届世界佛教论坛的主会场,更是一个适合多种演出及高科技展现的佛教表演剧场。
3 佛教剧场及论坛会场的设计
圣坛位于梵宫北区,有两个主要功能:1)会议功能;2)剧场功能。一台名为《吉祥颂》的佛教专题演出将在这里上演,供与会嘉宾及日后的普通游客观看佛教表演,欣赏佛教艺术,体验佛教文化,感悟佛教真谛。这是一个佛的剧场,而剧场的“佛”又该如何去演绎,为佛教演出及会议量身订做的剧场(或曰多功能厅堂)究竟是什么样。
结合 “圆、融、通、轮、穹”的佛教义理,设计从观演建筑的本质核心———观演模式出发,寻求了突破。剧场采用圆形布局,直径70 m的无柱圆形空间进行了布置:观众席布置在场地中央,周边环绕观众席的是可以270°开合的环形舞台。观在内,演在外,完全颠覆了一直以来西方古代圆形剧场的模式,创造了以观众为中心的观演模式(见图2)。佛法义理具有很大的包容性,这也同剧场的多功能性相吻合。在环形舞台的外侧也设计了镜框式舞台,有相应的台口与侧台。这不仅满足了佛教论坛期间传统主席台式的会议模式,更满足传统剧种的演出需求。另外,可升降旋转的观众席及中央升降台也为佛教论坛期间圆桌会议模式、岛式演出提供了可能(见图3)。复杂的舞台机械也创造了中国室内剧场之最。
4室内设计及艺术品陈设
室内设计及艺术品陈设则延续丰满了建筑设计的空间序列,使灵山梵宫成为有血有肉的整体。佛教义理及佛教文化更是通过室内精致的细节、华美的装饰、隽永的造型、绚丽的灯光向游人一一传达。廊厅(见图4)、塔厅、圣坛、千人宴会厅及三大流派会议厅都个性鲜明且整体统一。
5结语
灵山三期工程之梵宫在传承悠久佛教文化的基础上,以佛教建筑形态的创新、佛教文化艺术的创新、旅游体验方式的创新,汇聚论坛会址、艺术殿堂、心灵归所、旅游奇观四大功能。不仅为世界佛教论坛提供富有佛教文化魅力与特色的会议场馆,也将以强大的宗教文化感召力,深厚的历史文化发散力,美好的人文旅游吸引力创造出一笔可观的佛教建筑文化遗产。
摘要：详细介绍了灵山胜境三期工程的主体建筑——梵宫,分别从佛教义理的表达和佛教文化的展示,功能组织与空间序列,佛教剧场及论坛会场的设计,室内设计及艺术品陈设四方面具体阐述了该建筑的庄严与瑰丽,为今后类似佛教文化建筑的设计积累了宝贵经验。
关键词：佛教文化建筑,功能组织,空间序列,室内设计
参考文献
灵山梵宫游记作文 第2篇
拾级而上，来到梵宫大门口，首先映入眼帘的，是一对“六牙白象”。这对“六牙白象”是用缅甸白玉做成的，雕工精细，不仔细看还当是真的呢!“六牙白象”有6根象牙，它的背上背着一个宝瓶，宝瓶中飘着朵朵祥云，把“六牙白象”衬托得超凡脱俗。
继续往前走，我来到了塔厅，我禁不住地赞叹道：“这真的好美啊!”塔厅的穹顶是一幅《天象图》，在灯光的照耀下显得十分神秘，四周是一圈飞天，它们有的轻吹竹笛;有的手端仙桃;还有的双手合十，默默祈祷……
随着人流来到二楼，我眼前一亮，在前面展台上有一套十八罗汉的瓷像。他们神态各异，有的默默沉思，神态安祥;有的雪白长眉，仙风道骨;有的手托宝塔，不怒自威……最引人注目的，是“开心罗汉”，只见他把心打开里面只有一座静静打坐的佛，让人见证了他对佛的敬重，仿佛在告诉人们心中有佛的人，才是最快乐的人。
灵山梵宫的建筑艺术 第3篇
灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区内，占地面积约30公顷。群山环抱，环境清幽。灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，交通十分便利。近来开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体,并有游船与苏州、杭州、湖州联通，环太湖一带从此形成更加紧密的旅游板块。两年前，灵山景区掀开神秘面纱，迎来出席第二届世界佛教论坛的50多个国家和地区的高僧。
美轮美奂的灵山梵宫
灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨、钟灵毓秀的灵山脚下，建筑气势恢弘，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统模式，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。
梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光彩夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕、技艺精湛的扬州漆器、壮丽大气的油画组图、古雅精巧的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化与艺术瑰宝的珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的中华传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。
除了西方的油画壁画，廊厅中还有中国传统的木雕壁画和刻漆壁画。《净》《信》《孝》《和》巨幅木雕壁画，是梵宫木雕壁画的代表作。东阳木雕由浙江东阳木雕陆光正大师率领优秀木雕技师团队精雕细刻而成，用金丝楠木以及中国传统文化中象征吉祥的图案、花纹，诠释了清净、信仰、孝道与和谐，强调“佛在人间”、“要学佛，先学做人”。
《般若波罗密多心经》是刻漆壁画中的经典。这幅巨型书法壁画，其文本来自奉旨译经的唐玄奘，其篆书来自清代大书法家邓石如刻于扬州大明寺的石碑拓本，其工艺来自纯手工的刻漆贴真金，此技艺为扬州独有。
廊厅的尽头，就是灵山梵宫的镇宫之宝，100平方米的琉璃壁画《华藏世界》。它描绘了如来佛在华藏世界宣扬妙法的一场胜会，用皇家工艺“花丝镶嵌”而成的壁画，璀璨瑰丽。这幅创下世界琉璃艺术之最的壁画《华藏世界》，以琉璃为主材质，配有大量珍贵的猫眼石、翡翠、岫玉、珊瑚、黄金、水晶，经特殊工艺，熔铸为火焰、群山、海洋、祥云、莲花、动物、植物、佛殿、菩萨等形象，构成美丽庄严的理想图景。图景中，主佛的肌肤全部贴用真金，手工打造。整幅作品，共用了15公斤黄金、500公斤白银，镶嵌了超过12万件珠宝，令驻足观赏者惊叹不已。出席世界佛教论坛的中外高僧体悟到的不是奢侈之惊，而是圆满之叹，认为那是大好的圆满世界。
妙音堂是中国最大的室内圆形剧场，千余蒲团安放于场内。寻一个蒲团坐下，仰望穹顶，层层叠叠的莲花瓣，波浪般从最顶端的圆镜向外荡漾。悠远的钟声响起，妙曼的莲花光芒四射，梵语的歌曲全场飘扬……作为中国首座超大型旋转舞台，妙音堂开创了以观众为中心的观演模式，可以容纳2000名与会嘉宾静坐场中央，周边是可以270度开合的立体舞台。
站在灵山梵宫正门，向太湖之南眺望，依次分布着梵宫广场、香水海、银铃白塔、五印坛城等佛教文化景观建筑。
梵宫广场，肃穆庄严。银铃白塔是典型的南传佛教建筑，一个主塔,八个子塔，塔顶有纯银制作的风铃杆，一阵秋风吹过，佛教中象征惊觉、欢喜的风铃声轻轻响起。
五印坛城，一座屹立于圆形平台的六层建筑，四周环水，主持建造的是藏传佛教的能工巧匠，建筑艺术遵循的也是藏传佛教的义理。
汉传佛教、藏传佛教、南传佛教的建筑艺术交相辉映，尽显“和谐世界，众缘和合”的和美理念。
灵山大佛比乐山大佛
还高17米
灵山大佛采用青铜材料铸造。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而闻名天下的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达9000多平方米。灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块铜壁板拼装焊接而成。在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等技术，其中避雷针就被巧妙地藏在大佛的发髻里。灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。由于使用了特型铜壁板和先进的技术，大佛的外形达到“天衣无缝”的程度。
由于灵山大佛奇高，瞻仰或照相时都必须保持一定的距离，方能取得较好的效果。在大佛基座的裙房里，特地设置两台电梯，专门送信众和游客登上莲花座，走到大佛脚前抚摸佛脚，并称之为抱佛脚。这时，人们会发现自己的身高与大佛的大脚趾的高度差不多，从而进一步体会到灵山大佛的宏伟巨大。这可是亲近大佛、祈福祷安的方式，民众认为它能给自己带来平安吉祥、福寿康乐。
“天下第一掌”与
九龙灌浴广场
“天下第一掌”位于佛手广场行道的左侧，是按灵山大佛右手复制，且形状大小完全一样的铜质手掌。它的总高度为11.7米，宽5.5米，手指直径1米，总重量13吨，掌心的千辐轮，直径达2米。
“天下第一掌”是灵山景区香火最旺的景点之一。当初设置这只手掌,一方面是为了让游客、香客更直观地感受88米灵山大佛的宏伟，另一方面是由于灵山大佛太高太大，使游客难以亲近，所以将右手独立铸造，供大家观瞻、抚摸。在灵山，有“摸佛手有福气，摸佛脚有灵气”的说法。这是因为这只右手的印相是“施无畏印”，佛教的说法是寓意除却众生痛苦，抚慰众生心灵。
从杏坛广场往上，攀218级登云道，可看六角古井，观七级浮雕，于大佛基座游览灵山佛教文化博览馆。这个博览馆以佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和中华传统文化。
从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿，里面供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像。