偶像与希望范文（精选5篇）
偶像与希望 第1篇
灾祸尤似一片沉寂的夜,人们常会被强行推入这夜里,于是便有了人的痛苦。有人四处寻找象征解脱的光明,有人执着地上路。
“危难当头,英雄抬头”,英国人如是说,然而没人保证英雄永远美好。
多数人成了机智的彷徨者,一旦有一个英雄出面,他们便会把他奉为偶像,寄予厚望,而全然不顾自己将被偶像领向何方。
法国大革命便是如此,全法国人盲目地战斗,先是力挺罗伯斯庇尔,这个偶像倒了又委身于拿破仑。于是法国大革命便在与反法联军打得混乱不堪的情况下悄然结束,拿破仑独揽大权,成了又一个皇帝。但是人们的希望终究有了着落,因此也不再想念大革命,而是跟着他们的偶像东奔西突,藉以保存自己希望的火种。
法国大革命的闹剧在马塞曲铿锵的旋律中草草收尾,一幕幕新的闹剧又在邻国上演:“我的宰相”俾斯麦、“我的元首”希特勒……而马尔克斯也在《族长的秋天》中暗示道,人们这种希望的寄托永不会终结,而这种集体式狂热也永不会断绝。
作为人而存在的偶像往往令一个时代、一个国家的人丧失个性,而作为神而存在的偶像却长久、广泛地奴役人们,它拥有永恒性。其永恒性赖于人们的集体直觉。马丁·路德说过“没有聪明人,上帝本身也不能存在”,尼采说过“没有愚人,好让他来承担自己的希望”。于是基督教大行其道。
想让人类摆脱这种情况十分困难,因为这是人的本性,谁不想有人揽起自己的重担而过上安稳的日子?当代急促的生活节奏使我们的生活愈加仓促,于是我们将自己的愿景、梦想寄托于当红偶像。许多粉丝莫不如是:柯震东吸毒一事引发的争吵之荒谬不亚于对希特勒的狂热崇拜。大多数人们一开始也不会想到后者会发动世界大战,也没想到希特勒在1936年生产的“重型拖拉机”竟会在日后成为德军的战争利刃,也正如同人们没想到吸毒的柯震东曾宣传禁毒一样。
是的,时代在变,然而也仅是从《1984》老大哥到《1Q84》小小人,也仅是斯大林到普京,也仅是中国的改朝换代……至少在很长一段时间里,偶像不会消失,他们所承担的希望也不会离去。
学校:湖北武汉华中师范大学一附中
导师:佚名
《榜样与偶像》班会教案 第2篇
借电视台热播电视剧《李小龙传奇》之机，通过“我心中的偶像”大讨论活动，增强正确辨别诸如臧天朔、谢东、零点乐队等明星人物的能力，树立代表青少年学生精神世界主流的偶像人物，引导全体学生学习英雄、模范、先进人物，树立正确的世界观、人生观和价值观，奋发图强，立志成才。
二、班会重点：
帮助学生树立正确的“偶像”观，并把心中偶像的高尚情操融入到日常学习生活中，学偶像，树新风。
三、班会准备：
(1)召开班委会会议。布置活动事宜，由班长单天龙负总责，由副班长宫佳佳为主持人，携同班委会成员具体做好班级全体学生的活动准备。
(2)拟定活动方案。班主任组织班委会拟定好班级活动方案，下发至班级每位同学，营造好大讨论氛围。
四、班会过程：
此次班会活动内容丰富，具体分两课时进行。
第一课时：活动启动，引领铺垫
(一)邀请校长讲座，启发引领。
讲座内容：《由李小龙的成长之路看我们的学习》(详见附件一)
(二)活动部署，明确目标。
主持人(副班长宫佳佳)：同学们，在人生的道路上，我们不但需要学习知识，而且需要学习做人，需要学习“偶像与榜样”。因此，我们班将进行“我心中的偶像”大讨论活动。
为使我们的这次活动有序高效地开展，同时体现同学们活动的主体地位，经班委会商议，本次班会我们要体现“四自”即同学自己组织、自主参与、自觉思考、自我觉醒。活动分四个小组，组长分别为：一组:马翔宇同学，二组：于振飞同学，三组：潘甜甜同学，四组：唐英瑜同学。
我们这次班会内容是一个系列活动，不仅活动在校内，也要活动在校外;不仅活动在班内，更好活动在心中;不仅用心去活动，还要动手去搜集。在提高我们同学思想意识的同时，提高我们收集信息、整理资料、动手操作的能力。为此，要求大家做好以下准备工作：
(1)资料收集。布置学生进行相关资料(图片、照片、文字、音像等)的查找、收集，了解“偶像”们成长的历程及优秀品质，并写出自己的想法。
(2)编手抄报。学生自编“我心中的偶像”的手抄报。
(3)备战辩论。学生查阅辩论会论题的资料，并有针对性进行分类、汇总。
(4)偶像重现。自由组合，排练节目，模仿自己喜欢的“偶像”，通过说偶像、唱偶像、演偶像，挖掘“偶像”的闪光点。
我相信我们的同学有能力、创造性地把这些工作独立地做好。希望在下次班会中看到我们同学不俗的、精彩的表现。
第二课时：成果展示，分析探讨。
(一)情境导入
多媒体播放歌曲《superstar》，校长、班主任、评委老师、学生主持人与班委会成员伴随着音乐一齐出场。
【班长】：参加本次班会活动的领导和老师有：班会特邀嘉宾：初中柳校长，评委老师：语文宫老师、英语孙老师、数学宋老师、化学焉老师，班会辅助主持：班主任于老师。下面，大家以热烈的掌声对各位领导、老师的到来表示欢迎!请嘉宾、评委老师就座。
【主持人】：我宣布：“我心中的偶像”大讨论活动主题班会现在开始。
(二)偶像追寻
【主持人】：同学们，我们每个人都渴望成功，作为成长中的青年更希望有成功者的引领，我们是成长的主人，我们有选择偶像的权利!同学们，你有心目中无比崇拜的偶像吗?请大胆说出来!
1、学生填表
各小组的组长到班长处领取调查表，分发给组上的每一位同学，填写自己心中偶像的相关信息。
2、统计结果
四位小组长在评委老师的帮助下统计结果。
【主持人】：通过大体的统计可以看出，同学们心中的偶像比较偏重于影视、体育、文艺等方面的明星，也有个别同学象潘甜甜同学崇拜感动中国人物，但是总体来说对伟人、专家、学者的认同度很低。下面，大家来展示一下自己心中偶像的优点吧。
(三)成果展现
【主持人】：同学们，请大家将自己精心设计、制作的《我心中的偶像》的手抄报进行了小组展示、交流。
1、四个小组在小组长的带领下各自评出优秀手抄报3份，完成组内评选。
2、四位小组长协助学生个人将本组的优秀手抄报在班级集体展示。
3、最后交由四位评委老师，从12份中择优评出最优秀的四份。
4、评委组长宫老师对优秀手抄报进行点评。
【主持人】：同学们，让我们以热烈的掌声对他们表示祝贺吧!
(四)辩论明理
【主持人】：下面，我提议我们进行个小小辩论会，如何?希望大家积极思考，踊跃发言!
正方：我们认为自己心中的偶像，应该是负有责任感和奉献精神，能创造有价值的公众人物和科技明星。
反方：我们喜欢那些外表靓丽、风度潇洒的歌唱明星和技术熟练、人人皆知的体育明星。
1、就这两种不同的观点在全班范围内展开了大辩论。
2、正方、反方代表唇枪舌战，激烈辩论。
3、最后由评委老师做了总结性发言。
【主持人】：下面请班主任老师发表个人看法。
【班主任】：同学们，首先，我完全赞同主持人的一个观点：你们是学习的主人，你们有权选择自己的偶像。看到这个结果，我心里无比欣慰。你们所推崇的偶像无疑都是活生生的成功人士，这说明你们向往美好生活，渴望成功立业，这一点与我象你们一样年龄的时候是一模一样的。我那时崇拜的偶像是：毛泽东、周恩来、袁隆平、乔丹等，大家现在崇拜的偶像很显然具有时代的特点，那么请问，你们现在崇拜的偶像有一天会不会过时了呢?
【生】：会。
【班主任】：为什么影星歌星这样的偶像有一天会过时呢?我谈谈我的一点感想：影星歌星他们艰苦奋斗、吃苦耐劳、执衷公益、奉献爱心以及青春活力和美丽形象、优美歌声都是值得我们崇拜和学习的，但影星歌星有商业包装的造势，他们中的某些人在舞台下的行为并值得人们模仿，比如：臧天朔涉黑、零点乐队吸毒，我希望同学们要学习他们好的一面。
【主持人】：同学们，我知道大家心中一定不是仅仅只有一两个偶像，许多同学的心中肯定还有其他的偶像，并且这些偶像永远不会过时。下面我们来进行偶像模仿展示。
(五)偶想模仿
【主持人】：我建议，大家分组挖掘偶像优点，模仿偶像：一组：民族英雄、革命人物，二组：文化巨匠、科学大家，三组：文艺明星、体育偶像，四组：道德楷模、感动人物。
1、学生分组挖掘，并试图模仿偶像的品质。
【主持人】：下面请同学们表演或讲述或歌唱这些伟大偶像吧!
2、学生表演名人名言、名人故事、名家诗篇、名人事迹。
(六)慧眼识真
【主持人】：让我们听一听校长的意见，请嘉宾领导讲话，大家欢迎!
【校长】：同学们，大家给我的启示是：你太有才了!
在这里，我想到了一首歌，这样唱到：在我心中曾经有一个梦要用歌声让你忘了所有的痛灿烂星空谁是真的英雄平凡的人们给我最多感动……
通过今天的活动，我看大家对偶像有了更加全面的认识：偶像不仅仅是体艺明星，更应该包括：民族英雄、文化巨匠、科学大家、道德楷模，偶像不仅仅是伟大的巨人，而且还可以是平凡的身边人。同时我还想提醒大家：“崇拜偶像不等于迷信偶像，关键在于借助偶像塑造自己。”
【主持人】：大家一块齐唱歌曲，好么?
1、学生在班干部的带领下齐唱《真心英雄》。
【主持人】：大家唱的非常好，能体会歌词的意思么?同学们，在我们身边，是否也存在这样的偶像呢?
2、学生以小组为单位畅谈身边的榜样。
3、学生形成共识，以身边榜样为偶像，学习榜样，转化成自己的实际行动。
(七)活动延续
【主持人】：
榜样与偶像 第3篇
对于即将面对高考的同学们来说，这个曾遭遇伤病挫折，但通过努力实现了人生价值，成为短跑明星，还是浙大研究生的谢震业，俨然是最好的人生榜样。谢震业也现身说法鼓励大家：“树立梦想并不容易，因为你要准备好为实现梦想而遍体鳞伤。但为了考入梦想中的大学，每天多努力一点，就会离成功近一点。”“想做我的学弟学妹就好好努力，我们浙大见！”衢州一中老师郑岗感慨地说：“同样的话，由谢震业来说，比老师效果还要好，这就是榜样的力量。”（来源：钱江晚报）
材料二：上世纪50年代的美国，在阿肯色州一所小学的草坪上坐着两个小男孩，一个叫比尔，一个叫约翰。约翰喝了一口可乐后，突然对比尔说：“你知道吗？原来带领我们打赢了二战的总统竟是个瘸腿的人。”
“当然，但他可是我的偶像。”说着他拿起书包跑回了教室，边跑边喊道：“记住，我以后不和你这样的人浪费时间了。”“哼，他当然也是我的偶像。”约翰对着比尔的背影说，他又吸了一口可乐，然后倒在草坪上望着天空中的云彩发呆。
后来，约翰为了能像罗斯福一样成为瘸子，竟然固执地锯掉了双腿，然而，他没有成为总统，只是在一次残疾人运动会上拿到过一个奖牌。而那个比尔，则努力学习罗斯福刻苦勤奋的精神、不屈不挠的品格，终于，成为了白宫的主人。他就是美国第42届总统比尔·克林顿。
材料解读
仔细阅读这两则材料，我们发现，材料一中的谢震业，俨然是同学们的人生榜样，再从他的励志性语言“准备好为实现梦想而遍体鳞伤”“每天多努力一点，就会离成功近一点”及激励话语“想做我的学弟学妹就好好努力，我们浙大见！”看，可使同学们对偶像个人的盲目崇拜上升到对一种“精神力量”的崇拜，这种崇拜从老师的话中足以看出：“同样的话，由谢震业来说，比老师效果还要好，这就是榜样的力量。”
材料二从“重视偶像的本质”入手，反面论证了“人需要有偶像，但不可以机械地模仿偶像”的观点，指明了个人对偶像本质的看法不同，其结局将是天壤之别。
【征集令】
请在全面理解上面材料的基础上，提炼观点，展开联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.除诗歌外，文体不限。
审题思路：本作文题由两则材料构成，即我们平常所说的多材料作文。多材料作文一般由两则或两则以上的材料构成，比单则材料要复杂，不但需要弄清每则材料的主旨，还需要从整体上掌控材料与材料之间的关系。材料之间的关系主要有两类：一是几则材料并列，互为补充，对同一问题作多层面的描画与论说；二是对立统一，对同一问题提供相反相成的事例。
通過对这两则材料的分析与对比后，我们可以看出这两则材料都是围绕“偶像”来说的，其内容上互为补充，共同阐述了偶像即榜样力量的强大以及应如何看待偶像的本质问题。写作时，我们可以紧扣偶像，从多角度进行立意，用心灵游历的方式寻找偶像，在寻找过程中，表达自己的心得和感受；也可以用偶像独白的形式或“陌生化”手法来揭示“将偶像精神曲解”的真实世界等等，提醒重视偶像背后的精神风貌与价值取向。在表现手法上，要力求新颖，别具匠心。在文体方面，适合写成议论文，“榜样的力量”“榜样的正能量和负能量”“正视榜样本质”“偶像崇拜不能迷失自我”“偶像是一把双刃剑”等，探讨偶像对人生及社会造成的影响。
写作提醒：1.一定要关注两则材料，全面理解材料，读出他们的共性与个性，寻找合适的角度立意行文。2.任选一个角度，并不等于可以随便选，要选择符合材料意思的，切题的，还要选择自己善于把握的、善于写的来立意。3.选角度不能钻牛角尖，只选材料语的某句来提炼观点，这是舍本逐末。4.在立足于整则材料的基础上，可以有多种立意，但一定要合情合理，也就是说，作者要能自圆其说，当然前提是符合材料所指的内容。
与偶像合影小学作文 第4篇
7月16日，我们全家去重庆吃结婚酒。
婚礼仪式开始了，我听说主持婚礼的是重庆少儿频道的`节目主持人，于是就跑到台前仔细看，真的是《成长快车》节目的小鱼哥哥!我高兴得跳了起来。我跑回来兴奋地告诉爸爸，爸爸说：“等一会儿就和他合张影吧!”我使劲地点了点头：“恩!”
婚礼仪式结束了，小鱼哥哥悠闲地坐在沙发上听着歌。爸爸说：“走吧，去和小鱼哥哥合影!”我说：“我怕，您和我一起去吧!”爸爸说：“好吧!不过，要自己去和小鱼哥哥说，注意要有礼貌哦!”
越靠近小鱼哥哥，我的心情就越紧张，心“怦怦怦”地像要跳出来似的。最后，我鼓起勇气，走到了他的跟前说：“哥哥，你是不是重庆少儿频道的小鱼哥哥?”哥哥笑着说：“是呀!”我问：“那我能和你照张相吗?”哥哥说：“当然可以呀!”说完，小鱼哥哥就亲切地把我搂在怀里。
偶像的昨天与今天 第5篇
2016年2月29日，有一个叫鹿晗的明星，因为要录制一个节目，出现在浙江绍兴火车站上。当他走出高铁，想出站的时候，发现已经不行了，粉丝和好奇的民众，已经黑压压地把站台挤得水泄不通。
粉丝是来“接站”的。不知从什么时候开始，明星凡到一地，粉丝们都喜欢去“接机”“接站”。他们既像是明星的家人，又像是在欢迎国家领导人时的那种啦啦队—不同的是明星的“家人”和“啦啦队”是疯狂的。
在人潮的围堵中，鹿晗工作室发微博呼吁粉丝尽快疏散。但收效甚微，粉丝和围观人群依旧不愿散去。最后，鹿晗只能改从绍兴附近的上虞站下车。幸好这一临时举动并未引起太多粉丝注意，终于成功出站。
看到“鹿唅出不了高铁站”的新闻时，我沉默了。沉默的原因之一是我并不知道鹿唅是谁。
可是非常多的人知道。不仅是知道，他们对鹿唅的“了解”、认同，远远超过自己。从照片上，我看到的，是一张张年轻的脸，女性居多。这些不能平静的面孔里闪过一些很好辨识的心理内容，兴奋，陶醉，狂热，幸福，天真，但也迷茫。
认同
去崇拜，去寄生，去攀附
每个人的故事，既是他自己的故事，也是所有人的故事。反过来也是这样。
关于中国社会偶像变迁的故事，我把时间的长度定在30年，从上个世纪80年代中期，一直到今天。在这些年里，有的人开始向世界证明他们的存在，但有的人已经老了。
真巧，可以划分为4个“年代”。每个“年代”还真的有点不一样。
我设计了一个调查。如以前一样，对于我来说，有些东西属于明知故问。
调查非常简单，就两个问题：“你觉得偶像是用来干嘛的？”“你过去或现在有偶像吗”？
我采用了在广州街头随机采访、从00后到70后都“通杀”的方式，当然，为了防止被认为是神经病或骚扰狂，我在一开始就亮出了自己的身份——记者。
似乎对这个话题还挺感兴趣，我所采访的40个人都很乐意跟我说点什么。其中有几个人，还滔滔不绝地给我讲了半天——他们的偶像分别是当年的“小虎队”、姚晨、李宇春、吴亦凡，还有前面提到的鹿晗。
在第一个问题“你觉得偶像是用来干嘛的？”中，40个人的答案惊人一致：“用来崇拜的”。一个70后的女士，说完之后还不好意思地笑了。她当年的偶像是林志颖，现在换了偶像，是吴亦凡的粉丝。
“都是小鲜肉，”她戴着眼镜，皮肤白皙，在事业单位工作，“是不是不可思议？”
“很正常。”
我这个问题是很肤浅的。但设计的初衷，是希望能够诱导他们去澄清自己崇拜、喜欢一个偶像，在心理上到底是什么意思。毕竟，一接过问题，他们会瞬间进入自己和偶像在心理上是什么关系的那种情境，往日的一幕幕将会浮现，因此理论上应该有一些超出“崇拜”二字的感触。但我失败了，他们只是像回答一个有标准答案的问题那样回答我。
这个问题隐藏的意思是：没有偶像，我们能自我独立地过好自己的生活吗？
于是转到了第二个问题。40个人中，过去或现在，全部都有过偶像。
这些偶像，全都是娱乐明星。
基督教反对偶像崇拜。《圣经》里就发出这样的训诫，“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它。”
精神分析大师弗洛姆则把偶像崇拜视为一种异化。事情看上去好像是有点搞笑。比如有一块石头，明明是人用自己的双手制作的作品，但它好像就是某种神灵的化身，人反过来去崇拜他所制作成的这块石头。
可是现实是：人类没有理性，其自我也没有独立、强大到那个地步。或许，没有一个偶像让我们的自我去认同、去崇拜、去寄生、去攀附，也许真的在精神上会缺失了重要的支撑，甚至在心理上活不下去。
偶像很遥远
在采访中，我和那位70后的女士都回到了20世纪80年代。记忆中，它像是一部色彩变淡的电影，年代感极强。
崔健的摇滚、“西北风”、费翔、邓丽君、苏芮、毛阿敏，这些明星，是记忆中很重要的部分。他们好像是从虚空中突破，冒上历史的地表。刚从物质和娱乐匮乏的年代里走出的人们，听到、看到这些明星，是何等的激动。
大家已经等候多时了。
值得注意的是，这些明星都是“实力派”。而且，他们或者体现了某种文化观念，或者，体现了某种精神烙印，或者，体现了某种情感。这真是意味深长。
我想在这里揭示一下，从心理上来说，为什么人需要一个偶像。
有三个原理：
第一个很简单，一个人在他的青少年时候，自我开始成长为独特的“他”时，需要有一个充满光环的，能够在审美上、情感上可以代替他表达自我的人物，在精神或心理上陪伴他长大。父母没什么光环，而且也是大家想摆脱的对象——所以有了“叛逆”。换句话说，他需要有一个偶像。而这个偶像当然是娱乐明星。在80年代，之所以二三十岁以上的人都还崇拜崔健、费翔等明星，不过是因为改革开放前，还没有娱乐工业，他们在成长时有过匮乏，因此推迟了追星的年龄而已。
第二个是，人有一种需要，要让自我从孤立的生活中走出来，和这个社会的其他心灵联系在一起。它的浅薄版就是人特别喜欢围观各种热闹，深刻版就是要通过某个公共媒介，共享某一种认同、理念、情感，融入一个“大我”。所以我们看到国家主义、民族主义肯定是有号召力的。但对个人自我成长的深层心理、审美、情感来说，明星具有无法替代的功能，他们身上的光环，可以照亮一个人压抑、无趣、灰暗的生活，带一个人逃离他的生活，进入一个比较高档的精神空间，好像在这个精神空间里才能找到价值感。
第三个是，人需要有一个“精神提升师”，或“精神抚慰师，或“心理治疗师”，或心理上的消费对象，来进行审美、情感、价值的投射，对自己的心理进行“治疗”，对自己缺失的需求进行补偿。所有的偶像崇拜，无论是宗教的，政治的，还是娱乐的，都具有这样的功能，区别只是在于程度。
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我们发现，80年代的人，他们离偶像其实很遥远，偶像只存在磁带里、屏幕上、梦中。这种社会空间上的距离，更适合想象而不是自我的逃避，它有力地阻止了人们把自我全砸到偶像那儿。
而在当时，整个社会又有理想主义气质。娱乐体系还附属于整个社会的文化体系，并没有“娱乐至死”，明星和思想家、文学家的区别更多是代替表达思想文化观念以及审美、情感的区别。所以，那个时候，偶像并不是用来提升个人的社会价值排序的，也不是用来治疗心理问题的，而是用来在精神上超越庸常生活的。
但进入90年代后，情况变化了。
在另一次调查中，我问过几个90后，有谁知道“小虎队”。他们的回答让我有点尴尬，一个也不知道。不过，他们知道有个明星叫吴奇隆，他娶了一个比自己小17岁的明星叫刘诗诗。
吴奇隆大叔正是“小虎队”的成员。
我至今仍清晰地记得，第一次在电视屏幕上看到吴奇隆他们唱《爱》这首歌时的情境。太震憾了。那个时候，我正是对时尚最敏感的青少年时期。
当时的背景是，台湾是经济发达地区，而我所处的大陆中西部，则是贫穷、偏僻和落后的区域。台湾、香港地区，其富裕繁华时尚，和中西部对比，对于我来说就像是天堂一样。显而易见，从社会价值排序上来讲，我极度偏低。
所以当时尚、帅气的吴奇隆出现在电视屏幕上，边唱边跳，潇洒自如的时候，看着他们，我就像是小屌丝看到了高富帅（那时还没这些词），激动、自卑、艳羡、向往，各种心理内容复杂地交织在一起。这和80年代的人，听到、看到明星时肯定不太一样。
不太一样的地方是，明星已经具有这样的功能，它可以让我们在心理上逃避自己的生存处境，提升社会价值排序。
偶像，跟精神的提升，跟文化的想象，已经不是主要的关系了。
他们有了另外的功能。
心理上消费
我发现，偶像的功能的变化，跟娱乐工业的变化、中国社会结构的变化是同步的。这真的很让人惊叹。
90年代，改革开放继续，阶层结构开始重组，穷还是富，一个人在社会价值排序上是什么位置，已经容易激起人的情绪了。而这个时候，娱乐已和思想文化不搭配，它变成了一个独立的、强大的体系，完全按照“文化工业”的模式来生产。而且，它在社会上的影响，很快就将思想文化甩出了几条大街。
既然这样，偶像就需要在心理上具有消费性，他们需要有颜值，有最时尚的感觉，能契合人在社会价值排序上得到提升的需要。所以我们发现，90年代后，非常受欢迎的各类偶像，“偶像派”大量出现，“实力派”虽然还受欢迎，但空间已慢慢地被“偶像派”挤占了。刘德华等“四大天王”，尽管有实力，但长得帅可能是最具决定性的。
我想说，在那个年代，一个人需要偶像，无论有哪些心理背景，其中的一个背景，肯定是社会价值排序上的焦虑。
所以到了本世纪00年代，大家又需要偶像来干嘛了呢？
仍然需要偶像来提升社会价值排序，这是肯定的。而且，还是很迫切的需要。
但是，偶像又有重要任务啦。在心理上，他们已经变成粉丝的心理治疗师。崇拜偶像，本身已经成了粉丝的一种“语言疗法”“行为疗法”——当然是通过加重“症状”来“治疗”的“疗法”。
于是我们突然发现，粉丝变疯狂了。
最有名的大概是杨丽娟疯狂追星的事件了。此外还有很多。所有的这些行为，其共同特征是粉丝都有心理问题，偶像成为他们自我中那个惟一的世界，其行为偏执得让人无法理解。没有偶像，他们好像在心理上真的活不下去。
这也是没有办法的事，在一个心理问题日益严重的社会里，明星自然会成为很多人心理上的救命稻草。
但一切都在继续进化。
到现在，情况又有变化了。偶像确实仍然在承担让粉丝在社会价值排序上得到提升，让他们得到 “心理治疗”的功能，但是，他们还必须被在心理上消费。消费什么呢？颜值。
所以现在“小鲜肉”很抢手。因为只有小鲜肉，最能满足人在情欲上的投射和幻想。你长得苦大仇深义正词严的，哪怕很帅，都让人索然无味。
但现在非常抢手的“小鲜肉”不就是过去的“奶油小生”吗？在过去，大家对“奶油小生”是持一种贬抑态度的，颇为不屑。原因在于，大家不从情欲消费的角度去看待一个男人，“奶油小生”不符合关于男人应该是个什么样子的审美。现在则消解了这个角度，换一个角度了，因此不可能再有贬抑，反而是有一种可亲近的亵玩色彩。所用的词，都是直奔主题的。
这是粉丝和偶像关系的一个重大变化。过去都是把偶像假定为高不可攀的，大家在社会价值排序上、心理上，地位并不对等，粉丝都是在仰视，哪怕把偶像当心理治疗师，都存在着“权力关系不对等”。但把偶像当成一个消费对象，粉丝就改变这种关系了，他们甚至可以凌驾在偶像之上，通过消费而获得一种满足，一种心理优势。
回到文章开头，我们发现鹿晗被堵出不了高铁站，其实是很正常的，也很有玄机。被围堵最多说明粉丝疯狂，并不意味着就出不来，如果粉丝认为偶像很重要，预设偶像在权力关系上跟自己不对等的话。但如果粉丝就是想消费你围观你，他们预设了你只是满足他们的心理需求的对象，那么，他们很可能不会有心理压力去考虑你要出站。
所以，鹿晗面对水泄不通的人群，都痛苦地坐到了地上，“别挤别挤，求你们了，不挤了行吗？”
不行的。