宁静方能致远范文

宁静方能致远范文（精选6篇）

宁静方能致远 第1篇

扪心自问, 三尺讲台前, 我们还有多少人有着透彻的奉献, 有着响亮的馈赠?自己的脚步是否被应试的大潮所裹挟?是否为浮名与虚利而困顿?因此, 为了教而教, 为了分数而“敬业”。

叶老对急功近利的考试方式很反感, 呼吁“学校教育应当使教育者一辈子受用”。教育如不注重青少年学生的道德人格修养, 而一味把学生引向权势利禄之路, 那是“葬送了青年人, 使他们不能完成自己的智能。也阻碍了社会的进步, 使社会不易产生健全有为的分子”。

是的, 教育应该远离名利。做学问与修养人性的殿堂应当是明净的, 宁静以致远, 淡泊以明志, 而且, 社会的发展需要人才, 真正的人才不是灵感世界的一道闪电, 相反, 他应该是智慧的天空那轮永恒的太阳, 他光芒万丈而又永远奉献人类。那么, 作为培养人才的校园环境中也就容不下喧闹的名利, 否则, 我们走向讲台的脚步会变得机械迟缓, 我们安抚学生的目光也会变得干涩贫乏, 我们面对纷攘世界的心灵也会变得茫然而焦渴。倘若教育者本身少了孔子的那份迂徐宏阔, 少了叶老的那份修身与正心, 又怎么可能培育出有用于社会的“弟子三千”?

今天, 再次走进叶老, 有感于叶老的教育理论, 我不禁审视与拷问自己的灵魂, 自己的课堂里, 学生从中获取了多少我们民族及人类美好的精神财富?给学生知识点的同时, 又有多少时间春风化雨般的人文情怀的赠予?让学生求真的同时, 是否使他们兼顾了求美与求善?我觉得自己做得还很不够。

毋须讳言, 今天的课堂上, 尚有不少教师是叶老笔下分析的几种人物形象, “把上课时间花在逐句讲解上, 其他应该指导的事情就少有功夫做了。”教师的潜意识考虑着升学率, 出发点始于学生的考试成绩, 思考着因之而获得的成就感, 那么, 他的课堂永远是拘泥而琐碎的, 永远在无数个知识点上流连盘桓, 鲜活的作品被条分缕析得鲜血淋漓。这样的课堂没有美的享受, 没有情的熏陶, 学生藉以修养品德和提升人格的课堂只能流于形式了。

有感于此, 我认为, 我们要回归叶老的教育理念:“绝不将我的行业叫作‘教书’, 却要使学生能做人, 能做事, 成为健全的公民。”同时, 要努力践行这样的理念, 也就必须从叶老的人格上汲取力量, 关注“为人生”的教育, 重义而避利, 让宁静笼罩教坛, 珍视知识分子内心的良知, 进而无愧人类灵魂工程师的称号。

宁静方能致远 第2篇

2、这声尖利的哭喊破坏了夜晚的宁静。

3、中秋的月光是那么宁静，那么明朗。

4、在月光下，我漫步在宁静的校园里面。

5、一阵婴儿的啼哭声打破了夜晚的宁静。

6、家是一方宁静的港湾，让我停泊心中的船。

7、爷爷晚年过着宁静幸福的生活。

8、这幅画用蓝天作背景，更加烘托出人物内心的宁静。

9、宁静的湖水和跃动的灯火珠联璧合，组成一幅美丽的夜景图。

10、月光如水，泼洒在宁静的原野上。

11、海滨的夜色多么美好，多么宁静!

12、夏天的夜晚多么宁静，多么美丽。

13、模糊的平面色块和挥洒的用笔相得益彰，在滋润中产生宁静、谧的氛围。共3页:123下一页。

14、你把上午的时间管理得井井有条，一切宁静而快乐。

15、生命就象一条大河,时而宁静,时而疯狂。

16、大战前的夜晚万籁俱寂，这是大战前的前的宁静。

17、我喜欢乡下的那片宁静，胜过于都市的车水马龙。

18、工地上人来人往,机器轰鸣,没有片刻宁静。

19、高老师常用诸葛亮的“淡泊明志,宁静致远”作为自己言行的准则。

20、夏天的夜晚，是宁静的，也是美丽的。

21、宁静的海面上星光点点。

22、居住乡下的日子，过着平淡而宁静的乡村生活，尽管总是粗茶淡饭，却也少不了茶。

23、我喜爱那朦胧的月色，我喜爱那宁静的夜，我喜爱夜莺那动人的歌声。

24、在宁静的图书馆里，张宁一个人无所顾忌地嗑着瓜子，影响特别不好。

25、宁静的夜晚给人一种神秘的感觉。

26、我们要做到淡泊以明志，宁静以致远。

27、乡村的夜晚非常宁静。

28、夏天的夜晚，是那么的宁静，那么的美丽。

29、面对蒙古入侵，神雕大侠一只独臂依旧锋芒毕露，为中原撑起一片宁静的天空!

30、人类如果学会与大自然和睦相处，必定会受益匪浅，得到的不仅仅是一片宁静的天空，更是与万物心灵的交流。

心静，方能致远 第3篇

《中国教育报》曾开展了一次关于教师的“时间去哪儿了”的调查。透过这份“时间账单”，看到的更多的是教师们盲目的、低效的忙碌。社会的功利化、教育的超载、学校的超负荷，让一些教育人渐渐疲惫乃至迷失方向。静下心来，不妨换一种思维，获得另一种视角，尽管现实的社会充满功利和浮躁，但教师也需求诸于己，自己是否耐得住寂寞，是否坚持自己的理想，是否守住教育的底线。一句话，社会越浮躁，教育者越要心静，静下心来思考，沉下心来探路。周国平先生说：“最好的境界是丰富的安静。”静以修身，以古典的心态涵养教育，不仅做经师，更要做人师。

静读，呵护人生的底气。语文特级教师吴非说：“如果不看书，我不知道早晨起来该干什么，我不知道怎么活下去。而且，我越来越发现，书读得越多，越觉得自己可怜！”阅读，是一种心境、一种牵挂、一种生活、一种享受。对教师来说，是终身不可废离的生活方式，是教育职业的内在诉求，是内心真实需求的呼唤。“右手粉笔左手书”，以一个教师的身份去阅读，能让教师获得更宽广的视野和胸怀，能让教师明白自己在教育教学中该做什么和不该做什么。爱读书的教师不平庸，爱读书的校长不浮躁。抛弃浮躁，营造静静的“学习场”，或细心揣摩，或凝神思考，或默默咀嚼……最是书香能致远，潜心阅读，定会在我们心灵中留下缤纷的印象，定能让我们内心的气象满卷云舒，总能找到最好的自己。有的教师苦于没有时间读书，其实读书就是最好的备课。只有读书，才能一头抓着教学，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。这样，你才有底气站在讲台上。那么，究竟“读”什么？江苏省特级教师严华银说：“既重专精，又求广博，关键是自己喜欢。”不仅如此，还要读无字的书，要悉心结交那些爱读书的人，在生活中，在书信里、电话中、网络上。不知不觉，教育的视界敞亮了，你会发现自己已经变了模样。

静思，此时无声胜有声。著名教育专家叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案不可能成为名师，如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。”深度的学习，既要静读，更要善思。教师善不善思考，不但是其成熟与否的分水岭，而且是其优劣成败的标志。教师是人，在教育学生过程中不可能不犯错，的确应该在教育教学中勤思考、多警醒，常纠错和少犯错。思考儿童、思考教育、思考课堂。唯有这样，你才能对那些耳熟能详的教育名言，多一分见解；对那些貌似真理的教育口号，多一分警惕；对那些舶来的概念，多一分理智的清醒。那么，究竟“思”什么？一言以蔽之，有关教育的常识、本真和规律以及如何按照常识、本真和规律教育教学。说到底，就是思考让教育回归纯粹，让生命回归本质。

静研，寻找属于自己的句子。苏霍姆林斯基说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每位教师走到从事研究这条幸福的道路上来。”生活有着广阔的研究空间，教书育人的生活需要用研究来改善和提升。研究是旅程，教育者心向“生活”，带着一颗思考的大脑从事每天平凡的工作，就能让自己坚定、从容地追寻教育生命的意义。在旅途中，如果感受到研究的价值与力量，那你的行走便会是智慧和幸福的。那么，究竟“研”什么？笔者的体会是，站在儿童立场，研究语文、研究数学，研究内容、研究方法，让儿童学有兴趣、学有所得、学有追求。同时，笔尖还要纵情梳理自己的教育思想、教育主张，更要说自己的句子，“像”自己这个人。

静听，让思想悄悄拔节。莎士比亚说：“最完美的说话艺术不仅是一味地说，还要善于倾听他人的内在声音。”静听不仅是一种良好的学习状态，还是一种弥足珍贵的学习习惯，更是一种重要的民主的教学方式。“静听”，是理解、是尊重、是期待、是接纳。它带来的或许是早已被教师淡漠的尊严，点燃的或许是行将熄灭的火把。在静听中可弥补理解的不足，或激起思维的火花，让自己的认识向“青草更青处漫溯”，找到前行的方向，坚韧而优雅，坚实而清晰。

静写，记录教育生命的流淌。著名作家曹文轩在不同场合多次说过：“能写一手好文章，这是一个人的美德。”对于一个教育人，自然是需要这种“美德”的。这种美德意味着专业成长，意味着思想碰撞，意味着经验共享。写作，记录着教育生命，对教育生活的反思、审视、总结、提炼、完善与提升，它能促进教师专业化成长。更为重要的是，一个倾情写作并有自己作品（不论是否发表）的教师，是有魅力的。这样的教师是一本学生百读不厌的书，每一页都是新的，每一句都是精彩的，每一字都是灵动、洒脱的。那么，究竟“写”什么？笔者的做法是，可通过读书笔记、教育叙事、案例反思来静写鲜活的、有意义的教育生活。推而远之，应当用自己的书写来关注社会价值的重建，疏解社会沉疴，致力于普世价值的推广。唯有这样，我们的职业才有尊严，我们的专业发展才能“顶天立地”。

教育工作中的“静”，绝不是教育行为的静止，而是一份遵从学生自然生长规律的闲适。“静”其实就是一种境界，唯有心静，方能“致远”，定能生“慧”。在教育的旅程中“静静走，欣赏啊”，以古典的心态，给自己一个值得向往的朝向，看到的是春暖花开。

宁静而致远作文 第4篇

许多事实携着轻柔的话语警戒我们：不要奢望太多遥远的虚幻，轰轰烈烈的追逐过后，最后留下给自己的往往只是不堪回首的往事。殊不知，平平淡淡带给自己的总是真实。

在那一个与往常没有不同的.清晨，窗外阵阵公鸡的鸣叫声唤醒了沉睡的大地，那头的山涧之中，或许缠绕着丝丝的薄雾，朝阳从遥远的天的尽头缓缓升起，直至一缕阳光透过窗，撒进了我的小屋之中。在木床中央微微弓起了腰，呆望着洁白的天花板。过了不知多久，只是觉得累了，边轻轻拂开厚厚的被子起身向着窗子走去。

来到窗边，轻轻的推开隐隐透出几缕阳光的小窗，而窗外醉人的阳光却是令人觉得原本有许多寒意的身体略感酥麻。暖暖的阳光在血液中来回游荡，使得所有凝结之意的血液顿时欣然地雀跃。低头望了望窗边朵朵金黄――还是那些金灿灿的向日葵。

每当骄阳高高挂在天空之中，窗边朵朵金黄色的向日葵便会朝着空中温度炽热的太阳努力微笑，所以是在奢望依偎在骄阳身旁。

而每天至黄昏之时，天边的夕阳却是无情的将自己隐匿于群山之中。正午那些追逐得欢快的向日葵在此时却是沮丧的低着头。失望占据了心灵，朝着大地倾诉自己的苦衷。

失去骄阳的向日葵，便是这般拥有不堪回首的往事，进入了月光带给自己的微凉之中。它的生活，便是如此日复一日的过。直至有一天，萧瑟的秋风携着它的往事落回大地。

相较于向日葵的凄凉，青松的一生则是极其平淡。无论任何风雨都不能撼动它的立足于悬崖之上的身影。只要给它一方土地，便能四季常青。

小时候，总是仰望着那头海的彼岸，只因为听说海的那头有一大片美丽的玫瑰花。便是如此痴痴守望，期盼有一天能一睹风采。长大后，才知道那只是童话中优美动人的情节。喜欢遥望没有结局的虚幻的玫瑰花，却不知已经错过了最美的牡丹。

花，即使再美，总会凋零。就如那句诗中所言一般――“花自飘零水自流”。而始终不变的却是天边抬头可见的悠悠白云。

看过了云卷云舒的美景，未来，一定会淡然地面对花开花谢。

人生宁静以致远 第5篇

李白游峨眉山时，在万年寺毗卢殿听广浚和尚弹琴，下山后写了首诗《听蜀僧浚弹琴》，后四句为：“客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”这“客心洗流水”，便是诗人对静气的一种感受。

明代洪应明的《菜根谭》说：“从静中观动物，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的功夫。”静气是保持清醒，冷静思考，深谋远虑，沉着应对，研究总结经验，反思超越自我，鉴天地之精微，察万物之规律。

浮躁的社会，心静者胜出。只有静气，才能找到精神自由驰骋的领域。历史证明，凡成功者都颇具静气。越王勾践有卧薪尝胆、十年磨一剑的静气，才东山再起，重振山河。史学家司马迁有忍辱负重、甘于寂寞的静气，才写出“史家之绝唱，无韵之离骚”。董仲舒有“三年不窥园”的静气，才成为汉初名儒。

在市场经济的今天，消费天地扩大，物质功利喧嚣，经济杠杆驱动巨大的社会车轮，毫不留情地辗轧着一切，许多人心中的绿洲被摧残殆尽，只剩下荒夷、沙丘和浮躁的自己。人总处在一种外在和内设的喧嚣中，生活环境改变了，质量降低了，节奏加快了，麻烦增多了，浮躁就会使人失去了原始的根。面对各种困惑，心有静气，就善于控制情绪，少出差错；心有躁气，则冒冒失失，常常失误。

静气是一个人综合素质的表现，也是执政能力的要求。一个合格的领导者，除了正气、志气、勇气、锐气、才气，还应具有静气。每临大事有静气，时刻保持清醒和理智，是一种化境的功夫，是境界的极至所在。

浮躁之气，源于心，沉于脾，化为腐水，充于体。欲修其身，养其性，必先静其心，此谓安身平心之道。“气者，唯顺得静。身者，唯康得安。而心者，唯畅方可达平。”用心，调用全身，专注一致——静气，安身，平心。

把静气播种在自己心灵的玫瑰园里：一靠“修”。修养正气，支撑静气，正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，宠辱泰然不惊，浮躁自然远去。二靠“炼”。磨炼意志，志存高远，胸怀广阔，心忧天下，始终保持冷静，为人民立德、立功、立言，就不会为一点成绩而骄傲，为一时挫折而沮丧。三靠“养”。涵养静气，静下心来学习，增添几分书卷之气。书是获取知识的渠道，是涵养静气的摇篮，人越博学，视野越开阔，头脑越清醒，如深水表面，波澜不惊，每临大事，从容不迫，举重若轻。

心静如水，杂念皆无。修静气者，善忙里偷闲，闹中取静。偷闲并非偷懒，取静并非怕事，而是在日程表里辟一块安静的绿地，静下心来思考问题。用陈云同志的话说，就是拿出一定时间“踱方步”，考虑战略问题。

君子温婉如玉，猛将静如处子。思考需静心，多思养静气，心安气静时，思维最为活跃，灵感最易产生。静气者，能在别人忙于追波逐流时保持坦然，就掌握了人生风云法力，许多问题如在意料之中，胜券在握。

非宁静无以致远 第6篇

我们不难发现，社会中的“怒路症”患者、“垃圾人”等各类人群大都是因为自己在受到某些压力的情况下而产生了焦躁、易怒的情绪，不仅如此，他们可能还被不良情绪主导了思维，从而作出匪夷所思的事情来。因此，在如此躁动的生活里，我们只有保持一颗宁静无杂的心，才能从这些纷纷扰扰中更好地生存下来。

张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。”可是我始终相信，与其与躁动的心撞个人仰马翻，不如保持一份宁静。正是因为人们总是难以看淡一切，将自己陷入是非中，才滋长出伤人害己的心理，但是保持宁静并不是与人情相违，同世俗决裂，而是在生活的洪流中保持一份对自己，亦是对他人的完美的坚守，如此而已。

在两代官家之间的宦海沉浮中，李清照留有一份宁静。吟诗作乐，何乐而不为？即便是家境败落，即便是不再有“倚门回首，却把青梅嗅”的那般闲情，她却始终以一种宁静的姿态去面对生活的变故。有人说，李清照永远是那位“心似繁花艳照，身如古树不惊”的女子。

“净几横琴晓寒，梅花落在弦间。我欲清吟无句，转烦门外青山。”保持一份宁静并非要像迁客骚人一样，忧谗畏讥，满目萧然。即使是环堵萧然，不蔽风日，也可以瓦屋听雨，心旷神怡。得意失意，不必在意，顺境逆境，切莫止境。临溪则渔，酿泉为酒，怡然自乐，谓之宁静。

就像柴静，人如其名。她默默地用话筒传递生活的本质，面对各种不一的评论，她依旧宁静如初。就像苏武，他安静地在无人的地方放羊，没有人理解他遍数群星的快乐，但无比艰苦的环境给了他一双澈眼，能看到大漠的孤月，更能看到宁静的内心。就像林徽因，因为她兴起的“太太的客厅”虽聚集各界文人，但在当时却也是受到怀疑，可她却不以为然，依旧静静地演绎自己的人间四月天。

像他们一样，过一种“犹有画船听雨眠”的宁静的生活，掬一捧流觞曲水，揽一笔兰亭笔墨，在宁静的生活中走出诗意的繁华来。

（指导教师：王永杰/编辑：李跃）