反邪教教育范文（精选9篇）
反邪教教育 第1篇
据不完全统计,国内很多高校都被邪教组织以手机短信、电话传真、电子邮件等现代高科技手段渗透过,他们千方百计地想要争夺我们高校校园思想文化这块阵地。一些邪教骨干分子妆扮成大学生潜入校园偷偷散发反动传单以及所谓的宗教书籍,以宗教的名目吸引聚拢不懂邪教和宗教区别的学生,任意盗用、歪曲和篡改宗教的教理教义,进行反人类、反科学的活动。更为隐秘的甚至以组织学生学习英语为名进行宣传“天父”的活动等。
高校邪教组织能在高校找到孕育的温床,究其原因:其一是大学生对邪教认知偏差或认知太少。据海南省教育工委对海南省大学生的调查,“没听说过”和“不知道”李洪志其人的大学生占5.9%的比例,表示“不知道”和“没有听说过”邪教的大学生占15.7%的比例,把“台独势力”划入到邪教范围的大学生竟然占10%的比例,这种认知状况真是令人堪忧。其二是大学生的心理、生理还不成熟,社会经验较少,一遇到挫折后,容易迷茫、彷徨,甚至迷失方向,“法轮功”邪教分子乘虚而入。如发生在天安门广场自焚惨案中的中央音乐学院品学兼优的在校大学生陈果因其母错误的引导,让这名如花年龄的女大学生痴迷法轮功而惨遭毁容,造成终身残疾的严重后果;赴英留学攻读自动控制专业博士学位的杨秋贵,通过互联网练习“法轮功”后置学业于不顾,最后在一家宾馆跳楼身亡。这些令人扼腕叹息的年轻生命的陨落,说明在高校开展反邪教育工作已是刻不容缓了。
2 高校反邪教教育工作创新举措
2.1 拓展新视野,确保反邪教工作的创新性
从古至今,邪教组织对世界各国及政权产生不同程度的危害,在反邪教的实践中世界各国积累了大量的预防和治理邪教的经验。例如,欧洲大多数国家对宗教团体实行登记区分制度,法国颁布了世界第一部反邪教法《阿布-比尔卡法》,日本颁布了《宗教法人法》,俄罗斯颁布了《良心自由和宗教协会联邦法》,比利时、德国等设立专门机构应对邪教威胁,一些欧美国家还通过金融、税收、移民、反毒品、武器管理等方面的法律规则,使邪教组织的违法犯罪行为得到有效地预防和打击。因此,我国政府应根据本国国情,借鉴他国惩治邪教的有益经验,探索出一套适合我国高校治理邪教的模式,让高校反邪教教育“进教材、进课堂、进头脑”。
2.2 强化工作队伍、组织机构,确保反邪教工作的主动性
反邪教工作是一项长期、艰苦的斗争,仅仅依靠几个反邪教斗士是不可能取得最终胜利的,而是应该发动一切可以发动的力量,组建造就一支能攻善战、无私奉献、勇于创新的反邪教工作队伍,在各大高校中以及高校周围社区建立全员、全程、全方位的反邪教阵线。
2.2.1 高校党委要高度重视反邪教工作,
并切实把防范和处理邪教问题摆上党委的议事日程,纳入本部门、本单位年度工作的“大盘子”中,充分发挥各部门的力量在反邪教斗争中的作用,形成全党动员、全员参与、齐抓共管的工作新局面。
2.2.2 在学生社团或学生中选拔政治立场坚定的优秀学生们成
立反邪教群众小组,发动他们积极在学生中收集信息,让他们做我们的“眼”和“手”,第一时间掌握学生的心理动态,做到发现问题及时处理和干预,不给邪教组织分子钻空子的机会。充分发挥学生组织自我管理、教育、服务的作用,将高校反邪教教育工作由“滞后”转为“超前”,由“被动应对”变为“主动作为”。
2.2.3 高校应成立专门从事调研、
分析预测和打击防范邪教组织的研究协会,确保高校邪教教育工作常态化、规范化。为了更好地坚守高校这块净地不被邪教组织染指,我们还要从学校各部门、各岗位挑选合适成员组建一支坚不可摧的反邪教工作队伍,不定期对这支队伍进行加强教育和培训工作,从而确保各种反邪教活动的行之有效性和创新性。
2.3 巩固扩大宣传阵地,确保反邪教工作的有效性
邪教组织打着“练功治病”的旗号,披着“真、善、忍”的外衣,大力鼓吹“元神不灭论”,对信徒进行“洗脑”,其宣传手段、途径多样,无孔不人。因此为确保反邪教工作的有效性,除了发挥传统媒体的舆论作用外,还需进一步扩大宣传阵地,充分利用新媒体——微信、微博、网络论坛等,营造“崇尚科学、反对邪教”的良好氛围,普及科学文化知识;采用形式多样的科普活动,在广大学生中倡导文明、科学、健康的生活方式,用科学知识武装同学们的头脑,使反科学、伪科学无藏身之地,不断增强大学生抵制邪教的自觉性和免疫力。在巩固宣传阵地的同时,特别要注重宣传的实效性和对象性。宣传力戒假、大、空,注重真、小、实,认真从每一个人,每一件小事、实事抓起。宣传要特别关怀个体人生,要根据不同人群的不同物质和精神需要区别对待,从而确保反邪教工作有的放矢、行之有效。
总之,要加强高校大学生正确宗教观教育和反邪教立场教育,揭露邪教的危害和本质,开展好高校防范与处理邪教问题的对策教育,不断提高大学生自身抵御和识别邪教毒害能力,从而使邪教组织成为无源之水,无本之木,最终消亡。
参考文献
[1]赵胤德.当代中国邪教成因及防治方法探析[J].榆林学院学报,2014.
[2]刘吉祥.构建防范邪教体系推进社会和谐发展[J].山东社会科学,2011(5).
[3]陈松涛.建国以来邪教治理方式的回顾与反思[J].宗教学理论与其他宗教研究,2012(1).
[4]文国伟.论当前中国反邪教对策[J].理论探讨,2002.
反邪教教育教案 第2篇
上龛中学
张宏
教学目的：
1、通过教育，使广大中小学生了解“法轮功”等邪教的基本概况，认清危害，掌握防范抵制的基本方法。
2、了解邪教特征，使学生明白邪教的残酷性，诱惑性。
3、教育孩子不要上当受骗。教学重难点： 明白邪教的特征。教学准备： 《生活与法律》读本 教学方式：
采取教师讲课、学生问答等方式，力求简明扼要、通俗易懂、生动活泼、寓教于乐，体现互动性和启发性。
教学内容：
一、什么是邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
（一）、宗教与邪教的区别？
宗教：崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人；
邪教：教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从；
宗教：为人们提供善意的精神寄托和信仰支持； 邪教：对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制； 宗教：宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日臵于遥远的未来； 邪教：渲染即将来临的“末世论”，并以此蒙骗和恐吓信徒； 宗教：信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德；
邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；
宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；
邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；
宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；
邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。
（二）、“法轮功”等邪教的基本概况
“法轮功”是1992年起在我国出现的一个非法组织，于1999年7月22日被国家依法取缔。其头子李洪志和顽固追随者叛逃到美国后，主动投靠反华势力和台独势力，干了一系列企图败坏国家形象、颠覆国家政权的犯罪勾当。他们在充分暴露出邪教本质的同时，又彻底暴露出反动政治本质。
除了“法轮功”之外，在我国还有其它一些邪教组织，如“被立王”、“主神教”、“耶稣基督真理教会（三班仆人派）”、“旷野窄门（门徒会）”等。对此政府都予以打击取缔。
邪教在世界上由来已久，并不是中国的“专利”。当今世界邪教有2万多种，美国因有2000多种邪教而被称为“邪教王国”。邪教不是合法宗教，更不是健身体育运动。各种邪教具有共同特征：一是打着宗教旗号从事非法勾当；二是教主自我神话，搞教主崇拜；三是散布“世界末日”论；四是建立非法组织，从精神上、组织上控制成员。我国的“法轮功”、美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”等就是非常典型的邪教。惩治邪教违法犯罪活动，是各国政府和人民的共识。
（三）、邪教“法轮功”的严重危害
1.残害生命。在李洪志精神控制下，1700多名“法轮功”练习者听信有病不用吃药的歪理邪说，拒医拒药而死；几百名练习者自残、自杀，30多人无辜被“法轮功”痴迷者杀害。2001年除夕下午，“法轮功”制造了震惊中外的天安门广场自焚事件，其中就有“琵琶才女”之称的中央音乐学院年仅19岁的学生陈果。
2、扰乱社会秩序。“法轮功”于1999年4月围攻党中央和国务院所在地──中南海；无视国际公约频繁攻击我电视卫星、插播有线电视，干扰我广播电视节目的正常播出；不择手段地对我国电话用户进行骚扰、恐吓；在互联网上群发垃圾邮件等。
3、侵犯公民的言论自由权利。早在邪教“法轮功”被政府取缔前，中国的新闻界、科学界、教育界、宗教界人士就不断披露“法轮功”练习者因受精神控制而导致死亡、精神失常、家庭破裂等事实，反对“法轮功”。“法轮功”恼羞成怒，搞了数百次围攻威胁的活动。
4、以邪教方式进行政治活动。近年来，境外“法轮功”竭力从事反政府活动，煽动颠覆政权，损害中国形象。就连举办北京奥运会这一千载难逢的盛事，“法轮功”也极力阻挠破坏。
（四）、邪教是怎样骗人的？ ⑴、打着宗教或气功的幌子蒙骗人。⑵、用治病、免灾诱惑人。
⑶、用看相算命、装神弄鬼、玩符谶（读“趁”音，迷信的预言、预兆）等各种把戏吓唬人。
⑷、套近乎拉拢人。⑸、小恩小惠收买人。⑹、用暴力手段胁迫人。
（五）、防范抵制邪教的基本方法和要求
1、要提高自我防范能力。大力加强科普知识的学习，自觉抵御迷信、伪科学和反科学的侵袭；增强法制观念，自觉做遵纪守法的好学生。
二、要智慧地抵制邪教。对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。遇到邪教违法犯罪活动，要及时向老师报告，或者迅速拨打110报警。遇到有人介绍加入邪教，不
要隐瞒自己不信邪教的观点，因为态度暧昧会使他们对你纠缠不休。
三、带动亲人朋友远离邪教。如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他；积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导；给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的活动；如需要提供帮助，崇尚科学，反对邪教
科学知识是人类进 步的阶梯，科学思想是文明世界的导航。普及科学知识，倡导科学精神，是战胜封建迷信、愚昧落后和各种伪科学、邪教的根本方法。只有掌握了科学知识和科学方法，理解了科学精神，接受了科学思想之后，人们才能够正确认识和解释自然和社会现象，才能提高对反科学、伪科学和邪教的鉴别能力。彻底铲除其赖以生存的土壤，把同李洪志及其“法轮功”邪教的斗争进行到底。
当看到年仅12岁的刘思影在她亲生母亲的教唆下自焚后那面目全非的样子，当听到那稚嫩的声音，深切、痛苦地呼喊“妈妈”，我心中无比痛苦。当搁在雪白床单上烧得黑炭般不能弯曲的手掌映入眼帘，我的心撕成碎片。12岁的年龄，是花的年龄；12岁的女孩，快乐而单纯。可她那受“法轮功”毒害的母亲，却把她往火坑里推，却把她往死路上引，这个痴迷“法轮功”的母亲，不仅断送了自己的生命，而且葬送了女儿的一生。奉劝天下的人们，反对邪教，珍爱生命吧!奉劝天下的父母亲们，反对邪教，给孩子们一个纯净的环境，让他们健康成长吧!我们要清醒地认识到，凡是中国的发展进入一个新的阶段，凡是人民生活正在稳步提高时期，西方某些敌视中国的反华势力，总是要
千方百计地进行捣乱和破坏。李洪志及其“法轮功”邪教组织正是这些反华势力用来破坏中国社会稳定的一个政治工具。我们要进一步认清李洪志的险恶政治用心和“法轮功”的邪教本质，与“法轮功”邪教作斗争，切实维护社会稳定。我们要在本职的工作岗位上，积极开展各种形式的科普宣传活动，做一个揭穿邪教本质，维护社会稳定的斗士。
四、邪教的基本特征？
（1）、神化其“教主”、“创造”一人活在人世间的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目出现的头目，通常都自封为先知、教主、使者、首领、大师等，自称具有特异功能、神灵感应等超自然能力，而无所不知、无所不能。
（2）、组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。“结社”是邪教建立“秘密王国”、扩大邪恶势力的主要手段。
（3）盘剥信徒钱财，非法牟取暴利。“教主”们往往借口考验信徒们的虔诚，诱惑他们购买其邪教活动用品等，使他们认购认捐，自己从中盘剥牟利。
（4）、打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打着宗教的幌子，借用宗教的术语名词，通过贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬自己的歪理邪说。
（5）、实施精神控制。邪教“教主”们常常通过神功异能、精神诱惑、暴力威胁、心理暗示等手段，诱导、胁迫和控制信徒的心理和意识，使他们心甘情愿地接受“教主”的为所欲为，任其摆布。而这
正是一切邪教的用心险恶之所在，也是邪教危害酷烈之所在。
五、邪教是怎样骗人的？
⑴、打着宗教或气功的幌子蒙骗人。⑵、用治病、免灾诱惑人。⑶、用看相算命、装神弄鬼、玩符谶 ⑷、套近乎拉拢人。⑸、小恩小惠收买人。⑹、用暴力手段胁迫人。
六、教师小结。
七、作业。
1、邪教的特征有哪些？
2、什么是邪教？
3、邪教有哪些危害性？
反邪教教育教案
上龛中学
张宏
教学内容：
简单介绍“法轮功”的基本情况，邪教的本质和防范抵制邪教的方法。教学目的：
1、通过反邪教警示教育课程，达到让师生们认清邪教面目、自觉抵制邪教的目的。
2、帮助小学生培养理性思维，树立科学精神，促进健康成长。重点、难点：
1、充分认识“法轮功”等邪教组织的危害性。
2、掌握防范和抵制邪教的方法。
3、通过引导互动式教学，让小学生积极发言，说出自己的看法，并加以正确点评。教学准备：
《生活与法律》读本 教学过程：
一、导入
同学们，邪教危害人类、危害社会，我们应远离邪教，反对邪教。这节课我们来简单介绍“法轮功”的基本情况。
“法轮功”是1992年起在我国出现的一个非法组织，于1999年7月22日被国家依法取缔，该组织的创立人是李洪志。1992年李洪志非法成立“法轮功”组织以来，从事了大量非法活动，1998年
以来，李洪志操纵策划“法轮功”人员多次围攻党政机关和新闻单位，1999年围攻了党中央和国务院所在地－中南海，2001年1月23日除夕下午，制造了震惊中外的天安门广场“法轮功”人员自焚事件。
（1）、她们为什么要自焚，自焚不痛吗？她们是因为修炼了“法轮功”，受到邪教的蛊惑，认为自焚可以“圆满”、“升天”，可以到天国“美妙”的世界去做“法王”，所以才去自焚。他们以为自焚不痛，但当火苗窜起后，却产生了钻心的疼痛和巨大的恐惧。
（2）、为什么去自焚的只有信众，而李洪志自己不去呢？由此你悟出些什么呢？由此看出“法轮功”比其他的邪教组织更具有欺骗性和虚伪性，李洪志要制造流血事件，向党和政府示威，所以说“法轮功”的实质是反人类、反科学、反社会的，它泯灭亲情人性，残害人的生命，目无道德法律，破坏社会稳定。
（3）、如果天安门广场自焚的当事人就在你面前，你最想跟她说什么？
二、过渡：通过讲故事，我们对 “法轮功”等邪教要认识到两点：
1、“法轮功”是一个邪教组织，邪教组织往往利用人们善良的愿望拉你入教，进而对教徒进行精神控制，迫使教徒干出一些自伤、自残、杀人等极端行为，邪教给人民的生命财产安全带来了危害。
2、“法轮功”严重干扰社会秩序和公共安全，对社会稳定和国家政权构成了极大的威胁。过渡：现在我们知道什么是邪教了吧？同学们知道邪教邪在哪里？它有什么危害吗？
①、践踏人权，残害生命同学们认为生命宝贵吗？ ②、实施精神控制，剥夺人的发展权。③、泯灭亲情，破坏家庭。④、扰乱治安，破坏稳定。⑤、勾结外敌，反共反华。
三、邪教的本质有哪些？
邪教的本质：反社会、反人类、反科学、反政府。
四、防范抵制邪教的方法是什么？ 答：防范抵制邪教的方法有以下五点：
（1）、崇尚科学，加强科普知识的学习，自觉抵制迷信、伪科学和反科学的侵袭。
（2）、健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。（3）、增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。
（4）、遇到邪教非法活动，如派发传单、电话、电子邮件、短信骚扰或有人有拉你入邪教等，要及时向老师报告，情节严重的，迅速拨打110报警。
（5）、如果你的亲人朋友误入邪教，要及时给予关爱，不要歧视他；积极争取其他亲友的支持和帮助，共同做好教育劝导工作；给他看反邪教宣传资料，引导他参加各种有益于身心健康的体育锻炼和社会活动。
五、课堂小结。
六、作业：
1、邪教的本质有哪些？
2、邪教邪在哪里？它有什么危害吗？
2013年11月
反邪教教育教案
以“三举措”夯实反邪教基础 第3篇
夯实思想基础
铲除邪教滋生和蔓延的土壤
思想是行动的先导。只有思想认识提高了，才能增强开展反邪教斗争的自觉性和主动性。
反邪教宣传教育必须突出重点。首先要抓好党员干部的宣传教育。党员是反邪教宣传教育的中坚力量，如果每个党员干部都能树立识邪、拒邪、反邪的意识，就能带动广大群众有效抵制邪教势力的蔓延。其次，有侧重地抓好重点单位的宣传教育。这些室（队）的员工与“法轮功”痴迷人员朝夕相处，个别人的世界观、人生观处于不成熟阶段，思想比较单纯，辨知能力不强，易受邪教的侵蚀和毒害。再次，要抓好对信教职工的教育。邪教组织往往是冒用宗教名义，来宣扬它的歪理邪说，并且把信教群众作为发展邪教的首选对象，而信教的女工对宗教与邪教一时难以识别。所以，提高信教群众识别邪教的能力，有利于遏制邪教的蔓延。
进一步拓宽反邪教宣传教育渠道和载体。随着企业的发展，企业惠顾员工的物质待遇逐年提高，员工追求精神生活和精神层面的需求也不断增长。针对这种状况，我们在反邪教宣传教育中，贴近广大员工的实际需求，深入岗位与员工进行工作交流，针对重大疾病人群的健康、心理和科学思想养成等方面知识的需求，把反邪教宣传教育工作与引导员工高尚的精神追求相结合，通过采取潜移默化、润物无声的方式方法，活跃和丰富文化生活，组织员工开展经常性的文体娱乐活动和科学健身活动，营造崇尚科学、文明健康的良好氛围，切实提高员工对伪科学和邪教的辨别能力，为进一步拓宽反邪教宣传教育的渠道和载体创造了条件。
增强反邪教宣传教育的针对性。对不同的对象采用不同的教育内容和要求，才能提高宣传教育的有效性。如对干部和党员，要站在讲政治、讲大局、讲稳定和构建和谐社会的高度认识反邪教工作的重要性。对广大员工群众，应加强以辩证唯物主义和历史唯物主义教育为重点的思想道德教育，使他们牢固树立科学的世界观、人生观和价值观，形成崇尚科学、远离邪教的氛围。
夯实组织基础
构建帮教和防范邪教网络
基层是反邪教工作的落脚点，基层组织是反邪教宣传教育的第一线。加强基层组织建设，是反邪教工作取得成效的重要保证。
健全防处领导机构。邪教有其顽固性和反复性，反邪教工作是长期和艰巨的，需要从基层抓，长期抓，坚持不懈地抓，要加强基层组织建设，提高基层党组织的战斗力，充分发挥广大党员的先锋模范作用。自2003年以来，我们建立了在大队党总支领导下的610办公室，负责处理“法轮功”邪教问题。
加强帮教监控小组建设。虽然，我们对法轮功痴迷人员的帮教监控进行了多年，由于帮教对象、环境、方法的相对单一、重复，面临着办法不够多，出现了转化、再反弹现象，效果不明显。因此，针对教育转化工作面临的新情况、新问题，重点要加强对帮教小组的培训和指导，提高教育转化和防范控制能力和水平，培养具备攻坚克难能力的高素质帮教队伍，真正把反邪教各项工作落到实处。
加强与公安机关配合。在现阶段对“法轮功”痴迷人员的教育，基层党组织要配合公安机关，刚柔并济，双管齐下，形成治本长策。自从邪教组织出现以来，我们一手抓教育转化，团结挽救，一手配合公安部门防范控制，打击处理。在教育过程中，以情贯穿工作的始末，用法律和科学知识破解邪教人员的歪理邪说，对他们进行法律法规教育，使其增强法律意识，体会法律尊严。同时，对于顽固人员，要适时与公安机关寻求帮助，起到震慑作用，有效遏制反弹。
夯实群众基础，努力实现群控群防
多年来的实践证明，在反邪教工作中必须夯实群众基础，树立相信和依靠群众意识，充分调动广大群众在反邪教工作中的积极性，是整体提升反邪教宣传教育水平的重要基础和条件。
要建立宣教机制，解决不愿参与问题。一方面通过广泛深入和形式多样的宣传教育，增强员工群众参与反邪教的意识，克服“事不关己，高高挂起”“别人容得，我也容得”的心理。另一方面要用反面典型宣传群众、激励群众，用以增强群众参与反邪教的信心。
建立健全群众监控机制，解决“法轮功”重点人员失控问题。在日常，对“法轮功”痴迷人员在实施说服教育的同时，实施工作岗位、食堂、通勤车、家庭的跟踪监控。在敏感时期，发动群众观察分析重点人状况，掌握思想动态。
建立健全群众监控激励机制，鼓励支持群众参与。现在，境外“法轮功”组织的基础还在，李洪志对境内外“法轮功”痴迷者仍有相当强的精神控制作用，有不可忽视的影响力和号召力。因此，发动群众、群防群治是基础，组织领导是关键，对于举报、监控、帮教有功人员给予表彰奖励，最大限度地调动群众监控的积极性。
大学生反邪教自我教育的可行性研究 第4篇
1.邪教及其本质。邪教与合法宗教有着本质的不同, 多具有以下共同点:多进行教主崇拜, 邪教头目具有最高的权威, 引诱或强迫教徒屈从于自己;组织严密, 多以“末日论”、“轮回说”等虚妄的思想控制教徒, 使其一旦陷入便难以脱身;传播隐秘, 邪教多数先会在社会底层文化水平较低的人群中传播, 不易被发现, 传播速度却很快;具有反社会性, 邪教极其头目多以济世救人的幌子非法敛财、控制教徒的身心, 实现其对抗政府的目的或其他更高的政治野心。我国的邪教常会被国外反华势力所利用, 以达到其不可告人的目的。
2.大学生的自我教育。大学生自我教育就是大学生对自己的教育, 即对自己所做之事和言行举止进行反思, 以在之后的学习生活中做以参考和改进, 以达到自我教育的目的。大学生自我教育的概念可以表述为:在大学的环境中, 在社会、家庭共同影响下, 大学生根据社会的需求, 在较充分发挥自身主体意识的基础上, 经高校老师的指导, 以成长成才为目标, 主动、自觉地把自己作为教育对象, 进行思想教育和行为教育, 从而实现大学生的个人发展, 最终完成大学生人格塑造的教育实践过程。
3.研究现状。在反邪教学术研究领域, 已经有学者针对反邪教这类问题进行了不少研究, 如当前邪教活动的新动向与我国高校反邪教的历史重任[1]中指出国内邪教组织活动的特点以诡秘化和低龄化更为突出, 反邪教的重点在于防范。对高校反邪教工作的几点思考[2]指出现阶段邪教加强了对广大青年学生和教师的渗透, 也加起来与高新技术的结合, 加强了渗透的力度。当代大学生反邪教教育研究[3]指出要加强高校对学生的思想文化教育和开展丰富多样的校园文化活动来提升大学生反邪教的能力。这些文章都从不同的角度阐释了当前高校反邪教工作的现状。
二、大学生心理特点及反邪教自我教育的意义
1.自我认识更具自觉性和主动性, 但矛盾突出。当今大学生渴望进一步认识自我, 对自己的外表, 行为举止、人际交往能力等方面特别关注。同时, 他们也明显感觉到自己身上肩负的使命, 想让自己迅速成长, 有担当。但是有时候因为自身或外界因素又会与现实产生矛盾。个人的自我认知发展水平直接影响着个人对待事物的选择方式, 追求个性是当代大学生的普遍追求, 但由于大学时期是自我意识发展的关键时期, 大学生往往会出现自我认知的偏差。在整个大学教育过程中, 我们的教育归根结底还是需要学生吸收消化, 从而进行自我教育。
2.情绪情感体验丰富深刻, 但内隐性和波动性也较大。人类几乎所有的情绪都可以在20岁左右的年龄体现出来, 大学生的人际交往面广, 但是又处于向成年人的转变时期, 伴随着自我意识和知识水平的提升, 情绪的内隐性和波动性也较大, 这些特点均使他们成为邪教组织最为看重的发展群体之一。
3.思想受外界影响较大。大学生与社会的接触相对较少, 社会经验较为缺乏, 容易情绪化, 对事物的认知受外界的影响较大。当前, 互联网和自媒体高度发达, 各种良莠不齐的思想和理论均充斥着网络, 大学生很容易接触到一些极具鼓动的思想, 其中就包括邪教。由于大学生多是异地求学, 尤其是大一新生刚从繁琐的中学学习中走出来, 对陌生事物怀有好奇, 一些邪教思想会抓住这一点乘虚而入。
4.抗压能力和自我认知能力有待提升。据调查, 43.6%的大学生感到学习压力生活压力较大。学习压力常常表现为考试焦虑、失眠、注意力不集中, 而这些症状又会恶性循环地影响学习效率。而生活压力主要由大学生适应、情感生活及人际关系等问题造成的。进入大学后, 角色的变化, 学习方式的变化等都会给他们带来巨大的挑战。
三、反邪教自我教育的可行性研究和途径探索
1.基于大学生价值观多样性进行反邪教自我教育。价值观是人们对人生价值的基本看法, 大学生的价值观是在不断的学校教育和家庭教育中形成的, 同时支配而又影响着他们学习和生活的各个方面。一些邪教组织将活动的重点转向高校在校大学生和青年知识分子。当今大学生面临的家庭压力和社会压力都比较大, 而社交能力和社会支持又显得比较薄弱, 所以当今大学生容易在丰富的校园和社交生活中迷失自我。
2.充实大学生活, 重视心理健康教育。大学生好奇心强, 创意丰富, 在跟学生的群体座谈和个别谈话中发现, 绝大部分学生都向往着丰富多彩的大学生活, 他们也渴望在心理有困惑的时候能得到及时的帮助。同时, 调查也表明单亲家庭、困难家庭及其他特殊家庭的学生容易产生各种心理问题, 所以在大学生心理健康教育成为必修课的大背景下, 学生有良好的明辨是非和心理修复能力在反邪教教育中显得尤为可贵。
3.建立反邪教社会实践基地, 搭建学生反邪教自我教育平台。 社会实践是推进大学生学习理论的重要途径, 建立反邪教社会实践基地, 是高校反邪教协会发展的长效机制, 将高校反邪教活动与社会紧密的联系起来, 可以吸引大学生走出校园, 走入社会, 建立反邪教实践基地, 可以让大学生了解社会上受邪教危害人群的悲惨经历, 让更多的大学生参与到普及宗教知识的队伍当中去。通过这些平台, 大学生能更好地进行反邪教的自我教育。
四、结论
当前, 我国处于社会变革的历史大背景中, 邪教赖以生存的社会环境依然存在, 而且, 它们也会想方设法掩盖自己的目的。高校的反邪教工作不会一蹴而就, 这要求每一位高校教育工作者都做好长期工作的准备。大学生的思想可塑性强, 只要我们引领大学生崇尚科学、反对迷信, 以积极健康的思想武装大脑, 经常反思自己的思想和行为, 时刻进行良好的自我教育, 邪教就会无从下手。
摘要：邪教是当今世界范围内的一大危害, 也是影响中国社会和谐安定的一大毒瘤。高校处于教育工作前沿, 是社会主义精神文明建设的示范窗口, 也是各种意识形态之争的交错之地。近年来, 形形色色的邪教组织开始渗入高校, 发展其势力。文章从大学生反邪教研究现状和大学生心理特点出发, 提出了切实可行的反邪教自我教育途径。
关键词：大学生,反邪教,自我教育,可行性
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反邪教教育活动总结 第5篇
邪教在我国仍然存在。为了在小学生中弘扬“拒绝邪教”的思想，培养他们积极向上的精神风貌，根据上级部门的要求，结合我校当前学生的年龄和心理特点，我校展开了一系列反邪教活动，现总结如下：
一、明确指导思想和工作目标。
为净化校园环境，确保我校青少年学生免受邪教侵害，提高识邪、防邪、反邪的能力，建设“平安和谐校园”，根据奇台县教育局《关于在全县开展“学校拒绝邪教”活动的通知》结合我校实际情况，以“崇尚科学，拒绝邪教”为主题，以广大学生、教师为主体，以课堂教学、校园文化活动为载体，全面、持续地展开反邪教警示教育工作，不断提高广大师生员工对反邪教斗争的认识，增强责任感、使命感和防范意识，提高抵制邪教和与邪教作斗争的能力，切实维护学校的安全稳定，为构建和谐校园创造良好条件。
二、成立反邪教警示教育工作领导小组。
根据上级文件要求，为配合此次教育活动，经校委会研究决定，成立以校长为组长，德育处主任为副组长，各教研组为组员的反邪教警示教育工作领导小组，负责此次活动的全面开展。
三、教育活动开展
按照学校反邪教警示教育活动的日程安排，以“珍爱生命，拒绝邪教”、“崇尚科学，反对邪教”为主题，以各中队为单位，采取主题班会、专题板报等活动形式，开展丰富多彩的活动，集中展开教育活动。全面营造反邪教警示教育的文化环境和氛围，以确保反邪教警示教育活动取得实效。科学、合理、系统、有机地将反邪教警示教育内容，纳入课堂教学、校园文化活动之中，纳入日常的班队会活动中、学习和思想政治工作之中，提高师生员工的反邪教意识，形成长效的工作机制和教育体系。主要开展了以下活动：
1、警示教育讲座：为大力宣传党和政府防范处理邪教的政策和打击处理邪教的法律法规，揭露邪教的危害，普及识别和抵制邪教的知识，学校定于11月7日下午3点举行反邪教警示教育讲座，由德育处负责人朱国萍老师主讲。
2、家校联系：为将警示活动引入高潮，努力实现“小手拉大手，共同反邪教”的社会效应。学校印发《崇尚科学，反对邪教》倡议书，带回家中与家长共同学习。
3、签订“学校拒绝邪教承诺卡”：学校组织动员全体学生和家长在11月20日前签订“学校拒绝邪教承诺卡”。
4、办好一期关于“崇尚科学，反对邪教”为主题的黑板报。举行一次主题班会。
反邪教工作是一个长期的，不间断的过程，我们将提高警惕，及时而有效地向学生宣传科学精神和进步知识，用科学知识来武装头脑，信科学，讲科学。让孩子们有一个健康、活泼的学习和生活氛围，让邪教在我们全体师生中间毫无立足之地，形成过街老鼠，人人喊打的局面，从而为维护社会稳定，创建和谐社会贡献自己的力量。
浅析如何认识反邪教工作 第6篇
当前,反邪教工作不再仅仅是反邪教了,它上升了一个高度,是与反华势力间的一项非常重要的政治斗争。这些关系到了党的执政地位和国家的兴亡。因此敏锐的政治观察力,时刻警醒的忧患意识及责任意识对党和国家的支持,才能对反邪教工作具有现实的意义。
一、邪教的定义及危害
从我国的刑法中不难看出,邪教就是是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。”邪教对个人有危害,对一个家庭有危害,对整个社会都存在着非常大的危害。大多数邪教都打着拯救人类的大旗,通常都拥有着一个I具有超能力的教主,利用信徒的盲目信服对歪理邪说进行宣传,让信徒为了这些虚无的教义放弃美好的生活、幸福的家庭,甚至是自己宝贵的生命,这些都体现了邪教的本质——反人类。此外,邪教不认同社会伦理,将其定义为妨碍自身修炼的重要因素,更进一步否认家庭,最终摧毁家庭,还有就是邪教对人类的发展、社会的传统、社会的发展等方面全盘否定,对人们对美好事物的追求进行攻击,在破坏了社会的正常秩序,人民的生活遭受很大的损失,社会动荡不安。发邪教是必然及时保护广大人民的生命财产安全,幼师,保护社会的正常秩序,也是巩固了我党的执政党地位。
二、邪教的产生以及发展状况
古往今来,纵观历史,我们几乎都能找到邪教的印记。为什么邪教能够紧随历史的步伐二发展,有着很多的原因。从原始社会到封建社会,落后的生产力,制约了科学文化的发展,生产力都不发达,科学文化的发展可想而知。在封建社会,迷信盛行,统治阶级充分利用迷信来控制老百姓,很多现象是没法用什么来进行解释,充满了彷徨和迷茫,势必有些人们在寻求解释的时候被邪教所迷惑,另外,统治阶级对邪教仅仅看到了可利用的方面没有了解到其危害性,放任有余,缺乏打击力度,使得在封建社会,邪教是非常盛行的。当新中国成立以后,百姓翻身做主人,从精神上得到了释放,各行各业都需要建设,当时的人们都激情昂扬的投入到了生产建设中,这一时期,新中国历史上是没有邪教的。但是随着生产力的不断发展,但是伴随着科技的发展,时间的慢慢前行,进入二十实际九十年代,人们已经从最初的生产建设活动中解脱出来,物质文化的高速发展,人们的思想也得到了解放,但是人们的精神生活的发展步伐远远落后于物质的高速发展,这就给邪教的生存提供了一个缺口,由于邪教的特征就是分会加多,发展迅猛,信徒遍布。当前,我国还有一些邪教组织的存在,有部分信徒已经有所转化,但是仍然有着一部分邪教信徒在西方的反华组织和境外的邪教组织的指使下进行各式各样的破坏活动,这些信徒多为受教育程度不高或者老年人在人口较为密集的区域或者我们的经济政治中心发放传单或者通过网站或者电话进行反动言论的宣传发展信徒,在一定程度上可以这么说新时期的邪教的活动形式更为的隐蔽了。
三、怎样在基层开展反邪教工作
1、促进基层信息网络建设的开展
当今社会是一个科技高速发展的社会,任何形式的活动几乎都离不开网络了。要想做好反邪教工作,首先要增强我们的信息网络的建设工作,才能更加深入的和邪教展开斗争,进而杜绝邪教的危害。只有动员最广大的人民群众才弄做好我们的反邪教工作,才能充分发挥人民群众在反邪教工作中的作用,以社区为列,可以建立小区物业和居民骨干相结合的信息网络,并对这些成员进行专门的培训,通过这样类似的信息网络,可以让我们更为及时和有效的掌握邪教的动态。
2、利用各种资源进行反邪教宣传,倡导人民群众的精神文明建设
可以利用各种各样的文化生活,海报、条幅、公益广告对健康生活进行宣传,和邪教抢占人民群众的思想阵地,降低他们接触邪教思想的概率,还可以利用邪教转化人员参与到对健康生活方式的宣传中来,进行宣传,给人民群众一个相互交流的机会。
3、确定反邪教工作的重点
通过较多的与邪教斗争的经验总结出邪教的活动形式较之原来更加的隐秘了,其反动的形式更加的多元化,并且其骨干成员的情况及其的复杂。我们只有依靠群众,才能建立最为广泛和及时的反邪教网络,增强对邪教的布控,从打击形式上要更注重对邪教骨干成员的打击,同时国家增强对信息的严格管控,利用我们的网络进行正面的精神引导,并对邪教的反动及非法言论及思想的传播进行控制,发现问题及时向相关部门反映,最后是增强我们的青少年的思想教育工作,反之邪教对青少年进行思想上的毒害。
综上所述:通过开展各种反邪教工作,将邪教的生存空间进行封锁,并杜绝新邪教的滋生。倡导广大人民群众的健康精神生活,帮助他们确立正确的人生观以及价值取向。
摘要：邪教就是我们在建设社会主义和谐社会道路上的不和谐物质,要想将反邪教工作做好,势必要营造出我们整体的反邪教的社会氛围,竭力开展反邪教的工作,究其根本其实就是要从政治上稳定全局,建设更为健康的社会环境,才能使得我们的国家长治久安,蓬勃发展。现在的国际国内环境较为复杂,既是机遇又是挑战,我们只有团结在一起,保证稳定,才能在这样的环境中稳步前进。
关键词：如何认识,反邪教,工作
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高校反邪教新形势及对策研究 第7篇
一、邪教组织向高校学生渗透的主要方式
1.新媒体宣传渗透。
邪教组织利用新媒体技术, 主要结合网络, 实施邪教非法活动, 除使用电子邮件、网络IP电话、BBS论坛进行信息发布外, 还直接利用现有的即时通讯工具QQ、微博、微信等进行传播和信息交流, 并利用某些聊天软件的群发功能宣传邪说、散布虚假信息、攻击国家领导人, 进行邪教散步破坏安全活动。
2.思想洗脑和心理控制。
邪教组织经常利用各种天灾人祸, 如汶川大地震、动车事故、雪灾等灾祸产生的客观原因转嫁到邪教思想中。此外, 邪教组织会接近心理亚健康学生, 灌输邪教思想, 进行洗脑式灌输, 达到对这类学生的心理控制。
3.披着宗教外衣进行邪教活动。
以宗教或者类似合法组织的名义, 假借关心帮助他人, 同情权益受重大损害学生和边缘化学生群体, 进行类似人道主义的接触, 帮助他们解决当前苦难问题, 并许以诸多利益来拉拢学生, 造成学生对社会的不满和对邪教组织的信任。
二、高校大学生易感邪教组织的原因
大学生处于青年期, 对超自然、超能力的兴趣另外也有寄托精神的渴望。研究证明, 大学生步入邪教组织者, 或是意志薄弱, 或是有强烈的理想主义, 为了追求更高的目标, 而误认为找到了实现自己价值的途径。
1.缺失信仰。
大学生好奇心强, 创意丰富, 但同时缺乏社会生活经验, 从众心理普遍而严重。对高校大学生进行调查表明, 有相当多的大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、诚信意识淡薄、个人英雄主义浓厚、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏等问题。他们喜欢标新立异, 对超自然的神秘现象有着浓厚的兴趣。有一些大学生随着年级增高和知识的丰富, 对未知事务的理解上, 在信仰的持有态度上, 变得更为迷茫。
2.心理素质不健全。
大学生也面对着较大的学习压力和就业压力。心理精神需求急需引导。高校中存在的少数心理障碍大学生, 一旦与邪教组织所宣传的思想有吻合和对接的部分, 就极易被邪教组织诱惑陷入歧途。
3.崇尚“自由”, 崇拜个人主义, 存在反主流倾向。
当今各种社会体制、思想、规范、观念的并存对峙所形成的碰撞摩擦日益剧烈。一些大学生对社会的理解趋于表面, 不切实际。少部分大学生对政治产生迷惑, 甚至出现反主流社会的情绪。对社会不满和对周围事物的诸多不满意使他们对社会事物持有怀疑和敌意态度。他们企图用自己的思想观念、价值判断、行为方式去影响社会, 而邪教组织刚好提供了这样的可能。
三、目前校园反邪教工作的具体实践途径及对策建议
1.以科学精神武装青年学生
从调查研究反馈情况看, 有的大学生在对2008 年初雪灾和5·12 汶川地震的看法和在生大病时的选择上, 还存在一部份愚昧迷信、轮回有神论思想。提高大学生对社会现象和自然现象的分析批判能力、认识能力就显得尤为迫切了。应当加大科学教育力度, 通过科学理论, 弘扬正气, 揭露邪教。
2.加强高校反邪教工作的组织领导, 充分发挥学生主观能动性
中国反邪教协会成立以来, 在高校也建立了反邪教的组织机构。协会组织贴近学生的优势充分发挥其作用, 积极宣传反邪教知识, 提高学生反邪教意识。充分利用学生的创新能力, 通过科普反邪、体育反邪、文艺反邪等形式, 反邪效果相当明显。
3.提高大学生的综合素质, 充实大学生健康思想
拜金主义、急功近利、无政府主义等思、观念在当代很有生存空间, 使得高校大学生很容易被邪教迷惑。正因为这样, 优化学生知识结构, 充实头脑, 全面提高综合素质显得特别重要。高校可以结合第二课堂针对性地普及历史知识、心理健康知识、体育知识、宗教知识、现代科学知识、生理健康知识等, 培养学生积极、乐观的人生观和辩证、成熟的社会观;对邪教现象、现代迷信及各种神秘现象进行剖析, 对邪教的危害和骗人手法进行有理有据的揭露;加强对大学生职业规划的引导, 帮助其发挥才能, 树立自信, 更好地融入社会。
4.宣传宗教常识, 揭露邪教面目
宗教在人们社会生活中具有道德功能、文化功能和心理功能等一些特殊的功能。宗教是一种社会文化现象, 一种价值取向, 一种认识人生和世界的方式。而邪教常常打着宗教的旗号出现, 在本质上, 邪教是反社会、反科学、反人类、反政府的, 它总与社会的政治、文化、经济、伦理道德相对立。我们要大力宣传宗教常识, 给校大学生创造良好的学习、成长、生活环境。从调查情况看, 受家庭因素、地域因素的影响, 有宗教信仰的大学生是不少的, 而大学生对宗教与邪教的区分不够明了。因此, 加强宗教和邪教的区分教育刻不容缓。
5.重视学生心理健康工作, 解决学生精神需求
当遇到重大变故时, 学生极易出现产生心理问题, 甚至会改变原有的信仰, 这就使得邪教组织有机可乘。根据调查结果, 残缺家庭学生的数据反馈出的问题普遍比健全家庭学生要多。因此, 要努力发挥高校心理健康协会的作用, 及时把握学生思想动态, 专业性地进行心理干预, 防止过激行为、偏激思想的发生。更要对那些家庭中有接触过邪教的或者曾经加入过邪教或学生建立重点关注档案, 予以重点关注。
6.加强校园文化建设, 坚守网络阵地
大学生从网络获取信息的渠道正在不断攀升。而邪教组织也正是利用虚拟的网络千方百计传播其歪理邪说, 拖人下水。由此可见, 我们一定要加强对网络阵地的争夺, 建立内容丰富、知识全面、和学生喜闻乐见的反邪教公共平台。
总之, 随着不断深化与反邪教的斗争, 不论是对邪教加入者的教育工作还是对邪教组织的防范与控制, 都需要加强从理论上分析研究, 加强科学依据和理论指导。在普及宗教常识、历史知识, 加强反对邪教宣传的同时, 也积极鼓励大学生进行反邪教的科技创新活动和社会调查, 从而提高自身抵御和识别邪教毒害能力。
摘要：当前, 我国邪教组织活动新的动向和新的特点是向青年知识分子和在校大学生渗透, 呈现出低龄化和诡秘化的倾向。加强正确宗教观教育和反邪教立场教育, 揭露邪教的危害和本质, 开展高校防范与处理邪教问题的对策教育, 这是我国高校反邪教育任务的重点。
高校反邪教:面临的挑战与对策研究 第8篇
一、当前高校反邪教工作面临的巨大挑战
(一)社会环境变化带来的多元化价值观与传统价值观的矛盾。
当前“90后”甚至“95后”已经成为高校的主力军,在当今这样一个信息爆炸的时代,各种思想潮流交相辉映,随着我国社会主义市场经济发展的推进,各种社会矛盾急剧加速,经济的发展与道德水平呈现倒挂现象。现实生活中道德沦丧、各种潜规则此起彼伏。这些都脱离了社会主义核心价值观的本质要求,大学生在物质和道德面前面临着“两难”境地。有些大学生受到西方文化的影响思想上出现偏差。同时在当今全球化进程加速的大环境下,大学生的信仰有了更多元化选择的可能。
(二)非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透与大学生匮乏的宗教知识的矛盾。
一些非法宗教甚至邪教日益滋生发展,并有意识地将触手伸入高校,在大学生中散发宣传品,培养和发展教徒,严重阻碍了大学生的健康成长,也日益成为影响校园安全和社会稳定的巨大毒瘤。另外,西方敌对势力也打着宗教的旗号,通过开展学术或文化交流、自助贫困生、支持“英语角”等途径进行思想文化渗透,传播其腐朽文化和价值观,在大学生中进行所谓“西化”、“分化”。高校长期缺乏对大学生在宗教知识方面的教育和相关政策法规的普及,他们对宗教的基本概念、基础知识一知半解,对宗教政策了解很少,对宗教的教义、戒律、信奉神圣也较模糊。所以往往对邪教等非法的宗教缺乏足够的认识和警觉,对一些非法宗教活动和邮寄宗教宣传品等持听之任之的态度,既没有坚决抵制,也不向有关部门报告,更甚者或因好奇,或出于精神慰藉和文化认同参加非法的宗教活动,从而慢慢步入邪教的圈套之中。
(三)高校理想信念教育与学生的发展需求的矛盾。
中国共产党一直注重对于大学生的思想政治教育,中宣部、教育部发布了多部关于加强高校思政政治教育工作的文件。但教育内容脱离实际、形式古板单调,说教意味重,缺乏对学生接受心理和过程的关注。大大降低了信仰教育的实效,给了邪教以可乘之机。
(四)现实的困境与大学生的身心发展程度的矛盾。
大学生处于可塑性极强的年龄阶段,他们思想活跃,乐于接受和探索新生事物,但大多涉世不深,对国情民意不够了解,缺乏社会经验。对邪教的歪理邪说缺乏相对完善的鉴别力,容易产生片面的理解和认识。随着高等教育大众化的不断深入,他们更多地要面对经济、学业以及就业竞争等巨大压力,这一系列的压力又导致了大学生的心理压力。面对这些压力,大学生感到自身力量的有限和薄弱,转向宗教寻求帮助和解脱,容易落入邪教的陷阱。
二、推进高校反邪教工作的对策建议
(一)丰富高校校园文化。
高校校园文化是现代大学的重要组成部分,是大学精神的重要体现和载体,是高校软实力建设的重要内容。因高校校园文化具有目的性、先行性、可塑性、传承性、渗透性和综合性的特点,因此在树立和引导青年学生的过程中起到了传统的第一课堂不可替代的作用。而反邪教警示与宣传教育工作是2016年来加强高校主旋律思潮引导,帮助学生树立正确价值取向的重要难关。寻高校学生管理规律,用先进理念引导人。高校学生工作队伍要体现“管理育人,服务育人”的特点,在充分尊重每一个学生个体的前提下主动探寻学生管理规律,用先进的理念引导人,才能从根本上促进反邪教教育的效果。针对学生突发事件预防与管理、反邪教宣传与教育、学生群体性事件的处置与防范方面等问题,具体措施有以下三方面。
1. 加强学生日常动态的观察与掌控。
高校辅导员老师是反邪教工作的重要力量,辅导员老师在一线肩负起学生管理、学生思想引导的重要使命,因此掌控学生日常动态是做好学生工作的基本保障,也是做好反邪教警示宣传教育工作的重要保障。另外,加强周末及重大节假日返校情况摸查,加强重点学生的观察,充分发挥学生干部在事件过程中的重要作用是掌握学生动态的有效方式。
2. 开展学生喜闻乐见的反邪教宣传教育活动。
开展活动是学生工作的重要方式,也是提高学生能力、促进学生成才的重要载体。在高校反邪教警示宣传教育工作也离不开丰富多彩的活动引导青年学生。在活动中将集中教育与常态教育结合起来,通过一系列学生活动和共青团活动感染人、熏陶人、教育人。
3. 发挥民间力量控制各类突发性事件。
反邪教宣传教育中难免会发生各类突发性事件,只有充分发挥民间力量,加强信息源的把控,提高事件发展的信息掌控才能有效做好工作。通过实践证明,在各班级中选出值得信赖的安全信息员可以有效控制各类突发事件的发生。
(二)高校反邪教的具体做法。
1. 针对邪教的自身特质。
高校大学生作为一个接受过高等教育的群体,大多数大学生却没有阅读过《圣经》等体现宗教教义的经典,或者对这些经典的理解仅仅停留在表面。同时在当今这样一个信息飞速发展,地球村的概念愈来愈被人们所接受的时代,大学生们对于西方的一些思想潮流更加容易接受,大学生已经成为哈日哈韩的主力军“60后”“70后”所认为的比较怪异的事情在“90后”大学生看来却稀松平常。“90后”大学生们在追求新鲜事物的同时又能保留独立的精神,他们在追求人类文化的精髓。在网络世界中,他们是这个领域的主力军,同时也更容易受到各种各样信息的影响,这些特点成为了邪教组织对大学生进行“洗脑”的主战场。所以说高校开展反邪教工作,要特别注重学生理性思维和科学精神的培养,要积极引导他们对宗教有理性的认识。同时高校可以开设一些有关宗教的课程,以此使他们加深对宗教的理解,从而对邪教与宗教有清晰的识别。特别是在网络领域,要让高校大学生融入到网络监管中来,让他们主动建立反邪教的意识。
2. 针对“信教”群众。
大学生大都生活在学校,每天跟同学吃住在一起,因此朋友同学对他们的日常生活影响重大,大学生已经开始接触社会,他们结交朋友更注重精神层面的交流,他们讲究志同道合,讲究价值观的一致。所以在这样的一个很容易受外部环境影响的特殊时期,高校大学生的信仰也是很容易受到外部环境特别是同学的影响。事实上邪教组织的最初信众也是通过先发展自己身边的亲朋好友开始传播邪教的,所以在高校特别是“90后”大学生群体中开展反邪教工作,仅仅让他们认清邪教的本质是远远不够的,更需要培养大学生群体的独立思考的能力,使他们能够客观地看待身边环境的影响,避免卷入随波逐流的漩涡。大学生在大学阶段相对摆脱了升学的压力,可以接触自己感兴趣的领域开始学习,但是大学生面临着找工作的压力,使他们的学习又带有功利的色彩,表现出急功近利的一面,一旦他们在求学求职过程中遇到挫折,就容易被邪教组织所利用,以此走向歧途。所以说高校大学生在追求成功的过程中,要对自己有一个清醒的认识,面对困难的时候能积极调整心态,正确面对现实,要树立社会主义核心价值观,避免不良情绪的影响,以免误入邪教组织。
3. 针对客观环境。
高校大学生不再像高中生一样处于一个相对封闭的环境,他们开始慢慢接触社会。面对这个充满诱惑的社会,往往存在很多消极的方面会使大学生滋生愤世的情绪,在当今这个东西方文化交融异常频繁的时代,大学生容易在思想碰撞的过程中迷失自我,从而产生信仰危机。中国传统封建鬼神思想以及中国传统家庭浅薄的宗教意识,更容易使一部分大学生误入邪教的歧途。所以,对于大学生自身来说,他们更应该重视和培养社会主义核心价值观,增强自身对于邪教的抵制能力。对于社会大环境来讲,则需要整个社会来营造良好的外部环境,并且重视对大学生成长的关注。对于大学生的引导不仅仅是学校的责任,家庭和社会也应该各尽其职,只有三者相互配合才能营造良好的反邪教氛围。
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反邪教教育 第9篇
1. 巩固马克思主义的指导地位, 培养人民群众的反邪教意识
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义深刻揭示了人类历史发展的客观规律, 为人类进步、社会发展指明了正确方向。它作为人类历史上最科学、最先进、最严密的思想体系, 是人们认识世界、改造世界的强大思想武器, 是我们立党立国的根本指导思想, 是全党全国各族人民的共同精神支柱。而我们与邪教的斗争, 归根到底就是唯物史观与唯心史观的斗争。辩证唯物主义与历史唯物主义作为马克思主义的理论基础, 无疑是科学的世界观和方法论, 自然也是我们反对和批判“法轮功”等邪教组织鼓吹各种唯心主义的、反科学的歪理邪说的有力思想武器。
“法轮功”等邪教组织曾经的“辉煌”警示着我们, 思想领域的阵地, 马克思主义不去占领, 非马克思主义和反马克思主义的思想就必然会去占领。因此, 在目前我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下, 反邪教工作者一定要使马克思主义始终牢固地占领思想政治阵地, 一定要大力宣传辩证唯物主义和历史唯物主义, 坚决抵制各种唯心主义错误思潮对广大党员干部和人民群众思想的侵蚀;坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果认识社会, 指导实践, 不断提高预见性、增强主动性, 克服片面性、减少盲目性;一定要大力推进理论创新, 不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色, 使其能更好地解答人民群众现实生活中的问题与疑惑;一定要通过形式多样的宣传教育活动大力普及中国特色社会主义理论体系, 积极推动当代中国马克思主义大众化, 培养人民群众识别、防范、抵御邪教滋生、蔓延的意识。
2. 加强共同理想教育, 吸引人民群众共同建设中国特色社会主义
理想体现了人们对美好生活的向往和追求, 是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。一个民族或国家, 如果没有共同的理想和信念, 就等于没有精神支柱, 就会失去凝聚力。历史和实践已经并将继续证明, 坚持在中国共产党的领导下走中国特色社会主义道路是中国人民和中华民族的必然选择, 中国特色社会主义共同理想是全国各族人民团结战斗的强大动力, 是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。江泽民指出:“如果……动摇了建设有中国特色社会主义的共同理想, 就会导致思想混乱、社会动乱, 那将是党、国家和民族的灾难。”可见, 加强中国特色社会主义共同理想教育对于澄清思想、凝聚人心、维护社会稳定具有重要意义。
目前, 尽管党和政府的工作与人民群众的期待还有不小差距, 在经济增长、劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、安全生产等方面还存在诸多不尽如人意之处, 但这些都是在我国经济、社会发展过程中出现的不可避免的问题, 它们最终也会在发展的过程中逐步得到解决。而“法轮功”等邪教组织却对中国特色社会主义现代化建设的伟大成就视而不见或极力贬低, 故意夸大中国共产党、国家和社会生活中的矛盾和问题, 造谣惑众、离间党群关系、政群关系, 破坏社会稳定, 把一些科学文化水平不高, 辨别是非能力较差的人拉进了邪教的深渊。更有甚者, 邪教组织还鼓动成员发泄对政府和社会的不满, 煽动闹事, 甚至声称“先夺民心, 后夺政权, 建立神国”, 从事反政府、反社会的活动。
因此, 我们要在与邪教组织的斗争中赢得民心、取得彻底胜利, 就必须教育人民群众坚定走中国特色社会主义道路的共同理想和信念, 认识到中国特色社会主义事业所取得的伟大成就是主流, 并自觉将自己的理想和追求融入建设中国特色社会主义的伟大实践之中。尤其是在2008年, 我们要抓住改革开放30周年的有利契机, 深入进行改革开放历史成就和宝贵经验的宣传教育, 引导人民群众深刻认识高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系的重大意义和深远影响。
3. 弘扬和培育民族精神、时代精神, 激发人民群众的昂扬斗志
民族精神和时代精神, 是一个民族自立于世界民族之林, 不断生存和发展的精神支撑。其中, 民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和, 是民族文化最本质、最集中的体现。在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。这个民族精神, 是古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱, 是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。进入新时期后, 在当代中国人民的伟大奋斗中, 我们不断培育、积累和形成了以改革创新为核心的时代精神。正是依靠这种精神, 我们战胜了各种艰难险阻, 经受了各种严峻考验, 取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就, 开辟了中国百年来发展最快最好的时期。民族精神和时代精神相互交融, 深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中, 共同构成了中华民族自立自强的精神品格。
邪教组织的危害之一就是侵蚀了我们的民族精神和时代精神, 在根基上危害着中华民族的发展大业。例如, “法轮功”组织投靠国际反华势力, 不遗余力地充当他们干涉我国内政的工具, 不断寻衅滋事, 损害中国国际形象;宣扬“地球要爆炸, 人类要毁灭”、“世界末日即将到来”等歪理邪说蛊惑人心, 导致一些人民群众精神颓废、悲观厌世、不思进取, 寄希望于来世。
因此, 我们一定要广泛开展爱国主义教育、革命传统教育, 要引导人民群众树立坚定的民族自尊心和自信心, 自觉坚持和弘扬中华民族的伟大民族精神, 增强其国家意识和政治责任心、历史使命感, 提高其思想觉悟、树立其反邪教的信心;要始终贯彻“与时俱进”的思想, 培养人民群众的创新意识和创新能力, 激发人民群众建设中国特色社会主义事业的昂扬斗志;要以英雄人物、模范人物的先进事迹为榜样, 引导他们树立健康向上的人生目的, 打破他们悲观封闭的人生态度, 培养他们对人生的热爱和生活的信心, 从而建立起积极向上、自强不息的人生态度。
4. 倡导社会主义荣辱观, 唤起人民群众知荣辱、重行动的自觉性
荣辱观, 是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度, 属于道德的范畴, 对人的思想行为具有推动、引导和调节作用。党中央提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是一个具有重大理论和实践意义的思想观点, 反映了社会主义世界观、人生观、价值观, 是对马克思主义道德观的精辟概括和新时期社会主义道德的系统总结, 为在当今社会生活中确定价值取向、做出道德判断提供了基本准则, 因而具有强大的整合力和引领力。同样, 它也为我们的反邪教斗争提供了基本的价值取向和行为准则。特别是其中的“以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻”, 不仅是社会主义的道德要求, 也是实现“科教兴国”战略思想的重要指导, 是先进文化中的价值尺度, 是反对愚昧无知、各种迷信、伪科学、反科学和邪教的锐利思想武器。我们知道, 许多人之所以会上当受骗走上痴迷邪教的不归路, 其中一个重要原因就在于他们没有科学的世界观、科学文化水平低, 不具备洞察“法轮功”等邪教的真实面目和反动政治本质的能力。
因此, 在开展反邪教工作时, 一定要加强正面教育, 正面引导, 使人民群众明是非、识善恶、知美丑、懂荣辱, 并用社会主义荣辱观引领风尚, 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。我们一定要经常性地深入开展马列主义唯物论和无神论教育, 坚持“弘扬科学知识、传播科学思想和方法, 普及科学知识”的原则, 深入揭批“法轮功”等邪教组织的反人类、反社会、反科学的邪恶本质及其危害, 提高人民群众识假辨伪和抵御邪教的能力;以举办北京奥运会为契机, 开展“迎奥运、讲文明、树新风”主题活动, 认真组织、开展人民群众喜闻乐见的文化、体育活动, 通过组织科普展览等科普宣传活动, 努力形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风气, 促进公民思想道德素质和科学文化素质的提高;继续开展“五五”法制宣传教育和反邪教警示教育, 不断提高人民的法律意识和法律素质, 逐步养成健康、文明、科学的生活方式, 从而自觉远离邪教, 抵制邪教, 战胜邪教。
摘要：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。建设社会主义核心价值体系是中国共产党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务, 对于我们深入开展反邪教斗争具有重要的指导意义。因此, 我们一定要坚持社会主义核心价值体系, 努力在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范, 增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力, 筑起反邪教的钢铁长城。
关键词：社会主义核心价值体系,反邪教
参考文献
[1] 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].人民出版社.2007年10月15日
[2] 孙培峰.深刻理解社会主义核心价值体系的科学内涵[J].中国反邪教网.2007年8月3日