李白诗词中的音乐

李白诗词中的音乐（精选3篇）

李白诗词中的音乐 第1篇

那么笔者为什么会提出这样一个很少甚至没有被人提起过的看似奇怪的想法与建议呢?事情源于笔者在对报纸诗词、书画、摄影、音乐歌曲长期阅读与关注所作的考察。

我们知道, 作者创作的作品在报纸上发表后, 很多时候修订是作者所渴望的。特殊的情况是, 经过作者和编辑部门认为有必要再次或多次发表的作品, 才有修改、订正的机会。而结集出版书籍的, 作者也有修改、订正作品的机会。但还是有大量的报纸诗词、书画、摄影、音乐歌曲作者是不具备有这些条件的, 更遑论在当前出版界情形中, 学术界语境下出版修订版。

修订版是指对已经成型的文字书籍内容进行重新修订, 包括添加删减。书画、摄影作者对已经发表的同一作品重新进行创作, 这样重新创作的作品, 也可认为是修订版。

有人会问, 报纸出版诗词、书画、摄影、音乐歌曲修订版很重要吗?回答是肯定的。修订能使原版作品增色添彩不说, 还能使原版作品更上一个台阶, 或者有可能成为经典、神品, 而有作品修订要求的, 本身也说明了该作品语言优美、气韵生动, 令人回味无穷。同时, 通过出版报纸修订版, 诗词、书画、摄影、音乐歌曲可激励、调动作者创作经久不衰的传世之作的积极性, 亦可最大限度地展示作者的才华。

综上所述, 本文因之产生想法并建议有关出版行政部门, 应考虑批准报纸出版修订版诗词、书画、摄影、音乐歌曲, 以满足作者和读者对其出版修订版的渴求与希望。

作者将修订后的作品投向报社编辑部门寻求出版修订版时, 应向编辑部门提供原版或再版各版次发表作品的复印件或原稿, 修订版作品应说明原版或再版各版次发表的信息。作品的修订内容与非修订内容比例可比照书籍修订内容与非修订内容的比例作参考, 也可例外。如果报纸诗词、书画、摄影、音乐歌曲修订版被出版行政部门批准出版, 修订版诗词、书画、摄影、音乐歌曲自然就不应被视为重复发表, 因为有一“修订版”在。书籍有视修订版为二版或更多版次的情况, 而本文认为报纸诗词、书画、摄影、音乐歌曲出版修订版照样能拥有它与修订版书籍一样广泛的热心读者, 这样的作品更有可能成为艺术史上的经典之作, 熠熠生辉。

书籍有修订版、报纸、期刊为什么不可以有修订版呢?这不能不引起我们出版界、学术界的反思。限制固然是为了规范出版行为, 但这也确实是一种自缚手脚、自我囚禁的自虐行为, 也可说是一种病态及其形成的陋习。我们应该打破这一长久存在于世的不正常现象, 开创国内外报纸业的新局面, 从而为全世界出版事业作出贡献, 我们要领导世界出版事业、出版学术研究、报纸业领域出版及学术研究。报纸中的诗词、书画、摄影、音乐歌曲出版修订版的问题, 即是本文探讨的报纸、期刊革新的又一个尝试。

报纸中的诗词、书画、摄影、音乐歌曲也应享有出版修订版的权利, 这样的想法与建议看似匪夷所思, 却是有其内在的价值诉求的, 是纯粹从有利于报纸作品的角度而提出的, 理应被视为一种积极良好的向上精神, 以期出版界、学术界、文学艺术界彼此达成共识, 建立一个良好的平台, 这也可说是出版者、作者、读者三赢的活泼局面, 如果将来有一日实现, 将会受到广大作者、读者的共同欢迎。

摘要：通过报纸发表的诗词、书画、摄影、音乐歌曲, 也应与修订版书籍一样, 有其最大限度自由的良好存在载体。诗词、书画、摄影、音乐歌曲出版修订版照样能拥有其与书籍修订版一样广泛的热心读者, 只要有作者就有它的合理性。出版界、学术界在报纸出版诗词、书画、摄影、音乐歌曲修订版上应该有所认同, 并给予相应的准入机制, 从而使出版事业进一步完善。

关键词：报纸,诗词,书画,摄影,音乐歌曲,出版,修订版

参考文献

[1]李仙郎.诗词应准许出版修订版[J].科技信息, 2014 (1) :297.

[2]李仙郎.论期刊书画应准许出版“修订版”[J].科技视界, 2014 (7) :343.

[3]李仙郎.论期刊音乐歌曲应否出版修订版[J].音乐时空, 2014 (5) :42.

李白诗词中的月亮意象 第2篇

李白之人千年难遇。有言道：“千古才情，李白八斗。”李白一生诗歌成就斐然，其旷世的才华令人惊叹。李白写月之美，可堪天下独步。月亮是他美好心灵的表露。

李白颂月之诗清新俊逸、飘然不群、潇洒浪漫。其笔下之月可谓性情万千。月也有春秋冷暖，春月如花，秋月如雪，有诗“秋月照白壁，皓如山阴雪”;更有月凉似水，寒似于冰，有诗“山明月露白，夜静松风歇”。“湖月照我影，送我至剡溪”，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”……诗歌无不透露出一股清新自然、脱俗俊逸的浪漫气息，使得李白成为继屈原之后我国古典浪漫主义诗歌的代表人。《宣州谢楼饯别校书叔云》中“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”一句笔势如天马行空，诗人想要将明月一揽在手，艺术表达何其豪放，诗中洋溢着的一股涵盖天地的雄浑之气和真情实感实乃豪迈和快意!《峨眉山月歌》中：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，起句以“秋”字形容月色之美，信手拈来，自然入妙，而月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境，次句的月影映入江水，又随江水流去，不仅写出了月映清江的`美景，也营造了空灵入妙的意境。

“举头望明月，低头思故乡”;“月出峨眉照苍海，与人万里长相随”;“月下飞天镜，云生结海楼”;“镜湖水如月，耶溪女如雪”等一句句来自于月光之境的低吟，或忧伤，或雄奇，或明净……给人以美的愉悦和享受，也让人不得不折服这位千古诗仙非凡的艺术才情。

二、如明月般高洁的人格精神

李白诗歌光彩四溢的魅力源自于他独立不羁的个性，纯真高洁的人格。他生性豪放，纯真脱俗，正如月色一般皎洁。如“举杯邀明月，对影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超脱凡尘的节操。

诗人常以明月来传达人间的至真性情。当诗人怀念友人、亲人的时候，常常把情感向明月倾吐，用自己的心灵与它交流，以孩子般纯洁、真挚的感情来拥抱明月、赞叹明月，寄托对友人、亲人的思念。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗诵出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的真情。李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在，表达对老友遭遇的忧虑和恳切的思念、热诚的关怀。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。” “明月出天山，苍茫云海间。” 诗句的至真性情，月光下的精神意趣是如此真实而高洁。

诗人亦常以明月来抒一腔潇洒豪迈的气概。诗人能流芳千古与他的豪迈、洒脱的性情有很大关系。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，纯真又潇洒。在大济苍生的理想破灭后，他高吟“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹，他兴致盎然地泛月，高歌“人游月边去，舟在空中行。”他追随着月亮的行迹，飘逸在月色的世界高唱“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”……作者横溢的诗情，纯真的性情、高洁的人格精神在神秘浪漫的月光世界里被尽情挥洒、尽情表露。

三、如明月般冷傲孤独的灵魂

李白一生之所以对于月亮有一种独特的爱恋，与月亮有着不解之缘，大部分原因是因为孤独因为冷傲。月亮是诗人表达清冷，超俗绝尘的固定意向，可以说，李白一生的孤独、抑郁都用月亮这一方净土来承载。在李白的心目中，月亮是高尚灵魂的寄托。因此，月亮成为诗人一生的挚友、知己，是诗人理想的精神栖息地。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”是李白孤寂情怀寻求精神皈依的典型代表。这里，他运用浪漫夸张的手法，以极其丰富的想像力，把月亮、自己与自己的身影聚合在一起，绘成“三人”饮酒图，到达一个“天人合一”心灵自由的境界，在自我慰藉的快乐之中，让人感到一丝淡淡的哀伤和难以言状的孤独。

李白是孤独的，亦是冷傲的。他邀月酌酒，轻轻地唱出“我歌月徘徊，我舞影零乱”，他惆怅感伤，高歌泪下，感叹知音难觅。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”只有月能理解他，所以无月的时候，他去赊月，咏叹“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，尽情享受着无边的风月，也不“摧眉折腰事权贵”地过活。

李白一生介怀的是“济苍生”、“安社稷”的理想的破灭。现实的打击，知音的难觅，让他的孤独更深。所以他只能在《 长相思》中“卷帷望月空长叹”，在《夜泊牛渚怀古》中悲叹:“登舟望秋月，空忆谢将军。”面对明月，无限孤寂，政治抱负不能实现，感叹世间知音难觅的心情是何其沉重!

李白诗词中的音乐 第3篇

关键词：李白,情诗,音乐美学

一说起李白, 大家首先想到的就是这个诗人的任性豪迈, 他的“黄河之水天上来, 奔流到海不复回”, 他的“大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里”, 他的“蜀道难, 难于上青天!”他的太多太多。他以他雄浑飘逸的写作手法, 摇曳多姿的神奇境界, 排山倒海的文学气势征服了一代又一代的学者, “谪仙人”就是贺知章送给他的称号。其实, 这个诗人的生活状况却并不像他的诗一样的洒脱, 他的人生起伏极大, 上至皇帝, 下至市井, 他漂泊于人间的各个角落。在这样的生活中, 他也写下过一些相比没有那么闪耀的情诗, 让这个几乎不食人间烟火的仙人也多了一份温暖, 那么下面, 我将从琴情、爱情和友情三个方面浅析李白诗中的音乐美学思想。

一、君有数斗酒, 我有三尺琴

李白的音乐美学思想就其思想渊源而言, 继承的是黄老列庄的道教思想, 主张“大音希声”, 更加重视音乐的精神体验, 在音乐审美的态度上, 把人内心纯朴自然性情的复归作为“乐”的实现。

《悲歌行》是李白借乐府旧题创作的一首古诗, 李白写这首乐府诗的时候已到了晚年, 经历了人生的起起伏伏, 苦闷的心情在酒意中不可抑制的爆发了。“悲来乎, 悲来乎。主人有酒且莫斟, 听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑, 天下无人知我心。君有数斗酒, 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得, 一杯不啻千钧金。”开篇第一句就直抒胸臆, 半醉半醒间在宴会上唱着自己心中的孤独与寂寞。音乐此时便成为了他抒发感情的工具, 他把他曾经的理想抱负, 曾经的豪情万丈, 都用音乐表现了出来。李白另外一首《月下独酌》也是寄悲苦之情于歌舞之中:“暂伴月将影, 行乐须及春。我歌月徘徊, 我舞影零乱。”李白独自一人在皎洁月夜花丛中独酌, 无人亲近, 冷落寂寞, 便把月亮当作是自己的朋友对酒当歌, 在月光中边唱边跳, 他的影子就随着他忽前忽后的晃动, 细腻的写出来自己的孤独。李白的内心充满了矛盾, 他既不想通过科举考试来实现他的人生抱负, 又想做官造福一方百姓, 在他穷困潦倒的时候他积极地结交官宦希望自己有朝一日可以发达起来, 但是真的命运给了他机会让他在唐玄宗身边做事的时候他又觉得拘束, 厌倦官场。他这样的一种矛盾复杂的性格在他的诗中体现得很明显, 开篇悲怆但结尾通常会抱有美好的想象。他的音乐美学思想具有一定的理想与愿望, 是建立在现实上的幻想。

二、早知如此绊人心, 何如当初莫相识

李白一生中陪伴他的有四个女人, 分别是原配唐高宗时宰相许圉师的孙女许氏, 继室唐高宗时宰相宗楚客的孙女宗氏以及刘氏和某氏。李白给朋友写诗的时候, 大都会非常清晰的在题目中写出朋友的名字, 可是他的爱情诗却从来不点名道姓。虽然他有关爱情的作品不过寥寥几篇, 但是其中包含的感情与疼痛却十分浓烈。

“入我相思门, 知我相思苦, 长相思兮长相忆, 短相思兮无穷极, 早知如此绊人心, 何如当初莫相识。”笔者个人认为这首诗应该与李白身边的第三个女人刘氏的离开有关。这首诗具有很明显的音乐特性, 它的辞意和体制都脱胎于晋无名氏乐府《休洗红》, 体式很类似一首小词, 无论是它繁复的音律, 还是哀怨的情词, 都堪称乐府中的精品。从此, 李白开创了“三三五五七七这样的一种体裁格式, 成为了一种新的独特的曲辞格。因为诗的本身就是和歌紧密联系的, 所以诗人的写作思想也和其音乐思想有着密不可分的联系, 他的诗都很浪漫, 无论是豪迈还是悲苦, 都充满了想象的空间, 他对于美的感受是强烈而饱满的, 这就使别人在看他的诗的时候得到了不一样的审美感受, 扩大了人们的想象空间, 提升了精神境界。他的音乐美学思想也是如此, 建立在以道家思想为基础, 质朴的表达出自己内心的声音, 使精神与音律相呼应, 带着一份浪漫色彩。

三、桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情