好人范文（精选12篇）
好人 第1篇
96岁高龄的季羡林体弱多病, 仍坚持写作。他在《病榻杂记》中说, “国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”都不要。继而又说, “身上的泡沫洗掉了, 还我一个自由自在, 露出了真面目, 皆大欢喜”。季老讲的是真话, 君子坦荡荡, 真正的文化人不需要虚名来装饰自己。
谈到好人, 季羡林说:“考虑别人比考虑自己稍多一点就叫好人。”
王选生前被誉为“当代毕, 方正之士”。他让汉字印刷“告别铅与火, 迈入光与电”, 引领中国进入新的阅读和传播时代, 开创了中国印刷新纪元。王选为什么能取得这样的成就?他说:“一个科学家如果经常在电视上出现, 那么他的科学生命就结束了。”他不轻易上电视, 拒绝繁文缛礼, 埋头苦干, 所以事业有大成。王老晚年的心愿是培养更多的年轻才俊, 可惜他刚到七十就走了。
对应季羡林的“好人观”, 王选说:“标准还可以降低一点, 考虑别人和自己一样多, 就是好人。”
王大珩是我国著名的光学家, 也是一个有战略眼光的人。上世纪80年代中期, 他和两位科学家首倡“863”高科技计划, 为我国占领世界高科技一席之地立了头功。他还曾改造了一句从西方传到中国的话, 西方人说“我爱人人, 人人爱我”, 他说“我爱人人, 应该大于人人爱我”。讲的是东方特别是中国仁者爱人的精神。
如何做好人, 如何辨别好人, 在社会主义核心价值体系统领下, 要分层次, 在一元之内宽容多样, 不能要求所有好人都做到“毫不利己, 专门利人”。人上一百, 形形色色, 利己不损人的也应视作好人。
有位老共产党员对我说, 你在人“上”, 把人当人;你在人“下”, 把自己当人;你在人“中”, 把人人当人。我想, 他说的是好人, 因为这种人自尊自重, 与人平等和谐。他说的绝对不是贪官、乡霸、地痞、流氓、奴才和混混。旧传统讲究“吃得苦中苦, 方为人上人”。我更提倡“吃得苦中苦, 方为人中人”, 所谓“人中人”, 就是眼中有他人, 自立立人, 自达达人, 己所不欲, 勿施于人, “老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”……
好人 第2篇
包，内有现金 1 万元、黄金手镯一只、金项链两根、戒指一枚及 银元数枚。面对钱物，她不为所动，主动迅速地向经理汇报并寻找失主。面对失主的感谢，她只说了一句： “这是我作为环卫工人应该做的。”她用朴实的言行展现了环卫工人高尚的 个人品质和良好的精神风貌。5.孙云凤（女）：她 25 岁那年，与当兵的张永宽订婚。张永宽回到部队的第四天，在 执行某国防施工现场排哑炮任务时，不幸被炸，双目失明，少了一只胳膊。命运的残酷，让 年仅 28 岁的铁骨铮铮的汉子陷入极大痛苦。就在张永宽最为痛苦的时候，她不顾街坊邻居
的议论和父母家人的劝告，毅然走进了张永宽的生活，让他过上普通人应有的幸福生活。她 坚信：爱,能弥补生命的残缺。她说：“他没有眼睛，我就是他的眼睛；他没有胳膊，我就 是他的胳膊。”35 年来，他们患难与共、相濡以沫；35 年来，他们不离不弃，战胜了一切 艰难困苦，演绎出一个又一个感人的真情故事。（“中国好人榜”9 月上榜好人）6.孙程：他从 2001 年开始加入无偿献血者行列，至今已献血 7.5 万毫升，相当于 15 个健康人的全部血量。为此，他获得全国无偿献血奉献奖金奖。2005 年，他从中心血站工 作人员那里了解到成分血的概念，当时全市较为固定的捐献成分血的志愿者还不到 1000 人，他毫不犹豫地报名捐献成分血。从那时起，每月一次捐献机采血成了他的必修课，就连到高 邮挂职、母亲生病、孩子中考等特殊情况，他还是一直坚持。就这样，前后加起来，他 9 年献血 7.5 万毫升，成为扬州无偿献血最多者之一。他不但自己无偿献血，还动员身边的人 无偿献血。另外，他还是扬州市无偿献血宣传员。7.陈小星：原仪征市总工会主席、党组副书记。他 40 年如一日忠于职守、兢兢业业，最后累倒在工作岗位上，经抢救无效于 2009 年 11 月 12 日不幸逝世，终年 57 岁。他出身于 革命家庭，从小受家庭环境的影响，耳濡目染，在 40 年工作历程中，模范践行“立党为公、执政为民”的宗旨，用奉献书写信念，用敬业彰显忠诚，以实际行动诠释了共产党员生命不 息、奋斗不止的人生追求。在担任仪征市总工会主席期间，他把工会工作当事业来干，把职 工群众当亲人来待，把党的形象当生命呵护，用宝贵的生命为工会事业谱写了新篇章。（“中 国好人榜”11 月上榜好人）8.陈宏如：他是扬州人，却把最美好的青春奉献给了延安老区。年仅 24 岁的他从上海 第一医学院（现复旦大学医学院）一毕业，就主动提出要到革命老区去。他去的延长县雷赤 公社离县城还有 110 里山路，是延安地
地区最边远、最贫困的地方，而他一呆就是 24 个春秋。自 1968 年至 1992 年，他先后任延长县雷赤地段医院医师、院长、延长县医院副院长、延安 地区医院副院长、延安医学院院长助理（正处级）等职。1993 年，任扬州市中医院大内科 主任。退休后，他又重返延长坐诊三年，被老区人民尊称为“神医”。今年 3 月，《延长县 志》收入他的传记，县志办与县政协编写的《延长人物》以《老百姓念念不忘的人》为题刊 发通讯。9.陈永宏： 宝应县西安丰中学物理教师，15 年前患上被称为“不死的癌症”——强直性脊柱炎，他依 靠药物控制，承受着病痛和各种并发症的折磨，坚守三尺讲台。2002 年以后，他的病情越 来越严重，行走异常困难，为了不影响正常上课，他总是提前五六分钟拄着双拐一步步艰难 地移向教室。为了减轻腿部的压力，他用手撑着讲台讲课。学生们搬了一把椅子到讲台上，希望他坐着上课，以减轻疼痛。他笑着说： “做 教师的必须要站着讲课，坐着讲课成什么样 子。”自此，讲课时，他半倚在椅把上，时间久 了，椅把的两个角被磨得发亮。2007 年 5 月，他 无法再走上讲台上课，但他经常拖着病痛的双腿 侧坐在电脑前，给教师们下载物理教学资料，给 同学们下载每一章节的试卷。
10.张梅琴（女）：她是一个花季女孩，却经历着不一样的花季人生——刚出生就被亲 生父母送养，14 岁时养父半身瘫痪，17 岁时养母离家出走。为了照顾瘫痪的养父，张梅琴 14 岁就开始在村里的鞋厂打工，一天工作近10 个小时。在得知自己不是养父亲生之后，她 认定养恩胜似生恩，毅然决定不回亲生父母身边，而是坚持留下来照顾养父，承担起整个家 庭的重任。在南通读大学期间，她发传单、做话务员、到麦当劳打工，除了上课，每天的日 子都在打工中度过。为了把钱省下来为养父看病，她甚至连续吃过一个月的馒头。（“中国 好人榜”9 月上榜好人）11.张德兵：他爱帮助人，没钱帮助人的时候，他不惜摆地摊、打零工。上班之余，他 经常出来摆地摊，一个月下来有两三百元的收入，为的是帮扶 6 个春蕾女童、希望工程贫困 学子。因此，人们称他为“摆地摊的慈善家”。他做好事，不仅是一个人做，还和几位朋友 一起发起成立了扬州首支义工队伍——“圆梦义工联盟”，并任队长。许多家浴室都不大愿 意接纳残疾老人洗澡，他晚上上夜班，不敢合眼，下了班却又赶去联系浴室。这些年来，“圆 梦义工联盟”已经为不下 1000 人次的残疾老人洗过澡。他希望能通过自己的行动一点点 “推动社会的进步”。12.祝正祥：今年 79
岁的他，年轻时就是有名的热心肠，没退休前他叫工人在厂门口摆 茶水摊，退休后他就自己在家门口摆茶水摊。每年夏天他都会投入 400 元，在丁家湾和仓巷 的交界处摆一个爱心茶水摊，来往的三轮车夫、做小生意的商贩、赶路的市民，渴了累了，都习惯在这里喝上一杯清茶，到今年已经 22 年。市长谢正义视察时发现了这个爱心茶水摊，夸赞他是“扬州好人”。他表示，自己年纪大了，花不了什么钱，能用钱做好事，觉得心安 理得。社区活动有困难去捐款，有地方受灾了也是第一个去捐款。他的爱心感染着身边的邻 居们，也从小小的丁家湾流淌到扬州的各个角落。13.耿高鹏：常州机电职业技术学院电气工程系学生。今年暑假期间，他帮助照看周边 村庄 9 个小学生，并辅导他们英语。他所在村庄前面有一条灌溉渠，叫周山支渠，上游放水 灌溉时，水面宽 7 米、深 2.3 米，而且水流湍急。7 月 8 日这天，周山支渠放水，中午 11 时学生们回家时，他担心孩子们贪玩落水，特意骑着电动车护送 13 岁的王义伟和 10 岁的郁 和杰回家。王义伟从田间小路拐弯上灌溉渠大道时，因为车速太快，失控冲进了灌溉渠。紧 随其后的他把电动车扔到一边，不顾自己不会游泳，纵身跳进水里救人，结果救起了王义伟，却献出了自己年仅 21 岁的生命。（“中国好人榜”9 月上榜好人）14.贾锁香（女）：她没有读过一天书，从 20 岁入党至今，始终把“党员”二字看得很 重。10 年前，一场龙卷风后，村里不少人家的房子倒塌，其他村民还可以投亲靠友渡过难 关，7 个五保户的日子却没了着落。时任小组长的她没多想，就将村里的 7 个五保户接到家 中照料。家里一下子多出 7 口人，房间和床都不够用，她和丈夫陈炳富商量，将不漏雨的房 间、家里能用的床都腾出来给五保户，自己和丈夫只在屋子的廊檐下搭个铺，睡了一个月零 一天。10 年来，她和 7 个五保户组成一家，忙前忙后照料，成了这个特殊家庭的大家长，她先后为其中的 4 个五保户操办了丧事。15.龚文凤（女）：江都市丁沟镇一个普通环卫工人，每天凌晨打扫集镇卫生，每月收 入约 600 元。7 月 6 日凌晨 3 点多，她清扫到新华书店东侧的一个路口时，发现了一个小黑 包，借着夜色，她发现里面有厚厚一叠钞票，还有身份证、银行卡、毕业证书等。清晨 5
点多钟，派出所仍未上班，她赶紧回家将捡到钱的事告诉儿子和媳妇。经过清点，包里有 1.45 万元现金、银行卡等。一家人不为巨款所动，拨打 114 查询身份证主人的电话号码，联系上了失主，最终在派出所的见证下将钱物全部归还失主，
好人 第3篇
【关键词】《好人难寻》 不合时宜的人 老太太
生活在南方文艺复兴时期的弗兰纳里·奥康纳（1925—1964）在二战后美国现代文学史上占有重要的地位，她写作的主要目的是为了揭示上帝的神秘的日常所在。当清醒地意识到只有很少的读者能够分享她的信仰时，奥康纳选择通过一种令人震惊，甚至是怪异、暴力的手段去体现主人公的性格。
《好人难寻》这一短篇小说堪称她的代表作。这部作品语言朴素，风格幽默，笔调暗含讽刺和嘲弄。故事讲述了一个家庭出门旅游，老太太想去东田纳西州，而不愿意去佛罗里达。然而，在她的家庭中并没有人听从她的建议。她并没有放弃，在去佛罗里达的旅途中，她一直诱惑她的儿子和孙子回到拥有她所有浪漫故事的佐治亚庄园。她告诉她的孙儿们在那里有个老房子，房子里面有一个秘密的暗格。这个暗格引起了孩子们强烈的兴趣，于是，他们吵闹着让他们的父亲带他们去找那个有暗格的房子。不堪其扰的父亲终于答应了孩子们的请求，调头前往佐治亚。而此时，老太太却突然记起了那个老房子在田纳西而不在佐治亚。慌乱无比的老太太打翻了篮子，藏在篮子里面的猫扑向了正在开车的贝利，导致了一场车祸的发生。更加不幸的是，他们一家几口遇见杀人潜逃的不合时宜的人，最终惨遭毒手。
一、老太太
老太太是《好人难寻》中一个重要的角色。文章一开始通过她抓住一切机会说服她的儿子去东田纳西而不去佛罗里达就生动地描述了老太太的性格——多话、任性。
故事从喜剧转变为悲剧的转折点发生在老太太意识到她犯了严重的错误，慌乱之中打翻了篮子，那只不被她儿子允许带上车的猫扑向了正在驾驶的贝利，从而导致了车祸的发生。但是真正导致他们一家六口死亡的却是老太太认出了帮助他们的人是正在潜逃的不合时宜的人，从而惨遭他们的杀害。老太太是一个极端自私和卖弄小聪明的人，这从她与不合时宜的人一系列对话中可以看出。“我知道你不会杀死一个老太太的”。当她意识到她处于一种极端危险的境地时，她几次尝试着稳住不合時宜的人，但是她的一番话却丝毫没有感动不合时宜的人，反而让他们感到不耐烦，这也直接导致了她的儿子和孙子惨遭毒手。老太太是一个不能审时度势的人，在那种极端危险的时刻，她仍然认为自己可以当一个救世主，能拯救她的家人，甚至能感化不合时宜的人。她请求他们要向上帝祷告，忏悔他们的罪恶，这样她就不会像她儿子和孙子一样惨遭杀害。但是她的第二次说教却又导致了她的儿媳和另外两个孙儿被杀害。假如从一开始，她就假装不认识不合时宜的人，或者即使她认出了不合时宜的人，她没有试图通过上帝教化他们，那么故事的结局可能会不一样。但是，一个已经放弃上帝的人假装相信上帝，他最终也会被上帝抛弃。
二、不合时宜的人
不合时宜的人自我经历和性格都非常复杂。他一直认为他是那个被上帝抛弃的人。他出生在一个良好的家庭，然而他却以谋杀罪锒铛入狱。在狱中他得知他杀害了自己的父亲，他为自己辩解“我爸在一九一九年死于流感，跟我没有任何干系。”（奥康纳，20）而事实是怎么样呢？ 事实是不合时宜的人患有严重的精神疾病，他认为“犯罪没有什么了不起，既可以这么干也可以那么干，杀死一个人或者从他车上卸下个轮胎，都一样，因为你迟早会忘记你做过什么，只是为你的行为受到惩罚”（奥康纳，20）。从这一段话中我们可以推测出就是他杀害了自己的父亲而被医生指控入狱，而他只是忘记了自己的杀人行为。不合时宜的人对耶稣的存在持怀疑态度。一方面他认为是“耶稣让一切都不再平衡。他和我一样，只是他没有犯罪，而他们能证明我犯了罪，因为他们有对我的判决书”；另一方面他又相信耶稣有能力让死人活过来，从而造成这个世界不平衡，“要是他言行一致的话，你就没什么可做的了，你只要抛掉一切跟他走就成”。在这种极端的矛盾中，不合时宜的人终于不再相信上帝，既然上帝能让很多人复活，为什么没能使他父亲复活过来呢？他觉得他是被上帝放弃的人，因此他也放弃了信仰上帝，开始走上一条不归路。
三、谁是好人？
实际上，文章中出现的每个角色都是不合时宜的人。不合时宜的人出生在一个良好的家庭。由于他如此疯狂地信奉上帝，最终觉得上帝抛弃了他，就像那句古老的谚语所说：“离教堂越近，离上帝越远。”最终，他也不能成为一个好人。
而作为普通人的老太太也是一个不合时宜的人。她一直在做不被允许做的事，一直在说不被允许说的话，她的所有这些不合时宜的行为最终让整个故事以悲剧而结束。
四、结论
通过分析文章中两个主要的人物，我们可以推测出，小说中并没有好人存在。究其现实原因是因为二战后的美国处于经济快速发展时期，巨额财富的增长让美国人的精神世界面临了巨大的挑战。人们为了实现巨大的经济利益而丢掉了他们的信仰，变得自私和冷漠。因此，从某种意义上来讲，小说中的两名主要人物也是美国千千万万普通大众的缩影，每个人都是不合时宜的人。
【参考文献】
[1]弗兰纳里·奥康纳.好人难寻[M].於梅译.北京：新星出版社，2010.
好人“电邻居” 第4篇
2014年10月16日20时40分, 王建军正在家里为孩子辅导作业。“咚咚咚、咚咚咚……”一阵急促的敲门声, 打断了辅导作业的话题。打开门, 是邻居李大爷和新搬到该楼的小石。
“这就是小王, 正好在家。”李大爷给小石介绍王建军。
“李大爷, 快进屋坐, 有事进屋说, 外面冷。”王建军热情招呼客人。
“不进了, 小石她家里突然没电了, 你快给瞧一下吧!主要是家里有个小娃娃, 夜晚冷, 没电不行啊。我给小石说了, 你是供电员工, 也是个热心人。她说和你不熟, 这不, 让我领她来请你了。”李大爷说。
“好的。”王建军赶忙准备好工具和他们一同来到石家。
石大娘抱着不满周岁的孙子早就在等了。见到他们说:“夜里冷, 我怕孩子冻感冒, 就用电暖器取暖, 可刚插上连接电暖器的插座板插头, ‘砰’一声, 一道电光一闪, 就没电了, 家里顿时一片漆黑。”
因为同一个户型, 王建军很熟悉地来到配电箱前, 拉开了石家的电源总开关, 然后小心地取下电暖器插头, 打着手电筒开始检查。
经检查线路没问题, 测量空气断路器上端, 没电压。判断是电能表箱分户开关跳闸了。电能表箱安装在楼背面。王建军来到电能表箱处, 合上她家的开关, 抬头看, 石家房间的灯亮了。
是电暖器坏了, 还是活动插板有问题?王建军边往回走边琢磨。他又返回石家, 看到地上有烧黑的痕迹。王建军拿起了地上的活动插板进行检查, 原来连接插座的两根导线绝缘层破裂, 造成线路短路, 他马上打开插座就开始维修。
“不能用了吧, 明天我买个新的。”小石说。
“能用, 将破损的地方剪断, 重新接上就好了。”王建军边维修边解释。
“你们电工就是手巧, 巧手出细活, 瞧这插座就和新的一样。”说话间, 插座线接好了。插上电暖器, 指示灯亮了, 供电正常。
这时, 孩子的爸爸从外地打来了电话, 询问电的情况。“电修好了, 是咱们楼的电工王师傅修的。王师傅不但为我们修好了电, 还修好了插座。他真是个好心人啊!”小石高兴地把好消息告诉远方的家人。
“真是麻烦你了, 家里没有抽烟人, 也没有买烟, 您就喝口水吧!”
“不了, 用电有啥难事, 邻里邻舍的, 就给我说一声, 家里用电一定注意安全, 剩余电流动作保护器要定期检查, 空气断路器要接牢, 保险丝不能用铜丝或铝丝代替。”摸了摸电暖器, 开始散热了。王建军留下了他的电话号码回家了。
好人 第5篇
投票规则：
1.投票时间：每月6日至25日，为期20天。中国文明网将于当月最后一天或次月月初公布“中国好人榜”。如遇法定节假日，则投票时间和“中国好人榜”公布时间顺延。
2.为了核实候选人事迹的真实性，“我推荐、我评议身边好人”活动候选人统一由各地文明办筛选报送，欢迎广大网民积极向各地文明办推荐候选人。
3.各地文明办推荐的候选人事迹材料需按照相应格式要求报送，照片为240*320像素或同比例像素大小，以免照片被系统自动压缩变形。
4.本次活动投票共设五大类：助人为乐好人、见义勇为好人、诚实守信好人、敬业奉献好人、孝老爱亲好人。
5.严禁采取技术性手段刷票舞弊，一经查实，将取消候选人入选资格。
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自“我推荐、我评议身边好人”活动2008年开展以来，各地群众推荐了大批身边的凡人善举和先进典型。这些好人好事真实感人，从他们身上我们看到了中华民族的传统美德和人性的真善美，比如上期入选“中国好人榜”的“航空报国英模”罗阳、撞倒老人后“赖着不走”的“仁义哥”王冬、扬州撞车留条道歉的“诚信中学生”徐砺寒、“农民救人英雄”张书宝、数次见义勇为并自愿死后捐献遗体的重庆公交司机聂恩、一个人一把锄头扛起一个家的13岁女孩吴林香。
好人徐则臣 第6篇
那是2006年冬天的事。我记得当时给则臣打了电话，欢迎他来找小静同学喝酒。
其实2002年就认识则臣了。那时有个“新小说论坛”，是浙江作家黄立宇办的纯文学网站，驻站作家有李修文、艾伟、廖增湖、夏季风。“新小说论坛”每个礼拜都就某一文学主题进行热烈讨论，当时非常之火，一时无两，很多青年作家都跑到那里贴小说。则臣的名字就是那时慢慢熟起来的。如果没有记错，他当时还在北大读研究生，尚未毕业。第一次在北京见面，他还特意带我到北大的未名湖转了一圈。中午吃饭，他只陪我喝了一杯扎啤，让我很是失望。不过，他倒是非常能吃，而且吃相颇为庄严。那之后，偶尔去北京，都忍不住给他打个电话，一起吃顿饭，聊聊小说，聊聊生活。他总是爽快地应允，不管倒几次地铁，都会背着一个黄色帆布书包风尘仆仆赶过来。我貌似喜欢喧闹，喜欢酒桌上大块吃肉大口喝酒的快慰，其实与人真正交往起来，反倒是收敛、自闭的。好在则臣长了张忠直无欺的脸，你只能从他的脸上看到真诚、朴素、从容等一干词汇，并让你内心分泌出无端的信赖感。
再几年，则臣发表了大量的中篇小说，形成了自己的“京漂”、“花街”系列，名声大噪，奖拿到手软。则臣虽年少，却没有年少得意者惯有的蛮傲，人还是那个人，依旧实诚的一张脸，依旧朴实灿烂的笑容。他不会拒绝别人。有一次，一帮朋友喝酒后去钱柜唱歌。中间我去洗手间，见他正在走廊里徘徊——肯定是不想唱歌，又碍于情面不好早走。于是我们靠着玻璃幕墙聊起来。那是我们谈得最久的一次。我提到《苍声》和《伞兵与卖油郎》，我觉得这两部小说虽是他小说里的异类，却有着独特的、丰富的、狂野的美。它们有着潮湿的、腥甜的气味，而这种气味，在他的小说里比较少见……他也提到我小说里的诸多问题，譬如叙述、譬如语言……不断有人从我们身边走过去又走过来，也不断有朋友端着酒杯过来招呼我们，而我们只是在那里靠着墙壁，深一脚浅一脚地聊着文学……其实于我而言，生活在小镇，极少有这样畅谈的机会。更多时日，我惯于沉默并惰于思考。而则臣不同，他科班出身，名师之徒，有着深厚的理论素养，又有文字实践，对文学最本质的东西有着独立的、自由的思考。与他交流，时常让我有醍醐灌顶之感。
当然，他不只是单纯的老好人，对朋友，有什么话他也不藏着掖着。有一次我在《人民文学》发了一篇小说，是他校对的。见面时他说，张楚啊，我给你提个意见，以后你的小说在投稿之前，能不能先把错别字好好改一改？我说，好啊。从那儿以后，无论给哪里写稿子，我都是把小说先打印出来，拿着铅笔一个字一个字的校对，拿不准的就去查字典，校两遍后，再让我的一个中文系毕业的同事帮忙看一遍。
则臣虽厚道，却不是个中庸主义者。他敢于说话，敢于发出自己的声音，我觉得，这才是一个有思想、有气魄的年轻作家走向成熟、走向“大家”的标志。譬如关于卡佛。我从来没有觉得卡佛写得有多好，当然，也没有觉得他写得有多坏，只是个有特点的作家而已。看到别人对他的溢美之辞，我时常感到困惑：是不是我自己的审美出了问题？后来我看到他写了篇文章，叫《如果我说，卡佛没那么好》。他说：“节制是写作的美德，但准确是更大的美德，如果为节制而损害准确，吾未见其明也。节制过了头可能就是矫情和做作。我读卡佛，常觉得这是个技术高妙的匠人，他的大刀斧劈带了点表演的成分……小说该有的枝蔓和丰沛，该有的模糊性，文字该有的毛边和艺术感，以及在更高精确度上需要呈现的小说和故事的基本元素，是忍受不了如此残酷的删刈的。卡佛的做法固然可以创造出巨大的空白和值得尊敬的沉默，不过稍不留心，也有可能把小说简化为单薄的故事片段乃至细节，那样不仅出不了空白，反倒弄成了闭合的结构，死死地封住了意蕴的出路。”我觉得他说的真是字字珠玑且一针见血！还譬如关于1970年代出生的一批作家的写作问题，他写了篇《别用假嗓子说话》，提到问题所在：这一代作家中有众多保有才华者，正沉迷于一些所谓的“通约”的、“少长咸宜”的文学款式，在从事一种跟自己无关、跟这一代人无关、甚至跟当下的这个世界无关的写作。这样的写作里没有“我”，没有“我”的切肤的情感、思想和艺术的参与。此类拼贴和组装他人经验、思想和艺术的作品，的确可以更有效地获取鲜花与掌声，但却与文学的真义、与一个人眼中的时代南辕北辙。我把这样的写作称为假声写作。我只能说，则臣长了一双火眼金睛，透过纷繁芜杂的表象，一眼就能看出谁是假菩萨谁是真罗汉；我只能说，则臣生了一颗正直的心，在事关文学的问题上，从来不会装“老好人”，从而维持面子上的一团和气。对这个在文学道路上一路狂奔并时刻脑子清醒的人，我保持着一种真诚而且必要的敬意。
2011年春天到夏天，我跟则臣都在鲁迅文学院进修，成了同学。按理说，漫长的四个多月，我起码能把他的酒量训练出一点。可是除了上课，我极少见到他。他比我想象中的忙多了：要去农展馆南里10号楼上班，还要到芍药居文学馆路上课；要去国内国外参加文学交流、活动，还要牵着大腹便便的老婆的手去散步；要自己写小说，还要阅读别人的小说。我只能说，这孩子真是太皮实了。有一次上课，他听得格外认真，头都没舍得抬一下。等中午吃饭时，他瞪着我说，今天上午，我校对了一个十来万字的长篇呢。然后他垂下头，大口大口地吃起牛肉来。
说实话，到了今天，我早就不指望则臣当个好酒友了。不过也无所谓了，郑小驴、冯啸然他们都练到白啤不忌荤素不忌的份了。只要则臣能继续写出好小说，只要则臣能当好那个叫“巴顿”的孩子的爹，只要则臣能保持一名无关风月、无关左右的独立知识分子应有的风度，那么，作为哥们的我们，还有什么不满足的呢？我们只会为他感到骄傲，犹如阿赫玛托娃在《在哪里总会有一种普通的生活》里所言：这座光荣与苦难交织、花岗岩建造的华丽之城……缪斯的声音，隐约可以听见。
“社区好人”二三事 第7篇
宋国庆, 冀北电网有限公司廊坊供电公司营销部营业一班低压台区抄表员, 负责营业一班管辖的恒基惜缘花城小区、华元和庭小区2 000余户居民的抄表收费、表计轮换、优质服务等工作, 被社区居民亲切地称作“社区好人”。下面就列举几例宋国庆的优质服务工作事迹。
恒基惜缘花城小区是营业一班接手比较早、规模比较大的小区, 当初班组派宋国庆管理这个小区就是因为他工作认真细致, 对待用户耐心, 与小区物业公司关系融洽。小区刚刚建立之初, 因为建筑工期仓促, 交房比较早, 电力供应还是依靠小区原来的基建用电供应居民照明用电。这样一来, 小区物业公司不仅要多交电费差价, 还会面临供电公司的违约用电罚款, 小区物业公司一度面临倒闭的风险。宋国庆了解到情况后, 积极向班组领导汇报, 并协助小区物业公司梳理临时供电转正式供电的手续, 帮助其办理, 提前把小区供电从临时用电转为正式用电, 为小区物业公司解决了燃眉之急。因为这一件事, 一下子就拉近了小区物业公司和台区抄表员之间的关系。
刚接手小区用电管理工作, 班组对新小区用电管理也是摸着石头过河, 尚无经验可循。宋国庆在这方面摸索出了很多经验。本来, 台区抄表员和小区物业公司之间没有太多业务上的交集。抄表员按期抄表, 按期收费, 并没有小区电力设备和线路维修、维护的职责。但是宋国庆本着“忙碌我一人, 方便千万家”的工作思路, 无论谁家, 只要求到他, 只要他能办到的, 即便不是跟电有关的事, 他都会积极去办。例如, 当时小区物业公司接手后, 有些电力设备连物业公司电工也不清楚情况, 宋国庆却利用休息时间逐台变压器、逐台开关地帮助小区物业公司确定。这样不仅帮助了小区物业公司, 而且更深入了解了小区电力情况。
抄表员日常工作中更多遇到的还是与电有关的事, 例如停电通知、欠费停送电。在这一方面宋国庆做的可谓是尽善尽美。夏季大负荷用电期间, 居民用电能量增大, 这个时候居民对电的依赖性也最强。如果遇到计划检修或者事故停电, 及时通知用户是非常关键的。宋国庆在这方面做到“两高一快”, 即警惕性高, 预警级别高, 反应速度快。他根据多年的工作经验经常会提前分析小区线路电力供应使用情况, 预警停电。如果真的有计划或者事故停电, 无论几点他都会尽快知晓停电原因和预计送电时间并第一个到小区通知物业公司帮助物业公司张贴通知, 接听拨打用户电话告知。
有些居民会因为这样那样的原因拖欠电费。宋国庆对待此类事件首先从供电企业的利益出发及时催缴送达停电通知单, 再有拖欠的, 会在停电通知单到期之时准时停电。而用户在交费后, 他也会不辞劳苦, 不管早晚及时到现场为用户送电。这一做法, 既保证了电费及时如数回收, 也帮用户养成了良好的电费缴纳习惯, 避免了因停电而产生的矛盾。
2014年7月, 华元和庭小区的两条供电线路同时因为外力破坏导致停电。而当时有一家用户家中老人去世, 正搭灵堂在家, 这时候停电不但没有了制冷, 连照明都没有了, 一家人点着蜡烛跪在灵堂痛哭。宋国庆听说了这件事, 马上赶赴现场。见到此情此景, 他心里也万分焦急。就在这时他眼前一亮, 转身往楼下跑。大家被他的举动弄懵了, 不知道他要去做什么。十多分钟后, 宋国庆和另一位附近的抄表员吕启伦抬着一台发电机步履蹒跚地爬上楼来。这时候大家恍然大悟, 立刻七手八脚帮他俩把发电机抬进屋。做好了安全防护措施, 随着发电机的轰鸣, 房间里顿时灯火通明。去世老人的遗孀过来就要跪在宋国庆他们面前磕头, 被宋国庆一把扶起。她眼含热泪地说:“让我怎么谢谢你们呢?”宋国庆安慰道:“您家的事已经让您倍感痛苦了, 这点事我还能做到, 别谢了!”偌大的一个小区里一片黑暗, 寂静如斯, 只有这一家亮着灯, 传来“哒哒哒”的声音, 如一颗星照亮夜空, 照进电力用户的心中。其实这就是供电企业和每一位电力人的服务宗旨, 你用电、我用心!
近年来, 宋国庆作为班组“排头兵”、党员先锋队成员、志愿者和“社区好人”, 在公司屡获殊荣, 在辖区好评连连、妇孺皆知。他一走进社区就不停地跟大家打招呼, 好像一家人一样。还有好多用户家里有什么事都会来和宋国庆商量。小区物业公司还给他封了“名誉副经理”的称号。当提及这些荣誉称号和好评的时候, 宋国庆总是谦虚地说:“我是共产党员, 始终铭记‘人民电业为人民’的宗旨, 这些都是我应该做的。再说了, 我真的没有觉得做过这么多好事, 始终觉得帮助别人, 快乐自己!”
以上就是宋国庆的剪影, 他做的好事还有好多好多, 这里虽然不能一一提及, 但是我们能确定的是, 宋师傅不仅成为了“社区好人”, 还成为了社区一家人。
好人 第8篇
读者在扼腕叹服于奥康纳的创作天赋时, 也常因其小说主人公受到的出人意料的暴力打击而困惑不解, 认为她冷漠无情。她因此遭到众多指责。而事实上, 奥康纳的作品完全是其宗教信仰的产物, 是其宗教观的外部表现。通过其作品, 奥康纳向世人展现了一个人人有罪的罪人世界, 描绘了人性的丑恶、罪人应受到的惩罚, 指明了摆脱罪恶的途径———接受“天惠” (grace) 、皈依上帝。
正是基于这些原因, 在其作品中, 奥康纳致力于表现人性的黑暗与邪恶, 刻意避开人性中光明、美好的一面。人性的弱点被极端夸大。奥康纳认为“对于一个基督教作家来说, 现代生活充满了令人厌恶的怪诞现象, 他的责任是使对这些现象习以为常的读者认识到他们的怪诞面貌。……对耳背者你要大喊, 对近似失明的, 你要画大而惊人的形体”[1]。奥康纳笔下的人物身上汇集了人性中各种各样的罪恶, 代表着“堕落了的人”。他们身上的“罪”被扭曲、夸大到不容忽视的程度, 而他们所遭遇的突如其来的暴力打击所产生的强烈震撼力使读者很难回避关于原罪的问题。
“我的读者是那些认为上帝已经死了的人, 我很清楚自己正是为这些人而写作的。”“对于这个世界, 我只重视它与基督赎罪的关系。”奥康纳说, “南方的宗教是各自管自的宗教, 作为一名天主教徒, 我觉得这种宗教痛苦、感人并滑稽地残酷。”奥康纳用自己的话诠释了自己的信仰观, 信仰崩溃, 只有自己才是真实的。
奥康纳是一位根深蒂固的天主教徒, 其作品大量地反映出她个人的信仰。讽刺的是, 她“全神贯注在怪诞的风格里”, 这个风格所要呈现的却是人类反叛精神的自然产物。她的故事着重在“人类灵魂的扭曲”, 以及“人类想挣脱神的枉然结果”。她的作品并不是包着糖衣的, 信仰在她奇幻的剧情里闪烁着, 而生活往往一如这样奇幻的感觉。就像《好人难寻》, 信仰的人得不到保护, “不合宜的人”却可以肆意妄为, 所以不少人信仰崩溃, 灵魂扭曲, 生活在恐慌奇幻的感觉中。
《好人难寻》写了善良的一家人在前往图姆斯博罗郊外的途中, 被以不合时宜的人为首的逃狱犯人残忍的杀害的故事。而这个故事中的老奶奶最能表现对宗教的信仰崩溃。故事中的老奶奶是一位忠实的基督教徒, 也是这个故事中最奇怪的人, 她一方面有着小女生的稚气无知, 比如她不愿意去弗罗里达州便想方设法的叫儿子改变主意, 并且以诱惑加恐吓的方式让家人相信自己, 可是家里的人表现很冷淡, 老奶奶这时便觉得自己的社会地位已不如往昔, 社会风俗败化呀;另一方面, 在和“不合时宜的人”对话的过程中, 老奶奶并没表现出过度的惊慌失措, 而是很平静很理智的对话, 她在感化“不合时宜的人”, 她一直在让对方祈祷, 可是对这样一个残忍人来说, 这种对话无疑是多余的, 明明感化不了, 老奶奶却竭尽全力, 老奶奶心里一定在想, 耶稣会保佑她, 也一定会使这场劫难化险为夷, 那么耶稣一定会帮助“不合时宜的人”从善。可是她没料到, 结局是耶稣并没有帮她, 最后, 老奶奶说出“也许耶稣没有叫人起死回生过”, 像是在否认什么, 信仰崩溃了。
《好人难寻》亦是如此, 一个并不怎么和睦并且奇怪的家庭, 有性格诡异的老奶奶, 有并不怎么孝顺、不怎么有责任感的爸爸, 有并不符合年龄的天真的妈妈, 还有两个过分早熟的孩子, 每个人都有弱点, 组成了一个怪诞的家庭。“不合时宜的人”也在恰当的时机出现。而这个故事的起因是诡异的老奶奶为了满足自己的少女梦, 要去少女时代去过的老宅子, 所以怂恿家人前往那里。然而她的记性并不好, 结果一家人跌跌撞撞的到了一条人迹罕至的土道, 最终陷入一个红土坑洼里, 四周满布尘土的树木都在俯视他们。一家人陷入混乱, 这时家人的反应却是形态各异的, 孩子们狂热的吱哇乱叫, 孩子的爸爸气得上下牙直打磕碰, 孩子的妈妈惊慌失措, 老奶奶作为事故的直接肇事者却竭力掩盖自己的错误。这是一个怪异的家庭, 奥康纳曾经说过, “每当人们问我南方作家为什么尤其钟爱描写怪诞人物, 我便说这是因为我们对他们仍能识别得出来。”她解释说, 由于南方人生活在宗教信仰极为浓厚的圣经地带, 他们能够感悟人性的堕落, 并如实地刻画道德上的罪人。是的, 他们可以识别出这种怪诞, 人性的堕落, “不合时宜的人”任意妄为, 信仰耶稣的人却得不到拯救, 所以奥康纳才说她的作品是为那些认为上帝已死的人而作, 诡异源于人们信仰的迷失, 不知道什么是该信的, 什么是不该信的, 所以会行为失常, 竭力保护自己却找不到方法, 在那样一个迷失的世界里, 什么是我们的保护神呢, 耶稣, 撒旦, 还是力量薄弱的自己?没有, 谁也抵不过生老病死、天灾人祸, 活在世上, 人好像只是为了忍受, 忍受所有的苦难和不幸, 人们为了获得短暂的快乐, 拼命地工作、学习、搞好人际关系, 并且祈求上天的保佑, 可是谁也无法摆脱不幸, 短暂的人生。但你回忆往事时, 发现最多的是辛酸泪, 因为追求的太多, 所以失去的也太多;因为失去的多了, 所以会惊慌, 然后拼命的争取更多。在那个社会, 总是有自己预料不到的事情, 生老病死是正常的现象, 旦夕祸福也是自己无法决定的, 人们在这样狭小的空间下追求自己卑微的幸福, 就像奥康纳, 有不幸福孤独的童年, 所以努力学习工作, 终于获得了成就, 有了活着的幸福感, 可是好景不长, 父亲的疾病遗传在自己身上, 好像活着根本没了意义, 可是她却在信上说:“生前害病是件非常好的事情, 我想没有这种经历的人错过了上帝的一个恩惠。”用诙谐的甚至可以说是嘲笑的口吻来谈自己的痛苦的处境, 像是坚守着自己的信仰, 又像是质疑嘲笑自己的信仰。奥康纳的晚年是她的创作高峰期, 她那些用漫画化手法写的作品, 往往并不使一般读者感到她的虔诚信仰的本意, 而是感到震惊和沮丧, 感到我们所处的这个时代是一个使人们丧失信念、充满焦虑的时代。她的作品无疑反映了西方社会中的某些真实的生活面貌, 或者说它们是以变形手法描绘的一些发人沉思的西方社会的世态画。所以她不同意有些美国评论家把她的作品称为专以渲染恐怖为能事的哥特式小说, 而自以为是个天主教现实主义作家。她还是信仰着, 尽管质疑, 尽管受尽委屈, 信仰让她变得更加强大, 她写出了这些作品, 发人深思, 给人启迪, 让我们知道虽然社会现实让人迷茫, 但只要我们有信仰, 追求自己想要的, 上帝总是会帮助我们的。奥康纳其实是用反面的写法, 证实了个人主观能动性的强大。
故事的结局总是由作者决定, 而作者总是用她们与常人不一样的视角发现问题, 作者自己的人生阅历往往决定了作品的趋向, 就像奥康纳, 有忠实的信仰, 有凄惨的人生遭遇, 所以写出常人无法接受的恐怖和诡异, 《好人难寻》让初读的人无法接受, 因为不愿相信这样的现实, 人们总是害怕被人触及自己伤口, 尽管伤口真实的就在那, 因为害怕疼痛, 害怕被别人看清自己的脆弱无力, 在现实中, 我们很难接受自己犯的错误被指出, 可是如果一直这样错下去, 后果会更难接受, 这时候需要有个人指出, 告诉我们生命并不是我们想的那么美好, 生老病死、旦夕祸福都是有可能发生的, 不要刻意的害怕, 不必无谓的遮掩。我们总是在心中相信一些东西, 比如过期的爱情、辉煌的过去、眨眼的幸福、无意义的功名利禄, 我们一直坚守着对这些东西的向往, 以为那是永远、永恒, 但是没有一样东西是永恒的, 就像我们的生命, 注定有结束的一天, 那又何必坚守呢?适时的放手, 不那么贪婪, 活的轻松自在些, 可以大胆勇敢活下去, 相信我们内心的宁静才是最终的追求, 这样的生命才是鲜活的吧。
一生苦难的奥康纳却用苦难的手法启示我们不必害怕苦难, 只要相信自己, 就算遇到再不幸的事, 生命也是幸运的, 信仰崩溃, 好人难寻, 但是自己的内心才是最应该信仰的, 何必在乎外物呢, 活出真正的自己, 让自己无悔, 应该是奥康纳给我们最大的启示吧!
总之, 从作品的审美内涵看, 《好人难寻》绝不仅仅是一部表现在一个丧失信仰的封闭世界中人类生存的荒诞感的恐怖剧, 而是包含着激起欣赏者肯定与再生情感的悲剧
参考文献
[1]Flannery O’Connor, “The Fiction Writer and His Country, ”Mystery and Manners, New York:Farrar, Straus and Giroux, 1969, p.34, p.33
“好人有好报”的真正含义 第9篇
我好心地帮一位同学打扫卫生,结果老师表扬的却是他,他也毫不犹豫地接受了表扬,对我却只字不提,到了下次值日还依然来找我帮忙。还有一次,一位同学身体不舒服,我去食堂打了午饭带给她,她非但没有说一声谢谢,反而还埋怨我打的菜不合她的胃口。类似的事情还有好多,有时候我真觉得自己就是一个傻瓜,捧了一颗真心去待人,却得不到同样的回报,这种感觉太叫人难受了。
小耳朵姐姐,你说我该怎么办,以后还要继续助人为乐吗?
小耳朵姐姐的话:
同学,在回答你的问题之前,我想先告诉你一个故事,一个真实的故事。
1963年,有一个名叫玛丽的女孩写信给《芝加哥论坛报》,在信中她提出了与你同样的困惑:为什么上帝不奖赏好人?
当时负责这个栏目的编辑西勒库斯特,面对玛丽的问题,感到很沉重,因为他曾收到过许多相似的问题,但他却不知该如何作答。正当他踯躅之际,他受邀去参加一对新人的婚礼。
婚礼当中,新郎新娘忙中出错,在互赠戒指的环节,把戒指戴在了对方的右手上。牧师看了,轻声提醒道:“右手已经足够好了,我想你们还是用戒指来装扮彼此的左手吧。”
正是牧师的这一句提醒,让西勒·库斯特茅塞顿开。他立即给玛丽回了一封信,他在信里写道:“上帝让右手成为右手,就是对右手最高的奖赏。同样的,上帝让好人成为好人,也就是对好人最高的奖赏。”
今天,我也想把这句话送给你。你要记住:让好人成为好人,就是对好人最高的奖赏。当你长大成人,走入社会,在你经历了更多的事情,体会过更大的失望之后,也希望你能不忘这句话,始终做一个善良的好人。
还有一点你要明白。心怀善意,并不意味着去做一个“滥好人”,在必要的时候,你应该明智地选择说“不”。另外,获得同学、朋友青睐的方式,除了乐于助人、真心付出之外,是否还有其他方式呢?例如,让自己变成一个更有魅力的人。故事里的牧师说过,右手已足够好了,所以无需再装扮。那你呢?已经足够好了吗?是否还有提升的空间?
心怀善意,并不忘提升自己,这就是我给你的建议。在今后的日子里,努力做一个不断进步的好人,你一定会得到越来越多同学朋友的喜爱。
不怕你不行,放手走好人生路 第10篇
诚然, 绝大多数大学生刚毕业时, 除了几个月的实习和社会实践, 可谓一点儿正经的工作经验也没有, 至于能力, 更是难见庐山真面目。但笔者以从事多年内、外资企业招聘 (顾问) 工作经验, 想送这些大学生朋友们一句话:不怕你不行。
2007年3月, 我在大连春季人才招聘会上为公司招聘软件开发与测试人员。我去现场比较早, 因为一年里很多企业和大学生们都看重这样的大型“双选招聘会”机会。上午, 展台前还没聚集太多人, 一位中年妇女上前递给我一份应聘材料, 她穿着得体, 尽管岁数比我大出很多, 但依然显得很恭敬。我的目光落在材料上, 小丁, 省内某所一类高校应届毕业生, 我问:“您女儿?”“啊, 是我侄女。”她答。我再次低头翻阅起这份材料, 专业对口, 主要科目的成绩偏上, 资格符合, 简历可以收下。但我还是想探寻个究竟, 便又问:“小丁本人呢?”丁大姐回头喊来不远处的小丁, 小丁走上前来, 我就她大学里的专业课程及就业打算问了几个问题, 她反应敏捷、表达流畅, 最后我问她:“为什么不自己来投简历?”她想了想, 说:“不愿意挤。”
结束了与小丁简短的谈话, 我又继续当天的招聘工作。随着与会人员越聚越多, 与小丁这样的谈话也少有了, 但在我面前替子女递上简历的家长还是零星地站将出来。当天经我手收下的各类岗位的应聘简历有100余份, 其中有4份是家长递交的, 也包括小丁的那份。
现场招聘结束回到公司后, 碰头会上, 我说起小丁的事, 参加现场招聘的几位业务部门经理也各抒己见, 他们也收到了几份这样的简历。“小丁们”在招聘会上与其说“不愿意挤”, 倒不如说他们是不愿意参与竞争, 不敢去竞争, 或是去面对这样的竞争。
“怕”字当头, 吓退了“小丁们”独立前进的脚步。也让企业HR们了解了这一时期部分大学毕业生择业的心态与思维。俗话说, 少年离家闯荡是幸运的, 年老归乡是幸运的。老不离家是贵人, 少不离家是废人。大学生们面临如此择业、竞争形势, 必须尽快走出“陪聘”保护圈, 提前结束“心理断乳期”, 不断从多个角度锻炼自己。尊重家长的建议和意见固然重要, 但要有自己的认知与判断, 合理择业, 参与竞争。初出茅庐的年轻大学生们经历几次企业面试, 也许就会成熟些、现实些, 知道自己目前的优势 (核心竞争力) 是什么, 与面试官问答时谈些什么更恰当, 逐渐成为对人、对事有独到而客观见解的思维清晰的人。
企业HR不怕与应聘而来的大学生们谈薪酬待遇、谈发展空间这些或敏感或尖锐的问题 (正规公司也会主动与应聘者商谈这些内容的) , 它至少证明你是有所求的, 是有目标的。就怕你不敢谈这谈那, 或是盲目地东一棒槌、西一榔头地提问, 它只能说明你一无所知, 也没有现实的目标。可以说, 没有目标的人, 是前途渺茫的。
现阶段的人才招聘中, 可能还会出现一轮、甚至几轮“陪聘”阶段性的高峰。既然现实状况已经从“双选会”滑向“三选会”, 那就请当事的三方:企业、毕业生以及他们的家长都再各自看看形势、理理思路。企业HR应该正视“陪聘”这个问题, 适当操作以缓和暗存的矛盾, 一旦确定是企业需要的人才, 该招还是要招进来的, 不能说他是“陪聘”来的, 就一棒子赶跑、完全看不起。不是有那么句话嘛, 好苗不愁长。我们可以改造、可以提携, 新人还是要看其未来发展的。
“小丁们”也得承认自己独立参与竞争、在社会集体生活中的生存能力有待加强。给个建议, 多参加一些团体活动, 多汲取一些他人的“面经”, 但万不可借此耍小聪明, 新到一个单位后, 也要积极而认真地参加公司的集体活动, 开拓眼界, “打开”自己, 融入集体, 正所谓:缺啥补啥。
大学生的家长们, 你们可以背后商讨, 可以当身后高参, 莫要再挺身“陪面”、替身“陪聘”, 在儿女该自己参与竞争之际“冲锋陷阵”了。请放手让他们参与应聘, 你们的过多干涉, 很大程度上是对他们的束缚和不信任。如今, 处处都是“竞争”的土壤, 难找一块不需竞争就可以安享成果的“无菌区”了。想想十几年前孩子刚刚学步的那一幕, 你若是总把着他们的手不放, 孩子是永远学不会自己走路的。该放手时就放手。生活上包办, 行为上替代, “老养小、养到老”, “陪聘”的结局往往都是让子女们失去了面对竞争的意识, 丧失了应对竞争的能力。
临近结尾时, 笔者再送给大学生朋友们一句话:要敢于积极面对与解决问题, 冲上去, 拼一拼。职场中, 不论你是在应聘环节, 还是进入工作角色, 躲、怕是无法处理问题的, 方法比困难多, 想法比方法重要。凭借己力能解决掉的, 积累了经验, 再接再厉;不能解决的, 总结一下教训, 转身再战。认定自己能行, 放开家长的手, 大学生朋友们一定会走好自己人生的未来之路。
好人的职业 第11篇
说来也是，这孩子在国内成绩一般，但在加拿大从高中就好得一发不可收拾。
一个正常良好的社会，应该是好人的职业受到尊重的社会。
突然想当医生了
华人比较勤劳又聪明，原来施展不出来，到了加拿大几年辛苦打拼，不知不觉间都混出来了。亲戚在多伦多高档社区买了大house，该地的中学排名靠前。孩子在这所中学也是优秀者，不仅学习成绩拔尖，尤其对化学特灵光，而且真正是全面发展，钢琴、合唱近乎专业，又打得一手好棒球、网球，身体倍儿棒，又高又壯（北京话读第三声）。
依着孩子，大学就要上艺术院校，专攻钢琴。亲戚作为一个华人觉得这不太靠谱，就谆谆善诱说：“你看你对科学也挺有兴趣的，将来当个教授科学家比较稳当，钢琴可以当个人爱好嘛。”华人的孩子听话，就读了自己喜欢的化学专业，上的大学也是加拿大最好的大学之一。上了大学后，孩子依然是挡不住的优秀，上了半年，竟然开始和教授合作研究一种飞机用的纳米新材料，并小有成就，还被哈佛一位教授邀请去继续从事这个研究。爸爸高兴得不得了，说：“孩子，爸爸当年没能上哈佛（爸爸是中国的博士），你现在上了哈佛，爸爸也甘心了。”
不料，孩子在哈佛读了几个月，突然又想当医生了。也许是看重医生收入高吧。当然要在美国加拿大当医生那是灰常难的，先要通过初试，这是一个全面的考试，天文地理数理化，甚至文史哲法律经济都要考，应该是看你个人的全面素质吧。然后是面试，然后才能去读医学院，然后还要住院实习，然后……
亲戚对孩子的这个选择很高兴，觉得这是个很有前途的职业，积极为他寻找各方面的考试资料。孩子很聪明，各门学科很快就掌握得不错了，唯一觉得没底的是哲学，总是不明白说的是什么。为此亲戚还专门打越洋电话过来，让我这个读了多年哲学专业的在电话里给孩子讲讲。我早忘了所学的东西，赶紧说不能误人子弟呀，还是找到好的教材，认真研读吧。只是有一点，哲学说得跟平时说话不是一回事，意思很不一样，甚至是相反的，别带着日常的理解去学习。亲戚虽不太满意，也觉得这点可能还有点用，就放过了我。
初试还算好办，毕竟都是知识，辛苦点准备，以咱们孩子的聪明和勤奋应该能拿下。亲戚觉得无法准备的是面试，总是不知道面试要考什么，怎么准备。于是又给她的一个亲戚打电话。说起她的这个亲戚，那可真不简单。《当北京遇见西雅图》大家都看过吧，我总是怀疑参考了此人的故事，因为经历太像了。他1980年代在北京协和医学院读完的硕士，后来去国外留学，然后去美国，在医院等了不少年，才当上正式的医生，后来成为美国胸外科学会的会员。期间历尽的艰辛，这里就不表了。我看有媒体报导他，手比绣花女和艺术家还灵巧，给心脏做手术那是到了艺术的境界。怎么样，和电影的主人公的求学工作经历很像吧，只是他有没有过那样的爱情故事我就不知道了。
他在电话里跟我的亲戚说，面试没有什么好准备的，其实面试官就是看你适不适合当医生。亲戚更糊涂了，那怎么叫适不适合当医生？这也太虚无缥缈了。他又笑着说，是，这也没法明确说出个一二三来，但面试官都很有经验，一看就知道你适不适合从事医生职业。总之，亲戚最后还是一头雾水，理解不了这件事。
我们想要什么样的医生
她后来在电话里跟我讲了这件事，我对此也思考了良久。是啊，医生到底需要什么样的人？我不是医生，也没和很多医生交往过，下面的一些想法纯属推测。从凡夫大众对医生的希望推测，我想要一个什么样的医生呢？我想是这样，他医术精湛，为人很好，这样我相信他能治好我的病，同时又不是在恐怖的环境下被治病，而是在友善的环境下，心情放松。在电视剧中看到国外医院诊所那么温馨的环境，让人很羡慕。
所以，总结下，其实很简单，医生应是个——好人。这个好人，不是指除了脾气好外一无所长，见面只会点头的老好人，而是既有一身本事，又和人友善相处。还可以对医生有个形象的认识，《走遍美国》中主人公应该是个典型的医生形象：相貌堂堂，温文尔雅，对待小朋友慈爱如父，但遇到急救时利利索索，麻利儿（北京话读第一声）就救好了人。
您可能会问，那什么职业不都是需要这样的“好人”吗？还真不是。有一年，我去听一场报告，一位在香港多年的记者讲的。讲完，一人提问，香港人如何看待特首？记者答，香港人认为他是个好人，但不是一个好官。你看，像政治家你不能既要求他能治国理政，又温良恭俭让，他需要的是魄力，大刀阔斧、雷厉风行。而一个好人当官，却往往是一个庸官。
其他，像企业家、艺术家、球星等，我们都不能要求他必须是个好人，这都是要彰显个性，挥斥方遒的。你怎么能要求一个艺术家，穿着打扮不长发飘飘、胡须飘飘、长衫飘飘？
那哪些职业和医生一样，需要是一个好人呢？我想教师、工程师等国外的中产阶级的职业可能如此。他们构筑了社会的中间力量，维护了社会的稳定，构成了社会的底色。
再回头想想我亲戚的孩子能否面试时被看上，认为适合当医生呢？我有点担心，其实他挺好，是个好孩子，知识很多，人也乖。我唯一担心的是，面试人看出他想当医生是奔着挣钱多。也是在一次会上，我听一位研究者说，在美国，大部分医生从事这个职业不主要因为是挣钱多，而是确实想救死扶伤。而她在中国做的调查，很多医生直言，他们是因为收入高而选择这行。当然我们也可说美国医生可能虚伪地填了调查问卷，但起码他们知道，如果说出来是为了钱而做这行是不对的。也可能美国医生一般都是家境较好（美国有个说法，律师的儿子是律师，医生的儿子是医生，因为只有他们能付得起高昂的法学院医学院的学费），他们已不把收入高作为主要目标，收入只是一个附属产品。但不管怎么说，在这行，你是不能表现出对钱的过分热衷。而亲戚的孩子，可能会被面试人看出有些许的迹象，他们见过多少人，谁有什么小心思，他们一眼即可看出。
当好人不被尊敬
我友郑承军教授，金融危机后去欧洲考察，回来后写了一篇文章《欧债危机是经济危机，更是精神危机》，说“随着物质财富的积累和生活水平的提高，资本主义社会开始慢慢丧失最初的奋斗动力，转而追求生活的安逸和闲适。当然，适度追求生活质量无可厚非，但过度或片面地贪图享受和快乐，会给社会带来慵懒、不思进取的气氛。不可否认，当下欧洲就弥漫着一股懒散、享乐、缓慢、停滞之气，许多商店在中午或节假日闭门休息，问其原因，因为要午休或休闲，完全是以经商者个人为中心的。”
既不努力工作，又要过好日子，那怎么办？郑教授引用德国学者的话说，如今资本主义的经济增长方式就是赌场资本主义。我也看过相关的文章，说他们发明了很多的所谓金融创新工具，卖给发展中国家，也卖给自己人。其实就是赌博，他们自己算出自己获胜的概率高，你的概率低，于是你就把钱输给他了。像前些年国内不少企业家都倒在与国外投行的对赌协议下。
这个方式一开始看起来确实挺好，挺挣钱，于是大家纷纷涌入诸如金融工程等专业，毕业后进入投行。这被认为是前程的金光大道，而医生、教师、工程师这些本分的工作者，却往往被认为是没本事的人。社会的价值观变了，好人不再被好评。当我看到西方人自己写的这篇文章时，和郑教授的观察体会一印证，我想西方的文明真的没落了，他们确实出现了精神危机。
好人生都是睡出来的 第12篇
突然被这样问也许很难回答, 但是你若想睡个好觉, 就要先了解睡眠是怎么一回事。
人之所以睡觉, 是要让活动了一天、早已疲惫的大脑机能和精神机能都得到恢复。
为了让你深刻地体会一下睡眠的重要性, 我们可以来做一做“剥夺睡眠实验”。
所谓“剥夺睡眠实验”, 就是观察那些不睡觉 (被剥夺睡眠) 的人和动物, 看他们的身体究竟会产生怎样的变化。在用小白鼠进行实验时, 我们发现:刚开始的几天里, 虽然它们对食物的摄取量增加了, 但是之后随着能量的消耗增大, 它们的体重开始下降。2~4周之后, 它们会出现全身衰弱、体温下降等症状, 最后死去。
那么, 人类又会如何呢?
为了确认实验人员完全没有睡着, 科学家们在实验的同时, 还一边观察他的脑电波。结果发现:被剥夺睡眠后2~3天, 该实验人员便很难保持清醒状态, 而且他必须让嘴巴或身体处于持续活动状态, 否则就会马上睡死过去。
如果他的睡眠继续被剥夺的话, 会出现名为“微小睡眠”的短时间打盹。虽然他依然睁着眼睛, 但是会在很短的几秒钟内睡过去, 这一点本人是无法察觉的。
除此之外, 他还会出现“注意力不集中”“认知能力低下”“误认和错觉”, 以及“焦躁”等精神机能的变化。
也就是说, 长期被剥夺睡眠的话, 生物体会产生很大的压力, 健康也会受到很大的损害。反过来说就是:睡眠对人类来说是非常重要的。
而且在生物的活动中, 大脑起着重要的作用, 为了使大脑得到充分休息重新振作起来, 睡眠是必不可少的。