塔塔尔音乐范文

塔塔尔音乐范文（精选10篇）

塔塔尔音乐 第1篇

关键词：塔塔尔音乐,音乐形式发展,音乐分类和特点

新疆塔塔尔族的民间音乐别具风格, 种类繁多, 活泼动听, 具有独特的民族风格, 抒发出内心丰富的情感, 有一种强烈的有优美感。这个民族的音乐经历了一个很复杂而漫长的变迁过程, 随着时间、环境的变迁, 既丰富了新疆各民族的传统音乐, 也证实了新疆音乐文化的艺术魅力。

一、新疆塔塔尔民族音乐的形式

新疆塔塔尔族是我国少数民族之一, 属于白色人种, 是人口较少的的民族之一。主要分布在新疆维吾尔族自治区的的伊宁、塔城、乌鲁木齐等城镇, 人口数为4000多。唐朝时, 是我国北方突厥汗国统治下的一部落, 后来鞑鞳强大又成为了鞑鞳统治下的一个部落, 之后由伏尔加河畔的保加尔人, 钦察人等和跟随成吉思汗西征蒙古的蒙古人融合而形成。另外还有克里米亚半岛的人及西伯利亚人。到了19世纪20年代和30年代陆续有了从喀山, 斜米列齐、斋桑等地迁徙而来的人。19世纪20和30年代, 由于俄国封建领主的掠夺, 一部分塔塔尔人被迫流浪, 经过伏尔加河下游、西伯利亚、哈萨克斯坦到达中国的新疆。

塔塔尔族民族的形成是一个很复杂的变迁过程, 它的民族音乐文化成为东西方文化交流的产物, 他们来到新疆以后, 受到维吾尔族、俄罗斯的显著影响, 民族民间音乐丰富多彩, 形式多样丰富, 民族风格鲜明, 有很强的艺术感染力。塔塔尔族信奉伊斯兰教, 兼通维吾尔语、哈萨克语、汉语、俄语。人们常说:“有音乐和诗歌地方就有塔塔尔人, 塔塔尔人生活的地方一定有音乐和诗歌。”

二、民间音乐的分类

新疆塔塔尔民族音乐可分为民间歌曲、民间歌舞曲、民间乐曲三大类。

(1) 民间歌曲 (塔塔尔民族称“基尔”, 也被称为抒情叙事性民歌)

分为劳动歌曲、爱情歌曲、颂赞歌曲、习俗歌曲四大类。

劳动歌曲:主要是牧歌、田园歌曲。因为塔塔尔民主人民多数从事畜牧业和农业。田园歌曲反映人民对田园生活的热爱、向往、喜悦。代表作有《收割之歌》《镰刀姑娘》《闪闪发光》。

爱情歌曲:占有重要地位, 内容丰富, 曲调优美, 风趣幽默。常以苹果的甜美象征男女青年的爱情, 以姑娘的名字为歌曲命名, 例如《玛依拉》《萨莉亚》《阿丽亚巴努》《美丽的碧布依》等。

颂赞歌曲:新疆塔塔尔民族的人民热情、豪放、开朗、热爱自己的家园, 对自已的民族有深厚的感情。常以歌曲形式抒发感情。在颂赞歌曲中, 歌颂大自然民歌比重很大。《覆盆子》则最为著名, 旋律优美, 反复模进形成了浓厚的民族风格。

习俗歌曲:可分为祭祀歌, 挽歌、婚礼歌。祭祀歌:结构短小, 曲调平直。如《祈祷歌》。挽歌:又称丧葬歌, 节奏缓慢, 曲调低沉, 如《悼念歌》《告别歌》。婚礼歌:婚礼歌占主要地位, 其代表作《美丽的情侣》《把拉米斯肯》。这些歌流传广泛, 曲调稳定, 形式自由灵活。

(2) 民间歌舞曲 (又被称作舞蹈性民歌)

民间歌舞曲旋律华丽, 流畅, 节奏鲜明, 结构整齐。有双重的特点, 在高潮时, 常伴以口哨, 尖声, 由民歌改编成民歌舞曲。民族歌曲和民族舞曲的共同特点是热情奔放, 开朗幽默。

(3) 民间说唱音乐

民间说唱音乐也占有非常重要的地位, 则以神话、寓言、童话、笑话和英雄故事为说唱音乐的主要内容。题材包括神话及动物和生活故事说唱3种。生活故事说唱以唱词多为长篇叙事诗, 篇幅长大, 故事曲折, 曲调明朗, 有揭露批判的, 也有歌颂赞扬的, 形式特点主要是说唱相结合, 有音乐伴奏, 也有无音乐伴奏。

塔塔尔族的舞蹈活泼、乐观、热情开朗、节奏鲜明, 男子多踢蹲, 跳跃等腿部动作。女子则以腰部和手的动作为主, 吸收了俄罗斯, 维吾尔等族舞蹈的特点, 又创出自已的风格, 舞曲等采用民歌。跳舞时常用手风琴, 曼多林伴奏。

三、民间乐曲及乐器

民间乐曲多由民歌改编, 常出现加花, 变奏。最著名的代表作《白天鹅进行曲》, 民间乐曲吸收了俄罗斯民歌小调, 也吸收了新疆广为流传的民间音乐, 代表作《吉尔拉》。吹奏乐器:库涅衣、科比斯。弹拨乐器:曼多林、七弦琴、三角琴。还有拉弦乐器, 键盘乐器。手风琴则是塔塔尔人们最喜欢的乐器, 在手控风箱与键钮组成的“奥拉琴”基础上形成轻便型键盘器乐。塔塔尔族成为“巴扬”。

四、音乐特点

塔塔尔民间音乐采用中国音乐体系和欧洲音乐体系的共同点, 采用中国音乐体系以五声音阶六声音阶的宫、羽、徵、调为主。采用欧洲音乐体系是在俄罗斯民间音乐影响下产生的, 多以自然小调, 和声小调构建旋律。旋律进行多为摸进, 旋律发展手法常用调式交替和移位手法。在塔塔尔民族民歌中, 歌曲色彩鲜明, 旋律优美, 节奏节拍多变, 速度缓慢, 大量使用装饰音, 艺术性强, 难度大, 有固定歌词。常用4/4拍, 歌词押尾韵。结构严谨, 多为方整性段落。

塔塔尔族的民间音乐丰富多彩, 形式多样, 民族风格鲜明, 表达出这个民族自己特有的感染力, 怀着对新疆塔塔尔族音乐的热爱、追求, 以及浓厚的兴趣, 我将在这个音乐的领域进行不断地探索和研究。

参考文献

[1]于润洋:《西方音乐通史》, [M], 上海音乐出版, 2007

[2]宋博年, 李强:《西域音乐史》, [M], 新疆出版社, 2006

[3] (日) 羽亨:《西域文化史》, [M]新疆人民出版社, 1981

[4]杨建新:《中国西北少数民族史》, [M]宁夏人民出版社, 1998

[5]李强:《塔塔尔族风情录》, [M], 四川民族出版社, 1998

[6]杜亚雄:《中国少数民族音乐》, [M], 中国文联出版公司, 1986

塔塔的桃 第2篇

“妞妞，这是你的桃子吗？”塔塔奇怪地问。“我不吃桃子，只吃叶子，这不是我的桃子你去问问小猴昆昆。”妞妞挥挥手，说。

塔塔想：这不是妞妞的，也不是童童的，那肯定不是昆昆的喽！塔塔刚想转过身回家的时候，听到有人叫它“这不是塔塔吗？”塔塔定睛一看，哎呀！是昆昆，我要不要跟它说这是不是它的桃子呢？塔塔的心里很纠结，但是不能私吞这个桃子呀！塔塔鼓起勇气，来到昆昆面前，小心翼翼的问：“这是你的桃子吗？”“这是我的桃子！”昆昆大声叫道。

原来这是昆昆的桃子呀！

神山门户塔尔钦 第3篇

2006年，乡政府在塔尔钦镇的西北部为当地牧民盖了安居房一共124户，但由于牧民们大多按季节生活在夏季草场和冬季草场，所以有一些人家的房子就没有住，而用来出租办成了家庭旅馆，商店、茶馆、餐厅等。

慢陧地，塔尔钦兴盛起来。到现在，塔尔钦主要街道大约有6公里长，有国营、集体、私营各种规格和档次的旅店(宾馆)23家(不算租住牧民房子办的家庭旅店)，最好的宾馆设有标准问，有独立的卫生间，可以在自己的房间里洗澡；有饭馆(茶馆)100余家，其中包括拉萨、日喀则、山南、安多、阿里风味的各式藏餐厅，以及新疆、四川、东北、陕西等各地风味的中餐厅，其中还包括几间挺时髦的水吧；有商铺30余家，其中有超市，有蔬菜水果店，有旅游纪念品商店等；娱乐场所5家，主要是朗玛厅、台球室。在塔尔钦大大小小的旅馆中，大部分旅店房间里还没有像样的洗漱条件。但是塔尔钦有一家对外收费浴室，水很好，可供转山下来的人一解全身的疲惫。

由于塔尔钦至今还没有统一的电力设施，各家旅馆、餐厅都设有自己的发电设备，一般每天晚上9点发电(夏季的9点塔尔钦的天才刚开始黑下来)，到12点钟停止。所以到这里要带上电插板，因为你的所有电器设备都要在这3个小时里把电充满。

塔尔钦现在还没有网吧。只有一家中国移动电信阿里分公司塔尔钦营业厅，夏季10：OO-19：00营业，冬季10.30-18：30营业，外面立有大牌子写着：电话超市；宽带上网。

东北餐馆和安多餐馆的不同风格

塔尔钦主要的一条街道南北走向，靠南边的房子比较新，是专门用于商业而开发的。邮政、电信和一些较新的旅店、餐馆、商铺都集中在这里。

东北四海饭店的老板娘，叫孔金玲，来自黑龙江佳木斯。以前在家里做服装生意，后来竞争激烈，越来越不好做。恰好有个同乡的朋友在普兰县开馆子，卖东北水饺，做得还不错，就叫她们也来。其实当年，孔金玲的婆婆是最积极的，原因是孔金玲的大伯子在家里是以打鱼为生的，不安全。孔金玲的婆婆二话不说就带着她的大伯子一家先来了，先是在普兰做服装生意，也不太好做。听人说塔尔钦夏天生意好，就来塔尔钦开了家东北小吃馆。孔金玲和她的丈夫马世宇是后来上来的，在大伯子的东北小吃部斜对面开起了这家东北四海餐厅，旁边还竖起了“俄罗斯风味餐厅”的牌子。干到10月底，塔尔钦基本没有外来的游客了，他们就回家了。

他们把储藏室和厨房的一部分与自己的卧室合并，一张不算很大的双层床，下面睡着马世宇、孔金玲两口子，上面睡着给他们帮工的孔金玲的表弟。一个很小的厨房前面就是不到10平米的小厅堂，向左去有一问15平米左右的细长餐厅，靠窗摆着四五张小长桌，饭桌的对面有两问小包问。餐馆的全部面积加起来恐怕也只有六七十平方米。去年的房租是1万4千元，今年涨到了两万。

从东北来到这高海拔的西南边陲，一开始有太多的不适应，马世宇到现在还经常吃头痛药。蒸馒头蒸不熟，煮饺子煮得稀巴烂，一切都得从头学起，从头适应。一天，几位顾客在他的店里吃饭的时候，厨房里传来“砰”的一声巨响，跑过去一看，高压锅里正煮着的面条竟然都“飞”到马世宇脸上了。

孔金玲说，去年算上装修的投资，连本钱也没赚回来。今年到8月才开始好起来。路修通了，人们来这里更方便了。但是来做生意的也多了。门前的左面盖起了一排黄色的新房子，把他们的餐馆挤到里面不显眼的位置去了。

这里没有便宜的东西，尤其蔬菜，大多是从新疆或藏区别的地方运过来的，非常贵。导游、司机一般带了客人来之后就会蹭吃蹭喝，所以生意真的不好做。我指着立在她餐馆门口“俄罗斯风味”的牌子问她真的会做俄罗斯菜吗?她只是含糊地说俄罗斯人喜欢东北口味，经常有俄罗斯人到这里来吃饭，还说是其中一个来吃饭的俄罗斯姑娘帮她写的俄文菜单。

在这里待的时间越多，对这里越熟悉，见到的来来往往的各色客人也多了。孔金玲不仅是餐馆老板娘，还经常帮助客人介绍旅店，甚至寻找散在街上等活的背夫，这些人来自日喀则或是康区——塔尔钦街上很多聚在一起打台球的藏族人都不是本乡人，而是外来务工者。

尽管生意不好做，但孔金玲说：做一件事怎么也得有头有尾，就这样回去不行。不是都说马年人特别多，会特别红火吗，那就坚持到马年，等好好赚上一笔再走。

另一家餐馆经营得比孔金玲轻松得多。“安多风味餐厅”，经营者叫阿岱社，来自青海海东地区化隆县初么乡一个半农半牧的村子。他家共有4个姐妹和3个兄弟。他的二哥在青海民族学院毕业，之后就来西藏作了导游。在做导游的同时，二哥发现塔尔钦商业机会不错，就拿钱租了房子，约三四十平米的面积，每年9000元房租，签了6年时间，哥哥让弟弟过来经营。去年雇了两个厨师，也卖炒菜。今年觉得厨师不好雇，就由二嫂帮忙，再雇一个当地的女孩作服务员。

餐厅的装修风格很简单，厨房以外就是一个20多平方米的大开问，按藏式格局比较紧凑地摆上桌椅和卡垫，大堂中间点着旺旺的牛粪火。今年只卖面，包括炒面、煮面、烩面、粉汤等等，便宜的lO块钱一碗，贵的也不超过13块。阿岱社说：一般的藏餐馆给的量很少，我们这里量大，司机、导游等等都喜欢来这里吃饭，转山的朝圣者一伙一伙的，也喜欢到我们这里来吃饭。阿岱社说，去年干了7个月，平均每个月赚1万元以上。今年在家学驾驶，考驾照，8月份才上来，现在平均每天的销售额都在1400 1500元之间，有时有团队来，便可卖到2000-2500元。阿岱社说，这些收入对于像他们这样的人来说已经足够了。赚到的这些钱，他和哥哥并不分账，就在一起花。哥哥和嫂子在拉萨有房子，阿岱社冬天就到拉萨玩，有时间也到西宁的朋友们那里耍，或者回家看看。这就是一部分藏族人所谓的夏天挣钱冬天花，他们是不要积蓄的。我问他：将来娶媳妇的时候不要花钱吗?他说：我们藏族人，只要两个人相好，结婚是不需要钱的。但即使经营得轻松，阿岱社还是说，他们的租房协议就签到2014年，就是马年。到马年好好赚一笔之后，他们也许会到别的地方另找机会。

康巴姐妹的饰品店

在塔尔钦，一些旅游工艺品商店也引人注目。有意思的现象是，这些工艺品有些就是从印度、尼泊尔直接进的货，可它们的买主也主要是印度人。当然，这些货色里也有很多是从拉萨进的浙江义乌的商品。只要你在塔尔钦打问一下，人们会告诉你：卖工艺旅游商品的都是康区来的人。

次仁拉姆，今年45岁，是四川德格人。5年前来转经，就弄了50个转经筒来卖，一下子还都卖出去了。

nlc202309011307

拉姆看机会不错，就找人从印度弄了些东西来卖。那时她是一天转山一天经商，后来，转山转得足够多了，她才一心经商。她现在的货物都是从普兰或拉萨进的，主要是各种宝石的项链和工艺品手镯等等。她有各种颜色的丝线和一大堆零散的各种珠子，客人需要什么样的款式或改动，她马上可以按你的要求重新穿起来。她的商品卖得最便宜的货物只有10元、20元钱，最贵的开价也就是三四百元钱。拉姆的房子很小，加上她后面住的地方也不过就20来平米，但年租金也要9000元。拉姆说，是一个人把这一片房子整体包租了下来，然后再高价租给他们这些商户。拉姆家在阿里首府狮泉河也开有一个同样的小店，但狮泉河游人少，一年更卖不出多少东西去。拉姆的丈夫负责经营狮泉河的小店。平时，拉姆在普兰自己带着10岁的儿子，到了冬天，她和儿子就一起去狮泉河。5年来，拉姆只回四川的家乡两次。她说即便是这样的收入，也比在家里好。

白玛央宗和拉姆是同乡，36岁了还没有结婚。问她为什么不结婚，她说：结了婚男人要是对女人好还行，看看那些喝了酒就打老婆的男人，还有平时什么都不做，只靠老婆干活养着的男人，结婚没意思。央宗的家里有7个兄弟姐妹，经济压力比较大。央宗的店和拉姆的店紧挨着，所卖的商品也完全类似。央宗一年差不多能挣到七八千块钱。至于还会在这里做多少年，央宗没有一点想法。她说：家里不好的时候就来，家里好的时候就不来了。

都是外来人，相互更亲近

在拉姆的店里和她们聊天的时候，从外面进来了一个只有十五六岁汉族少年，看上去还不太成人。他很无所事事地赖在拉姆坐着卖东西的床上，没过一会儿，很不陌生地和央宗打闹起来，看起来很熟的样子。我问他是哪里人，他说是东北人。我们又问他和谁一起来的?他说奶奶、爸爸、妈妈、叔叔、婶婶和舅舅都来了。再一问，他就是孔金玲的亲侄子。

象雄旅店的登记室是一问比较宽大的藏式屋子，有一天我们坐在那里等同行的一位录音师，我们估计他可能在附近的一家甜茶馆，就想派人去找她。旅店的服务员说：不用去，我打个电话问一下就可以，我们和那个甜茶馆里人的都是日喀则同乡嘛。结果她打了个电话就帮我们解决了问题。看来，在这里做生意的人们，不管是不是同乡，也不管是不是同族，大家的关系还是很亲密的。也许是塔尔钦这片祥和的天地让人们之间相互亲近。

塔尔钦另一个奇怪的现象是，甜茶馆里，旅店门前，总有另一拨特别闲的闲人，一群一群的，边喝酒，边掷骰子或是打麻将、打扑克。这些人一般都是中年，穿戴和气质显然又和街上站着的青年们不同。记者好奇地打问，原来，这些人都是司机，接团过来，把团队送上山以后，司机们就彻底地闲下来了。有些觉得转神山还没转够的，就去转山。他们不会跟团一起走，他们大多凌晨出发，晚上就回到塔尔钦了。更多的人是转山转得足够多了，有的自己都记不清到底转了多少次。他们就在甜茶馆和旅店里放松、娱乐，一解遥远路途中的疲惫和辛苦。所有的司机差不多都相互认识，谁的客人有了什么情况马上就会有人告诉你。

和司机们聊天，他们会告诉你，以前来阿里没有真正的路，都是沿着前面的汽车在草原上轧出的车辙走，有时候一天只能跑20公里，从拉萨到阿里，或从樟木口岸到阿里一般需要六七天时间。路上，香客搭他们的帐篷，司机们也搭自己的帐篷，烧自己的饭。那时不仅路不好走，而且路上没有加油站。司机们从拉萨出发，必须带够往返用的全部汽油。一路上，车里全是汽油味，很多印度香客快要被熏晕过去了。到了塔尔钦，什么也没有，大家就转山，或者喝着酒，在山下与这里的天和地同看日升月落。看着现在的塔尔钦和喝茶、玩耍的司机们，你觉得塔尔钦温情又闲散。这时候，塔尔钦就像是专门为司机们开放的乐园。

但对于真正的朝圣转山者来说，他们一般只是来的时候和回去的时候各停留一个晚上，都只是匆匆的过客。

因为有了那么多的朝圣者，塔尔钦比西藏西部一般的小镇要兴盛许多。塔尔钦有着一种独特的气质和一种独特的文化氛围。它虽然不大，但有一种朴实的繁华。各种肤色的人聚在这里，都因为心中有某种纯粹的情感。人与人之间尽管精神世界的差距很大，但日常生活中的距离很小，无论远来的还是当地的，无论长住的还是短暂停留的，多数人只要见了面就觉得亲切，就觉得不陌生。因为这里遥远，因为来这里的人们都需要毅力，因为这里装载了太多人类的信仰，因为这里象征着人类的某些福祉。

塔塔尔音乐 第4篇

1968年, 罗森塔尔及其助手到一所小学进行有关教师期望对学生成绩影响的研究。在简单测验后, 将一份写有“最具发展潜能者”的名单交给校长及相关老师, 并嘱咐其保密, 以免影响实验结果。几个月后, 名单上的学生竟然成绩和其他方面都变得异常优秀。实际上, 这些学生是随机抽的。显然, 罗森塔尔的“权威性谎言” 发挥了效力, 他使老师忽略了对这些学生实际能力的评价, 用积极的情绪感染学生, 从而取得进步。后来人们将良性期望产生的积极结果称为“罗森塔尔效应”。

在学生的成长过程中, 小学教师给予学生音乐的滋养可以陪伴学生终生。小学生有天然的向师性, 他们对教师的态度是无限依赖和崇拜。因而在小学音乐教学中, 如何合理运用罗森塔尔效应以激发学生音乐兴趣, 让学生快乐、持久的学习音乐, 笔者有以下几点建议。

一、创造良好氛围, 保护学生自尊心

小学生对环境的感知能力十分敏感, 由身边环境得到的自我感觉会对学生产生影响。愉悦、轻松的环境能促进学生音乐想象力和创造力的发展, 因而给学生提供一个温暖、包容的学习氛围是十分必要的。同时教师应该保护学生的自尊心, 以乐观的态度和良性期待对待学生。

记得小学三年级的一次音乐课, 实习老师教唱《只怕不抵抗》, 要求全班学生单个独唱。当轮到班里一位害羞的男生时, 不管怎么劝他就是不敢唱。老师渐渐失去耐心并拿起手中的谱子向男生头上打去。显然, 教师对学生有期待, 但却没有运用正确的的期待和适当的情感语言。她的行为伤害了学生的自尊心, 也使教学效果受到影响。如果当时实习老师以积极的态度鼓励这位害羞的男生, 那么其正面情绪必然会使学生受到感染, 教学结果亦会大相径庭。

二、赞扬恰当中肯, 觉察学生“闪光点”

数子十过, 不如奖子一功。每个人对于身边熟悉的人给予的评价都十分敏感, 作为学生更会在意老师的评价。小学生建立自信心的方式是通过表现自己来获得老师的赞扬和肯定。所以, 教师不能吝惜对学生的赞扬。 但赞扬也要就事论事, 要少用“你真棒, 你真聪明”这类笼统、模糊的词语, 不要扩大赞扬范围。

如世界上找不到两片一模一样的树叶一般, 学生亦不尽相同, 都有其独特性。教师应该要善于洞察学生的音乐“闪光点”并积极关注, 以激发学生的音乐潜能。 如有的学生唱歌跑调, 但听力及节奏感很好, 肢体语言丰富。有些学生不能很快感应到节奏, 但嗓音条件却优异于常人。教师在课堂里, 应该乐于观察并因材施教, 帮助学生取长补短以建立学生的自信心。

三、真诚关注和赞美, 避免期待错位

真诚地关注和赞美是教师与学生之间交流的润滑剂, 是心灵沟通的桥梁。罗森塔尔效应最佳适应期在儿童时期, 此阶段学生的学习动机以附属内驱力为主, 他们会为了获得教师的表扬和赞美而努力学习, 教师易于对学生施加教育影响。因而, 教师在音乐教学过程中应明确方向并引导学生朝自己期待的方向发展, 避免学生因受到过多不当赞美, 骄傲自满等负面情绪膨胀而不能给自己准确定位, 造成自我期待的错位。

每个学生都有成功的愿望和潜能, 不管是来自外部暗示, 还是自我暗示, 一个正面的、积极的信念和期待, 可以使一个人的潜能得到超常发挥。当代心理学家乔治· 拉伯萨特说过, 人类生下来就是“早熟的”, 他带着一堆潜能来到这个世界。这些潜能可能半途流产, 也可能在一些有利条件或不利生存条件下成熟起来, 而个人不得不在这些环境中发展。教师应以承认、洞察、激发学生的潜能为己任, 这个过程没有情感的参与几乎无法实现。作为小学音乐教师, 应坚信每个孩子都有其未发掘的音乐潜能。有期望就会使世界变得更美好, 如皮格马利翁一样期望就会产生奇迹!

摘要：罗森塔尔效应的聪明之处在于对学生有较高的“人际期望”。学生在“被期待”的氛围里, 成长和发展更为迅速。儿童时期是罗森塔尔效应的最佳适应期, 因此, 在小学音乐教学过程中合理运用罗森塔尔效应, 可激发学生对音乐学习的兴趣, 进而唤醒学生的音乐潜能。

关键词：罗森塔尔效应,小学音乐教学,运用

参考文献

[1]刘儒德.教育中的心理效应[M].上海:华东师范大学出版社, 2005 (12) .

塔尔寺简介 第5篇

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世**、四世**、五世**、七世**、十三世**、十四世**及六世**、九世**和十世**，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。204月13日，入围“神奇西北100景”。

塔尔巴哈台旱獭 第6篇

旱獭是哺乳动物，属啮齿目松鼠科，在新疆有灰旱獭、长尾旱獭及喜马拉雅旱獭3种。

灰旱獭毛色沙黄，尾短，主要分布在天山2000到3800米的高山草原上，阿尔泰山、准噶尔界山（塔城塔尔巴哈台山、巴尔鲁克山等），为中亚山地动物。成年灰旱獭体重约为7千克，体长50至印厘米，尾长20厘米，不到体长1/3。背毛沙褐，腹及四肢内侧深棕色，头部多暗色针毛。从森林下部草原到高山草甸均有栖息，掘洞群居、冬眠。他们遇到敌人时会站在洞口像小狗一样呜叫，警告同类逃避，灰旱獭以优良牧草为食，年产一胎3至10仔。

旱獭因吻短，咬肌发达，门齿长而锐利，前肢粗短有力，极适于挖掘洞穴。旱獭洞分主洞和临时洞两种，主洞多在山坡上，稍高处或河谷陡坎上，有3到5个直径20厘米左右的洞口，里面洞道纵横交错，洞深可达10米左右，内有盲洞，可供休息和临时大小便用。深处的巢室宽敞，有1-1.4米长，60-80厘米宽，50厘米高，内铺干草，临时洞多在山坡凹处或河滩上水草丰盛而不易打深洞的滩地，洞深较浅，一般不超过2米，每个洞群有4-10个洞，主要用来采食时逃避天敌的伤害，或临时休息使用。当在草原上发现敌害时，负责警戒的旱獭会高声呜叫，这时在四周采食的旱獭会迅速钻入洞中，这是旱獭长期适应自然环境，而遗留下来保护种群不至灭绝的基本生存技能。

旱獭被牧民认为是草原敌害，因为它与牧民争夺牛羊的优良牧草。旱獭在挖掘洞穴时堆积的土丘达4-5平方米，严重地破坏了草场，所掏挖的洞道又常使草原牧民的马蹄踏空使人马受伤。事物其实都有正反两方面的利弊，牧民在深秋所猎获的旱獭几乎全身是“宝”，皮毛经过加工后可制成高级裘皮制品，旱獭油又可作药用，用来治疗烫伤，冻伤和关节炎；脂肪可入药，内可治咯血；獭油的味道香美爽口，旱獭肉是蒙古人最爱吃的肉食，蒙古人长期以来就有在夏秋两季猎食旱獭肉的习惯和传统。旱獭肉又称雪猪肉，含有极丰富的蛋白质、脂肪等营养成分，具有一定的滋补祛风的功效。清炖旱獭肉，可治疗风湿痹痛、脚膝肿痛、痔疹、便秘等病症。而健康的人食用旱獭肉则健身防病。旱獭在自然界野生动物食物链中给鹰、雕、狼、狐、狗熊等动物提供生存的食物，是平衡草原动物食物链不可或缺的一环，对动物的生存繁衍起着重要作用。

同时因为旱獭具有打洞的天性所以它又对防止草原水土大面积流失，对预防草场荒芜和沙化作出了较为重要的贡献。旱獭因生存的海拔和纬度等特点、它所打的众多洞穴，大多在多雨的高山草场。这些洞成了天降暴雨时的排水洞和渗洞，避免了在暴雨期形成的地表洪流，侵蚀土壤造成大面积水土流失而导致的生态恶果。旱獭这种小动物在维持生态平衡和谐方面起着积极的作用。

神奇的罗森塔尔效应 第7篇

书籍永远蕴含着人类最深刻的智慧。度过了紧张而又忙碌的一天, 我总喜欢在睡前捧起一本书, 五页也好, 十五页也罢, 读读书中的小故事, 体会着笔者的教育心境。最近我读到了“罗森塔尔效应”, 觉得实用而又有趣, 于是尝试着运用到自己的学生身上, 没想到真的产生了神奇的效果。

刚开学的时候, 我并不喜欢天天, 他是一个让人总忍不住要皱起眉头的孩子。上课时, 他眼睛呆呆的, 思绪不知道已经飘到了哪里。排队时, 他动作慢慢的, 总也找不到自己的位置。就连作业本上的字也是歪歪扭扭的, 好像在跟谁闹别扭。因为他慢悠悠的性格, 我总忍不住要大声地呵斥他, 但每一次都是当时有效, 一转脸, 这个小家伙就又变成了原来的样子。就在我一筹莫展, 想不到应该用什么样的方法教育这个孩子时, 我看到了书中的“罗森塔尔效应”, 于是决定要冒险试一试, 之后就有了我对天天的三次期待。

第一次期待

在一堂语文课上, 看着一片高高举起的小手, 我面带微笑扫视着每个孩子的脸庞, 思考着到底应该叫谁来回答问题。就在这个时候, 我看到了天天, 他左右看看, 犹豫着把手举了起来, 注意到我在看他, 又轻轻地放下了手。我决定要抓住这次机会, 于是叫了天天起来回答问题。他回答得很不错, 只是声音小小的。我大声对孩子们说:“天天的回答简直让李老师惊喜, 如果满分是100分的话, 我要给他打99分, 扣掉的1分是因为他的声音有点小, 如果下次声音再洪亮一点, 100分肯定是要被他轻松拿下的。”孩子们用羡慕的目光看着天天, 我也第一次从他的脸上看到了喜悦的神情。至此之后, 我发现天天开始主动举手发言, 发言的声音也一次比一次洪亮, 再也没有出现神游物外的问题了。

第二次期待

天天上语文课的状态简直有了质的飞跃, 但作业写的还是不够整洁。每次翻开他的练习册, 不是拼音字母歪歪扭扭的, 像喝醉了酒一样, 就是整张纸黑漆漆的, 别提多难看了。一次批改了天天的作业后, 我考虑了片刻, 在本子上给他留了这样一段话:天天, 你上语文课的时候简直像一个聪明的小博士, 但每次写的作业都是脏兮兮的, 令李老师有点难过。李老师认为一个聪明的孩子, 作业也一定是干干净净、整整齐齐的, 我知道你能做到的!第二天一早, 语文课代表刚把作业放到桌子上, 我就迫不及待地抽出天天的本子。打开一看, 拼音字母写得端正了一些, 也没有橡皮擦过之后黑黑的印子了。我高兴极了, 给他写了一个大大的“棒”字。当天发作业的时候, 我注意看了一下天天的表情。他翻开自己的作业本, 眼睛一亮, 绽开了一个灿烂的笑脸。我相信, 从此之后, 天天的作业一定做得很棒!

第三次期待

由于天天脱胎换骨般的变化, 他的学习成绩一下子由中游上升到了班级的前列。我能感受到他对学习燃起的热情, 无论是上课时炯炯有神的目光, 还是下课后自己复习的认真, 都在无声地证明着, 这个孩子真的变了。但天天身上还有一个最让我头疼的问题, 那就是做早操站队时停不住的小动作。我仔细观察过他, 一分钟的时间里, 其他孩子可以一动不动地立正站好, 而他呢, 一会儿摸摸头, 一会儿掂掂脚, 忙得不可开交。本来我想在班级里狠狠地批评他, 但仔细想想, 还是改变了策略。我在班里对孩子们说:“我们班有一名同学, 学习成绩很好, 但做操的时候总是忍不住动来动去, 让李老师很头痛。要是这名同学每次站立的时候都能像一棵挺拔的小树一样, 李老师该多喜欢他呀!”边说这些话, 我边用眼睛盯着天天, 他低下了头, 不知道想了些什么。第二天的早操, 天天很快就站好了队, 昂首挺胸地站在那里, 一动也不动。由于天气的炎热, 天天头上流下了豆大的汗珠, 但他竟破天荒地没有去擦, 而是表情严肃地盯着前方。我彻底被这个可爱的孩子感动了, 连忙走过去用手帮他擦去了汗, 弯下腰对天天说:“你是好样的, 李老师真喜欢你呀!”天天羞涩地笑了, 站得更精神了, 就像一棵迎风站立的小白杨一样, 成长起来。

“罗森塔尔效应”的启示 第8篇

八个月后, 罗森塔尔和雅各布森又来到这所小学, 召集了上次所有参与实验的学生们作了一次智能测验。结果发现, 在那份随机抽取的假名单上的学生, 他们的智能增长比其他学生要快一些, 而且最重要的是, 他们在情绪的表现上也显得活泼、开朗、求知欲旺盛, 和教师们互动积极, 感情深厚。

罗森塔尔认为, 虽然拥有名单的教师们始终把名单藏在心里, 但掩饰不住的信任和期待, 会通过眼神、笑容、声音以及肢体语言来影响学生的学习情趣, 使这些学生对自己更加自信, 对上学也更有动力和兴趣。

这个实验结果, 就是教育心理学上著名的“罗森塔尔效应” (Robert Rosenthal Effect) , 或叫做“期待效应”。它给教育界带来了巨大的反思, 让教师们理解, 我们的信任和期待, 以及对待学生的态度, 其实是影响学生学习成果的一个非常重要的因素。正确应用这一理论, 对中小学班主任工作有很大的帮助。

一、班主任要热爱学生, 要有良好的师德

乌申斯基说:“如果教师不热爱学生, 不能取得学生对自己的尊敬和爱戴, 那么, 最好让他离开教育岗位。”事实证明, 凡是优秀的班主任, 其成功的秘诀首要是心中装着学生, 真正热爱学生。热爱学生是教师职业道德的要求, 热爱学生是教师的天职, 也是教师的行为美德。人之所以成为人, 离不开真爱。世界之所以成为世界, 依赖于真爱。而教育之所以成为教育, 更离不开教师的爱心。苏霍姆林斯基说过:“教育教学的全部奥秘也就在于如何爱护学生。”班主任热爱学生是教育好学生的前提, 只有真心爱学生, 只有千方百计地创造一个充满爱的教育环境, 才能使学生如同沐浴着阳光雨露的禾苗一样健康成长。有了爱, 就会增加责任感, 就会尽最大努力把班主任工作和教学工作做好。教育家捷尔任斯基说过:“谁爱孩子, 孩子就爱他, 只有爱孩子的人, 才能教育孩子。”现代教育理论认为, 对一名教师而言, 比学识更重要的, 是爱心, 是用爱心为学生营造的宽松愉悦的成长环境。教师要以自己高尚的人格, 潜移默化地影响学生, 要用对教育事业的无限的热爱感染学生。

二、班主任要尊重学生, 保护学生的自尊心

新型师生关系的建立, 要求教师首先尊重、信任学生, 理解学生, 把学生作为具有平等人格的人看待。尊重带来信服, 理解带来真情, 教育才可能起到春风化雨之效。班主任要尊重学生的人格, 全力保护学生的自尊心, 保护学生内心的自由, 保护学每一粒种子从播种到发芽到结果总有一个过程, 于是对学生就少了一点苛刻、一点责难, 多一些理解、多一些关爱。苏霍姆林斯基说过这样一句话:“要像对待荷叶上的露珠一样, 小心翼翼地保护学生幼小的心灵。”是的, 学生的心灵就像那晶莹剔透的露珠, 美丽可爱却又十分脆弱, 这需要班主任格外谨慎地呵护, 给予学生充分的信任与尊重, 学生才能健康地发展。

法国著名作家雨果曾说过:“尽可能少犯错误, 这是人的准则;不犯错误, 那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。”人非圣贤, 孰能无过?每个人都难免犯错误, 尤其是处于成长过程中的学生。教师对待学生的错误, 不能轻率地否定, 而应予以宽容, 给予改过的机会。说到这里, 我联想到了一个真实的故事。在英国国家艺术画廊中, 有两副引人瞩目的藏画:一幅是狗的骨骼图, 另一幅是狗的血液循环图。这是当年一名叫约翰·麦克劳德的小孩子的作品。在上小学的时候, 有一天, 约翰·麦克劳德忽然想亲眼看看狗的内脏是怎样的, 于是和几个同学偷偷地套住校长家的狗宰杀了, 把内脏一件件地分割观察。按照学校的律例, 麦克劳德是要受到严厉惩罚的。庆幸的是, 他遇到的是一位开明的校长, 他对麦克劳德最大的惩罚就是要麦克劳德画一幅狗的骨骼图和一幅血液循环图。校长的巧妙惩罚激发了麦克劳德的好奇心、创新意识和探索精神, 最终使他成为一名著名的解剖学专家, 并因为发现了胰岛素在治疗糖尿病中的作用而获得诺贝尔医学奖。这则例子提醒我们, 不要用成年人的是非观念来判断学生, 不要轻易使用道德的标尺来衡量学生, 要宽容学生的错误。

教育者的期待、鼓励和关心, 能唤起学生改过自新的欲望, 从而使其乐于接受教育, 产生自强不息的内驱力。对于他们身上的每一个“闪光点”, 都应该用赞赏的目光去看待, 及时给予肯定和鼓励, 要允许学生有改正错误缺点的时间过程, 允许转变过程中的反复。这样, 班主任对他们诚恳的期待, 就会使他们产生一种自信、自强的效应, 成为转变中的催化剂。教育有法, 但无定法, 根据学生的具体情况, 因材施教, 就会取得令人满意的教育效果。

三、班主任应善于反思, 不断创新

卡塔尔体育发展研究 第9篇

卡塔尔的国家体育尚未完全融入全球体育网络。卡塔尔通过以其选择的更多方式为全球设置路标, 力图控制全球化。全球体育作为国家建设的手段, 加强卡塔尔在全球市场和世界的地位。有学者认为, 全球化证明是民族主义的敏捷载体, 而国家主义为全球市场提供肥沃领土。然而, 卡塔尔的民族主义不是自由民族国家的传统的民族主义。通过谢绝或不执行泛阿拉伯主义计划, 卡塔尔获得振兴独立的民族历史的新机会。卡塔尔体育和卡塔尔的地缘政治和广播计划拥有相似的全球网络策略。卡塔尔通过举办世界体育赛事培养全球利基。国家投入技术和建筑上一流的设施以协助卡塔尔成为合格的全球参与者。国际田联锦标赛协会、卡塔尔旅游、亚洲体育仅仅是几个在卡塔尔进行的引人瞩目、有利可图的国际事件。通过举办全球赛事努力提高网络地位并不是唯一的。本区域邻国阿拉伯联合酋长国 (阿联酋) 和巴林通过美化当地地形以便适合举办各种全球性体育比赛获得成功, 包括一级方程式 (F1) 赛车。卡塔尔显示升级其赛车道的野心, 以成为F1的赛车场加油修理处世界最大电视观众和体育创造的结合了商业、团队、巡回收入的400亿美元。虽然努力达到国际体育的荣誉顶点, 2016年奥运会多哈的申办在出价上被打败了, 卡塔尔迅速投标于申办2018年和2022年国际足联世界杯锦标赛。卡塔尔主办奖项包括2010年国际田径联合会世界锦标赛和2011年亚洲杯足球赛。仅仅申办许多体育赛事件就标志了重要的国际政治地位, 因为竞标活动是独家新闻, 只允许数量有限的参与者, 那些不仅能够而且愿意承担主办该类赛事造成的金融风险。由于担心人才可能离开国家队以及国际体育机构中的合法性危机, 公民身份的便利机率现在必须超越要求对移民国家的合理加盟或联系的国际奥委会和其他体育机构的规定。即使一个国家允许双重国籍, 国际体育管理要求运动员在国家之间做选择。双重或多重国籍的团队运动员流动是不允许的。

世界足球主要联赛球员的国际流动是一个非常复杂的全球体育现象, 就一般特征而言, 西欧是世界职业足球发展的核心区域, 招募与吸纳全世界的优秀球员, 致使世界足球洲际间发展不平衡。二级市场联赛大量启用本土球员, 以及利用一级市场联赛人力资源溢出效应和招募一些足球发展水平较低的国家精英球员, 组建了世界职业足球的二级市场, 参与本土足球市场竞争。卡塔尔运动精英学院的座右铭, 宣告了反映整个卡塔尔的全球努力的精神特质。如运动员管理对英国超级联赛足球球队的一次普通的业务起诉, 这个球队把使体育竞争优势最大化的利润纳入被称为“为梦想生活”的比赛中, 卡塔尔体育投资策略更关注地位、声望和关系而非使其经济回报。卡塔尔的财富和思想有足够的耐心创造一个更大的国家计划。一贯体现了卡塔尔“例外论”的国家精神, 新建筑计划建立最好、最大、最高的体育设施, 超过体育训练中心、比赛场和赛事场所的最新或最近结构的最高成就。虽然我主要分析卡塔尔的国家计划使用的全球网络, 当地的结构支架不相关。虽然以某些独特因素为基本特征, 卡塔尔说明跨国劳工的一般过程。

从媒体传播的视角理解卡塔尔体育发展。目前没有一家网上体育新闻服务不是针对卡塔尔的, 这意味着除原来令人满意的产品令人欣喜的局面, 也进一步表明了卡塔尔体育媒体发展的重要性, 并以卡特尔半岛电视台的体育栏目发展为标志。通过在网上媒体的实践活动总结出一个更周全的观点, 获取体育故事这样的信息变得更加容易了, 新闻聚集更加容易并且更加快捷, 因为这样新闻要素都不完整了。信息的便捷获得使记者更加懒惰, 记者现在几乎不出屋就可以通过网上获得材料。然后复制下来, 因为有太多的信息和信息发展的如此快, 这便使得记者获利和获取专有的资料变得越来越困难。事实上, 与报纸不同的是, 新媒体时时刻刻都在提供新闻与信息。结果, 一些新媒体体育工作者为了保证网页能尽可能的提早更新, 他们工作在不同的网站, 这是一大优势, 因为这样做可以用最低的成本宣传卡塔尔的体育运动。另外, 新媒体体育工作者必须是灵活的, 并且愿意在夜间和周末工作。新媒体是更新很快的媒介这个事实可以通过当被问到最后期限时所有信息给出的相似答案中所反映出来。除了简单的切边技术、剪切和粘贴到网站, 新媒体记者还出示地方性体育新闻的原始素材和内容, 他们写的故事和比赛报告, 并用现场文字报告和利用音频记录。就像在体育赛事上, 设置一个小网站你刚才在发生的事情, 因为它发生, 所以大家可以看到的类型。新媒体只有少数记者有机会离开办公室。访谈是一个非常宝贵的数据资源, 因为他们提供了有关新闻内容在新媒体上制作的见解。特别是印刷体育记者调查结论, 被用来确定采访主题。采访材料转录没有出现在正式的场合。然而被访的重要发言, 得出了采访的材料和下一章报价转载。体育新媒体研究者保存了在研究的最初阶段和最终阶段的采访记录, 每个被采访者都被要求允许保存这些记录和为其他人做一个假设, 可以按照要求的那样使用这些记录假设不允许研究者保存这些记录为了保险起见, 这些信息都同一的被用上了职业的标题 (例如编辑、场所管理者、副编辑) 和假设的一些笔名这么做了以后研究者创造了一个刻板的目录。

此外, 卡塔尔显示的“例外论”绝不是如“假想的共同体”里普遍叙述的那么特别。建筑上体现了卡塔尔的国家计划, 哈里发体育综合大楼的“一个位于多哈市中心的郊区的价值为2亿美元的新开发计划”拥有世界最大的圆拱顶。建筑比赛体现了把国家置于全球地图的区域战略。因为世界上最高的建筑, 邻国阿联酋得到全球认可迪拜。这些一次性的或独立的地理景点, 虽然壮观, 其他更多的网络方案出现时越发重要。让基础设施和景观参与主办世界体育巡回比赛能建立全球文化的关联性, 同时也寻求吸引外国投资。卡塔尔不提供大量人口市场旅游景点。然而, 作为一种媒介和电信技术的基础设施, 半岛电视台证实卡塔尔作为连接其他大量的观众的渠道的实用性, 特别是阿拉伯国家。具有适当的网络基础设施决定谁能参与全球文化和谁可以购买和吸引跨国劳工。网络媒体如半岛电视台, 使卡塔尔成为强大的体育和娱乐竞争者。地理位置有利于网络交往、沟通和交流;然而, 它不再作为全球关联的前提条件。

参考文献

[1]黄璐.2010年世界杯足球赛亚洲球队竞技表现的文化哲学阐释[J].武汉体育学院学报, 2010, 44 (11) :18-22.

[2]黄璐.博斯曼法案的国际政治经济本质[J].天津体育学院学报, 2010, 25 (5) :392-395.

[3]黄璐.《体育政治经济学》评析[J].体育成人教育学刊, 2011, 27 (5) :22-24.

[4]黄璐.文化体育建构[J].河北理工大学学报 (社科版) , 2009, 9 (3) :116-120.

[5]黄璐.体育学多学科交叉综合研究概述与展望[J].成都体育学院学报, 2012, 38 (2) :28-32.

卡塔尔，足球胜地？ 第10篇

显然，卡塔尔有一个全国联赛，有12支球队参加。其中有7支球队位于首都多哈。上赛季谢赫Tamin bin Hamad al-Thani的球队Lekhwiya夺得冠军，他也是巴黎圣日耳曼的老板。而阿尔萨德夺得了亚洲冠军联赛的冠军。多年以来，卡塔尔联赛投资很大，有很多欧洲名将加盟，但联赛本身并没有盈利。

球场很新，很舒适，VIP包厢甚至奢华，但上座率不高（a），每场比赛只有1000到5000人，上座率的纪录是足协统计的7500人。原因？“首先是因为卡塔尔公民人数不多（20万，全部人口180万）；其次移民大部分是印度人和巴基斯坦人，他们没有真正的足球文化，刚刚开始去看一点比赛；最后，天气太热，大家更喜欢坐在VIP包厢内从电视上看球（b），而不是在看台上。

但在卡塔尔买球票并不困难。每家俱乐部没有个性化的售票窗口，但城里有很多卖票的小摊（c）。票价也不高，约在2.5欧元到10欧元之间。这也推动卡塔尔人开始爱足球了。”

目标_2022年世界杯

足球，就是健康。卡塔尔政府也推动所有家庭从事足球运动，小的球迷团体（a）正逐步成立。如今，足球已经是卡塔尔年轻人的第一运动（b）。在家里，尤其是在学校里，在有选秀活动的日子（c），会享受很好的球场，职业球员们带空调的训练中心。踢得最好的孩子们可以在8岁进入Aspire Sport Academy，如今这里有200名学生。该训练中心好比一个城中城，占地数平方公里，有训练中心、奥运标准游泳池、巨大的绿地、星级酒店，以及Aspetar运动诊所。这家诊所水平非常高，很多世界体育大腕来此就诊（d）。卡塔尔人的想法？培养高水平的本地运动员，推动联赛发展，更重要的是备战2022年世界杯……每家大的俱乐部都有青年队，有堪称职业队水准的团队呵护，教练来自全球各地。即便女子足球也发展很快（e），有女足俱乐部，还有一支国家队，主教练是葡萄牙人埃莱娜·科斯塔。

球迷_尤其是豪门

卡塔尔的运动消费，尤其是足球消费，主要是电视的。卡塔尔人喜欢在凉爽的环境中，看高清大屏幕。有两家电视台划分市场：Al-Jazeera Sport和Al-Kass。它们转播全世界的比赛，欧洲冠军联赛尤其火爆。脱口秀的形式当然不可或缺，评点本土和世界足球直到晚间（g）。卡塔尔人投资的巴黎圣日耳曼和马拉加并没有引发额外的热潮。只是在多哈最高的一栋楼（300米高）的酒店橱窗内摆放了一个巴黎圣日耳曼全体球员签名的足球（f）。