复杂中的简单论文

复杂中的简单论文（精选6篇）

复杂中的简单论文 第1篇

人与人之间的关系很简单, 由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈, 才有了钩心斗角。纷繁的尘世其实也很简单, 由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇, 才有了离合聚散。

人生之简单, 是生命长卷中的几笔线条, 有着疏疏朗朗的淡泊;是生命意境中的一轮薄月, 有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂, 是泼洒在生命宣纸上的墨迹, 渲染着城府与世故;是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴, 挥不去嘈杂与迷惘。

天地有大美, 于简单处得;人生有大疲惫, 在复杂处藏。生活中常有大情趣, 一定是日子过得很简单;生命常得大愉悦, 一定是心灵纯净到不复杂。

人, 一简单就快乐, 但快乐的人寥寥无几;一复杂就痛苦, 可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是:更多的人, 要活出简单来不容易, 要活出复杂来却很简单。

这个世界, 每天都充斥着利益的调整与分配。人, 每天都被各种复杂的心情左右着, 操纵着。科技发展到现在, 我们利用它几乎可以做到一切, 譬如, 可以准确地登上月球, 可以把一周的天气预报得十分准确, 却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。

说到底, 科技掌控的是客观, 是理性;而人, 却是主观的感性动物。而主观与感性, 是最不容易捉摸与掌控的。

一眼望到底的, 似乎很简单。一口百年古井, 幽深, 澄澈, 也可以一望到底, 但这口古井, 本身却不简单。人也一样。有时候, 一个人可以一眼望到底, 并不是因为他太过简单, 不够深刻, 而是他太过纯净。一个人, 有至纯的灵魂, 原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单, 让人敬仰。

有的人云山雾罩, 看起来很复杂, 很有深度。其实, 这种深度, 是城府的深度, 而不是灵魂的深度。这种复杂, 是险恶人性的交错, 而不是曼妙智慧的叠加。

人生, 说到最后, 简单得只有生死两个字, 但由于有了命运的浮沉, 由于有了人世的冷暖, 简单的过程才变得跌宕起伏, 纷繁复杂。

简单与复杂作文 第2篇

太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中.

但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。

社会很复杂，但人生可以很简单，并且

很精彩。

老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一

只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲?” 陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将芜，胡不归?”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里，复得返自然”。 生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。

庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊?庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾于涂，宁愿简单的做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。

然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的`，因为复杂的世俗给了我们太多的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮动荡。十年寒窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气，

从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。

孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩，才会成就自己。

生活中既要做积极向上的加法，又要做减

法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单的辩证法

简单铸就精彩无限

佛曰：“一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清静，心是莲花开。”这句话蕴涵着深刻的哲理。在我们身边，存在着无数简单的事物，它们给我们带来了无限的遐思和无尽的精彩。

刍议简单与复杂在设计中的对立统一 第3篇

设计作为人类改变生活方式的一种方法，时刻对人类生活产生着广泛而深刻的影响。自从20世纪著名的建筑设计师密斯·凡·德·罗提出了“少即是多”的设计理念后，设计师们将其奉为金科玉律，不管是在建筑领域还是工业设计或平面设计等众多学科中都将“少即是多”奉为设计的第一准则，认为简单的才是美的，对复杂噤若寒蝉，视装饰为罪恶，一度将极简主义推向艺术运动的高潮。

简单与复杂在设计中交织存在

世界原本就是复杂、多元化的，并且随着社会经济的发展，人们对生活质量和内容都要求的越来越高，对产品的功能要求越来越多，这使得简单的设计越来越少，复杂的事物越来越多。有缺陷的设计却承载着复杂的结构会使消费者在使用时产生困惑甚至有难以接受的挫折感。这时候人们就开始怀疑是否是设计出了问题，设计师是否已经开始悖弃了“少即是多”的设计理念。之所以会出现这种疑问，是因为人们误解了设计的作用。

美国著名认知心理学家唐纳德·A·诺曼曾提出好的设计能够帮助我们驯服复杂，不是让事物变得简单，而是管理复杂。技术的复杂性是不可避免的，但因为复杂的事物总是挑战着人们长期养成的习惯，所以很大程度上人们并不愿意去承认这些复杂是必需的。实际生活中，人们总是追逐潮流并期盼着自己能站在科技的前沿，都喜欢有着强大功能的物品，这意味着能从中获得更多的服务。对于那些功能符号简单的物品并不愿意去看好，忽视了功能的强大和复杂科技是相辅相成的。一旦人们在一个领域越专业，那么他会更热衷于复杂程度高的设计。总的来说，人们不愿意去接受过于简单和过于复杂的设计。

恩格斯从《逻辑学》中总结和提炼了辩证法的三大规律，包括对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律是基本规律、核心规律，其它两个规律是在对立统一规律基础之上展开的。对立和统一的关系反映的就是事物内部或事物之间的矛盾，唯物辩证法认为世界上一切事物都存在着对立统一的关系，并且始终不可分割，在一定条件下相互转化。

不同文化背景和生活习惯的人即使是对同一件设计物也会在使用理解上会产生差异，所以对复杂与简单的理解也不尽相同，而这种对复杂和简单的理解矛盾在一定条件下也是可以相互转化的。复杂的设计物在设计师良好的组织下会呈现出简单的形制，而简单的物若没有合理的组织设计也会出现操作使用问题。

管理复杂

伴随着科技进步，社会得到大步的发展，人们生活质量也得到大幅度的提高。但科技进步带来的复杂的功能和结构对设计师的挑战也同时越来越大，在使用层面上的简化总是导致潜在的技术构造的复杂性增加。表面上简单的东西内部可能有着极为复杂的系统；内在的简单系统则可能会导致表面上的极度复杂。并且感觉简单的并不一定就等于用起来操作会简单，随着可控制和显示的数量增加，简单的感觉会大幅降低。如何通过添加更多的控制部分和显示来改善操作上的复杂性，找到复杂中的秩序和规律，将其合理地组织，将简单的界面提供给客户，使得事物达到最理想的使用状态也是设计师面临的一个大问题。

设计的目标是能为人良好、方便的使用。一个设计无论是简单或是复杂，它的有用性都排在第一位，不能满足功能使用性的产品是没有价值和意义的。复杂是客观存在的，也是必要的。如果设计强制性的去降低物品的复杂性只会使得我们的生活变得更加复杂。将复杂系统通过组织管理而结构化使令人困惑的系统转换成可理解和易使用的形式方法，使其容易地解释任务，为其他人提供使用上的便捷。

对于消费者来说，被动地去接受或者是拒绝复杂都是不可取的，物品为人所用，因人的使用而产生价值，即使是最好的设计也需要人的配合。在选择一件功能产品时，必须主动学会去管理复杂。

结语

在设计中，简单与复杂客观存在，看似矛盾却是可以相互调和的，简单与复杂并不是对立面，简单的只是表现形式，复杂才是真实的状态，简单与复杂相互作用着推动设计的发展。纯粹的简单设计并不能彻底吸引到用户，甚至会被看作是平庸或呆板的。好的设计师必须学会将复杂作为设计的出发点和解决问题的契机，将所有的功能部分很好地契合在一起，使复杂的技术以简单的方式呈现出来，以匹配生活中的各种复杂活动。

简单与复杂高一作文 第4篇

就比如说这样一个题目：

“鱼儿为什么要生活在海里?”

其实，小小的脑筋急转弯蕴藏着一个大道理：不要把简单的问题复杂化。

在生活中，我们经常会遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解决的问题。比如，对我们学生而言，我们经常会碰到一些题目很长看似很难的数学题或物理题。每当这时，我们往往会很伤脑筋，总会因我们不自信的态度而以失败告终。而往往这时，题目确是非常简单的。假如我们不靠感观的认识而理性地判断，从复杂的题目中方找出我们真正需要的条件和数据，我们就能轻而易举地得到简单正确的答案。这就要求我们首先要具备一种透过现象看本质的能力。

其次，我们要冷静地思考和分析。这也就是解决“如何从复杂的题目中找出我们需要的条件和数据”的问题。这时切忌盲目，当然，在冷静思考和分析之后果断地择取还是必要的。

最后，我们就要动手实践了，把我们选择的条件和数据整理归纳，然后动手计算，按照题目的要求循序渐进，求出题目所求。这个时候，我们一般就得到正确的答案了。

当然，我只是从一道逻辑思维题入手来阐述我的观点的，实际生活中这样的例子有很多很多，在这里不再过多枚举。

然而，面对这样的事情或难题，我们除了要具备上面我所阐述的素质外还应具备一些品质，我会通过下面一个故事来进一步阐明：

有一个小男孩要去看一场篮球决赛，但是他却迟到了。当他到达比赛现场，发现场地已经被围观的群众挤满了，

他没有放弃，而是从不远处搬来一块块砖头。一趟趟，当别人都在为运动员加油助威时，他仍然继续他的工作。当他终于站起在砖头堆起的高度上时，他也终于看到了更加精彩的比赛。

由此不难看出，当用简单的方法解决看似麻烦的事情时，我们还必须具有耐心，毅力并且相信自己的判断和自己所做的事情的价值或意义。

李威：简单复杂 第5篇

在研究生阶段李威似平就非常着迷于线条，并刻意追求其单纯的表现力。李威一方面借用，中国传统界画的界尺使用法则来创造那些线条，使得她的线法貌似中国画中的线描：一方面她又力图在手工宣纸和西式炭条的结合中，找到某种全新的画面效果。李威非关注“自然”，但是70后一代的所谓“自然”仅仅是自己周围环境的某种代名词，只是李威更强调了秩序感，由此对应了她对单纯性的刻意取向。

《虚拟都市》由三幅作品所构成的作品序列，代表了李威“线条系列”中的早期面貌。描绘的都是城市的图景，“冰冷的直线塑造了一个钢筋水泥的城市森林，满纸散乱的碳粉对应了北京热火朝天建设中所扬起的灰尘”。李威也刻意回避对焦点透视的依靠，完全采用平行线的处理，“这样观者在看的时候可以从四个不同的角度去观赏，也增加了更多的可能性”。而稍后同为这个系列的《竹子》，在延续了对东方线韵迷恋的同时，又拓展了其对材料的实验兴趣：油和兰印纸的结合产生的颜色变化，即旧旧的底色，微微的绿色，而选用的材料因随时间变化所呈现出的微妙变化又构成了作品自身的某种“发展性”。从《竹子》出发，李威也发现了兰印纸拓印的“妙用”，并有机地与更为机械化的彩色网点印刷术结合起来，导致了新的创作系列“网点系列”。从表面上来看李威似乎是在手工模仿彩色印刷的效果。然而从更深层面上加以理解，则艺术家花费大量人工所完成的创作却是通过整个的创作过程致力于对现代工业化、机械化与手工、自然之间的深刻矛盾的思考。

在追求个人语言的原创和突出的同时，李威也更希冀作品能够拥有强大的视觉效果。开始的一些小型作品，李威使用了极其鲜亮的颜色，并通过科学理性的排列，造成了极为炫目的画面效果。作品所选择的熙熙攘攘的商场、夜色阑珊的大街、安宁静谧的小区，既对应于我们日常的经验，又在被网点解构之后变得陌生而惊奇。事实是李威的“网点系列”也造成了一种特别的视像方式——通过在不同距离的观看而呈现不同的视觉感受，即如果你站在离作品一定的距离之外，你看到的是由不同色度的网点共同成像的写实图景，而如果你近距离地观看则清晰的网点按照一定的规则排列，而每一个墨点又都有一个明确、完整的外形，尤其条状墨点的45°的倾斜排列，还有一种不稳定感，这就使画面的稳定出现了多样性，于是在李威不断追求完整，对称、重复、平衡、和谐以至完美的过程中，在画面从非平衡到平衡的过程中，艺术家发展起了保持画面的持续性张力、抽象性的美感和创作冲动的方式。

虽然在这个过程中李威必须忍受漫长的煎熬和强制性的手工，但是在李威看来这一过程不仅是创作所需要的，也是自己生命的记录刻度。因此对于李威而言，艺术创作更像是自己生命体验的每天必须，而创作结果则是生命的惊喜与奇迹。

用“最简单”应对复杂 第6篇

公司很体谅她，建议她为了照顾幼子，转到比较轻松的部门工作，但她推辞了。十年后的今天，她没有被悲剧击倒，没有失魂落魄，也没有过劳死，反而当上了一家年营业额超过五千亿台币的公司的科技长。

答案很简单。这十年来，她确切执行了一门“妈妈管理学”——用最简单的方式，来解决各种细琐复杂的事情。因为她知道，自己的时间永远都不够，所以必须学会不为小事抓狂。如此，才能把力气集中在大事上。

她把家务外包，请人来打扫；也多付钱，要求保姆帮忙准备大家的晚餐。“晚餐，可以吃就好。”想添购什么用品，她就请孩子们在厨房贴备忘录，想到就写下来，自己没空买，就雇用“工读生”去买。买来的东西当然也常不尽如人意。授权，就必须接受别人的选择和自己不一样。

此外，单亲妈妈带三个幼儿外出旅行是一件十分麻烦的事，但她不愿牺牲和孩子共度天伦的假期。她去旅行都会选定一个地点，住上好几天，比如滑雪或露营，如此大家安安稳稳在定点旅行，不会因为拎着大包小包的行李而心浮气躁。

工作上，她也采取授权原则。为了准时下班，凡达布鲁克每天都会设定自己工作的优先级，可以请同事和下属做的，就不揽在自己身上。这使她赢得人缘，也培养了一群能够互助合作的下属。

“复合智商”是指一个人面对高压力和复杂难题，以及多重挑战时所表现出的能力。如果能夠在最复杂的情境中镇定下来，找出原则来执行，就是最有成功特质的人。这样的人，在崩溃边缘，会让自己稳定下来，思考如何将难题解决掉。

我们的压力通常不是来自真正沉重的工作，而是因为自己缺乏解压的能力。缺乏解压能力，也不过是因为不能信任他人、自诩完美主义而挑剔；还有，总是把简单的事做得更复杂了。

（摘自《爱过，更要好好过》）