家庭主题范文

家庭主题范文（精选6篇）

家庭主题 第1篇

一、什么是镜子主题

在古人看来, 镜子不仅可以看到自己的容颜, 还可以观照自己的灵魂, 正因为被赋予这样双重的内涵, 镜子主题才是这样一个具有文化传承性的主题。而民间故事中镜子主题是分两个类型的, 一个是“照妖镜”, 一个即是“观业镜”。

“照妖镜”就是凭借镜之光来照见藏匿在暗处的妖之原形, 简言之, 即是可照原形之镜。这里的妖是指非人类, 这些妖在遇到照妖镜的时候就立即原形毕露, 这就是照妖镜的威力。对“照妖镜”故事的典型叙事结构是遇妖———照妖———除妖。照妖环节所讲述的就是人如何拒绝妖的过程, 也就是把妖归为非人类, 这也就反映了人的他我观。在中国民间社会生活里同样存在照妖镜, 悬挂照妖镜以镇宅, 出行时携带照妖镜以护身, 结婚时须陪嫁照妖镜来保佑新娘吉祥如意, 治丧时必须随葬照妖镜以安魂, 可见当时的人们很崇拜照妖镜, 把这种情感注入到生活中去, 也使得关于照妖镜的故事更贴近生活, 情感异常鲜明。

“观业镜”实际上是一种占卜之镜, “业”就是人三生的善恶。一般都是先行有个某种心愿或先行犯了错误, 通过看镜子看到未来自己的结局, 后来果真如此。对“观业镜”故事的叙事结构是作业———观业———受业。整个观业的环节是重点, 而无非讲述的就是灵魂如何自我反省的过程, 这就反映了人的自我观。

二、镜子主题体现的家庭教育价值

如果从教育的角度来研究镜子, 会发现镜子对孩子们有着极其富有意义的启示。在幼儿时期, 小孩子对镜子都非常感兴趣, “照妖镜”和“观业镜”告诉我们, 前者认知的是他者, 后者认知的是自我。家长可以摆弄镜子让孩子了解镜子的基本特征和用途, 让孩子们细心观察镜子中的人物, 去了解每个人的形体都是不同的, 每个人都是独特的, 建立人类的“他者”和“自我”, 让孩子有了自我意识的萌芽, 原来镜中和我做着一样动作有一样表情的那个人就是我自己。虽然在镜子主题中“照妖镜”和“观业镜”一个外照, 一个内照, 但都是为了认知自我。推而广之, 在学习和生活中, 我们也应该多看看“镜子”, 了解镜子里的人, 正所谓“知己知彼, 百战不殆”, 所以对自己的了解是非常重要的, 这在以后的人生道路上就体现出来了。那怎样去了解自己, 这就是家长所应引导孩子去做的, 也就是学会去“照镜子”, 学会怎样“照镜子”。

1. 平面镜的家庭教育价值

法国拉伯说过这样一句话:“生活是一面镜子, 你对它笑, 它就对你笑, 你对它哭, 它就对你哭。”在孩子成长的过程中, 有着酸甜苦辣的故事, 孩子要学会怎样去面对生活中的挫折, 面对不如意的状况时, 苦着脸去照镜子, 看到的是丑陋的自己在这个时候何不微笑面对自己或许换了种心境即使结局无法改变, 但至少镜子里的自己还在保持微笑, 这正是镜子告诉我们的。家长要教会孩子积极面对生活, 微笑上阵, 克服困难, 让自己开心快乐地生活。

俗话说:有什么样的父母, 就有什么样的子女。这句话虽然说的有点偏颇, 但还是有一定道理的。家长是孩子的第一任老师, 也是任期最长的一位老师, 家长的一言一行都是孩子学习和模仿的对象, 他们就是孩子们的一面镜子, 家长应该成为孩子的表率, 他们的世界观、仪表风度、品行和对生活的态度都在潜移默化地影响着自己的子女。所以, 家长应该用镜子随时审视自己, 检查自己的言行举止、生活作风、思想品德、精神风貌等, 还要勇于正视自己的缺点与不足, 同时要及时改正自己的不足, 不断完善自己, 要真正成为孩子的一面镜子, 在启发孩子追求真善美的理想过程中, 鼓励孩子通过反思不断认识自我, 养成独立思考与独立行动的能力, 由此确定自己的生活道路, 并担负起对自身与社会的责任。

2. 多棱镜的家庭教育价值

镜子不仅只是有平面镜, 还有多棱镜, 孩子们都是有思想, 有情感, 有自尊的个体, 有着不同的心理和兴趣爱好, 家长不应只看学生的学习成绩, 通过表面的学习成绩就给自己的孩子轻易下定义, 每个孩子的长处和优势不同, 要细心观察, 像多棱镜一样, 从各个角度去发现孩子的优势, 客观评价自己的孩子, 对孩子要有整体的, 深层的了解, 而不只是单方面的。

3. 放大镜和缩小镜的家庭教育价值

镜子还有放大镜和缩小镜, 在教育孩子的时候, 家长不要总是用放大镜看待孩子的缺点, 人无完人, 更何况小小的孩子, 要善于发现孩子的优点, 用放大镜看优点, 不要吝啬自己对孩子的表扬, 鼓励他们提高对学习的信心, 不断追求进步。但对成绩优秀的学生就要用放大镜看他们的缺点, 严格要求他们, 希望他们克服缺点, 使自己好上加上, 在学校里成为更加优秀的学生。

4. 望远镜的家庭教育价值

家长还要学会用发展的眼光看待自己的子女, 因为镜子还可以是望远镜, 望远的效果就是来拓展人视野的功能, 每个家长都应该拥有一副望远镜, 用望远镜看孩子未来的发展, 在子女成长的过程中, 孩子们犯错是很正常的事, 这也是通往成功之路就必须经受的, 家长应报以宽容的胸襟, 允许孩子并不是有意犯下的过错, 帮助孩子改正错误, 而不是一棍子打死, 武断地给自己孩子下结论, 这样孩子们在宽松的氛围下就会自由的成长, 拥有美好的未来。

中国民间故事中有很多主题的故事, 镜子主题中的各种镜子很好地体现了家庭教育价值。家长通过教育叙事的方法将故事与教育子女很好地结合起来, 赋予了镜子更多的内涵, 让镜子拥有很多的用途。因镜子是每个人的必需品, 每个儿童也会从开始对镜子的好奇慢慢学会用镜子反观自己不只是外貌更多的是心灵

参考文献

家庭趣事主题作文 第2篇

比赛开始，我先走“当门炮”发起攻势，爸爸跳“马”看护当门卒，一开始，硝烟就开始弥漫，气氛比较紧张。后来，后来我用“车连炮”，爸爸的一“车”两“马”四“卒”很快就被我吃掉了。我不禁沾沾自喜，眉头微微上扬，一款轻蔑的微笑挂在我脸上。妈妈见此，连忙敲打道：“别骄傲，还没结束呢!”我便沉住气，死死地盯住爸爸的棋路，最后我以“三仙炼丹法”打败了爸爸。

接着是妈妈和哥哥的对阵，妈妈刚走几步，哥哥就把她的“象”、“士”各杀一个。妈妈刚走“车”，剩下的“象”和“士”也覆没了。内部混乱，妈妈赶紧把机员大将编织在一起，组成“车连马后炮”，把哥哥的阵营重重地打击了一番。哥哥也谨慎起来，将三个“卒”冲过去，和妈妈的大将们杀成一片，最后妈妈损兵折将，所剩无几，又被哥哥用“车”一扫而光。

最后是我和哥哥的决战，我俩水平不相上下，经常平局，所以本场比赛三局两胜。哥哥下棋有个特点：点子多，爱出阴招，往往打对手个措手不及。

对决开始，他不慌不忙，我也沉着应战。下着下着，我来了一招“大胆穿心”，其实这招是“瞒天过海”，为了支开他的护卫。哥哥没看出来，上了我的圈套。没几个回合，我就赢了第一局。第二局，哥哥一开始就展开猛烈的攻势，搞得我只能措手不及的防御，一不留神，就被他留在大本营的“车”将了军，原来他是以其人之道还治其人之身。第三局，我们谁也不甘示弱，越战越勇，越下越激烈。他来“回马枪”，我出“卧槽马”;他用“借炮使马”这一套，我用“借车使炮”这一招。战局时紧时缓。最后双方大将和兵卒全部阵亡，平局。

主题式家长沙龙提升家庭教育质量 第3篇

所谓主题式家长沙龙,即教师把班级学生中存在的一些问题或在实施新课程过程中所碰到的一些典型问题作为主题,通过和家长开展有针对性的沙龙活动,以达到解决问题的目的。

主题式家长沙龙设计流程:

1. 发现问题,确立主题;2. 积极宣传,提高熟悉;3. 参与对话,达成共识;4、行为跟进,反思改进。

从以上流程中,着重发现学生中存在的问题,以确立家长沙龙的主题。当明确了目前存在的问题,老师要积极宣传,帮助分析,以提高家长对该问题的认识。为了缩短教师与家长的距离,也为了家长这个教育群体的聪明才智,举办参与讨论式的家长沙龙是一个好办法。互相交流讨论后,在形成基本的解决问题的共识基础上,通过双方的行为跟进来验证方法的可行性,并反思改进之。

一、发现问题,确立主题

问题是开展主题式家长沙龙的起点。当发现学生中存在的问题,老师就要为家长沙龙确定一个主题。当然,家长沙龙主题的确定要具有典型性,且是共性问题,还要考虑到不同阶段家长问题的层次性及需要解决主题的迫切性。这样才能激发大多数家长参与到主题式家长沙龙活动中来。

如:当孩子刚进入一年级时,可能大部分孩子会表现出幼小衔接的不适应,或者上课不专心听讲,或者自制能力差,上课说话打闹等等。于是,家长沙龙就以“如何克服幼小不适,养成良好学习习惯”为主题,开展活动。

二、积极宣传,提高认识

主题确定以后,就要进行专题学习准备。由于家庭教育的特殊性,我们不可能像老师一样进行专门的培训等活动,而是要采用比较灵活、随机的方法,这样便于家长接受。

例如:针对低年级学生注意力不集中、自制能力差的现象,我们及时与个别家长交流,并利用一切宣传途径提高家长的认识。我们充分发挥校报的作用,通过 “教你一招”栏目,让家长对孩子的注意力、自制力培养有了实质性的熟悉。通过“教子心得”为家长之间搭建互相交流的机会。对一些优秀家长运用的一些好方法,可以现身说法的传达给更多的家长,提高大家的熟悉。对于个别不愿抛头露面的家长,也可以通过家长信箱以书面形式提出自己的困惑,使主题家长沙龙能够尽量做到面向全体,宣传到位。

三、参与对话,达成共识

参与对话是主题式家长沙龙的重头戏。对话是实现沟通的最简洁同时也是使用频率最高的一种沟通形式。但过去的对话,通常是教师讲、家长听,家长基本上处于一种被动的状态。在这样一种状态下进行的对话很难实现真正有效的沟通。而教师和家长在家长沙龙所营造的温馨轻松的环境里进行对话,消除了教师和家长之间的隔膜,加强了信任感。通过平等对话,双方都对所关注的问题有了一个动态的评价,获得了学生成长的可靠信息和切实的帮助。为此,我们根据家长的特长、喜好及各自不同的心理特点来吸引他们参与我们的活动,让每位家长都有机会、有能力表现。

四、行为跟进,反思提高

有效的家长沙龙活动中对话讨论是重要的,然而行为跟进更重要。因为它将活动落到了实处,不是浅尝辄止,而是使行动具体化。这是家长沙龙活动的一个重要目的。

例如:当家长们对学生自理能力的意见达成统一以后,接下来就需要老师和家长一起对学生的自理能力进行培养了。在这个过程中需要彼此之间的配合,这样才能达到预期的目的。一段时间以后,针对学生近阶段的表现进行总结反思,寻找出行为过程中的不足,并及时改进。由此推进产生下一个家长沙龙主题。

由此可见,行为跟进是对主题式家长沙龙对话的实践,是对沙龙主题预设的印证,是实施主题式家长沙龙有效性的保证。

家庭主题 第4篇

关键词：女性主义,家庭叙事,解构与建构

引言:

柳美里是当今日本文坛中女性主义的代表,其凭借《鱼之祭》、《家庭电影》等小说获得日本多个权威性文学奖,在日本文坛中具有重要地位。作为在日韩国人第二代的柳美里在童年经历了许多创伤,家庭的解构、自杀未遂等痛苦都成为了柳美里日后创作的原本,柳美里通过对女性自我的探究为读者展示出了一个充满孤独而温暖的世界。

1、柳美里小说中的女性主义

女性主义作家柳美里文学创作的核心是家庭叙事,而对于家庭的结构与建构则是其家庭叙事中的主要内容。柳美里在其小说中以家庭一员的视角描述了家庭解体的过程,通过对家庭解体深层原因的探析,表现出了现今社会中人类性感的流离、缺失与焦灼[1]。通常在家庭叙事类小说中,对于女权意识觉醒的刻画往往是从与男权制度的冲突与矛盾中体现的,作者通过刻画女性与父权之间的冲突,详细刻画女性自我意识的觉醒、对生命意义的探究以及对灵魂归属的叩问,从而为读者展现出了追求自我解放与灵魂救赎的新一代女性形象,同时也引发读者对于婚姻制度以及当代婚姻观念的重新审视。女性主义文学具有的重要特征是其注重描写在父权社会下女性面临的困境、挫折以及斗争,女性主义者认为家庭成为了束缚和压抑女性的工具,女性在父权压迫之下处于双重困境之中,女性在社会生活中成为了第二性。

2、柳美里小说中女性视野下的“家庭叙事”

家庭是社会构成的基本单位,其具有社会化、情感支持和彼此陪伴、性规则以及经济合作的功能,但随着社会的不断发展,许多家庭已经缺失了应有功能,给家庭成员带来了极大伤害,家庭对于成员的负面影响已经成为了社会关注的重要现象,同时也成为了许多文学作品的写作主题。一个家庭的崩溃与解构有着多种原因,而其最重要的内在原因则是家庭幻想与现实之间的差距,在柳美里的自传体小说中,从不同角度描述了母亲离家出走的原因,包括父母关系的恶化、父亲的暴力倾向加重、吝啬本性等,小说中对于母亲心声的描述表现出了家庭关系中男性的自私本性以及对于女性的欺凌,同时也反映出了母亲对于丈夫的蔑视,这种描述成为了对父权的最好解构。在柳美里的小说中,母亲是因为对于家庭的美好幻想与现实家庭的极大落差而使其做出了离家出走的选择,而柳美里自身也是被儿子的生父所抛弃,其对于家庭的向往也再次以破碎结尾。

随着社会的快速发展,人们的交往方式、思维方式以及社会环境的变化使得传统家庭正在走向崩溃与解体,血缘不再是家庭的唯一构成方式,在柳美里的作品中,其通过独特的个人叙事与家庭叙事方式,为读者展现出了现代家庭的特征,在两性关系中,相比于空洞的家庭构造,精神上的维系则显得更加重要,柳美里在经历了充满挫折的人生际遇后,开始了对新型家庭的探索与寻觅。在柳美里的自传体小说中,《品》的扉页中有着一张全家福,这张照片中,在日韩国人柳美里、母亲梁荣姬、儿子丈阳以及恋人东由加多,这四个姓氏各不相同的人组成了一个新型家庭,在这个家庭中维系家庭成员关系的不再是“结婚证”、“房子”,而是在面临人生困境时形成的对彼此的信任感,这种形式上虚空的家庭结构却给家庭成员之间带来了真实的温暖、抚慰,从一定程度上而言这种虚拟家庭实际是对血缘家庭的讽刺,柳美里正是通过这种家庭叙事提出了“后天家庭”的新观念,颠覆了社会固有的家庭观念与家庭制度。在传统家庭结构失去了其正常机能之后,人们开始寻求构建其他类型的集体,类似“虚拟家庭”、“扩大化家庭”等新型家庭形式在这一社会需求下萌芽并得到快速发展,已经成为了不可抑制的发展趋势[3]。

柳美里将自身成长经历注入了小说作品中,使得人们可以在其女性主义小说中窥见其炽热的情感,看到其与男权的不断斗争以及最终通过“书写”获得救赎的人生经历,她所描述的女性形象总是能够在残酷的困境中坦然面对自我、直面各种上海,最终在与挫折的斗争中获得了自我意识的解放与对自身内在的探索。在柳美里的小说中,读者通过阅读其对人物以及悲惨命运的细致刻画,能够获得巨大的生存力量,对于社会各阶层中处于困苦境地的女性而言具有巨大的精神引导与新林抚慰作用,为正在与男权进行艰难斗争的女性打开了一扇通往广明之路的大门,在女权主义的探索中具有重要意义。

结论:

本文首先探究了柳美里小说中的女权主义,柳美里作为日本文坛女性主义的代表人物,其将自身经历融入到了作品中,从对“母亲”、“未婚妈妈”等角色斗争形象的刻画,对现今社会的男权主义进行了解构,同时柳美里小说中的“家庭叙事”也引发了现今社会对于新型家庭模式的思考。

参考文献

[1]王伟伟.女性主义视野下“家庭主题”之管窥——以柳美里的“家庭叙事”为中心[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2012,11:134-135.

[2]张艳红.女性主义视野下的媒介批评[D].武汉大学,2009.

家庭主题作文 第5篇

我家的家庭成员有：勤劳的妈妈，好脾气的爸爸、好学的姐姐和贪玩的我。

妈妈长着一头乌黑光亮的头发，身高不高也不矮，大约一米六七，做事非常勤快，洗碗，打扫卫生等家务几乎都是妈妈干的，你说，她勤劳不勤劳?

爸爸长得十分帅气：一张慈祥的国字脸，眼睛小小的，整天笑眯眯的，不像一些人整天到晚都板着脸。爸爸的脾气非常好，不管你犯了多大的错误，爸爸都会原谅你的。

要说我的姐姐，那真是可以用“书呆子，”来形容她：她一天到晚都捧着一本书看，睡觉前看、走路也看、坐车也看。有一次，看得入了迷，差点撞到大树上!

我很贪玩，有好几次我利用午睡的时间偷偷爬起来玩。谁让“玩是孩子的天性呢!”我还喜欢捣蛋，有一次，姐姐从房间里出来，我躲在们旁边，“喝”的一声，姐姐吓得差点连魂都丢了。我乐的哈哈大笑。

我的家庭十分温馨，虽然爸爸妈妈有时候吵架，但过了几天，他们又和好如初，仿佛什么都没发生过似的。每一次，我犯了错误时，妈妈都没有生气，而是告诉我以后不要再犯同样的错误了，不像一些家长对着犯错的孩子就会破口大骂。

我的妈妈也很关心我、爱护我。

有一次，我生病了，妈妈一直坐在我床头，伺候着我。关心着我。几天后，我的病好了，而妈妈却消瘦了!

家庭主题 第6篇

作为发展中的通俗文化形式, 任何类型的剧种都会存在着明显的创作症结, 而随着家庭伦理剧创作的逐渐成熟、稳定, 它的创作内容就不可避免地因循守旧, 形式上也面临着过于模式化、固定化等危险。在宏观的家庭伦理剧中, 就面临着社会审美价值的遮蔽, 艺术审美价值的迷失以及婚恋审美价值的游移等价值取向的问题, 具体到短片《追爱父子兵》 中, 从主题选择, 叙事结构和情节设置上认为也有一些不足。

首先, 《追爱父子兵》在主题选择中, 最大的缺点就在于本片过于淡化人生的烦恼、生存的艰辛、体制的压力等社会客观现实。片中的置景非常豪华气派, 人物造型也越来越浓妆艳抹, 道具高档化、贵族化, 剧中的生活似乎不存在生老病死、柴米油盐的日常困苦和艰辛, 使得其离实际市民生活有一定距离。一家悲欢、个体情感生活与社会现实离的比较远, 现实也与影片中的情结有意割裂, 家庭生活成为一种远离社会现实。

其次, 在本片的叙事结构上, 虽然导演和编剧都想极力呈现角色设置和情景创造的独特之处, 开创一个全新的结构模式, 但实际却很难做一个戏剧性的改变。在人物定位上, 剧中角色太少是一个无法避免的大问题, 剧中人物只扮演了一种社会角色, 如丈夫、太太、儿子, 但一个社会人常常纪要充当一定的家庭角色, 同时也要伴随某几种社会角色, 仅仅局限于家庭生活是无法全面展现一个社会人的全部丰富性的, 这也体现出我在导演时回避社会问题、避免麻烦的创作心态。

聚焦于恋爱圈和家庭圈的家庭伦理剧提出的几乎是相同的家庭、婚姻和爱情故事。更不可思议的是, 男女主角在这些问题上又有着异常相似的复杂经历。同样的人物形象, 相似的生活背景和几乎相同的感情问题, 使家庭伦理剧对这一体裁的表现像任何城市小说的写作那样, 将素材的把握、 演绎的几近代码化、形式化, 以至于在并不复杂的剧情中, 常有一些特定的情结公式和惯技, 对故事的描写也依赖于相似的叙事技巧和戏剧技巧。改变自始至终的非线性流水式叙述, 而是加上一以贯之的重大情节线索, 情结的跳跃和突转, 提倡有限度的情节叙事, 但又不仅仅是鸡毛蒜皮的生活琐事。

再次, 在情节设置上, 本片情结的过于简单、单一, 矛盾冲突太少, 这也是本片最致命的不足。可以明显看出, 本片自始至终都是流水式叙事, 一以贯之的重大情节线索比较薄弱, 矛盾的冲突也是由鸡毛蒜皮的生活琐事引起, 情结跳跃和突转几乎没有, 这容易使故事节奏变得拖沓, 缺乏变化, 给人以琐碎无形的感觉。

家庭伦理剧大多街区的是日常生活片段, 这固然与整个剧作的主体和风格相适应, 可是平铺直叙的剧情推进中几乎没有真正意义上的“故事”, 所有这些平面化的生活材料, 全要靠人物之间的情感关系来聚合。而人物关系的处理又是服从于剧中的主题安排的, 这使人物与主题的脱节时间往往大于弥合时间, 拖沓的节奏, 平淡的叙事自是一个无法避免的结果。

二、可能的对策或出路

首先, 在主题选择上, 可以学习《追爱父子兵》中积极的一面, 如在剧中进一步增加美好事物的元素, 提倡正能量, 宣传正面人物、事件, 设置正常、和谐的情感世界。而不是为了吸引观众目光而设置的诸如婚外恋、爱情游戏、永远潜伏着情感压抑的剧情主线;也不是豪华气派、脱离现实的浮华风气, 对物质的极度迷恋, 高尚的爱情, 正面的婚恋, 幸福的家庭才是一个社会健康发展的脉络和精神诉求。

其次, 在情节设置上, 影像格调既可以是克制的、舒缓的, 也可以加快剪辑的速度, 以大量的关联画面拼凑来增强叙事的流畅性和趣味性, 在结局处理上, 可以拿模棱两可的开放式结局来增强观众可看性, 观众未获取的那种了断的快感会增强故事的吸引力, 因为观众在影片中也会投入感情, 在故事的结束之处由观众自己来幻想, 我要强调的是结局方式可以不用唯一化、绝对化。