革命传统教育基地

革命传统教育基地（精选5篇）

革命传统教育基地 第1篇

加强青少年思想政治教育工作, 促进青少年茁壮成长, 是建设有中国特色社会主义事业兴旺发达的关键所在, 是关系到党和国家前途命运的头等大事。正因为如此, 党的十八大报告中提出:“要着眼加强学校党的建设、教师队伍建设和青少年思想道德建设, 设置专题, 深入学习、研讨, 切实做到通过学习, 人人有提高, 人人有收获。”因此, 对青少年进行思想教育, 引导他们建立正确的世界观和人生观是非常重要的。

随着我国改革开放的不断深入, 在经济和信息全球化的大背景下, 东西方不同的文化和价值观念相互冲撞, 大容量、高速度、多渠道的信息流通和获取对传统的道德体系产生了前所未有的冲击, 也对青少年的道德养成带来较大的影响, 传统思想道德教育日趋弱化, 在相当一部分青少年身上存在着个人主义思想泛滥、道德理想观念淡漠、重利轻义的现象严重等问题, 主要体现在德育、智育和身体等方面。在德育方面存在五个方面的问题:一是心中只有自我, 没有他人。只能接受别人对自己的关心, 不懂得关心别人。二是自理能力差, 依赖性强。三是缺乏艰苦奋斗的精神。不少孩子讲究吃穿缺乏劳动能力、劳动习惯和热爱劳动的思想, 怕苦怕累。四是心理脆弱, 对困难、挫折的心理承受能力差。五是不了解我国的历史, 难以体会到今天的幸福生活来之不易, 不懂得珍惜今天的幸福生活。

为推动革命传统主义教育工作, 1997年以来, 中宣部先后四次公布了356个全国爱国主义教育示范基地, 有关部门和地方也陆续命名了一批爱国主义教育基地。成为青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。从现有的文献来看, 学者们对革命传统教育基地的研究主要在博物馆、烈士陵园等单个的革命传统教育基地的活动和作用上, 或者研究红色文化培训。而在把革命传统教育培训和对青少年德育中的作用结合在一起的研究较少, 因此本文通过笔者在全国青少年井冈山革命传统教育基地的培训工作实践中的所见所闻、所察所感而浅析革命传统教育基地对青少年德育的作用。

二、基地的革命传统教育实践活动具体表现

针对现阶段青少年德育存在的五大问题, 基地把传统教育、素质拓展训练和红色旅游有机结合起来, 通过亲身体验和有效灌输相结合的途径, 努力在引导青年既具有鲜明时代性、又增强厚重历史感方面发挥积极作用。同时, 基地根据青少年的年龄结构, 心理特征情趣爱好, 用鲜活通俗的语言, 生动典型的事例, 耳濡目染地进行革命传统教育, 并且特约一些国内知名专家教授进行更深层次更多角度的专题讲座教育。基地的革命传统教育实践活动具体有以下几种。

1. 在别样课堂中重温历史。

基地利用井冈山丰富的教育资源, 将32处革命遗迹旧址和展示现场转化为教学课堂, 一个点突出一个教学主题。在教学实践中, 将历史事件与人物凝练成一个个鲜活生动、印象深刻的“小故事”, 并组织学员观赏实物演示、图片资料、音像制品、文学作品等, 帮助青少年直观、形象地了解革命史实, 引导他们以亲临现场、亲身体验的方式触摸历史、感悟历史, 自觉探寻中国革命传统的丰富内涵。

2. 在缅怀先烈中触碰信仰。

仪式教育是通过严格和规范的礼仪程式对学员进行精神激励的一种潜移默化的形式。注重仪式教育的独特作用, 举行庄严肃穆的“井冈英烈祭奠仪式”。通过组织学员在烈士陵园敬献花圈、默哀、聆听“为主义”而牺牲的革命故事、重温入党 (团) 誓词、升国旗唱国歌等方式, 让青少年学员们在浓厚的仪式氛围中, 零距离地感受到革命志士的大无畏精神和爱国情怀, 使他们得到身临其境的心理体验和深入灵魂的情感熏陶, 实现广大学员与革命先烈的心灵对话, 升华对党和国家的情感。

3. 在角色体验中传承价值。

顺应青少年喜欢置换场景、模拟角色、幻想穿越的特点, 创设当年红军生活与战斗的场景, 开展“红军的一天”品牌教学活动, 强化学员身临其境的身心感受。在角色外形上, 要求学员身穿红军服、头戴红军帽、肩负红军装备;在场景设计上, 既有突破敌人军事封锁的障碍行军, 也有模仿红军突破经济封锁的重走挑粮、运盐小道;在角色任务中, 要求学员学会捆稻草、做担架、包伤口、抬伤员、入户调查和帮老俵干农活、烹饪红军餐等。

4. 在互动分享中加深认识。

尊重青少年的群体感受与自主学习意愿, 科学运用现代朋辈教育理论, 努力营造自主学习、相互启发、共同进步的良好氛围, 变“灌输式”教学为互动式、参与式教学。

5. 在严于律己中锤炼作风。

采用基地协调管理与学员自主管理相结合的方式, 强化学员生活自理、人格独立的意识与能力。制订学员守则, 明确参加培训时的“三大纪律、八项注意”。实行半军事化管理, 设置军事训练课程, 采取规定作息、早起晨练、内务整理、集体用餐、集中教学、抽查点阅等方式, 克服懈怠、懒散现象, 传承艰苦奋斗的优良作风, 打造健康向上、严肃活泼的优良学风。

6. 在积极挑战中提升自我。

根据井冈山革命斗争历史的时代背景, 结合基地特有的自然环境, 通过设计独特的富有思想性、挑战性和趣味性的户外活动, 打造参与者良好的团队精神, 树立积极进取的人生态度, 培养合作意识与进取精神。激发成员的潜力, 增加团队活力、创造力和凝聚力, 以达到提升团队战斗力的目的。

基地还结合传统节日和历史纪念日定期举办爱国主义教育活动对青少年学生进行爱国主义教育, 既针对性强, 又易于被教育者接受。比如清明节千名大学生到北山烈士陵园、小井红军烈士墓和曾志墓祭奠仪式, “井冈情中国梦”的大学生寻访井冈英烈活动等等。

通过这一系列的创新活动, 基地的红色文化培训成长迅速, 在一年之内已初步具备了自身特色和稳步发展势头。目前已培训学员近40期, 人数5000多人, 遍布全国各地甚至世界其他国家地区。基地的这些活动受到社会各界的好评, 学员评价很高。

三、进一步发挥基地在青少年德育中作用的几点建议

目前, 虽然基地在青少年德育中越来越发挥着重要作用, 但受制于: (1) 现代背景下家庭教育道德培养的缺失; (2) 学校传统思想道德教育表面形式化; (3) 严重功利化的社会环境的不良影响; (4) 革命传统教育远不能充分发挥其应有作用。如何让基地成为对青少年思想品德教育的第二课堂, 针对以上问题, 本文建议如下。

一是重视教师的作用。教师的重要性。借鉴国外经验, 在博物馆专门设置场所用于教学, 学校有专门的联络老师。那么我们基地就是在每个爱国主义教育基地有一个或者多个讲课老师负责联络和讲解。

二是重视家长的作用。大部分青少年都还是在父母的监护管理下, 所以要培训青少年, 就必须先取得家长的理解和支持。可以让家长先接受红色文化培训, 搞一个家长体验活动。

三是要改进展览方式。目前, 我国有1000多个博物馆、纪念馆被列为爱国主义、科普等方面的教育基地。很多博物馆、纪念馆制定了教育基地建设规划, 采取培训义务讲解员、送展上门、举办冬夏令营、有关征文、知识竞赛等丰富多彩的活动, 宣传爱国主义和革命传统。但是目前有些措施并没达到预期效果, 所以博物馆应该创新服务方式、提高服务水平, 让更多的观众走进博物馆。

四是开发网络教育, 现在我国有些博物馆网站已筹建“教育园地”板块, 但仍属于初级阶段, 仅局限于为专业人员提供学术资源服务, 而服务于普通观众尤其是青少年的普及性及个性化教育内容则相当薄弱。特别是历史类的博物馆, 应该充分利用网络优势, 建立自身完整的网络体系, 以便有效地实施对青少年的在线教育。许多著名博物馆利用网络覆盖面广、形式灵活多样的特点, 将博物馆网络体系中的青少年教育板块, 建设成其网络体系中不可或缺的重要组成部分。如台湾台中自然科学博物馆就利用网络的优势, 在《不会飞的鸟》展览中, 一方面将快孵化的鸵鸟蛋放在博物馆让观众目睹孵化的过程;另一方面在网上直播, 吸引观众持续造访。还在网上发布博物馆的各种信息, 策划观众参与的各项互动活动, 为他们学习博物馆藏品等相关知识提供全方位的服务, 并建立了自身完整的教育体系, 为孩子、教师、家长提供系统化的、全面的和细致入微的学习指导。这些, 都值得我们效法。

五是发挥“三老”和后代的资源作用。老红军、老八路、老革命是革命传统教育基地的宝贵财富, 是能说会道的鲜活教材极易被青少年接受。目前, 井冈山等红色圣地都启动了红军后代进行现场青少年面对面教学, 但是还是处于初级阶段, 如何进一步挖掘和充分利用这些宝贵的资源还有很大潜力可挖。

参考文献

瞻仰红色传统革命教育基地有感 第2篇

郑州中学第二附属小学

王芳

全国爱国主义教育基地，位于著名的将军县新县。听说当年在这片红色圣土养育了共和国数百名将军，这些我早有耳闻。许世友将军的传奇人生，以前在报端也略有了解。但参加红色革命传统教育，对我来说还是第一次。听说单位要集体组织去，我的心情有点激动。有人说，记忆会随着时间的流逝而模糊，情感会随着时间的流逝而谈漠。然而，我始终相信，有一些印记，时间越久，会越加清晰。

我们乘坐的大巴车在高速上一路飞奔，但我的心情反而有些沉重。我们的国家发展如此迅速，今天的国人无不享受着改革开放带来的发展成果，我们因是一名中国人而感到自豪，感到骄傲。我想这正是革命先烈所期盼的，如果能感受到今天中国取得的辉煌成就，对他们的在天之灵也许是一种莫大的慰藉。到了革命烈士陵园，我眼前一亮，高大、庄严的纪念碑与街道上熙攘的人群形成鲜明的对比，我想当每一个中国人走进革命烈士陵园时，心灵深处都会有一种感触，一种震动。伴随着讲解员的生动讲解，端详着先烈的面容，触摸着先烈用过的东西，一幅幅画面仿佛呈现在眼前，我仿佛看到了当年的硝烟和战火，也仿佛看到了先烈们在艰苦的跋涉，简朴的生活，仿佛看见他们在一次战斗失败后焦急而又自信的研究着敌情，正酝酿着下一步如何击退敌人、占领要塞。多么年轻的生命，多么纯洁的心灵陨落在敌人的枪口下，他们用自己的实际行动生动诠释着对正义的追求、对国家和人民的忠诚。到了将军墓，听到最多的一句话就是“活着尽忠，死了尽孝”，许世友将军为新中国的诞生立下了汗马功劳，把自己一生奉献给了国家和人民，为了孝敬母亲，请求中央在自己死后安葬在母亲傍边，以死后孝敬父母。这是怎样一种境界，怎样一种品质，我想用再生动的语言和文字都是无法形容的。

在领导的教育和培养下，在同志们的关心支持下，做为一名党员，我们的宗旨只有一个，就是为人民服务。有时感觉工作很苦很累，有时感觉力不从心，有时有烦躁情绪，但和当年先烈们所处的艰苦环境相比我们不是很渺小吗？我们的办公室宽敞明亮，现代化的办公设备一应俱全，过着自己安定的生活，还有什么理由抱怨这、抱怨那。

《老友》是革命传统教育的好教材 第3篇

《老友》还是对青少年进行革命传统教育的好教材。我退休后,担任镇关工委主任,还被聘为中小学校的校外辅导员,每学期都要为全镇10多所中小学的师生讲革命传统教育课、爱国主义教育课、思想品德教育课等。我在为中小学校备这些课时,《老友》中的“人杰地灵”、“岁月人生”、“名人轶事”、“敬老长亭”、“人间真情”等栏目的文章、故事是我讲课的最生动事例。我每次备课都要选用《老友》里一些事例。《老友》中的文章生动具体,细节清楚,有历史依据,给学生宣讲,学生最爱听。这些年,我从《老友》中选一些革命传统故事,如红军二万五千里长征中的故事;抗日战争中的故事;解放战争中的故事;革命前辈的传奇人生,他们的革命生活风范,他们孝敬老人、热爱人民、关心战友、热爱生活的小故事,都是向师生进行革命传统、革命理想和人生观、世界观教育的好内容。

例如,去年我在对学生进行爱国主义教育时,选用了2009年第8期《老友》中的《方志敏精神和他的伟大预言》一文。方志敏在狱中对未来中国的“八个代替”的预言是“欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷,康健将代替了疾苦,智慧将代替了愚昧,友爱将代替了仇杀,生之快乐将代替死之悲哀,明媚的花园将代替了凄凉的荒地”。我结合解放前后的社会进行对比,向学生宣讲这“八个代替”,教育学生珍惜今天的幸福,刻苦读书,长大建设好祖国。大家都被方志敏精神所感动。

再如,我在对学生进行道德教育,教育学生孝敬父母、尊重老人时,选用了《老友》2009年第4期“名人轶事”栏目中《位高未敢忘尽孝》一文中邓小平孝敬后母的事例,启发同学们学习领袖人物孝敬老人的好品德,教育效果很好。

《老友》杂志每一期都有许多好材料、好故事、好事例。选用这些事例或故事讲课,讲得具体,讲得生动,革命前辈的具体事例感人至深,容易被孩子们接受,能启迪孩子的心灵健康向上。我这个当校外辅导员的算是找到了长效有用的好教材。

《老友》源源不断地给我输送生动的革命先辈故事和生活事例,使我讲课用之不尽。我非常感谢《老友》杂志对我的帮助,我比其他老人更爱《老友》,她是我做好关心下一代工作的好帮手、好老师。

我希望《老友》把这些栏目办得更好,更详细地介绍革命前辈的故事和生活片断,为教育青少年健康成长提供更多的好教材。

??遂川县?方世宏

革命传统教育基地 第4篇

学界关于本课题的研究只要集中在三个方面:新媒体的概念及特征;新媒体对大学生的成长、消费、阅读、思维方式、思想道德以及犯罪、价值选择等方面的影响;新媒体对高校大学生媒介素养的影响。

1 新媒体的概念及特征

新媒体是相对传统媒体而言的,从媒体发生和发展的过程来看,新媒体是伴随着媒体的产生与发展在不断变化的,如电视对报刊而言是新媒体,网络对电视是新媒体,至今新媒体也没有一个统一的概念,就目前来看它可以定义为以数字技术、网络技术和通信技术为依托,以各种数字终端和移动终端为传接工具,向大众传播信息,能够实现交互的传播方式和交互空间的新型媒体形态。每个时期的新媒体都不同,如在网络产生之前,认为讯息就是媒介,媒介就是人体和人脑的延伸;在20世纪70年代,电子录像被认为是新媒体。徐振祥认为新媒体种类很多,主要有博客/播客/维客、搜索引擎如百度、Google、电子邮箱、手机短信/手机彩信/手机报纸/手机广播电视、数字电视、IPTV、网络电视、虚拟社区、门户网站、简易聚合、网络文学/网络动画/网络游戏/网络杂志/网络广播、移动电视等,其中有的属于新的媒体形式,有的是新的媒体硬件、新的媒体软件和新的信息服务方式[2]。

2 新媒体对大学生成长、思维方式等方面的影响

新媒体带来了丰富的信息、便捷的途径和交互功能,很快吸引了大批大学生的关注。大学生群体行为活跃,思维敏捷,创新能力突出,新媒体已经成为他们学习生活的重要工具。据《2011年中国大学生上网行为调查报告》显示,截至2011年12月底,中国大学生(25周岁以下)网民规模已达2.32亿,占整体网民的45.1%,占大学生总体的64.4%。截至2011年12月,中国大学生手机网民规模达1.85亿人,同比增长8.9%。中国大学生网民中使用手机上网的占比达80.0%,高出整体网民的平均水平10.7个百分点。其中,大学生占大学生上网群体的13.60%[3]。新媒体改变了大学生交流、分享和表达习惯,大学生更愿意通过电脑、手机、微博、微信、QQ等新媒体工具和新媒体社交软件,而不是报刊、录音机等传统媒体来获取信息和人际交流。学生的思维方式因新媒体而日趋个性化,新媒体时代信息传播体现了大众亲民的特点,参与者的广泛和信息的无障碍性,改变了大学生们的思维方式,交互式学习呈现出个性化的趋势,在价值取向方面则表现出混乱和易被误导的特征[4]。

3 新媒体对大学生媒介素养的影响

媒介素养是指社会主体在通过各种媒介传播、认知、使用、加工和再加工信息的过程中所应具有的理性能力,媒介素养教育由当时所处的文化和社会环境决定的,以适应不同的社会主体需求,从而使媒介素养理论在肯定-否定-否定之否定模式中更加完善[5]。学界已经开始关注对大学生群体进行媒介素养教育的重要性,然而大学生的媒介素养滞后,不少学者针对如何提高大学生媒介素养提出了一些可行的措施。大学生的世界观、人生观和价值观都处在形成阶段,虽然大部分人对自媒体所承载的信息有理性的认识,对新媒体的特质也有不同程度的了解,但依然有部分大学生的认识比较模糊,在新媒体这个“信息爆炸”的虚拟世界里,他们对事物的判断没有一定的标准,对革命传统文化更是很少接触,反而有黑客英雄的情结和滥用不规范的网络语言的现象出现,在对待不雅文化上,他们也没有统一的价值标准,当代大学生除了必须具备过硬的政治素质之外,还必须掌握新媒体的传播技术和知识,才能更好的引导大学生提高正确辨别信息的能力,进而更有效地传播先进文化。另外,学校要加强新媒体素养教育,普及大学生媒介知识,从而提高大学生辨别信息和抵制不良信息的能力。

4 新媒体在革命传统教育中的应用

新媒体扩大了红色文化在大学生群体的传播范围,但大学生通过新媒体了解和掌握红色文化并没有我们想象的那么好,传统的教育方式已经脱离了时代要求,如何利用新媒体这个强大的工具宣传红色文化,路径就显得尤为重要。

4.1 主动参与,提高大学生接受红色文化的积极性

大学生是思想、身体极其活跃的群体,他们对传统的教育方式感到反感,被动的灌输红色思想只会事倍功半,倒不如将红色文化的思想和理念融合到开发的产品中去,结合红色文化的深刻内涵和产品的趣味性增加学生的乐趣,主动去体验和感觉,在快乐中学习。

4.2 优化新媒体环境,传播红色正能量

新媒体在传播教育过程中,信息传、受者的互动性、信息的及时性和裂变性打破了传统媒体的时间和空间性,使得信息交流产生的负面效应和传播失范问题伴随而生[6]。为了有效传播红色文化的正能量,必须控制传播效果,不仅从个人做起,不宣扬负能量,人人争做监督者,还要从法律层面控制,在不违反法律的前提下,建设健康的网络基地,坚持传播正能量,不弄虚作假,做好正确和完整信息的“把关者”,做合格的红色接班人。

4.3 传统媒体与新媒体的有效结合,发挥各自优势

传统媒体和新媒体各自有不同的优势,可以相互补充、相互融合。在互为补充时,传统媒体着重道德建设,而新媒体利用自身的互动性、即时性和开放性,促进媒体对文化的传播和监督,有利于自身文化环境的净化和发展。在互为融合时,以数字化技术为基础将传统媒体与微博、电视、手机媒体等新媒体相互融合,充分发挥各自的特点,最大程度发挥传统媒体和新媒体的教育作用。

4.4 提高大学生媒体素养教育,自觉抵制不良信息

一是,学校开设媒体素养教育课程、媒体素养教育座谈会等帮助大学生树立正确的价值观,充分利用学校的新媒体资源宣传革命传统文化,参加学校组织的相关活动,体验新媒体在教育中的潜在魅力。二是,学生必须保持客观、冷静的头脑,在新媒体教育活动的实践中,掌握新媒体的强大功能,学习新媒体素养理论。

参考文献

[1]中国互联网络中心.第37次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].2016,5.http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201601/t20160122_53271.htm.

[2]徐振祥.新媒体大学生思想政治教育的机遇与挑战[J].2007,6:64.

[3]中国互联网络中心.2011年中国青少年上网行为调查报告[EB/OL].2016,5.http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/qsnbg/201208/t20120816_33304.htm.

[4]黄岩,陈伟宏.新媒体:大学生核心价值观培育的契机与挑战[J].思想政治工作研究,2011(6).

[5]李玲.青少年网络媒介素养现状及对策研究[D].2014(5):10-15.

革命传统教育基地 第5篇

坚定信仰，弘扬井冈山精神——贺江波

贺江波 安标青年 昨天

罗霄山脉，巍峨井冈，五井相连，层峦叠嶂。在这块红色的土地上，老一辈革命家开创了第一个农村革命根据地，点燃了革命的星星之火，给我们留下了跨时代伟大的井冈山精神。

在全国青少年井冈山革命传统教育基地学习的这一周多时间里，基地老师通过红歌教学、情景教学、现场教学、体验教学、互动教学、分组讨论等多种学习方式和丰富的学习内容，让我们这次学习记忆深刻，收获满载而归。在这里让我重新认识了信仰的力量，重温了井冈山精神。习总书记将井冈山精神概括为“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”.结合这次学习的情况，我有以下几点收获和体会：

一、重温了井冈山革命斗争的光荣历史

在茨坪学习基地，我们重温了秋收起义后，秋收起义队伍上井冈山的艰难历程。文家市会议后保存实力的南撤，三湾改编确立了我党对军队的绝对领导，将支部建立在连上，成立了士兵委员会，改掉了部队中旧军阀的官僚恶习，确立了官兵平等作风。在乔林乡，毛泽覃同志建立了井冈山革命根据地宁冈县的第一个农村党支部，开展土地革命。在这里我们分享了毛泽覃同志开支部会的经验，告诉我们党中央是屋顶、军队是梁，老百姓是墙，而党支部就是地基，充分说明了党支部的堡垒作用。往返百里的挑粮小道，山路崎岖、路途艰险，反映了当时物资的匮乏，革命的艰苦。当时朱德扁担的故事，也充分说明了党员干部那种身先士卒、艰苦奋斗的精神，充分体现了官兵平等、军民鱼水情的官、兵、民的关系。在八角楼我们学习了毛泽东同志重视调查研究，实事求是勇闯新路革命精神，在八角楼的油灯下他写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火可以燎原》三篇指引中国革命道路的巨作。在黄洋界，我们重温保卫战中革命战士不怕牺牲、依靠群众求胜利的战斗场面。在小井红军医院我们看到了当时医疗环境的艰苦，小井医院医护人员和伤病员用生命诠释了对信仰的崇敬。

一处处革命旧址，一个个革命故事，一张张英烈面孔，一幕幕的情景再现，让我重新了解了井冈山革命斗争历史的残酷和艰险，也了解了革命者大无畏不怕牺牲的革命精神。

二、深入感悟到了井冈山精神的内涵

（一）始终不渝保持不忘初心、坚定为人民服务的信仰——井冈山精神的灵魂

“让信仰点亮人生”这是教育基地给大家发的手环上的一句话。信仰点燃激情，激情创造人生。信仰是一个人追求理想，成就人生的指明灯，只有坚定的信仰，才能够鼓足干劲，朝着理想去奋斗。人活着就应该有点信仰，无信仰人生如空壳。但坚持什么样的信仰，直接影响着人生走什么样的路。谋利应谋众人利，有伟大的信仰，才能有伟大的人生。坚定为人民服务的信仰，是一个伟大而崇高的信仰，是一名共产党员人生的启明灯，能够让信仰指导思想，思想引领行动，践行到各个工作岗位。始终不渝的坚定信念，不忘初心，肩负起时代使命，也是一个共产党员必须承担的责任。坚定的信仰，将信仰刻在骨子里，能够激发乐观主义精神，才能够磨练出不怕苦不怕牺牲大无畏的革命精神。信仰有多大的力量，()小井医院的医护人员与伤病员用生命诠释了这无形的力量—“信仰比生命更贵重”,有崇高信仰的人值得尊敬。

（二）始终不渝坚持调查研究、实事求是、勇闯新路的精神——井冈山精神的核心

实事求是的出发点是实事，是现状，是事情的真相。重要手段是求，是调查研究。没有调查就没有发言权。调查研究是正确做好所有事情的基础。不仅仅要重视调查研究的方式还要在调查问题的深度广度上下功夫，这样才能够减少决策风险，才能够找到事情的矛盾所在，找到解决矛盾的正确方法，做出正确决策。不仅要养成调查研究的习惯，还要有善于总结，敢于开创的革命精神，好的优良传统不仅在于它的传承，更应该要与时代相结合，它才更有生命力，更入人心。

（三）始终不渝保持艰苦奋斗、身先士卒的先锋模范作风——井冈山精神的基石

党员，特别是党员干部，代表着一个政党的形象，其自身的一言一行影响着身边的每一个人。一方面艰苦奋斗的作风不能忘，即使在物质文明比较发达的时代，仍需要我们继续保持艰苦奋斗的作风，因为我们还要实现我们的中国梦，还需要我们继续保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的优良作风。另一方面党员做事情要身先士卒，做好表率，只有冲在前面，才能赢的群众的信任，才能带动更多的人往前冲，才能把事情办好。

（四）始终不渝保持相信群众、依靠群众的工作路线——井冈山精神的根本

依靠群众求胜利，是工作的出发点。群众是基层，是千千万万工作在一线的建设者。三湾改编，毛泽东同志听取了士兵的意见，建立了士兵委员会，让士兵监督政策的执行，实现官兵平等，大大提高了士兵的主人翁精神。黄洋界保卫战，依靠的是群众的支持和参与，才取得以少胜多的胜利。十八军赴藏，开山劈路，不扰藏民，餐宿街头，军纪严明，让藏族同胞翻身得解放，同样是依靠的是群众，得到了群众的认可和信赖。充分发挥群众的智慧，听取广大群众的心声，才能制定出符合群众利益的政策。不管是井冈山斗争时期，还是现在改革开放社会主义新时代，符合人民心声，为人民谋到幸福的决策就是好决策。相信群众依靠群众才能够聚集人心，增加凝聚力。

三、思考了将井冈山学习与实际工作相结合以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失，从井冈山的斗争经验作为历史来看，我们应该继承和弘扬井冈山精神。井冈山的学习让我重新定位了自己的工作，明确了自己努力的方向。井冈山精神具有其重大的现实意义，能够激励我在工作中继续不忘初心，牢记自己的工作职责，做好本职工作。这就要求我在工作中首先要坚定信仰，严于律己，提高对企业的服务质量。其次要善于发现工作中存在的问题，多调查研究，根据实际情况开拓创新，提高工作效率，节约服务成本。再次依靠同事，在工作中多听取大家的意见，勤于批评和自我批评。最后应加强业务学习，提高专业技术能力，在工作中起到先锋模范带头作用。

四、情系井冈