城市空间特色论文

城市空间特色论文（精选12篇）

城市空间特色论文 第1篇

1 城市空间特色的概念

1.1 城市空间特色的概述

随着时代的改变, 城市也在不断进行着发展, 城市规划是体现一个城市特色以及文化内涵的总要手段, 通过对城市空间的特色规划, 可以使得城市具有更加鲜明的特点, 为人们对个性化生活添上更加绚丽的色彩。由于城市文化背景的不同, 每个城市都有着属于自己的城市空间规划特色, 而城市空间特色的主要表现特点为以下几个方面:

首先, 城市空间特色具有不可替代性和独特性。在城市空间规划中, 融合了当地城市的特色文化, 而城市的文化是独一无二的, 每个城市都有自身的独特文化, 在将这些特色文化融入到城市空间规划当中, 就会使得城市空间特色具有不可替代性, 城市也逐渐拥有了自己的个性化, 有独属于自己的魅力。我国历史悠久, 城市的发展经历了多个时代的变迁, 发展至今, 这些城市都具有浓厚的历史文化气息。每个城市的人们都有自己的生活氛围, 不同城市的人们的生活习惯也不尽相同, 无论身处在哪个城市, 都会存在不同的感受, 这些因素就会构成城市空间特色, 而且具有着独特性。但是这种特性并不是在语言和文字上就可以感受到的, 只有身处其中, 才能够真正的体会到城市空间的特色。

其次, 根植性与成长度。城市空间的特色是一个城市的独有的标志, 也是城市独立于多个城市的重要因素。很多城市有其独立性, 这主要是因为对城市历史文化的继承性, 随着时代的发展, 城市也在不断的成长, 这种成长不仅包含了传统的历史文化也融合现代化的城市文化。所以我们可以知道城市的规划必须要结合城市的历史的文化与人们长期形成的生活文化。如果在对城市的规划中没有结合城市的特色文化, 就会使得城市失去了生命力, 缺乏了个性的魅力, 同样也不能满足人们对城市发展的要求。发展是过去的优秀文化的继承, 而不是抛弃。

最后, 影响度与支撑性。在城市规划中, 空间特色规划主要是对城市的文化进行规划。空间特色规划的方式跟社会的各个方面的因素都有密切的联系。如果对城市空间特色规划的不合理就会造成城市中各个矛盾和问题的产生, 降低了人们的生活质量, 同时也影响了人们对政府的满意度。所以在进行城市空间特色规划中要注意从社会的各个方面去考虑, 各个文化之间的相互支撑构成了城市的特色, 破坏了其中的一环都会对整体的城市发展造成影响, 所以城市空间特色的规划是一项综合性的规划工作, 需要对城市的特色文化和空间分布结构进行充分的了解。

1.2 城市空间特色规划的工作内容

城市空间特色规划体现了城市的文化内涵, 凸显了城市的文化特色, 在一定程度上推动了城市的建设和发展。在进行城市空间特色规划时, 要注意从美学以及形态学理论方面来对进行具体的空间规划, 从而使得城市空间特色规划的表现更加的自然和和谐, 与城市的历史能够相互融合。在对城市空间进行特色规划的同时, 也要注重后期的维护, 对还没有得到充分挖掘的城市文化进行有效的开发, 从而将其引入到城市空间特色规划中, 使得城市的特色更加鲜明, 具有独特的魅力。由于城市空间特色规划能够推动城市的建设和发展, 因此, 在对城市空间进行特色规划时, 要重视对其进行设计, 使得城市空间特色规划能够呈现出整体感和区域感, 从而使得城市空间特色规划能够发挥其应有的作用。

1.2.1 城市空间特色分析研究。

包括对城市历史文化研究、城市山水环境研究和城市空间景观特色构成等方面的提炼和归纳。整理城市空间特色资源, 对其空间分布、特色价值等进行分析评估, 剖析其中驱动机制和影响重要度。

1.2.2 城市空间特色规划引导。

凝炼城市特色要素, 构建城市特色空间体系, 包括城市空间形态、城市公共活动体系以及城市景观地标体系、城市公共开敞空间等内容, 通过特色要素的相互联系以塑造不同层级的特色空间。

1.3 城市空间特色规划的技术手段

在城市空间特色规划中, 要注重选择合适的规划技术手段, 从而保障城市空间的规划具有其独特的内涵。在城市规划体制中, 城市空间特色规划属于其中的软规划, 这也就决定了在技术手段上不能够采用过多的刚性技术手段, 而要根据城市空间特色规划中的主要特色进行技术手段的选择, 最好是将软性技术手段作为主要的规划手段。同时, 城市民众对城市空间特色集体心理认知存在很强的惯性, 新规划的特色空间如果缺乏足够的文脉认同, 将导致特色空间体系的发展存在很大的不确定性。

2 城市空间特色的规划引导

2.1 特色资源评价分级技术

通过专项分析各步骤可以筛选出众多的城市空间特色要素, 如何评价其是否是该城市的标志性特色资源、优势特色资源和基本特色资源, 是城市空间特色规划面对的核心问题。通过特色评价将城市空间特色资源分级, 从而判断城市空间特色的发展方向, 有目标地强化、培育和展示该城市的空间特色体系。

2.2 城市空间特色要素展示体系

城市空间特色规划除了要素资源的挖掘、筛选、评价和凝练外, 很重要的内容是对外展示, 这是规划工作的重点。串联空间特色体系骨架的公共活动体系建构。通过构筑城市的慢交通体系, 如自行车道、慢跑道、游船线路等, 使公众能较好地亲近大自然。

结束语

总而言之, 城市空间特色规划能够凸显城市文化的特色, 城市空间特色规划的出现也是城市发展的必然产物。通过对城市空间的特色规划, 可以使得城市空间更具有美学特征。随着城市现代化的发展, 越来越多的城市认识到了进行城市空间特色规划的重要性, 在对城市空间进行规划时, 将当地的特色文化融入其中, 提倡绿色环保的规划理念, 从而推动了城市空间特色规划的发展。

摘要：在城市规划中, 要注重对城市空间的特色规划, 利用对城市空间特色规划来显示城市的独有文化内涵。随着现代化城市的发展, 对城市空间特色规划的重视程度也逐渐加深, 选择城市空间特色规划的途径与方法, 是现今城市规划设计者主要探讨的课题。本文就城市空间特色规划的途径与方法进行了简要的探究, 仅供交流。

关键词：城市空间,特色规划,途径,方法

参考文献

[1]杨汪传.采购规划技术方法在示范院校建设中的应用[J].安徽水利水电职业技术学院学报, 2008 (2) .

[2]王昌永.浅析德州的城市开放空间[J].山西建筑, 2009 (27) .

城市空间特色论文 第2篇

——以合肥市为例

摘要：根据合肥市的地域环境、历史文化特色，分析合肥城市空间形态发展历程，探讨未来城市发展特点，从合肥的规划特色入手，分析合肥市规划特色，在此基础上提出未来合肥市规划发展方向。

关键词:空间形态 规划特色 合肥市 历程 发展方向

一、合肥城市空间发展特点

1.1合肥市地域环境特色

城市特色往往是在特定的地理环境和特定的历史时期人类社会政治、经济、文化等活动的基础上，伴随文明的演进而发展形成的。正是地域首先赋予了城市建设的底色，形成城市风格的滥觞。重庆是一个典型，它按临水山城的特点，摒弃现代化都市惯有的宽阔平直的大道、鳞次栉比的摩天大楼，而建成转折有致、逶迤多姿的街道，层层高楼错落山间，水色、山景、光影相映生辉，如置身仙境。这是充分利用了地域环境特点，按照现代化的审美构想，依势而建的精美独特而又现代化的著名城市。

我国哲学的最高境界是“天人合一”，人类社会必须与大自然和谐发展，才能共同繁荣。而在这一点上，合肥市赢在起跑线上。“合肥是一个城市建设出典型、出经验、出成果的城市”合肥是最早的四大“国家园林城市”之一，是全国城市环境综合整治优秀城市。有“翡翠项链”之称的环城公园穿市而过，依水而建的琥珀山庄，梧桐掩映的美菱大道，创造了“城在园中，园在城中”的园林景观，是合肥市独特的自然风景。

1.2合肥市历史文化特色世纪世界建筑大师沙里宁说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的目标和抱负。”美国学者刘易斯·芒福德在《城市发展史》中说，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”这说明，城市从本质上还是代表了一种文化精髓、文明演进的程度。城市，作为一种整体性的文化指令性符号，它的美学语义即它的艺术形象的审美价值的意味，就在于其与人的关系上所表现出来的文化特征的倾向性。

城市文化，是人类在城市中创造的物质和精神财富的综合，是城市的人格化表现，是人类生据文献可考，合肥是从周武王封土建国设立诸侯国———庐子国开始，最初应在公元前1066 年，距此已有3000多年的人文历史积淀，是名副其实的“历史文化古城”，是三国主战场之一，是众多历史名人的故乡，一座座历史古迹诉说着当年的辉煌与沧桑，焕发出合肥独特的城市美丽。保护历史遗存，开掘传统文化，在发展中坚守，在保护中开发。2006年拆建修缮，“逍遥津”已渗入到市民的生活，“包公”成为合肥的又一名片。厚重的文化底蕴、清晰的历史文脉构成城市鲜明的古城特色而彰显其魅力。

1.3合肥市的城市形态发展

合肥,安徽省省会,是一座具有2000 多年历史的古城,素有“三国故地、包拯家乡”之称。位于中国中部,长江淮河之间、巢湖之滨,是全国重要的科研教育基地,现代制造业基地和区域性交通枢纽,长江中下游重要的中心城市之一。合肥是有两千多年历史的古城, 远在西汉以前就形成了城镇。在漫长的岁月中, 经济发展滞缓。解放时, 仅有五万人口, 实际建成区三平方公里。城内绝大部分是简陋危旧的瓦、草房, 城市基础设施十分落后, 没有自来水, 街巷狭窄、道路泥泞, 臭水沟塘纵横, 到处是断垣残壁。“一五”期间为了发展地方工业, 开辟了合肥东郊工业区, 北郊安排仓库区。老城区以南为文教区。1958 年在国家计委区域规

划组的指导帮助下, 提出“合肥市工业区规划”, 开辟了西南郊工业区, 形成了以老城区为核心向东、北、西南伸展三翼的“风扇”形布局形态的雏形。

清华大学吴良镛教授在1983 年“历史文化名城的规划结构, 旧城更新与城市设计”一文中曾对“风扇”形布局形态可与肯定, 并谓之“合肥方式”。文中指出“有两种新的结构形态很值得分析, 其一是‘洛阳方式’, 其二是‘合肥方式’, 这两种布局结构都是一定条件下的产物, 一种是由外及内发展, 一种是自中心向外放射分片发展, 各有可取之处, 主要看在什么条件下合理加以利用”。“风扇”形形态具有城市布局结合环境、富有弹性等优点。但也带来城区外围松散,“三翼”之间联系不便等缺点。特别是当城市发展到一定规模,“三翼”基本填满, 城市继续发展时, 如果无限制地拉长“三翼”, 其缺点更为明显。

1.4新世纪合肥城市形态发展趋势

进入21 世纪,合肥市面临着巨大的发展机遇和挑战。新的“141”战略布局成为城市空间构成的主要模式,即一个主城区,东、西南、西和北四个城市组团,一个滨湖新城。城乡结合着发展，合肥市区与周边乡镇在规划、建设、发展等方面结合，使城市能在技术、资金和机会等方面帮助与带动村镇发展，缩小城乡差别。点面结合发展，市管辖区面上分布的乡镇与市中心这个点统一进行整体规划，使规划更加全面。形成网络状的构图，继续保持合肥城市“三叶风扇形”平面的优点，以中心市区为核心，通过放射线型的直达交通与周边小城镇或卫星镇相连，形成一种经过了统一规划的网络状构图。随着“141”发展战略的实施,合肥城市总体的形态结构将体现为山水背景,绿带穿城,板块分散,多组团,指状发展的“星形”结构特征。

二、合肥市规划特色

合肥市的城市规划别具一格，建成区的中心部分由周长7.8公里的环城公园包围，并从中心分别向东、北、西南发展，形成“三叶风扇”的形状，其间有三片绿地，从城郊楔入市内。合肥市的这种规划格局与园林化建设，在国内曾一度处在领先地位。

我们应该根据合肥城市自身的特点,设计切实可行的创新路线,对合肥的主城区和新区按步骤进行全面规划与建设。结合合肥城市的现状特点,本文基于创意城市的导向性总结,对城市格局、城市轴线、创意产区、建筑风貌和科教基地的塑造提出合肥创意路线的策略,彰显合肥空间形象的品质。

1.“天人合一”的城市格局

合肥的城市空间拓展经历了单中心发展、三翼拓展、多中心组团式的发展模式。合肥在原有三叶型城市结构的基础上,转型为“141”发展战略。其中,合肥创新建设着重落脚在滨湖新城的建设上,定位为构建“依山傍水、环圈围绕、田园契入、珠落玉盘”为特色的生态园林城市,这就要求建立一套可持续发展的、“天人合一”的规划理念,体现生态城市的魅力。建设生态园林城市,应从大区域出发,基于区域与城市生态环境及其承载力,建设由山、河、园要素构成的生态环境基础构架,构筑“斑2廊2网”的景观生态因子,与城区内的线状和点块状生态绿地共同构成多层次、多功能、立体化的三维生态空间结构。“斑”指六大生态公园等,分别为板桥公园、渡江公园、淝河公园、森林公园、派河公园、蜀山公园以及城区内若干座公园;“廊”指河流和道路构成的廊道:自西向东有派河、十五里河、南淝河、二十埠河、店埠河,还有若干条园林景观大道,包括包河大道、店埠路、美丹路、滨湖大道、玉兰大道、黄山路、新安江路,蒙城北路等;“网”是斑块和廊道组成的结构体系:巢湖与塘西河、十五里河、北涝圩牛角大圩湿地间的连通,形成“河流2滩涂湿地2巢湖”的多级生态空间网络格局,构成完善的生态结构系统。

2.“步移景异”的城市轴线

根据合肥的实际条件,不太可能像巴黎、北京那样形成主导城市功能的城市中轴线,但城市轴线作为城市空间布局的骨架和脉络,为合肥在发展中造就了多条历史轴、景观轴和发展轴等。这些轴线除了在平面图上具可视性外,更注重其空间上的可入性,强调空间的韵律感和层次感,实现人在其中“步移景异”的感官效果。

(1)历史文化风貌轴 首先,在老城中心的中轴线上,以市府广场为中心,西起省博物馆,经城隍庙、李府、明教寺,至清真寺。这条城市纪念性轴线两侧汇集了重要的公共建筑和纪念建筑,成为合肥最具历史文化意义的线性空间。其次,4A 级景区“包公文化园”所坐落的芜湖路地段,道路两旁的典型建筑如地质博物馆、省图书馆、清风阁、亚明艺术馆等串联成了城市中另一条重要的文化次轴线。街道的文化特色带来了街道不同的功能性和利用率的均好性,比如商业服务区、体育文化区、街道的办公与餐饮娱乐空间,在不同的时段给街道带来了活力。合肥若要加强这两条轴线历史信息的视觉感,就应对沿街建筑在高度、体量、位置、风格上予以控制和引导,强化历史建筑和重点景观,使之体现地域感;增加道路界面的变化,从而丰富层次感和变化感;在包河和环城河的滨河区注重建筑的轮廓线设计,增加优美起伏的滨河空间形象;设置适量观光休憩活动吸引点,并对安排视觉识别系统予以重视,体现出该地独特的文化品位。

(2)山水园林景观轴 山水是构成合肥城市空间景观最重要的框架,两条由山、水构成的线路,构成了合肥城市中典型的景观轴线:董铺水库、南淝河、环城公园、巢湖;紫蓬山路、大蜀山、黄山路、马鞍山路、包河大道、巢湖。这两条轴线体现了合肥的自然生态空间,建筑设计中应依据自然景观和地势地貌的特点,加强利用借景、对景、造景艺术,结合山势、水形布局,建设城市形象中心区,形成空间的渗透性;注重对自然山水和生态环境的保护,并在轴线沿岸多分布重要的公共活动节点和眺望空间,可以突出轴线的绿色空间视觉形象,充分展示合肥山水园林城市的个性特征。

(3)生态创新发展轴 巢湖北岸是合肥城市创新建设的着重落脚点,是未来城市发展的生态创新轴线。若要将其打造成为合肥发展最具活力的景观走廊,就要建立一套完善的生态可持续发展规划:加强对巢湖沿岸轴线的建设,以丰富的滨湖生态和自然景观为建设资源,使滨湖新区构建以生态湿地、环巢湖岸线流域生态景观为基础的“生态城区和环保新区”,并沿巢湖北岸,建立生态绿地带,保留主要的自然绿化空间为公共活动之用,创造“绿色走廊”。

3.“积零为整”的创意产业区

创意产业在合肥已经萌芽,许多很好的产业资源已经和正在被开发。如位于合肥高新技术开发区的“全球音谷”创意村;象征着“前卫、自由、创意、现代、时尚、个性”的“厂房改造”建筑空间群,为合肥释放着无限的创意。然而初建的这些创意产业布局较散,我们应整合创意产业结构,注重于“积零为整”,从地域性、生态性、文化性角度,充分挖掘具有历史文化的工业区,注入新的价值和功能,形成相对集中的创意产业集聚区。在创意产业区的选址方面,改造废旧工厂和居住区并注入新功能是当今城市创意产业区建设的主要应用模式。然而笔者认为,创意产业区应打破改造建筑的框架与局限,扩大产业建筑的范围。如现在合肥很多中小学校已经和正在被迁至新区,而经历了几十年甚至上百年历史的校区旧址,有着不可磨灭的文化底蕴和艺术魅力。对于已经失去原功能的校区旧址,挖掘其建筑特色从而营造新型创意产业,也能延续历史信息,体现传统建筑风貌,如将其改建成设计事务所、研究所、创意公司的集聚地,则定能展现其艺术和文化魅力。又如滨湖码头区,除了运输的基本功能外,也可以扩展一些新的产业功能,如酒吧、餐厅、影院、展示厅等以休闲娱乐展示为主题的产业,以增强滨水地区的活力。

总之,合肥应根据自身条件和特色,探索建立一批功能定位合理的创意产业建筑,为城市提供更多创新的空间环境。

4.“推陈出新”的建筑风貌

合肥的创意建设在建筑风貌上需要“推陈出新”,使特色的传统建筑融入城市发展的新结构,以传承地区的历史特征与建筑风格。在历史建筑的保护方面,合肥应更加重视文化氛围的营造,特别是有历史文化价值的徽派建筑,比如包河的浮庄、古镇三河以及名人民居等已成为其建筑风貌的一大亮点。同时一些多元共生的特色建筑也正受到前所未有的重视,如苏式建筑的代表江淮大戏院和省博物馆等。

另外,合肥在市政街道整治过程中,全面建设了沿街建筑立面工程、街道建筑夜景工程等,使合肥的城市面貌焕然一新。从整治工作看,具有控制性的建筑风格对于一个城市获得美观宜人的景观具有重要意义。然而在城市地标的视觉上,整治后的建筑过于统一,使得风格千篇一律,人们往往只能从建筑物的高度和体量上来认识地标,将目标锁定在直冲云霄、体量庞大的现代标志性建筑,如政务文化新区的政务中心大楼。合肥的新区建设可以采用这样的方式,而在老城区,由于传统氛围相对浓厚、历史文化遗产尚存,反映地域文化的遗址、饱经沧桑的故居、城中知名景点以及历史建筑,如清风阁、李鸿章故居、明教寺等,通过周围环境的衬托和营造,都能提升成为城市的地标。

5.“三区联动”的科教基地

合肥作为全国科教城市之一,是国家唯一科技创新型试点城市,高等院校和科研院所众多,教育和科技资源极为丰富,人口素质较高,这是合肥发展创意产业这样的知识和智慧密集型产业最扎实的基础平台。市委市政府充分发挥这一优势,成功建设了诸如合肥中科院科学岛、创新型示范区等科技创新实验基地。“科学城”使大学校区、科技园区、公共社区紧密结合,加速人才、资金、知识等创新要素的集聚,成为区域科技要素密集区和产业技术创新源,从而发挥扩散技术、传播知识、带动周边区域经济发展的重要作用。特别是大学城的开发,运用“三区联动”的模式(大学、社区、企业的互动发展),使各大学带动周边地区的发展繁荣,从而更好地服务于学校,让校园融于城市的社会、经济和文化等各个方面,为合肥创意城市的形成及和谐社会的构筑,作出新的更大的贡献。

三、结语

特色农产品体面生存的空间 第3篇

电视有这么一个桥段——一位80多岁的台湾退伍老兵（在海峡那边叫“荣民”），总念叨胶东老家的大蒜拍黄瓜。晚辈到大陆观光，留心带回了这两样土产。这天全家老少团座进餐，一桌人不错眼珠地瞅着老爷子拈起一片黄瓜放进嘴里，只听他失声大叫：“这是山东的黄瓜 ”！顿时涕泗横流、泪湿罗衫。一时间，晚辈全站起来，纷纷把自己面前那一小碟黄瓜送到老人家面前……人其实都活一个圈，小时候吃惯了什么，老了老了惦记的还是那一口儿。说起家乡食物，每个人舌头尖底下都藏着一份念想，那是专属于他自己的一段文化情愫。

那年和日本《农业新闻》同行在东京秋叶原掐酒（我二锅头泡出来的我怕他？），夹七夹八云山雾罩，酒酣耳热推杯换盏间，“京片子”裹着“要西”、“搜贼死内”早在这条闻名全球的电器一条街上消散了，记住的只有日本哥们儿能往墙上贴的几个字： “经历也是文化”。我还宁愿相信，这种文化是有味道的，而且裹着情感。

日本和歌山县有家“角长酱油”作坊， “镇坊之宝”则是有着150年历史的发酵桶。经年累月沉积在桶壁上的酵母据说就是“角长酱油”美味的源头。 与大规模制作、快速出品的现代化酱油工厂不同，“角长酱油”一代代沿袭古老制作方法，坚持用一年到一年半的时间来发酵，坚持手工搅拌，尽管产量十分有限，却价格不菲，据说是普通酱油的3至5倍。“角长酱油”所在地——和歌山汤浅町的家庭主妇们说，平时做菜用它就太奢侈了，但是吃高级寿司和生鱼片时还是要选择它的，因为味道“真的很好”。

距离汤浅町30分钟车程的有田市，标志性特产是橘子，那年橘子销量一落千丈的时候。有7家农户成立了“早和果树园”公司，致力于橘子的深加工。“早和果树园”选择的是慢工出细活路线。市场上的橘子饮料基本都是连着果皮直接制作的，“早和果树园”把果皮剥掉，手工挤压。一瓶果汁差不多要用30个橘子，并且只使用糖度在12度的果实。当然他们饮料的价格也是普通果汁的4至5倍，只面向高级百货店和酒店。在日本老牌百货店三越百货，“早和果树园”出产的果汁一瓶售价约为100元人民币。

作为农耕文化的组成部分，我国各地也有不胜枚举的，用传统工艺加工的地方特产，在现代食品加工业的冲击之下，散落在民间的传统工艺面临着失传的危险。应该看到的是，在市场层级化细分的今天，消费者对传统工艺制作的，小规模、小批量特色食品呼声日高，这也许就是特色农产品体面生存的空间。

城市空间特色论文 第4篇

1 城市文化空间内涵界定

1.1 城市文化空间概念的界定

城市文化空间的概念包含了城市文化及空间相关概念, 广义的城巿文化是城市体如社会结构、价值观念、组织制度、思维方式等, 以及由这些内部蕴涵创造出来的有形环境 (物质环境) 。也可以认为是城市发展中创造的物质财富和精神财富的总和。它既包含诸如城市精神、生活习俗、制度规范等无形的意识形态或载体, 也包含 (街区、建筑物、广场、城城市格局) 等有形的物质形态及载体, 城市文化是城市精神内涵与表现表现的有机统一。

“文化空间”本义是指一个具有文化意义或性质的物理空间、场所、地点, 在联合国教科文组织将“文化空间”定义为:“具有特殊价值的非物质文化遗产的集中表现;一个集中举行流行和传统文化活动的场所, 也可定义为一段通常定期举行特定活动的时间。这一时间和自然空间是因空间中传统文化表现形式的存在而存在的”[1]。

本文认为, “城市文化空间”就是指这样的一种空间, 即被城市居民普遍认同、能够体现城市核心文化特质, 集聚文化生产与消费的城市场所。

1.2 城市文化空间的三个要素

构成主体的“人”、构成事件的“活动”以及构成一定活场所的“空间”是形成城市文化空间的三要素[2]。其中, 人的必需的日常社会生活构成了城市文化的底色, 是精神文化和制度文化向物质空间转换的媒介;活动是城市文化空间在时间维度上的节点, 是城市文化形成历史延续性、获得持续认可的关键;而活动的发生需要占据一定的场所, 对城市文化的感受及记忆总是与活动发生的物质空间密不可分。

1.3 城市文化空间的四个维度

按照对事物的理解的由整体到一般递进层次, 以及概念由抽象到具体进顺序, 我们认为, 城市文化空间可以分为整体意向、文化片区、文化场点、虚拟文化空间四个维度。 (1) 文化识别意象。属于宏观维度的城市文化空间, 它是一个城市核心文化元素的高度概括, 是抽象的符号形式对一个城市居民生活理念的集中体现, 是城市的是品质、是象征。它往往蕴含于城市建筑、城市空间格局与城市居民活动偏好中, 是城市最真实、最直接的表情, 既有形又无形, 由民众深刻体验和展现。如果内的城市的浪漫之都大连, 水乡乌镇、南国花城广州, 国外如音乐之都维也纳、水城威尼斯等。 (2) 文化板块。属于中观维度的城市文化空间, 在大型城市中, 不同区域内的地理环境、产业特征和民族聚居特征共同塑造了不同区块上的文化差异, 如十里不同音、百里不同俗[3]。宏从而形成较大尺度、粗线条的文化区、块、带, 在这些特定的区域内, 由于最初的地理特征或民俗文化特征使得这一区域内人的活动、习俗, 以及建筑风格都表现出一定的相似性, 并能够与城市内其它文化块区相区别。如北京海淀区的科技文化板块、深圳罗湖区的商业文化板块。 (3) 文化区片。介于中观和微观维度之间的城市文化空间, 在城市内在某一文化板块内, 可能出现某一文化活动或实体相对集中的区域, 从而使这一区域产生较强的聚集效应, 如以休闲为特征的小吃街、酒吧街, 以购物为特色的商业街、以历史遗迹为特色的历史文化街等。如深圳设计之都创意产业园, 富有小资休闲情调上海的新天地, 高尚住区与主题公园相得益彰的深圳华侨城等。 (4) 文化单体。属于微观维度文化空间, 也就是那些具体的文化场所、设施, 在生活中它往往是指的是构成某一区片、某一板块文化的最小单位, 如某一文化片区中包含多少个文化单体, 它包含诸如某一古代建筑物遗迹、遗址, 也包含如天文馆、民俗博物馆、博物馆等、歌剧院等。

1.4 城市文化空间的六种业态

(1) 城市文化标识。他通常是由雕塑、建筑、广场以及一系列的附属设施所构成, 可以表现出城市最具代表的文化元素符号, 是城市最为核心的标志性空间[4]。如世界的巴黎埃菲尔铁塔、纽约自由女神像、法国凯旋门。国内如北京故宫、上海外滩、拉萨布达拉宫等。 (2) 历史文化空间。城市历史文化空间实际上就是城市中因为历史存留或者与历史有关而拥有文化特色, 对人们产生心理以及审美影响的具体空间。它通过传统城市格局、建筑风格的保存, 或其通过历史事件对当地居民精神面貌产生影响, 从而这一区域的文化体现出历史的延续性。如北京大栅栏、哈尔滨中央大街、苏州平江路、福州三坊七巷等。也包括一些以历史村镇如丽江古镇、浙江乌镇、江苏周庄等。 (3) 民俗文化空间。这一区域具有鲜明的人文活动特征, 即在现实生活中通常有民俗活动的传承, 从而在城市社区、文化村落等开放性的空间范围形成生活礼仪、婚丧嫁娶、节事活动等区别于其它区域。乌鲁木齐回民聚居区的“肉孜节”、宁海前童 (元宵节) 等、象山开渔节等。 (4) 休闲文化空间。休闲文化是城市发展的一项重要标志, 它充分体现着人们思想意识的变化, 随着社会的不断发展, 人们对于休闲空间载体的要求也会越来越高, 通常需要多样城市资源、多元经济社会活动和人性化场所设施所构成。这类休闲空间包括美食、购物、娱乐等多种形式。 (5) 文化创意空间。文化创意空间也就是以文化为底蕴进行的创新的人群或者产业集中区域, 这一区域内的可以包括以营利为目的的文化创意产业园区或文化产业园区[5]。如北京798等、上海宋庄, 也可以包含非营利为目的群体进行艺术创作的艺术创作聚集区, 如巴黎郊区枫丹白露森林的巴比松村、纽约的格林威治村、伦敦东区、东柏林区的普伦茨劳伯格区等。

2 秦皇岛城市文化空间发展基础评价

2.1 文化资源底蕴丰厚

秦皇岛历史文化底蕴丰厚, 有以山海关、老龙头为中心的明长城文化, 以秦皇求仙传说为中心的秦文化以及春秋战国文化;有丰富的滨海休闲文化资源, 以绿树红墙为色彩的北戴河休闲养生文化休, 以老龙头滨海区、乐岛公园、秦皇岛东山浴场、秦皇岛亚运村海滩、翡翠岛、黄金海岸为代表的滨海休闲文化;秦皇岛有民俗文化资源, 共27个民族, 民俗文化突出的有“中国民间艺术之乡、中国吹歌之乡、中国孤竹文化之乡等”。

2.2 城市文化空间初具雏形

近年来在发展依托逐年壮大的旅游产业, 努力挖掘地方特色文化, 壮大文化产业的根基, 逐渐形成了山海关和北戴河一“古”一“洋”两个文化产业核心基地, 并沿着长城和滨海两线, 逐步铺展其触角, 形成了今天遍布全市的文化产业网状格局, 沿滨海线、长城线铺陈开来, 汇聚成秦皇岛历史文化基地、文化创意基地、休闲文化基地、民俗文化基地、婚庆文化基地、

2.3 空间格局存在的问题

从总体上说, 秦皇岛的城市文化空间建设还处于初级起步阶段, 表现在以下几方面:首先是城市文化空间的生成和发展基本上还处于无序状态, 在这种状态下很多有价值的文化资源不到应有的关注而没有被发掘出来;其次, 空间布局呈散漫状态;再次, 城市文化空间以消极承袭原有文化为主, 缺乏有创造性的更新;第四, 文化开发视野不开阔, 不能够整体演绎城市文化是些意向;最后, 城市文化空间的产品化仍然欠缺。

3 秦皇岛城市文化空间发展布局

根据产业基础和发展条件, 全市文化产业在空间上可构建一核两带、三片区的发展格局, 即:

3.1 一核

中心市区文化聚集辐射核。依托政治、经济、文化中心的地位与多种文化资源的聚集, 承担着包括公共行政服务、信息咨询服务、研发服务和消费服务等诸多方面等在内的全市文化发展服务中心功能, 承载各类文化的聚集和域外文化资源的进入与集散, 发挥对全市文化发展的辐射带动作用。

3.2 两带

其一是海滨休闲文化带:地域范围包括山海关开发区、山海关海滨地区、海港区求仙入海处和东南山地带及西浴场、北戴河海滨地区、南戴河度假区、黄金海岸旅游区。主体是休闲娱乐文化、休闲餐饮文化、养生文化、海滨风情文化、休闲体育文化、休闲生态文化、文化创意;其二是历史民俗文化带, 范围东自山海关古城西到青龙的冷口。以长城为轴向两侧延展10 km范围。产业主体是长城文、民俗文化、民族文化、民间工艺品、在这个产业带上, 坐落着山海关古城文化产业园区、祖山奚族文化产业园区、桃林口文化产业园区。

3.3 三片区

其一是碣石山—柳河北山—缸山片区:地域范围包括昌黎县昌黎镇、十里铺乡等的碣石山周边、卢龙县刘田庄镇和蛤泊乡、抚宁留守营镇西部的缸山地带, 主体是葡萄酒生产及葡萄酒文化;其二是抚宁留守营镇片区:位于抚宁县西南部, 地域范围包括留守营镇镇区和樊各庄、前韩家林村, 主体是造纸、包装装潢印刷等工业文化。其三是秦皇岛开发区片区:主体是数据传播服务、科技研发、创意设计、文化娱乐文化等。

4 城市文化空间推进策略

基于秦皇岛的经济社会发展现状与趋势, 立足于秦皇岛文化的发展基础, 着眼于全球科技和文化产业发展的大势, 秦皇岛在未来五年和今后一个时期文化产业体系可按“12569”的框架建设, 即提升一个城市文化识别空间、加速推进两大旅游带, 着力做强五大特色城市文化品牌空间, 重点开发六大行业文化空间, 打造九大文化产业聚集空间。

4.1 一个城市文化识别空间

提升城市文化识别空间, 即塑造代表性、拳头性的文化空间的图特形象。秦皇岛独步天下的文化产形象应为“长城海滨文化”。长城海滨既区别于其他地方的长城, 又有别于其他地域的海滨, 是秦皇岛所独有的文化符号, 其标志性建筑为老龙头入海长城。因此可以老龙头入海长城作为秦皇岛文化的标志性CI识别符号。

4.2 两大文化空间带

加速推进长城历史文化空间、海滨休闲度假文化空间两大文化空间带的建设, 逐步形成以点带线、以线带面的发展格局。

4.3 五个特色品牌空间

着力做强包括第一关城古城文化文化空间、戴河休闲养生文化空间、东方德源道教文化养生空间、中国数谷数字科技文化空间、欢乐海湾娱乐休闲文化空间等这五大特色品牌空间。

4.4 六大行业文化空间

重点开发文化旅游、创意设计、会展节庆、文化娱乐、数据采集传播、服务业, 文化教育培训业等六大行业文化空间, 构成以文化旅游为核心、相互融合、相互促进、互为有机联系的文化空间框架。

4.5 九个文化产业聚集空间

山海关古城文化旅游产业园区、海港区道南休闲旅游文化创意产业园区、秦皇岛开发区数据产业园区、北戴河文化创意产业聚集区、北戴河新区会展产业聚集区、南戴河婚庆文化产业园区、昌黎—卢龙—抚宁葡萄酒文化产业聚集区、抚宁留守营造纸印包产业聚集区、青龙祖山奚族文化产业园区。

摘要：通过城市文化空间战略的实施来推进“文化强市”的发展理念已成为当今国内外城市文化发展的一种潮流和成功经验, 城市文化空间已成为秦皇岛城市文化产业发展的必然选择。文章从多个角度, 阐述了秦皇岛市文化空间研究对建设特色文化城市的启示。

关键词：秦皇岛,文化空间研究,文化城市

参考文献

[1]乌丙安.非物质文化遗产保护中文化圈理论的应用[J].江西社会科学, 2005 (1) :102-106.

[2]王承旭.城市文化的空间解读[J].规划师, 2006, 22 (4) :69-72.

[3]唐任伍, 赵莉.文化产业——21世纪的潜能产业[M].贵阳:贵州人名出版社, 2004.

[4]付宝华.城市主题文化与世界名城崛起[M].北京:中国经济出版社, 2007.

浅谈特色餐饮空间的设计思路论文 第5篇

摘要:“民以食为天”，餐饮空间不仅能满足食客们在食物上的享受，还能赋予他们在环境上的精神享受。在这个飞速发展的时代，现在的餐饮空间已经不能被满足，对特色餐饮空间的设计的要求也越来越高。在设计的过程中，对餐饮空间的表达上，应该注重餐饮背后的文化内涵，来更好的发展餐饮的独特魅力。针对不同的人群，做出对不同的餐饮空间的不同定位，更要遵循以人为本的设计理念，突出人性化的特点，来进行餐饮空间的设计，更加突出餐饮空间的特色。再通过材料的处理、光照的方式、色彩的使用等的综合运用，都可以起到画龙点睛的作用，呈现出更加丰富、更具特色的餐饮空间。

关键词：特色;精神需求;人性化;元素;享受

一、根据餐饮的背景来确定空间设计的方向

随着经济的不断发展，人们的消费质量不断提高，餐饮业的不断扩大，人们对餐饮空间设计也越来越重视，更加注重餐饮文化，不仅只体现在对美食的要求，而对餐饮的环境也有更高要求，在设计的过程中，对餐饮空间的表达上，应该更加体现出餐饮背后的文化内涵和表现出餐饮的独特的魅力。

创造出有特色的风格和优雅的用餐环境是餐饮空间设计的最基本的原则，对空间进行设计，不仅要考虑它内在，就是单纯的餐饮空间设计，还要考虑它的外在因素，就是所处的时代特征、人文环境、自然环境、经济、针对的人群等方面，综合全面进行考虑。通过这些因素作为特色，再通过设计的手法来更加突出想表达的主题特色。

1.1以自然环境为特色

此类风格的融入，犹如在室外与室内融为一体，自然舒适，也可以让顾客享受不同的环境特色，首先，我们应该考虑此餐饮空间所处的地理位置，它可能所处的周边环境是临江、海、湖的海滨城市；人、车等川流不息的现代都市；朴实的乡村和山林海边的景区等，由于这些特殊的位置，也可以变为设计的元素特色，更加突出本城市的文化特色，让餐饮空间更富有特色。其次，我们还可以利用自然环境融入到餐厅空间中，作为独立的景观进行使用和欣赏，设计手法上可以使用自然式的方式，让餐饮空间更富有绿色生态的特色，这样别有一番滋味。

1.2以地域文化为特色

此类餐厅风格非常的鲜明，带有各地的民俗民风，带有强烈的地域特色和乡土的气息。一个地方特色的展现就是通过与众不同的异地色彩和当地的风土人情反映出来的。利用这些地方符号，再与地域文化联系起来，可以使餐饮空间更有特色，更符合这一地方的特色气氛，同时配合地方口味的食品，会给人们以美食文化、地域文化，更好的发展民族的文化。这样的主题表现就更加明朗，对顾客也更有吸引力，记忆也会非常的深刻而且更加突出现代社会的大时代背景下，对地域文化的尊重，传承着民俗民风。

1.3以时代特征为特色

会以怀旧为灵感，对不同时期、不同时代的文化为线索进行设计，空间中会使用，当时具有代表性的事物为元素，赋予餐饮空间更强的感染力，带有古香、古色、古韵。这种设计也是在对中国传统的文化的传承，对美好的旧时代的追忆，都体现在了现代的设计当中，这也不失为特色之处。

二、餐饮空间中不同的空间分类

现代社会快速的发展，极大地丰富了人们的饮食需要，可以根据不同的地域、不同的主题、不同的方式，选择不同的就餐类型，这便给设计师提出了更多、更高、更新的要求。这就要求设计师们创造出更具特色的餐饮空间，来迎合不同的消费者。

2.1宴会厅

宴会厅主要以大型活动、庆典等为主。像这类餐厅，就需要装修豪华、大气，室内空间常做成对称，比较规则的方式呈现，可以更加突出隆重的气氛。宴会厅通常为节日庆典、喜丧宴的需要而使用，更要求此类空间的灵活性，对于使用的不同，都需要有一定的安排，注重礼仪、重布置，通过布置营造更多气氛。

2.2中餐厅

作为中国这个大环境，经营中式餐厅会占大多数，由于我们民族的文化底蕴，根据各种地方菜系，分为各种菜式，形式多样，形成高、中、低档次的餐饮空间，在融入各地方的风俗，使此空间更富有特色。在空间布置上，要求整体舒适大方，利用空间设计突出菜式的特色，具有一定的文化内涵。

2.3西餐厅

西餐厅是采用西式的食谱、烹调方式来招待消费者的一种餐饮模式，按照西式的风格和格调的环境。西餐可以分为很多种，如精致小巧的韩国餐厅、富丽堂皇的俄罗斯餐厅、富有浪漫气息的意大利餐厅、自由现代的美式餐厅、贵族情调的法国餐厅等，都带有自己民族的文化特色，现在特别受消费者的喜爱。

2.4饮吧

茶吧、酒吧、咖啡厅等空间都是为都市忙碌的人们提供一个轻松、愉悦的场所。在布置上，应该有层次，有变化。尽量应该为顾客多创造出一些亲切独立的空间，通过各种空间表现手法，来营造舒适的气氛。

2.5快餐厅

快餐厅的餐饮模式，顾名思义，是以快为主要节奏，主要针对的是学生、一些流动的人口，快餐空间需要装修个性时尚、简洁明亮，在颜色的选用上，如座椅多会选用一些明快的颜色红色、黄色等，合理安排行走路线，都是一排列的方式安排座椅，来节省空间，增加用餐的人数。

三、餐饮空间的设计要遵循以人为本的设计理念

“民以食为天”，餐饮是人们日常生活中不可缺少的一部分，而餐饮空间也成为人们不可或缺的场所。随着人们生活水平的日益提高，生活内容日益丰富，人们对餐饮空间的要求也越来越高，不仅是以单纯的吃饱为目的，而要满足不同的人群针对餐饮空间环境的不同的精神需求，更需要设计师们遵循以人为本的设计理念，来进行餐饮空间的设计。

具有特色的餐饮空间不仅要有个性，要根据自己餐厅的具体情况，要结合人性化、大众化的特点，进行适当的分析。在未来的餐饮空间设计中，将会以特色为发展的趋势，设计师们将会综合更加人性化的设计和更加创新的理念来解读餐饮空间设计，为我们未来的生活环境，创造出更加舒适、放松的餐饮空间，让消费者更愿意来享受此环境。

四、通过空间元素来营造餐饮空间的气氛

餐厅的营业区是顾客最集中的地方，为了突出餐饮空间的特色，要合理安排。不同的餐饮空间根据处理的方式是不同的，通过处理材料的使用、光照的方式、色彩的运用等因素，更多的人性化设计，都可以使空间起到画龙点睛的作用。

4.1通过色彩旳特点来表现

在餐饮空间设计中，首先要满足人们日常旳生理和心理旳需求，科学旳利用色彩满足消费者旳审美要求。色彩对人旳心理、生理旳影响旳重要性已得到证实。利用不同旳色彩，大胆旳设计，可以引起人们不同旳视觉感受。色彩是一种很富有感情旳元素，视觉反应人们旳心理感受。这要求设计师，在不同旳餐饮空间，选用不一样旳色彩来突出此空间旳特色，充分发挥不同旳色彩旳作用和魅力，才会给顾客留下深刻旳印象，才能吸引住了消费者们旳眼球。

4.2通过照明旳特点来表现

室内空间照明首先是为了用来给人们在室内活动旳时候提供光线，在这个不断发展旳经济时代，人们不仅用灯来照明，还利用灯光制造出不同旳气氛。通过灯光颜色旳不同、强弱旳不同、照明方式旳不同，可以制造出不同气氛旳场所、划分出不同旳空间、突出重点旳空间。而利用照明手段已成为设计空间设计旳一个重要手段。

4.3 通过陈设旳特点来表现

餐饮空间中家具、装饰物是不可缺少旳一部分，家具组合为我们提供了围合空间旳方向性旳可能，也用来划分空间，使空间旳划分更具有灵活性。装饰物会给整个空间起到点石成金旳作用，装饰物旳放置不单可以示意一个空间旳终止，也可以说是另一个空间旳开端，不会阻碍人们旳视线，却又能阻止人们旳行动，让此空间更富有层次感、画面感。各种绿色植物旳使用，使空间更富生机活力，使得整个空间更加旳完整。

结束语：

未来旳餐饮业将会以特色为发展趋势，餐饮空间应突出自己特色，不仅要有美观可口旳菜肴，更需要人们将特色旳空间设计融入其中，将创新精神、人性化旳设计理念和多种表现手法结合起来，完美诠释具有特色旳餐饮空间。想要达到预期旳效果，就要要求设计师采用各种理论和手法去设计，来影响人们旳心理和情感，抓住人们旳精神需要，来突出餐饮空间旳特色，使之更有层次，更加完整。

参考文献：

[1]索安勇.餐饮空间的主题性营造.连云港职业技术学院学报.2002，12：

城市空间特色论文 第6篇

关键词：何园；庭院空间；廊院艺术；构成特色

1.何园“廊院式”庭院空间简述

庭院是中国传统人居空间体系的核心，它是建筑结合园林景观构成的中国古代独特人居环境模式下的产物。廊院是一种庭院布局形式，通过廊把主要建筑与次要建筑组织起来。使建筑群体空间层次丰富多变。“廊院式”庭院空间以主建筑或纵轴线建筑为中心，以回廊包围建筑四周形成院落；或在纵轴线上建主要建筑及与其相对的次要建筑，再在院子两侧用“[”形与“]”形回廊将前后两座建筑连为一个整体。从而构成院落。归结可得，“廊院式”庭院空间的本质特性就是“以廊道包围建筑”或“以廊道连通建筑”。从而构成院落空间。

何园主要有大花园、住宅、祠堂及片石山房四部分。大花园中，各种形式“廊道”连通各大主体建筑，体现“廊院式”庭院空间“以廊道连通建筑”的本质特性，形成饶有趣味的内庭院空间。宅院中，主体建筑玉绣楼的两栋楼用“回”字型廊道连通（图1），为“廊院式”庭院空间定义的变体。

2.大花园空间分析

按照“廊院式”庭院空间定义的基本形态。大花园的庭院空间布局属“廊院式”基本形态的革新，空间被或曲或直的“廊”围合（图2），“廊”连通建筑，又利用本身观赏特质，营造出更多观廊空间。“廊空间”延伸变化，而庭院空间“因廊处处成景”。形成独特的空间魅力。

2.1建筑空间特征

大花园建筑空间整体布局自由多变。除了东园有独特含义的船厅外，其他楼、廊倚墙而立，围合出多变的内苑空间。主要的建筑空间特征如下。

2.1.1欲扬先抑的狭长建筑入口空间

何园北入口直达大花园。给人印象深刻。经过门洞。由园外进入院内。需经过一宽3.2 m的封闭通道（图3）。东西两侧高墙耸立，视野立刻被收缩。有压抑感。在狭长空间可见一小部分二层的廊道。这是连通东西两园的要道，“廊”的构筑已在入口处埋下可窥探的伏笔。尽头处左右方向分别可达东、西园，视觉顿时豁然开朗，景象丛生。

2.1.2长线贯通及多样变化的廊道连接空间

1）长线贯通。大花园西园主体建筑蝴蝶厅、桂花厅和东园的半月台、船厅、牡丹厅通过复合多变的廊道紧密组织在一起。即使两园的建筑相距较远，通过复合廊道，也能形成全线贯通的态势。这是廊院空间建筑布局的明显特征。此处连廊上下全长约1 000 m，廊道不仅贯通第一层空间，在第二层空间的西园蝴蝶厅及东园半月台也形成贯通线路。这是廊院建筑空间组织上的变化。也是何园“廊院”空间的特色所在。这样组织廊道空间，不仅使一二层交通便捷、直达。也增加了更多可观赏的角度。全园建筑多为上置串楼、下构回廊，与层层叠叠、参差错落的植物共同构成一幅幅生机盎然的园景美画。

2）多样变化。一是廊道形式的复合多变（图4），二是廊道立面装饰灵活多元性。上下两排廊道墙体都安设什锦花窗。花窗宽度均为1.8 m。窗台高度在第一层墙体中比一般窗台稍高。虽分隔了园林空间。但并没有完全阻隔视线。使窄小、压抑的内园空间获得渗透与连通。花窗样式繁多。灵活多变。有如莲花、菱花、梅花等窗式，简洁大方、尺度统一、无一重复。

2.1.3建筑与廊道组合形成多变的立体空间

廊道与建筑的组合隐含了一种搭配规律：独立廊穿梭八达，遇厅变附属廊，不同方向的廊互相交接，转角和尽头多形成具有起翘飞檐的歇山或四坡屋面（图5）。建筑立面线条丰富。并根据高差的微变化。构筑出起、承、转、合的建筑空间脉络。游者在空间转换中品味一幅幅动态景象，感受丰富的节奏与韵律感，大大增加游玩观赏的情趣。

2.2园林空间特征

2.2.1内容丰富多变

计成在《园冶》中说：“园地唯山林最胜。有高有凹。有曲有深。有峻而悬。有平有坦。自成天然之趣，不烦人事之工。”西园挖池造林，堆叠假山，楼台林立。纳景入目，池中又筑一大尺度的水心亭。为平坦无起伏的原空间增添了变化，富有韵味。各个元素疏朗分布、高低错落，景深层次叠加，景象含蓄、相互渗透，效果变化多端。

2.2.2巧于互借，小中见大

东园山势起伏，在山脉制高点建有亭台。名日“近月亭”。近月亭为赏月的理想场所。满足园林“登台观月之需”。近月亭与地面船厅互为对景。自下而上仰观近月亭。景观效果良好；而自上往下则可俯视船厅。置身园内，环顾四周，复廊、船厅、山亭、山石。处处成景，当中韵味。不言而喻。此外，各空间也互为借景，大有邻借之妙。东园与西园，利用围墙、廊道分隔景象的同时。也使用空窗、门洞连通空间，形成园中有园、景中有情的景观效果，所谓“以小景传大景之情”。

3.宅院的空间分析

何园中宅院的庭院空间布局形式根据定义也是“廊院式”基本形态的变体，空间被便捷的直廊紧密包围，“廊”在南北两幢玉绣楼中形成“回廊”，由形状“[”“]”向“回”转化（图6），既保留中规中矩、严谨的廊院特征，也形成更便捷的变体。

3.1建筑空间特征

宅院的建筑空间布局平整率直，中规中矩，气氛严肃。充满理性气息。与大花园形成强烈对比。主要的建筑空间特点如下。

3.1.1蕴含“西洋味”的建筑细节

玉绣楼作为宅院的主体部分，一分为二。两隔庭相互呼应。且均为前后带檐廊的两层阁楼。从总体形制上看，类似传统北方的合院空间。其建筑外观在传统园林建筑的基底上。融合了一些西方建筑的艺术手法。如局部建筑构件带有的西洋元素——玻璃镶窗、铁质栏杆、欧式风味的撑牙、圆弧卷。

3.1.2工整明显的“回字形”廊道

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宅院玉绣楼用长达16 m的廊道将分散的南北两大楼串联起来，形成一个幽静的院落。从平面可看出，南北楼之间的廊道形如“回”字。相比大花园忽曲忽直的“廊院”空间，玉绣楼的“廊院”空间具有严谨的几何性，直接明显，工整庄重，规整中凸显深幽清雅。

3.2园林空间特征

与大花园复杂多变的园林庭院空间相比。玉绣楼之间的院落空间显得格外光洁明净。地被植物在内院四周呈带状规整布置。院中央植以一株绣球，亭亭玉立。姻娜多姿。在庭院西北角。植有一棵广玉兰，绿荫蔽天，苍劲挺拔。为庭院增添幽深的气息。这一刚一柔打破了庭院规整布局的束缚。赋予了这一方天地活力。庭院内用青砖铺装，简洁单一却纹理多样。在阳光照射下，南北玉秀楼构成的封闭院落空间显得格外宽敞明净（图7），犹如一个在封闭环境中唯一能感受外界气息的“明净气孔”。

4.何园特色

4.1整体空间——用“廊”同步展开庭院内空间

何园内向围合的布局。无论是大花园曲折多变的空间组织，还是宅院理性直率的空间布局，空间序列动线都被安排在闭合回路上。要打造“廊院式”庭院空间。核心思想就是视“廊”为同步元素，即“廊”的组织设计随着建筑空间序列和园林空间序列同步展开。如何园中大花园全线贯通的游廊，建筑安设之处。无一不配以廊道连接。又如宅院中玉绣楼之间的“回廊”，“楼所在之处。廊以贯通”。同步思想还可在垂直空间中得到延续，根据园林景观的多视角观赏需求，廊可进行二层设计。让观赏者可以在二层的空间中游赏整个园林。感受开始、过渡、高潮、结尾各段的氛围变化。廊作为狭长的带状空间。引导人流。疏导交通。延伸空间深度。提供更多可停靠观赏点，增添游人的乐趣。“廊”是“廊院式”庭院空间创设的重要纽带元素。

4.2建筑空间——运用“廊”的多样性进行配合组织

廊的形式多样。通过不同形式的廊道组合，形成“独立廊穿梭八达，遇厅变附属廊”的“廊院式”庭院建筑空间。“廊”体现了“廊院式”庭院空间的本质特性——连通主要和次要建筑。而且样式多样，与建筑单体搭配时，能丰富建筑立面效果，使庭院空间层次更丰富多变。廊的应用在“廊院式”庭院建筑空间营造中起着举足轻重的作用。

4.3园林空间——着重修饰“廊”元素的景观语汇

大花园中廊与花窗搭配巧妙。什锦花窗使视线得到渗透、空间互相延伸。打通了刻板的空间分割，形成形式各异的取景框。将建筑与植物的交相辉映一一呈现给游人（图8）。什锦花窗形态各异。使廊成为“被看”之景。住宅部分的玉绣楼以“回廊”形式发挥最便捷的交通功能。其中充满欧式修饰元素的廊柱成为框景的“艺术之框”，增添了廊的“艺术美”和“观廊”的韵味。因此。各种景观语汇修饰的“廊”作为园林中颇为重要的硬质景观。充分发挥媒介作用，表现看与被看的特质。着重修饰“廊”元素，将是增添“廊院式”园林空间姿色的点睛之笔。

5.结语

“廊院式”庭院在历史的演变中逐渐消逝，但经过革新和发展，也沉淀出其中的精华，何园的“廊院式”庭院空间便是一个精彩案例。对其进行探究，对探寻庭院内的独特空间特质及庭院设计。具有一定的意义。

扬州传统民居建筑空间特色初探 第7篇

(2) 非艺术类专业测试人员

如图5所示, 烫蜡处理在细致方面优于透明涂饰处理;在粘滞、冷硬、塑感、粗糙、不快感方面低于透明涂饰处理;在温暖、柔和、快感方面略高于透明涂饰, 与亮光硝基漆和亮光聚氨酯漆的触感最接近;在爽滑感方面低于透明涂饰。非艺术类专业测试人员认为家具经过烫蜡处理后, 能够获得细致的触感, 同时有效避免了粘滞、冷硬、塑感、粗糙等不舒服的触感, 在一定程度上能获得触摸的快感;但给人的爽滑感不够, 推测是因为烫蜡选用的材料是蜂蜡, 蜂蜡质软、熔点较低所致。

河而建的城市格局虽几经战火, 也没有改变。可以说扬州的文化缺不了运河也离不开运河, 这就是在这样的温床里, 孕育出了扬州小桥流水式的古城格局, 也正是这样的温床, 引得无数外地的官吏豪绅纷纷侧目于扬州, 留下了珍贵的园林、府邸, 使得扬州的本土民居能吸收融合更多的建筑特色和文化, 创造出现世可见的独具特色的扬州民居。

一、扬州民居的平面布局

扬州传统小型民居平面布局:扬州传统的小型民居大多以“一”字型、“L”和“H”存在, 但主要的是以“三间两厢加庭院的平面布局为主。这样的布局, 经济适用, 有北方四合院的特点, 一进或两进院落, 布局紧凑, 轴线对称。[1]

传统的前店后宅平面布局:由于扬州的经济发达, 自古“烟花三月下扬州”便是指的到扬州消费享乐, 可以知道扬州的商业异常发达, 于是出现了一批建在沿街商铺上的住宅。这一部分住宅往往是前店后作 (库) 或者是前店后户的连家店结构。

扬州传统大中型民居平面布局:扬州传统的文化以享乐为主, 而大中型居民通常为盐商和士大夫所有。所建的民居大多因地制宜, 体量较大, 且善于利用周边的风景或自己利用庭院造景来满足自己追求风雅和舒适的居住需求。

盐商住宅建筑布局:扬州盐商是一群很特殊的人, 清康年间, 他们依附官宦, 垄断盐业, 富家一方。他们多数人都不是本地人, 而主要是来自安徽、山西、陕西, 他们在此经营淮盐, 建立会馆, 形成一个独特的社会群体。多数富裕的盐商, 都是几代的商贾, 极富文化底蕴。他们在外地经商, 多数都支持扬州的文化发展, 资助文人雅士, 并在扬州各地建立自己的宅邸。由于当时森严的等级制度, 盐商们虽然财力富可敌国, 但是他们中却只有少数的人可以跻身计入官场, 因此盐商的住宅便在建筑形制上受到了很大的约束。即“庶民庐舍洪武二十六年定制不过三间五架, 不许用斗拱饰彩色。三十五年复申禁饬, 不许造九五间数房

豪华感;非艺术类专业人员认为木材经过烫蜡处理后, 能够获得自然、温暖、稳重、清雅的视觉心理感受, 而在明快、豪华和大方感方面则表现不足。

(2) 艺术类专业人员认为木材经过烫蜡处理后, 能够获得温暖与柔和的触感, 同时有效避免粘滞、冷硬、塑感等不舒服的触感, 在一定程度上获得触摸的快感, 此外, 烫蜡后的基材在触摸时能够给人一定的粗糙感, 不如透明涂饰的表面光滑, 推测是因为烫蜡没有覆盖基材、只是填充了基材的管孔, 所以在触摸的时候会略感粗糙, 但这也使基材保留了原有木材的质感, 没有形成塑感很强的膜;非艺术类专业人员认为木材经过烫蜡处理后, 能够获得细致的触感, 同时有效避免了粘滞、冷硬、塑感、粗糙等不舒服的触感, 在一定程度上获得触摸的快感, 但给人的爽滑感不够, 推测是因为烫蜡选用的材料是蜂蜡, 蜂蜡质软、熔点较屋, 虽至一二十所, 随其物力, 但不许过三间。正统十二年令稍变通之, 庶民房屋多而间少者不在禁限。”[2]为了对抗这些制度, 盐商的住宅多坐南朝北, 平面布局上, 住宅建筑方整紧凑, 多是三间两厢 (包括明三暗四、明三暗五) , 并且是一宅数进。从大门入, 紧连着的就是天井, 天井在江南和安徽的民居中有着“聚财”的特殊含义, 这里的天井不仅可以满足“聚财”心理要求, 更能完美的解决采光, 通风和排水的问题。天井的两边是厢房, 正面是堂屋, 堂屋的隔扇后面往往又连着一进, 格局与前一进相似。这样一进连着一进的建筑平面布局, 使得盐商的住宅深而悠长, 所以往往有2到3个门可以供出行之便, 又连有火巷, 可以解决可能会发生的火宅的问题。

园林建筑布局:扬州园林数量众多, 并且不同于北方的园林多是供贵族游玩只用, 扬州的园林正如唐朝诗人姚合的诗句一样“园林多是宅”。扬州的园林由于多数有盐商官僚所有, 要满足商人多爱宴请宾客的需求, 和苏州较为传统的小巧且曲幽的江南园林形制不同。在平面布局上多吸取南方园林、甚至是国外园林的建筑特色 (如何园) 。又加上独特的“扬州八怪”的文化氛围的影响, 扬州传统园林的平面布局趋于追求“奇”“巧”, 也热爱与自然的融合, 重视庭院的运用, 多植山石、植物, 显得清幽、质朴。

二、扬州民居的外观特征

扬州的住宅建筑, 外立面往往没有装饰而是用青砖堆砌而成, 又因扬州小巷一般较为狭窄, 因此扬州民居的外墙往往给人以冷峻、肃穆、高大的感觉, 与同处江南, 却莺歌燕舞的苏州的粉墙黛瓦不同, 也与内敛却活泼的无锡高高低低的观音兜不一样。扬州民居的外墙给多给人的是“高”与“冷”的体验。

“高”:扬州的小巷纵横交错, 且蜿蜒曲折, 宽的地方可以通车, 窄的地方, 只能让一个人通过, 这样的深巷分外能显得周边的建筑高大。江南民居的山墙为了防火本来就高大、厚实, 称为“风火山墙”, 而扬州民居的外墙又是用清一色的青砖切成, 外立面上没有装饰, 连门口都选择了朴素的砖磨门, 深掩于高墙之下, 整个外立面浑然一体。扬州的山墙一般分为两种:一种是包檐墙 (墙顶封护椽头) 由组成, 这是扬州民居最常见的形式, 造型简单大方、活泼。另一种常见的形式就是以上的屏风墙, 扬州一般用的多是三山屏风或五山屏风, 也就是俗称的马头墙。这种山墙多见于新城的盐商住宅, 和高大的门楼搭配出现, 显得气势恢宏。但是本着财不外露的原则, 盐商们的山墙也很少去雕饰, 最多也就是在下脚处加一些细小的砖雕, 不细心的几乎察觉不出来。这样浑然一体的青砖和高耸的马头墙结合, 更加显得高耸如云, 给人气势上的压迫感。

“冷”:与江南民居多数使用混水法砌墙, 即:在砌好的墙上用石灰粉一层, 粉墙黛瓦, 和边上的花花草草搭配在一起, 显得活泼亲和。而扬州的外墙往往则采用清水的做法, 留青砖本色, 所以走在扬州的巷道里, 往往觉得“冷”。有钱的盐商, 往往是用青砖一层层垒砌, 露出砖缝, 做成厚实, 高大的外墙。而没钱的小户人家, 也会用“乱砖”小心的砌成外墙, 而这墙的砌发也十分讲究。通常是, 平砌两层砖后, 紧接着连砌三层竖放的砖, 这种做法叫做“斗子墙”, 平砌的两层叫“玉带围腰”, 竖着的那三层就称之为“陡升三级”, 都是当时读书人喜欢的吉祥寓意。而这斗子墙不仅寓意好, 也非常的实用, 由于“斗子”里并非空心, 而是塞满了建筑的下脚料, 因次不但省去了打扫建筑垃圾的麻烦, 也十分的结实。[3]而且扬州作为历史上的经济城市, 战乱也多, 被打碎的青砖到处都是, 所以斗子墙后来不仅被困苦人家所用, 甚至新城的一些民居也开始采用, 为了好听, 这种墙也更多的被称为“玉带墙”。这种用青砖砌成的墙, 不管是整块还是呈“斗子”出现, 往往都是横竖分明, 且对的工工整整, 又不上粉, 只有很少一部分的民居会用红砖夹杂, 因此总是透露着些“冷”的气质。

三、扬州民居的装饰特征

扬州虽是地处江南, 却由于其四通八达的交通引得无数商人, 使其在民居装饰上也糅合了各地的特色, 形成了北方官式和江南民居杂糅的装饰风格。北方官式装饰大气磅礴, 却刻板;江南装饰风格细腻, 且也显得过于细致的有些庸俗。扬州传统民居的装饰在两者的基础上加以提炼, 呈现出外表冷峻, 内在华丽的景象。因此扬州的传统民居外部往往呈现出是没有变化的一色青砖堆砌的高墙, 造型简单的高门大宅, 显得冷峻洗练, 搭配上内在华丽的砖雕、石雕, 奢侈的山石景观, 形成一种独特的美。因此提到扬州传统民居的装饰就不得不提到朴实的青砖和过人的“三雕”艺术。而这“三雕”中最好代表性的当属是木雕与砖雕艺术。

木雕:扬州木雕起源于两汉, 在唐宋时代得到发展而在清朝鼎盛, 主要分为建筑装潢和室内陈设两大类。由于其雕工细腻, 制作精良, 经常被选为进贡的贡品。扬州木雕在建筑上, 往往是作为门的裙板、垫木等建筑构件, 或者是作为罩、博古架、隔扇门等空间分割来运用。中国传统民居建筑大多是以木结构存在, 根据不同的需要加以墙体分割, 从而形成私密性空间、半私密空间和公共空间。江南则由于其多雨、潮湿的气候, 空间的分割往往是用不完全隔断的花窗、隔扇等形成隔而不断的开敞性空间。这样的分割方式, 不仅仅是因为美观, 更是能促进室内外的空气流通, 并给人的心理造成一种连续不断的闭合空间, 产生安全感。这种类似于家具和装饰的分隔, 造成了一个个半围合的小空间, 与大空间相对, 既不累赘, 也不会觉得单调, 这局部与整体的空间相印成趣, 形成一种独特的美感。而在扬州传统民居的空间分割上, 运用最多, 最有代表性的可以说就是隔扇、屏门和罩了。

砖雕:扬州住宅讲究素、雅, 因此很少能见到彩绘的装饰, 又因为扬州地处平原, 当地并不出产石材, 因此, 简朴沉寂的砖雕艺术在一起大放异彩。扬州石雕不同于北方砖雕的壮硕雄放, 也与闽粤砖雕繁复细腻有别。它接受徽州砖雕的影响又自有个性:精巧绝不纤弱, 而表现为浑厚与洗练、秀丽与健劲兼而得之。[4]扬州民居的砖雕多以图案装饰见长, 比较少见主体性刻画人物的大画, 以高浮雕为主, 浮雕、线雕、镂雕为辅, 构图饱满, 主体突出, 层次鲜明, 极富感染力。

扬州砖雕年代悠久, 在唐代之前的, 大多气势恢宏, 而到达明代之后, 大型作品减少, 小品雕刻则一跃成为了当时的主流, 到清代时, 小品雕刻则越发兴盛, 五花八门, 生动绝伦。清朝早期, 扬州砖雕还遗留着明朝工整简练的作风, 而到中期时, 扬州砖雕则趋于繁复, 厚重饱满, 挺拔、工整又生动、富有趣味性, 这成为了后来扬州砖雕的典型作风。扬州的砖雕往往不是作为单纯的装饰出现, 而是作为山墙、额枋、挂落等建筑构件, 所以它必须按照建筑构件的形状、尺寸, 设计出或方或三角形的图案, 也正是因为这种不定的应屋而设计的需要, 凸显出了扬州艺人的装饰才能。

在图案的选择上, 扬州砖雕多是自由奔放的, 虽然还是在中国传统吉祥图案的范畴内, 但却敢于发挥和创新, 常能见到长着蔓草尾巴和四足的神兽, 也会出现与山同等高大的人像。扬州砖雕的图案常常是不合理却合情, 看似稀奇却又生动活泼, 并与特定的建筑构件形状契合, 显得大气磅礴。

四、结语

扬州这座拥有近2500年历史的文化名城, 自隋炀帝开凿运河, 促进了长江和黄河流域的经济文化交流, 便奠定了扬州的交通枢纽地位, 不仅为扬州带来了不断的战火、源源不断的财富和奢靡的社会文化, 也为扬州带来了各地的富商、官吏和能工巧匠。使得扬州的传统民居不但具有典型的江南民居清雅秀丽的特色, 也融合了北方大气滂沱的气质, 这种兼容南北的设计风格, 便形成了“洗尽铅华也从容”的扬派建筑特有的风韵。

摘要：自古江南地区的传统民居就在中国传统民居占有重要的地位, 扬州作为江南古典的重要城镇, 其传统民居有着江南传统民居的特征, 又因为其在历史上发展的地位, 有着自己独特的文化底蕴和建筑空间特征。本文想就研究扬州的传统民居的建筑空间特征, 总结出这种地域性的建筑空间的形成原因、特征和对今后建筑空间发展的影响。现在对扬州传统民居建筑空间形态的研究还没形成一个体系, 而更多的只是站在对扬州园林和盐商住宅上的研究, 本文希望站在一个更大、更广泛和平民化的角度来看待真正的、大多数人居住的传统民居建筑。

关键词：扬州,民居,建筑空间

参考文献

[1]扬州民居概述, 2007第十五届中国民居学术研讨会

[2]明史, 卷六十八, 舆服志

[3]黄继林, 扬州名宅, 广陵书社, 2005.1

城市空间特性——城市休闲空间设计 第8篇

休闲, 指的是人处于自由、轻松、愉悦没有压力的生存状态, 休闲逐渐与工作处于同等重要的地位, 休闲生活质量成为衡量生活质量的重要部分, 正在改变人们的价值观和劳动意识。随着我国休闲假期的改变, 全社会的休闲时间显著增加, 休闲娱乐活动也不断多样化。

城市休闲空间为人们提供了休闲活动所必需的场地、设施, 包括邻里交往空间、公园、城市广场、购物中心、主题公园、旅游度假区、学校、科技工业园区、森林公园、风景名胜区、自然保护区等。同一休闲空间具有多种性质, 如森林公园, 是主动式、远距离的假期休闲空间;商业建筑中的共享空间是被动式、附属性的日常休闲空间。人们的休闲活动无处不在, 休闲空间已成为城市生活中不可缺少的重要生活空间, 生活休闲化的趋势也进一步促进了人们对休闲空间的需求。

二、城市休闲空间的物质设计要素

1. 建筑。

人们在建筑环境中的休闲活动为室内被动式休闲, 如商场购物、办公室内的休息、旅馆大厅内的等候等。人们进入其中有较强的目的性, 但是长时间的单一活动容易引起疲劳, 建筑环境中良好的休闲空间可以使人们恢复精力。在室内环境中可引入自然环境, 如广州白天鹅宾馆的“故乡水”, 把岭南园林引入到共享空间, 让人犹如置身于大自然之中;设置适用的设施, 如舒适的座椅, 让人们能够得到暂时的休息, 真正体现出环境的“以人为本”;同时注重色彩与光线的运用, 创造安静、明亮、舒适的环境。

2. 园林植物。

园林植物是城市休闲空间中具有生命色彩的设计要素, 植物的叶、茎、花、果实、树形都随季节显现出不同的姿态, 给人们不同的视觉感受, 同时植物的花给人嗅觉上的享受, 植物的果实满足人们味觉上的需求, 因而是休闲空间中运用最广泛的设计要素之一。园林植物具有美化环境的功能, 其外表特征具有充当景观视线中焦点的观赏功能, 以及限制空间、形成空间序列的建造功能, 还有增湿降温、净化空气、涵养水源等生态功能。设计中应立足当地乡土品种, 积极选用品种优良、绿化效果较佳的与当地气候、土壤相适应的新品种, 同时注意乔、灌、草及常绿树与落叶树的合理搭配, 与其他要素相互配合, 共同构建有时空变化的空间序列, 根据周围环境, 营造开敞、半开敞、私密性空间, 为人们提供自然、清新的室内外休闲空间。

3. 水景。

亲水性, 反映了人们对自然的渴望。水景不仅可作为景观还能使空气凉爽、降低噪声, 因而水景作为城市休闲环境中最具有吸引力的设计要素而被广泛运用, 如广场喷泉、滨水地带、室内外水池、叠水等。设计时通过在水景旁设置亲水平台及必要的防护措施, 可满足人们戏水的需要;水池、叠水、喷泉等的处理手法使人们领略到水在自然界中的不同形态;动水、静水的设计形式可使人们感受到水的光影、声响的变化。平静如镜的水中倒影给人以视觉的美感, 潺潺的流水声让人们聆听到自然的声音, 涉足水中人们又感受到水的抚摸——水景营造的是可戏、可听、可赏的触觉、听觉、视觉综合感受的室内外休闲空间。

4. 道路。

道路提供的是一种线形的室外休闲空间, 引导人们在行走的过程中体验“步移景异”的情趣。在道路行进的视觉焦点处设置标志性建筑, 可强化建筑对周围空间的控制作用;在城市道路两旁的绿化、建筑小品, 丰富了街道两侧的景观, 形成街道空间与周围建筑的分隔;游园内丰富多彩的园路, 由于铺装材料的变化既可起到引导人们行进的目的, 也构成了变化各异的动感景观。人们在多层次的道路景观中行进, 被景色所吸引, 使得行走成为愉快的休闲活动。

5. 建筑小品。

建筑小品在城市休闲空间中, 有的具有观赏功能, 如雕塑等;有的具有分隔空间, 为其他设计要素充当背景的功能, 如围墙、栏杆等;有的具有实用功能, 如座椅、广告牌等;有的兼具观赏与实用功能, 如花坛、坐凳等。建筑小品点缀于环境中, 使得空间变化新奇、饶有趣味;在道路的终点, 形成对景, 控制周围的空间;具有指示、休息等功能的建筑小品, 满足人们的多种需求。建筑小品加强了城市休闲空间的吸引力, 使得休闲空间别有意境。

6. 照明设施。

“日出而作, 日落而息”是农业社会的生活方式, 丰富的夜生活是工业社会城市生活的典型特征。夜间漆黑一片的城市死气沉沉, 精心布置的照明系统使夜间休闲空间充满活力。照明设施在充分考虑城市整体性的前提下, 将照明与美化、识别功能相结合, 不仅再现城市白日景观, 更能提高环境质量, 增强人们对空间环境的把握能力, 让人们在所处环境中感到安全舒适, 营造明亮绚丽、热闹非凡、丰富多彩的城市夜间休闲空间。

7. 娱乐设施。

不同的娱乐设施可满足不同年龄层次休闲活动的需求, 显现出休闲活动的多样性。滑梯是儿童活动场最受欢迎的游乐设施, 健身器材是老年人健身的首选方式, 室外攀岩对于喜爱冒险的青年人是绝妙的运动······娱乐设施增添了休闲空间的趣味性、参与性。

三、城市休闲空间的设计原则

1. 整体布局原则。

城市休闲空间从邻里交往空间、城市广场到风景名胜区, 大、中、小尺度空间都有;既能独立存在, 如主题公园等, 又可附属于其他空间, 如道路绿化等;既有室内空间又有室外空间, 可以说城市休闲空间遍布于整个城市空间;同时随着经济的发展, 城市的休闲功能日益突显。因此, 城市休闲空间设计应该以城市空间整体为研究对象, 用“点、线、面”的规划设计方式, 与城市绿地系统、照明系统、给排水系统、城市道路等结合起来整体布局。

2. 生态保护原则。

城市空间的开发利用应遵循生态保护的原则, 城市室外休闲空间作为城市生态格局的重要组成部分, 更要注重生态保护, 提高城市环境质量。如对水池池岸设计, 改变过去的混凝土护坡形式, 采取自然式的河底和池岸的方式, 保护了原有的生态环境。

3. 地方特色原则。

地理位置、民族风情、历史文化及饮食习惯等的差异, 决定了不同的城市具有各自的城市特色。城市休闲空间的设计应通过各种设计要素, 充分体现地方特色, 展现城市魅力。如南方的榕树枝繁叶茂、四季常青, 在城市街头、公园、居住区内随处可见, 洋溢着南国风味;北方的白毛杨夏季遮阴、冬季不会遮挡太阳, 生命力极其旺盛, 充满北方风情。

4. 传承历史保护场所精神原则。

伴随着城市经济的高速度发展, 我国自20世纪70年代以来, 城市经济经历了结构重组 (即城市产业“退二进三”) , 城市空间结构也随之发生重组。旧的城市空间结构, 是城市发展的历史记录, 反映了特定时代人们的生活方式。在城市休闲空间中保留场地的景观元素, 将环境改造与文化保护相结合, 可保存与传承城市文化。如广东省中山市的岐江公园, 将整个地块设计为工业园来记录粤中造船厂的历史, 成为市民休闲的好去处;天津市水晶城居住区, 大量保留玻璃厂的景观元素, 让人们在休闲中重温历史。

5. 人文关怀原则。

人们在城市休闲空间的活动是为了获得轻松、愉快、舒适、没有压力的精神和身体状态, 因而设计中应尽可能地考虑人们的生理、心理需求, 使人们在休闲中身心健康。如儿童乐园内的娱乐设施保证安全可靠, 老年活动场所的地面铺装不要选择光滑材质等。

四、结论

城市空间特色论文 第9篇

1 研究方法的界定

规划研究选取城市公共开敞空间为切入点,通过对不同类型的公共开敞空间尺度的研究和划定,对其进行刚性控制,形成刚性控制的网络骨架,在“灵活性控制、满足多元开发建设主体需求”的指导思想下,结合规划法规,实现反向控制,确定城市的开发强度控制。

首先,城市公共开敞空间是公共利益的体现。从19世纪末至今,德国遵循1774年制定的普鲁士通法的规定:“一般情况下,每个所有者都允许拥有自己的地产和建筑,允许改建其建筑,但是不允许任何建设、改建损害和危害公共利益,损害城市和公共广场的外貌形式。”其次,根据尺度特征划分公共开敞空间类型,为确定城市强度建立基础。参考国内外学者比较成熟的城市外部空间划分理论,城市公共开敞空间界定为线性空间和围合空间,结合新繁镇的地方实际,将历史文化保护单位纳入公共开敞空间范畴。因此,研究从三类公共开敞空间的自身特性出发,理清公共开敞空间的合适尺度,以及在规划设计的城市中组织其整体架构。再次,注重规划编制与地方规划管理的结合。成都市进行通则式规划管理,制定了开发强度奖励细则,新繁控规在从公共开敞空间入手研究城市开发强度的同时也结合成都市新的控规编制要求,增加了规划控制的灵活性和可操作性。

2 外部空间整体格局组织

新繁镇位于成都市西北部,新都区西面,处在成都市北部成彭路经济发展走廊上。唐代李卫公开凿东湖,城镇因驿道、驿站建设发展,明清挖掘护城河,建设礼制建筑。至今,新繁镇仍保留有唐代东湖公园、东南西北四街巷、南北护城河、北城墙和观音阁等历史遗存,格局清晰。

在新繁镇,规划通过线性空间、围合空间和历史文化保护空间三者结合,形成“一纵两环”城市外部空间格局。在老城区南北向的历史带上建设步行道系统,通过连续的广场设置,形成串珠式的外部空间体系,以丰富南北方向的步行空间景观;沿护城河水系的滨水外环步行道设置富有历史趣味的小品构、建筑物,增加休闲游憩设施,将历史文化展示与休闲娱乐结合起来;内环步行道用以增加片区的可达性,疏解现状道路人车混行的交通压力。

3 城市外部空间尺度特征及控制研究

3.1 线性空间尺度特征及控制方法

线性外部空间包括车行道路、步行街巷和滨河绿地空间。这类外部空间主要以交通功能为主体功能,同时具有休闲游憩功能;以交通通过功能为主的线性外部空间有明确的方向性,方向性的建立则有赖于两侧建筑物、构筑物,抑或是植物、景观小品的存在,即街道、街巷和滨河绿地两侧的建筑物、构筑物等需要一定的高度才能建立线性空间的方向性。因此,规划在保障线性外部空间功能的基础上,结合空间特性,确定线性外部空间尺度控制要求如下:道路红线控制:快速道路40 m,主干道30 m,次干道24 m和20 m,支路16 m,街巷空间按8 m的步行道路控制;线性绿地宽度控制(含水体):老城18 m(6 m绿地+6 m水面+6 m绿地),新城24 m(8 m绿地+8 m水面+8 m绿地)。在此基础上,规划于线性外部空间两侧20 m～50 m范围内控制建筑高度——D/H值以靠近1为合适,参考成都市建筑管理规定,按照9 m以下,9 m～24 m,24 m～30 m,30 m～60 m及60 m以上等5个档次,划分建筑高度分区标准。

3.2 围合空间尺度特征及控制方法

围合外部空间是指城市广场、开阔的绿地公园等。这类外部空间以娱乐、休闲功能为主,使用者在此从事流动性相对不大的文化娱乐、体育锻炼、休闲游憩等活动。芦原义信提出外部空间设计的两个假说——“十分之一理论”和“外部模数理论”,围合外部空间宽度的最小尺寸等于主要建筑物的高度,最大尺寸不超过其高度的两倍,D/H在1～2之间时空间平衡,为最紧凑的尺寸。

规划对应城市中城市级、组团级和小区级三级围合外部空间不同规模——1.00 hm2,0.25 hm2以上,0.25 hm2以下,于围合外部空间周边20 m～50 m范围内控制建筑高度,按照9 m以下,9 m～24 m,24 m～30 m,30 m～60 m及60 m以上等5个档次,划分建筑高度分区标准。

3.3 历史文化保护单位外部空间尺度特征及控制

规划采用视线走廊控制的方法,根据文物保护建筑周围环境,选择适当视点确定视线走廊,确定文物保护建筑周边的建设控制高度。在不影响文物保护建筑的前提下,逐次升高周边可建设的高度,避免一刀切式的开发强度控制。

针对新繁镇目前最具特色的历史文化遗存———东湖公园,采取视线走廊的控制法,确定东湖公园紫线外围东侧、南侧和西侧建设控制区的建筑高度控制以东湖公园围墙高3 m为标准,视点距离不小于9 m,确定视线走廊高度;东湖公园紫线外围北侧风貌协调区的建筑高度控制以东湖公园古城墙高6 m为标准,视点距离不小于18 m,确定视线走廊高度。建设控制区内建筑高度不能大于视线走廊高度,且最大高度不能超过24 m。

4外部空间刚性控制反控城市空间形态

通过三种不同类型的外部空间确定了城市骨架的刚性开发强度之后,在各地块内部,规划采取视线走廊控制的方法,根据其周围外部空间确立的刚性建筑高度控制,计算出每个地块内部的最高建设高度。充分考虑项目开发主体的不确定性,给出开发强度的区间值,容积率、建筑密度和建筑高度三套控制指标紧密配合,提供规划操作的灵活性。

5结语

在当前控制性详细规划编制过程中,设计者往往通过对理想体量的推敲(即城市设计)来确定开发强度、容积率、建筑密度、建筑高度、轮廓线和廊道。这种方法在规划编制时具有直观等优点,在开发主体相对单一时行之有效。

我国当前建设项目主体多样化,不同的项目主体对自身建设的诉求,使得同一城市设计延伸出的开发强度控制标准显得僵硬、呆板,不能很好的适应建设需求,缺乏有效的控制力度。因此,在充分保障公共利益的前提下,提高规划开发强度控制的灵活性,以适应当前城市建设中多项目主体的建设需求,是规划发展的主流方向。本文从城市外部空间的刚性控制入手,反控城市整体空间形态,增加规划控制灵活性,运用“刚性+弹性”的规划控制方法,为新繁镇城市规划和管理进行了一次有益的尝试。

参考文献

[1]诺伯.克里尔.城镇空间——传统城市主义的当代诠释[M].北京:中国建筑工业出版社,2007.

[2]况烨.浅议村镇的空间组织布局形式[J].山西建筑,2007,33(24):36-37.

[3]芦原义信.外部空间设计[M].北京:中国建筑工业出版社,1985.

[4]彭一刚.建筑空间组合论[M].第3版.北京:中国建筑工业出版社,2008.

康百万庄园建筑空间结构特色初探 第10篇

康百万庄园建筑文化源远流长, 有着数百年的历史, 文化内涵深厚。现阶段, 伴随着经济的高速发展, 人们的精神需求越来越大。同时越来越多的学者和建筑师等专业人士对中国现代建筑未来发展的关注和参与积极性也进一步提高。康百万庄园的院落空间形式多样, 构成丰富, 充分结合声、光、热这些自然元素来集中体现一种立体四维的空间结构模式。庄园各建筑区院落串连在一起, 可自由出入或关闭。各组院落在倒座与花厅之间运用了月亮门、过厅门等过渡空间, 在正房与厢房、耳房之间也形成可横穿各院落的交通空间, 使得各组院落开则联系方便、闭则互不干扰, 自成一体。庄园的每组院落都由串、并联的组合院落构成, 分别由倒座、过厅、垂花门楼、正房形成中轴线, 左右对称分布花厅、厢房和耳房, 许多这样的院落结合在一起, 就形成有一定规模的建筑组群。作为院落入口的门楼空间一般都连接在倒座上, 占用倒座的一间, 成为它的尽间, 处于整组院落的东南角。正对前院花厅南山墙的入口门楼用图案、盆景等方式装饰影壁, 向左转进前院, 左右花厅是接待宾客的场所, 外来人员的活动只限于此院中;由垂花门楼进入院落内部居住房间, 参照长辈居正房、子女居两厢的长幼次序分配住所。康百万庄园的主宅区建筑空间结构主要由移步换景、扁长式、互融式、一明两暗式进行空间布局。

一、互融式院落组合空间

康百万庄园的很多地方比如过道门、垂花门等, 都是比较开放的, 但是康百万庄园的院落却较为封闭。从整体来看, 庄园的空间是层层逐渐展开的, 花厅一般都是一层, 在这个位置可以轻而易举地看到院落内院的两层高高的厢房, 比较而言十分敞亮。进入垂花门, 视线变得模糊, 使人的心理上感到有种内缩力, 感觉眼前的空间变小了。走过垂花门, 眼前忽然一亮, 看到了不同的空间。院落的东西厢房、耳房都呈对称分布, 分列左右, 面阔长而相距近, 有很强的视觉效果, 视线一下被吸引到了对面高大的正房。两层高耸的楼屋更加重了这种狭窄感。一般来说这种组合空间仅明间露脸, 形成细而长的庭院效果。

纵看康百万庄园几个庭院串联形成一组院落, 我们通常称之为“路”, 数路并列形成院落组群。这并排的各路院落之间的关系总体可分为同级并列式、一主二次式以及主跨院偏正式三种。等级相同的两路或数路院落相贴而建, 我们称之为同级并列式, 他们不分主次, 各有出入口, 都各自成为独立的体系;与此同时, 互相又有交通联系, 可组合成有机整体。寨上主宅区的大多数院落都属于这种组合方式。庭院的中路在尺度、建筑单体的规模大小、装饰效果等方面其等级要明显高于两侧, 整组院落有主有次的造型, 形成了不可分割的有机整体。以中路为主体, 两侧路为辅助, 共同形成等级分明、主次结合的整体, 这就是南大院的院落组合方式。南大院的院落主要以这样的方式组合起来, 其主院的所有平面元素完整统一, 而跨院形制很随意、灵活, 依靠在主院上, 只有一个出入口供其共同使用。寨上主宅区的北四院和北五院就是这种主跨院组合式, 一主一次的偏正式组合就是把庄园以北四院为主院, 把北五院作为附院形成的。

二、采用“一明两暗”的布局

在封建社会, 内宅房屋的分配制度是十分严格的, 康百万庄园的内宅是由北房、东西厢房和垂花门四个部分围合起来的。内宅中位置好, 装修豪华的正房, 都要留给长辈居住。内宅中的北房三间房屋中只有中间的一间房屋向外开门, 被称为堂屋。也可将偏南侧的一间房屋分离出来当餐厅用。在农业社会早期, 人们的居住模式普遍采用“一明两暗”类型及其衍化形式。所谓“一明两暗”, 即面阔三间, 明间开门为厅堂, 为家人起居、会宾朋等用途, 它的左右两侧为长辈居住的卧室, 尽量不开窗或虽开却藏在厢房山墙的后面。

三、扁长式庭院空间

庭院式建筑历史悠久, 其中以河南民居合院为代表, 因地势和时代原因其庭院空间大小从南到北差异较大, 庭院宽度衡量由正房左右两端距离房檐口宽窄来确定, 距大为宽, 距小为窄。豫东豫北地势平坦以宽型庭院为主, 豫西地势高低起伏以窄型庭院为主, 豫南又因其当地文化较为丰富和交通的便利, 各式各样大小的庭院皆有。夏代晚期偃师二里头宫殿遗址显示其宫廷布局就是中国传统建筑形式。据记载, 那个时候庭院式布局就成为了中国最常见的传统建筑形式, 并长期延承下来;与此同时, 从南到北全都跨越了地域的限制。但是由于时期和地域的不同, 庭院的空间尺度有显著的差异。河南民居以多进式合院为形制, 庭院的宽窄通过正房露脸宽度来衡量。我们所说的正房露脸宽度, 就是指左右两边厢房前檐口躲开正房的距离, 我们一般用露出正房的开间数来计算。正房门面在一到二间的为窄型庭院, 二到三间的为宽型庭院。豫东地区地势平坦, 是宽型庭院分布较为广泛的地区, 并且辐射至豫北、豫西山区, 辐射面非常广, 这些地方的民居庭院普遍较窄。

巩义在河南的西边, 他们的建房习俗是:较宽的房子, 较窄的院子, 充分把有限的空间用来居住, 把有限的面积尽可能多地用于室内, 正房只有明间露脸, 最后形成狭窄扁长的庭院空间结构。康百万庄园倒座一般都是五开间的模式, 这样前院的长度就被凸显出来了, 左边和右边成为院墙或是通往临院的过道门, 与垂花门墙一起围合成横向结构的前院。如果有东西花厅, 前院空间就在前方收紧, 形成“T”字形, 代表着空间轴线的转折。

四、空间分隔、步移景换

李约瑟曾说:“中国建筑总是与自然调和, 而不反大自然”。这句话充分说出了“天人合一”这一中国传统建筑文化精髓的哲学意境。传统的中国建筑历史悠久, 长久以来以取得与自然的协调而著称于世。从根本上说, 在建筑文化的格局及体系上, 中国能形成有别于其它国家民族传统的建筑模式, 除了受制于气候、地域、民族、制度等因素外, “天人合一”这一几乎贯穿了中国哲学乃至整个中国文化发展始末的哲学美学思想更是起到了决定性的作用。康百万庄园主宅区院落依傍山势, 自然巧妙地利用了地形地貌。单体建筑高低错落, 空间变化丰富。院落和院落之间的交流往往通过一些狭长的交通空间。在这狭长的空间中又采用空间分隔法来增加空间的层次感, 月亮门洞、随墙简易门楼、低矮的对花墙和屋宇式门楼等不同造型都被用作空间的分隔障景, 变化莫测。园中的植物、楹联、匾额、石雕的点缀功能, 更彰显了康百万庄园中浓郁的园林艺术特色。各院落中的“障景”与“借景”, 使得这一特色空间步移景换, 富有“曲径通幽”的神秘感。事实表明, 遵守自然法则, 天、地、人三者和谐统一的思想境界, 到最后成为了中国古代营建建筑的一种自然意识和思想境界。

我们对康百万庄园建筑空间特点的研究, 是对前人研究薄弱环节的有力补充和加强。我们研究康百万庄园, 从中吸取建筑设计的精华, 希望可以对现代豫西地区民居建筑地域特色的表达提供一些有价值的设计思路。中国在崛起, 中国的建筑发展一日千里, 我们如何把传统元素与现代建筑设计有机结合在一起, 成为了我们每一个有责任心的设计师的历史使命。

摘要：民居是人类历史上出现最早的建筑类型, 也是最基础、数量最多的建筑。古人根据不同的地域特点和生活方式创造了丰富多彩、形式各异的民居空间结构。康百万庄园就是一个具有代表性的传统民居, 是中国豫西地区重要的民居大庄园。康百万庄园不仅自身有丰富的建筑及建筑装饰特色, 而且有着丰富的建筑形式和空间运用。康百万庄园的主宅区建筑空间结构主要由移步换景、扁长式、互融式、一明两暗式进行空间布局。

关键词：民居,建筑空间,院落,结构特色,初探

参考文献

[1]康百万庄园文史编纂委员会编.康百万庄园[M].香港:香港国际出版社, 2002

[2]崔世昌.现代建筑与民族文化[M].天津:天津大学出版社, 2000

[3]杨崴.传统民居与当代建筑结合点的探求——中国新型地域性建筑创作研究[J].新建筑, 2000 (02)

[4]王振复, 杨敏芝.人居文化:中国建筑个体形象[M].上海:复旦大学出版社, 2001

城市空间特色论文 第11篇

关键词：校园文化；校园交往

1.校园空往空间的特征

师生交流和交往的活动是大学校园的交互空间，师生利用这些场所进行交流、学习、文娱、锻炼身体等，在这些场地上相互交流信息、知识和自己的想法，达成一种双向交流。

（1）社会性特点

现代教育的发展，已成为社会不断进步的标志和人们不断追求新知识的需求。现在的西方大学社会性教学方式，倡导学生在课堂上积极发言探讨学术问题。自己合理安排学习进程、安排学习计划、选择自己喜欢的课程学习，这些变化都说明了大学的教学模式在不断的改革，不断的适应社会发展的需要。

（2）文化性特点

在现代的大学的校园里，成为众多高校的潜在发展动力的是高校的文化性和人文性。大学是校园文化和社会的载体，它具有非常高的社会性和形象性。大学校园交流空间，通常是传统的历史和文化的体现，和独特的艺术校园交流空间，反映了校园环境的独特气质，也促使各大高校校园具有浓厚和独特文化的氛围。

（3）信息性特点

计算机网络被各大高校引进大学课堂，它打破了传统教学模式的发展及交往的特点，信息时代不仅加快了社会的发展，同时也促进了各大高校的校园节奏在不断的变化。例如，图书馆的网络可以免费提供给师生查阅相关学术文献，信息性使得大学校园交往空间呈现出快捷、丰富的的特点。

（4）独特性特点

大学校园交往空间的共性和独特性是大学文化以及对校园空间自我的表述。各大高校的校园风貌和校园特色如果在整体布局方面相似或雷同恐怕让师生很难接受。正由于地理、环境、气候、文化等性质的影响，所以每个大学校园都会有独特或异域风格的地方。

2.大学师生对校园交往空间设计的需求

在西方教育的哲学主义影响之下，现代教育的方式采取“以人为本”的教育理念。教育模式将不仅仅停留在传统的课堂教育上，应该走出课堂外的交往空间作为对传统教育的延伸方式。由此带来的是更高层次的校园空间设计需求，校园的交往空间环境将成为最主要的部分，其现在的状况也越来越受到大家的重视。

（1）交往空间的空间性需求

对于一个交往空间来讲，交往的主体是“人”而交往的客体是“空间”，那么当主体发生改变的时候，相应的客体也会随着发生改变。而在传统的观念下，大学教育模式和大学校园环境建设都相对比较单一、平淡，所以在校园交往空间上的考虑自然而然的比较少。

（2）交往空间的层次性需求

大学校园是一个复杂多变的整体，交往空间在校园环境中，使用最多的是教师和学生，他们在校园建设中扮演着不同的角色。又因他们有着不同的层面上的需要，例如不同的年纪、个性、专业、爱好、群体，所以他们在校园交往空间中所需要的交往元素不一样。

（3）交往空间的类型性需求

对于大学校园生活来说那是豐富多彩，而校园的类型那也各式各样。在高校校园的交往当中，有大型的班级聚会，有专业的演讲会，有宣传的版画活动，还有街舞大展示，还有男女朋友的个人交往行为等，这些不同类型的交往则需要更多不同类型的交往空间，所以对师生来说，校园的交往空间需求呈现出对不同类型空间的需求。

3.高校校园交往空间设计在发展过程中存在的问题

大学校园是环境教育的场所，目前大学校园建设仅仅局限于校园景观设计，而校园景观的教育功能并没有得到设计者的重视和关注。同时，在学校建设校园交往空间发展中出现了诸多亟待解决的问题：

（1）对高校历史文化的传承缺乏认识

通常大学的校园规划和交互空间设计会直接反映一个学校的教育精神和办学追求，是建设大学校园规划不同之处。打造出校园空间规划的浓厚内涵，让在校师生得到良好的教育功效，则需要对自己学校的历史文化特性进行一定的继承，传承优良的传统，将校园建设成为实际教育功效的实物化教材，为莘莘学子提供理想的学习、生活、交往和成长的空间。

（2）对整个校园空间层次性缺乏掌握

如今传统的大学校园的交往空间已不能满足现代大学的校园生活。随着信息时代的飞速发展，和交往层次上的变化，很多户外交往空间很难满足师生需求。正因为交往只看中功能上的需求，忽视了空间的交往层次性。非常难的形成比较分明的层次性、结构性的空间形式。

（3）对校园交往空间设计缺乏合理性

一个大学校园规划的重要标准是在最大限度上满足和激发师生的交往活动，只有当大学校园建设空间环境满足了学生对事物充满好奇、促使急迫进行各自的交流时，它所营造出的校园氛围才具有真正意义上的教育内涵。

4.校园文化特色下研究交往空间环境的几种设想

（1）营造人文校园交往空间环境

当前部分高校的发展呈现两种新的趋势，一种是老校区的建设布满大树，古老的建筑和具有神韵的院落展现着历史的回忆。另一些新校区则很难让人找到古老的感觉，这样的校园建设很难让人停留下来歇息和长谈。这当中非常重要的一个因素就是缺乏人文环境的建造。而要实施这个特点起重要作用的是增加校园内部空间环境的人文元素。

（2）营造绿色校园交往空间环境

绿色校园的概念“规划、设计、管理、需求”在最大程度上保护了校园环境，促进生态文明。绿色的校园环境，使用于设计校园景观生态的材料也将是环保节能的，打造生态校园和绿色环保校园。校园是文化和知识的宫殿，利用“绿色文化、绿色自然、低碳环保”这些理念概念去传达正确的人生观和价值观。

（3）营造低碳校园交往空间环境

“低碳”在中国迅速引起普遍关注，其原因是全球化资源和环境问题的关系造成的，比如说2010年的上海世博会，其中的主题就是“城市让生活更加美好”，逐渐让全球华人明白和了解到如何做到节能减排、低碳城市、低碳生活。为了延续世博会精神和贯彻科学发展观，需要把低碳理念进行普及，“国家大计，教育为本”，要实现低碳中国的梦想，归根到底要寄托于教育，走一条低碳教育之路，大学校园的低碳行为应运而生。低碳校园的产生和积极的发展趋势，正顺应了时代的要求，与大学理应引领时代发展的内在要求不谋而合。

5.结语

城市空间特色论文 第12篇

一、城市发展的社会空间视角

“社会空间”视角兴起于上世纪中后期, 历经经典社会学的启蒙到西方马克思主义政治经济学和西方城市社会学的发展, 到目前为止已经形成了相对成熟的分析传统。这一视角重点强调“空间”作为社会竞争的场域和生产以及再生产的产品对于分析社会结构和社会问题的重要性, 强调城市问题可以从不同阶级和阶层对“空间”作为资源、工具、场域的多重角色着手, 探讨其内在原因和动力机制。作为当代城市的一个重要的分析工具, 社会空间视角突出了“空间”对于当代政治、经济和文化现象的重要意义和核心位置, 是区分近现代资本主义经济发展的一个重要变量。

在“社会空间”视角下, 城市发展是以不同阶层和群体在城市场域中以“空间”为重要资源进行冲突和竞争的过程, 对空间的占有和利用不仅是城市经济过程的重要动力, 同时也是阶级分异的重要原因。而同时, 阶级和阶层间关系在空间上体现出“分异”或者“隔离”的特征, 彼此通过参与对自身社区空间的建构而形成特定空间的再生产。总之, 空间层面上, 当代城市发展体现为各种形式空间的“生产”和“再生产”, 这一理论假设成为我们分析城市问题的前提和逻辑起点。

二、当代中西方城市发展中的空间剥夺与城市贫困问题

在我们看来, “民生”视野下的城市发展其本质是一个在“效率”和“公平”中寻求平衡的过程, 也即如何在重视经济发展的过程中, 做到兼顾社会正义, 使城市发展为所有城市居民提供生活的环境的优化和生活水平的改善。作为体现城市发展的一个重要维度, “空间生产”和“再生产”过程中阶层间资源分配及权力关系是否正义, 是揭示城市问题根源的一个重要角度。

(一) 西方城市发展中的城市贫困与空间剥夺

当代西方最重要的城市问题就在于城市贫困聚集和社区化, 以及由此引发的“大城市病”, 贫民窟背景下部分城市社区的隔离与堕落, 贫困与犯罪伴生, 形成恶性循环, 成为城市的“毒瘤”, 严重干扰了城市的稳定与和谐, 阻碍了城市的整体进步。空间视角下, 这一问题的深层次根源在于“空间剥夺”, 以及由此产生的“贫困隔离”和“贫困聚集”。这一过程可以分解为两个环节:第一, 统治阶级占有土地及其附属的空间作为生产资料, 利用政府城市规划、商业房地产开发等途径在事实上造成对贫困阶层的空间剥夺, 包括运用地租经济将城市贫困人口集中到低地租地段, 造成空间的阶层分异, 这是空间“生产”的过程;第二, 空间分异一旦形成, 则各阶层内部通过社区间互动, 参与富人/贫困社区空间的营造, 在富人区形成“富人文化”, 在贫困社区形成“贫困文化”, 造成贫困的再生产, 这是空间“再生产”环节。这两个环节, 共同构成了对城市贫困的空间剥夺以及由此产生的负面后果。尤其值得关注的是“再生产”环节, 即在贫困社区中, 由于中产阶层逐渐退出, 整个社区缺乏上升的榜样, 同时由于贫富社区隔离, 缺乏异质性社会资本, 整个社区“贫困亚文化”中, 从而形成了贫困的代际生产, 贫困空间得以“形塑”。

(二) 我国城市发展过程中的空间演变及空间剥夺

在我国改革开放之前以及相当长的时间内, 有两个基本条件在一定程度上抑制了城市居住空间分异和空间剥夺的进程。首先, 土地国有制在一定程度上抑制了土地市场化程度, 规避了马太效应引发的地租价格战以及由此可能导致的空间剥夺。尤其是在计划经济时期, 土地开发由国家秉承一种“平均主义”的原则和分配制度进行开发, 除城乡外, 不存在阶层间隔离的可能性。其次, 相当长的时间内, 国家福利分房的住房制度避免了阶层间的居住分异, 居住以“单位”为区分原则, 而不是以地租为区分原则, 这在一定程度上导致城市整体居住的均质性。而且, 由于房产本身的使用期限较长, 也在一定程度上延续了这种均质性。

改革开放发展至今, 住宅市场化进程加速, 商业房地产开发逐渐成为城市空间生产的主导力量, 城市空间剥夺逐渐呈现出新的态势。城市贫困阶层在居住空间上逐渐甚至已经在一定程度上出现了相对集中的现象, 居住环境相对恶化。”同时, 有学者根据广州、南京、西安、哈尔滨、武汉、昆明6个城市的实证研究发现:“中国城市贫困和剥夺具有在内城区重合、外围区分离的特点”, “与市场经济国家中贫困和剥夺在地域空间上的高度关联不同, 社会主义转型国家与体制相关的各种空间政策共同作用, 导致了不同区位和类型的人口的经济条件和生活状况差异, 带来贫困和剥夺的空间重合与分离两种模式。这种路径依赖和体制因素的主导影响, 与西方国家的经济结构调整和福利缩减的主导因素不同”。

总的来看, 不管与西方有何差异, 不可否认的是, 当代中国城市发展中空间剥夺及其衍生的社会问题已经逐步呈现。

三、空间正义的诉求及其对策

要缓解或者应对城市空间生产和再生产过程中的城市贫困与空间剥夺及其衍生的社会问题, 关键在于如何调配和干预空间作为资源、竞争途径乃至场域的作用机制, 确保降低或者消除城市贫困空间剥夺及其所产生的社会隔离和社会排斥, 其核心的价值诉求就是“空间正义”问题。

(一) 空间正义的诉求

在我们看来, 空间正义作为价值诉求有三种内涵。

1. 确保空间作为资源其分配机制的公正性

空间作为资源有多种形式, 主要包括房地产、公共设施和公共活动空间等多种形式。要确保空间正义, 要求政府在城市规划和市场在房地产开发过程中, 兼顾公平和效率, 确保土地及其附属的空间资源再分配和再分配过程中的合法性和合理性。此外, 政府和市场还必须致力于公共空间及其配套设施的开发和设置, 确保城市发展过程中空间作为资源的公共供给。同时, 要通过《物权法》的制定和实施, 确保私人和集体的土地使用权不受侵犯。

2. 确保空间作为城市发展机制主体参与的公正性

空间作为重要的城市发展和运行机制, 要确保其公正性, 其生产和再生产的公共过程必须多主体参与决策, 决策机制公开化、透明化, 确保规避政府和市场作为权力主体对公民社会和公共生活的损害, 确保公民社会和弱势群体能够参与到公共决策中, 确保自身享有城市发展空间规划合法权益。

3. 确保弱势群体生存和发展所必须的空间福利

作为空间正义的重要体现之一, 在空间层面, 城市发展必须兼顾弱势群体的社会福利。这一点主要体现在城市发展在追求效率的同时, 必须兼顾特殊群体的生存和发展的客观需要。对于城市贫困来说, 要通过宏观规划和具体的空间政策介入避免空间剥夺, 同时干预社会隔离和贫困聚集, 避免贫困文化的生产和再生产。除此之外, 要通过健全社会救助和社会保障, 来进一步改善这一群体的不利处境。

(二) 空间正义的具体操作路径

1.路径一:建立城市发展规划决策的公共参与机制

公共参与和民主决策是确保城市发展规划过程中体现空间正义的重要路径。具体可通过设计众大城市发展规划和房地产开发项目的听证会, 广泛征求社会参与公共问题的讨论, 在民主化的程序中确保各多元利益群体的整合和协调, 避免个别群体和阶层利益受损, 尤其是避免城市贫困阶层的空间剥夺及其他伤害行为。

2.路径二:建立健全城市发展规划过程的监督机制

应充分发挥人大和政协的执政、参政、议政功能, 建立多方参与的监督机制, 确保城市发展规划从论证、立项、项目实施、项目验收等各环节的公正和公开, 并充分保持空间正义敏感, 关注城市贫困的空间利益和空间主张。

3.路径三:坚持城市发展规划的福利取向

当前看来, 城市贫困群体及弱势群体从根本上缺乏空间竞争的能力和参与空间决策及监督的能力, 因此, 必须通过国家和社会组织的力量来确保其在市场的马太效应下维持生存和发展所必须的空间资源和空间利益。主要的措施包括廉租房、经济适用房的开发以及政府对老城区、棚户区等贫困社区的拆迁改造, 透过城市发展规划来实现对城市贫困和弱势群体的福利供给。

参考文献

[1]亨利·列菲弗尔.空间与政治[M].上海:上海人民出版社.2008.

[2][美]R·帕克R·麦肯齐.城市社会学——芝加哥学派城市研究文集[M].北京:华夏出版社, 1987.

[3]刘玉亭.转型期城市贫困的社会空间[M].科学出版社, 2005.