环保与流行范文（精选5篇）
环保与流行 第1篇
在我国属于丙类报告传染病。2009年日照市出现流行性腮腺炎疫情暴发流行, 为探讨其流行原因和有效防控治疗措施, 现将2009年日照市腮腺炎的流行病学分析、和我院防控治疗措施介绍如下:
1 资料与方法
1.1 资料
日照港口医院卫控中心网络报告病例、日照港中小学发病病例、日照市网络报告管理系统报告的个案信息。
1.2 方法
对腮腺炎疫情资料, 运用描述性流行病学方法进行分析;运用住院病例的治疗护理, 分析其有效防治措施。
2 结果
2.1 流行病学特征[2]
日照港口医院网络报告病例18例, 住院病例10例, 在家隔离治疗8例, 日照港中小学发病通过网络报告23例, 一周内发病超过10例, 已构成突发公共卫生事件相关信息。
2009年, 全市共通过网络直报报告流腮病例246例, 无危重病例, 无死亡病例。报告发病率8.82/10万, 发病数是去年的4.92倍。时间分布:2009年全市一月报告17例, 占7.98%;2月份报告8例, 占3.76%;3月份报告病例75例, 占35.21%;4月份报告75例, 占35.21%;5月份报告31例, 占14.55%;6月份报告7例, 占3.29%;7-12月份共12例占4.9%。
性别分布:男性发病185例, 占75.20%;女性发病77例, 男女性别比为2.19/1。
年龄分布:0-5岁报告33例, 占13.41%;6-9岁报告60例, 占24.39%;10-14岁发病113例, 占45.93%;15-19岁以上发病24例, 占9.76%, 20岁以上报告16例, 占6.50%。
临床:住院病例35例, 占16.91%。有并发症2例 (睾丸炎、脑膜炎) 。
实验室检测:共采集病例标本51例, 流腮IGM抗体阳性42例。
2.2 防控措施
2.2.1 发现日照港中学暴发疫情立即到学校进行流行病学调查分析, 及时进行网络信息报告。
对学校的消毒隔离措施进行检查指导。每日2次用0.5%的84消毒液进行教室内空气喷雾, 桌椅板凳擦拭消毒, 并注意消毒后开窗通风。
2.2.2 对学生进行传染病知识宣教。
对发病学生及时到医院进行正确的隔离治疗护理, 待腮腺肿胀完全消退后方可入学。加强学校的晨检检查, 对可疑患儿有接触的小朋友, 隔离观察21d, 同时预防性口服板蓝根冲剂。一般连续3-5d。
2.2.3 按照日照市疾控中心统一部署, 对所属地学校全体学生, 联合学校配合进行一次严格的预防接种查漏补种中作。
对流腮疫苗, 或麻腮二联疫苗或麻风腮三联疫苗全称不足2针的 (18-24个月第一针、6周岁第二针) , 在家长知情同意情况下, 进行统一补种。由于查漏措施及时, 我港所属学校, 从首例病例到最后一例, 疫情持续不到一个月, 再无继发病例, 取得良好的控制疫情继续扩大效果。
2.3 治疗护理措施
2.3.1 住院病例治疗护理
Ⅰ级护理或Ⅱ级护理、病房隔离, 给于抗病毒治疗、对症治疗、防治并发症等措施。一般采用0.9%生理盐水加炎琥宁240mg、利巴韦林0.4静脉输液每日一次, 板蓝根冲剂5-10g每日2次口服。或者采用0.9%生理盐水加利巴韦林、双黄连抗病毒治疗。疗程一般5-7d即痊愈。
2.3.2 在家隔离患者, 仅有腮腺肿胀, 无体温升高等其他症状, 辅助检查结果正常。
给于口服板蓝根冲剂5-10g每日2-3次。腮腺局部采用95%酒精加仙人掌去皮捣烂纱布包裹外敷每日1-2次。因仙人掌具有平气活血、清热解毒、消肿散结、活血化瘀、消肿止痛等功效[3]效果良好, 无副作用。一般5-7d痊愈。
3 讨论[2]
3.1 出现聚集性发病的原因
3.1.1 腮腺炎易在儿童密集的学校暴发流行, 其原因与腮腺炎隐性感染率高, 潜伏期长, 在潜伏期后期腮腺肿大前即已有传染性等诸多因素有关。在患腮腺炎肿大前, 已经将腮腺炎病毒传染给易感者, 在无免疫屏障的学校传播则易引起暴发[1]。
3.1.2 人群流腮疫苗免疫接种率低。流腮疫苗纳入国家免疫规划管理时间较晚, 适龄儿童接种率低, 接种程序不全, 免疫屏障不牢固, 易感人群逐年积累, 青少年人群发病较多。自2007年麻腮纳入扩大免疫规划, 18-24月龄儿童实行免费接种, 小年龄组流腮接种率高, 该人群免疫屏障较牢固。2009年日照市3岁以下无流腮病例报告。
3.1.3 预防接种证查验、疫苗查漏补种工作未能有效落实。学校对疫苗预防接种不够重视, 缺少专职专业卫生老师管理, 查验报告与事实不统一, 流动学生较多, 接种史不详居多, 发病病例均为免疫程序不足2针者或无免疫史或免疫史不详者。
3.2 建议、体会
3.2.1 疾控部门加强与学校的配合, 做好监督监控工作, 建立和完善学校卫生管理机构, 实行分级管理责任制, 加强学校负责学校传染病防治卫生管理老师的专业培训, 重视学校传染病防控工作。深入落实儿童入学、入托预防接种证查验和疫苗补种工作, 建立牢固的免疫屏障, 查验接种证和疫苗补种工作, 是预防和控制传染病暴发流行, 保护儿童身体健康的重要措施。严格疫情监测和报告制度, 早发现、早报告、早处置。保持信息畅通, 加强与辖区各有关单位的主动监测和搜索, 指导做好疫情处置等措施。
3.2.2 通过严格查漏补种腮腺炎减毒活疫苗或含腮腺炎减毒活疫苗组份的联合疫苗的使用, 尽快使腮腺炎发病率下降, 出现疫情暴发后应急接种疫苗能终止腮腺炎继续传播, 对处于潜伏期的被感染对象也能减轻病情, 因此要降低腮腺炎发病, 其主要干预措施接种腮腺炎减毒活疫苗或麻腮二联疫苗或麻风腮三联疫苗。联合疫苗的接种即能降低腮腺炎的发病, 又能减少风疹的发生, 对2012年实现消除麻疹将有极大帮助。
摘要：目的 根据日照港中小学2009年流行性腮腺炎发病病例, 参照日照市2009年流行性腮腺炎暴发流行情况, 分析流行性腮腺炎流行病学特征和防控治疗措施, 为制定防控治疗腮腺炎规划提供依据。方法 通过日照港口医院2009年腮腺炎诊断病例、日照港中小学发病病例, 参照日照市疾病监测信息报告管理系统报告的日照市2009年腮腺炎病例进行分析。结果 日照港口医院网络报告病例18例, 住院病例10例, 在家隔离治疗8例, 日照港中小学发病通过网络报告23例, 一周内发病超过10例已构成突发公共卫生事件相关信息。日照市全年通过网络报告病例是246例, 男169例, 女77例, 男女发病比为2.19/1。发病时间:全年均发病, 以3-5月份居多占全年发病74%。年龄分布:10-14岁居多, 占发病46%。职业分布:学生发病185例, 占75.20%。住院病例35例, 占16.91%, 有并发症2例 (睾丸炎、脑膜炎) 。通过及时防控、隔离、治疗, 疫情得以尽快控制。结论 接种腮腺炎疫苗是控制流行性腮腺炎暴发流行的最有效措施。及时隔离、对症清热解毒治疗是防治并发症的关键。
关键词：流行性腮腺炎,流调分析,防治措施
参考文献
[1]成慧, 王东海, 郭世成, 涂秋风, 谭楚生, 张洪荣.江西省2004-2005年流行性腮腺炎流行病学特征分析[J].中国计划免疫2007.5:461-463.
[2]日照市疾病控制中心.全市疾病控制业务工作会议资料汇编[G].2010-3-18.23.
论流行与永恒 第2篇
浅浅的笑容镌刻进深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪。
站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒，她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细;宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量!仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地;仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立;恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。
这就是永恒!是神女峰上的望夫石，穿梭古今，经历风雨，历久弥新。而流行与永恒相比，仅仅是石上掉落的沙砾，风一吹过，什么都不会剩下。只有经过岁月的洗礼，雷与火的磨砺的事物，才能被称作永恒。永恒持久，因为它经得住考验;流行易变，它仿佛是大漠中的沙尘暴，强势而迅猛，然而下一秒，又不知会吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，纵然天崩地裂，海枯石烂，沧海桑田，它亘古不变。
我们这个时代，是个流行弥漫的时代。太多的流动元素充斥着我们的生活。不可否认，有了流行，我们的生活变得多姿多彩;有了流行，我们的青春焕发光彩。流行装点了我们的周围，同时也装扮了我们自己。然而，这个世界在越来越丰富多彩的同时，也变得越来越浮夸，越来越轻率。人人都说流行好，是的，流行引领着时代的`潮流，改变了我们的生活方式。但是，有多少流行是真正值得人去追求的呢?有相当的一部份事物的流行，是建立在很多人的盲目追棒，近乎歇斯底里的呐喊助威之上，然而这些事物的真正的价值却值得推敲。在人类的狂热之下，很多颓废的，阴暗的东西也被冠以流行之名流传于世，又有很多真正值得去关注，去继承的宝贵财富却在不经意间失去，再也找不回来。流行是时代的旋律但不是主题，唯有那些经过深刻思考的精神文化才是历史不停进行的动力。太多的浮夸的流行元素：让我们的心无法沉静，无法透过这层层的迷雾去探索精神更深层次的东西———那才是真正的永恒。当铅华洗尽，流行逝去，有什么比永恒更值得人们去珍视的呢?
秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己，惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。
永恒的力量在于久远古老的中华民族博大精深的文化一般，纵使历史沧桑巨变，这些古代人民智慧的结晶依然一代代地传承了下来。传承文化。又何尝不是追求永恒的一种体现呢?从某种意义上来说，在这种文化的继承和发扬中，我们也成就了属于自己的永恒。苏东坡在赤鼻矶下顿悟出的“物与我皆无尽也”无疑是这份永恒最好的注脚。
有的流行的元素没有经过时间的考验，难免流于浮躁。然而不可否认，流行是永恒的一部份。流行有时候也会成为经典，剥开那层层华丽的外层，流行也就成为了永恒。就像后现代的设计，怪异，突兀，但是我们必须得承认，那是经典，也是永恒。
永恒脱胎于流行，没有哪一种永恒是与生俱来的。永恒也并非一成不变。它在岁月的荡涤中，不断抛弃陈旧腐朽的东西，又从流行中吸取有用的养分铸就新的永恒。这是一种文化的交流和更新。正如杨丽萍的《藏谜》，古老的藏族文明与现代音乐元素发生猛烈的碰撞，使得藏族的音乐又唤发出篷勃的青春。这就是流行之于永恒的莫大影响。
永恒是一条奔流不息的长河，波澜壮阔，而流行仅仅是这条源远流长的河流不时激起的朵朵浪花和圈圈的涟菏。
永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行仅仅是这片苍穹中昙花一现的流星。永恒是一曲亘古不变悠远乐章，而流行仅是这首曲子中时而激昂的音符。
永恒是时代亘古不变的基凋。当奥林匹亚宙斯巨像长满斑驳的青苔;当古巴比伦的空中花园成为真正的空中楼阁;惟有人类的精神文明，从九天之上的天河流下，流过耶路撤冷的疮痍，流过斯大林格勒的枪淋弹雨，成为一个个永恒，永远被人铭记。
精英与流行 第3篇
精英的特征具有高贵性, 而流行的特征具有大众性。精英艺术与流行艺术在相互博弈中发展。艺术起初并不属于普罗大众, 自工业革命起, 艺术才自降身份, 走向普通百姓。由此产生了两种后果, 其一, 艺术的高贵性丧失了, 再也不是高雅的代名词;其二, 艺术由大家闺秀变成了小家碧玉。
畅游中国古代艺术史的长河便是一幅“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”的画面, 例如阎立本官至朝散大夫, 吴道子官至内教博士, 苏轼进士及第, 董其昌官至礼部尚书, 这类例子举不胜举。这些画家均在朝廷贡职, 都属于上流社会的精英人士。再反观古代西方艺术, 意大利文艺复兴很大程度上便是受到美第奇家族的支持。美第奇家族起初是以金融业发家, 后逐渐跻身名门, 这个家族曾产生多名教皇和佛罗伦萨的统治者, 大名鼎鼎的艺术家达芬奇、米开朗基罗、提香等都是由他们赞助。
自工业革命开始, 政治、社会、经济、文化等多方面出现变革。艺术家、艺术品再也不仅是上流社会与精英人士的专利了, 大批的普通民众产生了自己的流行文化。工业革命推动了城市化进程, 大批的农民放弃土地与牲畜涌向城市, 变为无产者。工作时靠出卖劳动力获得报酬, 闲暇时便逐步产生了自己的文化、艺术。例如波普艺术。
波普艺术即为“pop art”是“popular art”的简写, 本意即是流行艺术。1956年汉密尔顿的一幅拼贴画《是什么使今日的家庭如此不同, 如此有魅力》中, 第一次出现了“pop”这一词语。汉密尔顿为“波普”这个词下了定义, 即:“流行的、转瞬即逝的、随意消耗的、廉价的、批量生产的、性感的、商业的 (1) ”。波普艺术是艺术与商业的完美结合, 使艺术品从价格昂贵的高端收藏品变成价格低廉的普通商品, 消费群体扩大, 使艺术品彻底变为了消费品。
波普艺术利用商业化的符号或现成品, 批量生产, 使艺术品更为贴近日常生活。安迪沃霍尔的《布洛里盒子》、《玛丽莲梦露》等就是利用商品包装盒、明星头像等现成品批量复制的作品。作品的内容通俗易懂, 制作过程快捷便利, 不存在任何技术性问题。沃霍尔所做的就是要消解艺术作为高雅与精英的传统, 使艺术褪下高贵的外衣, 简单明了的展现给大众, 艺术不再是高高在上、不可企及。
追本溯源, 将现成品变成为艺术品的鼻祖便是杜尚。杜尚用现成品所作的一系列作品, 例如《L、H、O、O、Q》、《泉》等所强调的挪用、语境等观念, 被其后的一大批人所模仿、跟风。杜尚本人对艺术所产生的诸多意义都具有创始性。第一次使用现成品 (1914年《瓶架》) , 第一次将小便池搬入美术馆展览 (《泉》) , 第一次以复制品参展 (《L、H、O、O、Q》) 等等。杜尚是一个争议颇多且具有开创性的艺术家, 他给艺术史的发生与发展带来了诸多可能性, 他犹如一位开拓者, 去探索艺术的未知领域。
虽然杜尚与沃霍尔都选取现成品作为艺术品, 但是杜尚的作品则属于精英艺术, 沃霍尔则是流行艺术的代表。沃霍尔的作品所表述的意义, 几乎是人人都看的懂, 没有太多的深层含义, 而杜尚的作品, 关注的不仅仅是艺术品本身, 更多是艺术品背后所产的思想、语境、场域等。
杜尚的《泉》所产生的含义不仅是一个小便池走进了美术馆, 它具有多重含义。首先, 在西方社会中“泉”代有性暗示, 古典主义大师安格尔曾画过一幅美丽的裸女, 命名为《泉》, 杜尚选取男性用的小便器, 为性找到一个恰如其分的替代品;其次, 当小便器都可以堂而皇之的进入美术馆成为艺术品时, 还有什么是不可以成为艺术品的?杜尚拓宽了艺术品的概念, 使艺术由原来的高贵性走向了普通, 甚至低贱;第三, 放在美术馆的小便器是艺术品, 那在厕所的小便器是物品还是艺术品?这里凸显的是美术馆这一语境或场域。至今模仿杜尚的人多, 真正理解杜尚的人少, 杜尚是孤独的。
精英艺术所呈现的信息少而含蓄, 需要接受者补充的信息多, 发挥的想象力多, 而流行艺术呈现的信息多而直白, 让观者一看即懂。例如让民众同时欣赏两组雕塑, 贾科梅蒂《行走的人》与《收租院》两件作品, 贾科梅蒂的作品反应人因战争受到的伤害, 《收租院》反应人民因地主压迫受到伤害, 两件作品展现的都是人们受到的伤害。《收租院》直接将人们受伤害的过程以及结果原原本本的经过艺术化后呈现出来, 以致于当时的民众参观完《收租院》后会泪流满面, 因为他们直接的感受到了劳苦大众所受到的伤害。而贾科梅蒂是将人体做得纤细无力, 他表现的不仅是变形的躯体, 而且是心灵的空虚外化在直观肉体上的呈现, 又有存在主义哲学思想为支撑, 认为世界是荒诞的, 人注定是孤独无助的, 包含有更多哲学化的深思。
因此《收租院》呈现的是结果, 《行走的人》呈现的是思想。《收租院》所面向的观众属于普通大众, 百姓在看《收租院》时不需要接受太多的美学教育和哲学熏陶, 老少皆宜。《行走的人》是艺术家对整个社会深思后所发出的叹息。《收租院》讲了一个故事, 为观众事先分解了艺术, 免去了他们消化艺术的过程, 为他们提供了获得结果的捷径, 从而绕开了对欣赏艺术来说十分困难的道路。就雕塑技法而言, 对普通观众来说, 并不熟悉, 所以不重要, 但在看《收租院》时看懂了一个故事, 符合以阶级斗争为纲的思想, 和地主对普通百姓剥削的揭露, 无论这是否是事实, 至少符合大众思维里所存在的真实, 因此民众更喜欢《收租院》, 《收租院》是流行艺术或大众艺术, 而《行走的人》是精英艺术。
当艺术褪下它神圣的光环时, 艺术渗透到我们生活中的各个领域, 逐渐通俗化、大众化、流行化, 呈现出消费性与娱乐性。但艺术仍然需要保持一定的高贵性与先锋性。因此我们需要阳春白雪与阳阿薤露一起雅俗共赏。
摘要：精英艺术呈现的是思想, 流行艺术呈现的是结果, 精英艺术呈现的信息少而含蓄, 流行艺术呈现的信息多而直白, 流行艺术为观众事先分解了艺术, 免去了他们消化艺术的过程, 为他们提供了获得结果的捷径, 从而绕开了对欣赏艺术来说十分困难的道路。
关键词：沃霍尔,杜尚,《收租院》,《行走的人》
注释
论流行与永恒作文 第4篇
生活本来就丰富多彩，但往往总不及电视剧里演绎的那样五彩纷呈，瞬间就能跨越几个时代。所以，在日常生活中，我们常常觉得有点枯燥乏味。在这个社会的间隙里，流行的东西便充当起调味的角色，以多变、怪异的姿态展现在我们面前，给那些人的单调生活各自涂上一点色彩，让他们产生短暂的幸福眩晕之感。
永恒的事物，谁也没有本领用“瞬息”这类的笔尖将其抹掉，或将其创造。它是用时间之锤，生命之火，共同铸造出的惊世宝剑。只有懂得回归自我，静坐参悟的人才有资格看见她的绝美容颜。
一杯清水，在你干渴之时，它的价值也是不可小觑的。流行的东西之所以有一点价值，那是因为它会或多或少撩起人的一点兴趣。现今，许多网络歌手，活跃在网络世界，靠着唱几句“我爱你”而赚取一群不会用心去感受爱情的少男少女的青睐，肆意传播虚妄的爱意，这些以功利为目的的歌手怎么可能领会宋祖英歌曲的人间真情?一首《小背篓》引起了多少回忆的情丝?同样，那一曲《二泉映月》感动了多少世人的心?
前段日子，大家阐发了关于明星出书的观点。虽然那些日子已成模糊的背影，但是那种借着自己的“超高”的人气，胡乱牵引潮流的举措应该引起人们的高度警惕。像这样的流行产物只会令一些有文化的智者不屑，而受其伤害最深的莫过于那些偏爱追随流行的学生们。
在中国的文字宝库中闪烁着无数经典，这些经典是我们真正的财富。其永恒的价值，值得每个人花上一辈子去领悟，其中的精神真谛，值得代代人忠实虔诚地传递。因为拥有这些，我们才可以骄傲地，挺直腰杆将它们传给我们的子孙后代。
然而，在经典著作被定义为永恒的星系里，同样或多或少存在着有悖社会发展的因素。中国有句老话“胜者王侯，败者寇。”很多人把它装进思想的口袋，将结果看得超于一切。但，社会实践证明，过程的价值往往比结果更加重要。姚明说过﹕“在美国，迈克尔·乔丹和查尔斯·巴克利都是英雄，虽然巴克利从未赢得年终总冠军，但只要你努力过了，即使不成功也能够出名。”可见，永恒往往需要时间的历练，毕竟社会的脚步只承认科学，只向往前方。而一些沿袭数千年的信条和观念，以及阻碍社会进步的话语，世人必须勇敢地将其抛弃。
流行与永恒又有一份特殊的关系，艺术经典无不来源于流行作品，永恒不是石头缝内蹦出来的孙悟空。现在所称的永恒，也是过去的新生儿掺杂着流行气息。流行好似一种风，它娇惯了众多浅薄的事物，但同时也孕育着有价值的生灵。没有流行的推动，就不可能有唐宋辉煌的文化盛典。所以，流行者要具有一双锐利的双眼，站在流行之风里的人更要多一份沉着，多几分理性。
如果把流行的比作混有沙和金的流水的话，那么，永恒的事物便是那些藏于沙中的金子，它们需要流行那股潮流推动，同时，永恒也体现出了流行的价值。流行在不断换班，而永恒却沉淀了下来。但在流行中占众多份量的还是沙，它浑浊了我们的视线，无法直接将沙与金分开，这就需要我们冷静地站在流行的溪边，耐心捕捉金的光泽。
流行与实用并重 第5篇
伴随着我国首艘航母成功起降舰载机，代表允许起飞的“航母Style”在网络上迅速爆红，众多网友争相模仿。其实“Style”本身并无神奇之处，但由于航母舰载机试飞的消息关注度极高，加之网友将其与网络流行元素“江南Style”结合起来，“航母Style”很快就引起了轰动。那么，安全生产工作若能实现和“Style”完美组合，又会带来一番什么景象?
笔者认为，想要打造好“安全Style”，让安全紧随你我左右，就应该考虑从一些特别的角度切入，让安全也演化成为一种时下的流行，使安全生产工作有意识地融入一些时尚元素，比如把枯燥的安全技术操作规程编演成活泼生动的动画，把呆板的操作程序标准转变为易记上口的口诀，把千篇一律的安全上岗培训课堂迁移到操作现场，这样一来，获得的效果自然会事半功倍。当然，安全生产工作方式方法的创新需要前期周密的策划设计和后续配套的落实，也需要投入相当的精力，但只要是有益于安全生产工作的事情，多一些必要的投入和尝试又有何妨。
在欣赏“航母Style”帅气、干净、有力的起飞手势同时，我们应该注意到的还有航母战斗部队的官兵们必须根据其任务分工穿戴不同颜色的工作帽和上衣，以及一些其他独特的手势和标志。这些服装、动作的具体意义，并不是本文要讨论的主旨，但有一点明确无误，那就是“航母Style”是有其独特性的，是根据“航母起降舰载机”这项工作的环境、流程等众多因素制定的。推而广之，“安全Style”也必须有其独特性，必须符合行业、种类、岗位、工种、人员的差异性，对于“安全Style”的追求，不仅仅是时尚、新鲜、流行，更应该是实际、适合、实用。