宗旨学习范文（精选12篇）
宗旨学习 第1篇
完美人生是以清晰的愿景为前提, 以集中精力、专注思考的头脑为基础, 以温馨的家庭和良好的团体为保障, 尽可能让自己免于冲突的状态, 始终沉浸在“爱”的状态中, 以全身心的终身学习、有效学习和宗旨学习为手段, 其中以具有导航性质的宗旨学习最为关键。这种画龙点睛式学习, 既需要谦虚与恭敬的态度, 又需要联想与发散的方法, 还需要融合与贯通的过程, 更需要顺其自然和悠闲无为的心态。这种提纲挈领式学习, 以国学经典为指引, 毕生研究怎样缩小灵魂中的阴暗面, 成就最美好的真实自我。生命的质量需要锻造, 宗旨学习如同火炬照耀, 一边享受丰饶充沛的物质生活, 一边放飞精神的自由, 逐渐看清世间的真相和生命的本源。静静地扫除迷惘分别的世界, 使人们进入一个更真、更美、更善的心灵境界, 从内心深处确切地知道自己的人生使命是什么。
2 开启心智之耳目
2.1 早读《易经》早“顺”
《易经》是一部揭示万事万物发展变化规律的著作, 领悟之人不会去占卜, 而会以积极地心灵力量, 做一个阳光的人。 (1) 看懂生命:就要有一双会思考而敏感的眼睛, 照看好自己唯一的行礼即身体, 通过别人来关照自己。少看别人错误, 多从自身找原因。 (2) 把握变化:遇事因势利导, 积极顺应变化, 把劣势转化为优势, 让凡事朝有利的方向发展。用正向吸引力, 把周围的人吸引到身边来。聚精会神, 凭自己的意志和精神去努力办好事情。 (3) 圆满生活:顺从自然、敬畏自然, 靠自然与宇宙的信息启示, 把人道回归到天道地道的宇宙大精神里, 用良心体味自由幸福的生命。让心静下来, 不急功近利, 以慢的境界为灵魂, 一切都会很容易[1]。
2.2 规划激情使命
世界激情表演创始人基思·亚伯拉罕认为, 人生应是激动人心的旅程, 难得释放自己的激情。 (1) 规划人生使命:人生不仅是生活与工作, 还有被自己内心深处的召唤而去做一些事情。唯有清晰明确的使命, 才能温暖内心、激发求知欲和复原精神活力。 (2) 埋头激情享受:人们一旦寻找到激情所在, 就会全身心投入到工作中, 过上一种以激情为核心的生活。黎明即起, 唤醒身心, 清静看书, 高效工作。 (3) 变兴趣为专注:追求激情是在兴趣和爱好的基础上, 经过理论与实践的直觉感应, 每天强化渴望实现的梦想, 逐渐成为全身心灵专注的目标。做更艰难更有价值的事情, 让人生通过识别、提升、创新和洞见的良性循环, 更上一层楼[2]。
2.3 捍卫自身个性
德国哲学家叔本华认为, 决定人命运的属于人的个性最为重要, 包括健康、力量、外貌、道德品格、精神智力及其潜在发展。 (1) 幸福的根源:一个人的幸福, 最主要的是这个人自身的内在素质, 它直接决定了能否得到内心的安宁。其他所有事物都只是间接性地发挥作用。 (2) 快乐的大小:最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣, 能否领略这些取决于一个人与生俱来的精神思想能力。 (3) 独处的能力:一个精神丰富的人在独处的时候, 沉浸于自己的精神世界, 自得其乐。普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说, 都是纯属多余的。 (4) 人们唯一能够做到的就是尽可能充分利用既定的个性, 并选择与个性相适应的地位、职业和生活方式[3]。
3 走上求真之喜悦
3.1 研读道家《道德经》
老子突出天道, 注重天道和人道的关系, 创立了道统论。 (1) 老子的核心思想“道常无为而无不为”, 被现代系统科学“新三论”的发展解开这层神秘面纱, 这种表现无为、结果有为的神秘思想, 其实与现代自组织理论有异曲同工之妙。 (2) 老子“尊道贵德”的思想具有划时代的超前意义。站在宇宙演化、自然发展的高度, 认为自然界、自然规律就是人类行为的模板, 从而达到高屋建瓴、一统天下的地位。 (3) 道家提出的“道法自然”理念, 将“自然”提升到空前高度, 把自然法则看成是宇宙万物和人类世界的最高法则。人只能“效天法地”, 要将天的法则转化为人的准则, 顺应天理, 方能国泰民安[4]。
3.2 日常生活悟道理
(1) 饮食之道:为腹不为目、咬得菜根香, 从粗茶淡饭中尚到分外的香。 (2) 心理健康:品尝“致虚极、守静笃”、“知足不辱、知止不殆”的生存智慧;从婴儿身上体会“精之至、和之至、纯之至”的精气充足和单纯质朴。 (3) 爱情婚姻:五色令人眼花缭乱, 重拾“一日夫妻百日恩, 百日夫妻似海深”。唯有“得一”真情相爱, 才会情真意切。 (4) 家庭和谐:“负阴抱阳、冲气以和”, 夫妻沟通交流、互让互信以融合。男人“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”, “不欲以静”, “娶个好妻子, 三代得幸福”[5]。
3.3 感知生命的喜悦
喜悦是求真的本质, 灵性是随顺生命之流的艺术, 帮助发现自己的道路。 (1) 爱是宇宙的本质, 也是一个人的本质。接纳自己真实的样子时, 就会爱上自己, 与自己的内在和解, 也与世界和解。 (2) 觉醒就像是一个火炬, 看见自己的内在状态。必须对自己完全的诚实, 必须热切地过生活, 静心地享受。 (3) 成长中的年轻人必须做好三件事:接纳自己、爱自己;改善与父母的关系, 接纳他们本来的样子;发现发自于心的渴望, 放弃头脑的渴望。 (4) 生命的四个阶段:一要获得知识, 身体强健, 掌握技能;二要获得财富, 履行家庭责任;三要服务于世界, 关心众生;四要寻求解脱, 享受生命, 让寂静形成良性循环[6]。
4 发现探美之智慧
4.1 随性心读《坛经》
《坛经》为六祖惠能之所说, 门人弟子之所录也。 (1) 惠能于大梵寺讲经:“善知识。菩提自性, 本来清静, 但用此心, 直了成佛。” (2) 五祖弘忍一日唤诸门人作偈。神秀偈曰:“身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭, 勿使惹尘埃。”惠能听后偈曰:“菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃?” (3) 惠能在法性寺弘扬佛法, 时有风吹幡动, 一僧曰“风动”, 一僧曰“幡动”, 惠能进曰:“不是风动, 不是幡动, 仁者心动”。“口念心不行, 如幻如化、如露如电;口念心行, 则心口相应。本性是佛, 离性无别佛。” (4) 师曰:“戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香, 此香各自内熏, 莫向外觅。” (5) 惠能所留传下来的《坛经》, 以开显禅宗顿教要旨, 从而兴隆佛、法、僧三宝, 普遍利益后世众生[7]。
4.2 佛度有缘之人
佛曰:没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子。 (1) 慈悲是学佛的最高境界, “慈就是予乐, 悲就是拔苦”, 以德报怨, 能使人经常处于一种宁静泰然的心境之中。 (2) 佛曰:一面之缘结深恩, 施恩勿念、受恩莫忘。感恩是人性善的反映, 是一种健康向上的人生心态。宽容了别人, 等于善待了自己。 (3) 向往人生的事业辉煌, 就要放弃人生的安逸和享乐;向往人生的淡泊明志, 就要放弃名利争夺。许多人为了扮演好自己的社会角色, 而丧失了真我。佛曰:经常忘记自己, 才能超然物外, 看清真我。去除多余的外在物质, 给予那些更需要的人, 内心将会因为外在冗繁的剔除而实现真正的丰盛[8]。
4.3 禅思瞬间美妙
禅的全称是禅那、静虑、思惟修, 是指在修禅时, 止息一切不应有的妄念, 令心专注一境。 (1) 开悟则心宁, 这是禅思的目的。表面上的孤寂, 实际内心却是美好得犹如伊甸园。 (2) 禅是综合了儒、道、佛三家之味, “道冠儒履佛袈裟, 会成三家作一家”, 善慧开了禅先河。 (3) 禅悟要自己去身体力行才能弄懂, 人的心尘烦恼似秋风落叶, 必须一扫再扫。以心的清静、专注, 来对待自己和周边的一切事物, 而保持觉照。 (4) 彩凤舞丹霞 (慧勤) 、铁蛇横古路 (清远) 、看脚下 (克勤) , 三个比喻相得益彰, 深入浅出展示禅的骨髓、骨肉和血脉, 平凡朴实勤耕耘就是禅道。 (5) 内也没有, 外也不求, 便是禅的最高境界了。禅是担当、不是避世, 行、果是感性的实践。做一件善事不能成佛, 一生都做善事就是佛了[9]。
5 从善如流之和谐
5.1 熟读儒家《论语》“仁”
《论语》是儒家的人道论, 孔子突出人道, 注重人际关系。 (1) 无论是学习还是进德修业, 渐走三重境界:知道、喜好和乐在其中。“学”的目的是“行”, 求实务本、学以致用。 (2) 家庭是一切幸福和力量的根源, 以孝道为根本, 经营好温馨和谐家庭;始终保持舒展和乐的心态, 平淡轻松、开心自在生活。 (3) “仁”是孔子的最高理想人格, “忠恕之道”则是为仁的基本原则和方法, 就是“己所不欲, 勿施于人”。学会宽恕才能懂得交往, 多责己少怪人, 有美德才会有朋友。 (4) “礼”是“仁”精神具体化和外在化, 其做人绝学概括为“內智外愚”, 静心从容面对一切, 施展才能时要看时机和环境。以中庸为立身行事的最高标准, 以自我反省为前提, 勇于探索, 为了理想奋斗不息[10]。
5.2 强化练习“微”沟通
每个人的本质是座孤岛, 微沟通就是面对庞杂的信息海洋, 在追求效率和效益的人群中, 抓住重点、直击人心, 建立最高效和最简单的连接方式。 (1) 掌握人性是前提:人都喜欢被爱、趋利避害和渴望被尊重, 扫清自己的自私、自我、自大和自卑的心理障碍, 才是真正沟通的开始。 (2) 明确定位是基础:一是见什么人说什么事, 二是是什么人说什么话, 三是在什么山上唱什么歌, 四是要看阶层、背景、境遇和难题。 (3) 会说会问是关键:会说体现在会用数字、对比、比喻和故事把话说得具体、可信;会问则掌控沟通中的主动权, 让沟通跟着节奏走。 (4) 倾听是沟通的秘密武器:单方面的说服只是灌输, 而倾听才是连接彼此内心的桥梁。特别是言外之意, 只有仔细倾听才能从中抓住最有价值的信息[11]。
5.3 全面掌握协商“力”
在人生的道路上, 都在寻找双赢协商渠道, 一定要主动找出问题所在, 积极和他人沟通。 (1) 协商的过程既是避免争吵、增长智慧的过程, 也是陷入困境时转向光明的曙光, 更是化敌为友的法宝。 (2) 协商首戒浮躁, 学会控制自己的情绪;二要从细节入手, 察言观色;三要用心完整倾听, 巧用智慧、以德服人;四要坚持原则、信守承诺, 必要时成在糊涂;五要学会友善的幽默, 急中生智, 创造性解决问题。 (3) 协商不是只发生在严肃的会议室里, 诸多熟人之间, 即便是邻里之间、生人之间、对手之间, 遇到问题都需要以不同的方式协商解决。 (4) 任何事情都有不可碰触的禁地, 协商切忌口无遮掩、固执己见、急功近利、不懂装懂, 既没有必要过度敏感, 更没有必要过度奉承[12]。
6 完成圣化之旅程
6.1 与《圣经》福音守约
《圣经》是西方经典的翘首, 守约福音并不意味要皈依宗教, 而是从中寻找精神动力和处世之道。 (1) 聆听福音:“行正直路的, 步步安稳;走弯曲道的, 必致败露。”正直能擦亮双眼, 不被迷雾蒙蔽;正直能洁净身心, 让大脑迸发智慧。 (2) 遵循福音:如何将内心完美地展现出来, 这是一生都要研习的艺术。“生死在舌头的权下。喜爱他的, 必吃他所结的果子”, “制服己心的, 强如取城”, “为什么看见你弟兄眼中有刺, 却不想自己眼中有梁木呢?” (3) 回归福音:“爱是恒久忍耐, 又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸, 不张狂, 不做害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人的恶;不喜欢不义, 只喜欢真理”, “爱自己才能爱人如己”, “行善不可丧志”, 这个世界才能真正温暖起来[13]。
6.2 与自我“领悟”沟通
一个人成熟到能够明白自己在时空序列中的人生定位时, 才能用行动把心中的爱传递出去, 感染他人。 (1) 用出世之心, 做入世之事, 这是灵魂修炼的必经之路。 (2) 人类首先以生存为目的, 在劳动实践过程中这就要掌握分寸, 让事物发展得恰到好处。正如肯·威尔伯所言, 对永恒而言, 存在的只有当下, 当下是唯一不会结束的东西。 (3) 人类除了普通人生、商业人生、仕途和政治之路之外, 还有灵性成长之路, 主要通过禅修、冥想、瑜伽、自省、芳香疗法、音乐疗法和水晶疗法等, 做一个真实、自然而放松的人。 (4) 以敏锐的觉察力和深邃的觉知力, 对文化保持清醒的理解;在情感上做到宁静而绽放、喜悦而平和, 能够在各种情绪之间抽离和转换。 (5) 有坚守的信念和价值追求, 拥有大爱, 所作所为符合道的运作和规律; (6) 超越身体、情感和理性的局限, 体现宇宙大精神[14]。
6.3 做好“难做”的事情
生活或工作中棘手的事情每个人都会碰到, 难事能否变简单关键在于自身心态与做事方法。 (1) 积攒难得的人脉:对于难处的朋友, 即使宽容、大肚都无济于事, 也要学会坦诚面对, 绝不要得罪对方。 (2) 开启难求的门路:成功建立关系网的关键是注重人情投资, 并且和适当的人建立长久、稳固的关系。 (3) 说好难说的谎言:在保护别人的同时, 也可以让自己看上去更圆融。只说自己事, 适时要回避;敢吃眼前亏, 有话好好说;委婉巧说不, 顺便搭个桥。适当抬举人, 时常留活口;让步天地宽, 甘蔗两头甜;敢做出气筒, 拿捏好秤锤;善待是根本, 绝不求利益[15]。
7 结语
学习党的根本宗旨 第2篇
㈠全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。这个宗旨是由党的工人阶级先锋队的性质、无产阶级世界观和党的指导思想以及共产党人的伟大历史使命和奋斗目标决定的。是毛泽东同志在延安时期明确提出的。为人民服务思想的提出，同党的为最大多数人谋利益的思想是一致的。我们党是在争取民族独立和人民解放的奋斗中诞生的。从走上政治舞台的那一天起，党就把自己的命运同民族的、人民的命运紧密联系在一起，勇敢地投身到为人民服务的伟大事业中去。党的二大通过的《关于共产党的组织章程决议案》中，十分清楚地指出：我们共产党，是“无产阶级中最有革命精神的广大群众组织，起来为无产阶级利益而奋斗的政党。我们既然是为无产阶级奋斗的党，我们便要到群众中去，要组成一个大的群众党。”这成为中国共产党努力实践的方向。随着党的日益成熟，对党的根本宗旨的认识和表述也更加深刻、准确和规范化。1939年2月20日，毛泽东在致张闻天关于孔子哲学问题的通信中，在论及孔子“知仁勇”的本质时，使用过“为人民服务”的概念。同年12月1日，毛泽东在《大量吸收知识分子》一文中，表达了要大量吸收知识分子，使他们“为军队，为政府，为群众服务”的思想。同年12月21日，在《纪念白求恩》一文中，提出要学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神，“对工作的极端的负责任。对同志对人民极端的热枕”，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这是对革命队伍中的全体同志提出的伦理道德的重要要求。1940年1月9日，毛泽东在《新民主主义论》中指出，新民主主义的文化“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”。这已经非常接近“为人民服务”的提法。1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》中，又从文艺为什么人的角度使用了“为人民服务”的概念，强调一切文艺工作者要为工人、农民、士兵和城市小资产阶级服务，使我们的文艺成为“革命的为人民服务的东西”。1944年9月8日，毛泽东在中央直属机关为追悼张思德的会议上作了《为人民服务》的讲演，说明我们共产党领导的队伍“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。之后，毛泽东在年内还相继四次强调了“为人民服务”。这样一来，为人民服务也就成为对我党、我军和一切革命同志的普遍要求和行为规范。1945年4月23日，毛泽东在七大开幕词《两个中国之命运》中，强调“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。第二天，毛泽东在七大政治报告《论联合政府》中，又深刻地阐述了为人民服务的理论内涵“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点”。从此，中国共产党人用“为人民服务”这一简明、精辟的语言，向世人昭示了我们党的性质和宗旨、主张和追求，也以此成为同一切其他政党相区别的主要标志。
㈡全心全意为人民服务是我们党的根本政治立场和行为规范。为什么人的问题，是无产阶级世界观、人生观和价值观要回答的第一个重要问题。第一，全心全意为人民服务是由党的工人阶级先锋队的性质决定的。宗旨即意图和目的。政党的性质不同，它们的宗旨也必然不同。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。工人阶级是人类阶级社会中最进步、最伟大、最有远大前途的阶级。因为，它是先进生产力和生产关系的代表者。这就决定了工人阶级的利益与广大人民群众利益的一致性。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”党的性质表明，中国共产党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。在中国，除了中国共产党以外，再没有其他任何政党和组织能够联系和代表全国各族人民。全心全意为人民服务是党的先进性的集中体现，是中国共产党区别于其他政党的根本标志。第二，全心全意为人民服务是由无产阶级世界观和党的指导思想决定的。马克思主义的科学世界观和方法论是我们党的理论基础，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的根本特征。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的根本动力。马克思主义诞生以前，在历史观上占统治地位的是英雄史观，并没有人民群众的历史地位。只有马克思主义才真正揭示了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”这一真谛。正是立足于这种科学的历史观，以马克思主义为指导的中国共产党，理所当然地要把全心全意为人民服务作为自己的唯一宗旨。第三，全心全意为人民服务是由共产党人的伟大历史使命和奋斗目标决定的。建设社会主义，实现共产主义，是共产党人的神圣使命和奋斗目标。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理，并把实现共产主义作为共产党人的毕生奋斗目标。这个理想反映和代表了亿万人民群众的根本利益和美好愿望。因此，坚持全心全意为人民服务同实现党的历史使命和奋斗目标是完全一致的。
㈢坚持践行全心全意为人民服务的根本宗旨，必须坚持党的群众观点和群众路线，保持党同人民群众的血肉联系。早在1922年，党的二大就已经提出：“一切运动都必须深入到广大的人民群众里面去”的思想。1928年10月，李立三在根据六大路线同江浙地区负责人谈话时第一次使用了“群众路线”的概念。1929年9月，周恩来主持起草的《中央给红四军前委的指示信》，阐述红军与群众的关系，也明确使用了“群众路线”的概念。在延安时期，1943年6月，毛泽东为党中央写了《关于领导方法的若干问题》，从方法论的角度深刻论证了“从群众中来，到群众中去”的群众路线。到1945年七大召开时，党的群众路线形成了完整的理论形态，毛泽东明确把密切联系群众作为我们党的三大优良作风之一。刘少奇在七大修改党章的报告中，第一次系统论述了党的群众观点和群众路线的基本内容，主要包括相信群众自己解放自己的观点，一切为了群众、全心全意为人民服务的观点，一切依靠群众、一切向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点，坚持从群众中来、到群众中去的观点等等。总之，党在任何时候都要把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。党的七大把群众路线提到关系党的生死存亡与发展，关系党的性质的高度。“得民者昌，失民者亡”。这是历史经验，也是历史规律。毛泽东坚信人民群众的力量，他在七大闭幕词《愚公移山》中，把帝国主义和封建主义比作两座大山，而把人民大众比作是像被愚公那样感动了的“上帝”，表明了依靠人民群众的力量，就一定能够推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，取得革命胜利的坚定信念。我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。这一重要判断的政治内涵和政治意义值得我们更深刻地认识。
㈣坚持践行全心全意为人民服务的根本宗旨，必须关心群众利益，诚心诚意地帮助群众切实解决生产生活中的实际困难和问题。早在1934年1月27日，毛泽东在瑞金召开的第二次全国工农兵代表大会上的讲话，就阐述了“关心群众生活，注意工作方法”的问题，强调指出，“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。”“要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”我们只有这样做了，广大群众就必定拥护我们。毛泽东在瑞金的一次社会调查中，对随行的土地部长王观澜和中央银行行长毛泽民说：“我们是为老百姓谋利益的，决不能跟老百姓去争夺利益”，“群众是我们的后台，后台一拆，什么戏都唱不成了。你们最终会看到，谁不相信群众谁就会垮台!”。延安时期，随着党的群众路线的成熟，也是我们党历史上党群关系最密切、党的群众路线执行得最好的时期之一。毛泽东、刘少奇、朱德等中央领导在枣园居住时，都始终把自己作为枣园的普通居民，经常与群众密切往来，并一再叮嘱乡长开会时把他们叫上。每逢过年，他们都去给群众拜年，还给枣园的老农祝寿。延安久旱无雨时，经毛泽东提议，中央书记处人员和附近的机关、干部、学生同群众一起，很快修了一条长达10华里、可灌溉1200亩土地的水渠。枣园人民为了纪念党的关怀，高兴地把水渠命名为“幸福渠”，还特意做了一面题写“为民谋利”的锦旗献给毛泽东、朱德等中央领导同志。共产党人要为民谋利，就不能与民争利，而要关心群众的疾苦。还有一个著名的例子。1941年6月3日，陕甘宁边区政府召开县长联席会议，突然电闪雷鸣，一道闪电穿屋而过，延川县代县长李彩云不幸被击身亡。此事传出，一位老乡指名骂道：为什么雷公不把毛泽东击死?边区保卫处要抓这个老乡。毛泽东知道后，制止抓人。他派去秧歌队开展调查，了解老乡对他不满的原因。当调查得知老百姓是不满公粮负担过重的情况时，毛泽东立即开会讨论，当即减轻群众公粮4万担。后来，毛泽东风趣地说：“这是赵匡胤下乡，同农民扭秧歌，从雷公打死毛泽东，到天下太平。”他以此教育干部：“如果我们做地方工作的同志脱离了群众，不了解群众情绪，不能够帮助群众组织生产，改善生活，只知道向他们要救国公粮，……，那么，就是沾染了国民党作风，沾染了官僚主义的灰尘。”
㈤坚持践行全心全意为人民服务的根本宗旨，必须努力加强主观世界的改造，树立正确的世界观、人生观、价值观。知与行的关系，义与利的关系，是人类社会进程中的两大课题。毛泽东的《实践论》从马克思主义认识论的角度，解决了第一个重大问题，而《为人民服务》又在很大程度的解决了第二个问题。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中，明确地向全党提出了“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”1944年，他在《为人民服务》讲演中又为共产党人树立了张思德的光辉榜样。他还在《纪念白求恩》中树立了白求恩的伟大形象。毛泽东认为，为人民服务应当是“完全”的、“彻底”的、“全心全意”的，丝毫不能有半点马虎和虚假。他说过，为人民服务，一种是全心全意，一种是半心半意，一种是三心二意。大概还有一种虚情假意，虚情假意不是真实的，有不可告人的目的。三心二意是为人民服务不坚定、不彻底。毛泽东指出，我们的权力是谁给的?是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级，代表了人民群众，打倒了人民的敌人，人民就拥护我们。共产党基本的一条，就是直接依靠广大人民群众。任何时候都不要离开群众。这样就可能知道群众，了解群众，就可能好好地为人民服务。这些精辟的论述和光辉的典范，深刻揭示了党与人民群众、政权与人民群众、党员干部与人民群众之间关系的本质，指明了共产党人奋发工作的根本方向。我们每个党员干部，都要时刻记着，我们是为着人民去工作、去奋斗的。自己作为人大代表是人民选举的，是为人民代言的，是为人民群众服务的，任何忘记了人民的选举和委托，任何脱离群众的思想和行为，都是与党的全心全意为人民服务的根本宗旨相违背的，是与人民群众对我们的信任不符合的，是要坚决反对和在教育实践活动中要“大扫除”、“大检修”的。我们每一个党员干部一定要以张思德、白求恩、焦裕禄、文建明、兰辉等为学习榜样，努力加强主观世界的改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，以优良的作风践行党的群众路线、践行全心全意为人民服务的根本宗旨。
㈥坚持践行全心全意为人民服务的根本宗旨，作为一名人大代表和人大工作者，必须发挥密切联系群众的优势，忠诚党的事业、忠于宪法法律、忠实服务人民。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，集中起来、坚持下去。这样的群众路线，是党的生命线和根本工作路线。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民群众曾经用小米哺育延安革命根据地、用小车推出中国革命的胜利、用手印开启改革开放的进程，正是因为始终保持与人民群众的血肉联系，我们党的事业才赢得了人民群众的支持、参与和拥戴，才能够战胜包括“5.12”汶川特大地震、“4.20”芦山强烈地震等世所罕见的风险考验，取得举世瞩目的伟大成就。当前，世情国情党情的深刻变化，让党群干群关系面临新的严峻挑战和考验。党内脱离群众的现象、背离党的全心全意为人民服务根本宗旨的现象都还大量存在，人民群众反映突出、深恶痛绝的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”，不仅损害了党在人民群众中的形象，更损害了党群干群关系。面对前所未有的风险和挑战，坚持党的群众路线、密切联系群众、践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是实现党的十八大和省委十届三次全会确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。党的群众路线教育实践活动，正是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义的重大举措。作为一名党员干部、一名人大代表、一名人大工作者，一定要积极投身党的群众路线教育实践活动，并在活动中落实党的群众路线、践行党的根本宗旨，发挥密切联系群众的独特优势，牢牢把握作风建设这个主要任务，认真贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对准焦距、抓住要害，集中查找和整改自身存在的“四风”问题。要以人民群众为镜、以全心全意为人民服务的根本宗旨为方，对症整改，努力实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，努力争当一名合格的共产党员，努力做一名忠诚党的事业、忠于宪法法律、忠实服务人民的合格的人大代表和人大工作者。
宗旨学习 第3篇
2009年11月6日凌晨，安徽省滁州市凤阳县小岗村党委第一书记沈浩同志因积劳成疾。突发心脏病不幸倒在工作岗位上。到小岗村任职6年。他全心全意、无私奉献，团结带领村“两委”一班人，自觉践行科学发展观，忠实履行共产党员的神圣职责。找到了一条适合小岗村发展的新路，改变了小岗村“一夜越过温饱线。20年没跨过富裕坎”的困难局面。群众称他是“我们离不开的干部”、“咱老百姓的贴心人”。沈浩同志用年轻的生命诠释了一个共产党员对党和人民的无限忠诚。中央组织部决定，追授沈浩同志“全国优秀共产党员”称号；中央组织部、人力资源和社会保障部、国家公务员局决定，追授沈浩同志全国“人民满意的公务员”荣誉称号。
【考点链接】
一、经济常识
1充分体现了社会主义本质。社会主义本质是解放生产力。发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。沈浩通过让小岗村重走集体合作道路，使小岗村走上了集体富裕的道路。
2加快转变农村经济发展方式。推动产业结构优化升级。在小岗村的建设中.沈浩带领村民转变发展思路和模式，积极发展现代农业，形成了由当初的单一粗放的农业生产发展为第一、二、三产业协同带动发展的新局面。
3缩小城乡差距，促进城乡一体化进程。小岗村的发展规划中提出，要建设城乡一体的现行村，让小岗村村民享受比城里人更高的生活质量。小岗村积极发展农业产业化经营，发展多种形式的适度规模经营，发展高产、优质、高效、生态、安全的现代农业，增加农村剩余劳动力转移和就业，促进农村经济社会协调发展。
二、哲学常识
1从小岗村实际出发，制定符合实际的发展战略。辩证唯物论认为：物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。沈浩结合“中国改革第一村”的实际，在征求群众意见的基础上，制定了“发展现代农业、开发旅游业、招商引资办工业”的三步走发展战略，使小岗村发展为全国闻名的富裕村。
2坚持与时俱进，不断深化小岗村改革。唯物辩证法认为：事物是变化发展的.要求我们用发展的观点看问题，坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。30年前的小岗村率先实行了“大包干”，揭开了中国农村改革的序幕，解决了中国人的温饱问题。30年后的今天，沈浩带领小岗村村民继续发扬“大包干”精神，深化农村改革，使小岗村呈现出“年年桃花开依旧，岁岁小岗大不同”的喜人景象。
3树立奉献社会的人生价值观。历史唯物主义认为：人生价值是社会价值和自我价值的统一，人生的真正价值在于对社会的贡献。“两任村官沥血呕心带领一方求发展，六载离家鞠躬尽瘁引导万民奔小康”，抒写了沈浩同志坚持扎根基层、奉献社会的人生价值观。
4坚持正确的价值取向。历史唯物主义认为：集体主义作为正确的价值取向。能促进社会存在的发展。为了小岗村的发展，沈浩全心全意、任劳任怨、无私无畏，为小岗村倾心倾力，使小岗村的发展走上了“快车道”。
5坚持群众观点和群众路线。历史唯物主义认为：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。沈浩把農村基层工作当做于创事业的机会。他扑下身子与小岗村村民一道吃苦，为小岗把心都操碎了，他的真心换来了小岗村村民的一片真情。
三、政治常识
1不断完善农村基层自治组织。农村村民委员会是基层群众自治组织。作为小岗村村委会主任的沈浩到达小岗村之后，从村民最关心的事情人手，把群众最关心、最直接、最现实的利益问题作为出发点和落脚点，团结村委会成员，通过召集村民大会和村代表会议，集思广益，科学规划小岗村经济社会的发展。
2努力践行党的全心全意为人民服务的宗旨。沈浩作为小岗村第一书记。在全面推进小岗村建设过程中，牢记党的宗旨，凝聚群众心声，寻找科学发展致富之路，切实做到了“情为民所系.权为民所用，利为民所谋”。
3践行科学发展观，全面推进小康社会建设。沈浩到达小岗村之后，践行科学发展观，坚持把发展小岗村经济放在工作的首位，通过土地流转、招商引资，打造了一个富裕、和谐、美丽、文明的全面协调发展的新农村。
【能力提升】
1沈浩同志一步一个脚印，用辛劳和智慧带领小岗村村民编织着社会主义新农村建设的蓝图，用生命践行了对党和人民的承诺。在新农村建设中，我们应该()
①提高农民素质，培育新型农民
②尊重群众首创精神，调动农民积极性③创新农业发展方式，发展现代农业④贯彻科学发展观，促进城乡协调发展
A①②③
B②③④
C①②④
D①②③④
2在小岗村工作的6年中，沈浩时刻谨记女儿对父亲“莫做贪官”的提醒、母亲“听党的话”的嘱托。以求真务实的精神认真走好人生的每一步。在他的带领下，一个和谐、文明、富裕的小岗村展现在世人面前。这体现的辩证法道理有()
①事物是普遍联系的②正确的意识对事物发展起推动作用③外因通过内因起作用④人生的真正价值在于对社会的贡献
A①②
B①③
C③④
D①④
3唐太宗言：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”学习沈浩同志的先进事迹，对照沈浩这面“镜子”，我们的基层党员干部应该()
①恪尽职守，勤政为民②严于律己，廉洁奉公③多上政绩工程、形象工程③服务群众，奉献社会
A①②③
B②③④
C①②④
D①③④
4安徽省凤阳县小岗村在30年前，拉开了中国改革的序幕。今天在村民的好书记——沈浩的带领下，又一次吹响了改革的号角。作为农民的孩子，他和农民心贴心，不辞辛劳，殚精竭虑，一心谋划小岗村的科学发展。他尝试着土地流转，努力招商引资，发展农村工业，创新现代农业和新农村建设模式；组建“小岗村集团”，打包上市……不断促进村级经济社会发展，富裕一方百姓。让村民切实尝到了改革发展的成果。探索出一条我国中西部地区农村发展的新模式。
(1)请结合材料，运用经济常识知识回答我国应如何缩小地区差距，促进区域经济社会协调发展。
(2)请结合材料，分析沈浩事迹体现了什么样的人生价值观。
(3)沈浩同志的先进事迹和崇高精神对农村基层党组织建设有什么启示?
参考答案：1D2B3C
4(1)①大力发展生产力.坚持和完善我国的基本经济制度。②加强国家的宏观调控，发挥财政、税收的调节作用；完善社会保障制度，把收入差距控制在一定范围之内。③正确处理好效率与公平的关系，坚持效率优先、注重公平的原则。④树立科学发展观，统筹区域经济协调发展，形成东中西部互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。
(2)人生价值是社会价值和自我价值的统一。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献居于首要的地位。人生的真正价值在于对社会的贡献。沈浩用自己的青春、热情、智慧和生命体现了一个共产党员的政治本色，谱写了自己人生最华丽的乐章，打造了一个富裕、文明、和谐的新小岗。同时沈浩的无私奉献也赢得了乡亲们的信任、尊重和拥护，成为老百姓的贴心人、党的好干部。
论高校财务宗旨 第4篇
财务宗旨,诠释了财务管理内在要求。近年来,各高校逐渐重视财务文化建设,创造良好的规范、效益、诚信、和谐的财务氛围,用文化引导人、熏陶人、启迪人、磨练人。高校财务宗旨设计与优化应注意以下问题:
第一,设计原则。(1)客观性原则。财务宗旨立足于高校发展实际,与所在学校历史传统和人文精神相融合,切实反映所在高校事业发展战略目标和行动纲领。财务宗旨是一种导向,也是行动指南,切忌好高骛远,盲目冲动,脱离实际,失去信任,否则财务宗旨会成为空谈的口号,发挥不出应有的作用。(2)创新性原则。创新是不竭动力。财务宗旨是集中反映高校财务部门财务管理思想、财务行为规则的综合体现,应具有创新特点。财务宗旨既要明确学校财务部门实实在在财务管理的要求,也要鲜明表现出与众不同之处。各高校历史发展和大学文化的差异,各高校财务部门财务宗旨在定位上有所不同,在设计上讲求创新, 有自我独有的特色,能反映出学校事业发展的宏观指导精神,也能够展现出高校数代财务人的风格和财务精神。(3) 动态性原则。在高校发展的各个发展阶段,其财务任务和财务重点有所不同,财务环境在不断变化。财务部门的财务管理观念、财务目标任务、财务制度、财务人员结构等都在不断更新。那么,作为高度提炼、综合体现的高校财务宗旨的内容也应该随之变化。(4)重点突出原则。财务宗旨反映学校财务部门的工作作风和财务重点。因此,在不同的财务环境下,财务管理目标、财务思路、重点内容都有显著的要求。因此,财务宗旨在动态变化的原则下,不是简单地在原有的基础上进行叠加,而是更替式发展,突出各个阶段财务管理的内容。
第二,财务宗旨优化途径。(1)基本诊断。诊断是财务宗旨建设的基础工作。高校在对财务宗旨的建设首先要树立全局观、历史观和时代观,高校要广泛收集过去和现在的资料,对相关材料进行整理、归类和分析,了解和掌握高校财务文化所沉淀的历史背景和现实情况,对现有存在的财务价值观、财务精神、财务制度、财务组织等内容进行梳理,分析每个阶段所面临的财务环境,提炼和设计出能够覆盖整个高校发展的大概提纲和研究思路。(2)初步定格。 熟知高校财务文化背景和学校事业发展需求,使用简明扼要、精练确切的语言描绘出适应和适合高校自身发展和财务需求的财务宗旨,形成较为完整、鲜明、新颖的财务宗旨。在财务宗旨定格设计过程中,突出财务价值观。(3)逐步强化。财务宗旨的定格设计,标志着财务文化定格设计的完成。财务宗旨通过各种途径宣传进一步强化广大财务人员的财务意识,树立财务风险意识力求使财务宗旨观念深入人心。(4) 重点调整。在定格设计的财务宗旨的指导下,邀请学校相关领导、专家学者和财务人员进行研讨,结合学校历史发展和财务目标,把握现有财务形势,进一步研究和改进,使财务宗旨内容更加丰富,特色更加鲜明。 (5)最终提高。财务宗旨建设伴随着财务文化的发展而提高。在高校事业发展和财务管理不断提高的过程中,逐步塑造和优化财务宗旨建设,使得财务宗旨切实反映财务部门文化氛围,发挥激励作用。
牢记宗旨 加强学习 团结干事 第5篇
——廉洁自律教育心得体会
十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，对党风廉政建设和反腐败工作的阐述越来越深刻，要求也越来越明确。胡锦涛总书记在十六届一中全会上向全党发出“清政廉洁，一心为民”的号召，对于全面贯彻“三个代表”重要思想，加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，深入开展反腐斗争具有十分重要的意义。
通过学习，我深知，作为养老保险中心的负责人，在新的历史条件下，要深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策，把学习和实际工作相结合，以学习推动工作，千方百计完成今年工作指标。同时带动广大党员干部特别是领导干部廉洁自律，增强政治意识、服务意识和改革意识，使党组织的领导核心作用、战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用得到充分发挥，为各项工作的圆满完成提供坚实的思想基础和组织保证。
一、加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，是实践“三个代表”的重要保证
加强党风廉政建设，是党的建设的重要内容。从严治党，反 对腐败，是加强党的建设的重要手段。加强党风廉政建设，根本任务是要全面端正党风，把党建设成为全心全意为人民服务的党，从而使人民的利益实现好、维护好、发展好。反对腐败，端正党风，解决党内的腐败现象，关系到党组织能不能得到纯洁，关系到党的生死存亡。无论什么形式的腐败现象，什么性质的腐败行为，其本质上者是侵害最广大人民的根本利益，都是阻碍、破坏生产力的发展，都是与先进文化的前进方向背道而驰，也都是违背了“三个代表”要求的。而腐败行为得不到惩处，腐败现象不能消除，践行“三个代表”重要思想就成了一句空话。因此，必须加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，纯洁我们党的队伍，使我们的党得到人民的拥护和支持。
二、严于律己，身体力行，率先垂范，起模范带头作用 在党风廉政建设工作中，党员干部特别是领导干部是决定的因素。作为领导干部，应该在四个方面做出表率。一是在学习理论、坚定共产主义理想信念上作表率。理想信念是灵魂，是动力、是方向。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。二是在增强贯彻执行党的基本路线、方针政策和自觉性上作表率。三是在加强学习，不断提高管理水平和业务水平上表率。四是在坚持从严治党，增强拒腐防变的能力上作表率。作为领导干部，就要襟怀坦白，光明磊落，一身正气。就要严于律己，身体力行，率先垂范，起好模范带头作用。通过自己的模范行动，做到一级抓一级，一级带一级，处处有成效。要时刻把人民的利 益放在心上，要时刻保持艰苦奋斗的作风，做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，勤勤恳恳工作，清清白白做官。任何时候、任何条件下，都能安得下心，守得住身，既管好自己，也管好家人和部属，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力，成为广大党员面前的一面旗帜。
三、以党员干部廉洁自律活动为动力，加强中心班子自身建设，提高党员干部队伍素质，团结干事，为圆满各项工作指标提供坚实的思想基础和组织保证
以开展廉洁自律活动为契机，抓好中心班子的自身建设。在思想建设上，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，发扬艰苦奋斗、爱岗敬业、踏实工作的精神。在作风建设上，求真务实，开拓进取，关心群众疾苦，积极为群众排忧解难。同时结合工作实际，建立健全和完善廉洁自律的各项制度，用制度管人。按照中央、省、市、县委有关廉洁自律的规定，定期进行检查对照，进行批评和自我批评，开展积极健康的思想斗争，防微杜渐。为了提高党员干部队伍素质，在活动中还要进一步发扬理论联系实际的优良学风，用理论武装头脑，改造世界观，指导工作实践，不断提高理论水平和业务水平，培养造就一批爱岗敬业、熟悉业务、踏实勤奋的党员干部队伍。
四、加强廉政建设的建议
——加强党风廉政教育。要深入开展从政道德教育，加强对 党员干部理想信念和权力观教育，提高拒腐防变和抵御风险的能力。要认真落实党纪政纪条规教育规划，深化党纪政纪条规知识考试制度，加强党员干部遵守纪律的教育。要完善党风廉政大宣教格局，大力开展廉政文化建设，切实推进廉政文化进机关、进学校、进企业、进家庭、进社区、进农村活动，营造崇尚廉洁、扶正祛邪的社会风尚。要加强反腐倡廉宣传，进一步发挥正面引导、舆论监督的作用。
——加强对权力运行的管理和监督。从近几年查处的违纪案件看，存在着管理和监督缺失的一些问题。要按照“八个坚持、八个反对”和“为民、务实、清廉”的要求，严格执行领导干部廉洁从政各项规定和领导干部在经济活动中的纪律规定，继续治理领导干部违反规定收送现金、有价证券、支付凭证和参与赌博等方面的突出问题。要认真贯彻执行《党内监督条例》和党内监督十项制度，着力抓好领导干部述职述廉、廉政谈话、诫勉谈话等制度的落实。要发挥法律监督、民主监督、行政监督、群众监督和舆论监督的作用，形成监督合力。要大力发展党内民主，同步推进党务公开和政务公开，杜绝“体外循环”、监管不力等问题。各级领导干部要增强公仆意识，正确对待监督，自觉接受监督，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
贴心服务是宗旨 第6篇
贴心的白领午餐
2012年11月，提篮桥街道商会走访企业调查，得知北外滩地区白领员工高达8000余人，再加上东大名路沿线的中海、中远、上港集团等多家央企的白领也一起“轧闹忙”，一到午饭时间，从外白渡桥到杨树浦路，到处“觅食”的白领们达12000余人。问卷调查结果显示，约85%的受访者觉得“吃饭难”是最头痛的问题。
原本白领午餐主要靠“带、叫、拼”。受访白领中大约有30%常年带午餐上班，大微国际有限公司的王苡讲出了“带饭族”的苦：“家人觉得麻烦不说，每天上班挤车还要多加个包，而且饭菜是隔夜的。”二是“叫”，近六成的白领选择外卖小食，但无非是馄饨、锅贴、米粉、奶茶、麻辣烫。这些小食便宜、方便且能够外送，但食品安全难以保证。最后是“拼”，三五同事相约拼桌，点几个菜“AA制”，人均消费在二三十元。
北外滩地区的非公企业普遍都是航运、金融业的中小型企业，企业员工一方面收入不是很高，另一方面午休时间短，午餐问题始终困扰着他们。针对这一现状，街道商会依托各方资源，与街道综合党委携手推出白领就餐计划，在北外滩航运金融业沿线，选取了高阳商务中心食堂、芳庭酒家和新客来中式快餐三家餐饮店，挂牌成为“白领就餐点”，并向商会会员单位推荐“白领就餐地图”，发放“白领就餐卡”，凭“就餐卡”去指定餐厅就可以购买“白领优惠套餐”，解决了不少商会员工的午餐难题。
采访中，旭富国际物流有限公司的杜玮敏告诉我们，以前每到午餐时间就和同事结伴瞎逛，不知道该去哪里吃饭。现在就餐点就在公司边上，路近，吃得也放心，选择也多。比如，当天早上她在新客来吃早饭，要了一个鸡蛋饼、一碗豆浆，共花了4元钱。以往中午都是到高阳商务中心食堂吃“一荤两素一个汤”的12元套餐，由于当天南京来客人要招待，就在芳庭酒家吃35元一份的商务套餐去了。
芳庭酒家是提篮桥街道商会副会长单位、餐饮分会会长单位，经过协调，企业不以盈利为目的，午市提供白领商务套餐。在芳庭的带动下，已有一家企业也加入了白领午市套餐的行列，商会还将继续协调各方在北外滩地区扩大商务楼宇员工定点就餐点。
精致的白领书屋
去年4月的一天，在耀江国际广场上班的陈小姐午休时惊喜地发现，楼下大堂必经之处，悄然出现了一间全新的、小小的书屋，几个精致的书架上，陈列着不少畅销书，有几本恰是自己非常感兴趣而又一直没空去“淘”的新书。欣喜之余，立即办理了借书证。
陈小姐所看到的，正是本区提篮桥街道商会为满足年轻上班族的知识文化需求而精心设计的“白领书屋”。
提篮桥街道商会不仅关心最困扰白领们的午饭问题，还不断满足白领们的精神文化需求。根据提篮桥地区商务楼宇沿江分布的特点，首批两家书屋分别选择东西两头的金岸大厦和耀江国际广场。北外滩寸土寸金，每座商务楼都堪称“黄金屋”。经过沟通，两家楼宇的管理方对书屋的入驻打开“绿灯”，还特地将大堂的醒目位置留给书屋，使书屋能够更好地吸引大楼里的“白领”，也为周边商务楼的爱书者提供了方便。坐镇“白领书屋”提供借阅服务的，都是街道图书馆的专业工作人员。在书目的选择上，街道商会不仅定期购置当下畅销书排名前十的新书，为书屋注入新鲜的血液，考虑到航运物流企业的特点，除请书店定期配送“TOP10”的畅销书外，还专门增设“航运专架”，用于陈列航运、物流、供应链方面的专业书籍，助力商会企业的白领青年在本职岗位成才。
提篮桥街道原图书馆馆长赵晓萍是白领书屋的见证人，同时也兼顾选书和管理工作，在一次面向近百家社区单位、近千名“白领”青年的调查中，她们惊奇地发现，写字楼的年轻上班族对文化和知识充满渴求。不过，对于大多数上班族来说，日复一日的忙碌工作之余，潜心阅读并非易事。
如何最大限度地整合社区的文化资源和社会资源，为商务楼的“白领”青年提供更多、更好的公共文化服务？经过反复、深入的研讨和酝酿，由商会和街道党工委联合发起，由街道图书馆提供延伸服务、专为北外滩“白领”量身打造的“白领书屋”应运而生。
根据年轻人的工作特点和阅读习惯，目前，“白领书屋”暂定每周一和周四午间开放两个小时，“白领”们可以利用午休时间借阅书籍，既方便又充实，能够在繁忙的工作之余，也享受读书、品书、爱书的乐趣，为头脑充电，让心情放松。
惬意的下午茶
在解决商会员工午餐难题后，提篮桥街道商会秉持“贴心服务凝聚人心”的理念，在北外滩百联商务楼宇和金岸大厦，还推出了免费“白领下午茶”，为商会员工提供午间休闲交流的新去处。街道专门出资购置了自动咖啡机、音响设备等，并招募白领志愿者负责“下午茶”管理。“下午茶”还邀请了养生专家、教育卫生专家、婚恋专家等走进楼宇，打造服务、交友的新平台。
周四的一个中午，在百联商务楼宇2楼，商会协同提篮桥社区综合党委、党员服务中心举办的白领下午茶之“午间嘎山湖”活动正如火如荼开展。活动自推出以来，在广大白领的积极响应以及社区一些企业的资助下，社会上很多热心志愿者积极要求加入。当天，近30名白领早早围坐在会场边，等待着上海市自强社会服务总社同伴辅导员、上海市自强戒毒热线主持人叶雄老师以及她带领的团队特别为白领准备的禁毒讲座，听课、互动，得到了收获颇丰的楼宇白领的一致好评。其中一位老师在讲述自己过去滥用药物的经历时情不自禁的留下了悔恨的眼泪，叶老师最后总结的“用生命感动生命”博得了一片掌声。
白领下午茶活动是商会继白领午餐、白领书屋活动后，推出的联系群众、关怀白领的又一新举措，旨在通过活动将长时间“蜗居”在小小的格子间里的白领请出来，通过楼宇的午间活动，让他们在看书、下棋、聊天、听课、“嘎山湖”中加强彼此交流沟通，加深了解。
戏曲舞台美术设计的宗旨 第7篇
关键词：舞台美术设计,创新,发展
戏曲舞美设计有自身戏剧类种规定的基本美学特征, 即结合人们的审美要求,舞台背景更加真实化、立体化, 以舞台背景和周围环境来烘托剧情,使其主旨得到情感上的升华。但我们中国的戏曲舞台设计却逆向而动——大制作潮流风起云涌。中国戏曲亦有自身传统戏剧艺术存在的美学规定性,那就是语言的歌咏化、韵白化,动作的舞蹈化、程式化,因此从本质上是绝对排斥自然主义或接近自然主义写实的舞台布景设计的。
在传统的舞台设计中,一般情境创设只需要采用幕布的形式,但是这样的表演就会让观众感觉比较单一, 而现在采用的的形式能够有效地缓解这样的状况,让整个表演更加立体真实。箱式立体布景可以将不同的布景用门隔开,当需要进行场景转换的时候,直接就可以进入到下一个场景当中,如果是室内形式的表演的话,就会显得更加真实和立体。这样具有视觉冲击力的舞美设计能够给观众带来不一样的视觉体验,使得整场演出更加具有艺术性,更有效地烘托和升华剧情的主旨。
舞美设计主要是指为了配合整个演出的需要进行的灯光、道具、音效、服装形象以及背景等方面的设计。在设计过程中要结合剧情的情感氛围进行具体的处理。随着人们生活水平的提高,审美也受社会环境的影响而发生着变化,传统的舞美设计已经不能满足人们的审美需求,因此,需要在科技以及理念上进行创新,将一些现代高科技的元素融入到舞美设计中来,在与剧情相符的情况下不断创新和发展,让人们获得更好地视觉享受。
如半个世纪过去了,《朝阳沟》始终是豫剧的代表性剧目。“上山”那一场戏“走一道岭来又一道山……”的唱段不知为多少人传唱,而舞台背景始终是一个固定的环境画幕。舞台本来就是假定性的,戏曲舞台的假定性就更明显!但舞台美术的假定性、写意性,当然不能仅仅停留在传统戏一桌二椅、砌末与衣箱制的历史局限水平上它必须遵循戏曲艺术的基本美学原则!用现代灯光、布景等新材料来发扬中国戏曲和舞台美术的美学特征。
随着社会的进一步发展,观众审美能力不断提升, 对舞台美术的要求越来越高,观众希望通过舞台美术所呈现出的视觉盛宴,身临其境地感受剧情的发展,激发联想,产生情感共鸣,这就要求我们舞美设计者顺应历史发展,与时俱进,不断创新。
舞台艺术本身就是一个多元性的综合体,它包括戏剧、曲艺、杂技、舞蹈、音乐、小品、魔术等。而舞台美术就是这些多元性综合体的呈现者。又可以说多元中有多元,舞台美术又包括:服装、化妆、布景、道具、灯光、音响等,既有工艺美术(服装),又有绘画艺术(布景),还有雕塑艺术(道具),尤其是随着现代化多媒体技术引入到舞台美术中,完全打破了传统的观看习惯和视觉体验,将电脑设计、电脑灯、声控技术、激光技术、电子技术等有效融合,展现给观众的活动影像,超越了时空限制,把有限的舞台幻化成了想象的诗意空间。没有受众群体的戏剧是没有生命力的戏剧,所以艺术创作, 必须尊重客观事实,如单纯追求自我表现,不考虑观众的现实审美情趣,那就不可能有较好的社会效益和经济效益。
舞台美术的综合性决定了舞台美术创作手法的多样性,演出的动作性则要求舞台美术设计必须体现空间性, 舞台空间是任何舞台演出的前提、基础,可以说没有舞台空间就没有演出。正如舞台美术大师阿道尔夫·阿庇亚所说:“我们不设计舞台画面,我们创造舞台空间。在有限的舞台空间内创造无限的可能是我们的职责。”笔者认为舞台空间设计手段将在不断发展的科学技术的影响下,与影视艺术的结合将会越来越密切,3D技术将会越来越被应用其中,为演员和观众创造更加丰富、便利、合理、创新的舞台空间可能会成为今后舞台空间创作的主要趋势。戏剧是一门动作的艺术,舞台美术最主要的任务之一便是为演员表演创造动作空间。舞台空间不是创造一座房子或一座山、一条河,而是要创造出动的空间。20世纪后半叶出现的捷克舞台美术家约瑟夫·斯沃博达把电影幻灯、同步的多屏幕、多投影等成功地运用到舞台上,让活动的心理造型空间从理想变为现实。
强化宗旨意识争科学发展之先 第8篇
1、紧紧围绕实现《纲要》和
“十二五”目标任务,努力争科学发展之先。《中国农村扶贫开发纲要》刚刚颁发,勾勒出未来十年国家对扶贫开发工作发展的宏伟蓝图,它是指导新时期扶贫开发工作的纲领性文件。今年是“十二五”规划开局之年,起好步、走好路至关重要。我们将着力在扶贫和移民工作的结合上做文章,在统筹上下功夫,在创新上求突破,在落实上见成效,扎扎实实地把中央和省市精神落到实处。
2、坚持服务群众导向,
在为民服务中创先争优。要立民生优先、服务第一的理念,认真落实各项惠民政策,办利民实事,推动解决贫困群众和水库移民最急需解决的问题和困难,把创先争优活动办成惠民利民便民工程。要把创先争优活动同加强扶贫和移民系统的行风建设结合起来,坚持依法规范办事、廉洁行政勤政,坚决杜绝损害群众利益的各种问题。要加强作风建设,大兴密切联系实际之风、大兴务实重行之风、大兴改革创新之风、大兴艰苦奋斗之风、大兴密切联系群众之风。
3、注重创新工作思路,
宗旨学习 第9篇
深入研究、预测、报道科教创新发展现状以及改革热点、焦点;广泛探讨、交流科教工作中的优点;多方位、多层次介绍科教创新的前沿性内容;有效传播我国科教工作中的新理论、新方法;合理构建我国科研教育学术交流平台。
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宗旨学习 第10篇
深入研究、预测、报道科教创新发展现状以及改革热点、焦点;广泛探讨、交流科教工作中的优点;多方位、多层次介绍科教创新的前沿性内容;有效传播我国科教工作中的新理论、新方法;合理构建我国科研教育学术交流平台。
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不忘宗旨 继续前行 第11篇
习近平总书记指出，全党同志一定要不忘初心、继续前进，并就不忘初心、继续前进提出8个方面的要求，内容涉及指导思想、理想信念、方向道路、治国治党、内政外交等诸多领域，内涵丰富，寓意深远。
一、坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。
二、坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。
三、坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
四、坚持不忘初心、继续前进，就要统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全力推进全面建成小康社会进程，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进。
五、坚持不忘初心、继续前进，就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进。
六、坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。
七、坚持不忘初心、继续前进，就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。
八、坚持不忘初心、继续前进，就要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。
教育装备行业要坚守信仰、不忘初心，铸造经得住任何考验的精神支柱；坚持不忘宗旨、继续前行，高举为教育服务的旗帜，全面推进教育装备行业改革，破除改革阻力，激发创新活力；全面推动创新驱动发展；进一步提高教育装备质量，不断提高教育装备效益；全面推行信用体系建设，严惩失信者，打击假冒伪劣产品进入教育市场；全面推向新的发展阶段，要引领新常态适应新业态，坚定宗旨意识，坚守真理、坚守正道、坚守原则、坚守规矩，做到以信念、人格、实干立身；在贯彻新的发展理念中寻找机会和机遇，打造亮点、拓展优势、引领发展、推动创新。
教育装备行业要树立新的五大发展理念：创新是引领发展的第一动力，是解决发展的内生动力；协调是持续健康发展的内在要求，是解决发展的整体性；绿色是永续发展的必要条件，是解决人与环境的关系；开放是繁荣发展的必由之路，是解决国内外关系；共享是中国特色社会主义的本质要求，是解决社会公平。
新的形势下，新的发展理念下，教育装备行业协会将会大有作为。协会是政府与会员的衔接者，是教育装备发展的推动者，是行业进步的促进者，是会员合法权益的维护者，是教育装备市场秩序的协调者，是教育装备行业理论发展的引领者。
宗旨学习 第12篇
深入研究、预测、报道科教创新发展现状以及改革热点、焦点;广泛探讨、交流科教工作中的优点;多方位、多层次介绍科教创新的前沿性内容;有效传播我国科教工作中的新理论、新方法;合理构建我国科研教育学术交流平台。
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