拒绝是一种能力

拒绝是一种能力（精选6篇）

拒绝是一种能力 第1篇

做人有底线, 做事有原则, 这是一个人在社会上生存得游刃有余的铁律。这个铁律告诉我们, 做人做事都要适当地学会拒绝, 对一些自己不能做、不该做的事都要敢于拒绝, 这是维护自身尊严、保证自己利益的重要手段, 工作生活甚至于做企业莫不如此。

几年前, 笔者尚在管理领域做咨询顾问的时候, 就职于当地一家总是号称“最大”的“知名”咨询企业, 职务是督导顾问师。入职不久, 公司就接到了一张堪称世上最小的管理咨询订单。一位连自己名字都不会写、企业规模也不到30人的小五金加工厂老板, 被在咨询公司做营销的老乡鼓动, 来听了公司开办的一次公开课, 按捺不住内心的激动, 掏出了口袋里本来准备买材料的4000多元现金当场落订, 要求公司给他做管理咨询。咨询公司的女老板也是二话不说就接过现金放进自己口袋。

可是, 在派了三批咨询师过去之后, 所有咨询师都劝老板放弃这张订单, 因为这家工厂实际是一个不到300平方米的地地道道的小作坊, 连老板夫妇在内总共才10余名员工, 交通工具也就是一台摩托车, 电脑根本就没有。无论从哪个角度来分析, 这个“企业”都不适宜、也不需要一个专业的咨询公司来为他服务。尤其让人尴尬的是, 老板夫妇关系极差, 在这件事上也没有达成共识。老板娘看到顾问老师进来就拿刀相威胁。然而, 悲哀的是, 咨询公司的老板娘却骂老师们不为公司着想, 有单也不做, 硬逼着一位资历较浅的老师强行进驻这个小作坊, 最后的结局是, 这位老师当即愤而离职, 连工资都不要了。

事实上, 笔者这位曾经的女东家要是稍微有点常识、有点原则, 或者稍微有点智商的话, 就不应该接这张单, 更不应该在老师们反映真实情况后, 还逼着大家去做根本不可能完成的任务。况且, 这样的小作坊的现状根本就不需要很专业的管理, 更不需要管理咨询。因为这种单就是做好了也不值得张扬, 做不好才更是丢人丢到姥姥家去了。

因为没有很好地把握拒绝的原则, 这家咨询机构在后来几年的发展中, 无法留住人才。也始终没有在行业里成就所谓的“最大”“最知名”的行业龙头, 在苟延残喘几年后, 现在只能改行做人才中介, 并且是农民工中介。

拒绝,也是一种美丽散文 第2篇

冬天，雪，在北方，是一种标配，在南方，却是一种憧憬。虽然，之前通过各种渠道，早获知近日将气温普降，有雪而至，但一觉醒来，雪已覆盖阳台，窗外，群山遍野银装素裹，白茫茫一片。雪，真的来了，悄悄地，且来得这么快，仍感意外，似乎突然。

岁末年初之交的这场雪，带给人们太多的惊喜和兴奋。推开窗，外面好亮，远处屋顶的雪好耀眼，屋檐、树上的冰柱，浓缩了雪花的热闹，这热闹被晨起的孩子们，又掀起一阵阵高潮。他们穿着雍肿的棉衣，或为堆一个什么样的雪人，争论不休，又为打雪仗联合谁又打谁，猜掌拉勾。他们在雪地里追赶着、嬉戏着，动作滑稽而天真，神态执着而任性。

我被这热闹感染了，披上冬装，走出门外，去欣赏难得的野外雪景。这一年一度，不，也许几年一度的漫天飞雪之美景，谁能拒绝?毫无理由的拒绝，本身也许就是一种错误。

我无法拒绝这份美丽。

穿过小区，绕过街道，我一个人独自来到聚德文化园。这是一个年末才开放的休闲公园，刚装饰完工的办公楼房，新铺就的人行道，才移栽还没发芽抽叶的花草树木，各种造型的特色塑雕，一切都是崭新的，风尚而时髦，特别是那些随处可见的精美字画，雕刻细腻， 一副副，一行行，古香古色，文化气息浓厚。

或许过于寒气太盛，园里游人不多，只有几对年轻情侣，在摆着姿式拍照，将自己一帧帧，定格在白皑皑的雪景中，还有大人牵着小孩，小心翼翼的，在园里逛游，似乎在寻找堆雪人的最佳位置。这里的雪是新的，草坪上的雪，一层层，如洁白的白地毯，没有被人过多踩乱，更没有被车碾压的`痕迹，整洁而有层次。不像公路上的积雪，天一亮，就被人踩车压，一片狼籍。

天空，下着零星的雪米头，滚落在地上，叠加在一起，丰富了雪的厚度。鹅毛般雪花，可能害羞，头天晚上，趁人们酣睡入梦时，洋洋洒洒，将修剪过的树枝，偷偷地，裹包成一根根亮晶晶的银条儿。沿着文化园弯弯曲曲的游道，踩在厚实而洁白的雪地上，脚下发出嗞嗞嗞的轻脆响声，白雪的冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。我来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话般世界。我忘记了寒冷，心在净化，在过滤，也在升华，一切，变得纯洁而又美好。

公园亲子广场，几个大人领着一群小孩，在堆雪人。大人们很激动，孩子们更兴奋，在雪地里跑来跑去，有的徒手捧着凉冰冰的雪，送到固定的地方堆好，有的用细嫩的小手，用力将散雪搾成雪团，在大人的指点下，摁在雪人上，做出某种造型，有的则抓起一把把雪花，向空中抛去，天女散花般，雪点落在别人身上，引起一阵阵坏笑，个个忙得不亦乐乎。唯有一个着红棉衣的女孩，可能怕冷，双手插进衣兜，站在一旁，静静的看着，无论别人怎么怂恿，她都纹丝不动。爱玩，是孩子们的天性，何况在这白花花的世界里，堆雪人，本身就是一个童话游戏。我对红衣女孩的行为，很不理解。

正当我疑惹之际，一位抛雪的小男孩，因动作幅度太大，且雪地湿滑，一个踉跄，跌倒在地，四脚朝天，抛上天空的雪花全部落在自己身上，成了一个活雪人。红衣女孩见状，迅速冲上去将小男孩扶起来，用温暖的小手，清理他身上的雪花，并发出格格的笑声，那笑声是清脆的，也是善意的，荡漾在纯净的空中，悠长而温馨。

拒绝，让我看到了红衣女孩不一样的美丽。

我若有所思，继续前行。雪米头还在零星的下着，凛冽寒风扫着脸庞，微微凉痛。文化园里高树木花草、沟沿、雕塑、高矮建筑等所有带棱角的地方，都被绵绵的白雪装饰着，同化了，视角之内到处一片白。受红衣女孩的启发，我突发奇想，这种粉妆玉砌、冰雕玉琢的雪景世界固然美丽可爱，使人无法拒绝，但这种白似乎有点单调，有没有拒绝这种单调而别具一格呢?

没想到，还真有。在一座八角亭处我见到了这种拒绝之美。

亭子边有一棵高大的水桶树，树枝庞大，光秃秃的枝条，散展在空中，很明显，它比亭子先存在，且没被伤干断枝。在这漫雪飞舞的天气里，它也拒绝不了被雪花侵袭的命运，枝茬处堆满积雪，大部分树技被包裹成了硬实实的银捧。可我注意到，有一枝树枝却成了另类。这枝树枝挨靠亭角翘檐处，虽然裸露在外，不知受翘檐的庇护，还是它好动的本性，或其它原因，它竟然拒绝了雪的拥抱，奇迹般的保持风雪前本色。只见它那黑黝黝的身躯，在寒风中，独自的摇晃着，无拘无束，轻盈自如，相对于那些已变成银棒的同根兄弟们，它成了白色世界里另一类独特的风景。

拒绝浓雪，让这枝树枝成就了另一种美丽。

这使我想起不久前读到的一则真实故事。她和他在一个偶然的饭局上相识，他的简单与豪爽，给她留下深刻印象，她的纯粹与热情，让他的心激起波澜。后来进一步接触，相互有了好感，渐渐的，发展到一日三秋之感。但她俩明白，都是有家室的人，谁也不敢轻易踏入雷池。但邪念越积越浓，终于在新年的第一天，一个冰雪之夜，他载着她，将车停在一个偏僻之所。车外，雪花飘零，寒气逼人，车内，热气腾腾，两颗心在加速狂跳，不须多言，无须暗示，两人拥抱着、亲吻着。可当他深入时，她却拒绝了，说，如此太庸俗，彼此相依，做红颜知己，方可长久。他知道，她是一个单纯的女人，她是真诚的，眼里溢着歉意的泪水。她爱他，但不想毁灭自己的家庭，更无意破坏他家庭的幸福，她知道，一旦配合，以后的日子，她的情感会一发不可收拾。看到她那柔情的双眼，他停止了即将的疯狂，再次将她抱紧，还一个同意的吻。他喜欢她，更不能自私的占有。她的拒绝，浇灭了他浓烈的邪念，也让他恢复了理智。他明白，她的拒绝，是对双方的负责，其实做一个精神伴侣，很好，相离时，思念，见面时，偎依，这就够了。后来，她与他真的互念一生，继至终老。

我想，如果当时她没有拒绝，做了有性情人，要么，两个家庭被毁，要么，已分道扬镳，正是她的拒绝，两人心灵没有羁绊，情意才那么愈久弥竖。相比而言，她的拒绝，在这妖娆的尘世间，难道不是另一种美丽?

雪米头越下越密，来文化园赏雪的游人却越来越多。他们和我一样，无法拒绝这雪的壮阔、恢弘、纯净之美，慕名而来。可世界上的事物绝非千篇 一律，还有更多的人惧怕寒冷不愿出门，此刻正呆在温暖的被褥中，谁说，他们不在睡梦中，享受着属于自己的那份美丽?

走出文化园，雪米头仍然在头顶沙沙沙作响，脚下的积雪也越来越厚，我的心也无比轻松舒畅，我看到的，不仅是无法拒绝的茫茫雪海，呈现出的那种洁白、肃静、壮阔、恢弘之美，还有因拒绝而呈现的个性之美。

如，红衣女孩拒绝堆雪人，却在关键时刻出手相助他人;八角亭边树枝坚守本色，拒绝雪花的拥抱独自摇戈;她拒绝他的疯狂，让纯洁的友谊持续终生;还有那呆在被褥中拒绝踏雪，享受着自己的温暖的人们，等等，谁又能否定他们独特的美丽。

拒绝也是一种爱 第3篇

当了解到我喜欢听歌时，他送来了几盘很流行的磁带，并不时抽出时间来陪我，有时陪我一起聊聊天听听歌，有时陪我一起去吃饭，更多的时候我们一起仰望天空看美丽的流星。所以，那段日子过得轻松而愉快。可能是他比我小几岁的缘故吧，我们的关系始终处在那种融洽、平静和安稳当中。一个初秋的晚上，他帶我到一个小地摊上吃饭，这时，秋风习习，点点凉意向我袭来，我不禁打个寒颤，这一切被他看在了眼里，细心的他脱下了外套轻轻地披在了我的身上。这一刻望着他，我的心中涌起了一股浓浓的暖意。

在送我回住处的门口时，他突然充满柔情地对我说：“紫云，我知道你结婚了，但是我爱你！你能接受我的爱吗？”我的心为之一颤，坦白说，我也喜欢上了他，因为他正好填补了我那时感情的空白。只是，我的内心充满了迷茫，不知道该答应还是该拒绝。正在我为难之时，突然，我的手机响了，是爱人的短信：早点休息，想你！看着爱人的短信，我立刻感到很羞愧。我和爱人的感情一直很平和，我怎么可以让自己的感情出轨呢？ 于是，我对他说：“你我之间或者都是彼此身边一颗美丽的流星。是流星，迟早都会坠落的。”听完我的话，他有些激动地说：“不，我不是流星，是恒星。”“算了吧！趁现在还没有开始，我们结束吧！”看到我坚定的态度，那晚，他是那样的落寞！当他转身离开的时候，望着他失落的背影，我在心里对他说：“请原谅我的拒绝。”

后来，我调回了自己所属的小城，过着平静的生活，再也没有见到过他。一晃好多年过去了，那天，我打电话向朋友问起他的事情，朋友说：他早结婚了，妻子很漂亮，生了一个可爱的儿子，生活得很幸福。这让我十分欣慰。是的，有一种拒绝也叫爱，拒绝是什么？拒绝是一种勇气，是一扇关闭的门，却又是打开另一扇心门的通道；拒绝是一种能力，它挡住了诱惑，也挡住了烦恼；拒绝也是一种幸福，它避免了一场错误，收获了人间一份最美的真爱。

有关拒绝是一种智慧议论文 第4篇

拒绝是一种智慧，是一门学问，一个懂得拒绝的人在面对灯红酒绿的世界时，他会知道应该如何取舍，如何清点自己的生活。拒绝是一种智慧，不懂得拒绝社会上诱惑的人，在受到诱惑时，只会让自己越陷越深，最终误入岐途无法自拔。梅花拒绝了春天的舒适，才赢得了傲雪的美誉;珍珠拒绝了生活的安逸，才创造出夺目的光彩;种子拒绝了冻土的掩埋，才冲破了黑暗的禁锢;骏马拒绝了缰绳的束缚，才获得了自由的驰骋……

拒绝是清点生活的一种方式，只有懂得拒绝的人才能够经营好自己的人生。

如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金钱，地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。或争名于朝，或争利与市，尔虞我诈，勾心斗角。见利忘义者有之，利欲熏心者有之，在无尽的占有、谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不已。不如试着去拒绝——拒绝无止境地追求名利、金钱地位，将它们从你的生活中清点出去，快乐与轻松就会随之而来。

陶渊明拒绝做官，虽然他每天过着“箪瓢屡空”的日子，但他快乐着并吟出了“采菊东篱下 悠然见南山”的诗句。虽然刘禹锡居住在陋室内，但他却认为：“斯是陋室，惟吾德心”，并且每天过着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ”的悠闲生活。而有的人却正好与他们相反，追求了一辈子的名利、金钱和地位，到头来可能他们得到了很多名利，但是他们却遗失了很多美好的东西。这些人每日在名利的路上奔逐，却无暇照顾父母，陪伴孩子。金钱、名利和地位向他们一步步走近，可亲情却是渐行渐远。拒绝是一种智慧，是一门学问，它帮助我们清点生活，为我们带来快乐。

在诱惑面前学会拒绝，保持理智，这样我们的生活会变得简单而快乐。拒绝是一种智慧，是一种取舍的智慧的，学会拒绝，努力经营好自己的人生。

普及，是一种能力 第5篇

那日一件蓝得极致的衬衣配着牛仔裤的装束，立在人群之外，是干练的，不失雅致的。我对这身装扮印象很深，在后来德韦恩·韦德等几场新书发布会现场，类似的装扮，不断重叠着我对她的印象。

为“诚惶诚恐”的缓冲

陆志宙于2004年8月入职译林出版社，原是做文字编辑工作的。入职几个月后便接手编辑《逐爱的女人》一书。陆志宙说，这是一种幸运。

当年10月公布的诺贝尔文学奖，授给了时年57岁的奥地利女作家、诗人埃尔里德·耶利内克，是一位德语作家。耶利内克在获得诺奖之前其实并不被国内读者广泛熟知，其最为大众读者知晓的作品大概也仅是《钢琴教师》一本。2004年因得诺奖，她的其他作品才被陆续引进，在次年集中出版。译林出版社便在当时引进了《逐爱的女人》、《美好的美好的时光》，交由德国文学专业的陆志宙编辑。

对于初入出版行业的陆志宙来说，这当然算得上是幸运的。比起幸运，更为巧合的是，当初陆志宙在德国留学期间的导师Karl-Gert Kribben教授正好在国内，同她一起挑选将耶利内克的哪些作品引进到国内。而这位导师的大学同学正巧是耶利内克在柏林出版社的头牌编辑Delf Schmidt博士。耶利内克几乎所有的作品都是交由这位编辑，甚至可以说是他给世人带来了一个“耶利内克”。2005年，陆志宙去德国之时，拜访了Delf Schmidt，并且藉由他采访了一直避世的耶利内克。

《逐爱的女人》是陆志宙做的第一本书。与经验的空白比起来，从文学研习者到编辑身份的转变，对她而言，回首再看时体会更为深刻。“专业转换的问题，当时只有模糊的认识。其实做一个合格的外国文学编辑，精通某种外语，或对文学有或多或少的研究，这仅仅是一个开头，一个必要条件，离专业编辑的距离还很遥远。刚刚开始做编辑，很多环节你还处在一个懵懂空白的状态。好比你在编辑翻译类文学作品时，你可能更关注翻译的准确度，对语言或者文本更看重一些。”加上在德国留学多年，陆志宙对母语有所隔阂，缺少对编辑职业的敏感，使得她怀疑自己能否做好一个编辑。这种“诚惶诚恐”的疑虑，也来自于对于国内社会的陌生感，“我觉得做出版，是陪着社会一起成长的，你会敏锐感觉到社会怎么转型变化，但是我在国外生活了很多年，很多的东西你会有一些脱节。好比说流行文化的东西，比如年轻一代起来了，他们的焦虑是什么、价值取向是什么，你会有一点陌生。但是你做书是给读者看的，你对读者不了解怎么做书呢？这是我的焦虑。”所以，《逐爱的女人》在机缘巧合下，在某种意义上缓冲了陆志宙快速进入这个行业的疑虑、尴尬，“因为它是当年得了诺贝尔文学奖的书，在某种意义上带着不容置疑性，考虑的角度相对单纯一些，为我能融入到行业里头争取了一点时间”。

之后，陆志宙编辑了耶利内克的《美好的美好的时光》；参与编辑了五卷本《德国文学史》；2006年开始独立编辑作品，做了《三个六月》（获“2002年美国全国图书奖”），“卡尔维诺作品集”。陆志宙说，她是随着这些书成长的，这些书给了她再平实不过的锻炼，也锻造了她对书的品位。

“卡尔维诺作品集”是陆志宙2006年编辑出版的图书。译林出版社在2001年出版过一套“卡尔维诺文集”，这是国内首次以文集的形式对卡尔维诺的全面译介。而中国读者对卡尔维诺的认识，很大程度得益于当初王小波、苏童、毛尖、朱天文等人在作品中的不断提及而被逐渐加深，所以2006年，译林出版社决定升级文本，重新修订、打造。陆志宙本以为改版的工作并不大，除却新引进的《为什么读经典》需要翻译，其余译本只需拆开原本的形式重新设定便好，却发现改版过程留有很大的空间。“2001年大家更多的是带着一种获奖书或者文学使命去做的。可是过了四五年，到了2006年，出版环境变了，你肯定希望这个书有一定的市场，有更多的读者去读，能够更接地气，能够代表一定的阅读方向，所以需要从新的出发点来做。” 译林出版社希望通过改版，“将卡尔维诺的文学史形象变得可触摸，变得生动亲切，突出其‘智力写作’、丰沛的想象力、将一生致力于开发小说的无穷可能性的特点”。文集不但以单行本的形式出版，译文也是参照不同版本进行了修订，用陆志宙的话说，“对卡翁的无限趋近的努力，包括理解上的，风格上的”。并且，这一次也将意大利新版卡尔维诺文集中收录的其前言、后记一一翻译，希冀能为读者了解卡尔维诺的每一部作品提供线索和背景知识。“卡翁的前言文字和文本文字风格不同，仿佛是两种颜色。通过这些文字，他变得直观而亲切，比如他在《看不见的城市》的前言里谈他以如何的情怀进入写作，他的焦虑，他的不确定，以至他的工作方式，他的交往……所有这些都在前言中呈现出来。又如《通向蜘蛛巢的小径》的前言，是卡翁对他创作的第一阶段的一个回顾和总结，他的文学主张，他对现实主义的看法都在这篇序言里谈及，可以说是理解卡翁的一个重要文本。”

为吸引感受力强的文学读者，这套书采用了完全不同于2001年版的装帧形式，呈现一个丰富多样、明快跳跃、虚实结合、隐匿着巨大想象空间的卡尔维诺风格。封面设计在饱和度极高的色调下，隐藏着契合内容的图案；内文采用的70克纯质纸，带来柔和的质感。十五册书，像是彩虹，将孕育卡尔维诺的意大利的色彩之魅张力十足地呈现出来。“这种形式感强烈的设计得到了绝大多数卡尔维诺读者的认可，满足了读者对卡尔维诺的想象，并因此为卡尔维诺赢得了年轻读者。当时在设计此套书时，和设计师蒋艳老师做了很多沟通，我们联想到卡翁在《新千年文学备忘录中》提到的文学理念：‘轻，快，精确，形象，繁复’，认为这五要素也可以当做书的呈现形式的准则。很佩服蒋艳老师在读完卡翁的一本本书后，真的用充满想象力的线条图和色彩把这么抽象的描述具象化。”

在“卡尔维诺作品集”出版的时候，陆志宙制作了一册卡尔维诺特刊，赠送给读者，尤其是豆瓣“谁爱卡尔维诺”小组的资深读者，作为答谢。陆志宙说，因为在2006年年初做这套书时，她接触到了豆瓣，加入了“谁爱卡尔维诺”小组，并且联系了“卡尔维诺中文网站”主人阮一峰先生，和坊间卡尔维诺资深粉丝互动，了解到读者对卡尔维诺作品的期待和理解。“在这个过程中，他们给我莫大的帮助和支持。为了感谢这些卡翁真正的读者，我在2006年年底组织制作了‘想象·卡尔维诺’特刊，里面收录了卡尔维诺完整详细的三万字生平资料，还收录了一些名家对他的回忆文章等，比如他的英文译者、曾获得美国全国图书奖翻译奖的William Weaver对卡翁的回忆。这本小册子成为当时出版社和读者之间的感情纽带。”

也在这个过程中，读者在陆志宙面前不再是模糊的一片。“我觉得这是一个很好的过程，透过豆瓣，你的读者不再是那些专家了，这是一个改变。之前你可能会觉得这些书是做给大学老师和少部分精英读者看的，但是我是要做给年轻的读者看，大家一起来学习，一起来感受，一起来讨论，彼此间的互动频繁，让大家觉得我们是一起来做卡尔维诺，产生了那种‘聚众’效应。我觉得理念改变了，你会更接近读者的口味、需求。”

当我们在谈论读者时，我们在谈论什么

读者，似乎是陆志宙从做第一本书便在寻找的。她在编辑《逐爱的女人》的时候，便一直想“谁来读耶利内克？怎么找到读者？书店怎么做？我非常关注它的传播过程。我希望它能给更多的读者看到，我不能把这本书的读者只界定于某个领域的专家。”作为编辑，与读者保持的遥远的距离所带来的这种疑虑，想来在陆志宙每一次编辑作品时都是会重复出现的。“我觉得，出版是一个环，一个生产链。书就是产品，它每一道工序都有，从最初怎么去构想、研发，进行产品设计，其实编辑都是根据市场来的，编辑也应该要关注市场。那市场到底是什么，在哪里？在很多人心目中是非常模糊的概念。”于是，2006年，陆志宙申请从编辑部门调到了市场营销部门。

有人是疑惑的，对于陆志宙的工作选择，因为多少有些诸如“策划/文字编辑比行销人员更有文化”之类的偏见。细想想，是有点可笑的。其实在当下的出版市场，每一本书的热销，都不是没来由的，必定有着一位好推手。只是在当时，很多传统出版社的编辑更注重案头工作，对于图书出版下游的行销无心也无力顾及。

陆志宙希望这些作品能够让更多的读者看到。“普及是一种能力。怎么把高高在上的书变得是大家能接受的东西的能力，这个不是天生就会有的，需要锻炼。”陆志宙说，“如果脱离了读者和市场，那就是高高在上。现在做书，要知道读者想要什么，读者的焦虑是什么，读者的口味是什么，你要根据这些做好的产品出来。当时我作为一个编辑，觉得我离市场太远了，我离读者太远了。”

所以，陆志宙往出版下游走，寻找每一本的读者、市场；接触到书店，将第一线的信息反馈，制定适当的营销方案，将书有效地传播到它特有的人群中。这个时候，在陆志宙眼里，一本书的成形，在出版意义上才算是完整的。

“好比你要捕捉《剥洋葱》作者群在哪里？哪边多发一点？应该发到哪些有效人群集中的书店？你对量的估计，你怎么介绍才能让你的客户会接受？……”陆志宙说，行销环节的诸多问题其实都是一门学问，而从文字编辑转至行销部门工作的她，也是一个转变。“关于格拉斯及《剥洋葱》的资料很多，但我讲给客户听，不会讲《剥洋葱》的浅文本和深文本问题，因为这对大家来说这是过度信息。而是告诉人家他是诺贝尔文学奖获得者，这是他在八十岁以后写的揭秘性的自传等等。你的信息选取会不一样，你的语言的组织也会不一样，你可以讲得很学术，但是你需要换一种通俗的语言，对你的语言转换能力也是一种考验。”陆志宙在2008年推出格拉斯《剥洋葱》之时，在格拉斯的“德国文豪”的大众认知形象之外，寻找到了新的点来塑造。比如“他八十岁时内心的挣扎；他作为艺术家非常鲜明的柔软的一面；他在战俘营的青年时代，等等。所以在宣传的时候，也是呈现他的往事被一一剥开的样子。”格拉斯，包括此前的卡尔维诺，此后推出的吴念真，以及即将推出的朱学恒的作品，似乎都是基于“先做人，再做书，书随人舞”的营销思路的尝试。“这样做的前提是，这几位作者，都有着深厚的生活、创作积淀，他们本身都具有强大的人格魅力、鲜明的创作特色和丰富的人生故事，把他们呈现出来，有益于获得读者的认同和关注，也更容易深入人心，增强亲和力，而不再是拘泥于文学史壁龛里的一个形象。”

同时，当陆志宙将从行销经历获得的经验带往策划、编辑等出版上游时，也有了更多的考虑。“好比说在判断选题时，心里始终的一杆称是‘是否能找到让读者翻开这本书的理由’，选题的不可替代性在哪里。在筹划一本书时，你首先想到的是如何定位，在准备文案、封面的时候会考虑所选取的方案是否能打动你心中的目标群体。你一开始做的时候，你会更有节奏感，你对时间点的控制比较好，你放哪些信息给公众为这个书进入市场来铺垫，会控制得更好一些。”所以在推出“卡尔维诺作品集”时最先推出《为什么读经典》、《看不见的城市》、《帕洛马尔》三部作品，陆志宙当初也是有着一番考虑的：“我们当初选择先做《为什么读经典》，因为首先是新书，而且它能树立卡尔维诺的经典形象、读书人的形象、引导读书的形象。《看不见的城市》是最有可能引起大家对城市对生活的关注的，卡尔维诺说这是献给城市的爱情诗，而且他本身写作的形式感很强，非常代表他写作的特点。还选了《帕洛马尔》这一本哲理性的作品，这是他的精神自传。”而《盒式相机》，正因为一些原因，错过了最佳的宣传期，影响了此书的销售成绩。“前期太短，准备不够充分，使得这本书出来的时候，难度没有被降下来，虽然它确实也很难降下来。”未免可惜。

陆志宙说，“书是一种产品。产品是一个产品链的问题。每一个环节：策划、编辑、印刷，到宣传、发行、销售，一本书就是一个项目，这个过程需要有个人来控制、协调。我们将来的走向会更多倾向于一个项目组的操作。”陆志宙现在的工作重心也在这里，所以少了些精力来编辑更多的作品，近来也只编辑了《盒式相机》、《女人，房子，一部小说》、《收集世界的人》几部作品。但藉由有力的营销，使得译林出版社更多的作品与读者走得更近。

冯塔纳的女儿

在豆瓣上，陆志宙曾用的网名是“冯塔纳的女儿”。冯塔纳，是她挚爱的一位德国作家，一位十九世纪末总以没落普鲁士贵族为主角的德国文豪。冯塔纳作品玄机暗藏，典故隐射巧妙隐于文中，没有内行人的指引，很难欣赏到其中风景。所以当陆志宙读到以色列作家奥兹的文学随笔《故事开始了》时，她激动不已。因为《故事开始了》的开篇即讨论了冯塔纳名作《艾菲·布里斯特》的开头部分，一字一句分析了冯塔纳的精妙。直到今日，德语文学相比英美文学仍称不上主流，这一份感动却是持续的。

陆志宙说，译林出版社这些年来卖得最好的德语书是本哈德·施林克《朗读者》。“施林克写完这本书后，并未选择先出德文版，而是拿到美国先出了英文版，在美国登上了《纽约时报》畅销书榜后才有了德文版，可见作者是希望获得超越德国国界的成功。”这本书的热销其实很难说明什么，因为后来译林出版社引进的本哈德·施林克的其他作品，都是销售平平。不过陆志宙编辑的大部分作品都是德语文学的作品，她的专业在这里，兴趣出发点也在此处。

自2004年算起，陆志宙已进入出版业八九年。而若以与德语文学的相交算起，几近二十年。当初陆志宙为了不违背家人的意愿，留在了南京，报考了南京大学，选择了颇具盛名的德国文学专业。陆志宙笑说，她年少的时候并不是一个文艺青年，只是对语言比较感兴趣，对新的东西抱有强烈的好奇心罢了。经过几年的专业学习后，逐渐走进了歌德、冯塔纳、施尼茨勒、托马斯·曼、黑塞的世界。“德语文学中有个很重要的文学类型即‘成长小说’，或称‘教育小说’（Bildungsroman）。歌德笔下的威廉·迈斯特系列，黑塞的《德米安》，甚至托马斯·曼的《魔山》在一定意义上都是成长小说，他们关注的是一个人的完善过程，如何成为一个完全的人，学习年代之后的漫游时代成为一个必须的阶段，这个传统一直继承下来，变成欧洲年轻人成长过程中重要的一环。”在这种德国文学传统的影响下，临毕业之际，她放弃了去学校当老师的机会，走出象牙塔，选择去企业工作，想见识现实生活的真模样。后又到国家纺织部国际合作司工作，一晃几年，却在某一个当口，她把弓又拉回了原点。

在某一次与德国外商洽谈业务的休息时间，一同在喝咖啡的空隙聊起在读什么书。德国外商说的那句“歌德永远比数字有趣”，对旁人来说莫名的不痛不痒的一句话，触动到她，让她意识到，漫游时代结束了，现在可以回到兴趣的原初来。在27岁，人生将要进入下一个阶段的关口的时候，放弃稳定的工作，决意去往德国深造，选择的仍旧是德国语言文学专业。之后几年在德国获得的，想来也绝不仅仅是学识、眼界，那些意料之外带给她的，是另一番心境和经历吧。比如，在汉堡一家小型出版社的兼职经历，让她希望自己日后能做一份喜欢并且能够沉下心来做的工作，所以便在回国后选择做了编辑，一路走来。

愤怒是一种能力 第6篇

近年流行王小波一句话：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。这句话很深沉，但欠痛快，欠究竟。究竟的说法：愤怒本身就是对无能的否定。愤怒是一种能力。上天给了我一双手，我就可以打出拳。不打架归不打架，爱和平归爱和平，但打架的能力，要有。

所谓喜怒不形于色，并不是修养高。修养高的人，是喜怒不滞于心。儿子做错事了，不生气，那就不是亲爹了。生气归生气，生完气，把这事忘掉，不要记恨谁。弘一法师李叔同，出家前，有次给学生上音乐课，正在演奏，不知谁放了个屁。不响，但奇臭。全班人都掩鼻。上完课，李叔同鞠了一躬，表示散课。学生正要走，他说：大家请等一等，我还有一句话。学生肃立。李叔同严肃而轻和地说：以后放屁，到门外去，不要放在室内。

這种脾气，就发得很得体。既传达了自己的情绪，又不失对对方的尊重。愤怒之所以重要，是因为我们生来就有许多情绪必须通过愤怒来表达。愤怒是一个健全的人应该具备的机能。和喜悦、哀伤、快乐，并没有本质的不同。一个不能愤怒的人，就好比断了左胳膊；不能喜悦的人，又好比断了右胳膊。喜怒哀乐都没有，就是块木头，我们谓之“面瘫”。你之所以愿意跟一个人亲近，乃在于他是个活物，有足够丰富的喜怒哀乐。猫狗比鱼虫更可爱，就在于人类能观察到的地方，猫狗的情绪比虫鱼更丰富。

照佛家的说法，愤怒也是大机大用。痛苦是被动的，但愤怒是主动的。一个人愤怒，就表明他不是全然无能，他至少还有愤怒的能力。

愤怒是一个人表达对这世界不满的手段。许多时候，一个人之所以臣服于另一个人，在于那个人有资格有能力向他表露自己的不满。《月亮和六便士》里，爱塔要嫁给思特里克兰德，思氏说，我会打你的。旁边的老女人就跳出来说，那她就太爱你不过了，我的前夫总是用鞭子抽我，我对他爱得死去活来，他死了，我不知道有多伤心，我又嫁给另一个男人，他对我彬彬有礼，从来都不发脾气，我却一点也不爱他。

当你对一个人发脾气，是在表示他并非完美，是你在揭露他的缺陷，否定他的价值。如果对方在意你发脾气，说明他承认了这种否定。无论他是和你争吵，还是顺从于你，本质上，都是在为重树自己的价值而努力。如果两个人的关系形成一种固定的模式，一方总对另一方发脾气，另一方总是接受他发脾气，前者就实现了对后者的权威。如果是相互的，这两个人之间，就树立了相互的权威，以及依赖。