孔子学院范文

孔子学院范文（精选11篇）

孔子学院 第1篇

今日的中国越来越发现,自己虽然已跻身世界第四大经济体,但却欠缺相应的“软实力”——与国家形象有关的文化和意识形态影响力。孔子再次担当重任。

文化公关,孔子学院重任在肩

随着中国经济的持续高速发展以及与世界沟通的日渐紧密,一股“汉语热”席卷全球。据统计,现在全世界学习汉语的人数达3000万左右,有100多个国家的2300余所大学开设了汉语课程,中小学增设汉语课也成为各国的新趋势。

在借鉴了诸如德国歌德学院等国外成功经验后,中国决定在世界各地建立专门的汉语语言学习机构,孔子学院的创立便应运而生。

孔子学院的使命就是让世界了解中国,让更多的人知道中国,知道中国文化。语言是文化最直接的载体,因此汉语言的传播是推广中国文化的最好方法。语言不过关,交流就成问题。汉语国际推广的实现,沟通就会变得简单。

孔子学院(Confucius Institute)并非一般意义上的大学,而是推广汉语文化的教育和文化交流机构,是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京,2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构,主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物,选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化,中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”,简称为“汉办”,孔子学院就是由“汉办”承办的。

2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔(原名:汉城)挂牌。截至2009年12月,已在88个国家和地区建设了282所孔子学院和272个孔子课堂。国际广播电台利用38种语言的优势,开办了“广播孔子学院”,通过广播形式向全世界推广汉语。而中国第一家电视孔子学院——黄河电视台电视孔子学院于2008年12月18日开始向美洲全天24小时播出。

特色教学,课堂内外的中华文化气息

随着其他国家将越来越多的目光投向中国,中国风俗、中华文化成为他们感兴趣的内容。孔子学院的宗旨之一,就是增进世界人民对中国语言和文化的了解。

在泰国的普吉孔子学院,上第一节课时,学生要完成的就是造“要在中国学习或生活,非……不可”这个句子。一个女生大声说道:“要在中国学习或生活,非入乡随俗不可。”在课堂上,老师拿中国人常吃的“水饺、馒头、面条”与泰国人喜欢吃的“宋当、糯米、酸辣汤”进行比较。不仅让泰国学生知道了两国饮食的差异,还拓展了相关词汇。

在俄罗斯布拉戈维申斯克国立师范大学孔子学院,中国书法的篆、隶、楷、行、草五种字体的作品,让学生赞叹不已。

在欧洲,志愿者们将每一幅书法作品翻译成英文附在作品旁边,方便观展者了解作品含义,并在现场表演中国茶艺和中国舞蹈。

在日常教学活动之外,孔子学院努力打造“汉语桥”等品牌项目,开展多种形式的“汉语桥”系列活动,其中“汉语桥”世界大中学生中文演讲比赛成为各国青年展示汉语能力的舞台和学习汉语、了解中国的重要平台。目前已有50多个国家的大中学生和在华留学生参赛,邀请了1500多名国外中小学校长和师生访华。

孔子学院,已成中华文化品牌

美国加州圣地亚哥州大孔子学院成立于2009年3月,目前在校学生人数已超过1500人,其中绝大多数是西裔、白人及其他族裔学生。华人学生仅占2%至3%。在这里学习两周,学生就能用简单中文沟通。不少家长会成员也加入了学习。

苏格兰爱丁堡大学有着400多年的历史。爱丁堡大学苏格兰孔子学院建院只有两年,却享受着特殊的礼遇,独占一幢大别墅和前后两个大花园。别墅的大门左侧矗立着一尊青铜孔子像。爱丁堡大学孔子学院现已招收170多名学员,同时指导苏格兰境内8所孔子课堂。建院虽不到两年,已被中国孔子学院总部评为全球十佳孔子学院,真正成为两国文化和教育交流的桥梁和纽带。

在俄罗斯伊尔库茨克国立大学对孔子学院揭牌仪式上,放飞20只和平鸽——对方注意到孔子学院的标志是“和平鸽”。在节目演出时,播放《东方红》的曲子,俄罗斯学生唱“我们的大中国……”这对于现在中国人都相当久违的旋律,体现出俄罗斯人民对于我们中华文化的欢迎、尊重。而他们在国际公共关系方面,重视唤起对方的共鸣,这非常值得我们学习、借鉴。

可以说,孔子已成为中华文化品牌,而围绕他所进行的公关活动是功不可没的。

仍需努力,让中华文化更加国际化

对汉学热的兴起,也有人并不看好。他们认为,这股热潮是出于中国经济崛起,外国人出于一种功利的目的来学习汉语。从过往的经验看,在德国和日本经济实力快速增长的时期,也曾出现过“德语热”、“日语热”,但好景都不长。“软实力”除了需要经济实力做后盾外,还需要这种文化有着人道精神和兼容性、先进性。中国要推动当下这股“汉语热”保持旺盛而持久的生命力,与强势的西方文化实现真正平等的对话,还需要做努力。

孔子学院是面向国际的文化教育品牌,它要为中国树立良好的国际形象。在未来的发展中,我们的教学理念、教学模式、教学方法等都要改进,不能照搬中国本土的那一套。国外的教学,注重教师与学生的互动,中国过去那种填鸭式、一味灌输的教学方法,在国外肯定不受学生欢迎。

此外,中国创办孔子学院和汉语国际推广过程中,还存在一些不适应:比如现有驻外管理人员和教师的素质同“走出去”办学的客观要求不相适应;现有的推广体制机制同国际同行的语言推广市场化运作模式不相适应等。比如,美国和加拿大等国反映,在很多地方,当地华人很少,很多人想学汉语却不知道到哪里学。今年开始,孔子学院将加大对国外社区的服务力度,主动走进社区,满足国外社区中那些有汉语需求却苦于没有渠道学习的外国人。

参观孔子学院有感 第2篇

2014年5月28日下午，我们参加北京教育学院继续教育的老师有幸参观了孔子学院总部。中国孔子学院总部（国家汉办）是全球孔子学院的最高管理机构，负责管理和指导全球孔子学院。近年来，我国已在全世界120个国家和地区建立了440所孔子学院和646个孔子课堂。孔子学院为增进世界人民对中国语言文化的了解、发展中国与世界各国的友好关系、促进世界多元文化发展做出了积极的努力，受到了广泛的欢迎。今天我们来到这里和孔子学院近距离接触，没有想到的是能够对中华文化进行如此深度的学习和体验。有趣的活动特别多。不仅了解了中国京剧的历史、不同的角色以及脸谱艺术，同时还争相试穿京剧角色的服装，利用设备将自己的头像嵌进不同的京剧角色。亲身体验了编钟的敲击，古筝的弹奏以及利用特殊设备感受不同生肖的剪纸艺术。还了解了中医著名的针灸治疗法、中国传统水墨画、精美的瓷器、茶艺术、少林功夫、弥勒佛、竹罄上的书法等中国传统文化的方方面面。

这次参观的收获特别多。

（1）这里展示了与众不同的中国文化风采，极大地调动了观者的兴趣，现场气氛活跃，老师们积极进行着不同的尝试，我对这次参观留下了深刻的印象，我想外国人接触到这些东西，也会被中国文化的魅力所吸引。可见生动活泼地增强大家对汉语国际教育事业的认识很有必要。

（2）为了更好地学习中华文化、交流中华文化的传播经验，国外孔子学院赠送的很多礼物给我留下了深刻的印象，看到这些礼物，仿佛就看到了世界各地的孔子学院，看到了汉语国际教育事业的蓬勃发展。孔子学院为增强中华文化国际影响力做出了重要贡献，作为一名中国人，我感到无比的骄傲和自豪。

（3）在中华文化体验厅，展厅采用先进的多媒体技术和声、光、电等全新展示方式，生动地展示了汉字、京剧、剪纸、音乐等中华文化。我为先进的科学技术在国际汉语学习当中的充分应用而深深叹服，现代科技为汉语知识的学习提供了生动形象的媒介，为中华文化的传播打开了广阔的发展空间。使我深切地感受到了中国博大精深的传统文化与日新月异的现代文明。

（4）通过这次参观，我不但开阔了文化视野，而且对对外汉语教学和汉语国际教育的发展状况有了更深刻的认识。没有孔子学院提供的机会和条件，就不

会有这么多外国人来学习汉语，我从中认识到了孔子学院的重要性，也意识到了自觉加强文化修养，传承并弘扬中华传统文化的重要性。将来在工作和生活中将自觉重视和传播中华民族的传统文化。

孔子学院故事多 第3篇

事实上,杭师大的这所孔子学院只是全球中国热的一个缩影。所谓孔子学院,并非一般意义上的大学,而是推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流机构,是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院总部设在北京。境外的孔子学院都是其分支机构,主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物,选择以“万世师表”孔子命名的孔子学院是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化,中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”,简称为“汉办”,孔子学院就是由“汉办”承办的。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念,推动中国文化与世界各国文化的交流与融合,以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来,如今孔子学院遍布全球,成为传播中国文化和推广汉语教学的国际品牌和平台,成为我国文化“走出去”的一种重要载体。

截至2009年12月,中国已在88个国家建立了282所孔子学院和272个孔子课堂,注册学生23万多人。仅2009年就开设了各类汉语课程8000多班次,同比增长2000班次。目前全世界已有4000万非母语汉语学习者,2500多所大学开设了汉语课程,其中美国就有800所、韩日两国几乎所有的大学都开设了汉语课程。

孔子学院花开全球,知音遍天下,在世界各地的孔子学院中有许多美丽动听的趣闻与故事。

“说中文就好像是在唱歌”

蒂姆从中国旅行回国后,将学习中文提上了日程,他先后上过一些培训班,最后在2009年9月决定到西澳大学孔子学院学习汉语。蒂姆觉得孔子学院在教学方面比较标准,要求也比较高,而且各方面的教学设施都不错,教师都很敬业,这比一般的培训机构要好不少。不过,更重要的是孔子学院为那些对中国文化有兴趣或者对中国市场有兴趣的人提供了一个交流的平台。另外,孔子学院的课程也很适合蒂姆,因为孔子学院有夜班,这对于白天要工作的蒂姆来说是一个不错的选择。

中国的很多铁矿石都进口自澳大利亚。而蒂姆的工作主要集中在冶金和矿务方面,因此他和中国方面打交道的机会并不少,蒂姆之所以到孔子学院学习汉语,是因为汉语在工作中能派上用场。

66岁瑞典人孙艾玲在退休之后还坚持申请到斯德哥尔摩大学的北欧孔子学院学习汉语。

她曾经担任过瑞典国家人类学博物馆馆长,所以有时也会承办一些有关中国的展览。1992年,孙艾玲第一次踏上了中国的土地,游览了北京和云南,印象非常好。之后,孙艾玲觉得有必要了解中国,所以,她决定学习汉语。一开始,孙艾玲在夜校学汉语,但觉得夜校水平太低,自己进展缓慢。

后来孙艾玲申请到斯德哥尔摩大学北欧孔子学院学习汉语,每周上两次课,这家孔子学院是欧洲第一家孔子学院。这一次,孙艾玲对来自复旦大学的汉语教师赞不绝口。而且,孙艾玲觉得现在的汉语教材和现实结合得很紧密,非常适合于汉语学习。

Eva每周去设在瑞典斯德哥尔摩大学内的孔子学院上两次课。她现在能用简单的汉语介绍自己,不过,她还是会犯把“我31岁”说成“我31年”这样的小错误。Eva说,这是因为中文实在太难学,而在瑞典又很难找到练习中文的机会。

Eva曾经在齐齐哈尔大学当了4个月的英语外教,她说,正是那段时间让她爱上了中文。“我会说瑞典语、英语、德语、法语,这些语言其实差别不是很大。但汉语就完全不一样,无论是语音语调还是字形,汉语都与我熟悉的那些语言不同,我总感觉听别人讲中文就好像是在听唱歌。”

虽然在齐齐哈尔生活时,Eva一直生活在中文环境里,甚至还学过几句日常用语,但真要认认真真讲中文,确实不是件容易的事。

为了找中国人练习中文,Eva成了周围中餐馆的常客,“我常常会点上一盘鱼片,然后和餐馆的中国老板用中文拉家常。但是,我会的中文太少,所以说来说去无非就是我在哪儿上班、我怎么会学中文的。说到后来,我都觉得不好意思麻烦别人再去听了。”

除了学习中文,Eva还在孔子学院选修了一门中国文化与经济的课程,因为这和她的工作密切相关——Eva在瑞典的一处企业协会里从事国际经济形势分析、汇报的工作。

对老外来说,学习汉语是一件相当难的事情,这一点蒂姆也不例外。首先汉语的发音对于西方人来说并不熟悉,汉字则更难。尽管这么难,蒂姆并没有想过要放弃,反而觉得学起来挺有意思的。蒂姆记得有一次在中国旅行时,当时乘的是火车,火车上有位女士很想跟他搭话,可能是想练英语,最后他们却说起了汉语,但交流起来却特别困难,不过这位女士对蒂姆相当耐心。最后他们俩说着汉语相对而笑,实在是有意思。

剪纸、美食与话剧

保加利亚索非亚孔子学院于2008年3月8日举办了剪纸艺术展和讲座。

走进学院的孔子厅,犹如进入了剪纸艺术的海洋。厅内四周墙上都挂满了用镜框装裱的剪纸作品,窗子上也贴满了各式各样的窗花,两大本剪纸作品摄影集摆在入口处供人欣赏。60多幅剪纸作品吸引了近百名喜爱中国文化的保加利亚人前来参观、学习。

走近细看,这边是“十二生肖闹新春”,那边是“奥运福娃欢迎你”;这里挂着“福禄寿喜”,那里贴着“如意吉祥”;左边是荷叶与梅花描绘的“和和美美”图,右边是莲花与锦鲤的“连年有余”。

在剪纸艺术讲座中,索非亚孔子学院的学生通过幻灯片向来宾详细介绍了中国剪纸的历史起源、发展变化,历朝历代都有哪些代表作品,当代剪纸艺术的发展和成就,以及从剪纸派生出来的刻纸艺术。来宾听得聚精会神,遇到感兴趣或不明白的地方也当即提出来,由学生们进行更为细致的解答。

在剪纸艺术讲座过程中,索非亚大学汉语教师孙永红教师还当场进行剪纸表演。只见孙老师拿出事先准备好的红纸和剪刀,左一下、右一下,小剪刀在她的掌控中上下翻飞,不一会儿,一只栩栩如生的蝴蝶就展现在她手中。来宾被她的精彩剪纸表演征服了,顿时以热烈的掌声回报,还有人高呼“BRAVO(棒极了)”。

讲座结束后,很多来宾都围聚在孙永红周围,要求她继续展示这门神奇的艺术。好几个保加利亚小朋友也围在她身边,不停地喊着“教教我”、“我想学这个”。

当人们刚迎来新年之际,2010年1月4日,圣约瑟夫大学孔子学院联合商业管理学院举办了为期10天的中国美食文化节,受到当地各界的欢迎。

由黎巴嫩圣约瑟夫大学孔子学院的中方合作院校沈阳师范大学请来的两位沈阳名厨,先后为80多名黎巴嫩专业厨师以及对中国美食深感兴趣的各界人士提供了30个小时的中国美食课程,其间共介绍了30余种中国特色菜肴和饺子等具有丰富传统文化内涵的食品,使黎巴嫩人深刻体会到了中国美食文化既荤素营养搭配合理又色香味俱全的鲜明特点。活动中,黎巴嫩学员们自己动手制作和品尝了很多从来没有吃过的中国式菜肴,并从中亲身体验到了底蕴深厚、丰富多彩的中国饮食文化。

日前,阿根廷布宜诺斯艾利斯大学孔子学院邀请布大语言中心学习西班牙语的中国留学生为孔子学院师生奉献了一场汉语和西班牙语双语版话剧《雷雨》。出演的中国留学生正在布宜诺斯艾利斯大学孔子学院语言中心学习西班牙语。在表演的三幕节选话剧中,第二幕是中文对白,第一幕和第三幕都使用西班牙语对白。虽然表演时间不长,但每一场落幕时观众都报以经久不息的掌声,气氛十分热烈。

孔子学院中的“浙江特色”和“杭州味道”

2010年,杭州师范大学将与美国中田纳西州立大学合作举办孔子学院,是第一家走出国门的杭州市属高校。而此前,浙江省高校中已有浙江大学、浙江工业大学、浙江师范大学等8所院校同8个国家合作共建了11所孔子学院。

浙江科技学院和罗马尼亚巴贝什——博尧伊大学合作的孔子学院是2009年9月开学的,注册了165名学生,分6个班教学,大部分是大学的学生,还有律师、医生、研究所研究员。为了吸引罗马尼亚人的兴趣,他们安排了不少文化体验活动,比如书法练习、中国饮食文化的介绍,进行气功和咏春拳教学。

而杭师大筹办的孔子学院,除了中国和浙江特色外,还要带去更多的杭州味道。开学初要先举办2010春纳什维尔中国文化节,把杭州的杂技、音乐、舞蹈、书法、国画都带过去展示,向中田纳西州的市民介绍杭州,介绍这个有着西湖和西溪的美丽城市。

就在杭师院和美国中田纳西亚州立大学签署共同办学协议时,第四届孔子学院大会在北京举行。会上透露,现在差不多每6天世界上就会多一所孔子学院。如此扩张速度,连推广孔子学院的国家“汉办”都未曾设想到。

在泰国东方大学附近湖畔边,有一片开阔草坪。由温州医学院开办的泰国东方大学孔子学院就坐落在这里。温州人创办的孔子学院,不是以汉语教学为中心,而是以中医教学为主。

这个举措创下了两项“第一”:对于浙江来说,这是第一所与国外合作建设孔子学院的高等院校;对于全国来说,它是第一所以中医教学而非语言教学为主的孔子学院。在全球,它也是首家。

早在2005年10月,应泰国方面的邀请,温州医学院的代表飞赴泰国,在东方大学附属医院开展为期三个月的中医门诊,并协助该大学建立孔子学院中医学专业,推广中医和中国文化。

他们的到来,在泰国整个医疗界引起了震动。头天义诊,诊室外面就黑压压等着一大群人,不得不控制人数。这之后的一个多星期里,他们每天接诊不下三四十名患者,许多病人甚至慕名从几百公里以外的乡下赶来。

在泰国期间,只要“温医”人上街,经常有人主动招呼他们,“那种尊重让我们感动”。温州医生、老师如是说。

许多泰国人都知道一个故事:在泰国的某个小岛,一位来自欧洲的男游客突然心肌梗塞倒在地上,痛苦地呻吟。这时,游客中快步走出两名“温医”人,边用英语表示“我们是中国医生”,边用针灸对男子实施救治。经过十多分钟的针灸,男子的呼吸逐渐平稳并最终得救。

在短短的几年时间里,孔子学院在非洲同样取得了飞速的发展。

站在金色的非洲地图背景墙前,身着蓝色套装的国家“汉办”主任兼孔子学院总部总干事许琳女士笑得格外灿烂。谈起非洲孔子学院这些年来的发展,她如数家珍:“非洲地区的孔子学院发展迅猛,目前共在16个国家设立了21所孔子学院和两所孔子课堂。”

2009年10月来自非洲孔子学院和孔子课堂的中外方负责人聚集一堂,召开非洲地区孔子学院联席会议,探讨孔子学院的未来发展之路。有专家学者感叹,大会本身就体现了孔子学院在非洲大陆桃李芳菲的繁荣景象。

2000多年前,孔夫子周游列国,传播儒学之道。如今,以这位圣人命名的中国孔子学院正一步步走进世界的每一个角落。全球孔子学院在人们的期待中走向一个新的时期。

哈萨克斯坦孔子学院概述 第4篇

中国同哈萨克斯坦地理相邻,文化相通,传统友谊深厚,人员往来密切,发展中国同哈萨克斯坦的人文交流,是非常有必要的。因此中国与哈萨克斯坦两国领导极力支持孔子学院在哈萨克斯坦的建设,以加深中国和哈萨克斯坦两国的文化交流,推广以孔子学院为载体的汉语教学。从第一所孔子学院在哈萨克斯坦成立之日起,经历了5年左右的时间,在发展的过程中也暴露出了一些问题,这其中既有区域性的问题,也有孔子学院自身发展的普遍性问题,本文从哈萨克斯坦的社会、历史、文化出发,结合孔子学院的发展现状,提出孔子学院在哈萨克斯坦未来发展的对策。

一、孔子学院发展现状

(一)哈萨克斯坦欧亚大学孔子学院

哈萨克斯坦欧亚大学于1997年成立,学校地址位于首都阿斯塔纳,学校共设有47个本科专业、11个硕士点、9个博士授予点,是哈萨克斯坦最大的一所综合性大学。

2005年7月,中国国家主席胡锦涛同志访问哈萨克斯坦,期间与哈总统纳扎尔巴耶夫进行了友好会谈,在此次会谈中提到孔子学院的建设,提出在哈萨克斯坦建立孔子学院。2006年底,根据两国元首意见,哈萨克斯坦欧亚大学与国家汉办作为具体落实机构,于哈萨克斯坦总统访华期间签署了合作建设孔子学院的正式协议。经国家汉办授权,西安外国语大学作为具体执行机构与欧亚大学合作建设孔子学院。哈萨克斯坦欧亚大学孔子学院于2006年12月5日正式揭牌。将孔子学院设在欧亚大学,是哈萨克斯坦对孔子学院的一种高度重视。

欧亚大学孔子学院理事会由9人组成,哈萨克斯坦5人,中国4人。欧亚大学校长担任理事会主席,西安外国语大学校长担任副主席。目前,哈方院长由欧亚大学国际交流处处长代理,中方院长负责日常行政事务的管理和教学管理。学院常务工作人员共有4人,哈方2人,行政秘书1人,哈语翻译、教学秘书兼汉语教师1人;中方2人,中方院长兼汉语教师1人,汉语教师兼俄语翻译1人。

(二)阿里-法拉比哈萨克民族大学孔子学院

按正式成立时间来看,哈萨克斯坦阿里-法拉比国立民族大学孔子学院是哈萨克斯坦成立的第二所孔子学院。但按其存在的时间来看,哈萨克斯坦阿里-法拉比国立民族大学孔子学院是哈萨克斯坦第一所孔子学院,其前身为哈萨克斯坦国立民族大学和兰州大学合作建立的汉语中心,成立于2002年11月。字孔子学院在世界发展之后,汉语中心于2009年2月23日正式更名为孔子学院。目前,阿里-法拉比国立民族大学第一副校长Z.A.曼苏洛夫和兰州大学副校长景涛教授出任理事长。

哈萨克斯坦阿里-法拉比国立民族大学孔子学院以“兼顾整体、灵活多样”为教学原则,在教学上力图顾及到每一个学员;在教材的选取上,汉语教材中包括了中国文化,使学员在语言学习之下同时能进行中国文化学习;在班级分配和课程设置上也根据当地的实际情况进行适当调整。目前,学院开设有8个教学班。来自中国兰州大学的两位中方老师承担了所有的教学任务。随着孔子学院的不断发展,办学规模不断扩大,据统计已为哈萨克斯坦培养各层次汉语人才2000多人,向国内高校输送留学生600多人并成功举办过两届中亚各高校汉语教师培训活动。2009年度的整体招生良好,全年接收学员达200多人次。

(三)阿克托别国立师范学院孔子学院

2010年2月,新疆财经大学提出与哈萨克斯坦阿克托别国立师范学院合作建立孔子学院的,并向国家汉办提出申请,同时孔子学院总部同意申请,并将《中国孔子学院总部与哈萨克斯坦阿克托别国立师范学院关于合作设立阿克托别国立师范学院孔子学院的协议》发往哈萨克斯坦,进行孔子学院的创办。

2010年6月17日至23日,新疆财经大学党委书记李中耀教授等一行四人应哈萨克斯坦阿克托别国立师范学院的邀请,赴哈萨克斯坦进行了为期一周的访问。在此次访问中,双方就建立孔子学院执行协议的具体事项和实施细节进行落实,中方还实地考察对方承诺提供的建立孔子学院所需教学场地、设施和教师公寓。2011年6月24日,新疆财经大学和哈萨克斯坦阿克托别国立师范学院在开办的孔子学院在阿克纠宾斯克正式成立,这也是哈萨克斯坦的第三所孔子学院。

目前,阿克纠宾师范学孔子学院是哈萨克斯坦规模最大的孔子学院。

(四)卡拉干达国立技术大学孔子学院

2012年11月28日,哈萨克斯坦卡拉干达国立技术大学和中国新疆石河子大学合办的卡拉干达国立技术大学孔子学院举行揭牌仪式。

建成后的卡拉干达国立技术大学孔子学院,将在哈萨克斯坦开展汉语教学,提供汉语教学资源,举办汉语考试和汉语教师资格认证考试,提供中国教育、文化等信息咨询、开展语言文化交流活动等服务。

为援助石河子大学于卡拉干达国立技术学院建设孔子学院,北京大学为孔子学院培养了首批40名对外汉语教学师资,包括3名已被国家孔子学院总部派往泰国等地进行汉语教学的教师。这些教师中每年将有3到4人被派往卡拉干达国立技术大学的孔子学院进行教学工作。

二、哈萨克斯坦孔子学院发展策略

孔子学院在发展的过程中,不免会遇到各种问题。在遇到问题时,要尽快找出问题的根本所在,寻求未来的发展方向。

1.调整孔子学院的定位,加强孔子学院的服务功能

孔子学院要在哈萨克斯坦得到长期的发展,光靠中哈两国的政府支持是不现实的,由于孔子学院的非营利性,每年孔子学院的经费都是依靠政府的拨款,政府的拨款,数量有限,难以改善目前孔子学院的教学环境和教学设备。孔子学院章程第二十三条规定:孔子学院总部对新启动的孔子学院投入一定数额的启动经费,孔子学院的年度项目经费由外方承办单位和中方共同筹措,双方承担比例一般为1:1左右。[2,2]

2.哈萨克斯坦应培训自己的优秀汉语教师

优秀的教师和一个培训机构存在的前提,因此哈萨克斯坦孔子学院未来的发展一定要依靠其优秀的教师。培训自己的优秀汉语教师的途径很多,最有成效的是将现有的教师送到中国进行培训,或者从中国邀请来优秀的汉语教师对国内的教师进行培训,加大对教师的培训力度,力争建设哈萨克斯坦本地的优秀教师队伍。

3.结合哈萨克斯坦文化,寻求中哈文化的结合

现代社会发展迅速,国家之间的文化交往也越来越多,孔子学院在传播中国文化的过程中,要寻求中国传统文化内涵的现代化体现,为中国传统文化注入内涵,在哈萨克斯坦传播的过程中,集合哈萨克斯坦文化、社会背景,寻求中国文化与哈萨克斯坦现代文化相结合。在传播途径上,孔子学院的文化传播不仅仅局限在课堂教学上,还要开拓多种文化传播的途径与通道。

参考文献

[1]、邓聿文,中国孔子学院存在的问题及其改进[J],2012年6月11日

[2]、梁众,焦健,中亚孔子学院发展现状、问题与策略研究[J],新疆大学学报(哲学人文社会科学版),2011年,第2期

[3]、何懿,杜莹,孔子学院创办和发展中存在的问题及对策[J],中国成人教育,2008年12月

[4]、宛新政,孔子学院与海外汉语师资的本土化建设[J],云南师范大学学报,2009年1月参考网站:

[1]、网络孔子学院,http://www.chinese.cn/culturecollection/

[2]、http://www.kaznu.kz/ru

[3]、http://www.hanban.edu.cn/node_6834.htm

[1]、网络孔子学院,http://www.chinese.cn/culturecollection/

孔子学院论文 第5篇

孔子是我国历史上伟大的思想家、教育学家，儒家学派创始人，他的思想理论对我国历代价值观的发展都有重大影响。海外孔子学院的建立对我国儒家文化的发展及其价值观的变化会带来怎样的冲击和影响呢?本文将从价值观的角度论海外孔子学院的建立，即主要从海外孔子学院的属性与功能是否满足我国主体需要的关系层面去探讨。

关键词：

价值学 海外孔子学院 主体需要

“吾道不行，乘桴浮于海。”多年前，孔子周游列国，处处碰壁。时光飞转，随着中国的开放和崛起，孔子“以和为贵”的思想备受推崇，并随着中国的影响力漂洋过海，集中表现为海外孔子学院的建立。据国家汉办相关数据显示，截至底，全球已有127个国家和地区开办了476所孔子学院和851个中学孔子教程。由此可见，海外孔子学院正如雨后春笋般快速发展，其带来的价值也值得人深究。

海外孔子学院在不同地域下的价值有何差异

从价值学角度看，同一客体在不同环境下其价值也有所不同，而且其价值也不是一成不变的，受着“需求上升率”的制约，并且随着社会生产的发展而发展。所以，孔子学院在海内外的价值也会有所不同，地域与生产力水平是其因素。

众所周知，美国是西方价值观的代表国家，在纽约曼哈顿唐人街上就矗立着一座孔子铜像,美国联邦最高法院东门上有3个古代圣贤的浮雕,分别是摩西、梭伦和孔子，孔子名列其中，由此可见孔子在西方的影响力。海外孔子学院有着一种跨文化的传播价值，有着其物质价值与精神价值。于中国而言，它既适应了中国文化对外交流大局的需要,提升了国家的软实力，又可以提升高校自身的知名度和办学水平。这是相对于我国是孔子文化这个客体的产生者和传播者这个身份而言的;就于外国而言，孔子学院是对外推广汉语和传播中国文化的教育和文化交流机构,主要采取中外合作的形式在国外的大学等教育机构中设立，这样使外国学生有选择地接受我国的儒家文化，特别是“以和为贵”的思想。但其影响力却与我国有所不同，因为客体的价值属性是客观的，总是为社会实践、社会历史发展所制约。在中国日益成为世界大国的前提下，孔子学院在海外的发展对当地来说，既加深了外国友人对中国传统文化的认识，也为海内外的共同发展搭起了一座桥梁，更深沉的意义在于使某些敌视我国的国家学习到我国“和为贵”的思想，受到我国的文化魅力的影响。我想，这就是海外孔子学院的主要价值所在。

海外孔子学院的功利与超功利价值

所谓功利价值就是指一定对象对一定主体的效益与效用，超功利价值则是指道德价值、审美价值、学术价值等超越了具体利益层面的价值。不得不说，海外孔子学院的建立是具有一定的功利价值的。因为无论是从海外孔子学院设置指南来看，还是从它传播中国文化，提升我国文化软实力这方面来看，它都存在利害问题和利益问题等功利性问题。然而，虽说功利价值是一切价值的基础，但也不能把一切价值都归结为功利价值，因为还存在超功利价值。就海外孔子学院的设立来说，它有些价值超出了利益层面，譬如审美价值与道德价值。一方面，海外孔子学院的设立，跨越了地域领域，却加深了两国人民的联系，缩短了相互之间心灵上的距离;另一方面，其孔子思想的熏陶，是人民在一定的程度上，受到了一定的道德感染，是人民反省自身的行为是否符合道德规范，此为道德价值。正所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，海外孔子学院的功利性与超功利性价值是不相矛盾的。

孔子学院 第6篇

(一)全球及东南亚的汉语热

随着中国经济的高速发展以及其综合实力增强,中国的国际地位不断提高,“汉语热”风靡全球。随着全球汉语热持续升温,我国已设立了1000多所孔子学院。目前,汉语已成为了美国第二大外语、澳洲第一大外语、加拿大第三大语言,同时,东南亚、欧洲各国也把汉语列为学生的必修课,在海外学习汉语的人数已过1亿,且以50%的幅度在增长。根据专家预测,今年底,海外学习汉语的人数将达1.5亿。[1]目前,中国汉语文化教学在南美洲的巴西、阿根廷、秘鲁等国已被列入了大学课程以及学位课程。在非洲,汉语文化教育更是成为中非合作的一项重要内容。在东南亚,汉语教育问题一直是海外汉语教育研究的重点。在东南亚10国,从幼儿园到大学都有汉语文化教育普及,在印度尼西亚,汉语文化教育已渗入各种类型的汉语教育机构。例如,公办学校创立华文选修课、高职院校设立汉语专业以及家庭补习班、社会补习班,印尼目前有1000所中学正式开设了汉语课。在马来西亚,汉语团体一直致力于把汉语教育纳入马来国家的主流教育体系,争取华人种族同马来族拥有平等的地位。目前,“马来西亚汉语教育可以说在东南亚乃至全世界都一枝独秀,是除了中国以外唯一拥有从小学、中学到大学完整的汉语教育的国家”。[2]

(二)泰国孔子学院概况

印度尼西亚、泰国和马来西亚是东南亚海外华人华侨人数最多的三个国家,但是,印度尼西亚以及马来西亚的孔子学院却非常少,只分别建有1所和2所。相比之下,泰国的孔子学院却开设得如火如荼,在泰国中部、北部、南部和东北部相继成立挂牌,目前已经建立12所,成为亚洲地区拥有孔子学院最多的国家。泰国孔子学院发展势头不断壮大,在泰国学习汉语的人数较之10年前增长了20多倍,成为了师资培训的重要基地、汉语文化教学中心、文化交流的平台和中泰友谊的摇篮。

朱拉隆功大学(Chulalongkorn University)孔子学院由泰国朱拉隆功大学与中国北京大学合作共建。诗琳通公主于2007年3月26日亲自为该孔子学院揭牌,并挥毫题词“任重道远”。朱拉隆功学院坚持“因地制宜、突出特色、重点办学”的理念,把汉语教学工作开展得有声有色。川登喜皇家大学素攀孔子学院成立于2006年12月27日,该孔子学院是由泰国川登喜皇家大学与中国广西大学的合作。自川登喜皇家大学素攀孔子学院组建之日起,它就不遗余力地在泰国中部地区开展汉语教学活动。泰国宋卡王子孔子学院由广西师范大学和泰国宋卡王子大学联合建立,于2006年12月正式挂牌。宋卡王子大学孔子学院立足泰国南部重镇、泰国第三大城市合艾市,积极推动泰国南部的汉语教学和文化传播工作,有效地推动了泰南中国汉语文化的传播以及汉语教育事业的发展。

二、泰国孔子学院传播中国文化的模式及特点

(一)泰国孔子学院作为泰国重要的汉语教学基地

汉语教学是孔子学院首要任务。泰国各孔子学院能够因地制宜地授课并针对当地汉语爱好者的需要,其采用的教学资源丰富,时间灵活,使用汉语的教程尽可能满足泰国各阶层人士学习汉语的需要。比如,近年来中国经济飞速发展,每年会有几百万甚至上千万国人到泰国旅游以及开展投资贸易。为此,朱拉隆宫孔子学院专门为泰国国家移民局警官开设了日常汉语口语培训班,让移民局警官学习汉语并能直接用到工作中,对国际机场等地的移民局工作起到了极大的促进作用。除此之外,该孔子学院还开办了王宫官员汉语培训班;素攀孔子学院先后在素攀、红统、佛统等七个府开设汉语文化教学点,让当地中小学都能普及到中文教学;宋卡王子大学孔子学院针对宋卡府周边旺盛的旅游市场需求,开设了导游汉语培训教程。

(二)泰国孔子学院作为汉语教师的重要培训中心

培训大、中、小学和幼儿园汉语教师是孔子学院的基本任务之一。几年来,泰国各孔子学院不遗余力地为数千名本土汉语教师提供了汉语学习培训。很多孔子学院能够结合泰国汉语教学实践需要,针对在岗教师汉语教学水平的高低来设计教材,目的是帮助泰籍汉语教师提高汉语理论水平和汉语操作技巧,让他们尽快地收获授课成效。比如,朱拉隆功大学孔子学院举办了2012年泰国全国本土汉语教师汉语教材培训班,这次培训班是与泰国教育部高教委、基教委和民教委一起合作的,泰国65所大学中文专业的94名汉语教师参加了本期教材培训;2013年5月,还举办了泰国全国汉语教师汉语培训班,来自泰国曼谷、清迈、宋卡等全国32所大学、22所中小学的100名汉语教师参加了此次汉语培训班。川登喜皇家大学素攀孔子学院连续几年来都举办了面向泰国中西部地区的大、中、小学汉语教师培训班。

(三)泰国孔子学院承载体验以及推广中华文化的平台

对于很多泰国人来说,孔子学院是一个了解、学习和体验中华文化的好平台。在泰国的各个孔子学院,会不定期地开展形式各异的中文图书展、中文知识竞赛、开放日等活动,通过这些活动平台来给泰国朋友介绍中国的书法、绘画、音乐、饮食、武术等,极大地促进了泰国民众对中国文化的了解,并让泰国民众得到切身的中国文化体验。例如,朱拉隆功大学孔子学院的“学汉语庆中秋”“春节习俗展示”“中泰语言文化体验”等活动;川登喜皇家大学素攀孔子学院每个季度都开展的“中国语言文化季季讲”“中国文化汉语营”“公众开放日”等活动;宋卡王子大学孔子学院举办了“孔子社会道德研讨会”,中国、泰国、新加坡、缅甸、越南、柬埔寨、尼泊尔以及斯里兰卡等八个国家的几十位学者共聚一堂,共同探讨孔子思想对青少年道德培养的重要性。

(四)泰国孔子学院设立中国汉语水平考试(HSK)的主要考点

目前,HSK考试在泰国各孔子学院的推广效果有目共睹。每年都有大批的泰国学生争相报考HSK以便赴华留学,而孔子学院是汉语水平考试(HSK)的机构,这一观念已被泰国人所熟知。各个孔子学院每年报考HSK的人数都在增加,以泰国素攀孔子学院为例,2008年3月,第一次参加HSK考试人数不到100人,至2009年,达到了145人,2011年,则有448人参加了HSK考试。

(五)泰国孔子学院组织赴华项目团

泰国多所孔子学院还积极组织各种赴华项目团。比如,素攀孔子学院组织泰国校长教育访华团、泰国基层公务员赴华汉语研修团、泰国大中学生赴华体验汉语夏令营等。为给更多优秀泰国高中生提供赴华求学深造的机会,朱拉隆功大学孔子学院还在朱拉隆功大学举办了2013年“留学中国·北京大学宣讲会”。

三、泰国孔子学院在传播汉语文化过程中所面临的困难及应对策略

(一)适合于当地文化特点的区域性汉语教材稀缺

中国和世界各国在文化背景、风俗习惯等各个方面都存在着很大的差异,使得在中文教材编写中遇到了很大的困难。泰国孔子学院在汉语文化推广中,面临着如何制定出“因地制宜”的教材的问题。几年来,泰国多所孔子学院都想办法组织优秀专家和特级教师加强对教材和教辅资料的编写,制定符合当地实际的有特色、针对性强的教材。2011~2012年,素攀孔子学院组织泰国本土教师汉语教材培训班,有来自素攀、红统、尖竹汶、佛统、曼谷等10个府21所学校的34名泰国本土中小学汉语教师参加。2011年9月,宋卡王子大学孔子学院举办了泰南中小学、幼儿园汉语教师研讨会。朱拉隆功大学孔子学院于2012年10月与泰国教育部高教委、基教委和民教委合作举办了泰国全国本土汉语教师汉语教材培训班。

(二)所处旳汉语培训市场有待开发

孔子学院负责人许琳指出,汉语国际推广不是纯教育,而是一个文化产品,必须以产业、市场的方式来运作。[3]目前,针对素攀府所在地的汉语市场推广和开发不够成熟的状况,素攀孔子学院正在积极寻找更多的社会力量参与,尤其是当地民营企业以及华人社团等具有灵活机制和市场意识的社会力量,以开发出更适合市场需求的对外汉语产品和服务。

(三)远程教育需加快步伐

近年来,泰国孔子学院推广汉语的步伐日渐加快,但由于受到诸多条件的限制,许多对汉语和中华文化感兴趣的人都没能亲临孔子学院。针对这种情况,在泰国的各所孔子学院积极思考应对的办法与对策,与合作方大力发展孔子学院的远程教育,制作了相关汉语文化推广的网页,充分利用网络的优势,尽可能不受地域和时空限制,最大限度满足距离较远的汉语爱好者的需求。

尽管泰国模式在东南亚传播中只是一个特殊的个案,国别不同、国情各异,汉语传播的方式也不尽相同,但是泰国孔子学院的汉语推广在东南亚的中国文化传播事业的成功是值得我们探索和思考的,有很多经验可以借鉴。

摘要：随着我国经济的不断发展,国际地位的逐步提升,兴起了一股“汉语热”。作为真正意义上我国第一个汉语国际传播机构,孔子学院在海外对中国文化的传播效果直接影响着中国文化形象的构建。作为我国的近邻,东盟的重要国家,近年来泰国的汉语传播速度之快、范围之广,是人们没有预料到的。本文以泰国三所孔子学院——泰国宋卡王子孔子学院、川登喜皇家大学素攀孔子学院以及朱拉隆功大学孔子学院为例,研究汉语文化的传播路径,总结泰国各所孔子学院传播汉语文化成功的经验,找出其中的不足及对策,为汉语文化在东南亚其他国家得以更好地传播提供指导。

关键词：孔子学院,汉语文化,传播策略

参考文献

[1][DB/OL]http://epaper.qlwb.com.cn/qlwb/content/20130124/Articel C17004FM.htm,2013-01-24.

[2]陈荣岚.全球化与本土化,东南亚华文教育发展策略研究[M].厦门大学出版社,2007:184-185.

2015年孔子学院预计达500所 第7篇

据介绍，2004年11月21日，国家汉办委托韩国韩中文化协力研究院在韩国首尔建立了全球第一所“孔子学院”。至今，国家汉办在全球105个国家和地区建立了350多所孔子学院和500多个孔子课堂，海外学汉语人数已超过4000万。

仅去年一年，就新增36所孔子学院和131个孔子课堂，学习汉语人数增长了39%。有8000多名汉语教师和志愿者奔赴100多个国家执教;有118个国家的5000多名学生接受奖学金来华学习研修。

小议孔子学院的连锁化经营 第8篇

关键词：孔子学院,对外汉语,连锁化

一、孔子学院的发展现状和建设与推广中存在的问题

(一) 孔子学院发展现状

随着中国经济的发展和国际交往的日益广泛, 世界各国对汉语学习的需求急剧增长。从2004年开始, 我国在借鉴英国文化委员会、法、德、西等国歌德学院、法语联盟、塞万提斯学院等机构推广本民族语言经验的基础上, 探索在海外设立以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构, 取名为“孔子学院”。

几年来, 孔子学院建设快速发展, 已成为世界各国人民学习汉语和了解中华文化的园地、中外文化交流的平台、加强中国人民与世界各国人民友谊合作的桥梁, 受到各国人民的欢迎。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来, 已有接近三百家孔子学院遍布全球近百个国家和地区 (美国及欧洲最多) , 成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。截至2009年11月, 全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂, 共计554所, 分布在88个国家 (地区) 。孔子学院设在88国共282所, 国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学, 主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。国家汉办的目标是2012年达到1000所。

(二) 发展中存在的主要问题

1. 经费问题。

《孔子学院章程》规定:孔子学院总部对新启动的孔子学院投入一定数额的启动经费, 孔子学院的年度项目经费由外方承办单位和中方共同筹措, 双方承担比例一般为1:1左右;孔子学院不以营利为目的, 其收益用于教学活动和改善教学服务条件, 其积累用于孔子学院的持续发展。自从第一家孔子学院建立以来, 国家汉办、各主办学校和机构都尽可能地为孔子学院的建设提供人力、物力、财力, 以保证学院的正常运营, 这在刚开始的一段时间内确实起到了很明显的效果。但是由于经费的来源不一, 而且并不稳定, 有些学院经费紧张, 甚至出现青黄不接的情况, 这就严重影响了孔子学院的可持续发展。

2. 人员的问题。

人的问题包括两个方面, 一个是管理者的问题, 即学院的领导者;一个是教师的问题。孔子学院通常会有两个院长组成领导队伍, 一个是中方院长, 一个是外方院长, 一般是由合作双方学校或机构的教授担任, 他们在各自的学术领域当然有很高的造诣和水平, 但具体到一个培训学校的日常管理、宣传策划、招生推广等涉及到营销学领域的工作, 未必就擅长, 因此很多孔子学院在一个热热闹闹、轰轰烈烈的开张之后, 很快就陷入了沉寂, 学生人数居低不上, 教师及其他工作人员士气低落, 学院的运作几乎处于停滞状态。这样一来, 不但发展壮大很难实现, 就连最基本的生存都是问题。其次, 孔子学院的教师主要由国外合作院校汉语教师、中方汉语教师、中方志愿者和中方留学生以及当地聘任的汉语教师组成。不同的学院教师数量也不同, 有的只有中方外派的1至2名教师。随着孔子学院汉语教学和文化推介活动的增多, 汉语教师缺乏的情况日渐凸现。除此以外, 有些国内外派的教师虽然在汉语方面有很高的造诣, 但由于不了解当地的教育情况, 仍然不能完全胜任当地的汉语教学工作。孔子学院还在幼儿园、中小学开展汉语教学活动, 所以还要为幼儿园、中小学汉语教师进行培训, 客观上需要各个层面的汉语教师及教育专家, 甚至还需要其他专业的中方教师。为此, 中国国务院学位委员会已批准设置汉语国际教育硕士专业学位, 并已开始招生。但是国际教育硕士目前也存在各种各样的问题, 比如学费过高, 课程的设置与对外汉语方向的研究生区别不大, 学成毕业后的就业方向不明确等等。

3. 市场的问题。

我们不可能一直只投入不回报地建设孔子学院, 归根结底还是要追求自力更生, 所以如何借鉴世界各国语言国际推广的成熟经验开拓汉语教学的市场, 吸引当地政府、社区和大企业的支持与参与, 是孔子学院面临的又一问题和挑战。有一些学院比如上海交通大学和马来西亚全球教育管理集团合作建立的马来西亚全球汉语中心在这方面就走在了前面。他们在学企合作建立孔子学院、遵循市场运作规则开拓汉语教育市场、组织汉语教学和行政管理方面作了有益的尝试, 而且经济效益显著。此外, 有些学院如波兰克拉夫孔子学院作了其他的尝试, 该学院在刚刚成立的时候, 根据市场上的汉语培训竞争激烈的具体情况, 选择首先建立品牌形象的宣传策略。通过举办一系列的中国文化推广活动, 他们将孔子学院塑造成一个高规格、非赢利性的中国文化推广机构, 拉开了与其他汉语培训班之间的档次。通过举办“春节庆典”“中国诗歌吟赏会”“儒家思想国际研讨会”“中国图片展”等文化活动, 依靠直接参与活动的中国文化爱好者的宣传以及当地电视台、电台和网站等媒体的宣传报道, 让波兰克拉夫孔子学院一举成名。其实他们的做法, 从营销学的角度分析, 就是进行差异化宣传, 把自身定位在与众不同的地位, 避免了扎堆, 突出了自身优势, 从而实现了不一样的收益。

二、孔子学院连锁化经营的时代背景

经济上, 经济全球化已经是全球经济发展的主题, 世界各个国家和地区处于一个联系紧密的经济体当中, 任何一个主要的经济体出现了问题, 都有可能引起局部甚至全球的经济动荡, 去年的金融危机以及最近的希腊经济困境都充分说明了这一点。在另一方面也说明, 有大量的国外资源可以利用, 具体到孔子学院的推广和建设来说, 由于我国的经济日渐强大, 越来越多的国家和地区与我国建立的日渐密切的经贸往来, 这就给汉语的推广带来了现实的良机。

政治上, 所谓的超级大国早就烟消云散, 现在是传统政治强国与新兴政治力量并存且受到新兴力量的严重挑战的局面。在这种局面下, 我国处于十分显眼的位置, 在国际政治问题中的发言权日益增强, 在国际以及局部政治问题的处理过程中所起的作用越发重要, 这就使得汉语成为处理国际事务中必不可少乃至举足轻重的语言。

在文化上, 随着经济政治联系的加强, 各个国家和地区之间的文化碰撞、交流甚至冲突都有所加强。在这样的碰撞与冲突中, 强势的文化势必会占上风, 而作为传播文化最重要的手段——语言, 势必也会随之发扬光大。近年来, 我国的传统文化如传统节日、功夫、民俗节目乃至电影产品等的影响力都与日俱增, 这就给汉语的传播与推广营造了良好的文化背景。

三、孔子学院连锁化经营的内涵和外延

(一) 内涵

所谓连锁化, 众所周知, 就是建立总部加分店的经营与推广模式, 具体到孔子学院来说, 就是在北京建立一个总部, 负责全球的孔子学院的前期筹备、中期支持、后期维护, 但要把握总体的战略方向, 规范化的管理保障, 关键时刻的强有力的支持, 具体的日常经营管理实务以及各个学院的推广招生等工作, 放权由各学院的工作人员实施执行。

(二) 外延

对孔子学院进行连锁化经营, 内部是建立良性规范的学院复制模式, 外部来说就是要打造一条以孔子学院为主体的涉及到相关行业的产业链。这条产业链涵盖了市场调查与研究、教师培训与选拔、教材编写与推广、市场宣传与策划、招生等方方面面的环节。每一个环节上都必须有相应的专业人员就位, 这就在一定程度上解决了部分人的就业问题。

四、孔子学院连锁化经营的方法策略和步骤

(一) 前期市场调查, 研究分析调查结果, 确定建立孔子学院的地址

我们不能随意地在某个地方建立一所孔子学院, 要综合考虑当地的经济发展水平、政治环境、文化氛围、风俗习惯等等, 最重要的是对我国的态度, 跟我国有没有经贸等方面的往来, 存不存在学习汉语的动机和理由, 或者兴趣。如果这些方面都满足的话, 就可以考虑建院。

(二) 确定建院主体

确定建院主体, 即是由国内院校和当地院校合作, 还是相关机构之间进行合作, 或者是政府之间的合作, 这个问题的确定要考虑上述市调分析的结果。在选择院校和机构时, 要综合考虑分析它们的特点, 选择最合适的合作双方。

(三) 招聘建院的人员

在确定了建院机构后, 要确定相关的工作人员, 包括两部分, 一是管理者, 主要负责学院的前期宣传推广、日常的经营管理、危机处理、招生策划等工作;二是汉语教师, 具备丰富的教学经验, 熟悉当地的文化习俗。当然, 如果有兼备这两个条件的人员更好, 而且在建院初期, 管理和教学通常是同步进行, 所以对人员的要求一定要是既懂得教学又懂得管理的综合素质高的人才。

(四) 招揽生源

学生是学院可持续发展的经济保障, 在上述方面都确保无误的前提下, 没有学生上课, 那学院的生存便无以为继, 更谈不上可持续地、长久地、精耕细作地发展了。就如客户是企业的衣食父母一样, 生源同样是我们建设孔子学院的经济来源。在建院的初期, 肯定是投入期, 在投入期过后, 要进入增长期和稳步发展期, 绝不能一直依靠国家汉办或者其他机构的资金支持。无论怎样, 自力更生继而创造效益是建设孔子学院的一个长远也是基本的方向。

(五) 做好日常的经营管理

孔子学院的管理不是做好日常的教学工作就万事大吉了, 要把学院当作企业来经营, 把树立品牌形象、做好公关策划、维护各方关系、搞好学习后的服务等等方面提上日程, 并具体而又细致地实施执行, 保障孔子学院健康、良性、高效的可持续发展。

五、孔子学院连锁化经营的时代意义

把孔子学院进行连锁化经营, 目的就是打造一条以孔子学院为主体的产业链。纵观经济发展的历史, 任何一条产业链的建立, 都会带来巨大的社会经济效益, 解决大量人员的就业问题。具体到孔子学院而言, 又可以提升我国的经济、政治、文化形象, 增强国际影响力, 让文化对经济和政治的贡献发挥到最大。同时, 这条持续发展的、生命力旺盛的产业链如果能够精耕细作, 长久经营下去, 可谓功在当代, 利在万世。

参考文献

[1]沈苏儒.对外传播的理论与实践[M].北京:五洲传播出版社, 2004.

[2]常殿元.对外汉语教学事业方兴未艾[J].北京第二外国语学院学报, 1998 (02) .

[3]聂映玉.孔子学院概述.上海教育科研, 2008 (03) .

[4]陈刚华.从文化传播角度看孔子学院的意义.学术论坛, 2008 (07) .

全球孔子学院武术国际推广战略研究 第9篇

1孔子学院概况

孔子学院,即孔子学堂(Confucius Institute),它并非一般意义上的大学,而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构,是一个非盈利性的社会公益机构,一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。从2004年第一个孔子学院在韩国首都首尔挂牌截至2014年9月,中国国家汉办已在全球122国合作开办了457所孔子学院和707个孔子课堂。成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。目前, 美国已有640多所大学开始提供专门的中文学习计划,有5万多名中学生在学习中文。在泰国,开设汉语课程的各级各类学校由2003年的242所增加到1105所,学习汉语的学生人数由5万增加到了40万。马来西亚政府把2008年前培养万名来族中文精英人士的目标写进了国家“九五计划”。孔子学院承载着世界推广汉语,传播中国文化,增进世界对中国的了解,发展中国与外国的友好关系,促进世界多元文化发展,为构建和谐世界贡献力量的使命。孔子学院的全球布局已初步形成,因地制宜深入了解所在地区的国情,包括习俗,礼节,信仰等传统文化,推出了一系列涵盖学历与非学历,从幼儿园到大学的汉语课程,开展了形式多样的活动,基本满足了当地民众多方面的要求,取得了阶段性的成果。

2武术与孔子学院的渊源

孔子学院是以我国古代的历史名人“孔子”来命名的,孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”、“循循善诱”、“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。孔子的教育思想和美学思想至今仍然有启发和教育的重要意义。而早在04年孔子学院成立之时便有人以《孔子与武艺》一文,对孔子的“寓武与礼,以武扬礼”用武思想进行深刻的解读。武即止戈二字的合成就是说,武术的本义是以武会友点到为止防止无休止的争斗这也是基于几千年来中华传统文化而不断形成的传统武术精神。自古习武者之所以习武的最终目的是为了追求社会的和平,化解纠纷。并且我们提出了“武术源于中国,属于世界的”口号,表达了中国武术文化资源共享的美好愿望。

3中国武术国际推广现状分析

3.1中国武术国际推广的现状及形式

3.1.1国家体育总局对武术的推广

2013年在全国体育局长会议的讲话中刘鹏局长提出明确了2014年,体育战线要坚决按照党的十八大和十八届二中、三中全会对体育工作提出的新任务,新要求,深化体育事业改革创新,促进体育事业全面协调可持续发展,迈出体育强国建设的新步伐。重点提到了“加强与国家汉办的合作,办好汉语国际推广武术师资培训基地,在境外的孔子学院中开设武术课程,开展武术境外展演展示活动。”这些都为武术在国内及国外的发展提供了支持。然而,国家体育总局所推广的武术项目是以竞技比赛为主,大都以专业队或者体校的形式练习,实战能力不强,文化课成绩较差,另外一直没有将套路简化,教学系统化、科学化,动作重复化,这样长期下去武术将失去他作为功夫存在的理由,被别的门派所取代,而成为一种表演的艺术。

3.1.2民间武术大家对武术的传播

武术还有一个重要的传播方式是靠民间武师传承,传统武术是真正的精华,主要是内家如心意、形意、八卦、太极、八极等等,不内不外如咏春、弹腿、查拳等等,在世界各地都有开展。然而他们也存在弊端,中华武术拳种繁多,那些武术大家大都各教各家的,各门派之间也存在一些不正当的竞争,形式较单一。

3.1.3社会各界武术爱好者对武术的传播

当然也有一些社会上的武术爱好者在世界各地以开设武馆的形式来传播武术,但是这些武馆大多是以营利为主,而且来报名习武的大部分是学生和已经工作的人利用闲暇时间当作兴趣爱好练习,属于业余爱好者。

3.2武术在孔子学院传播的现状和形式

在我国政府的大力支持与推广下,孔子学院遍布五大洲,四大洋,并已经初具规模,成为一个具有国际影响力的跨国文化交流组织。目前全球共有691所孔子学院和孔子课堂。其中孔子学院322所和孔子课堂369所。武术作为中国传统文化的典型代表更是受到各地孔院的热烈欢迎。从2008年到现在,国家汉办已向48个国家派出近5000名汉语教师和志愿者,并规定每一位被派出的教师必须学会一套长拳和太极拳。有近三成的孔子学院(课堂)开设了武术课,教授内容也主要为太极、长拳、功夫扇等。武术在各国孔子学院的传播主要通过四种形式:(1)开设专门的武术课;(2)举办武术讲座;(3)进行武术表演;(4)在夏令营中开展武术学习活动。然而,随着各国孔子学院对武术课堂开设的需求越来越迫切,目前孔子学院总部并没有制定统一的武术课程计划和大纲,更没有统一的要求和标准,而派出的大多为非专业的习武之人,真正的习武要建立在长期身体力行刻苦锻炼的基础上,师资水平的地下降可能会因为武术传播者水平的限制而影响武术传播的质量,同时这极大地影响了武术推向世界的进程。

4全球孔子学院武术推广战略的主要内容

4.1以孔子学院为载体将武术推广范围延伸到全球

因为地理位置的关系,现阶段我们武术对外推广还仅仅停留在亚洲地区,我们应该从大局出发整体发展,以孔子学院为载体将推广范围延伸到全球。尤其是欧洲地区。它是中国武术国际推广战略实施的另一个主要地区。世界上主要发达国家大都坐落于欧洲,将欧洲作为武术国际推广战略的重点推广地区之一, 一方面可以通过武术国际推广来抵制西方的文化霸权主义,保护本国的传统文化,一方面希望通过武术国际推广战略的实施, 通过武术的学习交流,向与我国具有不同文化风格的西方宣传我国的“和”文化,消除西方由于两种社会制度不同而产生的疑心,实现和平共处,共建和谐世界。

4.2以武术为载体扩大中国文化的对外影响力

在文化一体化的时代,中华文化走向世界,东西文化进行有效的对话,是一种不可逆转的趋势,单纯的语言交流太过枯燥无味,中国武术国际推广战略希望通过武术国际推广让世界人民通过练武术,学汉语,懂中国文化,将中国文化发展为世界文化精神中具有独具魅力的部分,为中华民族赢得更多的世界性声誉。

4.3武术在孔子学院推广的制约因素

4.3.1教材管理及教学内容无法达到固定统一

中国武术博大精深,源远流长。据资料的不完全统计,现如今流传于各地的源流有序,拳理明晰,风格独特,自成体系的拳种就有129种之多,每一种拳风格各异,攻防技术手段不尽相同,所以我们不能也不可能全部推出去。不同的武术馆和机构教授的教材也不一样,他们都没有固定的教学内容。在管理上也很难做到管理有序,甚至有的机构未经过审批,打着宣扬武术文化的幌子招摇撞骗,把国家的形象放置一边。

4.3.2师资综合能力的缺乏

我国对外武术师资十分缺乏。很多技术好的老师,外语沟通能力跟不上,反之,外语水平高的,技术不好,这就给武术的发展带来很大的阻碍。没有专业合格的武术师资,武术教学就无法顺利进行。语言是武术国际化推广战略的一大障碍,没有语言作为依托,很多武术要领,学习者根本无法正确领略。

4.3.3政府的重视宣传力度不够

政府对武术的宣传现阶段只停留在要求进入奥运会的口号上,随着中国武术申奥成功后,武术的大力宣传,尤其是武术的国际化宣传与推广就显得尤为迫切和重要,然而纵观我国及国际武术组织对此好像并不是很重视,并没有付诸于实际行动上来,没有切实考虑到中国武术的实际状况。

5在孔子学院实施武术国际推广战略的形式

5.1改变传播观念、促进学科交叉传播

“个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”这是目前在孔子学院传播汉语和武术的写照,也是一大弊端,孔子学院在传播内容上还处在教汉语和太极拳的初级阶段,只是“术”并没有延伸到 “道”。而汉语和武术同属于中国传统文化的重要部分,两者应该在传播过程中取长补短,弥补不足。武术是用肢体动作诠释中国传统文化内涵的体育项目,如若在传播过程中,两者相互交融, 彼此依靠,将更有利于学科的发展,加快武术与汉语在孔子学院的传播与发展。

5.2孔子学院内开设形式多样的武术课程树立武术形象

自孔子学院成立以来,世界各地掀起了“汉语热”的狂潮,作为儒学的创立者,其核心是“仁”“义”“和”,也就是今天的理想主义和谐友,孔子的这一思想不仅深深的影响着中国人,而且影响到国外乃至世界。世界各地孔子学院的凸起,方显儒家思想的影响力。武术进入孔子学院课堂,一文一武,相得益彰。我们不但可以开设实践性的课程,同时可以视频授课,给同学们看大量的有代表性的动作电影,不同形式的武术表演,讲座等。同时推崇一些有代表性的武术巨星,如李连杰,成龙等。加强网络媒体的宣传力度。也可邀请一些名家,功夫巨星等到世界的孔子学院开设讲座等。

5.3编定特色教材

孔子学院已然为武术的国际化传播与发展提供了有力条件,接下来我们首要做的就是编制出一套与之相适应的武术教材,这是一项重大的工程,在传播的过程中起着举足轻重的作用,一定要得到应有的重视。在编制的过程中要求同存异,应该注意教材既要有统一的标准但不失遵循因地制宜原则,允许世界各地的孔子学院从自身的生源条件出发,在统一标准的前提下,有所调整,因材施教,做到易学易练,正真做到内外兼修,办有特色的有活力的武术课堂。

5.4加强孔子学院的师资实力

文武兼备的教师是孔子学院任课教师的首选。武术与汉语互补交融,同时授课,不单可以提高教学效果,对授课教师而言,也是一项挑战。因此在培养教师方面我们要加大力度,严格把关。教授汉语的教师,要同时具备一定的武术授课能力,要懂得一定的武术文化背景基础知识,这不仅可以解决我们师资缺乏的问题,同时,也对宣传武术起到了应有的作用。

5.5增设孔子学院的培训基地开设相应的课程

做好长期为培养优秀的师资队伍的准备。可以成立专门的培训基地,也可在大学里成立相应的院系。从入学开始,培养高学历人才的兴趣,根据其兴趣爱好,增设课程,系统的培养为进入世界各地孔子学院授课的教师的理论和实践能力。一方面以教师管理人才为方向;另一方面培养一些以实战表演为主,可开设讲座的全面的多功能形人才。申报专业的系统的课程培训计划,使其走进大学校园,成为其中的一个独立专业。

6结论

武术国际化是每位武术界同仁现在并将是长期的奋斗目标,它是历史发展的必然,也是中华民族责无旁贷的使命。充分借助孔子学院这个平台,抓住发展的契机,在政策允许的大背景下,与社会各界通力合作,让武术在孔子学院发扬光大,以期武术成为未来体育团队的一颗璀璨的明珠,为越来越多的人所熟识。

摘要：采用文献方法,在查阅大量文献资料后整理研究武术国际化推广的现状,认为武术在孔子学院推广既是必要的,也是可行的,分析其发展过程中所存在的问题,并对其国际化的未来走向进行展望。认为应当在保留其民族特色的基础上因时因地因人结合当地文化进行传播,求同存异。由内到外发展其大武术观精神。以期武术在孔子学院蓬勃发展,为中国文化增光添彩。

一所孔子学院的开设流程 第10篇

德胜尚城由中国著名设计大师崔凯担纲设计。主体为灰色调的五层建筑中融入了老北京四合院的建筑精神，胡同、院落、灰瓦、红门，古色古香。

朱红色的仿古式门柱在现代钢结构建筑的映衬下，显得格外引人注目，引领着人们步入孔子学院总部的大厅，向人们诠释着孔子“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善信念。

进入大厅，抬眼向上，棚顶悬挂着一片片仿造的黄色瓦片；低头向下，脚下深绿色的玻璃砖犹如一池深渊；右侧伫立的是100多个国家的国旗，回字文的墙面和巨大的屏风彰显着中华古老的文化。

大厅两侧是“中国文化体验中心”，这里以最现代化的电声方式向中国语言和文化的爱好者展现中华文化。人们可以通过电子书和触摸屏，调阅汉语和中国文化的最新研究成果；通过品味中国茶、聆听中国民乐，感受中国深厚的传統文化。

该建筑于2006年竣工。2007年4月9日，孔子学院总部在这里隆重揭牌。

据悉，每年有超过3000名来自世界各地的人到访孔子学院总部，平均一天需要接待10位客人。

国家汉办是国家汉语国际推广领导小组的常设办事机构，作为正司局级直属事业单位挂靠在教育部。国家汉办和孔子学院总部合署办公。

国家对外汉语教学领导小组，成立于1987年7月。2005年1月4日，许琳被任命为国家汉办主任。

国家汉办也是孔子学院的管理机构。2002年，中国开始酝酿在海外设立语言推广机构。从2004年开始，在借鉴了德国歌德学院、法国法语联盟、西班牙塞万提斯学院等推广本民族语言经验的基础上，汉办在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构终于诞生。

国务委员陈至立提议，以中国儒家文化代表人物孔子的名字将其命名为“孔子学院”，英文为：Confucius Institute。

2007年4月9日，孔子学院总部挂牌成立，成为全球数百所孔子学院和孔子课堂的大后方。

孔子学院采用中外合作的形式开办，外方首先自愿提出申请，中外双方在充分协商的基础上签署合作协议。

一所孔子学院的开设流程为：国外合作方向孔子学院总部提交筹备设立建议方案及相关材料→总部评定合作方的资质与条件→双方互相进行考察和协商→签署合作协议→成立学院理事会→确定院长、各部门负责人→学院正式成立。

孔子学院总部设立理事会，由主席、副主席、常务理事和理事组成。其中，主席1名，副主席和常务理事若干名，具体人选由中国国务院教育行政部门提出建议，报国务院批准。

理事共有15名，其中10名由海外孔子学院的理事长担任，第一届理事由总部聘任，以后选举产生或按孔子学院成立时间顺序轮流担任；其余5名由中方合作机构代表担任，由总部直接聘任。

理事任期为两年，可连任一次。理事会成员任职期间不从孔子学院总部获取任何报酬。理事会设立总干事、副总干事。总干事为总部法人代表，由常务理事担任。

理事会的职责是：制定、修改孔子学院章程，审议全球孔子学院的发展战略和规划，审议总部年度工作报告和工作计划，研究孔子学院建设的重大事项。此外，理事会每年召开一次全体会议，由主席召集。必要时可由主席决定召开临时理事会或常务理事会议。

孔子学院总部在理事会领导下履行日常事务，具体的职责包括：制订孔子学院建设规划和设置、评估标准；审批设置孔子学院；审批各地孔子学院的年度项目实施方案和预决算；指导、评估孔子学院办学活动，对孔子学院运行进行监督和质量管理；为各地孔子学院提供教学资源支持与服务；选派中方院长和教学人员，培训孔子学院管理人员和教师；每年组织召开孔子学院大会；制定中方资金资产管理制度。

孔子学院 第11篇

中国武术拥有悠久的历史和深厚的民族传统文化底蕴,是中华民族的瑰宝。由于武术具有独特的“魅力”,吸引了许多的国际友人,现已在世界许多国家传承。而位于北欧的挪威则是在世界上传承中国武术具有特色的国家之一。武术在挪威的推广和发展有着区别于其他国家的特殊性。挪威卑尔根孔子学院与各国孔子学院有着较好的合作关系,曾帮助丹麦、芬兰、冰岛等国孔子学院开设武术课程,挪威卑尔根孔子学院武术的较好发展,将对北欧其他国家以及周边国家的武术发展起着重要的推动作用。

挪威武道联合会武术理事Rune先生认为挪威武术发展较跆拳道、空手道、柔道、剑道等其他武道类项目较晚,武术只有更加的标准化和完善化才能在挪威有更好的发展。挪威武术有其自身的发展特殊性,挪威孔子学院武术课程应该更加规范化和可持续化,制定具有可操作性和规范的武术课程内容体系,对武术在挪威的发展十分重要。因而,挪威孔子学院武术课程的规范化设计与实施是武术在挪威发展与推广急需解决的问题之一。2011年12月在北京召开的第六届孔子学院大会上,挪威卑尔根孔子学院将挪威孔子学院武术课程内容与标准设计,以工作报告的形式归为2012年工作重点项目之一。

1 挪威孔子学院武术发展现状

挪威武术的主要推广组织是卑尔根孔子学院,卑尔根孔子学院凭借国内合作伙伴北京体育大学的师资资源,从卑尔根孔子学院成立起就开设武术课程。其推广武术的主要方式有两种,一种是以汉语教学为主导,与挪威的卑尔根、奥斯陆、博德、弗莱卡等地区的学校进行合作,以武术推广工作为跟进的发展策略;另一种是和挪威各地区的俱乐部进行合作,进行武术课的推广、开设与教学。武术的辅助发展形式则由一些推广活动所组成,其中主要包括武术夏令营、汉语桥活动、各种形式的武术表演、武术比赛以及网络孔子学院的宣传等。在卑尔根孔子学院的大力推广下,武术在挪威的发展已经取得了一定的优异成绩。武术教师带领学员参加中国节日及武术推广的各种武术表演活动,深受挪威人民的喜爱。武术学员曾在挪威俱乐部武术锦标赛、挪威“国王杯”武术锦标赛以及欧洲武术锦标赛中获得金银铜数十枚奖牌。

武术在挪威的课程开设主要以竞技武术为主,传统武术为辅。武术课程主要包括武术套路和武术散打,武术套路目前开设课程有:长拳班、太极拳班、刀术班、棍术班以及散打班等,每一个教学项目分别由初级班和提高班所组成。参加武术的群体主要包括社会武术爱好者、卑尔根的大学、高中以及小学生。卑尔根孔子学院武术教师根据武术爱好者的不同年龄阶段和需求,设计相应的教学内容。首先,儿童的武术教学内容由五步拳和初级拳为主,注重武术基本功的教学,强调武术动作的规范化。其次,青少年的武术教学内容主要以表演及技击性较强的武术套路和武术散打内容组成。再者,中老年人主要以太极拳和健身气功为主要教学内容。并对一些优秀学员进行重点培养,为参加欧洲武术比赛及培养本土化武术教师打下坚实的基础,其最终目标是使武术在挪威成为永久性体育项目。考虑学生的实际学习年限及水平等因素,将会对一些课程设置进行适当的调整。

2 挪威孔子学院长拳类武术课程内容设计

2.1 挪威孔子学院长拳类武术课程内容设计的原则

2.1.1 全面性原则

全面性原则是指在不改变原来套路完整性的同时,使挪威习武人群能够全面发展身体的各部位、各器官系统的机能、各种身体素质和基本活动能力,并且追求身心和谐的发展,充分体现武术的技击功能、健身功能、养生功能、观赏功能,全面考虑学生对习武动机与目的的需求。

2.1.2 科学性原则

根据运动解剖学、运动训练、武术训练与教学的基本要求,结合挪威原有的武术教学项目进行分析,在选择原有较好教学内容的基础上,对挪威孔子学院武术课程的内容进行设计。设计标准既要科学,又要有弹性,既有横向的弹性,又有纵向的弹性。

2.1.3 简易性原则

挪威孔子学院武术课程内容的设计应遵循简易原则,挪威武术发展正处在初、中期阶段,武术教学内容较难,会打击学习接受能力较慢人群继续习武的信心与积极性,不利于形成终身体育的观念,打分标准也不适宜像中国大型武术比赛一样,应该采取与应用易于评判的武术评判标准。

2.1.4 针对性原则

针对性原则要求实事求是、要求具体问题具体分析。中西方由于文化不同,生活方式与思维理解形式也不同。要想设计适合挪威的武术段位等级制度,必须要有一定的针对性。从饮食方面来讲,挪威人的日常饮食主要以肉食类为主,而中国人则主要以谷物为主食。从语言学习方面来讲,挪威语是由29个字母组成的,而汉语是由象形、指事、会意、形声、转注、假借等规律构成的。从哲学方面来讲,挪威主要学习的是西方哲学,受柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等哲学家思想的影响,注重细节论证。中国人主要受孔子、孟子、老子、庄子等儒、道家思想的影响,注重经验。从生理结构来讲,挪威人体型较为高大健壮,力量较大,身体协调性较差,较为僵硬。由于小腿与踝关节处生理结构与中国人不一样,深蹲动作较难完成。从宗教与文化方面来讲,中国人受佛教文化以及八卦等传统文化的影响,对丹田有一定的认识,而挪威人主要信奉的是耶稣,在强调太极拳的“意守”丹田时,他们经常会想到印堂。综上所述,挪威与中国在很多方面都存在着差异性,因而要根据挪威武术发展现状及教学经验设计挪威孔子学院武术课程内容。

2.2 挪威孔子学院武术课程内容与考核形式

武德是从事武术活动的人,在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。古人有云:“习武须先习德”。只有具备良好的道德品质,才有资格进行武术学习。不好的武德风尚,会使社会受到危害,并且会降低习武人在人们眼中的地位,不利于武术的发展。因而,从武术在挪威的长期发展来看,应将武德鉴定这项内容列为孔子学院课程内容。通过专家访谈法与专家问卷调查法,专家一致认为挪威孔子学院武术课程的考核形式应该包括武德鉴定、理论考核和技术考核。因此,将挪威孔子学院武术课程内容分为:武德鉴定、理论考试和技术考试三种考试形式。

2.2.1 挪威孔子学院长拳类武术课程武德内容设计

关于武德的鉴定,很难建立一个标准的评判体系,但是通过可以通过习武者的言行,以及他人对挪威习武者意志品质进行客观评价,可以观察到习武者的武德修养。武德考核的内容可从两个方面进行评判,一方面是,通过武术习练者在技术考试中所表现出来的意志品质、礼仪以及平时训练表现等进行全面综合性的考核;另一方面,则由习武者的教师或管理者对习武者的武德进行鉴定。有些专家则建议可以开设武德修养讲座,当习练者对武德修养的课时数达到一定标准时,可以给予一定的武德分数。专家认为无故不训练者,将不给予通过武德考试,树立武术国外品牌。

2.2.2 挪威孔子学院长拳类武术课程理论内容设计

武术教学应和武术理论相结合,武术的理论教学相对较少,一定程度上使理论和实践有些脱节,应该加强武术理论课程的建设。古人有云:习武先习德,在推广技术的同时应进行一些武德及武术文化的理论教学。一方面可以用理论来指导实践;另一方面可以了解相关的中国文化,激发武术爱好者学习汉语和中国文化的积极性。中国文化之博大将是武术推广区别于武道类项目的一大优势。定期播放一些有关武术和中国文化相结合的电影,在培养武术兴趣营造武术氛围的同时,让学生体会中国文化,从而激发学生对中国文化和武术的兴趣。

武术作为中华民族的一项民族传统项目,具有丰富的文化内涵,蕴含着深厚的中国传统文化底蕴,并且不同的武术套路自身也具有不同的项目特点。对武术项目特点的正确认识,有利于指导习练者的武术技术学习。表1为挪威武术习练者对孔子学院武术课程理论考试需求度与考核形式的看法。

注:A代表问题:您认为在考核武术技术的同时,是否需要考核武术理论。B代表问题:您认为如果对武术理论知识进行考核,你认为哪种考核形式比较合理。分值:需要=3;不确定=2;不需要=1;开卷=3;闭卷=2;开卷和闭卷=1。

如表1,在“您认为在考核武术技术的同时,是否需要考核武术理论”的问题中,挪威武术习练者对问题回答所得数据统计的均值为2.57,标准差为0.63。数据显示大多数武术习练者认为需要武术理论的考核,大多数的挪威武术习练者能够认识到武术理论学习和考核能够给他们带来的益处。在“您认为如果对武术理论知识进行考核,你认为哪种考核形式比较合理”的问题回答中,武术习练者对问题回答数据统计的均值为2.69,标准差为0.70。所得均值接近3,所以最后决定挪威武术段位等级制度理论考试的形式为开卷。

挪威孔子学院理论考核的目的主要是想让具有不同文化背景的挪威武术习练者,能够通过理论考核了解中国武术,了解武术相关理论知识,了解中国文化,加深对中国的了解。而不是让他们能够对中国武术的相关知识比较熟练的背诵或默写出来,这样的武术理论考核形式在挪威施行比较困难,理论考试采取开卷形式比较合理。挪威孔子学院武术课程理论考核一方面有利于体现武术的文化内涵,另一方面起到弘扬中国传统文化的作用。通过专家访谈可知,专家一致认为武德教育比较重要,应该贯穿于武术教学的始终。理论考核的内容应该包括武德教育、武术基础理论、武术教学理论、武术裁判知识,练习年数较久的,可进行武术教学与武术裁判实践,培养挪威本土武术教师。

2.2.3 挪威孔子学院长拳类武术课程技术内容设计

长拳是武术主要拳种之一。现代武术运动中的长拳是沿用了明代长拳的称谓,将具有广泛群众基础的查、华、炮、红、少林等具有拳式舒展、快速有力、节奏鲜明等共同特点的拳术统称为长拳。以这些拳种的动作素材和基本技法为基础创编的现代长拳,以及由此衍发的长拳类器械,如刀、枪、剑、棍套路,是中华人民共和国成立后武术教学训练与竞赛的主要内容之一。为了便于武术的国际化推广,满足国际武术习练者的需要,国际武术联合会组织编写了国际武术比赛套路,并发布实施了欧洲武术段位等级制度。

武术长拳类套路已经深受挪威青年爱好者的喜爱,由于长拳具有撑拨舒展、灵活多变、蹿蹦跳跃等运动特点,并且追求“高、难、美、新”,被一些挪威青年视为一种时尚。但是由于挪威人体型高大健硕,身体比较僵硬不灵活,考虑到这一因素,在设计长拳类技术考核内容时,将动作难度设计较为简单。国际武术竞赛套路已经成为了一些国际武术比赛以及洲际武术比赛的规定套路。为了促进挪威武术习练者与外部武术组织的武术交流与进一步和世界接轨,将武术国际武术竞赛套路列入到挪威孔子学院长拳类武术课程技术考核内容。本文通过专家访谈与问卷调查,并深入参考国际武联组织编写的武术系列教程等武术教材的基础上,结合挪威武术发展现状,遵守由易到难原则,设计孔子学院长拳类武术课程技术考核内容纲要表,如表2:

通过专家问卷调查对长拳技术考核内容纲要的合理度进行调查,用Spss16数据统计软件对专家反馈的数据结果进行描述性统计。如表3所示,在“您认为第一学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理”的选项中,所得的均值为2.6,比中间值2高出60个百分点。从数据分析结果可以看出基本功、五步拳、初级长拳第三路为第一学年孔子学院武术课程长拳类技术内容,得到了专家的认可。武术基本功好比高楼大厦的地基,地基较稳大楼的质量就会相对稳定。学习武术,打好基础,是今后习练较难武术内容的前提和保障,在我国习练武术人群中大多数都很注重武术基本功的练习,各大武术馆校都将基本功和五步拳套路作为基础练习。专家认为在挪威对习武的初学者也必须注重基本功的练习。在“您认为第二学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理”问题中,数据统计结果的均值为2.7,接近最高值仅30个百分点,可见多数专家认为比较合理。在“您认为第三学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理”问题的数据统计可以看出,均值为2.8,标准差为0.42,专家意见波动较小,且认为合理度较高。在“您认为第四学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理”的选项中,所得的均值为2.6,比中间值2高出60个百分点。在一定程度上得到了专家的肯定。长拳类课程内容考核主要以套路演练为主,参考清华大学武术课程考核的方法,并根据武术套路动作规格和演练水平对演练者实行“估分”评价。

注:A代表问题:您认为第一学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理。B代表问题:您认为第二学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理。C代表问题:您认为第三学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理。D代表问题:您认为第四学年孔子学院武术课程长拳类技术内容设计是否合理。分值:合理=3;一般=2;不合理=1。

3 结论

由于文化差异问题,中国武术在国外的发展存在很多阻碍因素,我们必须在探索与摸索中找出这些阻碍因素,针对具体问题进行具体分析,从而推动我国武术在世界上的发展与推广。挪威孔子学院武术课程的设置是现在急需解决的问题之一。根据研究与设计,挪威孔子学院长拳类课程内容共分为三部分,分别为武德、武术理论、武术技术。理论考试采用开卷的方式。挪威孔子学院长拳类武术课程内容设计得到了专家们的一致肯定,笔者通过教学实验法,检验设计内容的教学效果。学生和领导反馈意见较好。挪威孔子学院武术课程的设计与实施,标志着北欧国家武术的发展将会尽快的与国际接轨。

摘要：文章拟采用专家访谈法、问卷调查法、实验法、比较分析法、数理统计法等研究方法,对挪威孔子学院长拳类武术课程内容与标准进行设计。得出以下结论,挪威孔子学院长拳类课程内容共分为三个部分,分别为武德、武术理论、武术技术。挪威孔子学院长拳类武术课程内容设计得到了专家们的一致肯定,教学效果显著,达到了预期的目的。挪威孔子学院长拳类武术课程内容与标准设计与实施对武术在挪威的推广与发展具有里程碑的意义。

关键词：挪威,孔子学院,武术课程,课程标准

参考文献

[1]邱丕相,朱瑞琪,郭志禹,等.中国武术教程上册[M].北京:人民体育出版社,2004.